Уривок з розділу про Посланника Махді з книги «Очікувані листи»

(Махді буде посланий Всемогутнім Богом народу)

Частина відповіді на моє поширене запитання: чому Пророк не розповів нам про послання нового Посланця?
Зараз я опублікую частину відповіді на це запитання. Повна відповідь містить кілька пунктів, зокрема, що Пророк, мир йому і благословення, повідомив нам благу звістку про Махді в кількох хадисах, так само як наш Майстер Ісус, мир йому, повідомив нам благу звістку про нашого Майстра Мухаммеда, мир йому і благословення. Пророк, мир йому і благословення, також описав нам Махді, і цього не сталося, наприклад, із Саладіном чи Кутузом. Він розповів нам про його діяння та чудеса, які відбуватимуться під час його правління.
Але тут я процитую частину про Пророка, який сказав нам, що Всемогутній Бог пошле нам Махді. Ось частина відповіді. Тим, хто хоче більше доказів, варто прочитати книгу, бо я не можу процитувати її чи коротко викласти тут.

(Махді буде посланий Всемогутнім Богом народу)

Зі слів Абд ар-Рахмана ібн Ауфа, зі слів його батька, який сказав: Посланець Аллаха, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, сказав: «Бог пошле з моєї родини чоловіка з розділеними різцями та широким чолом, який наповнить землю справедливістю та забезпечить щедре багатство».
Абу Саїд аль-Худрі передав, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, сказав: «Махді з’явиться в моєму народі. Аллах пошле його як допомогу людям. Народ буде процвітати, худоба процвітатиме, земля дасть рослинність, а гроші будуть даватись удосталь».
Згідно з свідченням Абу Саїда аль-Худрі, який сказав: Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і мир йому, сказав: «Я сповіщаю вас про Махді. Він буде посланий до мого народу в час розколу серед людей і землетрусів. Він наповнить землю справедливістю та рівністю, так само, як вона була сповнена несправедливістю та гнобленням. Мешканець небес і мешканець землі будуть задоволені ним. Він розподілить багатство справедливо». Один чоловік спитав його: «Що таке «справедливість»?» Він відповів: «Рівність між людьми».
Це були деякі з пророчих хадисів, у яких Пророк (мир йому і благословення) вказував, що Аллах, Всемогутній, пошле Махді до Умми. Слово «баас» тут має дуже важливі конотації, найважливішим з яких є посилка. У більшості хадисів, переданих від Пророка (мир йому і благословення), слово «баас» означає посилка. За свідченням Сахля ібн Саада (нехай буде Аллах задоволений ним), Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Я та Година були послані ось так», і він показав двома пальцями, витягнувши їх. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Я був посланий лише для того, щоб удосконалювати добрі моралі». [Розповів Ахмад] Від Пророка (мир йому і благословення) було доведено через більше ніж один ланцюг передань, що він сказав: «Найкраще з століть – це століття, в якому я був посланий, потім ті, хто прийшов після них, потім ті, хто прийшов після них». Це доведено в двох Сахіхах через більше ніж один ланцюг оповіді.
Пророк, мир йому і благословення, використовував той самий вислів щодо повернення нашого Господа Ісуса, мир йому, в кінці часів. У Сахіх Муслім, після згадки про суд над Антихристом, сказано: «Поки він буде таким, Бог пошле Месію, сина Марії, і він зійде біля білого мінарету на схід від Дамаска, між двома розкиданими каменями, поклавши руки на крила двох ангелів…»
Отже, це слово зрозуміле та часто вживалося за часів Пророка (мир йому і благословення Бога), і більшість його вживання має значення посилання, тобто Всемогутній Бог посилає його або хтось посилає його, тому посланця називають посланцем. Якби Пророк (мир йому і благословення Бога) знав, що це добре відоме слово, що означає посилання, пізніше викличе заворушення для мусульман, він би не використовував його, згадуючи Махді та нашого Господа Ісуса, мир йому, разом з іменем Всемогутнього Бога, і він би не залишив нас у плутанині щодо значення воскресіння. Пророк (мир йому і благословення Бога) міг би сказати: «З'явиться або прийде чоловік з моєї родини», а не сказати: «Бог пошле чоловіка з моєї родини…». Слово «воскресіння» часто згадується в хадисах про Махді. Існує словесна спадкоємність, що Всемогутній Бог пошле Махді, у більш ніж одному пророчому хадисі. Те саме стосується і нашого Господа Ісуса, мир йому: «…Коли Бог послав Месію, сина…» Маріам…».
Щоб зрозуміти значення вислову Пророка про фразу «Всемогутній Бог пошле Махді», ми повинні зрозуміти значення слова «посилання» в цій мові. З цього можна судити, що мається на увазі під фразою «Всемогутній Бог пошле Махді» або «Бог пошле нашого Господа Ісуса, мир йому». У книзі «Енциклопедія віри» поняття «посилання» трактується наступним чином:

Визначення слова «воскресіння» в різних мовах різниться залежно від того, з чим воно пов’язане. Його можна використовувати у значенні:

1. Відправлення: Кажуть, що я когось відправив або я відправив його, тобто я відправив його. За словами Аммара ібн Ясіра, нехай буде Аллах задоволений ним, він сказав: «Пророк, мир йому і благословення, відправив мене з дорученням, і я став ритуально нечистим, але не зміг знайти води, тому я валявся в піску, як котиться тварина…» [Узгоджено].
2. Воскресіння зі сну: Кажуть: Він воскресив його зі сну, якщо розбудив його (і це значення не відповідає стану Махді та його місії).
3- Істіраха: Це походження слова баас, і від нього верблюдиця була названа: баас, якщо я збуджував її, а вона стояла на колінах переді мною, і про це Аль-Азхарі каже в Тахзіб Аль-Луга: (Аль-Лайс сказав: Я збуджував верблюдицю, і вона вставала, якщо я розв'язував її кульгавість і випускав її, якщо вона стояла на колінах, то я збуджував її).
Він також сказав: «Воскресіння в мові арабів має два значення: одне з них — це послання, як у словах Всемогутнього Бога: «Потім після них Ми послали Мусу та Аарона до фараона та його укріплень з Нашими знаменнями, але вони були зарозумілими та злочинними людьми» [Юнус], що означає «Ми послали».
Воскресіння також означає Боже відродження мертвих. Це очевидно зі слів Його Всемогутнього: «Потім Ми воскресили вас після вашої смерті, щоб ви були вдячні» (Аль-Бакара: 56), що означає, що Ми повернули вас до життя.
Абу Хіляль сказав у книзі «Аль-Фурук»: «Виведення творіння» – це назва виведення їх з могил до місця стояння. Звідси слова Всевишнього: «Вони сказали: «Горе нам! Хто підняв нас з наших ліжок?» Це обіцяв Всемилостивий, а посланці говорили правду» (Ясін).

Цитата з книги «Очікувані послання» закінчується. Розділ: Посланник Махді. Той, хто хоче більше доказів, має прочитати книгу.