{"id":22068,"date":"2025-03-27T15:55:52","date_gmt":"2025-03-27T15:55:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22068"},"modified":"2025-07-10T11:30:30","modified_gmt":"2025-07-10T11:30:30","slug":"ghfdh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/archives\/22068","title":{"rendered":"Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc de\u011fil, El\u00e7ilerin M\u00fchr\u00fc b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bahsedilenlerin \u00f6zeti"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
25 Aral\u0131k 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc de\u011fil, El\u00e7ilerin M\u00fchr\u00fc b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bahsedilenlerin \u00f6zeti<\/strong><\/span><\/h2>

Me\u015fhur kural\u0131n ge\u00e7ersizli\u011fi konusunda s\u00f6ylediklerimin \u00f6zeti: (Her el\u00e7i bir peygamberdir, fakat her nebi bir el\u00e7i de\u011fildir.)<\/span><\/h4>

\u00d6ncelikle \u015funu vurgulamak isterim ki, "Beklenen Mesajlar" kitab\u0131n\u0131 yazmak istemedim ve yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131mda da i\u00e7indekileri tart\u0131\u015fmak istemedim. Sadece yay\u0131nlamak istedim. Maalesef, girmek istemedi\u011fim sava\u015flara, tart\u0131\u015fmalara ve tart\u0131\u015fmalara kay\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc kaybedece\u011fimi \u00e7ok iyi biliyorum. Nihayetinde bu benim sava\u015f\u0131m de\u011fil, insanlar\u0131n ink\u00e2r edip delilikle su\u00e7layaca\u011f\u0131, kendisine Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funu s\u00f6yleyece\u011fi bir gelecek el\u00e7inin sava\u015f\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar, \u00e7ok ge\u00e7 olana ve a\u00e7\u0131k duman\u0131n yay\u0131lmas\u0131 sonucu milyonlarca insan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar ona inanmayacaklard\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, kitab\u0131mda olanlar\u0131n do\u011frulu\u011fu, felaket meydana gelene ve Y\u00fcce Allah'\u0131n a\u00e7\u0131k delillerle destekleyece\u011fi bir gelecek el\u00e7inin d\u00f6neminde ger\u00e7ekle\u015fmeyecektir.
\u00d6nemli olan, El-Ezher-i \u015eerif \u00e2limleriyle sava\u015fa girmek ve b\u00fcy\u00fckbabam \u015eeyh Abdulmuttal es-Saidi'nin ba\u015f\u0131na gelenleri tekrarlamak istemememdi, ama ne yaz\u0131k ki bu sava\u015fa s\u00fcr\u00fckleniyorum. Ancak, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca bundan ka\u00e7\u0131nmaya ve geri \u00e7ekilmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc bu benim sava\u015f\u0131m de\u011fil, gelecek bir el\u00e7inin sava\u015f\u0131.

Burada, efendimiz Muhammed'i Allah'\u0131n el\u00e7isi ve peygamberlerin sonuncusu olarak de\u011fil, peygamberlerin sonuncusu olarak tan\u0131mlayan tek y\u00fcce ayetle ba\u015fl\u0131yoruz: "Muhammed, sizin adamlar\u0131n\u0131zdan hi\u00e7birinin babas\u0131 de\u011fildir; fakat o, Allah'\u0131n el\u00e7isi ve peygamberlerin sonuncusudur." Bu ayetle hepimiz, efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) peygamberlerin sonuncusu oldu\u011fu ve \u0130slam hukukunun k\u0131yamete kadar ge\u00e7erli oldu\u011fu, dolay\u0131s\u0131yla k\u0131yamete kadar hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fin veya y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lman\u0131n s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda hemfikiriz. Ancak, benimle sizin aran\u0131zdaki ihtilaf, efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) ayn\u0131 zamanda peygamberlerin sonuncusu oldu\u011fudur.
