Протягом кількох годин дві книги очікуваних послань будуть опубліковані та розповсюджені.
Написання цієї книги зайняло близько шести місяців, і протягом цього часу я багато вагався і кілька разів припиняв її писати через її нетрадиційні релігійні погляди, які суперечать багатовіковим віруванням. Тому я очікую, що лише дуже мало людей їх зрозуміють, і людям знадобиться багато часу, щоб зрозуміти цю книгу. Тому я не хотів продовжувати її писати.
Я молився Істіхарою та кілька разів благав Аллаха (СВТ), поки писав цю книгу, просячи Його направити мене на шлях, який я маю обрати: чи варто мені мовчати та зберігати знання, які я здобув, при собі, чи варто мені продовжувати писати книгу та поширювати здобуті знання серед людей? Але щоразу, коли я молився Істіхарою до Аллаха (СВТ) про продовження роботи над цією книгою, я бачив видіння або чув вірш з Корану по радіо Корану, що спонукало мене продовжувати писати цю книгу, хоча я повністю усвідомлював серйозність її змісту.
Наразі я мимоволі переходжу від стадії політичного джихаду до стадії інтелектуального джихаду, попри те, що я не оговтався від попередньої стадії та спотворень, звинувачень у державній зраді та образ, яким я піддався протягом восьми років, відтоді, як оголосив про приєднання до революції під час подій Мохамеда Махмуда в листопаді 2011 року, і дотепер.
Наступний етап – це поворотний момент у всьому моєму житті, оскільки звинувачення, висунуті проти мене в минулому у державній зраді, колабораціонізмі та інші звинувачення, які, як ви знаєте, зміняться на етап, на якому мене звинуватять у зовсім інших звинуваченнях, як мене звинуватять на наступному етапі у невірі, омані та інших звинуваченнях, відомих лише Всемогутньому Богу.
Зміна релігійних переконань, що поширені серед мусульман протягом століть, не може бути змінена лише однією книгою, написаною такою людиною, як я. Це вимагає дуже багато часу та зусиль, сумірних з тривалістю існування цих переконань, які стали чимось на зразок шостого стовпа ісламу, і які не дозволено обговорювати чи тлумачити.
Достатньо сказати, що я обговорював це своє переконання з шейхом Аль-Азхар у простій манері лише чверть години, і він оголосив мене невірним і сказав мені: «Таким чином, я вступив у стадію невіри в релігію ісламу».
Інший чоловік прочитав перші два розділи моєї книги «Очікувані листи» і не знайшов жодної відповіді на те, що я написав. Однак він перестав читати книгу і сказав мені: «Жоден з наших вчених не сказав того, що кажеш ти, і цією книгою я розпалю чвару серед мусульман». Випускник Аль-Азхар, який прочитав мою книгу, попросив провести зі мною дебати на супутникових каналах.
Інша жінка, щойно прочитавши перші два розділи моєї книги, переконалася в моїй точці зору та сказала, що я маю рацію.
Коли я спробував подати свою книгу до видавництв для друку та розповсюдження, перше видавництво відмовилося друкувати та розповсюджувати її через серйозність змісту. Однак друге видавництво схвалило друк та розповсюдження. Те саме сталося, коли я спробував зробити лінгвістичну рецензію на книгу. Перший лінгвістичний рецензент відмовився рецензувати книгу, щойно швидко ознайомився зі змістом. Однак другий лінгвістичний рецензент погодився над нею працювати та провів лінгвістичну рецензію.
Що стосується моєї родини, я розкрив зміст своєї книги лише двом членам моєї родини. Один з них переконався в моїй думці завдяки короткому поясненню змісту книги, навіть не читаючи її. Інша людина боїться спокуси для себе і не хоче читати книгу, боячись бути переконаною в моїй думці, бо вона не хоче суперечити вірі, яка поширена серед мусульман протягом століть, незважаючи на те, що я представив йому всі докази та намагався переконати його протягом шести місяців.
Це мікрокосм усіх людей, які почують і прочитають мою книгу («Очікувані послання»). Деякі з них не повірять у мене і звинуватять мене в омані, не прочитавши її. Деякі з них прочитають мою книгу і звинуватять мене у розпалюванні сварок. Деякі з них прочитають мою книгу і не змінять своєї думки, щоб продовжити шлях з караваном. Мало хто переконається в моїй книзі після прочитання її з метою досягнення істини.
Ця моя книга виконає тлумачення частини видіння книги та вірша {Тож чекайте, бо вони чекають}, оскільки я завершив написання книги до кінця, поки вона не була надрукована та доставлена до бібліотек, а те, що залишається, це виконання іншої частини видіння про настання першої третини розділів цієї книги та вірша про чистий дим. Це попри те, що я не хотів продовжувати писати цю книгу і очікував, що жодне видавництво чи друкарня не погодиться надрукувати та розповсюдити мою книгу, але сталося те, чого я не очікував, і моя книга зрештою була надрукована і буде розповсюджена.
Тлумачення видіння про шлюб з Дівою Марією також здійсниться у значній зміні моїх релігійних переконань протягом мого життя, і через це я зіткнуся з жорстким і нестерпним опором. Тлумачення того видіння здійснилося, і мене почали звинувачувати у богохульстві. Я не знаю, що станеться, коли мою книгу розповсюдять.
Мій дід, шейх Абдель Муттал Ас-Саїді, зіткнувся з багатьма проблемами через Аль-Азхар, бо намагався представити релігійні ідеї, які були набагато менш обмежувальними, ніж ті, про які я розповім у своїй книзі «Очікувані листи». Я не знаю, чи те, що відбувається зі мною, є сімейною традицією чи ні. Жоден член родини мого діда не пережив нічого подібного до того, що пережив я і що продовжуватиму переживати.
Тому я присвячую свою книгу «Очікувані листи» моєму дідусеві, шейху Абдулу Мутталу Ас-Саїді, якого я бажав бачити зараз поруч, щоб він міг підтримати мене в бідах, з якими я зіткнуся, подібних до тих, з якими він зіткнувся раніше.
Все, чого я прошу у вас, особливо у тих, хто мене добре знає,
Не поспішайте судити мене, поки не прочитаєте мою книгу неупереджено та без упереджень. Те, що я обговорюю у своїй книзі, буде підтверджено подіями, коли відбудуться головні знамення Години, чи то в наш час, чи в часи наших нащадків.
Слідкуйте за наступною статтею, в якій я розповім про деякі релігійні питання, що розглядалися у моїй книзі «Очікувані листи».
Тамер Бадр