{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/tr\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"\u0130slam Soru-Cevap"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam Soru-Cevap<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Biz \u0130slam'a d\u00fcr\u00fcst, sakin ve sayg\u0131l\u0131 bir pencere a\u00e7mak i\u00e7in buraday\u0131z.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bu b\u00f6l\u00fcmde, \u0130slam dinini, yanl\u0131\u015f anlamalardan ve yayg\u0131n kal\u0131plardan uzak, orijinal kaynaklar\u0131ndan, oldu\u011fu gibi tan\u0131tmaktan mutluluk duyuyoruz. \u0130slam, Araplara veya d\u00fcnyan\u0131n belirli bir b\u00f6lgesine \u00f6zg\u00fc bir din de\u011fil, tevhid, adalet, bar\u0131\u015f ve merhameti \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran, t\u00fcm insanlar i\u00e7in evrensel bir mesajd\u0131r.<\/h1>

Burada size \u015funlar\u0131 a\u00e7\u0131klayan net ve basit makaleler bulacaks\u0131n\u0131z:
\u2022 \u0130slam nedir?
\u2022 Hz. Muhammed (sav) kimdir?
\u2022 M\u00fcsl\u00fcmanlar neye inan\u0131r?
\u2022 \u0130slam'\u0131n kad\u0131na, bilime ve hayata bak\u0131\u015f\u0131 nas\u0131ld\u0131r?<\/h1>

Sizden tek iste\u011fimiz, ger\u00e7e\u011fi ararken a\u00e7\u0131k fikirli ve samimi bir kalple okuman\u0131zd\u0131r.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam Hakk\u0131nda Soru ve Cevap<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131ya \u0130nan\u00e7<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130nsan Tanr\u0131'ya inanmal\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ki\u015fi, ister ger\u00e7ek Tanr\u0131'ya ister sahte bir Tanr\u0131'ya inanmal\u0131d\u0131r. Ona tanr\u0131 veya ba\u015fka bir \u015fey diyebilir. Bu tanr\u0131 bir a\u011fa\u00e7, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde bir y\u0131ld\u0131z, bir kad\u0131n, bir patron, bilimsel bir teori veya hatta ki\u015fisel bir arzu olabilir. Ancak hayat\u0131nda takip edece\u011fi, kutsayaca\u011f\u0131, geri d\u00f6nece\u011fi ve hatta u\u011fruna \u00f6lebilece\u011fi bir \u015feye inanmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte buna ibadet diyoruz. Ger\u00e7ek Tanr\u0131'ya ibadet etmek, ki\u015fiyi ba\u015fkalar\u0131na ve topluma "k\u00f6lelikten" kurtar\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tGer\u00e7ek Tanr\u0131 kimdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ger\u00e7ek Tanr\u0131, Yarat\u0131c\u0131'd\u0131r ve ger\u00e7ek Tanr\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda herhangi birine tap\u0131nmak, onlar\u0131n tanr\u0131 oldu\u011funu iddia etmek anlam\u0131na gelir. Tanr\u0131, Yarat\u0131c\u0131 olmal\u0131d\u0131r ve Yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funun kan\u0131t\u0131, evrende yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlemek veya Yarat\u0131c\u0131 oldu\u011fu kan\u0131tlanm\u0131\u015f Tanr\u0131'dan gelen vahiydir. Bu iddia i\u00e7in, ne g\u00f6r\u00fcnen evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan ne de Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6zlerinden hi\u00e7bir kan\u0131t yoksa, bu tanr\u0131lar zorunlu olarak yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>\n

Zor zamanlarda insan\u0131n tek bir hakikate y\u00f6neldi\u011fini ve tek bir Tanr\u0131'ya g\u00fcvendi\u011fini, ba\u015fka bir \u015feye g\u00fcvenmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bilim, evrendeki tezah\u00fcr ve olgular\u0131 tespit ederek ve varolu\u015ftaki benzerlikleri ve benzerlikleri inceleyerek, maddenin birli\u011fini ve evrendeki d\u00fczenin birli\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>\n

\u00d6yleyse, tek bir aile d\u00fczeyinde, baba ve annenin aileyi ilgilendiren kadersel bir karar konusunda anla\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131 ve bu anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n kurban\u0131n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kaybetmek ve geleceklerini mahvetmek oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Peki ya evreni y\u00f6neten iki veya daha fazla tanr\u0131 varsa?<\/h1>\n

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>\n

E\u011fer g\u00f6klerde ve yerde Allah'tan ba\u015fka ilahlar olsayd\u0131, ikisi de bozulup giderdi. Ar\u015f'\u0131n Rabbi olan Allah, onlar\u0131n nitelendirmelerinden y\u00fccedir. (Enbiya Suresi, 22)<\/h1>\n

Ayr\u0131ca \u015funu da g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/h1>\n

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, zaman, mekan ve enerjinin varl\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6nce gelmi\u015f olmal\u0131d\u0131r ve buna g\u00f6re do\u011fa, evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n sebebi olamaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fan\u0131n kendisi zaman, mekan ve enerjiden olu\u015fur ve dolay\u0131s\u0131yla bu sebep, do\u011fan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6nce var olmal\u0131d\u0131r.<\/h1>\n

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, yani her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten olmas\u0131 gerekir.<\/h1>\n

Yarat\u0131l\u0131\u015fa ba\u015flama emrini verme yetkisine sahip olmas\u0131 gerekir.<\/h1>\n

Her \u015feyi bilmesi, yani her \u015feyden haberdar olmas\u0131 gerekir.<\/h1>\n

O, bir ve tek olmal\u0131d\u0131r, Kendisiyle birlikte var olmak i\u00e7in ba\u015fka bir sebebe ihtiya\u00e7 duymamal\u0131d\u0131r, yarat\u0131klar\u0131ndan herhangi birinin suretinde tecess\u00fcm etmeye ihtiyac\u0131 olmamal\u0131d\u0131r ve hi\u00e7bir durumda bir e\u015fe veya \u00e7ocu\u011fa ihtiyac\u0131 olmamal\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc O, kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n bir bile\u015fimi olmal\u0131d\u0131r.<\/h1>\n

Ak\u0131ll\u0131 olmal\u0131 ve \u00f6zel bir ak\u0131ll\u0131l\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey yapmamal\u0131d\u0131r.<\/h1>\n

O adil olmal\u0131d\u0131r ve \u00f6d\u00fcllendirmek, cezaland\u0131rmak ve insanlarla ili\u015fki kurmak adaletinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 yarat\u0131p sonra terk etseydi tanr\u0131 olmazd\u0131. Bu y\u00fczden onlara yolu g\u00f6stermek ve insanl\u0131\u011fa y\u00f6ntemini bildirmek i\u00e7in el\u00e7iler g\u00f6nderir. Bu yolu izleyenler \u00f6d\u00fcllendirilmeyi, bu yoldan sapanlar ise cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 hak eder.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131n\u0131n nitelikleri nelerdir ve neden kendisine Tanr\u0131 deniyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Orta Do\u011fu'daki Hristiyanlar, Yahudiler ve M\u00fcsl\u00fcmanlar, Tanr\u0131'dan bahsederken "Allah" kelimesini kullan\u0131rlar. Bu kelime, tek ger\u00e7ek Tanr\u0131'y\u0131, Musa ve \u0130sa'n\u0131n Tanr\u0131s\u0131'n\u0131 ifade eder. Yarat\u0131c\u0131, Kur'an-\u0131 Kerim'de kendisini "Allah" ismi ve di\u011fer isim ve s\u0131fatlarla tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. "Allah" kelimesi Eski Ahit'te 89 kez ge\u00e7er.<\/h1>

Kur\u2019an\u2019da Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n zikredilen s\u0131fatlar\u0131ndan biri de: Yarat\u0131c\u0131\u2019d\u0131r.<\/h1>

O, yaratan, var eden, \u015fekil veren Allah't\u0131r. En g\u00fczel isimler O'nundur. G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n hepsi O'nu tesbih eder. O, mutlak g\u00fc\u00e7 sahibidir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir. [2] (Ha\u015fr Suresi, 24)<\/h1>

O, kendisinden \u00f6nce hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ilk ve kendisinden sonra hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 sondur: \u201cO, ilktir, sondur, zahirdir, bat\u0131nd\u0131r ve her \u015feyi bilendir.\u201d [3] (Hadid: 3).<\/h1>

\u0130dareci, D\u00fczenleyici: G\u00f6kten yere kadar her i\u015fi O idare eder\u2026[4] (Secde: 5).<\/h1>

Her \u015feyi bilen, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten: \u2026 \u015e\u00fcphesiz O, her \u015feyi bilendir, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetendir [5] (Fat\u0131r: 44).<\/h1>

O, yaratt\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7birinin suretine girmez: \u201cO\u2019nun benzeri hi\u00e7bir \u015fey yoktur. O, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d [6] (\u015eura: 11).<\/h1>

O'nun hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 ve \u00e7ocu\u011fu yoktur. De ki: "O, Allah't\u0131r, tektir. (1) Allah, ebed\u00ee s\u0131\u011f\u0131nakt\u0131r. (2) O, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011fmam\u0131\u015ft\u0131r. (3) O'nun hi\u00e7bir dengi ve benzeri yoktur." [7] (\u0130hlas 1-4).<\/h1>

Hikmet Sahibi: \u2026Ve Allah her \u015feyi bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir[8] (Nisa: 111).<\/h1>

Adalet: \u2026ve Rabbin hi\u00e7bir kimseye zulmetmez [9] (Kehf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131y\u0131 kim yaratt\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bu soru, Yarat\u0131c\u0131 hakk\u0131ndaki yanl\u0131\u015f bir anlay\u0131\u015ftan ve O'nu yarat\u0131lanlara benzetmekten kaynaklanmaktad\u0131r. Bu kavram ak\u0131l ve mant\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan reddedilmektedir. \u00d6rne\u011fin:<\/h1>

Bir insan \u015fu basit soruya cevap verebilir mi: K\u0131rm\u0131z\u0131 rengin kokusu nas\u0131ld\u0131r? Elbette bu sorunun bir cevab\u0131 yok \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u0131rm\u0131z\u0131, koklanabilen bir renk olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lm\u0131yor.<\/h1>

Televizyon veya buzdolab\u0131 gibi bir \u00fcr\u00fcn veya e\u015fyan\u0131n \u00fcreticisi, cihaz\u0131n kullan\u0131m\u0131 i\u00e7in kurallar ve d\u00fczenlemeler belirler. Bu talimatlar, cihaz\u0131n nas\u0131l kullan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan bir kitapta yaz\u0131l\u0131d\u0131r ve cihazla birlikte verilir. T\u00fcketiciler, cihazdan ama\u00e7land\u0131\u011f\u0131 gibi yararlanmak istiyorlarsa bu talimatlara uymak zorundad\u0131r; ancak \u00fcretici bu d\u00fczenlemelere tabi de\u011fildir.<\/h1>

\u00d6nceki \u00f6rneklerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, her nedenin bir nedeni vard\u0131r; ancak Tanr\u0131 nedensel bir varl\u0131k de\u011fildir ve yarat\u0131labilen varl\u0131klar aras\u0131nda yer almaz. Tanr\u0131 her \u015feyden \u00f6nce gelir; birincil neden O'dur. Nedensellik yasas\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n kozmik yasalar\u0131ndan biri olsa da, Y\u00fcce Tanr\u0131 diledi\u011fini yapmaya kadirdir ve mutlak g\u00fcce sahiptir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delilleri nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir Yarat\u0131c\u0131ya inan\u00e7, varl\u0131klar\u0131n sebepsiz yere varamayaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine dayan\u0131r; ayr\u0131ca, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z u\u00e7suz bucaks\u0131z maddi evrenin ve i\u00e7indeki canl\u0131lar\u0131n somut olmayan bir bilince sahip olduklar\u0131 ve maddi olmayan matemati\u011fin yasalar\u0131na uyduklar\u0131 ger\u00e7e\u011fine de. Sonlu bir maddi evrenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z, maddi olmayan ve ebedi bir kayna\u011fa ihtiyac\u0131m\u0131z var.<\/h1>

Tesad\u00fcf, evrenin k\u00f6keni olamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc tesad\u00fcf birincil bir neden de\u011fildir. Aksine, bir \u015feyin tesad\u00fcfen ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in di\u011fer fakt\u00f6rlerin (zaman, mekan, madde ve enerjinin varl\u0131\u011f\u0131) varl\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 ikincil bir sonu\u00e7tur. "Tesad\u00fcf" kelimesi hi\u00e7bir \u015feyi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in kullan\u0131lamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015feydir.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, biri odas\u0131na girip penceresinin k\u0131r\u0131k oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, ailesine kimin k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorar ve "Kazara k\u0131r\u0131ld\u0131" diye cevap verir. Bu cevap yanl\u0131\u015ft\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc pencerenin nas\u0131l k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kimin k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorarlar. Tesad\u00fcf, \u00f6zneyi de\u011fil, eylemi tan\u0131mlar. Do\u011fru cevap, "Falanca ki\u015fi k\u0131rd\u0131" demek ve ard\u0131ndan k\u0131ran ki\u015finin bunu kazara m\u0131 yoksa bilerek mi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Bu, evren ve t\u00fcm yarat\u0131lm\u0131\u015flar i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/h1>

Evreni ve t\u00fcm canl\u0131lar\u0131 kimin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorarsak ve baz\u0131lar\u0131 bunlar\u0131n tesad\u00fcfen var oldu\u011funu s\u00f6ylerse, cevap yanl\u0131\u015ft\u0131r. Evrenin nas\u0131l var oldu\u011funu de\u011fil, onu kimin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soruyoruz. Dolay\u0131s\u0131yla, tesad\u00fcf evrenin ne etkeni ne de yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130\u015fte soru \u015fu: Evrenin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 onu tesad\u00fcfen mi yoksa bilerek mi yaratt\u0131? Elbette, cevab\u0131 eylem ve sonu\u00e7lar\u0131 veriyor.<\/h1>

Pencere \u00f6rne\u011fine d\u00f6nersek, diyelim ki bir ki\u015fi odas\u0131na girip pencere cam\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131k oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor. Ailesine cam\u0131 kimin k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 soruyor ve "Falanca ki\u015fi tesad\u00fcfen k\u0131rm\u0131\u015f." diye cevap veriyor. Bu cevap kabul edilebilir ve mant\u0131kl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc cam\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 tesad\u00fcfen meydana gelebilecek rastgele bir olayd\u0131r. Ancak ayn\u0131 ki\u015fi ertesi g\u00fcn odas\u0131na girip pencere cam\u0131n\u0131 tamir edilmi\u015f ve eski haline d\u00f6nm\u00fc\u015f halde bulup ailesine "Tesad\u00fcfen kim tamir etti?" diye sorarsa, "Falanca ki\u015fi tesad\u00fcfen tamir etti." diye cevap verirler. Bu cevap kabul edilemez, hatta mant\u0131ksal olarak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc cam\u0131 tamir etme eylemi rastgele bir eylem de\u011fil, yasalarla y\u00f6netilen organize bir eylemdir. \u00d6ncelikle hasarl\u0131 cam s\u00f6k\u00fclmeli, pencere \u00e7er\u00e7evesi temizlenmeli, ard\u0131ndan \u00e7er\u00e7eveye tam uyacak \u015fekilde yeni cam kesilmeli, ard\u0131ndan cam \u00e7er\u00e7eveye lastikle sabitlenmeli ve \u00e7er\u00e7eve yerine sabitlenmelidir. Bu eylemlerin hi\u00e7biri tesad\u00fcfen ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olamaz, aksine kas\u0131tl\u0131 olarak yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Rasyonel kural, bir eylemin rastgele olmas\u0131 ve bir sisteme ba\u011fl\u0131 olmamas\u0131 durumunda, \u015fans eseri ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olabilece\u011fini belirtir. Ancak, d\u00fczenli, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 veya bir sistemden kaynaklanan bir eylem \u015fans eseri ger\u00e7ekle\u015femez, aksine \u015fans eseri ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olur.<\/h1>

Evrene ve i\u00e7indeki canl\u0131lara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bunlar\u0131n belirli bir sistem i\u00e7inde yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, kesin ve kusursuz yasalara tabi olduklar\u0131n\u0131 ve i\u015flediklerini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Dolay\u0131s\u0131yla \u015f\u00f6yle deriz: Evrenin ve i\u00e7indeki canl\u0131lar\u0131n tesad\u00fcfen yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 mant\u0131ksal olarak imkans\u0131zd\u0131r. Aksine, bilin\u00e7li olarak yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, evrenin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 meselesinden tesad\u00fcf tamamen \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. [10] Yaqeen Ateizm ve Dinsizlik Ele\u015ftirisi Kanal\u0131. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Bir Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delilleri aras\u0131nda \u015funlar da vard\u0131r:<\/h1>

1- Yarat\u0131l\u0131\u015f ve varolu\u015f delilleri:<\/h1>

Yani evrenin yoktan yarat\u0131lmas\u0131, Yarat\u0131c\u0131 Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret eder.<\/h1>

\u015e\u00fcphesiz g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbiri ard\u0131nca gelip gidi\u015finde ak\u0131l sahipleri i\u00e7in ibretler vard\u0131r. [11] (\u00c2l-i \u0130mran: 190)<\/h1>

2- Borcun delili:<\/h1>

Her \u015feyin bir kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu ve bu kayna\u011f\u0131n da bir kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylersek ve bu dizi sonsuza dek devam ederse, bir ba\u015flang\u0131ca veya bir sona ula\u015fmam\u0131z mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Kayna\u011f\u0131 olmayan bir kayna\u011fa ula\u015fmal\u0131y\u0131z ve buna "temel neden" diyoruz; bu da birincil olaydan farkl\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin, B\u00fcy\u00fck Patlama'n\u0131n birincil olay oldu\u011funu varsayarsak, bu olaya neden olan birincil neden Yarat\u0131c\u0131'd\u0131r.<\/h1>

3- Ustal\u0131k ve d\u00fczen rehberi:<\/h1>

Bu, evrenin in\u015fas\u0131n\u0131n ve yasalar\u0131n\u0131n kesinli\u011finin, Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etti\u011fi anlam\u0131na gelir.<\/h1>

Yedi g\u00f6\u011f\u00fc birbiri \u00fczerine tabaka tabaka yaratan O'dur. Rahman'\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir ayk\u0131r\u0131l\u0131k g\u00f6remezsin. \u015eimdi g\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00e7evir de bir bozukluk g\u00f6r\u00fcyor musun? [12] (M\u00fclk: 3).<\/h1>

Biz her \u015feyi bir kader ile yaratt\u0131k. [13] (Kamer Suresi: 49)<\/h1>

4-Bak\u0131m Rehberi:<\/h1>

K\u00e2inat, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na en uygun \u015fekilde yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bu delil, ilahi g\u00fczellik ve rahmet s\u0131fatlar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/h1>

Allah, g\u00f6kleri ve yeri yaratan, g\u00f6kten su indirip onunla size r\u0131z\u0131k olarak \u00e7e\u015fitli meyveler \u00e7\u0131karan, emri gere\u011fince denizde y\u00fczmeleri i\u00e7in gemileri emrinize veren, \u0131rmaklar\u0131 da emrinize verendir. [14] (\u0130brahim: 32)<\/h1>

5- Boyunduruk alt\u0131na alma ve y\u00f6netme rehberi:<\/h1>

\u0130lahi azamet ve kudret s\u0131fatlar\u0131yla vas\u0131fland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Ve sizin i\u00e7in hayvanlar yaratt\u0131; onlarda sizin i\u00e7in \u0131s\u0131nma ve yararlar vard\u0131r ve onlardan yersiniz. (5) Onlar\u0131 s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde ve otlatmaya g\u00f6nderdi\u011finizde onlarda sizin i\u00e7in bir s\u00fcs vard\u0131r. (6) Ve y\u00fcklerinizi, ancak g\u00fc\u00e7l\u00fckle ula\u015fabilece\u011finiz bir yere ta\u015f\u0131rlar. \u015e\u00fcphesiz Rabbin \u00e7ok \u015fefkatlidir, \u00e7ok merhametlidir. (7) Binmeniz ve s\u00fcslenmeniz i\u00e7in atlar\u0131, kat\u0131rlar\u0131 ve e\u015fekleri de yaratt\u0131. Ve bilmedi\u011finiz \u015feyleri de yarat\u0131yor. Siz biliyorsunuz. (15) (Nahl: 5-8)<\/h1>

6-Uzmanl\u0131k Rehberi:<\/h1>

Yani evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015feylerin bir\u00e7ok \u015fekli olabilir, ancak Y\u00fcce Allah en g\u00fczel \u015fekli se\u00e7mi\u015ftir.<\/h1>

\u0130\u00e7ti\u011finiz suyu g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Onu buluttan siz mi indiriyorsunuz, yoksa biz mi indiriyoruz? Onu tuzlu bir su haline getirece\u011fiz. \u00d6yleyse \u015f\u00fckretmeniz gerekmez mi? [16] (Vak\u0131a: 68-69-70).<\/h1>

Rabbinin g\u00f6lgeyi nas\u0131l uzatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmedin mi? Dileseydi onu hareketsiz k\u0131lard\u0131. Sonra g\u00fcne\u015fi ona k\u0131lavuz k\u0131ld\u0131k. [17] (Furkan: 45)<\/h1>

Kuran, evrenin nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve var oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayacak olas\u0131l\u0131klardan bahseder[18]: \u0130lahi Ger\u00e7eklik: Tanr\u0131, \u0130slam ve Ateizmin Serab\u0131.. Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Yoksa onlar, hi\u00e7bir \u015fey olmaks\u0131z\u0131n m\u0131 yarat\u0131ld\u0131lar, yoksa yarat\u0131c\u0131lar m\u0131d\u0131rlar? Yoksa g\u00f6kleri ve yeri onlar m\u0131 yaratt\u0131lar? Hay\u0131r, onlar kesin olarak inanm\u0131yorlar. Yoksa Rabbinin hazineleri onlar\u0131n yan\u0131nda m\u0131d\u0131r, yoksa h\u00fck\u00fcm ve tasarrufu kendileri mi sa\u011flamaktad\u0131r? [19] (T\u00fbr: 35-37).<\/h1>

Yoksa yoktan m\u0131 yarat\u0131ld\u0131lar?<\/h1>

Bu, \u00e7evremizde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir\u00e7ok do\u011fa yasas\u0131yla \u00e7eli\u015fmektedir. M\u0131s\u0131r piramitlerinin yoktan var edildi\u011fini s\u00f6ylemek gibi basit bir \u00f6rnek bile bu olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmeye yeter.<\/h1>

Yoksa yarat\u0131c\u0131lar m\u0131?<\/h1>

Kendi Kendini Yaratma: Evren Kendini Yaratabilir mi? "Yarat\u0131lm\u0131\u015f" terimi, var olmayan ve var olan bir \u015feyi ifade eder. Kendi kendini yaratma, mant\u0131ksal ve pratik bir imk\u00e2ns\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bunun nedeni, kendi kendini yaratman\u0131n, bir \u015feyin ayn\u0131 anda hem var hem de yok oldu\u011fu anlam\u0131na gelmesidir ki bu imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendini yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek, var olmadan \u00f6nce var oldu\u011fu anlam\u0131na gelir!<\/h1>

Baz\u0131 \u015f\u00fcpheciler tek h\u00fccreli organizmalarda kendili\u011finden yarat\u0131l\u0131\u015f olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunsalar bile, bu iddiay\u0131 ileri s\u00fcrmek i\u00e7in \u00f6ncelikle ilk h\u00fccrenin var oldu\u011fu varsay\u0131lmal\u0131d\u0131r. E\u011fer bunu varsayarsak, bu kendili\u011finden yarat\u0131l\u0131\u015f de\u011fil, yavrular\u0131n tek bir organizmadan ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve yaln\u0131zca o ebeveynin genetik materyalini miras ald\u0131\u011f\u0131 bir \u00fcreme y\u00f6ntemidir (e\u015feysiz \u00fcreme).<\/h1>

Bir\u00e7ok insana kendilerini kimin yaratt\u0131\u011f\u0131 soruldu\u011funda, "Bu hayatta olmam\u0131n sebebi ailemdir," der. Bu, a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u0131sa ve \u00f6z bir cevap olup bu ikilemden bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu bulmay\u0131 ama\u00e7lar. \u0130nsanlar do\u011fas\u0131 gere\u011fi derin d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ve \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 sevmezler. Ebeveynlerinin \u00f6lece\u011fini ve kendilerinin kalaca\u011f\u0131n\u0131, ard\u0131ndan da ayn\u0131 cevab\u0131 verecek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelece\u011fini bilirler. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131nda hi\u00e7bir rollerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da bilirler. \u00d6yleyse as\u0131l soru \u015fudur: \u0130nsan \u0131rk\u0131n\u0131 kim yaratt\u0131?<\/h1>

Yoksa g\u00f6kleri ve yeri onlar m\u0131 yaratt\u0131lar?<\/h1>

G\u00f6kleri ve yeri, tek ba\u015f\u0131na emreden ve yaratandan ba\u015fka hi\u00e7 kimse yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmemi\u015ftir. O, el\u00e7ilerini insanlara g\u00f6ndererek bu ger\u00e7e\u011fi bildirendir. Ger\u00e7ek \u015fu ki, O, g\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131ndaki her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131, Yoktan Var Edeni ve Sahibi'dir. O'nun orta\u011f\u0131 veya o\u011flu yoktur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

De ki: "Allah'\u0131 b\u0131rak\u0131p da kendilerini tanr\u0131 sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n. Onlar\u0131n, g\u00f6klerde ve yerde zerre a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131nca bir \u015feye malik olmad\u0131klar\u0131 gibi, onlar\u0131n her ikisinde de hi\u00e7bir ortakl\u0131klar\u0131 yoktur. Allah'\u0131n onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131s\u0131 da yoktur." [20] (Sebe': 22).<\/h1>

Bunun bir \u00f6rne\u011fi, halka a\u00e7\u0131k bir alanda bir \u00e7anta bulunmas\u0131 ve \u00e7antan\u0131n kendisine ait oldu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in \u00e7antan\u0131n \u00f6zelliklerini ve i\u00e7eri\u011fini sa\u011flayan bir ki\u015fi d\u0131\u015f\u0131nda kimsenin \u00e7antan\u0131n m\u00fclkiyetini iddia etmemesidir. Bu durumda, ba\u015fka biri gelip \u00e7antan\u0131n kendisine ait oldu\u011funu iddia edene kadar \u00e7anta onun hakk\u0131 haline gelir. Bu, insan hukukuna g\u00f6re b\u00f6yledir.<\/h1>

