29 березня 2020 року
За людей, які досі приходять до мене та ображають мене навіть після того, як я опублікував усю книгу
Хтось зайшов посперечатися зі мною, тож я спитав його: «Ти прочитав усю книгу чи ні?»
Він сказав мені: «Я читав про розкол місяця та різницю між посланцем і пророком, але мене не переконало те, що ти сказав, і я не дочитав книгу до кінця».
Гаразд, я не готовий сперечатися з кимось, хто читав частини книги або уривки з неї і хоче сперечатися зі мною щодо деяких її частин, а не щодо всієї книги.
Кажу вам, що книги доповнюють одна одну, і в усіх розділах книги є багато доказів, які підтверджують мою думку та підкріплюються доказами з Корану та Сунни. Нелогічно, щоб хтось сперечався зі мною щодо одного пункту в книзі, не обговорюючи решту книги.
Раніше я погоджувався на дискусії з багатьма з вас, ґрунтуючись на публікації невеликих уривків зі своєї книги. Однак зараз ситуація інша. Я опублікував усю книгу, тому нелогічно, щоб хтось сперечався зі мною через один розділ моєї книги чи невеликі її частини.
Загалом, я опублікував усю свою книгу, включаючи свою думку щодо неї, підкріплену Кораном та Сунною. Тож хто хоче надіслати мені будь-які свої коментарі щодо всієї книги, нехай надсилає їх мені.
Я не нав'язую свою думку нікому з вас. Я висловив свою думку та представив вам відповідь Аль-Азхара на мою книгу.
До вашої інформації, Аль-Азхар вивчав усю мою книгу протягом двох місяців і надіслав мені свої нотатки до всієї книги для всіх, хто хоче їх прочитати. Я не приховував їх від вас, а навпаки, опублікував їх разом із моєю відповіддю на них.
Це були його коментарі, позбавлені будь-якого вірша Корану, який би заперечував те, що було сказано в моїй книзі.
(Він наводить слова з Корану та Сунни, що стосуються знання невидимого, потім поступово та організовано викладає свої слова, наголошуючи на тому, що людина повинна мислити про питання своєї релігії сучасним, науковим способом, доки їй не вдасться уявити собі другорядні та головні ознаки Дня Воскресіння точним, науковим, сучасним способом. Він намагається інтерпретувати ці ознаки комічним чином, що відводить його від правильного ісламського уявлення про них.)
Він на цьому не зупинився, але в цій книзі заперечив питання, яке з необхідності відомо з релігії в розділі віри, оскільки він стверджує, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків, а не Печаткою Посланників, с. 33 і наступні. Він вважає, що ті, хто заперечує це, знаходяться в тому ж стані, що й невігласи, які заперечували пророчество нашого Господа Мухаммада, мир йому і благословення, і що болісне покарання чекає на тих, хто вірить, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Посланників. Він цитує вірші із сури Ад-Духан, від вірша 1 до вірша 15, і намагається допомогти собі в цьому, намагаючись інтерпретувати вірші відповідно до того, що він хоче. Ця зловмисна ідея домінує в усій книзі, і він продовжує наголошувати на ній від початку до кінця книги в явний спосіб. Він вірить у те, що є власником нового заклику, і що кожен повинен у нього вірити, і це заперечує те, що відомо з релігії з необхідності, а саме те, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків і Посланців.
Це думка Аль-Азхара, а у вас є моя повна книга. Хто хоче бути переконаним у думці Аль-Азхара, нехай буде переконаний, а хто хоче бути переконаним у моїй думці, нехай буде переконаний.
Зрештою, моя думка не суперечить Корану та Сунні. Той, хто хоче сперечатися зі мною, нехай наведе вірш або хадис, який спростовує те, що я висловив у своїй книзі. В іншому випадку, не втомлюйтесь зі мною, бо я висловив свою думку та підтвердив її Кораном та Суннею. Той, хто хоче висловити думку, яка суперечить моїй думці, нехай висловить думку, подібну до моєї, підтверджену Кораном та Суннею. Немає потреби говорити, що я суперечу одностайній думці вчених, бо я це визнаю.