Bu ihtilaf\u0131 \u00e7\u00f6zebilmek i\u00e7in, Efendimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Kur'an ve S\u00fcnnette ge\u00e7ti\u011fi gibi sadece Peygamberlerin Sonu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Resullerin Sonu oldu\u011funa dair M\u00fcsl\u00fcman \u00e2limlerin delillerini bilmemiz gerekir.
\u0130bn Kesir, M\u00fcsl\u00fcman alimler aras\u0131nda yayg\u0131n olarak dola\u015fan me\u015fhur bir kural\u0131 koymu\u015ftur: "Her el\u00e7i bir nebidir, fakat her nebi bir el\u00e7i de\u011fildir." Bu kural, "Risalet ve n\u00fcb\u00fcvvet sona ermi\u015ftir, art\u0131k benden sonra nebi veya el\u00e7i yoktur." \u015feklindeki \u015ferefli hadise dayanmaktad\u0131r. Bu hadisin anlam ve laf\u0131z olarak m\u00fctevatir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu hadisi rivayet edenlerden birinin alimler taraf\u0131ndan sahih olarak de\u011ferlendirildi\u011fini, ancak vesvese verdi\u011fini teyit ettim. Di\u011ferleri ise bunun sak\u0131ncal\u0131 hadisler aras\u0131nda oldu\u011funu, bu y\u00fczden onun hadisini kabul etmenin ge\u00e7erli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bundan Peygamber'in (s.a.v.) Resullerin Sonuncusu oldu\u011fu gibi tehlikeli bir inan\u00e7 \u00e7\u0131karmam\u0131z\u0131n do\u011fru olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler.
Alimlerin nakletti\u011fi, art\u0131k tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir kural haline gelen me\u015fhur kural\u0131n ge\u00e7ersizli\u011fine dair delilleri a\u00e7\u0131klamak \u00fczere buraday\u0131z. Zira bu kural\u0131n ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nmas\u0131 demek, Efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in, Resullerin Sonuncusu oldu\u011funa dair inanc\u0131n ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nmas\u0131 demektir. Zira bu kuralda \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r: (Her Resul bir Nebidir, fakat her Nebi Resul de\u011fildir.)
\u00d6zetlemek ve bu kural\u0131 Kur'an-\u0131 Kerim'deki tek bir ayetle \u00e7\u00fcr\u00fctmek isteyenler i\u00e7in zaman kazand\u0131rmak ad\u0131na, Allah'\u0131n Hac Suresi'ndeki \u015fu s\u00f6zlerini hat\u0131rlat\u0131yorum: "Senden \u00f6nce hi\u00e7bir el\u00e7i veya peygamber g\u00f6ndermedik." Bu ayet, yaln\u0131zca peygamberlerin ve yaln\u0131zca resullerin var oldu\u011funun ve bir el\u00e7inin peygamber olmas\u0131n\u0131n \u015fart olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k bir delilidir. Dolay\u0131s\u0131yla, Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc'n\u00fcn ayn\u0131 zamanda Resullerin M\u00fchr\u00fc olmas\u0131 da \u015fart de\u011fildir.
Bu \u00f6zet, genel halk veya uzun kitaplar veya makaleler okumakla ilgilenmeyenler, \u00f6nceki ayeti anlamam\u0131\u015f ve \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015f olanlar ve \u0130bn Kesir'in h\u00fckm\u00fcne inanan \u00e2limler i\u00e7indir. Kitab\u0131mda zikretti\u011fim delillerin bir k\u0131sm\u0131yla, ama tamam\u0131yla de\u011fil, bu h\u00fckm\u00fcn ge\u00e7ersizli\u011fini anlamak i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki k\u0131sm\u0131 okumal\u0131d\u0131rlar. Daha fazla delil isteyenler, kitab\u0131m\u0131, \u00f6zellikle de birinci ve ikinci b\u00f6l\u00fcmleri okumal\u0131d\u0131rlar.