Bir Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131:<\/h1>

B\u00fct\u00fcn bunlar bizi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz cevaba g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor: Bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131. Garip bir \u015fekilde, insanlar her zaman bu olas\u0131l\u0131ktan \u00e7ok uzak bir\u00e7ok olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 varsaymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar; sanki bu olas\u0131l\u0131k hayali ve olas\u0131 olmayan, varl\u0131\u011f\u0131na inan\u0131lmas\u0131 veya do\u011frulanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir \u015feymi\u015f gibi. D\u00fcr\u00fcst ve adil bir duru\u015f sergiler ve derinlemesine bir bilimsel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olursak, Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n kavranamaz oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine ula\u015f\u0131r\u0131z. O, t\u00fcm evreni yaratand\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla \u00f6z\u00fc insan kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6tesinde olmal\u0131d\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fcnmez g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011frulanmas\u0131n\u0131n kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsaymak mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Bu g\u00fc\u00e7, insan alg\u0131s\u0131 i\u00e7in uygun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekilde kendini ifade etmelidir. \u0130nsan, bu g\u00f6r\u00fcnmez g\u00fcc\u00fcn var olan bir ger\u00e7eklik oldu\u011funa ve bu varolu\u015fun s\u0131rr\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in bu son ve kalan olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n kesinli\u011finden ka\u00e7\u0131\u015f olmad\u0131\u011f\u0131na ikna olmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u00d6yleyse Allah'a ka\u00e7\u0131n. \u015e\u00fcphesiz ben, O'nun taraf\u0131ndan size g\u00f6nderilmi\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131y\u0131m. [21] (Zariyat: 50).<\/h1>

Ebedi iyili\u011fi, mutlulu\u011fu ve \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc arayacaksak bu Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmal\u0131 ve boyun e\u011fmeliyiz.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na dair somut deliller nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

G\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131 ve serap g\u00f6r\u00fcyoruz ama bunlar yok! Ve g\u00f6rmeden yer\u00e7ekimine inan\u0131yoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc fizik bilimi bunu kan\u0131tlad\u0131.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

G\u00f6zler O'nu idrak edemez, fakat O b\u00fct\u00fcn g\u00f6zleri idrak eder. O, en ince i\u015fleri bilendir, her \u015feyden haberdar oland\u0131r. [22] (En'am: 103).<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, bir \u00f6rnek vermek gerekirse, insan bir \u201cfikir\u201d gibi maddi olmayan bir \u015feyi, onun gram cinsinden a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, santimetre cinsinden uzunlu\u011funu, kimyasal bile\u015fimini, rengini, bas\u0131nc\u0131n\u0131, \u015feklini, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc tan\u0131mlayamaz.<\/h1>

Alg\u0131 d\u00f6rt t\u00fcre ayr\u0131l\u0131r:<\/h1>

Duyusal alg\u0131: \u00d6rne\u011fin bir \u015feyi g\u00f6rme duyusuyla g\u00f6rmek gibi.<\/h1>

Hayali alg\u0131: Duyusal bir imgeyi haf\u0131zan\u0131z ve \u00f6nceki deneyimlerinizle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak.<\/h1>

Yan\u0131lt\u0131c\u0131 alg\u0131: Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 hissetmek, \u00f6rne\u011fin \u00e7ocu\u011funuzun \u00fczg\u00fcn oldu\u011funu hissetmek.<\/h1>

\u0130nsanlar ve hayvanlar bu \u00fc\u00e7 \u015fekilde payla\u015f\u0131mda bulunurlar.<\/h1>

Zihinsel alg\u0131: Sadece insanlara \u00f6zg\u00fc bir alg\u0131d\u0131r.<\/h1>

Ateistler, insanlar\u0131 hayvanlarla e\u015f tutmak i\u00e7in bu alg\u0131 t\u00fcr\u00fcn\u00fc ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Rasyonel alg\u0131, en g\u00fc\u00e7l\u00fc alg\u0131 t\u00fcr\u00fcd\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc duyular\u0131 d\u00fczelten zihindir. \u00d6rne\u011fin, bir ki\u015fi bir serap g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, \u00f6nceki \u00f6rnekte de belirtti\u011fimiz gibi, zihnin rol\u00fc sahibine bunun yaln\u0131zca bir serap oldu\u011funu, su olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n kumdaki yans\u0131mas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve varolu\u015fsal bir temeli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektir. Bu durumda, duyular onu yan\u0131ltm\u0131\u015f ve zihin onu y\u00f6nlendirmi\u015ftir. Ateistler rasyonel kan\u0131t\u0131 reddeder ve maddi kan\u0131t talep eder, bu terimi "bilimsel kan\u0131t" terimiyle s\u00fcslerler. Rasyonel ve mant\u0131ksal kan\u0131t da bilimsel de\u011fil midir? Asl\u0131nda bilimsel kan\u0131tt\u0131r, ancak maddi de\u011fildir. Be\u015f y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce D\u00fcnya gezegeninde ya\u015fam\u0131\u015f birine, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclemeyen minik mikroplar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 fikri sunulsayd\u0131 nas\u0131l tepki verece\u011fini hayal edebilirsiniz. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fad\u0131l S\u00fcleyman.<\/h1>

Ak\u0131l, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131n\u0131 kavrayabilse de, s\u0131n\u0131rlar\u0131 vard\u0131r ve baz\u0131 \u015feylerin hikmetini kavrayabilirken baz\u0131lar\u0131n\u0131 kavrayamayabilir. \u00d6rne\u011fin, Einstein gibi bir fizik\u00e7inin zihnindeki hikmeti hi\u00e7 kimse kavrayamaz.<\/h1>

"Ve en y\u00fcce \u00f6rnek Allah'a aittir. Allah'\u0131 tam olarak kavrayabildi\u011finizi varsaymak, O'nu bilmemenin ta kendisidir. Bir araba sizi sahile g\u00f6t\u00fcrebilir, ama i\u00e7ine girmenize izin vermez. \u00d6rne\u011fin, size ka\u00e7 litre deniz suyunun de\u011ferinde oldu\u011funu sorsam ve siz herhangi bir say\u0131yla cevaplasan\u0131z, cahilsiniz demektir. E\u011fer "Bilmiyorum" diye cevaplasan\u0131z, bilgilisiniz demektir. Allah'\u0131 bilmenin tek yolu, evrendeki i\u015faretleri ve Kuran ayetleridir." [24] \u015eeyh Muhammed Rateb el-Nabulsi'nin s\u00f6zlerinden.<\/h1>

\u0130slam'da bilginin kaynaklar\u0131: Kur'an, S\u00fcnnet ve icma'd\u0131r. Ak\u0131l, Kur'an ve S\u00fcnnet'e ve vahiyle \u00e7eli\u015fmeyen sa\u011flam akl\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi \u015feye tabidir. Allah, akl\u0131, vahyin hakikatlerine tan\u0131kl\u0131k eden ve onunla \u00e7eli\u015fmeyen kozmik ayetler ve duyusal olgularla y\u00f6nlendirmi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

Allah'\u0131n yaratmaya nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sonra onu nas\u0131l iade etti\u011fini g\u00f6rmediler mi? \u015e\u00fcphesiz bu, Allah'a g\u00f6re kolayd\u0131r. (19) De ki: "Yery\u00fcz\u00fcnde gezip dola\u015f\u0131n da, yaratmaya nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na bak\u0131n. Sonra Allah, son yaratmay\u0131 da yapacakt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Allah, her \u015feye hakk\u0131yla g\u00fcc\u00fc yetendir." (25) (Ankebut: 19-20).<\/h1>

Sonra kuluna vahyedece\u011fini vahyetti. [26] (Necm: 10)<\/h1>

Bilimin en g\u00fczel yan\u0131, s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n olmamas\u0131d\u0131r. Bilime ne kadar derinlemesine dalarsak, o kadar \u00e7ok yeni bilim ke\u015ffederiz. Hi\u00e7bir zaman hepsini kavrayamay\u0131z. En zeki insan her \u015feyi anlamaya \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r, en aptal insan ise her \u015feyi anlayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnendir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

De ki: "Rabbimin s\u00f6zleri i\u00e7in deniz m\u00fcrekkep olsa ve Rabbimin s\u00f6zleri t\u00fckenmeden \u00f6nce deniz t\u00fckenirdi; hatta bir benzerini daha eklesek bile." [27] (Kehf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131 neden yaratt\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7birinin suretinde g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mesela Allah buna en g\u00fczel \u00f6rnektir, bir fikir vermesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, bir insan elektronik bir cihaz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131nda ve onu d\u0131\u015far\u0131dan kontrol etti\u011finde, hi\u00e7bir \u015fekilde cihaz\u0131n i\u00e7ine girmez.<\/h1>

Allah her \u015feye kadir oldu\u011fu i\u00e7in bunu yapabilir desek bile, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n, tek ve biricik Allah'\u0131n, \u015fan\u0131na yak\u0131\u015fmayan bir \u015fey yapmayaca\u011f\u0131n\u0131 da kabul etmeliyiz. Allah bundan \u00e7ok y\u00fccedir.<\/h1>

Mesela, Allah'\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6rne\u011fi vard\u0131r: Hi\u00e7bir din adam\u0131 veya y\u00fcksek dindar bir kimse, bunu yapabilmesine ra\u011fmen \u00e7\u0131plak olarak soka\u011fa \u00e7\u0131kmaz. Fakat bu \u015fekilde d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu davran\u0131\u015f onun dindarl\u0131\u011f\u0131na yak\u0131\u015fmaz.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131ya ibadette arac\u0131 olmak neden cehennemde ebedi azaba yol a\u00e7ar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Be\u015fer\u00ee hukukta, bilindi\u011fi \u00fczere, bir kral\u0131n veya bir y\u00f6neticinin hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek di\u011fer su\u00e7larla ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Peki ya Krallar Kral\u0131'n\u0131n hakk\u0131? Y\u00fcce Allah'\u0131n kullar\u0131 \u00fczerindeki hakk\u0131, yaln\u0131zca kendisine ibadet edilmesidir. Nitekim Peygamber (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Allah'\u0131n kullar\u0131 \u00fczerindeki hakk\u0131, kendisine ibadet etmeleri ve kendisine hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmamalar\u0131d\u0131r... Bunu yaparlarsa Allah'\u0131n kullar\u0131n\u0131n hakk\u0131 nedir biliyor musunuz?" Ben: "Allah ve Resul\u00fc en iyisini bilir." dedim. O da: "Allah'\u0131n kullar\u0131n\u0131n Allah \u00fczerindeki hakk\u0131, Allah'\u0131n onlar\u0131 cezaland\u0131rmamas\u0131d\u0131r." dedi.<\/h1>

Birine bir hediye verdi\u011fimizi ve onun da bir ba\u015fkas\u0131na \u015f\u00fckredip onu \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hayal etmek yeterlidir. Allah bunun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. Kullar\u0131n\u0131n Yarat\u0131c\u0131lar\u0131 nezdindeki hali budur. Allah onlara say\u0131s\u0131z nimet vermi\u015ftir ve onlar da kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ba\u015fkalar\u0131na \u015f\u00fckrederler. Her durumda, Yarat\u0131c\u0131 onlardan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131 tek ve biricik ise neden kendisinden \u00e7o\u011ful olarak bahsediyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00c2lemlerin Rabbi'nin Kur'an-\u0131 Kerim'in bir\u00e7ok ayetinde Kendisini tan\u0131mlamak i\u00e7in "biz" ifadesini kullanmas\u0131, yaln\u0131zca O'nun g\u00fczellik ve azamet s\u0131fatlar\u0131na sahip oldu\u011funu ifade eder. Arap\u00e7ada g\u00fc\u00e7 ve azameti ifade ederken, \u0130ngilizcede "royal we" (biz) olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r ve \u00e7o\u011ful zamir, y\u00fcksek bir mevkideki bir ki\u015fiyi (\u00f6rne\u011fin bir kral, h\u00fck\u00fcmdar veya sultan) ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Ancak Kur'an, ibadet ba\u011flam\u0131nda her zaman Allah'\u0131n birli\u011fini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131 insana inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ile inan\u00e7 aras\u0131nda se\u00e7im yapma iradesini neden vermi\u015ftir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

Ve de ki: "Hak, Rabbinizdendir. Art\u0131k dileyen iman etsin, dileyen ink\u00e2r etsin." [28] (Kehf: 29).<\/h1>

Yarat\u0131c\u0131 bizi itaat etmeye ve ibadet etmeye zorlayabilirdi, ama zorlama, insan\u0131 yaratman\u0131n hedefledi\u011fi amaca ula\u015fmay\u0131 sa\u011flamaz.<\/h1>

Hz. \u00c2dem'in yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda ve onun ilim bak\u0131m\u0131ndan se\u00e7kinli\u011finde ilahi hikmet temsil edilmi\u015ftir.<\/h1>

Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti. Sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6stererek: "E\u011fer siz do\u011fru s\u00f6zl\u00fc iseniz, \u015funlar\u0131n isimlerini bana bildirin." dedi. [29] (Bakara: 31).<\/h1>

Ve ona se\u00e7me yetene\u011fi verdi.<\/h1>

Ve dedik ki: "Ey \u00c2dem, sen ve e\u015fin cennette yerle\u015fin ve ondan diledi\u011finiz gibi bol bol yiyin, fakat \u015fu a\u011faca yakla\u015fmay\u0131n, yoksa zalimlerden olursunuz." [30] (Bakara: 35).<\/h1>

Ve ona tevbe ve O'na d\u00f6n\u00fc\u015f kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131. Zira tercih ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak hataya, kaymaya ve isyan etmeye g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/h1>

Derken \u00c2dem, Rabbinden birtak\u0131m kelimeler ald\u0131 da, onu affetti. \u015e\u00fcphesiz ki O, tevbeleri \u00e7ok kabul edendir, \u00e7ok merhamet edendir. [31] (Bakara: 37)<\/h1>

Y\u00fcce Allah, Hz. Adem'in yery\u00fcz\u00fcnde halife olmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/h1>

Ve Rabbin meleklere, "Ben yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m" dedi\u011fi zaman, onlar, "Orada bozgunculuk yapacak ve kan d\u00f6kecek birini mi yaratacaks\u0131n? Oysa biz Seni hamd ile tesbih ediyor ve Seni takdis ediyoruz." dediler. Allah da, "Ben sizin bilmediklerinizi bilirim." dedi. [32] (Bakara: 30)<\/h1>

\u0130rade ve se\u00e7me yetene\u011fi, do\u011fru ve d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde kullan\u0131l\u0131p y\u00f6netilirse ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir nimettir; ancak k\u00f6t\u00fc ama\u00e7lar ve hedefler i\u00e7in istismar edilirse bir lanettir.<\/h1>

\u0130rade ve se\u00e7im, tehlike, ayartma, m\u00fccadele ve nefs m\u00fccadelesiyle dolu olmak zorundad\u0131r ve bunlar, \u015f\u00fcphesiz, insan i\u00e7in sahte mutlulu\u011fa g\u00f6t\u00fcren teslimiyetten daha b\u00fcy\u00fck bir derece ve \u015fereftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

M\u00fcminlerden \u00f6z\u00fcr sahibi olmaks\u0131z\u0131n oturanlarla, Allah yolunda mallar\u0131yla, canlar\u0131yla cihad edenler bir olmaz. Allah, mallar\u0131yla, canlar\u0131yla cihad edenleri, oturanlardan derece bak\u0131m\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah hepsine de g\u00fczellik (cennet) vadetmi\u015ftir. Allah, cihad edenleri, oturanlardan b\u00fcy\u00fck bir ecirle \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. [33] (Nisa: 95)<\/h1>

\u00d6d\u00fcl\u00fc hak etti\u011fimiz bir se\u00e7im yoksa, \u00f6d\u00fcl ve cezan\u0131n ne anlam\u0131 var?<\/h1>

T\u00fcm bunlar, insana bu d\u00fcnyada tan\u0131nan se\u00e7im alan\u0131n\u0131n asl\u0131nda s\u0131n\u0131rl\u0131 olmas\u0131na ve Y\u00fcce Allah'\u0131n bizi yaln\u0131zca bize verdi\u011fi se\u00e7im \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden sorumlu tutmas\u0131na ra\u011fmen ger\u00e7ekle\u015fiyor. B\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ko\u015fullar ve \u00e7evre konusunda hi\u00e7bir se\u00e7ene\u011fimiz yoktu, ebeveynlerimizi se\u00e7medik, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz ve ten rengimiz \u00fczerinde de kontrol\u00fcm\u00fcz yok.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah insanlara ihtiyac\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 halde onlar\u0131 neden yaratt\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir kimse kendini \u00e7ok zengin ve \u00e7ok c\u00f6mert buldu\u011funda, dostlar\u0131n\u0131 ve sevdiklerini yeme\u011fe ve i\u00e7meye davet eder.<\/h1>

Bu niteliklerimiz, Allah'\u0131n sahip oldu\u011fu \u015feylerin sadece k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131d\u0131r. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah, azamet ve g\u00fczellik gibi niteliklere sahiptir. O, en l\u00fctufk\u00e2r, en merhametli, en c\u00f6mert ba\u011f\u0131\u015f\u00e7\u0131d\u0131r. Bizi, kendisine ibadet etmemiz, bize merhamet etmesi, bizi mutlu etmesi ve i\u00e7tenlikle ibadet edersek, itaat edersek ve emirlerine uyarsak bize vermesi i\u00e7in yaratt\u0131. T\u00fcm g\u00fczel insani nitelikler, O'nun niteliklerinden gelir.<\/h1>

O bizi yaratt\u0131 ve bize se\u00e7me yetene\u011fi verdi. Ya itaat ve ibadet yolunu se\u00e7eriz ya da O'nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip isyan ve isyan yolunu se\u00e7eriz.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

Ben cinleri ve insanlar\u0131, ancak bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m. (56) Ben onlardan bir r\u0131z\u0131k istemiyorum, beni doyurmalar\u0131n\u0131 da istemiyorum. (57) \u015e\u00fcphesiz r\u0131z\u0131k veren, kuvvet sahibi, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan Allah't\u0131r. (34) (Zariyat: 56-58).<\/h1>

Allah\u2019\u0131n yaratt\u0131klar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 meselesi, nass ve akl\u0131n ortaya koydu\u011fu meselelerden biridir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u2026\u015e\u00fcphesiz Allah, \u00e2lemlerden m\u00fcsta\u011fnidir [35] (Ankebut: 6).<\/h1>

Akl\u00ee olarak, kemal sahibi Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n mutlak kemal s\u0131fatlar\u0131yla vas\u0131fland\u0131\u011f\u0131 sabittir. Mutlak kemal s\u0131fatlar\u0131ndan biri de O'nun kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131n\u0131n olmamas\u0131d\u0131r. Zira O'nun kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 olmas\u0131, O'nun (Subhanehu ve Teala) uzak oldu\u011fu bir noksanl\u0131k s\u0131fat\u0131d\u0131r.<\/h1>

Cinleri ve insanlar\u0131, se\u00e7me \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klardan ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n fark\u0131, \u00c2lemlerin Rabbine do\u011frudan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve O'na kendi \u00f6zg\u00fcr iradesiyle samimi bir \u015fekilde hizmet etmesinde yatar. B\u00f6ylece, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n insan\u0131 t\u00fcm yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u00f6n\u00fcne koyma hikmetini yerine getirmi\u015ftir.<\/h1>

\u00c2lemlerin Rabbini tan\u0131mak, O'nun g\u00fczel isimlerini ve y\u00fcce s\u0131fatlar\u0131n\u0131 anlamakla olur. Bunlar iki temel grupta toplan\u0131r:<\/h1>

G\u00fczellik isimleri: Bunlar, Rahman, Rahim, Rezzak, Veren, Salih, Rahim vb. gibi merhamet, ma\u011ffiret ve iyilik ile ilgili her t\u00fcrl\u00fc s\u0131fatt\u0131r.<\/h1>

Celal \u0130simleri: Bunlar kuvvet, kudret, azamet ve azametle ilgili olan her t\u00fcrl\u00fc s\u0131fatt\u0131r. Bunlara El-Aziz, El-Cebbar, El-Kah\u00e2r, El-K\u00e2dib, El-Hafiz vb. dahildir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bilmek, O'na azametine, y\u00fcceli\u011fine ve O'na yak\u0131\u015fmayan her \u015feyden y\u00fcceli\u011fine yak\u0131\u015f\u0131r bir \u015fekilde ibadet etmemizi, O'nun rahmetini ummam\u0131z\u0131 ve gazab\u0131ndan ve cezas\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmam\u0131z\u0131 gerektirir. O'na ibadet etmek, emirlerine uymay\u0131, yasaklar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmay\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcnde \u0131slah ve kalk\u0131nmay\u0131 gerektirir. Buna dayanarak, d\u00fcnya hayat\u0131 kavram\u0131, insanl\u0131k i\u00e7in bir imtihan ve s\u0131nav haline gelir; b\u00f6ylece insanlar se\u00e7kinle\u015fir ve Allah, salihlerin derecelerini y\u00fckseltir, b\u00f6ylece yery\u00fcz\u00fcnde halifeli\u011fe ve ahirette cennete varis olmaya hak kazan\u0131rlar. Bu arada, yozla\u015fm\u0131\u015flar bu d\u00fcnyada rezil olacak ve Cehennem ate\u015finde cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

Biz, yery\u00fcz\u00fcndeki \u015feyleri ona bir s\u00fcs k\u0131ld\u0131k ki, onlar\u0131n hangisinin daha g\u00fczel amel i\u015fledi\u011fini deneyelim. [36] (Kehf: 7)<\/h1>

Allah\u2019\u0131n insan\u0131 yaratmas\u0131 meselesi iki a\u00e7\u0131dan ele al\u0131nabilir:<\/h1>

\u0130nsanl\u0131kla ilgili bir husus: Bu, Kur'an'da a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve cenneti kazanmak i\u00e7in Allah'a ibadetin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesidir.<\/h1>

Yaradan'a ait bir husus, \u015fan\u0131 y\u00fcce olsun, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ard\u0131ndaki hikmettir. Bilgeli\u011fin yaln\u0131zca O'na ait oldu\u011funu ve yaratt\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7birinin ilgi alan\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamal\u0131y\u0131z. Bizim bilgimiz s\u0131n\u0131rl\u0131 ve kusurluyken, O'nun bilgisi m\u00fckemmel ve mutlakt\u0131r. \u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131, \u00f6l\u00fcm, dirili\u015f ve ahiret, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alar\u0131d\u0131r. Bu, \u015fan\u0131 y\u00fcce olsun, O'nun ilgi alan\u0131d\u0131r ve ba\u015fka hi\u00e7bir mele\u011fin, insan\u0131n veya ba\u015fka bir varl\u0131\u011f\u0131n ilgisi de\u011fildir.<\/h1>

Melekler, Adem'i yaratt\u0131\u011f\u0131nda Rablerine bu soruyu sormu\u015flard\u0131 ve Allah da onlara kesin ve net bir cevap vermi\u015fti. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r:<\/h1>

Ve Rabbin meleklere, "Ben yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m" dedi\u011fi zaman, onlar, "Orada bozgunculuk yapacak ve kan d\u00f6kecek birini mi yaratacaks\u0131n? Oysa biz Seni hamd ile tesbih ediyor ve Seni takdis ediyoruz." dediler. Allah da, "Ben sizin bilmediklerinizi bilirim." dedi. [37] (Bakara: 30)<\/h1>

Allah\u2019\u0131n meleklerin, \u201cBen onlar\u0131n bilmediklerini bilirim\u201d sorusuna verdi\u011fi cevap, birka\u00e7 hususu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturur: \u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki hikmetin yaln\u0131zca O\u2019na ait oldu\u011fu, meselenin tamamen Allah\u2019\u0131n i\u015fi oldu\u011fu ve yarat\u0131klar\u0131n bununla hi\u00e7bir ilgisinin olmad\u0131\u011f\u0131, zira O\u2019nun diledi\u011fini yapan[38] oldu\u011fu ve yapt\u0131klar\u0131ndan O\u2019nun sorumlu tutulmayaca\u011f\u0131, fakat onlar\u0131n sorumlu tutulaca\u011f\u0131[39] ve insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f sebebinin, meleklerin bilmedi\u011fi Allah\u2019\u0131n ilminden gelen bir bilgi oldu\u011fu ve mesele Allah\u2019\u0131n mutlak ilmiyle ilgili oldu\u011fu s\u00fcrece, hikmeti onlardan daha iyi bildi\u011fi ve yaratt\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7birinin O\u2019nun izni olmadan bunu bilemeyece\u011fi (Bur\u00fbc: 16) (Enbiya: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131 neden insana hayatta var olup olmama konusunda se\u00e7im yapma f\u0131rsat\u0131 vermedi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

E\u011fer Tanr\u0131 yaratt\u0131klar\u0131na bu d\u00fcnyada var olup olmamay\u0131 se\u00e7me f\u0131rsat\u0131 vermek istediyse, \u00f6nce varl\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131na varmalar\u0131 gerekir. \u0130nsanlar hi\u00e7lik i\u00e7inde var olurken nas\u0131l bir fikre sahip olabilirler? Buradaki mesele, varolu\u015f ve yokluk meselesidir. \u0130nsan\u0131n hayata olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve ondan duydu\u011fu korku, bu nimetten ho\u015fnut oldu\u011funun en b\u00fcy\u00fck kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/h1>

Hayat nimeti, Rabbinden raz\u0131 olan iyi insan\u0131, O'ndan raz\u0131 olmayan k\u00f6t\u00fc insandan ay\u0131rt etmek i\u00e7in insano\u011flu i\u00e7in bir imtihand\u0131r. \u00c2lemlerin Rabbinin yaratma hikmeti, bu insanlar\u0131n ahirette O'nun \u015ferefli yurduna kavu\u015fmalar\u0131 i\u00e7in kendi r\u0131zalar\u0131 do\u011frultusunda se\u00e7ilmelerini gerektirmi\u015ftir.<\/h1>

Bu soru, \u015f\u00fcphenin zihne yerle\u015fmesiyle mant\u0131ksal d\u00fc\u015f\u00fcncenin karard\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Kur'an'\u0131n mucizevi yap\u0131s\u0131n\u0131n g\u00f6stergelerinden biri oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/h1>

