Чи зійде Ісус, мир йому, як правитель чи пророк?

Коли ви поставите це запитання вченим, ви почуєте таку відповідь: «Наш Господь Ісус, мир йому, не правитиме за новим законом, але він зійде, як зазначено у двох Сахіхах від свідчення Абу Хурайри, який сказав: Посланець Аллаха, нехай благословить його Бог і мир йому, сказав: «Клянусь Аллахом, син Марії зійде як справедливий суддя…» Тобто правитель, а не пророк з новим посланням, а радше він правитиме за законом Мухаммада, нехай благословить його Бог і мир йому, та його постановами. Він не буде новим пророком чи новими постановами».
Ан-Нававі (нехай Бог помилує його) сказав: «Його слова, мир йому і благословення, «як суддя» означають, що він сходить як суддя з цим шаріатом. Він не сходить як пророк з новим посланням і скасуванням шаріату, а радше він є суддею з-поміж суддів цієї нації».
Аль-Куртубі (нехай Аллах помилує його) сказав: «Його слова «ваш імам з-поміж вас», «ваша мати» також були витлумачені Ібн Абі Зібом в «Аль-Асл» та доповненні до нього так: Ісус, мир йому, не прийде до людей землі з іншим законом, а радше прийде, підтверджуючи та оновлюючи цей закон, тому що цей закон є останнім із законів, а Мухаммад, мир йому і благословення, є останнім із посланців. Це чітко видно з того, що народ звернувся до Ісуса, мир йому: «Прийди і веди нас у молитві». Він скаже: «Ні. Деякі з вас є лідерами над іншими, як честь від Аллаха для цього народу»».
Аль-Хафіз Ібн Хаджар сказав: «Його слова «як суддя» означають правитель. Сенс полягає в тому, що він зійде як суддя з цим шаріатом, бо цей шаріат залишиться і не буде скасований. Натомість, Ісус буде правителем серед правителів цього народу».
Суддя Іяд (нехай Аллах помилує його) сказав: «Зішестя Ісуса Христа та вбивство ним Антихриста є істинною та правильною істиною, згідно з сунітами, завдяки достовірним повідомленням, що були передані з цього питання, і оскільки нічого не було передано, що спростовувало б або послабило це, всупереч тому, що сказали деякі мутазиліти та джахміти, і ті, хто поділяє їхню думку про заперечення цього, і їхнє твердження, що слова Всевишнього Аллаха про Мухаммеда, мир йому і благословення: «Печатка пророків», і його слова, мир йому і благословення: «Немає пророка після мене», і консенсус мусульман щодо цього, і те, що ісламський шаріат залишиться і не буде скасований до Дня Воскресіння, спростовує ці хадиси».

Докази того, що наш Господар Ісус, мир йому, був виведений як пророк і повернеться як правлячий пророк:

Більшість вчених вважають, що Ісус (мир йому) повернеться в кінці часів лише як правитель, а не як пророк. Це тому, що вони переконані, що після Мухаммада (мир йому) не буде пророка чи посланця, відповідно до слів Всемогутнього Бога: {Сьогодні Я вдосконалив для вас вашу релігію, завершив Свою милість до вас і схвалив для вас іслам як релігію} [Аль-Маїда: 3], та Його слів у сурі Аль-Ахзаб: {Мухаммад не є батьком жодного з ваших людей, але він є Посланцем Бога та Печаткою Пророків. А Бог знає про все} [Аль-Ахзаб]. Усі думки вчених, які ми згадували раніше, які стверджують, що повернення нашого Господа Ісуса, мир йому, обмежиться тим, що він буде лише правителем, а не пророком, є природним результатом віри, яка вкоренилася століттями, що наш Господар Мухаммад є Печаткою Пророків, а також Печаткою Посланців. Тому більшість вчених проігнорували всі знаки та прикмети, які доводять, що наш Господар Ісус, мир йому, повернеться як пророк, яким він був до того, як Всемогутній Бог возніс його до Себе. З моєю повною повагою до думки більшості вчених, які вважають, що наш Господар Ісус, мир йому, повернеться в кінці часів лише як правитель, я не погоджуюся з ними і стверджую, що наш Господар Ісус, мир йому, був вознесений Всемогутнім Богом як пророк і повернеться в кінці часів як пророк і правитель одночасно, так само, як це було у випадку з нашим Господарем Мухаммадом, мир йому, нашим Господарем Давидом та нашим Господарем Соломоном, мир їм. Навпаки, від нашого Пророка, мир йому, повідомлялося, що наш Господар Ісус, мир йому, запроваджуватиме джизью, і це не відповідає шаріату. Іслам, але він також діятиме згідно з наказом Всемогутнього Бога і не скасовуватиме закону Бога, посланого нашому господареві Мухаммаду, мир йому і благословення, а навпаки, він буде дотримуватися його, і Махді, як і він, є послідовником Пророка, мир йому і благословення, діючи згідно з його законом, і це зовсім не суперечить тому факту, що вони обидва є мусульманськими посланцями від Всемогутнього Бога з конкретним посланням світові, і доказів, які вчені пропустили, що наш господар Ісус, мир йому, повернеться як пророк, є безліч, включаючи наступне:

1. Промовте Печать Пророків і не кажіть, що після нього не буде пророка:

Джалаль аль-Дін ас-Суюті сказав у книзі (Аль-Дурр аль-Мансур): «Ібн Абі Шайба передав від Аїші, нехай буде нею задоволений Бог, яка сказала: «Скажіть «Печать пророків», і не кажіть, що після нього не було пророка». Ібн Абі Шайба передав від Аш-Шаабі, нехай буде ним задоволений Бог, який сказав: Один чоловік сказав у присутності Аль-Мугіри бін Шуби: «Нехай молитви Божі та мир Мухаммаду, Печаті пророків, після нього не буде пророка». Аль-Мугіра сказав: «Достатньо тобі: якщо ти скажеш «Печать пророків», то нам сказали, що Ісус, мир йому, з’явиться. Якщо він з’явиться, то буде щось до нього і щось після нього».
У книзі Ях'ї ібн Салама, тлумачачи слова Всевишнього: «Але Посланник Бога і Печать Пророків», від імені Ар-Рабі ібн Субайха, від імені Мухаммада ібн Сіріна, від імені Аїші, нехай буде Бог задоволений нею, вона сказала: «Не кажіть: Немає пророка після Мухаммада, і не кажіть: Печать Пророків, бо Ісус, син Марії, зійде як справедливий суддя і справедливий лідер, і він уб'є Антихриста, зламає хрест, уб'є свиней, скасує джизью і скасує війну». «Її тягарі».
Леді Аїша (нехай буде Аллах задоволений нею) точно знала, що благословення одкровення та послання й надалі будуть насолоджуватися послідовниками Правдивого та Надійного. Вона хотіла продемонструвати правильне розуміння Печатки Пророків, вільне від будь-яких форм суперечностей. Печатка Пророків означає, що їхній Шаріат є остаточним, і ніхто серед творінь Всемогутнього Бога ніколи не досягне статусу Посланника Бога (мир йому і благословення). Це високий, вічний статус, який ніколи не зникне для Обраного Пророка, нашого Господа Мухаммада (мир йому і благословення).
Ібн Кутайба аль-Дінаварі інтерпретував слова Аїші, сказавши: «Щодо слів Аїші, нехай буде задоволений нею Бог: «Скажи Посланцю Бога, Печатці Пророків, і не кажи: «Немає пророка після нього», вона має на увазі зіслання Ісуса, мир йому, і це її твердження не суперечить твердженню Пророка, мир йому і благословення: «Немає пророка після мене», тому що він мав на увазі: «Немає пророка після мене, щоб скасувати те, що я приніс», так само, як пророки, мир їм і благословення, були послані зі скасуванням, а вона мала на увазі: «Не кажи, що Месія не зійде після нього»».
Швидше, приклад нашого господаря Ісуса, мир йому, коли він з'явиться в кінці часів, впроваджуючи ісламський закон, подібний до прикладу нашого господаря Давида та нашого господаря Соломона, мир їм, які були пророками та правителями згідно із законом нашого господаря Мойсея, мир йому. Вони не замінили закон нашого господаря Мойсея іншим законом, а навпаки, впроваджували та правили згідно з тим самим законом нашого господаря Мойсея, мир йому. І таким буде наш господар Ісус, мир йому, коли він зійде в кінці часів.

2. Немає пророка між мною та ним:

Зі слів Абу Хурайри, з тверджень Пророка, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, який сказав: «Матері пророків були різними, але їхня релігія була єдиною. Я найближча до Ісуса, сина Марії, з людей, бо між мною та ним не було пророка. Він мій наступник над моїм народом, і він сходить...»
Пророк, мир йому і благословення, не сказав у цьому хадисі, який стосується історії зішестя нашого Господа Ісуса в кінці часів: «Немає пророка між мною та Годиною Воскресіння». Натомість він сказав: «Немало пророка між мною та ним». Це вказує на те, що наш Господар Ісус, мир йому, був виключений з того, щоб бути Пророком, мир йому і благословення, оскільки він був Печаткою Пророків.
Ми повторюємо та наголошуємо тут те, що сказав наш Господар Мухаммад, мир йому і благословення: «Між мною та ним не було пророка». Пророк, мир йому і благословення, не сказав: «Між мною та ним не було посланця», тому що між нашим Господарем Мухаммадом, мир йому і благословення, та нашим Господарем Ісусом, мир йому, є Посланець, Махді.

3 - Всемогутній Бог посилає його

У Сахіх Муслім, після згадки про суд над Антихристом: «Поки він буде таким, Бог пошле Месію, сина Марії, і він зійде біля білого мінарету на схід від Дамаска, між двома руїнами, поклавши руки на крила двох ангелів…»
А воскресіння, як ми вже згадували раніше, означає послання, тобто Всемогутній Бог пошле Месію, і він зійде до білого мінарету. Отже, значення (Бог послав) є (Бог послав), тобто він буде посланцем. Отже, слово ясне, як сонце, то чому наполягають на зосередженні лише на слові (правитель), а не на слові воскресіння..?
Це на додаток до дива його зішестя з небес, коли він поклав руки на крила двох ангелів. Чи необхідно нашому Вчителю Мухаммаду, мир йому і благословення, у цьому хадисі чітко та прямо заявляти після всього цього, що він повернеться як пророк? Хіба слова «воскресіння» та дива його зішестя з небес не достатньо, щоб довести, що він повернеться як пророк?

4. Зламання хреста та стягнення данини

Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Клянусь Тим, у Чиїй Руці моя душа, син Мар'ям незабаром зійде до вас як суддя та справедливий правитель. Він зламає хрест, заріже свиней та скасує джизью. Грошей буде так багато, що ніхто їх не прийме…» Ібн аль-Асір (хай помилує його Аллах) сказав: «Скасування джизьї означає відмову від неї для людей Писання та зобов'язання їх прийняти іслам, і нічого іншого від них не приймається. У цьому сенс її скасування».
«І Він накладає джизью»: Вчені розійшлися в думках щодо її значення. Деякі сказали: Тобто, Він постановляє її та накладає її на всіх невірних, тому або іслам, або сплата джизьї. Такої думки був суддя Іяд (нехай Бог помилує його).
Було сказано: Він кидає це і не приймає ні від кого через велику суму грошей, тому взяття цього не принесе користі ісламу.
Було сказано: Джизья не буде прийнята ні від кого, а радше це буде вбивство або іслам, бо нічого не буде прийнято ні від кого в цей день, крім ісламу, згідно з хадисом Абу Хурайри, нехай буде ним задоволений Аллах, за словами Ахмада: «І твердження буде одне», тобто не буде нічого, крім ісламу. Це вибір ан-Нававі, який приписав його аль-Хаттабі, а Бадр аль-Дін аль-Айні обрав його. Це твердження Ібн Усейміна (нехай Аллах помилує їх усіх), і воно є найочевиднішим, і Бог знає краще.
Визначення скасування таке: «Скасування попереднього юридичного рішення пізнішим юридичним доказом». Це може статися лише від Всемогутнього Бога за Його наказом і судом. Він має владу наказувати Своїм слугам робити все, що Він забажає, а потім скасовувати це рішення, тобто відміняти його та усунути.
Той факт, що Ісус, мир йому, скасував (тобто змінив або виключив) юридичне рішення, згадане в численних явних текстах Корану та Сунни, доводить, що він був пророком, посланим Аллахом, Всемогутнім, з наказом змінити це рішення. Той факт, що Пророк, мир йому і благословення, повідомив нас, що Ісус, мир йому, скасує джизью, анітрохи не змінює цього факту. Обидва факти, чи то те, що Ісус, мир йому, скасує джизью, чи те, що він повернеться як пророк, – це факти, про які Пророк, мир йому і благословення, повідомив нас понад чотирнадцять століть тому.
Джизья дозволена в релігії ісламу, як у вислові Всевишнього: «Бийтеся з тими, хто не вірить в Аллаха та в Останній День, і не забороняють те, що заборонили Аллах та Його Посланник, і не приймайте релігію істини з-поміж тих, кому дано Писання, доки вони не сплатять джизью з рук, поки вони будуть підкорені». (29) [Ат-Тауба]. Скасування постанов, викладених у Священному Корані та Сунні Пророка, може бути здійснено лише через пророка, якому послано одкровення. Навіть Посланник Махді, який з'явиться перед нашим Господом Ісусом, мир йому, не зможе змінити ці постанови. Це не є частиною його обов'язків як посланця, а радше частиною обов'язків Пророка Ісуса, мир йому, оскільки він повернеться як пророк.
Щодо причини запровадження джизьї під час повернення нашого Господа Ісуса, мир йому, в кінці часів, Аль-Іракі (нехай Всемогутній Бог помилує його) сказав: «Мені здається, що прийняття джизьї від євреїв та християн пов’язане з сумнівом щодо того, що вони мають у своїх руках – Тори та Євангелія, та їхньою прихильністю – як вони стверджують – до давнього закону. Тож, коли Ісус зійде, цей сумнів зникне, бо вони побачать його. Тож вони стануть подібними до ідолопоклонників, оскільки їхні сумніви зникнуть, а їхня справа буде викрита. Тож до них ставитимуться так, як вони є, оскільки від них не буде прийнято нічого, крім ісламу, а постанова буде скасована, коли буде усунена її причина».
Наш Господар Ісус, мир йому, не скасовуватиме Коран і не замінить його іншою книгою чи іншим законом. Натомість він скасовує одне або декілька постанов Священного Корану. Наш Господар Ісус, мир йому, правитиме згідно з ісламським законом і віритиме лише в Священний Коран і діятиме відповідно до нього, а не згідно з жодною іншою книгою, чи то Тора, чи Євангеліє. У цьому відношенні він подібний до пророка, який був раніше серед дітей Ізраїлю. Наш Господар Ісус, мир йому, вірив у Тору, яка була послана Мусі, мир йому, і дотримувався її. Він не відхилявся від неї, окрім кількох питань. Всемогутній Бог сказав: «І Ми пішли їхніми слідами за Ісусом, сином Марії, підтверджуючи те, що було до нього в Торі, і дарували йому Євангеліє, в якому було керівництво та світло». І підтверджуючи те, що було до нього в Торі, і як керівництво та повчання для праведників. [Аль-Маїда] І сказав Всемогутній Бог: {І підтверджую те, що було до мене в Торі, і щоб Я дозволив вам дещо з того, що було вам заборонено. І Я прийшов до вас із знаменням від вашого Господа, тож бійтеся Аллаха та коріться мені.} [Аль-Імран]
Ібн Касір (нехай Бог помилує його) у своєму тлумаченні сказав: «І підтверджувати те, що було до мене в Торі» означає: слідувати їй, не суперечити тому, що було в ній, за винятком невеликого з того, що він пояснив дітям Ізраїлю щодо деяких речей, щодо яких вони розходилися в думках, як сказав Всемогутній Бог, повідомляючи нам про Месію, що він сказав дітям Ізраїлю: «І щоб дозволити вам дещо з того, що вам було заборонено» [Аль Імран: 50]. Ось чому добре відома думка вчених полягає в тому, що Євангеліє скасовує деякі постанови Тори.
Наш Господар Ісус, мир йому, дотримувався Тори, запам'ятовував її та визнавав її, бо він був серед пророків дітей Ізраїля. Потім Всемогутній Бог відкрив йому Євангеліє, яке підтверджувало те, що було в Торі. Однак, коли наш Господар Ісус, мир йому, повернеться в кінці часів, він буде дотримуватися Корану, запам'ятовувати його та підтверджувати те, що в ньому є. Він не скасує Священний Коран і не замінить його іншою книгою, але він скасує одне або декілька постанов. Жодна нова книга не буде відкрита йому від Всемогутнього Бога. Це різниця між місією нашого Господа Ісуса, мир йому, у минулому та його місією в кінці часів, і Бог знає краще.

5 - Він розповідає людям про їхні ступені в Раю:

У Сахіх Муслім, після згадки про вбивство Антихриста нашим Господом Ісусом, мир йому, Пророк, мир йому і благословення, сказав: «Потім Ісус, син Марії, прийде до людей, яких Бог захистив від нього. Він витре їхні обличчя та розповість їм про їхній чин у Раю».
Чи розповість Ісус, мир йому, людям сам про їхній чин на Небесах?
Чи знає Ісус, мир йому, невидиме?
Чи є правитель чи звичайна людина, яка може це зробити?
Звичайно, відповідь буде «ні». Той, хто це робить, є лише пророком, якому Всемогутній Бог дав цю здатність. Це ще один свідчення того, що наш Господар Ісус, мир йому, повернеться як пророк, без потреби в тому, щоб Пророк, мир йому і благословення, чітко повідомив нам у цьому ж хадисі, що він повернеться як пророк. Цей доказ не потребує іншого пояснення в цьому ж хадисі, щоб довести, що він повернеться як пророк.

6 - Антихриста вбито:

Найбільше лихо на землі з часів створення Адама і до Судного дня буде від рук нашого Господа Ісуса, мир йому, як зазначено в достовірних хадисах. Лихо Антихриста пошириться по всій землі, і кількість його послідовників збільшиться, але лише деякі віруючі будуть врятовані від нього. Ніхто не зможе вбити його, крім однієї людини, якій Всемогутній Бог дав здатність зробити це, як наш Господар Ісус, мир йому, вб'є його своїм списом біля воріт Лода в Палестині.
Здатність убити Антихриста дана лише пророку, про що свідчать слова Пророка, мир йому і благословення: «Той, кого я найбільше боюся для вас, це Антихрист. Якщо він з'явиться, поки я серед вас, то я буду його противником від вашого імені. Але якщо він з'явиться, поки мене не буде серед вас, то кожна людина буде сама собі противником, а Аллах — моїм наступником над кожним мусульманином». Пророк, мир йому і благословення, повідомив своїм сподвижникам, що якщо Антихрист з'явиться за його часів, він зможе його перемогти. Однак, якщо він з'явиться, поки їх не буде серед них, то кожна людина сперечатиметься сама за себе, а Всемогутній Бог — Його наступник над кожним віруючим. Тож його Господь, Всемогутній, зробив його Своїм наступником, щоб він був опорою віруючих і захисником їх від випробувань Антихриста, бо немає випробування суворішого, ніж це між створенням Адама і Днем Воскресіння.

Небезпека віри в те, що Ісус, мир йому, повернеться в кінці часів лише як правитель:

Той, хто вірить, що наш Господар Ісус, мир йому, повернеться в кінці часів лише як політичний правитель, без жодного зв'язку з релігією, окрім як для того, щоб запровадити джизью, зламати хрест і зарізати свиней, не усвідомлює серйозності цієї віри та її наслідків. Я думав про наслідки цієї віри і виявив, що вона призведе до великих конфліктів і небезпек. Якби ті, хто вірить у цю віру, усвідомили їх, їхні думки та фетви змінилися б. Тож ходімо зі мною, мій читачу, уявити собі серйозність цієї віри, коли наш Господар Ісус, мир йому, житиме серед нас як наш правитель протягом семи або сорока років, як згадується у благородних пророчих хадисах:
1. З цією вірою наш Господар Ісус, мир йому, буде лише політичним правителем, який не буде втручатися в релігійні справи. Юридичні питання протягом його епохи будуть у руках звичайних релігійних вчених.
2. З цією вірою він не матиме останнього слова з жодного юридичного питання, оскільки його релігійна думка не буде більш ніж думкою серед інших юридичних думок, які мусульмани можуть прийняти або запозичити від інших.
3. З огляду на це переконання, найкращим аргументом для нашого вчителя Ісуса, мир йому, на користь втручання в релігію було б те, що він був би оновлювачем релігії, тобто його думка ґрунтувалася б на його власній точці зору, а не на посланому йому одкровенні. Між цими двома випадками є величезна різниця. У першому випадку будь-яка людина чи релігійний вчений може сперечатися з нашим учителем Ісусом, мир йому, щодо його релігійних поглядів, які він висловить, і він або матиме рацію у своїй особистій думці, або помилятиметься. Що стосується другого випадку, думка нашого вчителя Ісуса, мир йому, ґрунтуватиметься на посланому йому одкровенні, тому нікому не дозволено сперечатися з нею.
4. З цією вірою та в те, що він є лише справедливим правителем, ви побачите, що будь-який мусульманин протистоїть нашому Господарю Ісусу, мир йому, і відкидає його, коли він висловлює свою думку з будь-якого юридичного питання, і він каже нашому Господарю Ісусу, мир йому: ((Твоя робота — лише політичний правитель, і ти не маєш жодного стосунку до релігійних справ))! Це ймовірно станеться в країні, де живуть мільйони мусульман з різними душами, чи то добрими, чи злими.
5. З огляду на це, можливо, що наш Господар Ісус, мир йому, не був знайомий з Кораном та його науками, і що є вчені, які будуть кращими за нього, тому люди питатимуть їх про питання юриспруденції, а не питатимуть нашого Господа Ісуса, мир йому. Однак, в іншому випадку, оскільки він був пророком, Всевишній Аллах пошле його як пророка та правителя згідно з ісламським правом. Він неодмінно матиме знання Корану та Сунни, за допомогою яких він зможе судити людей.
6. Уяви разом зі мною, мій дорогий брате, що будь-який мусульманин звернеться до нашого Господаря Ісуса, мир йому, щоб запитати його про тлумачення вірша з Корану або запитати його про будь-яке релігійне питання, і відповідь нашого Господа Ісуса, мир йому, буде з таким переконанням: (Тлумачення благородного вірша - це те, що сказав Аль-Куртубі, це таке-то, або його тлумачення - це те, що сказав Аль-Шаараві, це таке-то, і я, як і наш Господар Ісус, схиляюся до думки Ібн Касіра, наприклад). У цьому випадку той, хто запитує, має право вибрати тлумачення, яке відповідає його примхам, виходячи з цього переконання.

З цією вірою, мій дорогий брате, чи можеш ти уявити всі ці ситуації, які трапляться з нашим Вчителем Ісусом, мир йому, коли він повернеться в кінці часів лише як правитель, без жодного одкровення, посланого йому, як це було раніше?

Ось деякі з ситуацій, які я уявляв собі з цією вірою, виходячи з характеру відмінностей у людських душах, які ми бачимо в усі часи та в усі віки. І, звичайно, є й інші ситуації, з якими зіткнеться наш учитель Ісус, мир йому, з цією вірою. Тож чи буде наш учитель Ісус, мир йому, задоволений цією дивною ситуацією?
Чи був би ти задоволений, мій дорогий брате, якби один із пророків Всемогутнього Бога повернувся до нас наприкінці часів як звичайна людина без жодного одкровення, посланого йому?
Чи буде Всемогутній Бог задоволений цією поганою ситуацією для Свого Посланця, який є духом від Нього?
Чи справедливо для Всемогутнього Бога повернути нашого Вчителя Ісуса, мир йому, у світ із нижчим статусом, ніж він мав раніше, навіть якщо він був правителем усього світу?
Поставте себе на місце нашого Вчителя Ісуса, мир йому. Чи обрали б ви повернутися у світ пророком, як і раніше, чи правителем, який зіткнеться з усіма цими зловживаннями?
Наш Господар Ісус, мир йому, буде повернений Всемогутнім Богом – а Бог знає найкраще – в кінці часів як пророк або посланець, або пророк-посланник, до якого прийде одкровення, шанованим і поважаним, як і раніше, і Всемогутній Бог не зменшить його статусу після його повернення. Ісус, мир йому, повернеться, принісши з собою знання Корану та Сунни, і він матиме відповіді для вирішення спірних питань юриспруденції. Він правитиме згідно з шаріатом нашого Пророка Мухаммеда, мир йому і благословення, і Коран не буде скасований іншою книгою. Під час його правління іслам переможе всі релігії. Насправді, я не виключаю, що Всемогутній Аллах підтримає його чудесами, якими Він підтримував його до того, як він вознісся до Нього, такими як створення з глини зображення птаха, потім дихання в нього, і воно перетвориться на летючого птаха. Він зцілить сліпих та прокажених з дозволу Аллаха, Всемогутнього, і поверне мертвих до життя з дозволу Аллаха, і повідомить людям про те, що знаходиться в їхніх домівках. Аллах, Всемогутній, підтримає його іншими чудесами та доказами в кінці часів, про які згадував наш Пророк Мухаммад, мир йому і благословення, такими як повідомлення людям про їхній ранг у Раю.
Крім того, я вірю, що Ісус, мир йому, є посланцем, про якого йдеться в сурі Аль-Байїна, оскільки люди Писання будуть розділені за його часів після того, як Ісус, мир йому, принесе їм доказ, і що тлумачення Священного Корану буде за його часів, як ми пояснили в попередньому розділі та що було в благородних віршах: «Невже вони чекають чогось, окрім його тлумачення в День, коли прийде його тлумачення?» «Потім на Нас чекає його тлумачення» та «І ви, безперечно, дізнаєтеся про нього через деякий час», а Бог знає краще.