Kitab\u0131mda \u00f6zetle de\u011findi\u011fim en \u00f6nemli husus \u015fudur ki, Cenab-\u0131 Hak ancak \u00c2dem ve \u0130dris gibi, kendilerine \u015feriat gelen peygamberler g\u00f6nderir ve Yasin Suresi'nde zikredilen \u00fc\u00e7 el\u00e7i gibi, kendilerine kitap ve \u015feriat gelmeyen resuller g\u00f6nderir ve Cenab-\u0131 Hak, Musa (a.s.) ve Muhammed (s.a.v.) gibi resuller ve peygamberler g\u00f6nderir.
<\/span><\/h1>

Bu b\u00f6l\u00fcmde, bir el\u00e7inin muhalif bir toplulu\u011fa g\u00f6nderilen ki\u015fi oldu\u011funu, bir nebi ise ittifak halinde olan bir toplulu\u011fa g\u00f6nderilen ki\u015fi oldu\u011funu belirttim.<\/span><\/h4>

Peygamber, yeni bir yasa veya h\u00fck\u00fcm i\u00e7eren ya da \u00f6nceki bir yasay\u0131 tamamlayan veya baz\u0131 h\u00fck\u00fcmlerini kald\u0131ran vahiy alan ki\u015fidir. Bunlara \u00f6rnek olarak S\u00fcleyman ve Davut (a.s.) verilebilir. Onlar Tevrat'a g\u00f6re h\u00fck\u00fcm s\u00fcren peygamberlerdi ve Musa'n\u0131n yasas\u0131 onlar\u0131n d\u00f6neminde de\u011fi\u015ftirilmedi.
Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201c\u0130nsanlar tek bir \u00fcmmet idi. Sonra Allah, m\u00fcjdeleyiciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak peygamberler g\u00f6nderdi ve onlarla birlikte, insanlar\u0131n anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri \u015feyler hakk\u0131nda aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermek \u00fczere hak kitab\u0131 indirdi.\u201d Burada peygamberlerin rol\u00fc m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olmakt\u0131r ve ayn\u0131 zamanda onlara bir \u015feriat indirilmi\u015ftir; yani nas\u0131l namaz k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131, oru\u00e7 tutulaca\u011f\u0131, haram k\u0131l\u0131nan \u015feyler ve di\u011fer \u015feriatlar.
El\u00e7ilere gelince, onlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 m\u00fcminlere kitap ve hikmeti \u00f6\u011fretmek ve semav\u00ee yaz\u0131lar\u0131 tefsir etmekle g\u00f6revlidir, bir k\u0131sm\u0131 yakla\u015fan azab\u0131 haber vermekle g\u00f6revlidir, bir k\u0131sm\u0131 da bu iki g\u00f6revi bir arada y\u00fcr\u00fct\u00fcr. El\u00e7iler yeni bir \u015feriat getirmezler.
Allah Teala \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: {Rabbimiz, onlara i\u00e7lerinden \u00f6yle bir peygamber g\u00f6nder ki, onlara ayetlerini okusun, onlara kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin, onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n.} Burada peygamberin g\u00f6revi kitab\u0131 \u00f6\u011fretmektir ve bunu kitab\u0131mda ayr\u0131 bir b\u00f6l\u00fcmde belirtmi\u015ftim, Kur'an'\u0131n m\u00fcte\u015fabih ayetlerini ve M\u00fcsl\u00fcman alimler aras\u0131nda yorumlar\u0131 farkl\u0131 olanlar\u0131 Allah Teala'n\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcne g\u00f6re tefsir etmekle g\u00f6revli bir peygamber vard\u0131r: {Onlar, ancak onun tefsirini mi bekliyorlar? Tefsiri gelece\u011fi g\u00fcn.} [Rad 13:19], {Sonra, onun a\u00e7\u0131klamas\u0131 bize aittir.} [Rad 13:19] ve {Ve siz, bir s\u00fcre sonra onun haberlerini mutlaka \u00f6\u011freneceksiniz.}
Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cOnlar m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 el\u00e7ilerdir ki, insanlar\u0131n el\u00e7ilerden sonra Allah\u2019a kar\u015f\u0131 bir bahaneleri kalmas\u0131n.\u201d Ve Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cBiz, bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik\u00e7e azap etmeyiz.\u201d Burada el\u00e7iler m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131d\u0131rlar, ancak en \u00f6nemli g\u00f6revleri, bu d\u00fcnyada bir azap i\u015fareti belirmeden \u00f6nce uyarmakt\u0131r; t\u0131pk\u0131 Nuh, Salih ve Musa\u2019n\u0131n g\u00f6revi gibi.