Allah'\u0131n dedi\u011fi gibi:<\/h1>

Yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131 \u00e2yetlerimden uzakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131m. Onlar her \u00e2yeti g\u00f6rseler de ona inanmazlar. Do\u011fru yolu g\u00f6rseler de onu yol edinmezler. Sapk\u0131nl\u0131k yolunu g\u00f6rseler de onu yol edinirler. Bu, onlar\u0131n \u00e2yetlerimizi yalanlamalar\u0131 ve onlardan gafil olmalar\u0131 sebebiyledir. [40] (Araf: 146)<\/h1>

Allah'\u0131n yaratmas\u0131ndaki hikmeti bilmeyi, talep etti\u011fimiz bir hak olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek do\u011fru de\u011fildir ve bu hikmeti bizden esirgemek bize kar\u015f\u0131 bir haks\u0131zl\u0131k de\u011fildir.<\/h1>

Allah bize, hi\u00e7bir kula\u011f\u0131n duymad\u0131\u011f\u0131, hi\u00e7bir g\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmedi\u011fi ve hi\u00e7bir insan akl\u0131n\u0131n hayal bile edemeyece\u011fi g\u00fczelliklerin bulundu\u011fu bir cennette, sonsuz bir mutluluk i\u00e7inde sonsuza dek ya\u015fama f\u0131rsat\u0131 verdi\u011finde, bunda ne gibi bir adaletsizlik olabilir ki?<\/h1>

Bize, onu mu yoksa i\u015fkenceyi mi se\u00e7ece\u011fimize kendimiz karar verme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc verir.<\/h1>

Allah bize nelerin bizi bekledi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor ve bu mutlulu\u011fa nas\u0131l ula\u015faca\u011f\u0131m\u0131z ve azaptan nas\u0131l kurtulaca\u011f\u0131m\u0131z konusunda \u00e7ok net bir yol haritas\u0131 veriyor.<\/h1>

Allah bizi \u00e7e\u015fitli yollarla ve vesilelerle cennet yoluna te\u015fvik ediyor ve cehennem yoluna girmememiz konusunda da defalarca uyar\u0131yor.<\/h1>

Allah, cennet ehlinin k\u0131ssalar\u0131n\u0131 ve cenneti nas\u0131l kazand\u0131klar\u0131n\u0131, cehennem ehlinin k\u0131ssalar\u0131n\u0131 ve cehennem azab\u0131n\u0131 nas\u0131l \u00e7ektiklerini bize anlat\u0131yor ki, ibret alal\u0131m.<\/h1>

Dersin daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in cennet ehli ile cehennem ehli aras\u0131nda ge\u00e7ecek diyaloglar anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/h1>

Allah bize bir iyili\u011fe kar\u015f\u0131l\u0131k on sevap, bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131l\u0131k bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck veriyor ve bunu bize, iyi i\u015fler yapmaya acele etmemiz i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyor.<\/h1>

Allah bize, bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ard\u0131ndan bir iyilikle kar\u015f\u0131l\u0131k verirsek, onu silece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. On tane iyilik kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, k\u00f6t\u00fcl\u00fck bizden siliniyor.<\/h1>

T\u00f6vbenin kendisinden \u00f6nceki g\u00fcnahlar\u0131 sildi\u011fini, dolay\u0131s\u0131yla g\u00fcnahtan t\u00f6vbe edenin hi\u00e7 g\u00fcnah\u0131 olmayan biri gibi oldu\u011funu anlat\u0131yor.<\/h1>

Allah, hayra y\u00f6nelen kimseyi, onu yapan kimse gibi k\u0131lar.<\/h1>

Allah, salih amelleri elde etmeyi \u00e7ok kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. Ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek, Allah'\u0131 y\u00fcceltmek ve O'nu anmakla b\u00fcy\u00fck salih ameller elde edebilir ve g\u00fcnahlar\u0131m\u0131zdan kolayca kurtulabiliriz.<\/h1>

Allah Kur'an'\u0131n her harfine kar\u015f\u0131l\u0131k bize on sevap versin.<\/h1>

Allah, iyili\u011fi yapmaya niyet etti\u011fimizde bizi \u00f6d\u00fcllendirir, hatta bunu yapamasak bile. K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapmay\u0131 niyet etti\u011fimizde bizi sorumlu tutmaz.<\/h1>

Allah bize, e\u011fer iyilik yapma konusunda inisiyatif al\u0131rsak hidayetimizi art\u0131raca\u011f\u0131n\u0131, bize ba\u015far\u0131 verece\u011fini ve bizim i\u00e7in hay\u0131r yollar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 vaat ediyor.<\/h1>

Bunda ne gibi bir haks\u0131zl\u0131k var?<\/h1>

Asl\u0131nda Allah bize sadece adil davranmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda merhamet, c\u00f6mertlik ve iyilik de g\u00f6stermi\u015ftir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi din\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDin nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Din, insan\u0131n Yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve \u00e7evresiyle olan ili\u015fkilerini d\u00fczenleyen bir ya\u015fam bi\u00e7imidir ve ahiret yolculu\u011fudur.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDine ne gerek var?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Din ihtiyac\u0131, yeme-i\u00e7me ihtiyac\u0131ndan daha \u015fiddetlidir. \u0130nsan do\u011fas\u0131 gere\u011fi dindard\u0131r; e\u011fer do\u011fru dini bulamazsa, t\u0131pk\u0131 insanlar\u0131n uydurdu\u011fu putperest dinlerde oldu\u011fu gibi, yeni bir din icat edecektir. \u0130nsan, t\u0131pk\u0131 ahirette ve \u00f6l\u00fcmden sonra oldu\u011fu gibi, bu d\u00fcnyada da g\u00fcvenli\u011fe ihtiya\u00e7 duyar.<\/h1>

Ger\u00e7ek din, mensuplar\u0131na her iki d\u00fcnyada da tam bir g\u00fcvenlik sa\u011flayan dindir. \u00d6rne\u011fin:<\/h1>

E\u011fer bir yolda y\u00fcr\u00fcyorsak ve sonunu bilmiyorsak ve iki se\u00e7ene\u011fimiz varsa: Ya tabelalardaki y\u00f6nlendirmeleri takip edece\u011fiz ya da tahmin etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z ki bu da kaybolup \u00f6lmemize neden olabilir.<\/h1>

Bir televizyon al\u0131p kullan\u0131m k\u0131lavuzuna bakmadan \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsak, televizyona zarar veririz. \u00d6rne\u011fin, ayn\u0131 \u00fcreticiden gelen bir televizyon, ba\u015fka bir \u00fclkeden gelen bir televizyonla ayn\u0131 kullan\u0131m k\u0131lavuzuyla geliyor, bu y\u00fczden onu ayn\u0131 \u015fekilde kullanmam\u0131z gerekiyor.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin bir ki\u015fi ba\u015fka bir ki\u015fiyle haberle\u015fmek istiyorsa, di\u011fer ki\u015fi ona m\u00fcmk\u00fcn olan yollar\u0131 bildirmeli, \u00f6rne\u011fin kendisine telefonla g\u00f6r\u00fc\u015fmesini, e-posta yoluyla de\u011fil s\u00f6ylemeli ve bizzat kendisinin verdi\u011fi telefon numaras\u0131n\u0131 kullanmal\u0131, ba\u015fka bir numara kullanamaz.<\/h1>

Yukar\u0131daki \u00f6rnekler, insanlar\u0131n heveslerine uyarak Tanr\u0131'ya ibadet edemeyece\u011fini, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeden \u00f6nce kendilerine zarar vereceklerini g\u00f6stermektedir. Baz\u0131 milletlerin, Alemlerin Rabbi ile ileti\u015fim kurmak i\u00e7in ibadet yerlerinde dans edip \u015fark\u0131 s\u00f6ylediklerini, baz\u0131lar\u0131n\u0131n ise inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re tanr\u0131y\u0131 uyand\u0131rmak i\u00e7in alk\u0131\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Baz\u0131lar\u0131, Tanr\u0131'n\u0131n bir insan veya ta\u015f \u015feklinde geldi\u011fini hayal ederek arac\u0131lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131'ya ibadet eder. Tanr\u0131, bize ne fayda ne de zarar veren, hatta ahirette y\u0131k\u0131m\u0131m\u0131za neden olan \u015feylere ibadet etti\u011fimizde bizi kendimizden korumak ister. O'nunla birlikte Tanr\u0131'dan ba\u015fkas\u0131na ibadet etmek en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan biri olarak kabul edilir ve cezas\u0131 Cehennem'de sonsuz lanetlenmedir. Tanr\u0131'n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bir k\u0131sm\u0131, hepimizin uymas\u0131 gereken, O'nunla ve \u00e7evremizdekilerle olan ili\u015fkimizi d\u00fczenleyen bir sistem yaratm\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu sisteme din denir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHak dinin \u00f6zellikleri nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ger\u00e7ek din, insan do\u011fas\u0131na uygun olmal\u0131, Yarat\u0131c\u0131s\u0131yla arac\u0131lar\u0131n m\u00fcdahalesi olmaks\u0131z\u0131n do\u011frudan ili\u015fki kurmay\u0131 gerektirmeli ve insandaki erdemleri ve iyi nitelikleri temsil etmelidir.<\/h1>

Tek bir din olmal\u0131, kolay ve basit, anla\u015f\u0131l\u0131r ve karma\u015f\u0131k olmayan, her zaman ve her yerde ge\u00e7erli olmal\u0131.<\/h1>

Her nesil, her \u00fclke ve her insan tipi i\u00e7in de\u011fi\u015fmez bir din olmal\u0131, her d\u00f6nemde insan ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u00e7e\u015fitli yasalara sahip olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsandan kaynaklanan gelenek ve g\u00f6reneklerde oldu\u011fu gibi, keyfi ekleme veya \u00e7\u0131karmalara izin vermemelidir.<\/h1>

A\u00e7\u0131k inan\u00e7lar i\u00e7ermeli ve arac\u0131ya ihtiya\u00e7 duymamal\u0131d\u0131r. Din, duygulara de\u011fil, do\u011fru ve kan\u0131tlanm\u0131\u015f delillere dayanmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Hayat\u0131n her alan\u0131n\u0131, her zaman ve her mek\u00e2n\u0131 kapsamal\u0131, hem d\u00fcnya hem de ahiret hayat\u0131na uygun olmal\u0131, ruhu in\u015fa etmeli, bedeni unutmamal\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130nsanlar\u0131n can\u0131n\u0131 korumal\u0131, onurunu, paras\u0131n\u0131 korumal\u0131, haklar\u0131na ve ak\u0131llar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermelidir.<\/h1>

Dolay\u0131s\u0131yla, tabiat\u0131na uygun olan bu yakla\u015f\u0131m\u0131 benimsemeyen ki\u015fi, ahiret azab\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, bir \u00e7alkant\u0131 ve istikrars\u0131zl\u0131k hali ya\u015fayacak, g\u00f6\u011f\u00fcs ve ruhunda bir s\u0131k\u0131\u015fma hissedecektir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHak dinin \u00f6zellikleri nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ger\u00e7ek din, insan do\u011fas\u0131na uygun olmal\u0131, Yarat\u0131c\u0131s\u0131yla arac\u0131lar\u0131n m\u00fcdahalesi olmaks\u0131z\u0131n do\u011frudan ili\u015fki kurmay\u0131 gerektirmeli ve insandaki erdemleri ve iyi nitelikleri temsil etmelidir.<\/h1>

Tek bir din olmal\u0131, kolay ve basit, anla\u015f\u0131l\u0131r ve karma\u015f\u0131k olmayan, her zaman ve her yerde ge\u00e7erli olmal\u0131.<\/h1>

Her nesil, her \u00fclke ve her insan tipi i\u00e7in de\u011fi\u015fmez bir din olmal\u0131, her d\u00f6nemde insan ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u00e7e\u015fitli yasalara sahip olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsandan kaynaklanan gelenek ve g\u00f6reneklerde oldu\u011fu gibi, keyfi ekleme veya \u00e7\u0131karmalara izin vermemelidir.<\/h1>

A\u00e7\u0131k inan\u00e7lar i\u00e7ermeli ve arac\u0131ya ihtiya\u00e7 duymamal\u0131d\u0131r. Din, duygulara de\u011fil, do\u011fru ve kan\u0131tlanm\u0131\u015f delillere dayanmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Hayat\u0131n her alan\u0131n\u0131, her zaman ve her mek\u00e2n\u0131 kapsamal\u0131, hem d\u00fcnya hem de ahiret hayat\u0131na uygun olmal\u0131, ruhu in\u015fa etmeli, bedeni unutmamal\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130nsanlar\u0131n can\u0131n\u0131 korumal\u0131, onurunu, paras\u0131n\u0131 korumal\u0131, haklar\u0131na ve ak\u0131llar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermelidir.<\/h1>

Dolay\u0131s\u0131yla, tabiat\u0131na uygun olan bu yakla\u015f\u0131m\u0131 benimsemeyen ki\u015fi, ahiret azab\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, bir \u00e7alkant\u0131 ve istikrars\u0131zl\u0131k hali ya\u015fayacak, g\u00f6\u011f\u00fcs ve ruhunda bir s\u0131k\u0131\u015fma hissedecektir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAhlak\u0131n din \u015femsiyesi alt\u0131nda olmas\u0131 neden \u00f6nemlidir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsanl\u0131k yok oldu\u011funda, geriye yaln\u0131zca ya\u015fayanlar, \u00f6l\u00fcms\u00fczler kalacakt\u0131r. Din \u015femsiyesi alt\u0131nda ahlaka ba\u011fl\u0131 kalman\u0131n \u00f6nemsiz oldu\u011funu s\u00f6yleyen biri, on iki y\u0131l\u0131n\u0131 okulda ge\u00e7irdikten sonra sonunda "Diploma istemiyorum" diyen birine benzer.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 her \u015feyi \u00e7evirip onlar\u0131 da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir toz haline getiririz.\u201d[41] (Furkan: 23).<\/h1>

Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rmak ve g\u00fczel ahlak sahibi olmak dinin amac\u0131 de\u011fil, bir arac\u0131d\u0131r! Dinin amac\u0131, insan\u0131 \u00f6nce Rabbinin, sonra da varolu\u015funun kayna\u011f\u0131n\u0131n, yolunun ve kaderinin fark\u0131na varmas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. G\u00fczel bir son ve kader, ancak \u00c2lemlerin Rabbini O'na ibadet ederek ve O'nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanarak tan\u0131makla elde edilebilir. Bunun yolu da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rmak ve g\u00fczel ahlak sahibi olmaktan ge\u00e7er; yeter ki kulun davran\u0131\u015flar\u0131 O'nun r\u0131zas\u0131n\u0131 hedeflesin.<\/h1>

Diyelim ki birisi emeklilik maa\u015f\u0131 almak i\u00e7in bir sosyal g\u00fcvenlik kurumuna abone oldu ve \u015firket emeklilik \u00f6demesi yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve yak\u0131nda kapanaca\u011f\u0131n\u0131 duyurdu ve bunu biliyordu, o ki\u015fi bu \u015firketle \u00e7al\u0131\u015fmaya devam eder miydi?<\/h1>

\u0130nsan, insanl\u0131\u011f\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yok olaca\u011f\u0131n\u0131, sonunda kendisine m\u00fckafat veremeyece\u011fini ve insanl\u0131k i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131n\u0131n bo\u015fa gidece\u011fini anlad\u0131\u011f\u0131nda derin bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frar. M\u00fcmin, \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fan, insanlara iyi davranan ve insanl\u0131\u011fa yard\u0131m eden ki\u015fidir; ama bunu yaln\u0131zca Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yapar. Sonu\u00e7 olarak hem bu d\u00fcnyada hem de ahirette mutlulu\u011fa kavu\u015fur.<\/h1>

Bir \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n meslekta\u015flar\u0131yla ili\u015fkilerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken ve onlara sayg\u0131 g\u00f6sterirken i\u015fvereniyle ili\u015fkisini ihmal etmesinin bir anlam\u0131 yoktur. Bu nedenle, hayat\u0131m\u0131zda iyili\u011fe ula\u015fmam\u0131z ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bize sayg\u0131 duymas\u0131 i\u00e7in, Yarat\u0131c\u0131m\u0131zla ili\u015fkimizin en iyi ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131 gerekir.<\/h1>

Ayr\u0131ca, bir insan\u0131 etik ve de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 kalmaya, yasalara veya ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermeye neyin motive etti\u011fini soruyoruz? Ya da bir insan\u0131 kontrol eden ve onu iyiyi yapmaya zorlayan, k\u00f6t\u00fcy\u00fc de\u011fil, nedir? E\u011fer bunun kanun g\u00fcc\u00fcyle oldu\u011funu iddia ederlerse, kanunun her zaman ve her yerde mevcut olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yerel ve uluslararas\u0131 d\u00fczeydeki t\u00fcm anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in tek ba\u015f\u0131na yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek yan\u0131t veririz. \u0130nsan eylemlerinin \u00e7o\u011fu, kanundan ve kamuoyunun g\u00f6z\u00fcnden uzakta ger\u00e7ekle\u015fir.<\/h1>

Dine duyulan ihtiyac\u0131n yeterli kan\u0131t\u0131, d\u00fcnya milletlerinin \u00e7o\u011funun hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek ve insanlar\u0131n\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 dini yasalara g\u00f6re d\u00fczenlemek i\u00e7in ba\u015fvurdu\u011fu \u00e7ok say\u0131da dinin varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bildi\u011fimiz gibi, bir ki\u015fi \u00fczerindeki tek kontrol, yasan\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda dini inanc\u0131d\u0131r ve yasa her zaman ve her yerde insanlar\u0131n yan\u0131nda olamaz.<\/h1>

Bir insan i\u00e7in tek cayd\u0131r\u0131c\u0131 ve engelleyici g\u00fc\u00e7, birinin onu izledi\u011fine ve sorumlu tuttu\u011funa dair i\u00e7sel inanc\u0131d\u0131r. Bu inan\u00e7, vicdanlar\u0131na derinlemesine yerle\u015fmi\u015f ve bir su\u00e7 i\u015flemek \u00fczereyken kendini g\u00f6sterir. \u0130yilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck e\u011filimleri \u00e7at\u0131\u015fma halindedir ve herhangi bir skandal eylemi veya sa\u011fduyunun k\u0131nayaca\u011f\u0131 herhangi bir eylemi kamuoyundan gizlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. T\u00fcm bunlar, din ve inan\u00e7 kavram\u0131n\u0131n insan ruhunun derinliklerinde ger\u00e7ekten var oldu\u011funun kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/h1>

Din, zaman ve mekan g\u00f6zetmeksizin, insan yap\u0131m\u0131 yasalar\u0131n dolduramad\u0131\u011f\u0131 veya zihinleri ve kalpleri ba\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 bo\u015flu\u011fu doldurmak i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

\u0130yilik yapma motivasyonu veya iste\u011fi ki\u015fiden ki\u015fiye de\u011fi\u015fir. Her insan\u0131n belirli etik veya de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 kalma veya bunlar\u0131 uygulama konusunda kendine \u00f6zg\u00fc motivasyonlar\u0131 ve ilgi alanlar\u0131 vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin:<\/h1>

Ceza: Ki\u015finin insanlara kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc durdurmas\u0131 i\u00e7in cayd\u0131r\u0131c\u0131 olabilir.<\/h1>

\u00d6d\u00fcl: Ki\u015finin iyilik yapmas\u0131 i\u00e7in motivasyon olabilir.<\/h1>

\u00d6z tatmin: Ki\u015finin \u015fehvet ve arzular\u0131ndan kendini kontrol etme yetene\u011fi olabilir. \u0130nsanlar\u0131n ruh halleri ve tutkular\u0131 vard\u0131r ve bug\u00fcn sevdikleri \u015feyler yar\u0131n ayn\u0131 olmayabilir.<\/h1>

Dini cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k: Tanr\u0131'y\u0131 bilmek, O'ndan korkmak ve ki\u015finin gitti\u011fi her yerde O'nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetmektir. G\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkili bir motivasyondur [42]. Ateizm, Dr. Raida Jarrar'\u0131n b\u00fcy\u00fck bir inan\u00e7 s\u0131\u00e7ramas\u0131d\u0131r.<\/h1>

Dinin, insanlar\u0131n duygu ve hislerini hem olumlu hem de olumsuz y\u00f6nde harekete ge\u00e7irmede derin bir etkisi vard\u0131r. Bu, insanlar\u0131n do\u011fal i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin Tanr\u0131 bilgisine dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu bilginin, kas\u0131tl\u0131 veya kas\u0131ts\u0131z olarak, onlar\u0131 harekete ge\u00e7irmek i\u00e7in bir motivasyon olarak s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131labilece\u011fini g\u00f6sterir. Bu da bizi, Yarat\u0131c\u0131 ile ilgili olarak, dinin insan bilincindeki ciddiyetine getirir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDine d\u00f6n\u00fc\u015f ak\u0131l ve mant\u0131\u011f\u0131 bozar m\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Akl\u0131n rol\u00fc, meseleleri yarg\u0131lamak ve inanmakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, akl\u0131n insan varolu\u015funun amac\u0131na ula\u015famamas\u0131, onun rol\u00fcn\u00fc ortadan kald\u0131rmaz; aksine, dine, kavrayamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri ona bildirme f\u0131rsat\u0131 verir. Din, insana Yarat\u0131c\u0131s\u0131, varolu\u015funun kayna\u011f\u0131 ve varolu\u015funun amac\u0131 hakk\u0131nda bilgi verir. \u0130\u015fte o zaman bu bilgiyi anlar, yarg\u0131lar ve inan\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek, akl\u0131 veya mant\u0131\u011f\u0131 fel\u00e7 etmez.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130nsanlar neden dini deneysel bilimle de\u011fi\u015ftirmemeli?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir\u00e7ok ki\u015fi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n zaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011funa inan\u0131yor ve Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n zaman ve mekan yasalar\u0131na tabi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmiyor. Bu, Y\u00fcce Tanr\u0131'n\u0131n her \u015feyden \u00f6nce ve her \u015feyden sonra var oldu\u011fu ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n hi\u00e7birinin O'nu ku\u015fatmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/h1>

Bir\u00e7ok ki\u015fi, par\u00e7ac\u0131klar birbirinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bile ayn\u0131 anda birbirleriyle ileti\u015fim kurduklar\u0131na inan\u0131yordu. Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n, bilgisi dahilinde, kullar\u0131n\u0131n gitti\u011fi her yerde onlarla birlikte oldu\u011fu fikrini reddediyorlard\u0131. G\u00f6rmeden bir zihne sahip oldu\u011funa inan\u0131yorlard\u0131 ve g\u00f6rmeden Tanr\u0131 inanc\u0131n\u0131 da reddediyorlard\u0131.<\/h1>

Bir\u00e7o\u011fu cennet ve cehenneme inanmay\u0131 reddederek, hi\u00e7 g\u00f6rmedikleri ba\u015fka d\u00fcnyalar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etti. Materyalist bilim onlara serap gibi var olmayan \u015feylere inanmalar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131 kabul etmelerini s\u00f6yledi. Buna inand\u0131lar ve kabul ettiler. \u0130nsanlar \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde, fizik ve kimyan\u0131n hi\u00e7bir faydas\u0131 olmayacakt\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlara hi\u00e7li\u011fi vaat etmi\u015flerdi.<\/h1>

Kitab\u0131 bilmekle yazar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; bunlar birbirinin yerine ge\u00e7emez. Bilim, evrenin yasalar\u0131n\u0131 ke\u015ffetti ama bunlar\u0131 koymad\u0131; koyan Yarat\u0131c\u0131'd\u0131r.<\/h1>

Baz\u0131 inananlar fizik ve kimya alan\u0131nda ileri derecelere sahip olsalar da, bu evrensel yasalar\u0131n Y\u00fcce bir Yarat\u0131c\u0131'ya dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ederler. Materyalistlerin inand\u0131\u011f\u0131 materyalist bilim, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan yasalar\u0131 ke\u015ffetmi\u015ftir, ancak bilim bu yasalar\u0131 yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan bu yasalar olmasayd\u0131, bilim insanlar\u0131n\u0131n inceleyecek hi\u00e7bir \u015feyi olmazd\u0131. Oysa iman, evrensel yasalar\u0131 bilmeleri ve \u00f6\u011frenmeleri yoluyla inananlara hem bu d\u00fcnyada hem de ahirette fayda sa\u011flar ve bu da Yarat\u0131c\u0131lar\u0131na olan inan\u00e7lar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r.<\/h1>

Bir ki\u015fi \u015fiddetli grip veya y\u00fcksek ate\u015fe yakaland\u0131\u011f\u0131nda, i\u00e7mek i\u00e7in bir bardak suya ula\u015famayabilir. Peki, Yarat\u0131c\u0131s\u0131yla olan ili\u015fkisini nas\u0131l bozabilir?<\/h1>

Bilim s\u00fcrekli de\u011fi\u015fiyor ve yaln\u0131zca bilime duyulan mutlak inan\u00e7 bile ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir sorun, \u00e7\u00fcnk\u00fc yeni ke\u015fifler \u00f6nceki teorileri alt\u00fcst ediyor. Bilim olarak kabul etti\u011fimiz \u015feylerin bir k\u0131sm\u0131 teorik olarak kal\u0131yor. T\u00fcm bilimsel ke\u015fiflerin kan\u0131tlanm\u0131\u015f ve do\u011fru oldu\u011funu varsaysak bile h\u00e2l\u00e2 bir sorunumuz var: Bilim g\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcm ihti\u015fam\u0131 ke\u015ffedene veriyor ve yarat\u0131c\u0131y\u0131 g\u00f6rmezden geliyor. \u00d6rne\u011fin, diyelim ki biri bir odaya giriyor ve g\u00fczel, incelikle yap\u0131lm\u0131\u015f bir tablo ke\u015ffediyor, sonra da bu ke\u015ffini insanlara anlat\u0131yor. Herkes tabloyu ke\u015ffeden adama hayran kal\u0131yor ve daha \u00f6nemli olan "Bunu kim \u00e7izdi?" sorusunu sormay\u0131 unutuyor. \u0130nsanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 da budur; do\u011fa ve uzay yasalar\u0131yla ilgili bilimsel ke\u015fiflerden o kadar etkileniyorlar ki, bu yasalar\u0131 yaratan\u0131n yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutuyorlar.<\/h1>

Malzeme bilimiyle bir insan bir roket in\u015fa edebilir, ancak bu bilimle \u00f6rne\u011fin bir resmin g\u00fczelli\u011fini yarg\u0131layamaz, nesnelerin de\u011ferini tahmin edemez, iyiyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilemez. Malzeme bilimiyle bir merminin \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliriz, ancak ba\u015fkalar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in bir mermi kullanman\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bilemeyiz.<\/h1>

\u00dcnl\u00fc fizik\u00e7i Albert Einstein \u015f\u00f6yle demi\u015fti: "Bilim ahlak\u0131n kayna\u011f\u0131 olamaz. Bilimin ahlaki temelleri oldu\u011funa \u015f\u00fcphe yok, ancak ahlak\u0131n bilimsel temellerinden bahsedemeyiz. Ahlak\u0131 bilimin yasalar\u0131na ve denklemlerine tabi k\u0131lma giri\u015fimlerinin hepsi ba\u015far\u0131s\u0131z olmu\u015ftur ve ba\u015far\u0131s\u0131z olmaya devam edecektir."<\/h1>

\u00dcnl\u00fc Alman filozof Immanuel Kant \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: "Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ahlaki kan\u0131t\u0131, adaletin gerektirdiklerine dayan\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc iyi insan \u00f6d\u00fcllendirilmeli, k\u00f6t\u00fc insan ise cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu, ancak her insan\u0131 yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutan daha y\u00fcce bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir. Kan\u0131t ayn\u0131 zamanda erdem ve mutlulu\u011fu birle\u015ftirme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi \u015feye de dayan\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar, do\u011fan\u0131n \u00fcst\u00fcnde olan, Her \u015eeyi Bilen ve Her \u015eeye G\u00fcc\u00fc Yeten bir varl\u0131\u011f\u0131n huzurunda bir araya gelemez. Bu daha y\u00fcce kaynak ve do\u011fa\u00fcst\u00fc varl\u0131k, Tanr\u0131'y\u0131 temsil eder."<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDin halk\u0131n afyonu mudur?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ger\u00e7ek \u015fu ki din bir taahh\u00fct ve sorumluluktur. Vicdan\u0131 uyan\u0131k tutar ve m\u00fcmini her k\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck \u015feyden sorumlu tutmaya te\u015fvik eder. M\u00fcmin, kendisinden, ailesinden, kom\u015fusundan ve hatta yoldan ge\u00e7enlerden sorumludur. Tedbir al\u0131r ve Allah'a g\u00fcvenir. Bunlar\u0131n afyon ba\u011f\u0131ml\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6zellikleri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum [43]. Afyon, ha\u015fha\u015f bitkisinden elde edilen ve eroin \u00fcretmek i\u00e7in kullan\u0131lan narkotik bir maddedir.<\/h1>

Kitlelerin ger\u00e7ek afyonu inan\u00e7 de\u011fil, ateizmdir. Ateizm, takip\u00e7ilerini materyalizme \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r, dini reddederek ve sorumluluk ve g\u00f6revlerinden vazge\u00e7erek Yarat\u0131c\u0131lar\u0131yla ili\u015fkilerini d\u0131\u015flar. Sonu\u00e7lar\u0131 ne olursa olsun an\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131 te\u015fvik eder. D\u00fcnyevi cezalardan uzak, ilahi bir g\u00f6zetim veya hesap verme, yeniden dirilme ve hesap verme zorunlulu\u011fu olmad\u0131\u011f\u0131na inanarak istediklerini yaparlar. Bu, ger\u00e7ekten de ba\u011f\u0131ml\u0131lar\u0131n bir tan\u0131m\u0131 de\u011fil midir?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tGer\u00e7ek dini nas\u0131l ay\u0131rt edebiliriz?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ger\u00e7ek din, di\u011fer dinlerden \u00fc\u00e7 temel noktayla ay\u0131rt edilebilir[44]: Dr. Amr Sharif'in Ateizm Efsanesi adl\u0131 kitab\u0131ndan al\u0131nt\u0131, 2014 bask\u0131s\u0131.<\/h1>

Bu dinde Yarat\u0131c\u0131n\u0131n veya Tanr\u0131n\u0131n nitelikleri.<\/h1>

Resul veya Peygamberin \u00d6zellikleri.<\/h1>

Mesaj i\u00e7eri\u011fi.<\/h1>

\u0130lahi mesaj veya din, Yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fczellik ve azamet s\u0131fatlar\u0131n\u0131n bir tasvirini ve a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131, Kendisinin ve zat\u0131n\u0131n bir tan\u0131m\u0131n\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delillerini i\u00e7ermelidir.<\/h1>

De ki: \u201cO, Allah\u2019t\u0131r, birdir. (1) Allah, ebed\u00ee s\u0131\u011f\u0131nakt\u0131r. (2) O, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011fmam\u0131\u015ft\u0131r. (3) Ve O\u2019na hi\u00e7bir \u015fey denk olmam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d [45] (\u0130hlas 1-4).<\/h1>

O, kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir ilah olmayan Allah't\u0131r. Gayb\u0131 da, g\u00f6r\u00fclen \u00e2lemi de bilendir. O, Rahman'd\u0131r, Rahim'dir. O, kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir ilah olmayan Allah't\u0131r. Melik'tir, Kudd\u00fbs'tur, Sel\u00e2m'd\u0131r, Emniyet verendir, G\u00f6zetip koruyand\u0131r, Az\u00eez'dir, Zorba'd\u0131r, Y\u00fcce'dir. Allah, onlar\u0131n ortak ko\u015ftuklar\u0131ndan m\u00fcnezzehtir. O, yaratan, var eden, \u015fekil veren Allah't\u0131r. En g\u00fczel isimler O'nundur. G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n hepsi O'nu y\u00fcceltir. O, mutlak g\u00fc\u00e7 sahibidir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir. [46] (Ha\u015fr 22-24)<\/h1>

Resul ve s\u0131fatlar\u0131, din veya ilahi mesaj kavram\u0131na gelince:<\/h1>

1- Yarat\u0131c\u0131n\u0131n, el\u00e7iyle nas\u0131l ileti\u015fim kurdu\u011funu a\u00e7\u0131klay\u0131n\u0131z.<\/h1>

Ve ben seni se\u00e7tim, art\u0131k vahyedilecek olan\u0131 dinle. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2- Peygamberlerin ve el\u00e7ilerin Allah'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 tebli\u011f etmekle g\u00f6revli olduklar\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/h1>

Ey Peygamber! Rabbinden sana indirileni tebli\u011f et\u2026[48] (Maide: 67).<\/h1>

3- El\u00e7ilerin insanlar\u0131 kendilerine ibadet etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in de\u011fil, yaln\u0131zca Allah'a ibadet etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in geldikleri anla\u015f\u0131ld\u0131.<\/h1>

Bir insana Allah'\u0131n kitap, hikmet ve peygamberlik vermesi ve sonra o insan\u0131n insanlara: "Allah'\u0131 b\u0131rak\u0131p bana kul olun" demesi de\u011fil, "Size \u00f6\u011fretilen ve okudu\u011funuz kitap nedeniyle Rabbinize g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131 \u00e2limler olun" demesidir. [49] (\u00c2l-i \u0130mran: 79).<\/h1>

4- Peygamberlerin ve el\u00e7ilerin s\u0131n\u0131rl\u0131 insan kemalinin zirvesi oldu\u011funu teyit eder.<\/h1>

Ve \u015f\u00fcphesiz sen, pek y\u00fcce bir ahlak \u00fczeresin. [50] (Kalem: 4)<\/h1>

5- El\u00e7ilerin insanl\u0131k i\u00e7in \u00f6rnek insan olduklar\u0131n\u0131 teyit eder.<\/h1>

\u201cAndolsun ki, Allah\u2019\u0131n Res\u00fbl\u00fcnde sizin i\u00e7in, Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmay\u0131 uman, Allah\u2019\u0131 \u00e7ok zikreden kimseler i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.\u201d [51] (Ahzab: 21).<\/h1>

Peygamberlerinin zina yapan, katil, haydut ve hain oldu\u011funu anlatan metinleri olan bir dini, ayn\u0131 \u015fekilde metinleri en k\u00f6t\u00fc anlamda ihanetle dolu olan bir dini kabul etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/h1>

Mesaj\u0131n i\u00e7eri\u011fine gelince; a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6zelliklerde olmas\u0131 gerekir:<\/h1>

1- Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'y\u0131 tan\u0131mlamak.<\/h1>

Ger\u00e7ek din, Allah'\u0131, O'nun y\u00fcceli\u011fine yak\u0131\u015fmayan veya O'nun de\u011ferini azaltan s\u0131fatlarla, \u00f6rne\u011fin ta\u015f veya hayvan suretinde g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, do\u011furdu\u011fu veya do\u011fdu\u011fu, yarat\u0131klar\u0131 aras\u0131nda bir benzerinin bulundu\u011fu gibi s\u0131fatlarla tasvir etmez.<\/h1>

...O'nun benzeri hi\u00e7bir \u015fey yoktur. O, i\u015fitendir, g\u00f6rendir. [52] (\u015eura: 11).<\/h1>

Allah -O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah yoktur. O, daima diridir, varl\u0131\u011f\u0131n koruyucusudur. Ne bir uyku basar, ne de O'na bir gaflet basar. G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. \u0130zni olmadan O'nun kat\u0131nda \u015fefaatte bulunacak kimdir? O, \u00f6nlerindekini ve arkalar\u0131ndakini bilir. Onlar ise, O'nun diledi\u011fi kadar\u0131ndan ba\u015fka ilminden hi\u00e7bir \u015feyi kavrayamazlar. O'nun k\u00fcrs\u00fcs\u00fc g\u00f6kleri ve yeri kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131n korunmas\u0131 O'na g\u00fc\u00e7 gelmez. O, y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. [53] (Bakara: 255)<\/h1>

2- Varl\u0131\u011f\u0131n amac\u0131n\u0131 ve hedefini a\u00e7\u0131klamak.<\/h1>

Ben cinleri ve insanlar\u0131, ancak bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m. [54] (Zariyat: 56).<\/h1>

De ki: "Ben de sizin gibi bir be\u015ferim. Bana, sizin ilah\u0131n\u0131z\u0131n tek bir ilah oldu\u011fu vahyedildi. Art\u0131k kim Rabbine kavu\u015fmay\u0131 umuyorsa, art\u0131k salih amel i\u015flesin ve Rabbine ibadette hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmas\u0131n."[55] (Kehf: 110).<\/h1>

3- Dini kavramlar insan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde olmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u2026Allah sizin i\u00e7in kolayl\u0131k diler, zorluk dilemez\u2026[56]. (Bakara: 185)<\/h1>

Allah, hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011finden ba\u015fkas\u0131n\u0131 y\u00fcklemez. Onun kazand\u0131\u011f\u0131 kendisine aittir, yapt\u0131\u011f\u0131 da kendisine aittir\u2026 [57] (Bakara: 286).<\/h1>

Allah, sizden y\u00fck\u00fcn\u00fcz\u00fc hafifletmek istiyor. \u0130nsan ise zay\u0131f yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. [58] (Nisa: 28).<\/h1>

4- Ortaya koydu\u011fu kavram ve varsay\u0131mlar\u0131n ge\u00e7erlili\u011fine ili\u015fkin ak\u0131lc\u0131 kan\u0131tlar sunmak.<\/h1>

Mesaj\u0131n, i\u00e7erdi\u011fi \u015feylerin ge\u00e7erlili\u011fini de\u011ferlendirebilmemiz i\u00e7in bize a\u00e7\u0131k ve yeterli rasyonel kan\u0131t sunmas\u0131 gerekir.<\/h1>

Kur\u2019an-\u0131 Kerim, akl\u00ee delil ve deliller sunmakla yetinmemi\u015f, m\u00fc\u015frikleri ve ateistleri, s\u00f6ylediklerinin do\u011frulu\u011funu ispat etmeye \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Ve dediler ki: "Yahudi veya H\u0131ristiyan olanlardan ba\u015fkas\u0131 cennete giremez." Bu, onlar\u0131n kuruntusudur. De ki: "E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z, delilinizi getirin." [59] (Bakara: 111).<\/h1>

Kim, hi\u00e7bir delili olmad\u0131\u011f\u0131 halde Allah ile beraber ba\u015fka bir ilaha yalvar\u0131rsa, art\u0131k onun hesab\u0131 ancak Rabbinin kat\u0131ndad\u0131r. \u015e\u00fcphesiz ki k\u00e2firler kurtulu\u015fa eremezler. [60] (M\u00fc'minun: 117)<\/h1>

De ki: "G\u00f6klerde ve yerde neler var, bir bak\u0131n." Fakat iman etmeyen bir toplulu\u011fa ne mucizeler, ne de uyar\u0131c\u0131lar fayda verir. [61] (Yunus: 101)<\/h1>

5- Mesajda sunulan din\u00ee i\u00e7erikle hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki bulunmamaktad\u0131r.<\/h1>

\u201cOnlar, Kur\u2019an\u2019\u0131 iyice d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? E\u011fer o, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan indirilmi\u015f olsayd\u0131, mutlaka onda bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fki bulurlard\u0131.\u201d [62] (Nisa: 82).<\/h1>

\u201cSana Kitab\u2019\u0131 indiren O\u2019dur. \u0130\u00e7inde muhkem \u00e2yetler vard\u0131r ki bunlar Kitab\u2019\u0131n temelidir. Di\u011fer \u00e2yetler ise, m\u00fcte\u015fabihtir. Fakat kalplerinde e\u011frilik bulunanlar, fitne \u00e7\u0131karmak ve onu te\u2019vil etmek i\u00e7in onun m\u00fcte\u015fabih \u00e2yetlerinin ard\u0131na d\u00fc\u015ferler. Oysa onun te\u2019vilini Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 bilmez. \u0130limde derinle\u015fenler ise, \u201cOna inand\u0131k. Hepsi Rabbimizdendir\u201d derler. Ak\u0131l sahiplerinden ba\u015fkas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ibret almaz.\u201d \u201cAk\u0131llar\u201d [63]. (\u00c2l-i \u0130mran: 7).<\/h1>

6- Dini metin, insan\u0131n ahl\u00e2k\u00ee tabiat\u0131na ayk\u0131r\u0131 de\u011fildir.<\/h1>

\u201c\u00d6yleyse y\u00fcz\u00fcn\u00fc hakka y\u00f6nelmi\u015f olarak dine \u00e7evir. Allah'\u0131n insanlar\u0131 \u00fczerine yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trata (ona) d\u00f6n. Allah'\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fme olmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte dosdo\u011fru din budur. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.\u201d [64] (Rum: 30).<\/h1>

\u201cAllah, size ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131klamak ve sizden \u00f6ncekilerin yollar\u0131n\u0131 size iletmek ve tevbenizi kabul etmek istiyor. Allah, her \u015feyi bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201d (26) Allah, sizin tevbenizi kabul etmek istiyor. Fakat \u015fehvetlerine uyanlar, sizin b\u00fcy\u00fck bir sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmenizi istiyorlar. (65) (Nisa: 26-27).<\/h1>

7- Dini kavramlar maddi bilimin kavramlar\u0131yla \u00e7eli\u015fmiyor mu?<\/h1>

\u201c\u0130nk\u00e2r edenler, g\u00f6klerle yer biti\u015fikken, biz onlar\u0131 ay\u0131rd\u0131k ve her canl\u0131 \u015feyi sudan yaratt\u0131k; h\u00e2l\u00e2 inanmayacaklar m\u0131?\u201d [66] (Enbiya: 30).<\/h1>

8- \u0130nsan hayat\u0131n\u0131n ger\u00e7eklerinden kopuk olmamal\u0131, medeniyetin ilerlemesine ayak uydurmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u201cDe ki: \u2018Allah\u2019\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 zinetleri ve temiz r\u0131z\u0131klar\u0131 kim haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?\u2019 De ki: \u2018Bunlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda iman edenler i\u00e7indir, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde ise yaln\u0131zca onlara mahsustur.\u2019 \u0130\u015fte bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri b\u00f6yle ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak a\u00e7\u0131kl\u0131yoruz.\u201d[67] (A\u2019raf: 32).<\/h1>

9- Her zaman ve her mekana uygundur.<\/h1>

\u201c\u2026Bug\u00fcn sizin i\u00e7in dininizi kemale erdirdim, \u00fczerinizdeki nimetimi tamamlad\u0131m ve sizin i\u00e7in din olarak \u0130slam\u2019\u0131 be\u011fendim\u2026\u201d[68]. (Maide: 3).<\/h1>

10- Mesaj\u0131n evrenselli\u011fi.<\/h1>

\u201cDe ki: \u2018Ey insanlar! \u015e\u00fcphesiz ben, g\u00f6klerin ve yerin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 kendisine ait olan Allah\u2019\u0131n hepinize g\u00f6nderdi\u011fi el\u00e7isiyim. O\u2019ndan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah yoktur. O, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. \u00d6yleyse Allah\u2019a ve \u00fcmm\u00ee peygamber olan el\u00e7isine, ki o, Allah\u2019a ve s\u00f6zlerine inan\u0131r, iman edin ve ona uyun ki do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\u201d[69] (A\u2019raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah'\u0131n dini ile insanlar\u0131n \u00f6rf ve adetleri aras\u0131ndaki fark nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sa\u011fduyu veya sa\u011fduyu diye bir \u015fey var. Mant\u0131kl\u0131 ve sa\u011fduyuya ve akla uygun olan her \u015fey Tanr\u0131'dand\u0131r, karma\u015f\u0131k olan her \u015fey ise insanlardand\u0131r.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin:<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman, Hristiyan, Hindu veya ba\u015fka bir din alimi bize evrenin tek bir Yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funu, orta\u011f\u0131 veya o\u011flu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnyaya insan, hayvan, ta\u015f veya put \u015feklinde gelmedi\u011fini ve yaln\u0131zca O'na ibadet etmemiz ve zor zamanlarda yaln\u0131zca O'na s\u0131\u011f\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsa, bu ger\u00e7ek anlamda Tanr\u0131'n\u0131n dinidir. Fakat bir M\u00fcsl\u00fcman, Hristiyan, Hindu veya ba\u015fka bir din alimi bize Tanr\u0131'n\u0131n insanlar\u0131n bildi\u011fi herhangi bir bi\u00e7imde tecess\u00fcm etti\u011fini ve herhangi bir ki\u015fi, peygamber, rahip veya aziz arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Tanr\u0131'ya ibadet etmemiz ve O'na s\u0131\u011f\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsa, bu da insanlardan kaynaklan\u0131r.<\/h1>

Allah'\u0131n dini a\u00e7\u0131k, mant\u0131kl\u0131 ve gizemlerden uzakt\u0131r. Herhangi bir din alimi, birini Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Tanr\u0131 oldu\u011funa ve ona ibadet etmeleri gerekti\u011fine ikna etmek isteseydi, onu ikna etmek i\u00e7in muazzam bir \u00e7aba sarf etmesi gerekirdi, ancak onlar asla ikna olmazlard\u0131. "Hz. Muhammed bizim gibi yiyip i\u00e7ti\u011fine g\u00f6re nas\u0131l Tanr\u0131 olabilir?" diye sorabilirlerdi. Din alimi, "\u0130kna olmad\u0131n \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bir bilmece ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 bir kavram. Tanr\u0131'yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda anlayacaks\u0131n." diyebilirdi. Bug\u00fcn bir\u00e7ok insan\u0131n \u0130sa, Buda ve di\u011ferlerine ibadet etmeyi me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey de budur. Bu \u00f6rnek, Allah'\u0131n ger\u00e7ek dininin gizemlerden ar\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekti\u011fini ve gizemlerin yaln\u0131zca insanlardan geldi\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/h1>

Allah'\u0131n dini de \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Herkes, \u00fcyelik aidat\u0131 \u00f6demeden Allah'\u0131n evlerinde ibadet etme ve dua etme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahiptir. Ancak, herhangi bir ibadethaneye kaydolup para \u00f6demeye zorlan\u0131rlarsa, bu insani bir davran\u0131\u015ft\u0131r. Ancak, bir din adam\u0131 onlara ba\u015fkalar\u0131na yard\u0131m etmek i\u00e7in do\u011frudan sadaka vermelerini s\u00f6ylerse, bu Allah'\u0131n dininin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130nsanlar, Allah'\u0131n dininde bir tara\u011f\u0131n di\u015fleri gibi e\u015fittir. Araplar ve Arap olmayanlar, beyazlar ve siyahlar aras\u0131nda dindarl\u0131k d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Birisi belirli bir caminin, kilisenin veya tap\u0131na\u011f\u0131n beyazlar ve siyahlar i\u00e7in ayr\u0131 bir yeri oldu\u011funa inan\u0131yorsa, bu insanidir.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, kad\u0131nlara de\u011fer vermek ve onlar\u0131 y\u00fcceltmek Tanr\u0131'n\u0131n bir emridir, ancak kad\u0131nlara zulmetmek insanidir. \u00d6rne\u011fin, belirli bir \u00fclkede M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar zul\u00fcm g\u00f6r\u00fcyorsa, ayn\u0131 \u00fclkede Hinduizm, Budizm ve Hristiyanl\u0131k da zul\u00fcm g\u00f6rmektedir. Bu, bireysel halklar\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr ve Tanr\u0131'n\u0131n ger\u00e7ek diniyle hi\u00e7bir ilgisi yoktur.<\/h1>

Tanr\u0131'n\u0131n ger\u00e7ek dini her zaman insan do\u011fas\u0131yla uyum ve uyum i\u00e7indedir. \u00d6rne\u011fin, herhangi bir puro veya alkol i\u00e7ici, sa\u011fl\u0131\u011fa ve topluma zararl\u0131 oldu\u011funa dair derin inanc\u0131 nedeniyle \u00e7ocuklar\u0131ndan alkol ve sigaradan uzak durmalar\u0131n\u0131 ister. \u00d6rne\u011fin, bir din alkol\u00fc yasaklad\u0131\u011f\u0131nda, bu ger\u00e7ekten de Tanr\u0131'n\u0131n bir emridir. Ancak, \u00f6rne\u011fin s\u00fct\u00fcn yasaklanmas\u0131, bizim anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fekliyle mant\u0131ks\u0131z olurdu. Herkes s\u00fct\u00fcn sa\u011fl\u0131\u011fa iyi geldi\u011fini bilir; bu nedenle din onu yasaklamam\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131'n\u0131n yaratt\u0131klar\u0131na olan merhameti ve l\u00fctfu sayesinde bize iyi \u015feyler yememize izin vermi\u015f, k\u00f6t\u00fc \u015feyler yememizi ise yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, kad\u0131nlar i\u00e7in ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ve erkekler ve kad\u0131nlar i\u00e7in iffet, Tanr\u0131'n\u0131n bir emridir; ancak renk ve desen detaylar\u0131 insanidir. Ateist \u00c7inli k\u0131rsal kad\u0131n ve Hristiyan \u0130svi\u00e7reli k\u0131rsal kad\u0131n, iffetin do\u011fu\u015ftan gelen bir \u015fey oldu\u011fu gerek\u00e7esiyle ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcne ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin ter\u00f6rizm, d\u00fcnya genelinde t\u00fcm din\u00ee mezhepler aras\u0131nda bir\u00e7ok farkl\u0131 bi\u00e7imde yayg\u0131nd\u0131r. Afrika'da ve d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131nda, din ve Tanr\u0131 ad\u0131na en i\u011fren\u00e7 bask\u0131 ve \u015fiddet bi\u00e7imlerini uygulayan ve \u00f6ld\u00fcren Hristiyan mezhepleri bulunmaktad\u0131r. Bunlar, d\u00fcnya Hristiyanlar\u0131n\u0131n 'ini olu\u015fturmaktad\u0131r. \u0130slam ad\u0131na ter\u00f6rizm uygulayanlar ise d\u00fcnya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n %1'ini olu\u015fturmaktad\u0131r. \u00dcstelik ter\u00f6rizm, Budist, Hindu ve di\u011fer din\u00ee mezhepler aras\u0131nda da yayg\u0131nd\u0131r.<\/h1>

Bu sayede herhangi bir dini kitab\u0131 okumadan \u00f6nce do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131 birbirinden ay\u0131rabiliriz.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131 hak din yapan nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam \u00f6\u011fretileri esnek ve kapsaml\u0131d\u0131r; hayat\u0131n t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar. Bu din, Tanr\u0131'n\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131 insan do\u011fas\u0131na dayan\u0131r. Bu din, bu do\u011fan\u0131n \u015fu ilkeleriyle uyumludur:<\/h1>

Tek bir Tanr\u0131'ya, orta\u011f\u0131 veya o\u011flu olmayan, insan, hayvan, put veya ta\u015f \u015feklinde v\u00fccut bulmayan ve \u00fc\u00e7l\u00fc birlik olmayan Yarat\u0131c\u0131'ya inan\u00e7. Yaln\u0131zca bu Yarat\u0131c\u0131'ya arac\u0131lar olmadan ibadet edilmelidir. O, evrenin ve i\u00e7indeki her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r ve O'na hi\u00e7bir \u015fey benzemez. \u0130nsanlar, bir g\u00fcnahtan t\u00f6vbe ederken veya yard\u0131m isterken do\u011frudan O'nunla ileti\u015fim kurarak, bir rahip, aziz veya ba\u015fka bir arac\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca Yarat\u0131c\u0131'ya ibadet etmelidir. \u00c2lemlerin Rabbi, yaratt\u0131klar\u0131na bir annenin \u00e7ocuklar\u0131na oldu\u011fundan daha merhametlidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O'na d\u00f6n\u00fcp t\u00f6vbe ettiklerinde onlar\u0131 affeder. Yaln\u0131zca Yarat\u0131c\u0131'ya ibadet edilme hakk\u0131 vard\u0131r ve insanlar Rableriyle do\u011frudan ba\u011flant\u0131 kurma hakk\u0131na sahiptir.<\/h1>

\u0130slam dini, k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne inan\u00e7tan uzak, apa\u00e7\u0131k, net ve yal\u0131n bir inan\u00e7t\u0131r. \u0130slam, yaln\u0131zca kalbe ve vicdana hitap edip inan\u00e7 temeli olarak bunlara g\u00fcvenmez. Aksine, ilkelerini, akl\u0131 yakalayan ve kalbe giden yolu a\u00e7an ikna edici ve g\u00fc\u00e7l\u00fc arg\u00fcmanlar, a\u00e7\u0131k deliller ve sa\u011flam bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeyle takip eder. Bu, \u015fu yollarla sa\u011flan\u0131r:<\/h1>

Varl\u0131\u011f\u0131n amac\u0131, varolu\u015fun kayna\u011f\u0131 ve \u00f6l\u00fcmden sonraki kader hakk\u0131nda insanlar\u0131n zihninde d\u00f6nen do\u011fu\u015ftan gelen sorular\u0131 cevaplamak i\u00e7in el\u00e7iler g\u00f6nderir. Tanr\u0131sall\u0131k konusunda evrenden, ruhtan ve tarihten Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na, birli\u011fine ve m\u00fckemmelli\u011fine dair deliller ortaya koyar. Dirili\u015f konusunda ise insan\u0131, g\u00f6kleri ve yeri yaratman\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra d\u00fcnyay\u0131 diriltmenin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6sterir. \u0130yilik yapanlar\u0131 \u00f6d\u00fcllendirirken, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131 cezaland\u0131r\u0131rken adaletli davranarak bilgeli\u011fini g\u00f6sterir.<\/h1>

\u0130slam ismi, insanl\u0131\u011f\u0131n Tanr\u0131 ile ili\u015fkisini yans\u0131t\u0131r. Di\u011fer dinlerin aksine, belirli bir ki\u015finin veya yerin ad\u0131n\u0131 temsil etmez. \u00d6rne\u011fin, Yahudilik ad\u0131n\u0131 Yakup'un o\u011flu Yehuda'dan; Hristiyanl\u0131k ad\u0131n\u0131 \u0130sa'dan; Hinduizm ise ad\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgeden al\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130nanc\u0131n temelleri\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcman\u0131n iman\u0131n\u0131n ge\u00e7erli olmamas\u0131 i\u00e7in gerekli olan iman esaslar\u0131 nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130man\u0131n esaslar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/h1>

Tanr\u0131'ya inan\u00e7: "Tanr\u0131'n\u0131n her \u015feyin Rabbi ve Kral\u0131 oldu\u011funa, tek Yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa, ibadete, tevazuya ve teslimiyete lay\u0131k olan\u0131n O oldu\u011funa, m\u00fckemmellik nitelikleriyle nitelendirildi\u011fine ve t\u00fcm kusurlardan uzak oldu\u011funa dair sars\u0131lmaz inan\u00e7 ve bunlara ba\u011fl\u0131 kalmak ve bunlar do\u011frultusunda hareket etmektir."[70] \u0130nanc\u0131n \u00c7iti: Tanr\u0131'ya \u0130nan\u00e7, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).<\/h1>

Meleklere iman: Onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ve nurdan yarat\u0131klar olduklar\u0131na, Y\u00fcce Allah'a itaat ettiklerine ve O'na isyan etmediklerine inanmakt\u0131r.<\/h1>

G\u00f6ksel kitaplara inan\u00e7: Bu, Y\u00fcce Tanr\u0131'n\u0131n her el\u00e7iye vahyetti\u011fi her kitab\u0131 kapsar. Bunlara Musa'ya vahyedilen \u0130ncil, \u0130sa'ya vahyedilen Tevrat, Davut'a vahyedilen Zebur, \u0130brahim ve Musa'n\u0131n tomarlar\u0131[71] ve Allah hepsini korusun Muhammed'e vahyedilen Kur'an da dahildir. Bu kitaplar\u0131n orijinal versiyonlar\u0131, Yarat\u0131c\u0131'ya inanmak ve yaln\u0131zca O'na ibadet etmek olan tevhid mesaj\u0131n\u0131 i\u00e7erir; ancak Kur'an ve \u0130slam \u015eeriat\u0131'n\u0131n vahyedilmesinden sonra \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ve y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Peygamberlere ve el\u00e7ilere iman.<\/h1>

Ahiret G\u00fcn\u00fcne \u0130man: Allah'\u0131n insanlar\u0131 hesap ve m\u00fckafat i\u00e7in diriltece\u011fi k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne iman.<\/h1>

Kader ve kazaya iman: Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar hakk\u0131nda, O'nun ilim ve hikmetine g\u00f6re takdir etti\u011fi takdire inanmakt\u0131r.<\/h1>

\u0130hsan mertebesi imandan sonra gelir ve dinde en y\u00fcksek mertebedir. \u0130hsan\u0131n anlam\u0131, Res\u00fblullah (s.a.v.)'in \u015fu s\u00f6z\u00fcnde a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilmi\u015ftir: "\u0130hsan, Allah'a sanki O'nu g\u00f6r\u00fcyormu\u015f gibi ibadet etmendir. E\u011fer sen O'nu g\u00f6rm\u00fcyorsan bile O seni g\u00f6r\u00fcyordur."[72] Buh\u00e2r\u00ee (4777) ve M\u00fcslim'in de ayn\u0131 \u015fekilde rivayet etti\u011fi Cebrail hadisi (9).<\/h1>

\u0130hsan, maddi bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden veya insanlardan \u00f6vg\u00fc veya te\u015fekk\u00fcr beklemeden, Y\u00fcce Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 g\u00f6zeterek yap\u0131lan t\u00fcm eylem ve davran\u0131\u015flar\u0131n m\u00fckemmelli\u011fi ve bu u\u011furda her t\u00fcrl\u00fc \u00e7aban\u0131n g\u00f6sterilmesidir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in s\u00fcnnetine uygun bir \u015fekilde, samimi olarak, Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in ve Allah'a yak\u0131nla\u015fma niyetiyle hareket etmektir. Toplumlarda iyilik yapanlar, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 g\u00f6zeterek salih din\u00ee ve d\u00fcnyevi ameller i\u015flemeye te\u015fvik eden ba\u015far\u0131l\u0131 rol modelleridir. Allah, onlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla toplumlar\u0131n geli\u015fmesini ve b\u00fcy\u00fcmesini, insan hayat\u0131n\u0131n refah\u0131n\u0131 ve milletlerin kalk\u0131nmas\u0131n\u0131 ve ilerlemesini sa\u011flar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00d6nceki peygamberlere iman etmek M\u00fcsl\u00fcman inanc\u0131n\u0131n esas\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tanr\u0131'n\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi t\u00fcm el\u00e7ilere ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin inanmak, M\u00fcsl\u00fcman inanc\u0131n\u0131n \u015fartlar\u0131ndan biridir. Herhangi bir el\u00e7iyi veya peygamberi inkar etmek dinin temelleriyle \u00e7eli\u015fir. Tanr\u0131'n\u0131n t\u00fcm peygamberleri, Peygamberler M\u00fchr\u00fc Hz. Muhammed'in (s.a.v.) gelece\u011fini haber vermi\u015ftir. Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7e\u015fitli milletlere g\u00f6nderdi\u011fi peygamber ve el\u00e7ilerin bir\u00e7o\u011fu Kur'an-\u0131 Kerim'de isimleriyle an\u0131l\u0131rken (Nuh, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakup, Yusuf, Musa, Davud, S\u00fcleyman, \u0130sa, vb.), baz\u0131lar\u0131 ise an\u0131lmaz. Hinduizm ve Budizm'deki baz\u0131 dini \u015fahsiyetlerin (Rama, Kri\u015fna ve Gautama Buda gibi) Tanr\u0131 taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f peygamberler olma ihtimali d\u00fc\u015f\u00fck de\u011fildir, ancak Kur'an-\u0131 Kerim'de bununla ilgili hi\u00e7bir kan\u0131t olmad\u0131\u011f\u0131ndan M\u00fcsl\u00fcmanlar bu nedenle buna inanmazlar. \u0130nan\u00e7lar aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar, insanlar\u0131n peygamberlerini kutsalla\u015ft\u0131r\u0131p Tanr\u0131 yerine onlara tapmalar\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

\u201cAndolsun ki, senden \u00f6nce de peygamberler g\u00f6nderdik; onlardan sana anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z da var, anlatmad\u0131klar\u0131m\u0131z da var. Allah\u2019\u0131n izni olmadan hi\u00e7bir peygamberin bir mucize getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n emri gelince, art\u0131k hak ile h\u00fckmedilir ve orada bat\u0131lc\u0131lar h\u00fcsrana u\u011frarlar.\u201d[73] (Gafir: 78).<\/h1>

\u201cPeygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, m\u00fcminler de. Hepsi Allah\u2019a, meleklerine, kitaplar\u0131na ve peygamberlerine iman ettiler. Onun peygamberlerinden hi\u00e7birini di\u011ferinden ay\u0131rt etmeyiz. Onlar, \u2018\u0130\u015fittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz, ba\u011f\u0131\u015flaman senindir, d\u00f6n\u00fc\u015f sanad\u0131r\u2019 derler.\u201d [74] (Bakara: 285).<\/h1>

\u201cDe ki: \u2018Biz Allah\u2019a, bize indirilene, \u0130brahim\u2019e, \u0130smail\u2019e, \u0130shak\u2019a, Yakub\u2019a ve torunlar\u0131na indirilene, Musa\u2019ya ve \u0130sa\u2019ya verilene ve peygamberlere Rablerinden verilene inand\u0131k. Onlardan hi\u00e7biri aras\u0131nda ayr\u0131m yapmay\u0131z ve biz O\u2019na teslim olmu\u015flar\u0131z.\u2019\u201d[75] (Bakara: 136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMelek, cin ve \u015feytan aras\u0131ndaki fark nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Meleklere gelince: Onlar da Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131ndand\u0131r, ama b\u00fcy\u00fck bir yarat\u0131kt\u0131rlar. Nurdan yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r, hay\u0131rla yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r, Y\u00fcce Allah'\u0131n emirlerine itaat ederler, O'nu tesbih ve ibadet ederler, asla yorulmaz ve gev\u015femezler.<\/h1>

\u201cOnlar, gece g\u00fcnd\u00fcz, b\u0131kmadan usanmadan O\u2019nu tesbih ederler.\u201d[76] (Enbiya: 20).<\/h1>

\u201c\u2026Allah\u2019\u0131n kendilerine emretti\u011fi \u015feye isyan etmezler, fakat kendilerine emredileni yaparlar.\u201d [77] (Tahrim: 6).<\/h1>

Bunlara inananlar aras\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar, Yahudiler ve Hristiyanlar da vard\u0131r. Bunlar aras\u0131nda, Allah'\u0131n kendisiyle el\u00e7ileri aras\u0131nda arac\u0131 olarak se\u00e7ti\u011fi ve onlara vahiy indirmesi i\u00e7in g\u00f6revlendirdi\u011fi Cebrail; ya\u011fmur ve bitki getirme g\u00f6revi olan Mik\u00e2il; k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc sura \u00fcfleme g\u00f6revi olan \u0130srafil ve di\u011ferleri vard\u0131r.<\/h1>

Cinlere gelince, onlar gayb\u0131n bir \u00e2lemidir. Bu d\u00fcnyada bizimle birlikte ya\u015farlar. T\u0131pk\u0131 insanlar gibi, Allah'a itaat etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler ve O'na isyan etmeleri yasakt\u0131r. Ancak biz onlar\u0131 g\u00f6remeyiz. Onlar ate\u015ften yarat\u0131lm\u0131\u015fken, insanlar topraktan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah, cinlerin fiziksel m\u00fcdahale olmadan vesvese veya telkin yoluyla ba\u015fkalar\u0131n\u0131 etkileme yetenekleri de dahil olmak \u00fczere, g\u00fc\u00e7 ve kudretini g\u00f6steren hik\u00e2yeler aktarm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak cinler gayb\u0131 bilmezler ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir imana sahip bir m\u00fcmine zarar veremezler.<\/h1>

\u201c\u2026\u015eeytanlar da kendi dostlar\u0131na sizinle m\u00fccadele etmeleri i\u00e7in telkinlerde bulunurlar\u2026\u201d[78] (En\u2019am: 121).<\/h1>

\u015eeytan: \u0130nsan olsun, cin olsun her asi, inat\u00e7\u0131 ki\u015fidir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00d6l\u00fcmden sonra dirilmenin delili nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Varl\u0131\u011f\u0131n ve olaylar\u0131n t\u00fcm kan\u0131tlar\u0131, ya\u015fam\u0131n s\u00fcrekli olarak yeniden yarat\u0131l\u0131p yeniden in\u015fa edildi\u011fini g\u00f6stermektedir. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra ya\u011fmur ve di\u011fer yollarla yeniden canlanmas\u0131 gibi \u00f6rnekler de bol miktardad\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cO, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kar\u0131r, diriden \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131kar\u0131r ve topra\u011fa \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra hayat verir. Siz de i\u015fte b\u00f6yle \u00e7\u0131kar\u0131lacaks\u0131n\u0131z.\u201d[79] (Rum: 19).<\/h1>

Dirili\u015fin bir di\u011fer kan\u0131t\u0131 da, hi\u00e7bir kusurun bulunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fckemmel evren sistemidir. Atomdaki sonsuz k\u00fc\u00e7\u00fck bir elektron bile, hareketine e\u015fit miktarda enerji yaymad\u0131k\u00e7a veya \u00e7ekmedik\u00e7e bir y\u00f6r\u00fcngeden di\u011ferine ge\u00e7emez. \u00d6yleyse, bu sistemde bir katilin veya zalimin, \u00c2lemlerin Rabbi taraf\u0131ndan hesap sorulmadan veya cezaland\u0131r\u0131lmadan kurtulabilece\u011fini nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz?<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u015eimdi sizi bo\u015funa yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve bize d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmeyece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z? Hak olan, h\u00fck\u00fcmdar olan Allah \u00e7ok y\u00fccedir. O\u2019ndan ba\u015fka ilah yoktur. O, y\u00fcce Ar\u015f\u2019\u0131n Rabbidir.\u201d [80] (M\u00fc\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u201cYoksa k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar, iman edip salih ameller i\u015fleyenler gibi, hayatlar\u0131nda ve \u00f6l\u00fcmlerinde kendilerini de ayn\u0131 tutaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 m\u0131 sand\u0131lar? Ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm veriyorlar! Allah, g\u00f6kleri ve yeri hak olarak yaratt\u0131 ki, herkes kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rs\u00fcn ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmas\u0131n.\u201d [81] (C\u00e2siye: 21-22).<\/h1>

Bu hayatta bir\u00e7ok akrabam\u0131z\u0131 ve arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131 kaybetti\u011fimizi, bir g\u00fcn onlar gibi \u00f6lece\u011fimizi bildi\u011fimizi, ama i\u00e7ten i\u00e7e sonsuza dek ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hissetmiyor muyuz? \u0130nsan bedeni, maddi yasalarla y\u00f6netilen, maddi bir ya\u015fam \u00e7er\u00e7evesinde maddi olsayd\u0131 ve diriltilip hesap verecek bir ruh olmasayd\u0131, bu do\u011fu\u015ftan gelen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duygusunun hi\u00e7bir anlam\u0131 olmazd\u0131. Ruh, zaman\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn \u00f6tesindedir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah \u00f6l\u00fcleri nas\u0131l diriltir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah \u00f6l\u00fcleri ilk yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi diriltir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy insanlar! E\u011fer dirili\u015ften \u015f\u00fcphede iseniz, (bilin ki) sizi topraktan, sonra nutfeden, sonra p\u0131ht\u0131la\u015fm\u0131\u015f kandan, sonra formasyonlar\u0131 belirsiz, yarat\u0131lm\u0131\u015f bir \u00e7i\u011fnem et par\u00e7as\u0131ndan yaratt\u0131k ki, size a\u00e7\u0131klayal\u0131m. Diledi\u011fimizi belli bir s\u00fcreye kadar rahimlerde tutar\u0131z. Sonra sizi bir \u00e7ocuk olarak \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. Sonra da sizin g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7a\u011f\u0131n\u0131za ula\u015fman\u0131z i\u00e7in b\u00f6yle yapar\u0131z. \u0130\u00e7inizden kimi vefat eder, kimi de \u00f6mr\u00fcn\u00fcn son demlerine kadar ya\u015fl\u0131l\u0131k \u00e7a\u011f\u0131na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Ki, bilgisinden sonra hi\u00e7bir \u015fey bilmesin. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kupkuru g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn; fakat \u00fczerine ya\u011fmur indirdi\u011fimiz zaman, harekete ge\u00e7er, kabar\u0131r ve her g\u00fczel \u00e7iftten bitirir.\u201d[82] (Hac: 5).<\/h1>

\u201c\u0130nsan, kendisini bir nutfeden yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmedi mi? Bir de bakt\u0131 ki, apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman kesilmi\u015f. Bize bir \u00f6rnek getiriyor ve yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutuyor. De ki: \u201cPar\u00e7alanm\u0131\u015f kemikleri kim diriltecek?\u201d De ki: \u201cOnlar\u0131 ilk defa yaratan diriltecektir. O, her t\u00fcrl\u00fc yaratmay\u0131 hakk\u0131yla bilendir.\u201d [83] (Yasin: 77-79).<\/h1>

\u201c\u015eimdi Allah\u2019\u0131n rahmetinin eserlerine bak! Nas\u0131l da topra\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra diriltiyor. \u0130\u015fte o, \u00f6l\u00fcleri de diriltir. O, her \u015feye kadirdir.\u201d[84] (Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPeki Allah ayn\u0131 zamanda kullar\u0131ndan nas\u0131l hesap soruyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah kullar\u0131ndan hesap sorar ve ayn\u0131 zamanda onlar\u0131n r\u0131zk\u0131n\u0131 da verir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cSizin yarat\u0131lman\u0131z da, diriltilmeniz de bir tek can gibidir. \u015e\u00fcphesiz Allah, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d [85] (Lokman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar neden reenkarnasyon \u00f6\u011fretisine inanm\u0131yorlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Evrendeki her \u015fey Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n kontrol\u00fc alt\u0131ndad\u0131r. Kapsaml\u0131 bilgiye, mutlak bilime ve her \u015feyi kendi iradesine tabi k\u0131lma kudreti ve yetene\u011fine yaln\u0131zca O sahiptir. G\u00fcne\u015f, gezegenler ve galaksiler yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan bu yana sonsuz bir kesinlikle hareket etmi\u015flerdir ve ayn\u0131 kesinlik ve g\u00fc\u00e7 insanlar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130nsan bedenleri ve ruhlar\u0131 aras\u0131ndaki uyum, bu ruhlar\u0131n hayvanlar\u0131n bedenlerinde bar\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131, bitkiler ve b\u00f6cekler aras\u0131nda dola\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 (reenkarnasyon), hatta di\u011fer insanlar\u0131n i\u00e7inde bile bulunamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Allah, insan\u0131 ak\u0131l ve bilgiyle se\u00e7kin k\u0131lm\u0131\u015f, onu yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yapm\u0131\u015f ve onu di\u011fer bir\u00e7ok yarat\u0131lm\u0131\u015ftan \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015f, \u015fereflendirmi\u015f ve y\u00fcceltmi\u015ftir. Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n hikmet ve adaletinin bir par\u00e7as\u0131 da, Allah'\u0131n t\u00fcm yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131 diriltece\u011fi ve tek ba\u015f\u0131na hesap soraca\u011f\u0131 K\u0131yamet G\u00fcn\u00fc'n\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Nihai var\u0131\u015f yerleri Cennet veya Cehennem olacak ve t\u00fcm iyi ve k\u00f6t\u00fc amelleri o G\u00fcn tart\u0131lacakt\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKim zerre kadar iyilik yaparsa onu g\u00f6r\u00fcr. (7) Kim de zerre kadar k\u00f6t\u00fcl\u00fck yaparsa onu g\u00f6r\u00fcr.\u201d [86] (Zilzal: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah, ezel\u00ee ilminde yaz\u0131l\u0131 olan kader ve kaza gibi fiillerden dolay\u0131 insanlar\u0131 neden sorumlu tutuyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d6rne\u011fin, bir ki\u015fi bir ma\u011fazadan bir \u015fey sat\u0131n almak istedi\u011finde ve ilk o\u011flunu bu \u00fcr\u00fcn\u00fc almaya g\u00f6ndermeye karar verdi\u011finde, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu \u00e7ocu\u011fun ak\u0131ll\u0131 oldu\u011funu ve babas\u0131n\u0131n istedi\u011fi \u015feyi hemen almaya gidece\u011fini \u00f6nceden biliyor; baba ise di\u011fer o\u011flunun arkada\u015flar\u0131yla oynay\u0131p para israf edece\u011fini biliyor; bu asl\u0131nda baban\u0131n yarg\u0131s\u0131n\u0131 dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir varsay\u0131md\u0131r.<\/h1>

Kaderi bilmek \u00f6zg\u00fcr irademizle \u00e7eli\u015fmez, \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 niyetlerimizi ve se\u00e7imlerimizi eksiksiz bir \u015fekilde bildi\u011fi i\u00e7in eylemlerimizi bilir. O en y\u00fcce ideale sahiptir: \u0130nsan do\u011fas\u0131n\u0131 bilir. Bizi yaratan ve kalbimizdeki iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck arzusunu bilen O'dur. Niyetlerimizi bilir ve eylemlerimizin fark\u0131ndad\u0131r. Bu bilgiyi O'na kaydetmek \u00f6zg\u00fcr irademizle \u00e7eli\u015fmez. Tanr\u0131'n\u0131n bilgisinin mutlak oldu\u011fu ve insan beklentilerinin do\u011fru olabilece\u011fi veya olmayabilece\u011fi unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Bir insan\u0131n Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde davranmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ancak eylemleri O'nun iradesine ayk\u0131r\u0131 olmayacakt\u0131r. Allah, yaratt\u0131klar\u0131na se\u00e7me iradesi vermi\u015ftir. Ancak, eylemleri O'na isyan te\u015fkil etse bile, yine de Allah'\u0131n iradesi dahilindedir ve itiraz edilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, kimseye iradesini \u00e7i\u011fneme f\u0131rsat\u0131 vermemi\u015ftir.<\/h1>

\u0130stemedi\u011fimiz bir \u015feyi kalbimizi zorla kabul ettiremeyiz. Birini tehdit ve korkutma yoluyla yan\u0131m\u0131zda kalmaya zorlayabiliriz, ancak o ki\u015fiyi bizi sevmeye zorlayamay\u0131z. Tanr\u0131 kalbimizi her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131dan korumu\u015ftur; bu y\u00fczden bizi niyetlerimize ve kalbimizin i\u00e7eri\u011fine g\u00f6re yarg\u0131lar ve \u00f6d\u00fcllendirir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hayat\u0131n amac\u0131\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n as\u0131l amac\u0131 nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ya\u015fam\u0131n temel amac\u0131 ge\u00e7ici bir mutluluk duygusu ya\u015famak de\u011fil, Tanr\u0131'y\u0131 tan\u0131y\u0131p O'na ibadet ederek derin bir i\u00e7 huzuruna ula\u015fmakt\u0131r.<\/h1>

Bu ilahi hedefe ula\u015fmak, sonsuz mutlulu\u011fa ve ger\u00e7ek mutlulu\u011fa yol a\u00e7acakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, e\u011fer \u00f6ncelikli hedefimiz buysa, bu hedefe ula\u015fma yolunda kar\u015f\u0131la\u015fabilece\u011fimiz herhangi bir sorun veya zorluk \u00f6nemsiz olacakt\u0131r.<\/h1>

Hi\u00e7bir ac\u0131 veya \u0131zd\u0131rap ya\u015famam\u0131\u015f birini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu ki\u015fi, l\u00fcks hayat\u0131 nedeniyle Tanr\u0131'y\u0131 unutmu\u015f ve b\u00f6ylece yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131 yerine getirememi\u015ftir. Bu ki\u015fiyi, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zorluklar ve ac\u0131lar onu Tanr\u0131'ya g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f ve hayattaki amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f biriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131n. \u0130slami \u00f6\u011fretiler a\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar onu Tanr\u0131'ya ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f bir ki\u015fi, hi\u00e7 ac\u0131 \u00e7ekmemi\u015f ve zevkleri onu Tanr\u0131'dan uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f bir ki\u015fiden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/h1>

Bu hayatta her insan bir hedefe veya amaca ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7abalar ve bu ama\u00e7 \u00e7o\u011fu zaman ki\u015finin sahip oldu\u011fu inanca dayan\u0131r ve bilimde de\u011fil, dinde buldu\u011fumuz \u015fey, ki\u015finin \u00e7abalamas\u0131n\u0131n nedeni veya gerek\u00e7esidir.<\/h1>

Din, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 ve hayat\u0131n var olu\u015f sebebini a\u00e7\u0131klar ve a\u00e7\u0131klar; bilim ise bir ara\u00e7t\u0131r, amac\u0131 veya niyeti belirlemez.<\/h1>

\u0130nsanlar\u0131n dine girerken en \u00e7ok korktuklar\u0131 \u015fey, hayat\u0131n zevklerinden mahrum kalmakt\u0131r. \u0130nsanlar aras\u0131nda yayg\u0131n olan inan\u00e7, dinin zorunlu olarak yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 gerektirdi\u011fi ve dinin izin verdi\u011fi \u015feyler d\u0131\u015f\u0131nda her \u015feyin yasak oldu\u011fudur.<\/h1>

Bu, bir\u00e7ok insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 ve dinden uzakla\u015fmas\u0131na neden olan bir hatad\u0131r. \u0130slam, helal olan\u0131n insanlar i\u00e7in de helal oldu\u011fu, haramlar\u0131n ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 ve tart\u0131\u015fmas\u0131z oldu\u011fu \u015feklindeki bu yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015f\u0131 d\u00fczeltmek i\u00e7in gelmi\u015ftir.<\/h1>

Din, bireyin toplumun t\u00fcm \u00fcyeleriyle b\u00fct\u00fcnle\u015fmesini ve ruhsal ve bedensel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131yla dengelemesini ister.<\/h1>

Dindar olmayan toplumlar\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck zorluklardan biri, k\u00f6t\u00fc ve ahlaks\u0131z insan davran\u0131\u015flar\u0131yla nas\u0131l ba\u015fa \u00e7\u0131k\u0131laca\u011f\u0131d\u0131r. Sapk\u0131n ruhlara sahip olanlar\u0131 cayd\u0131rman\u0131n tek yolu, en a\u011f\u0131r cezalar\u0131 vermektir.<\/h1>

\u201cO, hanginizin daha g\u00fczel amel yapaca\u011f\u0131n\u0131 s\u0131namak i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratt\u0131\u2026\u201d[87] (M\u00fclk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n k\u0131ymeti nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

S\u0131nav, \u00f6\u011frencileri yeni pratik hayatlar\u0131na ba\u015flarken derece ve mertebelere ay\u0131rmak i\u00e7in yap\u0131l\u0131r. S\u0131nav\u0131n k\u0131sal\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, \u00f6\u011frencinin ba\u015flamak \u00fczere oldu\u011fu yeni hayata ili\u015fkin kaderini belirler. Ayn\u0131 \u015fekilde, bu d\u00fcnya hayat\u0131 da k\u0131sal\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, insanlar i\u00e7in bir imtihan ve s\u0131nav yeridir; b\u00f6ylece ahirete ba\u015flarken derece ve mertebelere ayr\u0131l\u0131rlar. \u0130nsan bu d\u00fcnyadan maddi \u015feylerle de\u011fil, amelleriyle ayr\u0131l\u0131r. \u0130nsan, bu d\u00fcnyada ahiret u\u011fruna \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve ahirette m\u00fckafat\u0131n\u0131 aramas\u0131 gerekti\u011fini anlamal\u0131 ve idrak etmelidir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130nsan mutlulu\u011fa nas\u0131l ula\u015fabilir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mutluluk, Allah'a teslim olmakla, O'na itaat etmekle, O'nun h\u00fckm\u00fcne ve kaderine raz\u0131 olmakla elde edilir.<\/h1>

Bir\u00e7ok ki\u015fi her \u015feyin \u00f6z\u00fcnde anlams\u0131z oldu\u011funu ve bu nedenle tatmin edici bir hayat ya\u015famak i\u00e7in kendimize anlam bulmakta \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fumuzu iddia eder. Varolu\u015f amac\u0131m\u0131z\u0131 inkar etmek asl\u0131nda kendimizi kand\u0131rmakt\u0131r. Sanki kendimize "Bu hayatta bir amac\u0131m\u0131z oldu\u011funu varsayal\u0131m veya varm\u0131\u015f gibi yapal\u0131m" diyoruz. Sanki doktor, hem\u015fire veya anne baba gibi davranan \u00e7ocuklar gibiyiz. Hayattaki amac\u0131m\u0131z\u0131 bilmedik\u00e7e mutlulu\u011fa ula\u015famay\u0131z.<\/h1>

Bir ki\u015fi, iste\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda l\u00fcks bir trene bindirilse ve kendini l\u00fcks ve konforlu bir deneyim olan birinci s\u0131n\u0131fta, l\u00fcks\u00fcn en \u00fcst noktas\u0131nda bulsa, etraf\u0131nda d\u00f6nen \u015fu sorular\u0131n cevaplar\u0131 olmadan bu yolculukta mutlu olabilir mi: Trene nas\u0131l bindim? Yolculu\u011fun amac\u0131 nedir? Nereye gidiyorsun? Bu sorular cevaps\u0131z kal\u0131rsa nas\u0131l mutlu olabilir? Emrindeki t\u00fcm l\u00fckslerin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmaya ba\u015flasa bile, ger\u00e7ek ve anlaml\u0131 bir mutlulu\u011fa asla ula\u015famayacakt\u0131r. Bu yolculukta yiyece\u011fi lezzetli bir yemek, bu sorular\u0131 unutturmaya yeter mi? Bu t\u00fcr bir mutluluk ge\u00e7ici ve sahte olur, yaln\u0131zca bu \u00f6nemli sorular\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 kas\u0131tl\u0131 olarak g\u00f6rmezden gelerek elde edilir. Bu, sahibini y\u0131k\u0131ma g\u00f6t\u00fcren sarho\u015flu\u011fun sonucu olan sahte bir sarho\u015fluk durumuna benzer. Dolay\u0131s\u0131yla bir ki\u015fi i\u00e7in ger\u00e7ek mutluluk, bu varolu\u015fsal sorulara cevap bulmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece elde edilemeyecektir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hak dinin ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fc\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'a girmek herkese m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Evet, \u0130slam herkese a\u00e7\u0131kt\u0131r. Her \u00e7ocuk do\u011fru f\u0131trat\u0131yla (do\u011fal yap\u0131s\u0131yla) do\u011far ve arac\u0131s\u0131z (M\u00fcsl\u00fcman) Tanr\u0131'ya ibadet eder. Ergenli\u011fe eri\u015fene kadar, yani yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulacaklar\u0131 ya\u015fa gelene kadar, anne babalar\u0131n\u0131n, okullar\u0131n veya herhangi bir dini otoritenin m\u00fcdahalesi olmadan do\u011frudan Tanr\u0131'ya ibadet ederler. O noktada ya Mesih'i kendileri ile Tanr\u0131 aras\u0131nda arac\u0131 kabul edip H\u0131ristiyan olurlar, ya Buda'y\u0131 arac\u0131 kabul edip Budist olurlar, ya Kri\u015fna'y\u0131 arac\u0131 kabul edip Hindu olurlar, ya Muhammed'i arac\u0131 kabul edip \u0130slam'\u0131 tamamen terk ederler veya f\u0131trat dininde kal\u0131p yaln\u0131zca Tanr\u0131'ya ibadet ederler. Muhammed'in (s.a.v.) Rabbinden getirdi\u011fi mesaj\u0131na uymak, sahih f\u0131trata uygun olan ger\u00e7ek dindir. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her \u015fey, Muhammed'i insan ile Tanr\u0131 aras\u0131nda arac\u0131 kabul etmek anlam\u0131na gelse bile, sapk\u0131nl\u0131kt\u0131r.<\/h1>

\u201cHer \u00e7ocuk f\u0131trat \u00fczere do\u011far, fakat anne-babas\u0131 onu Yahudi, H\u0131ristiyan veya Zerd\u00fc\u015ft yapar.\u201d[88] (Sahih M\u00fcslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n dinler aras\u0131 diyalog konusundaki tutumu nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131'dan gelen ger\u00e7ek din tek bir dindir ve ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir ve bu, tek ve biricik Yarat\u0131c\u0131'ya inan\u00e7 ve yaln\u0131zca O'na ibadet etmektir. Geri kalan her \u015fey insan icad\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin Hindistan'\u0131 ziyaret etmemiz ve kitleler aras\u0131nda \u015funu s\u00f6ylememiz yeterlidir: Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131 birdir ve herkes tek sesle cevap verecektir: Evet, evet, Yarat\u0131c\u0131 birdir. Ve bu ger\u00e7ekten de kitaplar\u0131nda yaz\u0131l\u0131d\u0131r [89], ancak onlar farkl\u0131la\u015f\u0131r ve kavga eder, hatta temel bir nokta \u00fczerinde birbirlerini katledebilirler: Tanr\u0131'n\u0131n d\u00fcnyaya geldi\u011fi suret ve bi\u00e7im. \u00d6rne\u011fin, Hristiyan Hintli \u015f\u00f6yle der: Tanr\u0131 birdir, ancak \u00fc\u00e7 ki\u015fide (Baba, O\u011ful ve Kutsal Ruh) enkarne olmu\u015ftur ve Hindu Hintliler aras\u0131nda Tanr\u0131'n\u0131n bir hayvan, bir insan veya bir put \u015feklinde geldi\u011fini s\u00f6yleyenler vard\u0131r. Hinduizm'de: (\u00c7andogya Upani\u015fad 6:2-1) "O yaln\u0131zca tek bir Tanr\u0131'd\u0131r ve O'nun ikincisi yoktur." (Vedalar, Sveta Svatara Upani\u015fad: 4:19, 4:20, 6:9) \u201cTanr\u0131'n\u0131n babas\u0131 ve efendisi yoktur.\u201d \u201cO g\u00f6r\u00fclemez, kimse O'nu g\u00f6zle g\u00f6remez.\u201d \u201cO'na benzeyen hi\u00e7bir \u015fey yoktur.\u201d (Yajurveda 40:9) \u201cDo\u011fal unsurlara (hava, su, ate\u015f vb.) tapanlar karanl\u0131\u011fa girerler. Sambuti'ye (putlar, ta\u015flar vb. gibi insan yap\u0131m\u0131 nesneler) tapanlar karanl\u0131\u011fa bo\u011fulurlar.\u201d H\u0131ristiyanl\u0131kta (Matta 4:10) \u201c\u0130sa ona, \u2018Git, \u015eeytan! \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015f\u00f6yle yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: \u2018Tanr\u0131n Rab'be tapacak, yaln\u0131z O'na kulluk edeceksin.\u2019\u201d (\u00c7\u0131k\u0131\u015f 20:3-5) \u201cBenden ba\u015fka tanr\u0131n olmayacak. Kendine oyma put, yukar\u0131da g\u00f6klerde, a\u015fa\u011f\u0131da yerde, yerin alt\u0131nda sularda olan hi\u00e7bir \u015feye benzer \u015fey yapmayacaks\u0131n. Onlara e\u011filmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben, Tanr\u0131n Rab, k\u0131skan\u00e7 bir Tanr\u0131'y\u0131m. Benden nefret edenlerin g\u00fcnah\u0131n\u0131, babalar\u0131n\u0131n i\u015fledi\u011fi su\u00e7un cezas\u0131n\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ku\u015faklara kadar \u00e7ocuklar\u0131ndan al\u0131r\u0131m.\u201d<\/h1>

\u0130nsanlar derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnselerdi, mezhepler ve dinler aras\u0131ndaki t\u00fcm sorun ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n, insanlar\u0131n kendileriyle Yarat\u0131c\u0131lar\u0131 aras\u0131nda kulland\u0131klar\u0131 arac\u0131lardan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrlerdi. \u00d6rne\u011fin, Katolik mezhepleri, Protestan mezhepleri ve di\u011ferleri ile Hindu mezhepleri, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 kavram\u0131nda de\u011fil, Yarat\u0131c\u0131 ile nas\u0131l ileti\u015fim kuracaklar\u0131 konusunda farkl\u0131la\u015f\u0131rlar. Hepsi do\u011frudan Tanr\u0131'ya ibadet etselerdi, birlik olurlard\u0131.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin Hz. \u0130brahim (a.s.) zaman\u0131nda, yaln\u0131zca Yarat\u0131c\u0131'ya tapan herkes hak din olan \u0130slam dinini izliyordu. Ancak, Tanr\u0131 yerine bir rahip veya evliyay\u0131 vekil edinen herkes b\u00e2t\u0131l\u0131 izliyordu. \u0130brahim'in (a.s.) takip\u00e7ileri yaln\u0131zca Tanr\u0131'ya tapmak ve Tanr\u0131'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve \u0130brahim'in Tanr\u0131'n\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funa \u015fehadet etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcyd\u00fcler. Tanr\u0131, \u0130brahim'in mesaj\u0131n\u0131 do\u011frulamak i\u00e7in Musa'y\u0131 (a.s.) g\u00f6nderdi. \u0130brahim'in (a.s.) takip\u00e7ileri yeni peygamberi kabul etmek ve Tanr\u0131'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Musa ile \u0130brahim'in Tanr\u0131'n\u0131n el\u00e7ileri oldu\u011funa \u015fehadet etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcyd\u00fcler. \u00d6rne\u011fin, o d\u00f6nemde buza\u011f\u0131ya tapan herkes b\u00e2t\u0131l\u0131 izliyordu.<\/h1>

Hz. \u0130sa (a.s.), Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) mesaj\u0131n\u0131 do\u011frulamak i\u00e7in geldi\u011finde, Hz. Musa'n\u0131n takip\u00e7ilerinin Hz. \u0130sa'ya inanmalar\u0131 ve onu takip etmeleri, Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. \u0130sa, Hz. Musa ve Hz. \u0130brahim'in Allah'\u0131n el\u00e7ileri oldu\u011funa \u015fahitlik etmeleri gerekiyordu. Teslise inanan ve Hz. \u0130sa'ya ve annesi Hz. Meryem'e tapan kimse, hata i\u00e7indedir.<\/h1>

Hz. Muhammed (s.a.v.), kendisinden \u00f6nceki peygamberlerin mesaj\u0131n\u0131 do\u011frulamak i\u00e7in geldi\u011finde, \u0130sa ve Musa'n\u0131n takip\u00e7ilerinin yeni peygamberi kabul etmeleri ve Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na, Hz. Muhammed, Hz. \u0130sa, Hz. Musa ve Hz. \u0130brahim'in Allah'\u0131n el\u00e7ileri oldu\u011funa \u015fahitlik etmeleri gerekiyordu. Hz. Muhammed'e ibadet eden, ondan \u015fefaat dileyen veya ondan yard\u0131m dileyen herkes bat\u0131l\u0131 takip ediyor demektir.<\/h1>

\u0130slam, kendisinden \u00f6nce gelen ve kendi d\u00f6nemine kadar uzanan ilahi dinlerin ilkelerini, peygamberler taraf\u0131ndan getirilen ve kendi d\u00f6nemlerine uygun olarak benimsemi\u015ftir. \u0130htiya\u00e7lar de\u011fi\u015ftik\u00e7e, dinin k\u00f6kenleri ayn\u0131, \u015feriat\u0131 farkl\u0131 olan ve de\u011fi\u015fen ihtiya\u00e7lara kademeli olarak uyum sa\u011flayan yeni bir a\u015famas\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar. Sonraki din, \u00f6nceki dinin temel tevhid ilkesini onaylar. M\u00fcmin, diyalog yolunu benimseyerek, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n mesaj\u0131n\u0131n tek kayna\u011f\u0131n\u0131n hakikatini kavrar.<\/h1>

Dinler aras\u0131 diyalog, tek ger\u00e7ek din kavram\u0131n\u0131 ve di\u011fer her \u015feyin ge\u00e7ersizli\u011fini vurgulamak i\u00e7in bu temel kavramdan yola \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Diyalog, insanlar\u0131n bunlara sayg\u0131 duymas\u0131n\u0131 ve ba\u015fkalar\u0131yla ileti\u015fim kurmak i\u00e7in bunlar \u00fczerine in\u015fa etmesini gerektiren varolu\u015fsal ve inan\u00e7 temelli temellere ve ilkelere sahiptir. Bu diyalo\u011fun amac\u0131, insanlar ile ger\u00e7ek ve saf tevhid aras\u0131nda duran ve mevcut ger\u00e7ekli\u011fimiz gibi \u00e7at\u0131\u015fmaya ve y\u0131k\u0131ma yol a\u00e7an, k\u00f6r, kabilevi ba\u011flar\u0131n yans\u0131malar\u0131 olan fanatizm ve \u00f6nyarg\u0131lar\u0131 ortadan kald\u0131rmakt\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc m\u00fc emrediyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam, tebli\u011f, ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve g\u00fczel d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayan\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cRabbinin yoluna hikmetle ve g\u00fczel \u00f6\u011f\u00fctle \u00e7a\u011f\u0131r ve onlarla en g\u00fczel \u015fekilde m\u00fccadele et. \u015e\u00fcphesiz Rabbin, kendi yolundan sapanlar\u0131 en iyi bilendir ve hidayete erenleri de en iyi bilendir.\u201d[90] (Nahl: 125).<\/h1>

Kur'an-\u0131 Kerim son ilahi kitap ve Hz. Muhammed (s.a.v.) Peygamberlerin Sonuncusu oldu\u011fundan, son \u0130slam hukuku herkese diyalog kurma ve dinin temel ve prensiplerini tart\u0131\u015fma imk\u00e2n\u0131 sunar. "Dinde zorlama yoktur" ilkesi \u0130slam'da g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ve hi\u00e7 kimse, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131 duymas\u0131 ve inan\u00e7lar\u0131na ba\u011fl\u0131 kal\u0131p onlara g\u00fcvenlik ve koruma sa\u011flama kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda devlete kar\u015f\u0131 y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi ko\u015fuluyla, sa\u011flam \u0130slam inanc\u0131n\u0131 benimsemeye zorlanmaz.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, Halife \u00d6mer bin Hattab'\u0131n (Allah ondan raz\u0131 olsun) 638 y\u0131l\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Kud\u00fcs'\u00fc fethetti\u011fi s\u0131rada, Halife \u00d6mer bin Hattab'a (Allah ondan raz\u0131 olsun) yazd\u0131\u011f\u0131 ve kiliselerini ve m\u00fclklerini garanti alt\u0131na alan \u00d6mer Pakt\u0131'nda da belirtildi\u011fi gibi, Hz. \u00d6mer Pakt\u0131, Kud\u00fcs tarihinin en \u00f6nemli belgelerinden biri olarak kabul edilir.<\/h1>

\u201cAllah'\u0131n ad\u0131yla, \u00d6mer bin Hattab'dan \u0130lya \u015fehri halk\u0131na. Kanlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, paralar\u0131 ve kiliseleri g\u00fcvendedir. Y\u0131k\u0131lmayacaklar ve yerle\u015filmeyecekler.\u201d [91] \u0130bn\u00fc'l-Batrik: El-Tarih El-Mecmu' ala El-Tahkik ve El-Tasdik, Cilt 2, s. (147).<\/h1>

Halife \u00d6mer (r.a.) bu akdi yazd\u0131r\u0131rken namaz vakti gelince, Patrik Sophronius onu, bulundu\u011fu yerde, K\u0131yamet Kilisesi'nde namaz k\u0131lmaya davet etti; ancak Halife bunu reddetti ve \u015f\u00f6yle dedi: E\u011fer orada namaz k\u0131larsam, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n seni alt edip, Emir\u00fc'l-M\u00fcminin'in burada namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemelerinden korkuyorum. [92] Taber\u00ee'nin Tarihi ve Mujir\u00fcdd\u00een el-\u00c2lim\u00ee el-Makdisi.<\/h1>

\u0130slam, gayrim\u00fcslimlerle yap\u0131lan ahit ve anla\u015fmalara sayg\u0131 g\u00f6sterir ve onlar\u0131 yerine getirir; ancak hainlere ve ahit ve anla\u015fmalar\u0131n\u0131 bozanlara kar\u015f\u0131 sert davran\u0131r ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu aldat\u0131c\u0131 insanlarla dostluk kurmas\u0131n\u0131 yasaklar.<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Sizden \u00f6nce kendilerine kitap verilenlerden ve k\u00e2firlerden dininizi alay ve e\u011flence konusu edinenleri dost edinmeyin. E\u011fer m\u00fc\u2019minler iseniz Allah\u2019tan korkun.\u201d [93] (Maide: 57).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcmanlarla sava\u015fan ve onlar\u0131 yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karanlara sadakat g\u00f6sterilmemesi gerekti\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'de birden fazla yerde a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde bildirilmi\u015ftir.<\/h1>

\u201cAllah, din u\u011frunda sizinle sava\u015fmayan ve sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karmayanlara iyilik yapman\u0131z\u0131 ve onlara adaletli davranman\u0131z\u0131 yasaklamaz. \u015e\u00fcphesiz Allah, adaletli davrananlar\u0131 sever. Allah, ancak din u\u011frunda sizinle sava\u015fan, sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karan ve \u00e7\u0131kar\u0131lman\u0131za yard\u0131m edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlar\u0131 dost edinirse, i\u015fte onlar zalimlerin ta kendileridir.\u201d [94] (M\u00fcmtehine: 8-9).<\/h1>

Kur\u2019an-\u0131 Kerim, Hz. \u0130sa ve Hz. Musa\u2019n\u0131n (a.s.) kavimlerinin zaman\u0131ndaki tevhid inanc\u0131na sahip olanlar\u0131 \u00f6vmektedir.<\/h1>

\u201cHepsi bir de\u011fildir. Kitap Ehlinden bir topluluk vard\u0131r ki, gece vakitlerinde ayakta durur, Allah'\u0131n \u00e2yetlerini okurlar, secdeye kapan\u0131rlar. Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inan\u0131rlar, iyili\u011fi emreder, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten men ederler ve hay\u0131r i\u015flerine ko\u015farlar. \u0130\u015fte bunlar salihlerdendir.\u201d [95] (\u00c2l-i \u0130mr\u00e2n: 113-114).<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz, Kitap Ehlinden \u00f6yleleri vard\u0131r ki, Allah\u2019a, size indirilene ve kendilerine indirilene, Allah\u2019a derin bir sayg\u0131yla inan\u0131rlar. Allah\u2019\u0131n \u00e2yetlerini az bir bedelle de\u011fi\u015ftirmezler. \u0130\u015fte onlar\u0131n Rableri kat\u0131nda m\u00fck\u00e2fatlar\u0131 vard\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Allah, hesab\u0131 \u00e7abuk g\u00f6rendir.\u201d [96] (\u00c2l-i \u0130mr\u00e2n: 199).<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz iman edenler, Yahudiler, H\u0131ristiyanlar ve Sabi\u00eeler, yani Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman eden ve salih amel i\u015fleyenler i\u00e7in Rableri kat\u0131nda m\u00fckafatlar\u0131 vard\u0131r. Onlara hi\u00e7bir korku yoktur ve onlar \u00fcz\u00fclmeyeceklerdir.\u201d [97] (Bakara: 62)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n ayd\u0131nlanma kavram\u0131na bak\u0131\u015f\u0131 nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n ayd\u0131nlanma anlay\u0131\u015f\u0131, akl\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131yla kalbin ayd\u0131nlanmas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren, \u00f6nce Allah'a iman\u0131 esas alan, bilginin imandan ayr\u0131lmaz oldu\u011fu sa\u011flam bir iman ve bilgi temeline dayan\u0131r.<\/h1>

Avrupa Ayd\u0131nlanma anlay\u0131\u015f\u0131, di\u011fer Bat\u0131 anlay\u0131\u015flar\u0131 gibi \u0130slam toplumlar\u0131na da aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slami anlamda Ayd\u0131nlanma, iman \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla y\u00f6nlendirilmeyen soyut bir akla dayanmaz. Benzer \u015fekilde, bir ki\u015fi, Allah'\u0131n kendisine verdi\u011fi ak\u0131l arma\u011fan\u0131n\u0131, insanlar\u0131n yarar\u0131na ve yery\u00fcz\u00fcnde kal\u0131c\u0131 olacak \u015fekilde kamu yarar\u0131 sa\u011flayacak \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnerek, tefekk\u00fcr ederek, d\u00fc\u015f\u00fcnerek ve i\u015fleri y\u00f6neterek kullanmazsa, iman\u0131n\u0131n hi\u00e7bir faydas\u0131 olmaz.<\/h1>

Karanl\u0131k Orta\u00e7a\u011f'da M\u00fcsl\u00fcmanlar, Bat\u0131 ve Do\u011fu'nun b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerinde, hatta \u0130stanbul'da s\u00f6nm\u00fc\u015f olan medeniyet ve \u015fehircilik \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeniden canland\u0131rd\u0131lar.<\/h1>

Avrupa'daki Ayd\u0131nlanma hareketi, \u0130slam medeniyetinin hen\u00fcz tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131, kilise otoritesinin insan akl\u0131na ve iradesine uygulad\u0131\u011f\u0131 zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 do\u011fal bir tepkiydi.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah, iman edenlerin dostudur. Onlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r. \u0130nk\u00e2r edenlerin dostu ise ta\u011futtur. Onlar\u0131 ayd\u0131nl\u0131ktan karanl\u0131klara \u00e7\u0131kar\u0131r. \u0130\u015fte onlar ate\u015fin dostlar\u0131d\u0131rlar ve orada ebed\u00ee kalacaklard\u0131r.\u201d [98] (Bakara: 257).<\/h1>

Bu Kur'an ayetlerini tefekk\u00fcr ederek, insanl\u0131\u011f\u0131 karanl\u0131ktan \u00e7\u0131karan\u0131n \u0130lahi \u0130rade oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bu, insanl\u0131\u011f\u0131n ilahi rehberli\u011fidir ve ancak Allah'\u0131n izniyle ger\u00e7ekle\u015febilir. Y\u00fcce Allah'\u0131n cehalet, \u015firk ve hurafe karanl\u0131\u011f\u0131ndan iman, ilim ve ger\u00e7ek anlay\u0131\u015f ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 insan, akl\u0131, basireti ve vicdan\u0131 ayd\u0131nlanm\u0131\u015f insand\u0131r.<\/h1>

Zira Y\u00fcce Allah Kur'an-\u0131 Kerim'i nur olarak nitelendirmi\u015ftir.<\/h1>

\u201c\u2026Size Allah\u2019tan bir nur ve apa\u00e7\u0131k bir kitap gelmi\u015ftir.\u201d[99] (Maide: 15).<\/h1>

Y\u00fcce Allah, insanlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in, Kur'an'\u0131 el\u00e7isi Muhammed'e, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de (saf haliyle) el\u00e7ileri Musa ve \u0130sa'ya indirmi\u015ftir. B\u00f6ylece Allah, hidayetin nurla ba\u011flant\u0131l\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cGer\u00e7ekten biz, i\u00e7inde hidayet ve nur bulunan Tevrat\u2019\u0131 indirdik\u2026\u201d [100]. (Maide: 44)<\/h1>

\u201c\u2026Ve ona, i\u00e7inde hidayet, nur, kendinden \u00f6nceki Tevrat\u2019\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 ve takva sahipleri i\u00e7in hidayet ve \u00f6\u011f\u00fct bulunan \u0130ncil\u2019i verdik.\u201d[101] (Maide: 46).<\/h1>

Allah'\u0131n nuru olmadan hidayet olmaz, Allah'\u0131n izni olmadan hi\u00e7bir \u0131\u015f\u0131k insan\u0131n kalbini ayd\u0131nlatamaz ve hayat\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatamaz.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah g\u00f6klerin ve yerin nurudur\u2026\u201d[102]. (Nur: 35).<\/h1>

Burada, Kur'an'da \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n her durumda tekil, karanl\u0131\u011f\u0131n ise \u00e7o\u011ful olarak geldi\u011fini ve bunun bu ko\u015fullar\u0131 tan\u0131mlamada en \u00fcst d\u00fczeyde kesinlik oldu\u011funu belirtiyoruz [103].<\/h1>

Dr. Al-Tuwaijri'nin "\u0130slam'da Ayd\u0131nlanma" adl\u0131 makalesinden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n varolu\u015fun k\u00f6kenine ili\u015fkin teorilere ili\u015fkin tutumu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \u0130slam'\u0131n do\u011fal se\u00e7ilim teorisine bak\u0131\u015f\u0131 nedir? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Do\u011fal se\u00e7ilimi mant\u0131ks\u0131z bir fiziksel s\u00fcre\u00e7, ger\u00e7ek bir deneysel temele dayanmayan t\u00fcm zorlu evrimsel sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zen e\u015fsiz bir yarat\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7 olarak g\u00f6ren Darwin'in baz\u0131 takip\u00e7ileri, daha sonra bakteri h\u00fccrelerinin yap\u0131s\u0131 ve i\u015flevindeki tasar\u0131m karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffettiler ve "zeki" bakteri, "mikrobiyal zeka", "karar verme" ve "problem \u00e7\u00f6zen bakteri" gibi ifadeler kullanmaya ba\u015flad\u0131lar. B\u00f6ylece bakteriler onlar\u0131n yeni tanr\u0131s\u0131 haline geldi.[104]<\/h1>

Yarat\u0131c\u0131, Y\u00fcce Kitab\u0131'nda ve Resul\u00fcn\u00fcn diliyle, bakteri akl\u0131na atfedilen bu fiillerin, \u00c2lemlerin Rabbi'nin fiili, hikmeti ve iradesiyle ve O'nun iradesine uygun olarak ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r ve her \u015feye vekildir.\u201d [105] (Z\u00fcmer: 62).<\/h1>

\u201cYedi g\u00f6\u011f\u00fc birbiri \u00fczerine tabaka tabaka yaratan O\u2019dur. Rahman\u2019\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir ayk\u0131r\u0131l\u0131k g\u00f6remezsin. \u015eimdi g\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00e7evir de bir bozukluk g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d[106] (M\u00fclk: 3).<\/h1>

Ayr\u0131ca \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/h1>

\u201cBiz her \u015feyi bir kader ile yaratt\u0131k.\u201d [107] (Kamer: 49).<\/h1>

Tasar\u0131m, ince ayar, kodlanm\u0131\u015f dil, zek\u00e2, niyet, karma\u015f\u0131k sistemler, birbirine ba\u011fl\u0131 yasalar vb. ateistlerin rastlant\u0131sall\u0131\u011fa ve \u015fansa atfettikleri terimlerdir, ancak bunu hi\u00e7bir zaman kabul etmemi\u015flerdir. Bilim insanlar\u0131, dinin mant\u0131\u011f\u0131ndan ka\u00e7\u0131p bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmak i\u00e7in bo\u015funa bir \u00e7abayla, Yarat\u0131c\u0131'ya ba\u015fka isimlerle (Do\u011fa Ana, evrenin yasalar\u0131, do\u011fal se\u00e7ilim (Darwin'in teorisi) vb.) at\u0131fta bulunurlar.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cOnlar, sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 isimlerden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Allah, onlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmemi\u015ftir. Onlar ancak zanna ve nefislerinin arzulad\u0131\u011f\u0131 \u015feye uyuyorlar. Onlara Rablerinden bir hidayet gelmi\u015ftir.\u201d[108] (Necm: 23).<\/h1>

"Allah" d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir isim kullanmak, O'nu baz\u0131 mutlak s\u0131fatlar\u0131ndan mahrum b\u0131rak\u0131r ve daha fazla soru ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. \u00d6rne\u011fin:<\/h1>

Tanr\u0131'n\u0131n ad\u0131n\u0131 anmamak i\u00e7in, evrensel yasalar\u0131n ve karma\u015f\u0131k, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 sistemlerin yarat\u0131lmas\u0131 rastlant\u0131sal do\u011faya, insan\u0131n g\u00f6rme ve zek\u00e2s\u0131 ise k\u00f6r ve ak\u0131ls\u0131z bir k\u00f6kene atfedilir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar maymunlar\u0131n insan\u0131n k\u00f6keni oldu\u011fu fikrini neden kabul etmiyorlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi tamamen reddeder ve Kur'an, Allah'\u0131n Hz. Adem'i di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klardan ayr\u0131 tutarak, insanl\u0131\u011fa \u015feref kazand\u0131rmak ve \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah'\u0131n onu yery\u00fcz\u00fcnde halife yapma hikmetini yerine getirmek i\u00e7in onu m\u00fcstakil olarak yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar.<\/h1>

Darwin'in takip\u00e7ileri, evrenin bir Yarat\u0131c\u0131s\u0131na inanan herkesi geri kalm\u0131\u015f olarak g\u00f6r\u00fcrler \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6rmedikleri bir \u015feye inan\u0131rlar. \u0130nananlar, stat\u00fclerini y\u00fckselten ve konumlar\u0131n\u0131 y\u00fccelten \u015feylere inan\u0131rken, stat\u00fclerini al\u00e7altan ve k\u00fc\u00e7\u00fclten \u015feylere inan\u0131rlar. Her hal\u00fckarda, neden di\u011fer maymunlar insanl\u0131\u011f\u0131n geri kalan\u0131 olmak \u00fczere evrimle\u015fmedi?<\/h1>

Bir teori, bir hipotezler k\u00fcmesidir. Bu hipotezler, belirli bir olgunun g\u00f6zlemlenmesi veya d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesiyle olu\u015fturulur. Bu hipotezleri kan\u0131tlamak i\u00e7in, hipotezin ge\u00e7erlili\u011fini kan\u0131tlayacak ba\u015far\u0131l\u0131 deneyler veya do\u011frudan g\u00f6zlem gereklidir. Bir teorideki hipotezlerden biri deney veya do\u011frudan g\u00f6zlem yoluyla kan\u0131tlanamazsa, teorinin tamam\u0131 yeniden de\u011ferlendirilmelidir.<\/h1>

60.000 y\u0131ldan daha \u00f6nce meydana gelen bir evrim \u00f6rne\u011fini ele al\u0131rsak, teori anlams\u0131z olurdu. E\u011fer buna tan\u0131k olmad\u0131ysak veya g\u00f6zlemlemediysek, bu arg\u00fcman\u0131 kabul etmemize yer yoktur. E\u011fer yak\u0131n zamanda baz\u0131 t\u00fcrlerde ku\u015f gagalar\u0131n\u0131n \u015feklinin de\u011fi\u015fti\u011fi ancak ku\u015f olarak kald\u0131klar\u0131 g\u00f6zlemlendiyse, bu teoriye g\u00f6re ku\u015flar ba\u015fka bir t\u00fcre evrimle\u015fmi\u015f olmal\u0131d\u0131r. "B\u00f6l\u00fcm 7: Oller ve Omdahl." Moreland, JP Yarat\u0131l\u0131\u015f Hipotezi: Bilimsel<\/h1>

Ger\u00e7ek \u015fu ki, insan\u0131n maymunlardan t\u00fcredi\u011fi veya maymunlardan evrimle\u015fti\u011fi fikri hi\u00e7bir zaman Darwin'in fikirlerinden biri olmam\u0131\u015ft\u0131r; ancak insan ve maymunun, kendisinin (kay\u0131p halka) ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi, \u00f6zel bir evrim ge\u00e7irerek insana d\u00f6n\u00fc\u015fen tek ve bilinmeyen ortak bir k\u00f6kene dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. (M\u00fcsl\u00fcmanlar da Darwin'in s\u00f6zlerini tamamen reddederler) ancak baz\u0131lar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi, maymunun insan\u0131n atas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylememi\u015ftir. Bu teorinin yazar\u0131 olan Darwin'in bile bir\u00e7ok \u015f\u00fcphesi oldu\u011fu kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r ve meslekta\u015flar\u0131na \u015f\u00fcphelerini ve pi\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 dile getiren bir\u00e7ok mektup yazm\u0131\u015ft\u0131r [109]. Darwin'in Otobiyografisi - Londra Bask\u0131s\u0131: Collins 1958 - s. 92, 93.<\/h1>

Darwin'in bir Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r[110], ancak insan\u0131n hayvan k\u00f6kenli oldu\u011fu fikri, Darwin'in takip\u00e7ileri taraf\u0131ndan daha sonra teorisine eklendi\u011finde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve ba\u015flang\u0131\u00e7ta ateisttiler. Elbette M\u00fcsl\u00fcmanlar, Tanr\u0131'n\u0131n Adem'i onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onu yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kesin olarak bilirler ve bu halifenin konumunun hayvan k\u00f6kenli veya benzeri bir \u015fey olmas\u0131 uygun de\u011fildir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n evrim teorisine bak\u0131\u015f\u0131 nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bilim, Kur'an-\u0131 Kerim'de zikredilen ortak k\u00f6kenden evrim kavram\u0131na dair ikna edici deliller sunmaktad\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe her canl\u0131 \u015feyi sudan yaratt\u0131k. H\u00e2l\u00e2 inanmayacaklar m\u0131?\u201d [111]. (Enbiya: 30).<\/h1>

Y\u00fcce Allah, canl\u0131lar\u0131 zeki ve do\u011fal olarak \u00e7evrelerine uyum sa\u011flam\u0131\u015f olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Boyut, \u015fekil veya uzunluk bak\u0131m\u0131ndan evrimle\u015febilirler. \u00d6rne\u011fin, so\u011fuk \u00fclkelerdeki koyunlar\u0131n so\u011fuktan korunmak i\u00e7in kendilerine \u00f6zg\u00fc bir \u015fekli ve derisi vard\u0131r. Y\u00fcnleri s\u0131cakl\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 olarak artar veya azal\u0131rken, di\u011fer \u00fclkelerde farkl\u0131d\u0131r. \u015eekiller ve t\u00fcrler \u00e7evreye ba\u011fl\u0131 olarak de\u011fi\u015fir. \u0130nsanlar bile renkleri, \u00f6zellikleri, dilleri ve \u015fekilleri bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Hi\u00e7bir insan birbirine benzemez, ancak insan olarak kal\u0131r ve ba\u015fka bir hayvan t\u00fcr\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fmezler. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cO\u2019nun ayetlerinden biri de g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131 ile dillerinizin ve renklerinizin farkl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u015e\u00fcphesiz bunda, bilenler i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d[112] (Rum: 22).<\/h1>

\u201cAllah her canl\u0131y\u0131 sudan yaratt\u0131. Kimi karn\u0131 \u00fczerinde s\u00fcr\u00fcn\u00fcr, kimi iki aya\u011f\u0131 \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcr, kimi de d\u00f6rt aya\u011f\u0131 \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcr. Allah diledi\u011fini yarat\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Allah her \u015feye kadirdir.\u201d [113] (Nur: 45).<\/h1>

Bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmeyi ama\u00e7layan evrim teorisi, hem hayvanlar hem de bitkiler olmak \u00fczere t\u00fcm canl\u0131 organizmalar\u0131n ortak bir k\u00f6kene sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcrer. Tek bir h\u00fccreden evrimle\u015fmi\u015flerdir. \u0130lk h\u00fccrenin olu\u015fumu, suda amino asitlerin birikmesiyle ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f ve bu da organizman\u0131n genetik \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131yan DNA'n\u0131n ilk yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur. Bu amino asitlerin birle\u015fimi, canl\u0131 h\u00fccrenin ilk yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur. \u00c7e\u015fitli \u00e7evresel ve d\u0131\u015f etkenler, bu h\u00fccrelerin \u00e7o\u011falmas\u0131na ve ilk spermin olu\u015fmas\u0131na, ard\u0131ndan bir s\u00fcl\u00fc\u011fe ve en sonunda bir et par\u00e7as\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Burada g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, bu a\u015famalar insan\u0131n anne karn\u0131ndaki yarat\u0131l\u0131\u015f a\u015famalar\u0131na \u00e7ok benziyor. Ancak canl\u0131 organizmalar bu noktada b\u00fcy\u00fcmeyi durdurur ve organizma, DNA'da ta\u015f\u0131nan genetik \u00f6zelliklerine g\u00f6re \u015fekillenir. \u00d6rne\u011fin, kurba\u011falar b\u00fcy\u00fcmelerini tamamlar ama kurba\u011fa olarak kal\u0131rlar. Ayn\u0131 \u015fekilde, her canl\u0131 organizma da geli\u015fimini genetik \u00f6zelliklerine g\u00f6re tamamlar.<\/h1>

Yeni canl\u0131 organizmalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda genetik mutasyonlar\u0131 ve kal\u0131tsal \u00f6zellikler \u00fczerindeki etkilerini de hesaba katsak bile, bu Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n kudretini ve iradesini \u00e7\u00fcr\u00fctmez. Ancak ateistler bunun rastgele ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini iddia ederler. Ancak biz, bu teorinin, evrimin bu a\u015famalar\u0131n\u0131n yaln\u0131zca her \u015feyi bilen bir uzman\u0131n niyet ve planlamas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fini ve ilerleyebilece\u011fini ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131yla, biyolojik evrimi savunan ve rastgeleli\u011fi reddeden ve evrimin arkas\u0131nda bilge ve yetenekli bir Yarat\u0131c\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini savunan y\u00f6nlendirilmi\u015f evrim veya ilahi evrim kavram\u0131n\u0131 benimsemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, evrimi kabul edebilir, ancak Darwinizm'i tamamen reddedebiliriz. \u00dcnl\u00fc paleontolog ve biyolog Stephen Joll, "Ya meslekta\u015flar\u0131m\u0131n yar\u0131s\u0131 son derece aptal ya da Darwinizm dinle \u00f6rt\u00fc\u015fen kavramlarla dolu," diyor.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuran evrim kavram\u0131n\u0131 nas\u0131l d\u00fczeltmi\u015ftir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kur\u2019an-\u0131 Kerim, Hz. Adem\u2019in yarat\u0131l\u0131\u015f hik\u00e2yesini anlatarak evrim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fczeltmi\u015ftir:<\/h1>

Adam\u0131n s\u00f6z\u00fc bile edilmiyordu:<\/h1>

\u201c\u0130nsan\u0131n \u00fczerinden, hen\u00fcz an\u0131lmaya de\u011fer bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre ge\u00e7medi mi?\u201d [114]. (\u0130nsan: 1).<\/h1>

Adem'in yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 \u00e7amurdan ba\u015flad\u0131:<\/h1>

\u201cAndolsun ki biz insan\u0131 \u00e7amurdan yaratt\u0131k.\u201d [115] (M\u00fc\u2019minun: 12).<\/h1>

\u201cYaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi g\u00fczel yapan ve insan\u0131 yaratmaya \u00e7amurdan ba\u015flayan O\u2019dur.\u201d [116] (Secde: 7).<\/h1>

\u201cDo\u011frusu \u0130sa\u2019n\u0131n durumu, Allah kat\u0131nda \u00c2dem\u2019in durumu gibidir. Allah onu topraktan yaratt\u0131, sonra ona \u201cOl\u201d dedi ve o da hemen oluverdi.\u201d[117] (\u00c2l-i \u0130mran: 59).<\/h1>

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n atas\u0131 Hz. Adem'e h\u00fcrmetle:<\/h1>

\u201cDedi ki: \u2018Ey \u0130blis! Ellerimle yaratt\u0131\u011f\u0131ma secde etmekten seni al\u0131koyan neydi? B\u00fcy\u00fckl\u00fck m\u00fc taslad\u0131n, yoksa kibirlenenlerden miydin?\u2019\u201d [118]. (Sad: 75).<\/h1>

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n atas\u0131 Hz. \u00c2dem'in \u015ferefi, sadece \u00e7amurdan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak yarat\u0131lmas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00e2yet-i kerimede i\u015faret edildi\u011fi gibi do\u011frudan do\u011fruya \u00c2lemlerin Rabbinin eliyle yarat\u0131lmas\u0131 ve Y\u00fcce Allah'\u0131n meleklerden, Allah'a itaat ederek Hz. \u00c2dem'e secde etmelerini istemesidir.<\/h1>

\u201cMeleklere, \u201c\u00c2dem\u2019e secde edin!\u201d dedi\u011fimizde, \u0130blis hari\u00e7, hemen secde ettiler. O, bundan ka\u00e7\u0131nd\u0131, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131 ve k\u00e2firlerden oldu.\u201d[119] (Bakara: 34).<\/h1>

Adem'in neslinin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131:<\/h1>

\u201cSonra onun soyunu, adi bir suyun \u00f6z\u00fcnden yaratt\u0131.\u201d[120] (Secde: 8).<\/h1>

\u201cSonra onu, sa\u011flam bir kararg\u00e2hta bir damla su yapt\u0131k. (13) Sonra o damla sudan bir alaka (embriyo) yaratt\u0131k, sonra alakay\u0131 bir \u00e7i\u011fnem et par\u00e7as\u0131 (muhtemelen bir et par\u00e7as\u0131) yapt\u0131k, sonra o \u00e7i\u011fnem et par\u00e7as\u0131n\u0131 kemik haline getirdik, sonra kemikleri etle kaplad\u0131k. Sonra onu ba\u015fka bir yarat\u0131l\u0131\u015fla yaratt\u0131k. Yarat\u0131c\u0131lar\u0131n en g\u00fczeli olan Allah ne y\u00fccedir.\u201d[121] (M\u00fc\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u201cVe sudan bir insan yaratan ve onu bir soy ve akraba k\u0131lan O\u2019dur. Rabbin her \u015feye kadirdir.\u201d [122]. (Furkan 54).<\/h1>

Adem'in soyuna sayg\u0131:<\/h1>

\u201cAndolsun ki Biz, \u00c2dem o\u011fullar\u0131n\u0131 \u015ferefli k\u0131ld\u0131k, onlar\u0131 karada ve denizde ta\u015f\u0131d\u0131k, onlar\u0131 temiz \u015feylerle r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131k ve onlar\u0131 yaratt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011fundan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.\u201d[123] (\u0130sra: 70).<\/h1>

Burada Adem'in neslinin yarat\u0131l\u0131\u015f a\u015famalar\u0131 (bozulmu\u015f su, sperm, s\u00fcl\u00fck, et par\u00e7as\u0131...) ile evrim teorisinde canl\u0131lar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve \u00fcreme y\u00f6ntemleri hakk\u0131nda anlat\u0131lanlar aras\u0131ndaki benzerli\u011fi g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/h1>

\u201cG\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 O\u2019dur. Size kendi nefislerinizden e\u015fler ve hayvanlardan da e\u015fler yaratt\u0131. Sizi orada \u00e7o\u011falt\u0131yor. O\u2019nun benzeri hi\u00e7bir \u015fey yoktur. O, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d[124] (\u015eura: 11).<\/h1>

Ve Allah, Adem'in neslini, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131n ve Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n birli\u011fini g\u00f6stermek i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k sudan bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak yaratt\u0131. Ve Adem'i, insana \u015feref vermek ve \u00c2lemlerin Rabbi'nin onu yery\u00fcz\u00fcnde bir halife k\u0131lma hikmetini yerine getirmek i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak yaratarak di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klardan ay\u0131rd\u0131. Ve Adem'in babas\u0131z veya annesiz yarat\u0131lmas\u0131n\u0131n da kudretin her yerde haz\u0131r ve naz\u0131r oldu\u011funu g\u00f6stermek i\u00e7in oldu\u011funu. Ve \u0130sa'n\u0131n (a.s.) babas\u0131z yarat\u0131lmas\u0131nda da kudretin her yerde haz\u0131r ve naz\u0131r oldu\u011funun bir mucizesi ve insanl\u0131k i\u00e7in bir i\u015faret olmas\u0131 i\u00e7in bir \u00f6rnek daha verdi.<\/h1>

\u201cDo\u011frusu \u0130sa\u2019n\u0131n durumu, Allah kat\u0131nda \u00c2dem\u2019in durumu gibidir. Allah onu topraktan yaratt\u0131, sonra ona \u201cOl\u201d dedi ve o da hemen oluverdi.\u201d[125] (\u00c2l-i \u0130mran: 59).<\/h1>

Bir\u00e7ok insan\u0131n evrim teorisiyle inkar etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fey asl\u0131nda kendilerine kar\u015f\u0131 delillerdir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam, varolu\u015fun k\u00f6kenine ili\u015fkin teorileri neden yaln\u0131zca tek bir ger\u00e7ekli\u011fin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsanlar aras\u0131nda farkl\u0131 teori ve inan\u00e7lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, tek bir do\u011frunun olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. \u00d6rne\u011fin, siyah bir arabaya sahip birinin kulland\u0131\u011f\u0131 ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131 hakk\u0131ndaki fikir ve alg\u0131lar ne kadar farkl\u0131 olursa olsun, bu durum onun siyah bir arabaya sahip oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ortadan kald\u0131rmaz. T\u00fcm d\u00fcnya bu ki\u015finin arabas\u0131n\u0131n k\u0131rm\u0131z\u0131 oldu\u011funa inansa bile, bu inan\u00e7 onu k\u0131rm\u0131z\u0131 yapmaz. Tek bir do\u011fru vard\u0131r, o da siyah bir araba oldu\u011fudur.<\/h1>

Bir \u015feyin ger\u00e7ekli\u011fi hakk\u0131ndaki kavram ve alg\u0131lar\u0131n \u00e7oklu\u011fu, o \u015fey i\u00e7in tek ve sabit bir ger\u00e7ekli\u011fin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmaz.<\/h1>

Ve en y\u00fcce \u00f6rnek Allah'a aittir. Varl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6keni hakk\u0131ndaki alg\u0131 ve kavramlar ne kadar farkl\u0131 olursa olsun, bu, tek bir hakikatin, yani insanlar\u0131n bildi\u011fi hi\u00e7bir sureti, orta\u011f\u0131 veya o\u011flu olmayan Tek ve Yeg\u00e2ne Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddetmez. Dolay\u0131s\u0131yla, t\u00fcm d\u00fcnya, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n \u00f6rne\u011fin bir hayvan veya insan \u015feklinde tecess\u00fcm etti\u011fi fikrini benimsemek istese bile, bu O'nu b\u00f6yle yapmaz. Allah bundan \u00e7ok y\u00fccedir, \u00e7ok daha y\u00fccedir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBir M\u00fcsl\u00fcman ahlak\u0131n, tarihin ve di\u011ferlerinin g\u00f6relili\u011fi teorilerini kabul eder mi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaprislerine g\u00f6re hareket eden bir insan\u0131n tecav\u00fcz\u00fcn k\u00f6t\u00fc olup olmad\u0131\u011f\u0131na karar vermesi mant\u0131ks\u0131zd\u0131r. Aksine, tecav\u00fcz\u00fcn kendisinin insan haklar\u0131na bir tecav\u00fcz ve insani de\u011fer ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin ihlali oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu, tecav\u00fcz\u00fcn k\u00f6t\u00fc oldu\u011funu kan\u0131tlar; t\u0131pk\u0131 evrensel yasalar\u0131n ihlali olan e\u015fcinsellik ve evlilik d\u0131\u015f\u0131 ili\u015fkiler gibi. T\u00fcm d\u00fcnya yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kabul etse bile, yaln\u0131zca do\u011fru olan ge\u00e7erlidir. Hata, t\u00fcm insanl\u0131k ge\u00e7erlili\u011fini kabul etse bile, g\u00fcne\u015f kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/h1>

Benzer \u015fekilde, tarih s\u00f6z konusu oldu\u011funda, her d\u00f6nemin kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla tarih yazmas\u0131 gerekti\u011fini kabul etsek bile -\u00e7\u00fcnk\u00fc her d\u00f6nemin kendisi i\u00e7in neyin \u00f6nemli ve anlaml\u0131 oldu\u011funa dair de\u011ferlendirmesi bir di\u011ferinden farkl\u0131d\u0131r- bu, tarihi g\u00f6receli k\u0131lmaz. Bu, ister be\u011fenelim ister be\u011fenmeyelim, olaylar\u0131n tek bir hakikate sahip oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ortadan kald\u0131rmaz. \u00c7arp\u0131tmaya ve yanl\u0131\u015fl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131k, kaprislere dayal\u0131 insanl\u0131k tarihi, ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdi ve gelecek a\u00e7\u0131s\u0131ndan en \u00fcst d\u00fczeyde kesinli\u011fe sahip olan \u00c2lemlerin Efendisi taraf\u0131ndan yaz\u0131lan olaylar tarihi gibi de\u011fildir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarl\u0131\u011f\u0131n ve ahlak\u0131n k\u00f6keni i\u00e7in tek bir mutlak ger\u00e7e\u011fin varl\u0131\u011f\u0131na dair deliller nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir\u00e7ok insan\u0131n benimsedi\u011fi mutlak bir ger\u00e7ek olmad\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131, neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funa dair bir inan\u00e7t\u0131r ve bunu ba\u015fkalar\u0131na dayatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bir davran\u0131\u015f standard\u0131 benimseyip herkesi buna uymaya zorlayarak, savunduklar\u0131n\u0131 iddia ettikleri \u015feyi, yani kendi i\u00e7inde \u00e7eli\u015fkili bir duru\u015fu ihlal ederler.<\/h1>

Mutlak ger\u00e7e\u011fin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delilleri \u015funlard\u0131r:<\/h1>

Vicdan: (\u0130\u00e7sel d\u00fcrt\u00fc) \u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlayan ve d\u00fcnyan\u0131n belirli bir \u015fekilde i\u015fledi\u011fine ve do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131n var oldu\u011funa dair kan\u0131t sa\u011flayan bir dizi ahlaki kural. Bu ahlaki ilkeler, tart\u0131\u015f\u0131lamayacak veya kamuoyu referandumuna konu edilemeyecek toplumsal y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerdir. \u0130\u00e7erik ve anlam bak\u0131m\u0131ndan toplum i\u00e7in vazge\u00e7ilmez olan toplumsal ger\u00e7eklerdir. \u00d6rne\u011fin, ebeveynlere sayg\u0131s\u0131zl\u0131k etmek veya h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmak her zaman k\u0131nanacak bir davran\u0131\u015f olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fck veya sayg\u0131yla hakl\u0131 g\u00f6sterilemez. Bu, genel olarak t\u00fcm k\u00fclt\u00fcrler ve her zaman i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/h1>

Bilim: Bilim, \u015feylerin ger\u00e7ekte oldu\u011fu gibi alg\u0131lanmas\u0131d\u0131r; bilgi ve kesinliktir. Dolay\u0131s\u0131yla bilim, d\u00fcnyada ke\u015ffedilip kan\u0131tlanabilen nesnel ger\u00e7eklerin var oldu\u011fu inanc\u0131na dayan\u0131r. Yerle\u015fik ger\u00e7ekler yoksa ne incelenebilir? Bilimsel bulgular\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l bilinebilir? Asl\u0131nda bilimin ilkeleri, mutlak ger\u00e7eklerin varl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r.<\/h1>

Din: D\u00fcnyadaki t\u00fcm dinler, insan\u0131n en derin sorular\u0131na cevap bulma konusundaki yak\u0131c\u0131 arzusuyla y\u00f6nlendirilen bir vizyon, anlam ve ya\u015fam tan\u0131m\u0131 sunar. \u0130nsan, din arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kayna\u011f\u0131n\u0131 ve kaderini ve ancak bu cevaplar\u0131 bularak elde edebilece\u011fi i\u00e7 huzuru arar. Dinin varl\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n evrimle\u015fmi\u015f bir hayvandan daha fazlas\u0131 oldu\u011funun, hayatta daha y\u00fcce bir amac\u0131n oldu\u011funun ve bizi bir ama\u00e7 i\u00e7in yaratan ve insan kalbine O'nu tan\u0131ma arzusu a\u015f\u0131layan bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r. Nitekim, bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 mutlak hakikatin \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcd\u00fcr.<\/h1>