Хтось зайшов посперечатися зі мною, тож я спитав його: «Ти прочитав усю книгу чи ні?»
Він сказав мені: «Я читав про розкол місяця та різницю між посланцем і пророком, але мене не переконало те, що ти сказав, і я не дочитав книгу до кінця».
Гаразд, я не готовий сперечатися з кимось, хто читав частини книги або уривки з неї і хоче сперечатися зі мною щодо деяких її частин, а не щодо всієї книги.
Кажу вам, що книги доповнюють одна одну, і в усіх розділах книги є багато доказів, які підтверджують мою думку та підкріплюються доказами з Корану та Сунни. Нелогічно, щоб хтось сперечався зі мною щодо одного пункту в книзі, не обговорюючи решту книги.
Раніше я погоджувався на дискусії з багатьма з вас, ґрунтуючись на публікації невеликих уривків зі своєї книги. Однак зараз ситуація інша. Я опублікував усю книгу, тому нелогічно, щоб хтось сперечався зі мною через один розділ моєї книги чи невеликі її частини.
Загалом, я опублікував усю свою книгу, включаючи свою думку щодо неї, підкріплену Кораном та Сунною. Тож хто хоче надіслати мені будь-які свої коментарі щодо всієї книги, нехай надсилає їх мені.
Я не нав'язую свою думку нікому з вас. Я висловив свою думку та представив вам відповідь Аль-Азхара на мою книгу.
До вашої інформації, Аль-Азхар вивчав усю мою книгу протягом двох місяців і надіслав мені свої нотатки до всієї книги для всіх, хто хоче їх прочитати. Я не приховував їх від вас, а навпаки, опублікував їх разом із моєю відповіддю на них.
Це були його коментарі, позбавлені будь-якого вірша Корану, який би заперечував те, що було сказано в моїй книзі.
(Він наводить слова з Корану та Сунни, що стосуються знання невидимого, потім поступово та організовано викладає свої слова, наголошуючи на тому, що людина повинна мислити про питання своєї релігії сучасним, науковим способом, доки їй не вдасться уявити собі другорядні та головні ознаки Дня Воскресіння точним, науковим, сучасним способом. Він намагається інтерпретувати ці ознаки комічним чином, що відводить його від правильного ісламського уявлення про них.)
Він на цьому не зупинився, але в цій книзі заперечив питання, яке з необхідності відомо з релігії в розділі віри, оскільки він стверджує, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків, а не Печаткою Посланників, с. 33 і наступні. Він вважає, що ті, хто заперечує це, знаходяться в тому ж стані, що й невігласи, які заперечували пророчество нашого Господа Мухаммада, мир йому і благословення, і що болісне покарання чекає на тих, хто вірить, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Посланників. Він цитує вірші із сури Ад-Духан, від вірша 1 до вірша 15, і намагається допомогти собі в цьому, намагаючись інтерпретувати вірші відповідно до того, що він хоче. Ця зловмисна ідея домінує в усій книзі, і він продовжує наголошувати на ній від початку до кінця книги в явний спосіб. Він вірить у те, що є власником нового заклику, і що кожен повинен у нього вірити, і це заперечує те, що відомо з релігії з необхідності, а саме те, що Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків і Посланців.
Це думка Аль-Азхара, а у вас є моя повна книга. Хто хоче бути переконаним у думці Аль-Азхара, нехай буде переконаний, а хто хоче бути переконаним у моїй думці, нехай буде переконаний.
Зрештою, моя думка не суперечить Корану та Сунні. Той, хто хоче сперечатися зі мною, нехай наведе вірш або хадис, який спростовує те, що я висловив у своїй книзі. В іншому випадку, не втомлюйтесь зі мною, бо я висловив свою думку та підтвердив її Кораном та Суннею. Той, хто хоче висловити думку, яка суперечить моїй думці, нехай висловить думку, подібну до моєї, підтверджену Кораном та Суннею. Немає потреби говорити, що я суперечу одностайній думці вчених, бо я це визнаю.
UK 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM