{"id":22040,"date":"2025-03-27T15:32:52","date_gmt":"2025-03-27T15:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22040"},"modified":"2025-04-17T07:49:50","modified_gmt":"2025-04-17T07:49:50","slug":"erttg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/archives\/22040","title":{"rendered":"Kitaba Giden Yol (Bekleyen Mektuplar)"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

18 Aral\u0131k 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kitab\u0131ma Giden Yol (Bekleyen Mektuplar)

\u00d6ncelikle \u015funu belirtmek gerekir ki, (Beklenen Mesajlar) kitab\u0131mda, ge\u00e7mi\u015fte veya g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Y\u00fcce Allah'\u0131n bir el\u00e7isi olarak zuhur etmi\u015f hi\u00e7bir kimseye at\u0131fta bulunmuyor veya onun yolunu a\u00e7m\u0131yorum. Bu kitapta bahsetti\u011fim ve Y\u00fcce Allah'\u0131n gelecek El\u00e7iyi destekleyece\u011fi deliller, kan\u0131tlar ve mucizeler, ge\u00e7mi\u015fte veya g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Mehdi veya Resul oldu\u011funu iddia eden hi\u00e7bir kimseyle birlikte gelmemi\u015ftir. Bu kitapta kendimden veya yak\u0131n veya uzak tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m herhangi bir ki\u015fiden de bahsetmiyorum. El\u00e7ilerle birlikte gelen delillere sahip de\u011filim ve Kur'an-\u0131 Kerim'i ezberleyen biri de de\u011filim. Y\u00fcce Allah bana Kur'an-\u0131 Kerim'deki m\u00fcte\u015fabih ayetlerin veya kopuk harflerin tefsirini vermedi. Ayr\u0131ca, ne g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ne de ge\u00e7mi\u015fte Mehdi oldu\u011funu iddia edenler aras\u0131nda, beklenen Mehdi oldu\u011funu iddia eden hi\u00e7bir kimsede de buna rastlamad\u0131m. Gelecek olan el\u00e7i, \u201cApa\u00e7\u0131k bir el\u00e7i\u201d [Duhan: 13] olarak nitelendirilmi\u015ftir; yani ilim ve basiret sahibi olan herkes i\u00e7in apa\u00e7\u0131k ve belirgin olacak ve onun Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bir el\u00e7isi oldu\u011funu sadece r\u00fcya, hayal ve kuruntulardan ibaret olmayan, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131k delillerle ispat edecek ve sahip oldu\u011fu deliller sadece belli bir z\u00fcmreye mahsus olmayacak \u015fekilde b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131k olacakt\u0131r.
Bu kitap, Y\u00fcce Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in benden size ve gelecek nesillere bir mesajd\u0131r ki, Y\u00fcce Allah'\u0131n sizi azab\u0131yla uyaran bir el\u00e7isinin zuhuruyla sars\u0131laca\u011f\u0131n\u0131z bir g\u00fcn gelmesin. Ona inanmay\u0131n, onu ink\u00e2r etmeyin ve onu lanetlemeyin, yoksa yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan pi\u015fman olursunuz. Ayr\u0131ca, S\u00fcnni mezhebinden bir M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fumu teyit ediyorum. \u0130nanc\u0131m de\u011fi\u015fmedi ve Bahailik, Kad\u0131yanl\u0131k, \u015eiilik, Sufizm veya ba\u015fka bir dine ge\u00e7medim. Geri d\u00f6n\u00fc\u015fe inanm\u0131yorum, Mehdi'nin y\u00fczlerce y\u0131ld\u0131r diri ve bir mahzende sakl\u0131 oldu\u011funa veya Mehdi'nin veya Efendimiz \u0130sa'n\u0131n (a.s.) daha \u00f6nce zuhur edip \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcne veya bu t\u00fcr inan\u00e7lara inanm\u0131yorum.
\u00d6nemli olan, y\u00fczy\u0131llard\u0131r miras kalan bir inanc\u0131, yani Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011funa dair inanc\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015f olmamd\u0131r. \u015eimdiki inanc\u0131m ise, Kur'an-\u0131 Kerim ve sahih S\u00fcnnette ifade edildi\u011fi gibi, Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011fudur. Bu yeni inanc\u0131mla, Kur'an-\u0131 Kerim'deki bir\u00e7ok ayete bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m de\u011fi\u015fti ve Y\u00fcce Allah'\u0131n gelecekte Peygamberimizin \u015feriat\u0131n\u0131 takip edecek ve uygulayacak ba\u015fka bir Peygamber g\u00f6nderece\u011fini g\u00f6steriyor.
Allah\u2019\u0131n azap alametleri gelmeden \u00f6nce yeni bir el\u00e7i g\u00f6nderece\u011fine olan inanc\u0131m \u00e7ok eski bir inan\u00e7 de\u011fildi, fakat 27 \u015eaban 1440 H. g\u00fcn\u00fc, yani 2 May\u0131s 2019 M. tarihinde, Kahire\u2019nin 6 Ekim mahallesindeki evimin yak\u0131n\u0131ndaki \u0130brahim el-Halil Camii\u2019nde sabah namaz\u0131ndan \u00f6nceydi. Sabah namaz\u0131ndan \u00f6nce her zamanki gibi Kur\u2019an okuyordum ve duman azab\u0131 ayetinden bahseden Duhan Suresi\u2019nin ayetlerinde duruyordum. Allah Te\u00e2l\u00e2 \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cHay\u0131r, onlar \u015f\u00fcphe i\u00e7inde oynuyorlar. (9) \u015eimdi g\u00f6\u011f\u00fcn g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir duman \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 (10) g\u00fcn\u00fc bekle. O duman insanlar\u0131 kaplayacakt\u0131r. Bu, elem verici bir azapt\u0131r. (11) Rabbimiz, azab\u0131 bizden uzakla\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ekten biz deh\u015fete kap\u0131lm\u0131\u015f\u0131z.\u201d (12) M\u00fcminler, (13) Kendilerine apa\u00e7\u0131k bir el\u00e7i gelmi\u015fken nas\u0131l \u00f6\u011f\u00fct alabilirler? (13) Bunun \u00fczerine ondan y\u00fcz \u00e7evirdiler ve \u201cDeli bir \u00f6\u011fretmen\u201d dediler. (14) \u201cAzab\u0131 biraz kald\u0131raca\u011f\u0131z. Mutlaka geri d\u00f6neceksiniz.\u201d (15) \u201cEn b\u00fcy\u00fck darbeyi vuraca\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcn, ger\u00e7ekten intikam alaca\u011f\u0131z.\u201d (16) [Duhan] Bunun \u00fczerine, Duhan olaylar\u0131n\u0131 ve gelecekte ger\u00e7ekle\u015fecek olaylar\u0131 anlatan ayetlerin aras\u0131nda \u201capa\u00e7\u0131k bir el\u00e7i\u201d olarak nitelenen bir el\u00e7iden bahsedilmesi nedeniyle sanki hayat\u0131mda ilk kez bu ayetleri okuyormu\u015fum gibi aniden okumay\u0131 b\u0131rakt\u0131m. Bunun \u00fczerine bug\u00fcn boyunca bu ayetleri tekrar tekrar okudum, iyice anlayabilmek i\u00e7in bu ayetlerin t\u00fcm yorumlar\u0131n\u0131 okumaya ba\u015flad\u0131m ve bu ayetlerin yorumlar\u0131nda bir farkl\u0131l\u0131k oldu\u011funu, ayr\u0131ca bu ayetlerin yorumlar\u0131n\u0131n zamansal ba\u011flant\u0131s\u0131nda bir farkl\u0131l\u0131k oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Bir ayet, duman ayetinin Peygamber (s.a.v.) d\u00f6neminde zuhur edip sona erdi\u011fi \u015feklinde tefsir ediliyor, sonra onu takip eden bir ayet, duman ayetinin gelecekte zuhur edece\u011fi \u015feklinde tefsir ediliyor, sonra da onu takip eden ayetin tefsiri Peygamber (s.a.v.) d\u00f6neminde oldu\u011funa d\u00f6n\u00fcyor. O g\u00fcnden itibaren, duman ayetinden \u00f6nce Y\u00fcce Allah'\u0131n g\u00f6nderece\u011fi bir el\u00e7inin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in bir yolculu\u011fa ba\u015flad\u0131m ve Y\u00fcce Allah'\u0131n: "Biz, bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik\u00e7e azap etmeyiz (15)" [\u0130sra: 15] s\u00f6z\u00fcn\u00fc teyit ettim. Ta ki, Peygamber (s.a.v.)'in yaln\u0131zca peygamberlerin sonuncusu oldu\u011funa ve el\u00e7ilerin sonuncusu olmad\u0131\u011f\u0131na tamamen kanaat getirdim, t\u0131pk\u0131 Y\u00fcce Allah'\u0131n Ahzab Suresi'nde buyurdu\u011fu gibi: "Muhammed, sizin adamlar\u0131n\u0131zdan hi\u00e7birinin babas\u0131 de\u011fil, fakat Allah'\u0131n el\u00e7isi ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah her \u015feyi bilendir." (40) [Ahzab]. \u00d6yleyse her \u015feyi bilen Y\u00fcce Allah, bu ayette "ve peygamberlerin sonuncusu" dememi\u015ftir. Ayr\u0131ca ayet, her el\u00e7inin peygamber oldu\u011funu da g\u00f6stermedi\u011finden, aralar\u0131nda zorunlu bir ba\u011f yoktur.
Me\u015fhur kural (Her el\u00e7i bir peygamberdir, fakat her nebi bir el\u00e7i de\u011fildir) \u00e2limlerin \u00e7o\u011funlu\u011funun s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Bu kural, bildi\u011fimiz kadar\u0131yla, ne Kur'an-\u0131 Kerim'in ayetlerinden, ne de Peygamber (s.a.v.)'in s\u00f6zlerinden gelmemektedir ve Peygamber (s.a.v.)'in sahabesinden veya salih takip\u00e7ilerinden hi\u00e7birinden aktar\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu kural ayr\u0131ca, Y\u00fcce Allah'\u0131n mahlukata g\u00f6nderdi\u011fi her t\u00fcrl\u00fc mesaj\u0131n, ister melekler, ister r\u00fczgarlar, ister bulutlar vb. yoluyla olsun, m\u00fch\u00fcrlenmesini gerektirir. Efendimiz Mik\u00e2il, ya\u011fmuru y\u00f6netmekle g\u00f6revli bir el\u00e7idir ve \u00d6l\u00fcm Mele\u011fi de insanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 almakla g\u00f6revli bir el\u00e7idir. Meleklerden, 'Kaydediciler' ad\u0131 verilen el\u00e7iler vard\u0131r ki bunlar\u0131n g\u00f6revi, kullar\u0131n iyi veya k\u00f6t\u00fc amellerini korumak ve yazmakt\u0131r. M\u00fcnker ve Nekir gibi kabir imtihan\u0131yla g\u00f6revli daha bir\u00e7ok el\u00e7i melek vard\u0131r. E\u011fer efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in ayn\u0131 zamanda peygamberlerin ve resullerin sonuncusu oldu\u011funu varsayarsak, o zaman Allah Te\u00e2l\u00e2'n\u0131n, insanlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131 almak i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi bir el\u00e7isi, mesela Allah Te\u00e2l\u00e2'n\u0131n el\u00e7ilerinden hi\u00e7biri yoktur.
\u0130slam hukuku, namaz, oru\u00e7, hac, zek\u00e2t, miras ve Kur'an-\u0131 Kerim'in getirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcm ve yasalarla birlikte, Y\u00fcce Allah'\u0131n: "Bug\u00fcn sizin i\u00e7in dininizi kemale erdirdim, \u00fczerinizdeki nimetimi tamamlad\u0131m ve sizin i\u00e7in din olarak \u0130slam'\u0131 be\u011fendim (3)" [Maide: 3] buyru\u011funa uygun olarak K\u0131yamet G\u00fcn\u00fc'ne kadar ge\u00e7erli olacak yasalard\u0131r. Ancak gelecekte gelecek olan peygamberler, efendimiz \u0130sa (a.s.) da dahil olmak \u00fczere, bu dinde hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmeyeceklerdir. Bilakis onlar da bizim gibi M\u00fcsl\u00fcman olacaklar, namaz k\u0131lacaklar, oru\u00e7 tutacaklar, zek\u00e2t verecekler ve insanlar aras\u0131nda \u0130slam hukukuna g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verecekler. M\u00fcsl\u00fcmanlara Kur'an ve s\u00fcnneti \u00f6\u011fretecekler ve bu dini yaymak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar \u0130slam inanc\u0131ndad\u0131rlar ve yeni bir din getirmeyeceklerdir.
Kur'an ve S\u00fcnnet'te isbat edilen ve beklenen b\u00fcy\u00fck azap alametleri vard\u0131r ki, hen\u00fcz gelmemi\u015ftir. Bunlara duman, g\u00fcne\u015fin bat\u0131dan do\u011fmas\u0131, Ye'cuc ve Me'cuc, do\u011fuda, bat\u0131da ve Arap Yar\u0131madas\u0131'nda olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 heyelan ve sonuncusu Yemen'den \u00e7\u0131k\u0131p insanlar\u0131 toplanma yerlerine s\u00fcren ate\u015f de dahildir. Bunlar milyonlarca insan\u0131 etkileyecek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck azap alametleridir ve Salih veya Ad kavminin ba\u015f\u0131na gelenler gibi bir k\u00f6y\u00fc, kabileyi veya halk\u0131 kapsayacak azap alametleri de\u011fildir. Y\u00fcce Allah'\u0131n, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck azap alametleri ortaya \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce, milyonlarca insan\u0131 uyarmak i\u00e7in el\u00e7i g\u00f6ndermesi, Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu ayetini teyit etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha evlad\u0131r: {Biz, bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik\u00e7e azap etmeyiz.} [\u0130sra: 15] E\u011fer el\u00e7iler, efendimiz Muhammed (s.a.v.) ile m\u00fch\u00fcrlenmi\u015fse, o zaman milyonlarca insan azap g\u00f6rmeyecek ve d\u00fc\u015fmeyecektir. Kur'an ve S\u00fcnnette zikredilen azap ayetleri onlar\u0131n aleyhinedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Teala'n\u0131n zalimlere uyar\u0131c\u0131 g\u00f6ndermemi\u015f olmas\u0131, onlara Allah Teala'n\u0131n azab\u0131ndan habersiz olduklar\u0131na dair bir delil te\u015fkil eder..! Allah Teala \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: "Biz, uyar\u0131c\u0131lar (208) olmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7bir \u015fehri helak etmedik. Biz zalimler de\u011fildik (209)" [\u015euara]. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) on d\u00f6rt as\u0131r \u00f6nce insanl\u0131\u011f\u0131 k\u0131yamet alametleri hakk\u0131nda uyard\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek caiz de\u011fildir. Zira g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130slam'dan veya Peygamberimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) mesaj\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey anlamayan milyonlarca insan vard\u0131r. Allah Teala'n\u0131n de\u011fi\u015fmez s\u00fcnnetindendir ki, peygamberler insanlara azap alametleri gelmeden \u00f6nce g\u00f6nderilir ve bu alametlerin vuku buldu\u011fu s\u0131rada ya\u015farlar. Bu, Allah Teala'n\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fc teyit eder: "Biz, peygamberlerimizi ve iman edenleri d\u00fcnya hayat\u0131nda ve \u015fahitlerin duraca\u011f\u0131 g\u00fcnde destekleyece\u011fiz (51)" [Gafir]. Bu, Allah Teala'n\u0131n de\u011fi\u015fmez s\u00fcnnetidir. Allah Teala \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Senden \u00f6nce de peygamberlerimizi g\u00f6nderdik ve sen bizim yolumuzda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fme bulamazs\u0131n (77) [\u0130sra]."
K\u0131rk be\u015f ya\u015f\u0131ma geldikten sonra, Efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in Peygamberler ve Resullerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011funa dair zihnimde sa\u011flam bir \u015fekilde yer etmi\u015f olan inan\u00e7, Efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in sadece Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011funa ve Resullerin M\u00fchr\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131na dair inanca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu de\u011fi\u015fim sayesinde, Kur'an-\u0131 Kerim'de gelecek bir Resulden bahseden bir\u00e7ok ayetin sembollerini ve K\u0131yamet alametlerinden bahseden ayetlerin sembollerini \u00e7\u00f6zebildim. B\u00f6ylece, inanc\u0131m de\u011fi\u015fmeseydi ba\u011fda\u015ft\u0131ramayaca\u011f\u0131m, d\u00fczenleyemeyece\u011fim ve anlayamayaca\u011f\u0131m K\u0131yamet alametlerini, Kur'an-\u0131 Kerim ve sahih S\u00fcnnet'te bulunanlarla ili\u015fkilendirip d\u00fczenleyebildim.
Bu inanc\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftirmek benim i\u00e7in kolay olmad\u0131. \u015e\u00fcphe ve kesinlik aras\u0131nda bir\u00e7ok zorlu a\u015famadan ge\u00e7tim. Bir g\u00fcn \u015f\u00fcphe a\u015famas\u0131ndayd\u0131m ve kendi kendime hi\u00e7bir el\u00e7inin gelmeyece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordum; ba\u015fka bir g\u00fcn ise arabamda radyoyu a\u00e7\u0131p Kur'an-\u0131 Kerim radyosunda beni kesinlik a\u015famas\u0131na geri d\u00f6nd\u00fcren bir Kur'an ayeti duydu\u011fumda kesinlik a\u015famas\u0131na ula\u015f\u0131yordum veya Kur'an'dan yeni ayetler okuyarak bana bir el\u00e7inin geldi\u011fini kan\u0131tl\u0131yordum.
\u015eimdi Kur'an ve S\u00fcnnet'ten gelen ve gelecek bir peygamberin varl\u0131\u011f\u0131na beni kesin olarak ikna eden \u00e7ok say\u0131da delile sahibim. \u0130ki se\u00e7ene\u011fim vard\u0131: ya bu delili kendime saklayacakt\u0131m ya da ilan edecektim. Bir El-Ezher \u015feyhiyle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcm ve ona inanc\u0131m hakk\u0131nda konu\u015ftum. Ona duman ayetlerini okudum ve dedim ki: Bu ayetlerde bahsi ge\u00e7en apa\u00e7\u0131k peygamber, gelecek bir peygamberdir, Peygamber (s.a.v.) de\u011fildir. O ise beni dolayl\u0131 olarak tek bir \u015fey yapmad\u0131 ve bana: "Bu inan\u00e7la \u0130slam dininde k\u00fcf\u00fcr safhas\u0131na girdin..!" dedi. Ona namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131, oru\u00e7 tuttu\u011fumu ve Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na, Muhammed'in Allah'\u0131n Resul\u00fc oldu\u011funa, Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Kur'an'da an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc oldu\u011funa ve Peygamber'in (s.a.v.) Peygamberlerin M\u00fchr\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131na olan inanc\u0131m\u0131n beni kafir yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. Kendisine, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc destekleyen ba\u015fka deliller de s\u00f6yledim, fakat ikna olmad\u0131 ve beni b\u0131rak\u0131p gitti. \u0130\u00e7 sesi kendi kendine, benim k\u00fcf\u00fcr merhalesine girdi\u011fimi s\u00f6yl\u00fcyordu. Kitab\u0131m\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 okuyan ba\u015fka biri, bana fitne \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yledi. Sonra, Hz. Meryem (a.s.) ile evlenme r\u00fcyam\u0131 hat\u0131rlad\u0131m, bu r\u00fcya H. 1440 Zilkade'sinin 22'sinde, yani 25 Temmuz 2019'da ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. Hz. Meryem (a.s.) ile evlendi\u011fimi ve onunla yolda y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc g\u00f6rd\u00fcm, o da sa\u011f\u0131mdayd\u0131. Ona, "Umar\u0131m Y\u00fcce Allah bana senden bir \u00e7ocuk bah\u015feder." dedim. Bana, "\u0130\u015fini bitirmeden olmaz." dedi. Bunun \u00fczerine beni b\u0131rak\u0131p yoluna devam etti, ben de ilerlemeye ba\u015flad\u0131m. Sa\u011f tarafta durdum, cevab\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ve s\u00f6ylediklerinde hakl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledim ve r\u00fcya sona erdi.
Bu vizyonu yay\u0131nlad\u0131ktan sonra bir arkada\u015f\u0131m bunu \u015fu \u015fekilde yorumlad\u0131: "Yorum, belki de sizin veya torunlar\u0131n\u0131zdan birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, dini doktrinde b\u00fcy\u00fck bir reformla ilgili. Bu reform ger\u00e7ek olsa da, yo\u011fun ve dayan\u0131lmaz bir muhalefetle kar\u015f\u0131la\u015facak." O zamanlar bu vizyonun yorumunu anlamam\u0131\u015ft\u0131m.
Bu kitab\u0131 yazmaya karar verdim ve ne zaman bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bitirsem, kitab\u0131 tamamlamakta teredd\u00fct edip yazd\u0131klar\u0131m\u0131 \u00e7\u00f6p kutusuna att\u0131m. Kitap tehlikeli bir inanc\u0131 ele al\u0131yor ve on d\u00f6rt as\u0131rd\u0131r var olan yorumlarla \u00e7eli\u015fen bir\u00e7ok Kuran ayetinin yorumunu ele al\u0131yor. \u0130\u00e7 sesim, "Ke\u015fke hi\u00e7bir \u015fey anlamasayd\u0131m da o ayart\u0131ya ve karma\u015faya d\u00fc\u015fmeseydim" diyor. Ayart\u0131ya kap\u0131ld\u0131m ve daha \u00f6nce de belirtti\u011fim gibi, \u00f6n\u00fcmde iki se\u00e7enek vard\u0131 ve her iki se\u00e7ene\u011fin de beni son derece \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren sebepleri var.
Birinci se\u00e7enek: Y\u00fcce Allah'\u0131n gelecekte bir el\u00e7i g\u00f6nderece\u011fine dair delilleri kendim i\u00e7in sakl\u0131yorum. Bunun sebepleri \u015funlard\u0131r:
1- Bu inanc\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131klamak, \u00f6lene kadar bitmeyecek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tart\u0131\u015fma, m\u00fczakere ve sald\u0131r\u0131 kap\u0131s\u0131 a\u00e7acakt\u0131r. K\u00fcf\u00fcr, tasavvuf, Bahailik, Kad\u0131yanl\u0131k, \u015eiilik ve daha bir\u00e7ok su\u00e7lamayla su\u00e7lanaca\u011f\u0131m ki, bunlara katlanmak zorunda da kalabilirdim. Ehl-i S\u00fcnnet ve'l-Cemaat doktrinine g\u00f6re h\u00e2l\u00e2 M\u00fcsl\u00fcman\u0131m, ancak \u015fu anki tek temel g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131m, Y\u00fcce Allah'\u0131n "Biz bir peygamber g\u00f6ndermedik\u00e7e azap etmeyiz" (15) [\u0130sra: 15] buyru\u011funa uygun olarak, gelecek bir peygamberin azap alametlerinden \u00f6nce gelece\u011fine olan inan\u00e7t\u0131r.
2- Bu benim sava\u015f\u0131m de\u011fil, gelecek olan Resul\u00fcn sava\u015f\u0131d\u0131r. O, delilleriyle, kan\u0131tlar\u0131yla, delilleriyle ve mucizeleriyle delillerini destekleyecek delillerle gelecektir. Elimde sadece bu kitapta yazd\u0131klar\u0131m var ve bu insanlar\u0131 ikna etmeye yetmeyecek ve gelecek olan Resul, mesaj\u0131n\u0131 ispat eden delil ve mucizelerle gelmesine ra\u011fmen inkar ve \u00e7arp\u0131tmayla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. \u00d6yleyse gelecek olan Resul ve onun delilleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda benim ba\u015f\u0131ma gelecekler hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum..?!
3- Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, Peygamberlerin Sonuncusu oldu\u011funa dair inan\u00e7, \u0130slam'\u0131n alt\u0131nc\u0131 \u015fart\u0131 gibi, kimsenin tart\u0131\u015fmas\u0131na izin verilmeyen bir inan\u00e7 h\u00e2line gelmi\u015ftir. On d\u00f6rt as\u0131rd\u0131r M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ruhlar\u0131nda k\u00f6k salm\u0131\u015f olan bu inanc\u0131, k\u0131sa bir s\u00fcrede veya tek bir kitapla de\u011fi\u015ftirmek kolay bir i\u015f de\u011fildir. Aksine, bu inanc\u0131n s\u00fcresiyle orant\u0131l\u0131 \u00e7ok uzun bir zaman gerektirir veya bu inanc\u0131n k\u0131sa bir s\u00fcrede de\u011fi\u015fmesini sa\u011flayacak delil ve mucizelerle beklenen Peygamber'in zuhurunu gerektirir.
\u0130kinci se\u00e7enek: Bu inanc\u0131 tart\u0131\u015fan bir kitapta buldu\u011fum t\u00fcm kan\u0131tlar\u0131 yay\u0131nlayaca\u011f\u0131m. Bunun nedenleri \u015funlard\u0131r:
1- Bu delilleri kendime saklarsam, Peygamber (s.a.v.)'in: "Kim bir ilmi gizlerse, Allah onu k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc ate\u015ften bir gemle gemler." [Abdullah ibn Amr rivayet etmi\u015ftir] buyurdu\u011fu kimselerden olmaktan korkuyorum. Bu kitapta edindi\u011fim bilgi, bana \u00e7ok zahmet verse bile insanlara ula\u015ft\u0131rmam gereken bir emanettir. Benim hedefim Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131d\u0131r, Allah'\u0131n kullar\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 de\u011fil ve ben hem do\u011fruda hem de yanl\u0131\u015fta kervana kat\u0131lanlardan de\u011filim.
2- Ben, vefat edece\u011fimden ve Allah Teala taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir el\u00e7inin gelip insanlar\u0131 Allah Teala'ya itaate \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131ndan, aksi takdirde azaba u\u011framalar\u0131ndan ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onu inkar etmelerinden, k\u00fcf\u00fcrle su\u00e7lamalar\u0131ndan, lanet etmelerinden ve b\u00fct\u00fcn amellerinin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc benim g\u00fcnahlar\u0131m kefesinde olmas\u0131ndan korkuyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah Teala'n\u0131n bana verdi\u011fi ilimden hi\u00e7bir \u015fey anlatmad\u0131m. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc huzuruma \u00e7\u0131k\u0131p, ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m ve bildi\u011fim \u015feyleri anlatmad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in beni k\u0131nayacaklar.
Bu d\u00f6nemde a\u015f\u0131r\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kafam kar\u0131\u015fm\u0131\u015f ve bitkin hissediyordum ve d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kolay kolay uyuyam\u0131yordum. Bu y\u00fczden Y\u00fcce Allah'a \u015fu soruma cevap verecek bir vizyon vermesi i\u00e7in dua ettim: Kitab\u0131 yazmaya ve yay\u0131nlamaya devam etmeli miyim, yoksa yazmay\u0131 b\u0131rakmal\u0131 m\u0131y\u0131m? 18 Muharrem 1441'de, yani 17 Eyl\u00fcl 2019'da bu vizyonu g\u00f6rd\u00fcm.
(K\u0131yamet alametleri hakk\u0131ndaki yeni kitab\u0131m\u0131 yazmay\u0131 bitirdi\u011fimi, bas\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve baz\u0131 kopyalar\u0131n\u0131n yay\u0131nevine teslim edildi\u011fini, yeni kitab\u0131m\u0131n geri kalan kopyalar\u0131n\u0131n ise di\u011fer yay\u0131nevlerine da\u011f\u0131t\u0131lmak \u00fczere arabamda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Kitab\u0131n ne kadar iyi bas\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in kopyalar\u0131ndan birini ald\u0131m ve kapa\u011f\u0131n\u0131n m\u00fckemmel oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm, ancak kitab\u0131 a\u00e7t\u0131ktan sonra boyutlar\u0131n\u0131n tasarlad\u0131\u011f\u0131mdan daha k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcnce \u015fa\u015f\u0131rd\u0131m. Sonu\u00e7 olarak yaz\u0131n\u0131n boyutu k\u00fc\u00e7\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc ve okuyucunun kitab\u0131m\u0131 okuyabilmek i\u00e7in g\u00f6zlerini sayfalara yakla\u015ft\u0131rmas\u0131 veya g\u00f6zl\u00fck kullanmas\u0131 gerekiyordu. Ancak kitab\u0131m\u0131n ilk \u00fc\u00e7te birinde herhangi bir kitab\u0131n normal boyutlar\u0131nda az say\u0131da sayfa vard\u0131 ve i\u00e7indeki yaz\u0131 normaldi ve herkes okuyabiliyordu, ancak kitaba iyi sabitlenmemi\u015fti. Bundan sonra, benim i\u00e7in daha \u00f6nce bir kitap basan matbaan\u0131n sahibi, yani (\u00c7oban ve S\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00d6zellikleri) kitab\u0131n\u0131, bana bast\u0131\u011f\u0131 bir kitapla birlikte g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Ba\u015fka bir yazar\u0131n kitab\u0131 ve bu kitap, K\u0131yamet'in en b\u00fcy\u00fck alametlerinden biri olan duman\u0131 ele al\u0131yor. Ona, kitab\u0131m\u0131n K\u0131yamet'in t\u00fcm alametlerini i\u00e7erdi\u011fini s\u00f6yledim. Saat ve duman. Bu matbaan\u0131n sahibi, bast\u0131\u011f\u0131 kitab\u0131 inceledi ve sayfa numaraland\u0131rmas\u0131nda bir hata d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fckemmel durumda oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. Arka kapaktaki ilk ve son sayfalar, kitapla ayn\u0131 s\u0131rayla numaraland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Ancak kitab\u0131n\u0131n son sayfas\u0131nda Duhan Suresi'nin son ayetini fark ettim: "Bekleyin, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bekliyorlar."
Bu r\u00fcyan\u0131n yorumu, arkada\u015flar\u0131mdan birinin bana anlatt\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re \u015f\u00f6yleydi: (Sayfalar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131 a\u00e7\u0131k ama tam olarak sabit olmayan ilk \u00fc\u00e7te biri, sizin \u00f6mr\u00fcn\u00fczde meydana gelecek ve hen\u00fcz ispat edilememi\u015f meselelerle ilgilidir. Duman ayetiyle ilgili olan ve m\u00fckemmel ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bas\u0131lm\u0131\u015f olan di\u011fer kitap ise, bu ayetin yak\u0131n zamanda meydana gelece\u011finin bir g\u00f6stergesidir -ve Allah en iyisini bilir. Bu onun zaman\u0131d\u0131r ve Allah en iyisini bilir. Bu ayetin meydana gelmesi i\u00e7in, bekledi\u011fimizden farkl\u0131 bir ba\u015flang\u0131c\u0131 ve hayal etmedi\u011fimiz bir sonu olacakt\u0131r.) Ba\u015fka bir arkada\u015f\u0131m bu r\u00fcyay\u0131 yorumlad\u0131 ve \u015f\u00f6yle dedi: (Senin r\u00fcyan, etraf\u0131nda insanlar\u0131n toplanaca\u011f\u0131 ve \u00e7oban\u0131n \u00e7oban\u0131 olacak bir kimsenin yak\u0131n zamanda ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 anlam\u0131na geliyor. \u0130lk i\u015faret, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde duman\u0131n g\u00f6r\u00fcnmesidir. Senin kitab\u0131na gelince, ancak Y\u00fcce Allah'tan b\u00fcy\u00fck bir anlay\u0131\u015fa sahip olanlar, ne yazaca\u011f\u0131n\u0131 anlayabileceklerdir. Y\u0131rt\u0131lmak \u00fczere olan y\u0131pranm\u0131\u015f sayfalar\u0131n ayetlerin tefsiri ve Tefsir alimleri aras\u0131nda yerle\u015fmi\u015f olan hadisler ve yeni yorumlar eskilerini ortadan kald\u0131racakt\u0131r. (Ve Allah Y\u00fccedir.) Ve biliyorum ki) ve o yorumu yapan iki ki\u015fi kitab\u0131m\u0131n ne hakk\u0131nda oldu\u011funu bilmiyorlard\u0131 ve bu nedenle, bu kitap y\u00fcz\u00fcnden kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m arg\u00fcmanlar, k\u0131namalar ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 bilmedi\u011fim s\u0131k\u0131nt\u0131lar nedeniyle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m psikolojik s\u0131k\u0131nt\u0131lara ra\u011fmen kitab\u0131 yazmaya devam etmeye karar verdim.
Bu kitapta, Kur'an ve S\u00fcnnet'in do\u011fru metnini, modern bilimin son bulgular\u0131na dayal\u0131 bilimsel ger\u00e7ekle birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Bu kitapta, bir\u00e7ok ayete yer verdim ve bunlar\u0131 Kur'an ve S\u00fcnnet'e ve bu yoruma uyan modern bilimsel teorilere uygun olarak yorumlad\u0131m. K\u0131yamet alametlerini kendi \u00e7abalar\u0131mla d\u00fczenledim. Bu d\u00fczenlemenin ge\u00e7erli olaca\u011f\u0131 veya baz\u0131lar\u0131n\u0131n d\u00fczenlenmesinin farkl\u0131 olaca\u011f\u0131 bir g\u00fcn gelebilir. Beklenen Mehdi veya Efendimiz \u0130sa (a.s.) d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir el\u00e7iye gelecek bir el\u00e7iyi i\u015faret eden baz\u0131 ayetleri yans\u0131tarak hata yapmam da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ancak, bu olaylar\u0131 d\u00fczenleyene kadar t\u00fcm ipleri ve yans\u0131malar\u0131 Kur'an ve S\u00fcnnet'in ger\u00e7ekli\u011finden ve bilimsel delillerden m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Ancak, sonu\u00e7ta bu benim kendi \u00e7abamd\u0131r. Baz\u0131 yerlerde hakl\u0131, baz\u0131 yerlerde haks\u0131z olabilirim. Ben masum bir peygamber veya el\u00e7i de\u011filim. Ancak, Kur'an ve S\u00fcnnet'te bildirilenlere dayanarak kesin olarak bildi\u011fim tek \u015fey, insanlar\u0131 duman azab\u0131yla uyaracak bir el\u00e7inin gelece\u011fi ve insanlar\u0131n \u00e7o\u011funun bu el\u00e7iye inanmayaca\u011f\u0131, bu y\u00fczden duman azab\u0131n\u0131n onlara isabet edece\u011fidir. Sonra i\u015faretler gelecektir. K\u0131yamet bundan sonra gelecektir ve en iyisini Allah bilir.
Bu kitapta gelecek bir Resul\u00fcn gelece\u011fine inansam da, sahte ve aldat\u0131c\u0131 bir Resul\u00fc izleyen hi\u00e7 kimseden sorumlu olmayaca\u011f\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kitapta, Y\u00fcce Allah'\u0131n gelecek Resul\u00fc nas\u0131l destekleyece\u011finin \u015fartlar\u0131n\u0131 ve delillerini s\u0131ralad\u0131m ki, bu kitab\u0131m\u0131 okuyan hi\u00e7 kimse onun taraf\u0131ndan aldat\u0131lmas\u0131n. Ancak az say\u0131da ki\u015fi gelecek Resul\u00fc izleyecektir ve bu kitab\u0131m, yay\u0131lm\u0131\u015f olsa bile, Y\u00fcce Allah ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc dilemedik\u00e7e bu az say\u0131daki ki\u015fiye bir \u015fey eklemeyecek veya eksiltmeyecektir. Fakat yalan s\u00f6yleyen, tart\u0131\u015fan ve gelecek Resul\u00fc lanetleyenlerin sorumlulu\u011fu, Kur'an ve S\u00fcnnette gelen bir Resul\u00fcn geli\u015fini ispat eden delilleri ve kan\u0131tlar\u0131 okuyup d\u00fc\u015f\u00fcnen ve buna ra\u011fmen \u0131srarla Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Kur'an ve S\u00fcnnette an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi sadece Peygamberlerin Sonuncusu de\u011fil, Resullerin Sonuncusu oldu\u011funa fetva veren \u00e2limlerin omuzlar\u0131na d\u00fc\u015fecektir. Fetvalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman sapacak ve gelecek olan Peygamber hakk\u0131nda yalan s\u00f6yleyecek ve hem fetvalar\u0131n\u0131n vebali hem de kendilerini sapt\u0131ranlar\u0131n vebali alt\u0131nda kalacaklard\u0131r. O halde, "Babalar\u0131m\u0131z\u0131 ve \u00f6nceki \u00e2limlerimizi bunun \u00fczerinde bulduk" demeleri onlara bir fayda sa\u011flamayacakt\u0131r. Zira kendilerine deliller ve deliller gelmi\u015f, onlar bunlar hakk\u0131nda tart\u0131\u015fm\u0131\u015f ve ink\u00e2r etmi\u015flerdir. \u00d6yleyse, gelecek olan Peygamber, onlar\u0131 duman azab\u0131yla uyard\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131n ve torunlar\u0131n\u0131z\u0131n ak\u0131betini d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi umuyoruz. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu peygamberleri yalanlam\u0131\u015ft\u0131r. Gelecek olan Peygamber hakk\u0131nda da ayn\u0131 \u015fey olacakt\u0131r. Allah en iyisini bilir. Peygamberler, milletler halinde birbiri ard\u0131nca gelmeye devam etmi\u015ftir ve birbirlerinin yerini alacakt\u0131r. Zaman ge\u00e7mi\u015f ve her as\u0131rda insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu yalanlam\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu buyru\u011fu gibi: "Herhangi bir \u00fcmmete bir peygamber geldi mi onu yalanlad\u0131lar. Bunun \u00fczerine biz de onlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 di\u011fer bir k\u0131sm\u0131na uydurduk ve onlar\u0131 (vahiyleri) yalanlad\u0131k. Art\u0131k inanmayan bir kavim uzak olsun." (M\u00fcminun: 44)
Allah'a y\u00f6nelen ki\u015fi, iman\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine g\u00f6re de\u011fil, akl\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, g\u00f6z\u00fcyle bakar, kula\u011f\u0131yla i\u015fitir, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kulaklar\u0131yla de\u011fil. Geleneklerin, Y\u00fcce Allah'a giden yolunda bir engel olmas\u0131na izin vermez. Ka\u00e7 eski gelenek ve g\u00f6rene\u011fi terk ettik ve ka\u00e7 eski teori yerini yenilerine b\u0131rakt\u0131? E\u011fer ki\u015fi hakikati aramak i\u00e7in \u00e7abalamazsa, gelene\u011fin karanl\u0131\u011f\u0131nda kal\u0131r ve eskilerin s\u00f6yledi\u011fi \u015fu s\u00f6zleri tekrarlar: "Biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 bir din \u00fczerinde bulduk ve biz de onlar\u0131n izlerini takip ettik." (22) [Zuhruf].
Bu kitab\u0131, Kehf Suresi'ndeki \u015fu ayetle bitirece\u011fim: "Andolsun, Biz bu Kur'an'da insanlara her t\u00fcrl\u00fc \u00f6rne\u011fi verdik. Fakat insan, her \u015feyde \u00e7ok \u00e7eki\u015fenlerden olmu\u015ftur." (54) Kendilerine hidayet geldi\u011finde, insanlar\u0131n iman etmelerine ve Rablerinden ma\u011ffiret dilemelerine ancak, \u00f6ncekilerin \u00f6rne\u011finin kendilerine gelmesi veya azab\u0131n y\u00fczlerine gelmesi engel oldu. (55) Biz, peygamberleri ancak m\u00fcjdeleyiciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak g\u00f6ndeririz. K\u00e2firler ise birbirleriyle tart\u0131\u015f\u0131rlar. Onlar, hakk\u0131 bat\u0131lla \u00e7\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in ink\u00e2r ederler ve \u00e2yetlerimi ve uyar\u0131ld\u0131klar\u0131 \u015feyleri alay konusu edinirler. (56) Rabbinin \u00e2yetleriyle \u00f6\u011f\u00fct verilip de onlardan y\u00fcz \u00e7eviren ve elleriyle yapt\u0131klar\u0131n\u0131 unutandan daha zalim kim olabilir? Biz, onlar\u0131n kalpleri \u00fczerine, onu anlamalar\u0131n\u0131 engelleyen perdeler, kulaklar\u0131na da a\u011f\u0131rl\u0131klar koyduk. Sen onlar\u0131 hidayete \u00e7a\u011f\u0131rsan da, onlar asla hidayete eremezler. 57. Rabbin, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhametlidir. E\u011fer kazand\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 cezaland\u0131rsayd\u0131, elbette azab\u0131 acele verirdi. Fakat onlar i\u00e7in, asla kurtulamayacaklar\u0131 bir zaman vard\u0131r. 58. \u0130\u015fte o memleketler! Zulmettikleri zaman onlar\u0131 helak ettik ve helaklar\u0131 i\u00e7in de belirli bir zaman tayin ettik. 59. Ve ben sizi, bu kitab\u0131mda zikredilen ayetleri tefsir ederken izledi\u011fim gibi, bu ayetler \u00fczerinde de d\u00fc\u015f\u00fcnmeye b\u0131rak\u0131yorum. Ben inan\u0131yorum ki -Allah en iyisini bilir- hidayetle gelecek olan peygamber geldi\u011finde bu ayetler tekrarlanacakt\u0131r. Fakat o, tart\u0131\u015fma ve yalanlama ile kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. \u0130\u015fte bu, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n de\u011fi\u015fmez yoludur. Zira Cenab-\u0131 Hak \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Bu, senden \u00f6nce g\u00f6nderdi\u011fimiz peygamberlerin yoludur. Sen bizim yolumuzda asla bir de\u011fi\u015fme bulamazs\u0131n." (77) [\u0130sra]

M\u0131s\u0131r'\u0131n i\u00e7inden veya d\u0131\u015f\u0131ndan beklenen mektup kitab\u0131n\u0131 edinmek i\u00e7in Adeeb K\u00fct\u00fcphanesi ile telefon veya WhatsApp \u00fczerinden 00201111513811 numaral\u0131 telefondan ileti\u015fime ge\u00e7in.
https:\/\/www.facebook.com\/ADIBBOOKSTORS\/<\/a><\/span>

Veya size en yak\u0131n k\u00fct\u00fcphaneye gidip kitab\u0131m\u0131n ad\u0131n\u0131 (Bekleyen Mektuplar), Adeeb K\u00fct\u00fcphanesi'nin bilgilerini ve telefon numaras\u0131n\u0131 vererek kitab\u0131m\u0131 kendilerinden al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f y\u00f6ntemlerle temin edebilirsiniz.
Kitab\u0131m\u0131n elektronik kopyas\u0131n\u0131 edinme konusuna gelince, \u015fu anda yay\u0131neviyle kitab\u0131m\u0131n bas\u0131l\u0131 olarak yay\u0131nlanmas\u0131 konusunda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z anla\u015fma nedeniyle bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ve yak\u0131n gelecekte bu sorunu \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m, Allah'\u0131n izniyle.\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

18 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u00a0 \u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0625\u0644\u0649 \u0643\u062a\u0627\u0628\u064a (\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629) \u064a\u062c\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0628\u064a\u0647\u064f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0628\u0623\u0646\u0651\u064e \u0643\u062a\u0627\u0628\u064a (\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629) \u0644\u0627 \u0623\u0634\u064a\u0631 \u0641\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u0623\u0645\u0647\u0651\u0650\u062f\u064f \u0641\u064a\u0647 \u0644\u0623\u064a\u0651\u0650 \u0634\u062e\u0635\u064d \u0638\u0647\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u0636\u064a \u0623\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0627\u0636\u0631\u0650 \u0628\u0623\u0646\u0647 \u0631\u0633\u0648\u0644\u064c \u0645\u0646 \u0639\u0646\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0633\u0628\u062d\u0627\u0646\u0647 \u0648\u062a\u0639\u0627\u0644\u0649\u060c \u0641\u0627\u0644\u0628\u064a\u0646\u0627\u062a\u064f \u0648\u0627\u0644\u062f\u0644\u0627\u0626\u0644\u064f \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u062c\u0632\u0627\u062a\u064f \u0627\u0644\u062a\u064a \u0630\u0643\u0631\u062a\u064f\u0647\u0627 \u0641\u064a \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u064a \u0633\u064a\u0624\u064a\u0651\u0650\u062f \u0628\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0633\u0628\u062d\u0627\u0646\u0647 \u0648\u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0642\u0627\u062f\u0645\u064e \u0644\u0645 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22041,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22040","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-113"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22040\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}