El\u00e7i Peygamber, Allah'\u0131n iki \u015fey i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi kimsedir: Kafir veya gaflet i\u00e7indeki bir toplulu\u011fa belirli bir mesaj\u0131 iletmek ve di\u011feri de kendisine inananlar\u0131n uymas\u0131 gereken ilahi bir kanunu iletmek. Bunun bir \u00f6rne\u011fi, Rabbimiz Musa aleyhisselamd\u0131r ki, \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kendisiyle birlikte M\u0131s\u0131r'dan \u00e7\u0131karmak \u00fczere Firavun'a g\u00f6nderilmi\u015f olan Rabbimiz'in el\u00e7isiydi. Burada, efendimiz Musa aleyhisselam sadece bir el\u00e7iydi ve peygamberlik hen\u00fcz kendisine gelmemi\u015fti. Sonra peygamberli\u011fin temsil etti\u011fi ikinci a\u015fama geldi. Y\u00fcce Allah, Musa'ya belirlenen zamanda s\u00f6z verdi ve ona \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n yasas\u0131 olan Tevrat'\u0131 indirdi. Burada, Rabbimiz Y\u00fcce, bu kanunu \u0130srailo\u011fullar\u0131na tebli\u011f etme g\u00f6revini ona y\u00fckledi. O zamandan itibaren efendimiz Musa aleyhisselam peygamber oldu. Bunun delili, Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcd\u00fcr: "Kitapta Musa'y\u0131 da an. Ger\u00e7ekten o, se\u00e7ilmi\u015f bir peygamberdi ve bir el\u00e7iydi." Sevgili okuyucular\u0131m, burada dikkat edin ki, o \u00f6nce Firavun'a gitti\u011finde bir el\u00e7iydi, sonra M\u0131s\u0131r'dan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda peygamber oldu. Y\u00fcce Allah ona Tevrat'\u0131 vahyetti\u011finde.
Ayn\u0131 \u015fekilde, Resullerin Efendisi, Allah taraf\u0131ndan bir mesaj ve bir \u015feriatle, k\u00e2firler i\u00e7in bir mesaj ve d\u00fcnyalar aras\u0131ndan kendisine uyanlar i\u00e7in bir \u015feriatla g\u00f6nderilmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla Efendimiz (Muhammed) bir Resul ve Nebi idi.
Kur'an'da peygamber ile resul aras\u0131ndaki fark\u0131 en a\u00e7\u0131k \u015fekilde a\u00e7\u0131klayan ayet, Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu buyru\u011fudur: "Allah, peygamberlerden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131: "Size kitap ve hikmetten verdiklerime ve sonra yan\u0131n\u0131zda olan\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 bir peygamber geldi\u011finde, ona mutlaka inanacak ve ona yard\u0131m edeceksiniz." Bu ayette, resul\u00fcn peygamberlerin getirdi\u011fi kitaplar\u0131 ve \u015feriatleri do\u011frulay\u0131c\u0131 ve onlara uyan olarak geldi\u011fi ve bir resul veya peygamber d\u0131\u015f\u0131nda yeni bir \u015feriat getirmedi\u011fi, bu durumda onun yan\u0131nda bir \u015feriat bulundu\u011fu ifade edilmektedir.
