Я на роздоріжжі і мені потрібна ваша думка.

Коли я писав і публікував свою книгу («Очікувані листи»), я не мав наміру говорити про неї в різних ЗМІ або вступати в дискусію чи дебати з Аль-Азхар Аш-Шариф. Я мав намір опублікувати її лише в бібліотеках та анонсувати на своїй сторінці у Facebook. Досі я рішуче налаштований не публікувати відео та не спілкуватися з різними ЗМІ щодо того, що зазначено в моїй книзі. Однак багато друзів та вчених Аль-Азхар порадили мені представити мою книгу до Дослідницького комплексу Аль-Азхар, щоб я міг отримати їхнє схвалення того, що моя книга не суперечить Корану та Сунні. Зараз у мене є два варіанти:

Перший варіант:
Я хотів би продовжувати свій нинішній підхід, рекламуючи свою книгу лише у Facebook, і продовжувати публікувати її в книгарнях. Однак недоліком цього варіанту є те, що багато людей не читатимуть мою книгу та вважатимуть її такою, що суперечить Корану та Сунні. Мене продовжуватимуть звинувачувати у богохульстві, омані, божевіллі та в інших різних звинуваченнях.

Другий варіант:
Я перейду до наступного етапу конфронтації, а саме представля свою книгу Дослідницькому комплексу Аль-Азхар аш-Шариф, щоб її вивчили, і я зрештою отримаю схвалення або відхилення того, що вона містить.
Один з недоліків цього варіанту полягає в тому, що для того, щоб Аль-Азхар схвалив мою книгу, потрібне диво. Відсоток схвалення моєї книги Аль-Азхаром не перевищує 1%, і саме ці причини я згадував у попередній статті.

Я не знаю наслідків, якщо зміст моєї книги буде юридично відхилено, і чи буде вона продовжувати публікуватися. Однак я знаю, що якщо мою книгу схвалять, багато людей її прочитають, нападки на мене припиняться, і книга більше не порушуватиме Коран і Сунну юридично.

У мене був третій варіант до та під час публікації моєї книги, який полягав у тому, щоб переконати вченого з Аль-Азхар у моїй книзі, щоб він міг продовжити цю битву, щоб переконати людей у моїй думці. Однак, цей варіант мені не вдалося. Наразі я спілкувався приблизно з п'ятьма вченими Аль-Азхар. Мій діалог з ними базувався на Корані та Сунні, тоді як їхній діалог зі мною базувався на принципі Ібн Касіра (кожен посланець є пророком). Оскільки наш Майстер Мухаммад (мир йому) є Печаткою Пророків, він також є Печаткою Посланців. Як наслідок, діалог закінчився тим, що багато хто з них порадив мені віднести мою книгу до Дослідницького комплексу Аль-Азхар для обговорення, оскільки я не знайшов від них жодних відповідей на свої запитання.
Я повністю усвідомлюю, що навіть якби я витратив місяці, намагаючись переконати будь-якого відомого релігійного вченого в тому, що сказано в моїй книзі, то якби я коли-небудь дійшов до цього шейха, я б не зміг переконати його заявити, що наш Учитель Мухаммад, мир йому і благословення, не є Печаткою Посланців, і заявити про свою незгоду з думкою вчених. Як наслідок, він втратив би свою популярність і зіткнувся б з тими ж образами та звинуваченнями, які були спрямовані на мене, коли я висловив свою думку.
Тепер у мене є лише перший і другий варіанти.
Як я вже згадував, я вступив у програшну битву, і я чудово це знав ще до того, як вступив у неї. Але питання в тому, чи варто мені завершити цю битву самостійно та вирушити до Аль-Азхара, що зрештою є не моєю битвою, а битвою грядущого посланця, якого Всемогутній Бог підтримає чіткими доказами, що змінять вірування людей? Чи має ситуація залишитися такою, як є зараз, і я маю задовольнитися публікацією книги та анонсуванням її на своїй сторінці у Facebook?
Я кілька разів молився за Істіхару та просив Всемогутнього Аллаха направити мене на шлях, який мені обрати, але я досі не знаю, який шлях обрати. Сподіваємося, що ви висловите свою думку та відповісте на запитання: Що станеться, якщо Аль-Азхар відкине те, що написано в моїй книзі, якщо я оберу другий варіант?