Kitab\u0131mda peygamberli\u011fin en \u015ferefli makam ve en y\u00fcksek tebli\u011f derecesi oldu\u011funu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak zikrettim. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamberlik, yeni bir \u015feriat tebli\u011f etmek, \u00f6nceki bir \u015feriata ilave yapmak veya \u00f6nceki bir \u015feriat\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kald\u0131rmak demektir. Bunun bir \u00f6rne\u011fi, Allah'\u0131n peygamberi \u0130sa aleyhisselamd\u0131r. O, Musa aleyhisselam'a indirilen Tevrat'a iman etmi\u015f ve ona uymu\u015f ve birka\u00e7 \u015fey d\u0131\u015f\u0131nda ona ayk\u0131r\u0131 davranmam\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Onlar\u0131n izlerini, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak Meryem o\u011flu \u0130sa'y\u0131 da takip ettik. Ona, i\u00e7inde hidayet ve nur bulunan, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 do\u011frulayan ve takva sahipleri i\u00e7in bir hidayet ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik." [Maide] Ve Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: {Benden \u00f6nceki Tevrat'\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 ve size haram k\u0131l\u0131nan \u015feylerden bir k\u0131sm\u0131n\u0131 helal k\u0131lmak i\u00e7in.} [Al-i \u0130mran]. Dolay\u0131s\u0131yla her peygamber bir \u015feriat getirir. Ancak resul, sadece bir \u015feriat getirmez.
\u0130\u015fte \u015fimdi, alimlerin \u00e7o\u011funlu\u011funun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olan me\u015fhur kurala (her el\u00e7i bir peygamberdir, fakat her nebi bir el\u00e7i de\u011fildir) geliyoruz. Bu kural, bildi\u011fimiz kadar\u0131yla, ne Kur'an-\u0131 Kerim'in ayetlerinden, ne de Peygamber (s.a.v.)'in s\u00f6zlerinden gelmemektedir ve Peygamber (s.a.v.)'in sahabesinden veya salih takip\u00e7ilerinden hi\u00e7birinden aktar\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu kural ayr\u0131ca, Y\u00fcce Allah'\u0131n yarat\u0131klara g\u00f6nderdi\u011fi her t\u00fcrl\u00fc mesaj\u0131n, ister meleklerden, ister r\u00fczgarlardan, ister bulutlardan olsun, m\u00fch\u00fcrlenmesini gerektirir. Efendimiz Mik\u00e2il, ya\u011fmuru y\u00f6netmekle g\u00f6revli bir el\u00e7idir ve \u00d6l\u00fcm Mele\u011fi de insanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 almakla g\u00f6revli bir el\u00e7idir. Meleklerden, 'Kaydediciler' ad\u0131 verilen el\u00e7iler vard\u0131r ki, g\u00f6revleri kullar\u0131n iyi veya k\u00f6t\u00fc amellerini korumak ve yazmakt\u0131r. M\u00fcnker ve Nekir gibi kabir imtihan\u0131yla g\u00f6revli bir\u00e7ok el\u00e7i melek vard\u0131r. E\u011fer efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in ayn\u0131 zamanda peygamberlerin ve resullerin sonuncusu oldu\u011funu varsayarsak, o zaman Allah Te\u00e2l\u00e2'n\u0131n, insanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 almak i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi bir el\u00e7isi, mesela Allah Te\u00e2l\u00e2'n\u0131n el\u00e7ilerinden hi\u00e7biri yoktur.
Allah'\u0131n el\u00e7ileri aras\u0131nda \u00e7e\u015fitli yarat\u0131klar vard\u0131r. Allah Teala \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Onlara bir \u00f6rnek ver: \u015eehrin ashab\u0131, oraya el\u00e7iler geldi. (13) Onlara iki el\u00e7i g\u00f6ndermi\u015ftik, onlar\u0131 yalanlad\u0131lar, bunun \u00fczerine onlar\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcyle destekledik. Onlar, 'Biz size g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7ileriz' dediler." (14) Burada Allah Teala insanlardan \u00fc\u00e7 el\u00e7i g\u00f6ndermi\u015ftir, yani bunlar peygamber de\u011fillerdi ve bir \u015feriatla da gelmediler, ancak kavimlerine belirli bir mesaj\u0131 iletmek i\u00e7in g\u00f6nderilen el\u00e7ilerdi. Peygamber olmayan ba\u015fka el\u00e7iler de vard\u0131r ve Allah Teala bunlar\u0131 Kitab\u0131nda zikretmemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Daha \u00f6nce sana anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z el\u00e7iler ve daha \u00f6nce sana anlatmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z el\u00e7iler."
Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cAllah meleklerden ve insanlardan el\u00e7iler se\u00e7er.\u201d Bu ayet, insanlardan el\u00e7iler oldu\u011fu gibi meleklerden de el\u00e7ilerin varl\u0131\u011f\u0131na delildir.
Ve yine Y\u00fcce Allah'\u0131n: "Ey cinler ve insanlar toplulu\u011fu! Size i\u00e7inizden, ayetlerimi okuyan ve bug\u00fcn\u00fcn\u00fcze kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131za dair sizi uyaran el\u00e7iler gelmedi mi?" buyurmas\u0131, "sizden" ifadesinin, insanlardan el\u00e7iler g\u00f6nderildi\u011fi gibi, cinlerden de el\u00e7ilerin g\u00f6nderildi\u011fine i\u015faret etti\u011fini g\u00f6stermektedir.
Peygamberlik se\u00e7iminin yaln\u0131zca insanlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu bildi\u011fimizden, bir peygamber asla melek olamaz, sadece insan olabilir. Cinlerin bile peygamberleri yoktur, sadece el\u00e7ileri vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Y\u00fcce Allah'\u0131n insanlara indirdi\u011fi \u015feriat hem insanlar hem de cinler i\u00e7indir. Dolay\u0131s\u0131yla her ikisi de ona inanmal\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla cinleri ya m\u00fcmin ya da k\u00e2fir bulacaks\u0131n\u0131z. Dinleri insanlar\u0131nkiyle ayn\u0131d\u0131r; yeni dinleri yoktur. Bunun delili, Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.) inanmalar\u0131 ve Kur'an'\u0131 duyduktan sonra onun mesaj\u0131na uymalar\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla peygamberlik yaln\u0131zca insanlara \u00f6zg\u00fc bir husustur ve yaln\u0131zca birinde ger\u00e7ekle\u015fir: Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015feriat bah\u015fetti\u011fi ki\u015fi veya kendisinden \u00f6ncekilerin \u015feriat\u0131n\u0131 savunan ki\u015fi. Bu, \u00e7o\u011fu insan ve \u00e2limin inand\u0131\u011f\u0131 gibi peygamberli\u011fin peygamberli\u011fin en \u015ferefli ve en y\u00fcksek mertebesi oldu\u011funa, tersinin olmad\u0131\u011f\u0131na bir ba\u015fka delildir.
Me\u015fhur kural\u0131n (her el\u00e7inin nebi oldu\u011fu, ancak her nebinin nebi olmad\u0131\u011f\u0131) ge\u00e7erlili\u011fine inanmak, Kur'an ve S\u00fcnnet'te belirtilenlerle \u00e7eli\u015fmektedir. Bu, irs\u00ee ve bat\u0131l bir kurald\u0131r. Bu kural, sadece efendimiz Hz. Muhammed'in, Kur'an ve S\u00fcnnet'te belirtildi\u011fi gibi Nebilerin Sonu de\u011fil, Resullerin Sonu oldu\u011funu ispatlamak i\u00e7in konulmu\u015ftur. Bu kural\u0131n sadece insanlara \u00f6zg\u00fc oldu\u011funu s\u00f6ylemek caiz de\u011fildir. Zira Y\u00fcce Allah, "Resul" kelimesini sadece insanlara tahsis etmemi\u015f, aksine bu kelime meleklerden ve cinlerden gelen el\u00e7iler gibi insanlardan gelen el\u00e7ileri de kapsamaktad\u0131r.
Bu ilkeye inanmaya devam etmek, bizi duman azab\u0131yla uyaracak olan gelecek el\u00e7iyi ink\u00e2r etmemize yol a\u00e7acakt\u0131r. Sonu\u00e7 olarak, \u00e7o\u011fu insan, Kur'an-\u0131 Kerim ayetleriyle \u00e7eli\u015fen bu yanl\u0131\u015f ilkeye inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onu delilikle su\u00e7layacakt\u0131r. Bu makalede anlat\u0131lanlar\u0131 derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi umuyoruz. Daha fazla kan\u0131ta ihtiya\u00e7 duyanlar, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmak isteyenler i\u00e7in Beklenen Mesajlar adl\u0131 kitab\u0131m\u0131 okumal\u0131d\u0131r.


<\/span><\/h1>

Not<\/strong><\/span><\/h4>

Bu makale, birka\u00e7 arkada\u015f\u0131m\u0131n bana "Her el\u00e7i bir peygamberdir, ama her peygamber bir el\u00e7i de\u011fildir" konusunda ne dedi\u011fimi sorduklar\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131m tek sat\u0131rl\u0131k bir yoruma cevaben yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Onlara yorum olarak cevap verebilmek i\u00e7in, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131 onlara a\u00e7\u0131klayabilmek ad\u0131na bu makalenin tamam\u0131n\u0131 tek bir yorumda \u00f6zetleyemeyece\u011fim ve sonunda birinin beni cevap vermekten ka\u00e7\u0131nmakla su\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum. Bu, b\u00f6ylesine k\u0131sa bir yoruma verilen cevapt\u0131r. Kitab\u0131m\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alanlar\u0131 \u00f6zetlemek \u00fc\u00e7 saatimi ald\u0131 ve bu nedenle bir\u00e7ok soru al\u0131yorum. Onlara cevab\u0131m, sorunun cevab\u0131n\u0131n uzun ve \u00f6zetlemesi benim i\u00e7in zor oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde.
Umar\u0131m durumumu anlars\u0131n\u0131z ve benim sava\u015f\u0131m olmayan bir sava\u015fa girmek istemiyorum. Ayr\u0131ca, her soru soran i\u00e7in 400 sayfal\u0131k bir kitab\u0131 \u00f6zetleyip cevaplayamam, tabii ki cevap k\u0131sa ve \u00f6z de\u011filse.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

25 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u00a0 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0645\u0627 \u062c\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0641\u0635\u0644 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0645\u0627 \u0630\u0643\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0628\u0637\u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0639\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0647\u064a\u0631\u0629: (\u0625\u0646\u064e\u0651 \u0643\u0644\u0651 \u0631\u0633\u0648\u0644\u064d \u0646\u0628\u064a\u0651\u064c\u060c \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0643\u0644\u0651\u064f \u0646\u0628\u064a\u0651\u064d \u0631\u0633\u0648\u0644\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0641\u0625\u0646\u0646\u064a \u0623\u0624\u0643\u062f \u0623\u0646\u0646\u064a \u0644\u0645 \u0627\u0643\u0646 \u0623\u0631\u064a\u062f \u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629 \u0648\u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0646\u0634\u0631\u062a\u0647 \u0644\u0645 \u0627\u0643\u0646 \u0627\u0631\u064a\u062f \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0634 \u0628\u062e\u0635\u0648\u0635 \u0645\u0627 \u062c\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0647 \u0648\u0643\u0646\u062a \u0623\u0631\u064a\u062f \u0627\u0644\u0627\u0643\u062a\u0641\u0627\u0621 \u0628\u0646\u0634\u0631\u0647 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22069,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22068","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-113"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22068\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}