Mant\u0131k: T\u00fcm insanlar\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 bilgisi ve s\u0131n\u0131rl\u0131 zihinleri vard\u0131r, bu da mutlak olumsuz ifadeleri benimsemeyi mant\u0131ksal olarak imk\u00e2ns\u0131z k\u0131lar. Bir ki\u015fi mant\u0131ksal olarak "Tanr\u0131 yoktur" diyemez, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir ifadede bulunabilmesi i\u00e7in ki\u015finin evrenin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan sonuna kadar mutlak bir bilgiye sahip olmas\u0131 gerekir. Bu imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funa g\u00f6re, bir ki\u015finin mant\u0131ksal olarak yapabilece\u011fi en fazla \u015fey "Sahip oldu\u011fum s\u0131n\u0131rl\u0131 bilgiyle Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorum" demektir.<\/h1>

Uyumluluk: Mutlak ger\u00e7e\u011fi inkar etmek \u015funlara yol a\u00e7ar:<\/h1>

Vicdan\u0131m\u0131zda ve hayat tecr\u00fcbelerimizde olanlar\u0131n ge\u00e7erlili\u011fine ili\u015fkin kesinli\u011fimizle ve ger\u00e7eklikle \u00e7eli\u015fmesi.<\/h1>

Var olan hi\u00e7bir \u015feyin do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f\u0131 yoktur. \u00d6rne\u011fin, benim i\u00e7in do\u011fru olan trafik kurallar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelmek olsayd\u0131, \u00e7evremdekilerin hayatlar\u0131n\u0131 tehlikeye atard\u0131m. Bu, insanlar aras\u0131nda do\u011fru ve yanl\u0131\u015f standartlar\u0131 aras\u0131nda bir \u00e7at\u0131\u015fma yarat\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla hi\u00e7bir \u015feyden emin olmak imkans\u0131zd\u0131r.<\/h1>

\u0130nsan, diledi\u011fi su\u00e7u i\u015flemekte mutlak h\u00fcrriyete sahiptir.<\/h1>

Kanun koyman\u0131n veya adaleti sa\u011flaman\u0131n imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131.<\/h1>

Mutlak \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle insan \u00e7irkin bir varl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez bir \u015fekilde kan\u0131tland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, b\u00f6yle bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe tahamm\u00fcl edemez. Yanl\u0131\u015f davran\u0131\u015f, d\u00fcnya do\u011frulu\u011fu konusunda hemfikir olsa bile yanl\u0131\u015ft\u0131r. Tek ger\u00e7ek ve do\u011fru olan, ahlak\u0131n g\u00f6receli olmad\u0131\u011f\u0131 ve zamana veya mekana g\u00f6re de\u011fi\u015fmedi\u011fidir.<\/h1>

D\u00fczen: Mutlak ger\u00e7e\u011fin yoklu\u011fu kaosa yol a\u00e7ar.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, yer\u00e7ekimi kanunu bilimsel bir ger\u00e7ek olmasayd\u0131, tekrar hareket edene kadar ayn\u0131 yerde durup oturabilece\u011fimize g\u00fcvenmezdik. Bir art\u0131 birin her seferinde iki etti\u011fine inanmazd\u0131k. Medeniyet \u00fczerindeki etkisi korkun\u00e7 olurdu. Bilim ve fizik yasalar\u0131 ge\u00e7ersiz kal\u0131r ve insanlar i\u015f yapamaz hale gelirdi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarl\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131 hakk\u0131nda mutlak ger\u00e7ek nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsan\u0131n D\u00fcnya gezegenindeki varl\u0131\u011f\u0131, uzayda s\u00fcz\u00fclmesi, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerden gelen yolcular\u0131n, bilinmeyen bir yere, bilinmeyen bir pilota sahip bir u\u00e7a\u011fa binmesi ve u\u00e7akta kendilerine hizmet etmek ve zorluklara katlanmak zorunda kalmalar\u0131 gibidir.<\/h1>

Pilottan, u\u00e7u\u015f ekibinden birinin u\u00e7u\u015f nedenini, kalk\u0131\u015f ve var\u0131\u015f noktalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan, ki\u015fisel \u00f6zelliklerini ve kendisine nas\u0131l do\u011frudan ula\u015f\u0131labilece\u011fini anlatan bir mesaj ald\u0131lar.<\/h1>

Birinci yolcu: Evet, u\u00e7a\u011f\u0131n bir kaptan\u0131 oldu\u011fu ve merhametli oldu\u011fu a\u015fikar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015fiyi sorular\u0131m\u0131z\u0131 cevaplamak i\u00e7in g\u00f6ndermi\u015f.<\/h1>

\u0130kincisi: U\u00e7a\u011f\u0131n pilotu yok, haberciye de inanm\u0131yorum: Biz yoktan var olduk ve burada ama\u00e7s\u0131zca bulunuyoruz.<\/h1>

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Bizi buraya kimse getirmedi, rastgele topland\u0131k.<\/h1>

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc dedi ki: U\u00e7a\u011f\u0131n bir pilotu var, ama el\u00e7i liderin o\u011fludur ve lider o\u011flu k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda aram\u0131za gelmi\u015ftir.<\/h1>

Be\u015fincisi dedi ki: U\u00e7a\u011f\u0131n bir pilotu var, ama kimseye mesaj g\u00f6ndermemi\u015f. Pilot, aram\u0131zda ya\u015famak i\u00e7in her \u015feyin k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girmi\u015f. Yolculu\u011fumuzun bir var\u0131\u015f noktas\u0131 yok ve u\u00e7akta kalaca\u011f\u0131z.<\/h1>

Alt\u0131nc\u0131s\u0131 dedi ki: Lider yok, ben kendime sembolik, hayali bir lider edinmek istiyorum.<\/h1>

Yedinci dedi ki: Kaptan burada, ama bizi u\u00e7a\u011fa bindirdi ve me\u015fgul oldu. Art\u0131k ne bizim i\u015fimize ne de u\u00e7a\u011f\u0131n i\u015flerine kar\u0131\u015fm\u0131yor.<\/h1>

Sekizinci \u015f\u00f6yle dedi: "Lider burada ve el\u00e7isine sayg\u0131 duyuyorum, ancak bir eylemin do\u011fru mu yanl\u0131\u015f m\u0131 oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in gemideki kurallara ihtiyac\u0131m\u0131z yok. Birbirimizle ili\u015fkilerimizi kendi kaprislerimize ve arzular\u0131m\u0131za g\u00f6re kuraca\u011f\u0131m\u0131z y\u00f6nergelere ihtiyac\u0131m\u0131z var, b\u00f6ylece bizi mutlu eden \u015feyi yapar\u0131z."<\/h1>

Dokuzuncu dedi ki: Lider buradad\u0131r ve o benim tek liderimdir ve hepiniz bana hizmet etmek i\u00e7in buradas\u0131n\u0131z. Hi\u00e7bir durumda hedefinize ula\u015famayacaks\u0131n\u0131z.<\/h1>

Onuncu \u015f\u00f6yle dedi: Liderin varl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6recelidir. Varl\u0131\u011f\u0131na inananlar i\u00e7in vard\u0131r, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenler i\u00e7in yoktur. Yolcular\u0131n bu lider, u\u00e7u\u015fun amac\u0131 ve yolcular\u0131n birbirleriyle etkile\u015fim bi\u00e7imleri hakk\u0131ndaki her t\u00fcrl\u00fc anlay\u0131\u015f\u0131 do\u011frudur.<\/h1>

Varl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6keni ve ya\u015fam\u0131n amac\u0131 hakk\u0131nda \u015fu anda D\u00fcnya gezegeninde ya\u015fayan insanlar\u0131n ger\u00e7ek alg\u0131lar\u0131na genel bir bak\u0131\u015f sunan bu kurgusal hikayeden \u015funu anl\u0131yoruz:<\/h1>

Bir u\u00e7a\u011f\u0131n, u\u00e7may\u0131 bilen ve onu belirli bir ama\u00e7 i\u00e7in bir y\u00f6nden di\u011fer bir y\u00f6ne y\u00f6nlendiren bir pilota sahip oldu\u011fu apa\u00e7\u0131kt\u0131r ve hi\u00e7 kimse bu apa\u00e7\u0131k ilkeye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaz.<\/h1>

Pilotun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar eden veya onun hakk\u0131nda birden fazla alg\u0131ya sahip olan bir ki\u015finin bir a\u00e7\u0131klama ve netlik sa\u011flamas\u0131 gerekir ve bu alg\u0131 do\u011fru veya yanl\u0131\u015f olabilir.<\/h1>

Ve Tanr\u0131 en y\u00fcce \u00f6rnektir. Bu sembolik \u00f6rne\u011fi Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varolu\u015funun ger\u00e7ekli\u011fine uygularsak, varolu\u015fun k\u00f6kenine dair \u00e7ok say\u0131da teorinin, tek bir mutlak ger\u00e7e\u011fin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddetmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz:<\/h1>

Hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 ve o\u011flu olmayan, tek ve biricik Yarat\u0131c\u0131 Allah, yaratt\u0131klar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r ve hi\u00e7birinin suretine girmez. Dolay\u0131s\u0131yla, t\u00fcm d\u00fcnya, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n \u00f6rne\u011fin bir hayvan veya insan suretine b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc fikrini benimsemek istese bile, bu O'nu b\u00f6yle yapmaz ve Allah bundan \u00e7ok uzakt\u0131r.<\/h1>

Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131 adildir ve \u00f6d\u00fcllendirmek, cezaland\u0131rmak ve insanl\u0131kla ba\u011flant\u0131 kurmak adaletinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 yarat\u0131p sonra terk etseydi Tanr\u0131 olmazd\u0131. Bu nedenle, onlara yolu g\u00f6stermek ve insanl\u0131\u011fa, rahip, aziz veya herhangi bir arac\u0131 olmadan, yaln\u0131zca O'na ibadet edip y\u00f6nelmek olan y\u00f6ntemini bildirmek i\u00e7in el\u00e7iler g\u00f6nderir. Bu yolu izleyenler m\u00fckafat\u0131, sapanlar ise cezay\u0131 hak eder. Bu, ahirette, cennet nimetlerinde ve cehennem azab\u0131nda somutla\u015f\u0131r.<\/h1>

\u0130\u015fte bu, Yarat\u0131c\u0131n\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi hak din olan \u201c\u0130slam dini\u201ddir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcman olmayan birine k\u00e2fir demek kar\u015f\u0131 tarafa hakaret midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d6rne\u011fin, bir Hristiyan, Teslis \u00f6\u011fretisine inanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131 k\u00e2fir olarak g\u00f6rmez mi? Teslis \u00f6\u011fretisi olmadan cennete girilemez. "K\u00e2fir" kelimesi hakikati ink\u00e2r etmek anlam\u0131na gelir ve bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in hakikat tek tanr\u0131c\u0131l\u0131k iken, bir Hristiyan i\u00e7in Teslis'tir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Son Kitap\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKur\u2019an nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kur'an, \u00c2lemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen kitaplar\u0131n sonuncusudur. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Kur'an'dan \u00f6nce g\u00f6nderilen t\u00fcm kitaplara (\u0130brahim'in tomarlar\u0131, Zebur, Tevrat, \u0130ncil vb.) inan\u0131rlar. M\u00fcsl\u00fcmanlar, t\u00fcm kitaplar\u0131n ger\u00e7ek mesaj\u0131n\u0131n saf tevhid (Allah'a inan\u00e7 ve yaln\u0131zca O'na ibadet etme) oldu\u011funa inan\u0131rlar. Ancak, \u00f6nceki ilahi kitaplar\u0131n aksine, Kur'an belirli bir grup veya mezhebin tekelinde de\u011fildir; farkl\u0131 versiyonlar\u0131 da yoktur ve hi\u00e7bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir. Aksine, t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in tek bir versiyondur. Kur'an'\u0131n metni, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik, bozulma veya tahrif olmaks\u0131z\u0131n orijinal dili (Arap\u00e7a) olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c2lemlerin Rabbi'nin onu koruyaca\u011f\u0131na s\u00f6z verdi\u011fi gibi, bug\u00fcne kadar oldu\u011fu gibi korunmu\u015ftur ve \u00f6yle kalacakt\u0131r. T\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve bir\u00e7o\u011funun kalbinde ezberlenmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar aras\u0131nda dola\u015fan \u00e7e\u015fitli dillerdeki Kur'an terc\u00fcmeleri, yaln\u0131zca Kur'an'\u0131n anlamlar\u0131n\u0131n bir terc\u00fcmesidir. \u00c2lemlerin Rabbi, Araplara ve Arap olmayanlara bu Kur'an'a benzer bir \u015fey ortaya koymalar\u0131 i\u00e7in meydan okudu. O d\u00f6nemde Araplar, belagat, hitabet ve \u015fiirde ustayd\u0131lar. Ancak bu Kur'an'\u0131n Allah'tan ba\u015fkas\u0131ndan gelemeyece\u011fine inan\u0131yorlard\u0131. Bu meydan okuma on d\u00f6rt as\u0131rdan fazla s\u00fcrd\u00fc ve kimse onu ortaya koyamad\u0131. Bu, Kur'an'\u0131n Allah'tan geldi\u011finin en b\u00fcy\u00fck delillerinden biridir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed Kur'an'\u0131 Tevrat'tan m\u0131 kopyalad\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

E\u011fer Kur'an Yahudilerden gelseydi, onu ilk kendilerine atfedenler onlar olurdu. Yahudiler bunu vahyin indi\u011fi d\u00f6nemde mi iddia ediyorlard\u0131?<\/h1>

Namaz, hac, zek\u00e2t gibi \u015feriatlar ve muameleler farkl\u0131 de\u011fil mi? \u00d6yleyse, Kur'an'\u0131n di\u011fer kitaplar aras\u0131nda e\u015fsiz oldu\u011funa, be\u015fer\u00ee olmad\u0131\u011f\u0131na ve bilimsel mucizeler i\u00e7erdi\u011fine dair gayrim\u00fcslimlerin \u015fahitli\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnelim. \u0130nanc\u0131 olan bir kimsenin, kendi inanc\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir inanc\u0131n ge\u00e7erlili\u011fini kabul etmesi, o inanc\u0131n ge\u00e7erlili\u011finin en b\u00fcy\u00fck delilidir. Bu, \u00c2lemlerin Rabbi'nden gelen bir mesajd\u0131r ve \u00f6yle olmal\u0131d\u0131r. Hz. Muhammed'in getirdi\u011fi, onun uydurmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n de\u011fil, do\u011frulu\u011funun delilidir. Allah, o d\u00f6nemde belagatleriyle \u00f6ne \u00e7\u0131kan Araplara ve Arap olmayanlara, bunun gibi tek bir ayet bile getirmeleri i\u00e7in meydan okudu ve onlar ba\u015faramad\u0131lar. Meydan okuma h\u00e2l\u00e2 devam ediyor.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed, Kur'an'da bildirilenleri \u00f6nceki medeniyetlerden mi \u00f6d\u00fcn\u00e7 ald\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kadim medeniyetlerin bir\u00e7ok do\u011fru bilimi oldu\u011fu gibi, bir\u00e7ok mit ve efsanesi de vard\u0131. \u00c7orak bir \u00e7\u00f6lde yeti\u015fmi\u015f cahil bir peygamber, bu medeniyetlerden yaln\u0131zca do\u011fru bilimleri kopyalay\u0131p mitleri nas\u0131l bir kenara atabilirdi?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKur'an neden Arap\u00e7a olarak indirildi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u00fcnyaya yay\u0131lm\u0131\u015f binlerce dil ve leh\u00e7e vard\u0131r. Kur'an bu dillerden birinde indirilmi\u015f olsayd\u0131, insanlar neden bir ba\u015fkas\u0131nda indirilmedi\u011fini merak ederlerdi. Allah, el\u00e7ilerini kendi halk\u0131n\u0131n dilinde g\u00f6nderir ve el\u00e7isi Muhammed'i, el\u00e7ilerin sonuncusu olarak se\u00e7mi\u015ftir. Kur'an'\u0131n dili, kendi halk\u0131n\u0131n dilindeydi ve onu K\u0131yamet G\u00fcn\u00fc'ne kadar tahrif edilmekten korumu\u015ftur. Benzer \u015fekilde, Hz. \u0130sa'n\u0131n kitab\u0131 i\u00e7in de Aramice'yi se\u00e7mi\u015ftir.<\/h1><\/div><\/div>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p><\/div>

\u201cBiz her peygamberi, ancak kendi kavminin diliyle g\u00f6nderdik ki, onlara apa\u00e7\u0131k anlats\u0131n\u2026\u201d[126]<\/span>.\u00a0(\u0130brahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNesh ve neshedilen nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nesh ve nesh edilmi\u015f ayetler, te\u015fri h\u00fck\u00fcmlerdeki geli\u015fmelerdir; \u00f6nceki bir h\u00fckm\u00fcn ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131, daha sonraki bir h\u00fckm\u00fcn yerine konulmas\u0131, genel olan\u0131n k\u0131s\u0131tlanmas\u0131 veya k\u0131s\u0131tlanan\u0131n serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131 gibi. Bu, \u00f6nceki \u015feriatlarda ve Hz. Adem'den beri bilinen ve yayg\u0131n bir durumdur. Ayn\u0131 \u015fekilde, bir erkek karde\u015fi k\u0131z karde\u015fiyle evlendirme uygulamas\u0131 Hz. Adem (a.s.) zaman\u0131nda bir fayda iken, daha sonra di\u011fer b\u00fct\u00fcn \u015feriatlarda bir bozulma kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Ayn\u0131 \u015fekilde, cumartesi g\u00fcn\u00fc \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n caiz olmas\u0131, Hz. \u0130brahim (a.s.) \u015feriat\u0131nda ve ondan \u00f6nceki b\u00fct\u00fcn \u015feriatlarda bir fayda iken, daha sonra Hz. Musa (a.s.) \u015feriat\u0131nda bir bozulma kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Y\u00fcce Allah, \u0130srailo\u011fullar\u0131na buza\u011f\u0131ya tapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendilerini \u00f6ld\u00fcrmelerini emretmi\u015f, ancak bu h\u00fck\u00fcm daha sonra onlardan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fka bir\u00e7ok \u00f6rnek vard\u0131r. Bir h\u00fckm\u00fcn ba\u015fka bir h\u00fck\u00fcmle de\u011fi\u015ftirilmesi, \u00f6nceki \u00f6rneklerde belirtti\u011fimiz gibi, ayn\u0131 \u015feriat i\u00e7inde veya bir \u015feriat ile di\u011feri aras\u0131nda meydana gelir.<\/h1><\/div><\/div>

\u00d6rne\u011fin, hastas\u0131na belirli bir ila\u00e7la tedavi uygulayan ve ard\u0131ndan tedavisinin bir par\u00e7as\u0131 olarak dozu kademeli olarak art\u0131ran veya azaltan bir doktor, ak\u0131ll\u0131ca bir davran\u0131\u015f olarak kabul edilir. En y\u00fcce \u00f6rnek Allah'a aittir ve \u0130slam h\u00fck\u00fcmlerinde neshedilen ve neshedilen ayetlerin varl\u0131\u011f\u0131, Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n hikmetinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Ebu Bekir d\u00f6neminde Kur'an-\u0131 Kerim'in toplanmas\u0131 ve Hz. Osman d\u00f6neminde yak\u0131lmas\u0131 hikayesi nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Peygamber, Kur'an'\u0131 ashab\u0131n\u0131n elinde, sahih ve yaz\u0131l\u0131 olarak b\u0131rakt\u0131; b\u00f6ylece onlar da okuyup ba\u015fkalar\u0131na \u00f6\u011fretebildiler. Eb\u00fb Bekir (r.a.) halife oldu\u011funda, bu yazmalar\u0131n toplan\u0131p tek bir yerde toplanmas\u0131n\u0131 ve ba\u015fvurulmas\u0131n\u0131 emretti. Osman d\u00f6neminde ise, farkl\u0131 leh\u00e7elerde olan \u00e7e\u015fitli vilayetlerdeki sahabe n\u00fcshalar\u0131n\u0131n ve yazmalar\u0131n\u0131n yak\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti. Onlara, Peygamber'in b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 ve Eb\u00fb Bekir taraf\u0131ndan derlenen orijinal n\u00fcshaya t\u0131pat\u0131p benzeyen yeni n\u00fcshalar g\u00f6nderdi. Bu, t\u00fcm vilayetlerin ayn\u0131 asl\u0131na ve yaln\u0131zca Peygamber'in b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 n\u00fcshaya ba\u015fvurmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/h1>

Kur'an, hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan oldu\u011fu gibi kalm\u0131\u015ft\u0131r. As\u0131rlar boyunca M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yan\u0131nda olmu\u015f, M\u00fcsl\u00fcmanlar onu aralar\u0131nda dola\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve namazlar\u0131nda okumu\u015flard\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuran'da anlat\u0131lanlar deneysel bilimle \u00e7eli\u015fiyor mu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam deneysel bilimle \u00e7eli\u015fmez. Nitekim Tanr\u0131'ya inanmayan bir\u00e7ok Bat\u0131l\u0131 bilim insan\u0131, bilimsel ke\u015fifleri sayesinde bir Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015f ve bu da onlar\u0131 bu ger\u00e7e\u011fe g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130slam, ak\u0131l ve d\u00fc\u015f\u00fcnce mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutar ve evren \u00fczerinde tefekk\u00fcr ve tefekk\u00fcr \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunur.<\/h1>

\u0130slam, t\u00fcm insanlar\u0131 Allah'\u0131n ayetlerini ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n harikalar\u0131n\u0131 tefekk\u00fcr etmeye, d\u00fcnyay\u0131 dola\u015fmaya, evreni g\u00f6zlemlemeye, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeye, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve mant\u0131k y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Hatta ufuklar\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u00e7 benli\u011fimizi tekrar tekrar g\u00f6zden ge\u00e7irmemizi ister. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z cevaplar\u0131 bulaca\u011f\u0131z ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kendimizi bir Yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanarak bulaca\u011f\u0131z. Bu evrenin \u00f6zenle ve bir ama\u00e7la yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ve bir amaca hizmet etti\u011fine dair tam bir kanaat ve kesinli\u011fe ula\u015faca\u011f\u0131z. Nihayetinde, \u0130slam'\u0131n gerektirdi\u011fi sonuca varaca\u011f\u0131z: Allah'tan ba\u015fka tanr\u0131 yoktur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cYedi g\u00f6\u011f\u00fc birbiri \u00fczerine tabaka tabaka yaratan O\u2019dur. Rahman\u2019\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir ayk\u0131r\u0131l\u0131k g\u00f6remezsin. \u015eimdi tekrar bak, bir bozukluk g\u00f6r\u00fcyor musun? Sonra tekrar bak; g\u00f6z yorgun ve bitkin bir halde sana d\u00f6necektir.\u201d [127] (M\u00fclk: 3-4).<\/h1>

\u201cBiz onlara hem ufuklarda, hem de kendi nefislerinde ayetlerimizi g\u00f6sterece\u011fiz; ta ki onun hak oldu\u011fu kendilerine a\u00e7\u0131k\u00e7a belli olsun. Rabbinin her \u015feye \u015fahit olmas\u0131 yetmez mi?\u201d [128] (Fussilet: 53).<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbiri ard\u0131nca geli\u015finde, insanlara yarar sa\u011flayan \u015feylerle denizde y\u00fczen gemilerde, Allah\u2019\u0131n g\u00f6kten su indirip onunla yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra diriltmesinde, orada her t\u00fcrl\u00fc canl\u0131y\u0131 \u00fcretip yaymas\u0131nda, r\u00fczg\u00e2rlar\u0131 estirmesinde, g\u00f6kle yer aras\u0131nda emre amade bulutlar\u0131 y\u00f6nlendirmesinde akl\u0131n\u0131 kullanan bir topluluk i\u00e7in elbette ibretler vard\u0131r.\u201d [129] (Bakara: 164).<\/h1>

\u201cGeceyi, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015fi, ay\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 sizin emrinize verdi. \u015e\u00fcphesiz bunda akl\u0131n\u0131 kullanan bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d [130] (Nahl: 12).<\/h1>

\u201cBiz g\u00f6\u011f\u00fc kudretle kurduk ve \u015f\u00fcphesiz onu geni\u015fletiyoruz.\u201d[131] (Zariyat: 47).<\/h1>

\u201cAllah'\u0131n g\u00f6kten su indirdi\u011fini ve onu yery\u00fcz\u00fcnde kaynaklar h\u00e2linde ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmedin mi? Sonra onunla renkleri \u00e7e\u015fitli bitkiler \u00e7\u0131kar\u0131yor. Sonra o bitkiler kuruyor da, sen onu sapsar\u0131 kesilmi\u015f g\u00f6r\u00fcyorsun. Sonra da onu kupkuru bir \u00e7\u00f6p haline getiriyor. \u015e\u00fcphesiz bunda ak\u0131l sahipleri i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct vard\u0131r.\u201d [132] (Z\u00fcmer: 21). Modern bilimin ke\u015ffetti\u011fi su \u00e7evrimi, 500 y\u0131l \u00f6nce tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bundan \u00f6nce insanlar suyun okyanustan gelip karaya kar\u0131\u015farak kaynaklar ve yeralt\u0131 sular\u0131 olu\u015fturdu\u011funa inan\u0131yorlard\u0131. Ayr\u0131ca topraktaki nemin yo\u011funla\u015farak su olu\u015fturdu\u011funa da inan\u0131l\u0131yordu. Oysa Kuran, suyun nas\u0131l olu\u015ftu\u011funu 1400 y\u0131l \u00f6nce a\u00e7\u0131k\u00e7a a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

"\u0130nk\u00e2r edenler, g\u00f6klerle yer biti\u015fik bir haldeyken, biz onlar\u0131 ay\u0131rd\u0131k ve her canl\u0131y\u0131 sudan yaratt\u0131k, g\u00f6rmediler mi? H\u00e2l\u00e2 inanmayacaklar m\u0131?" [133] (Enbiya: 30). Sadece modern bilim, hayat\u0131n suda ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ilk h\u00fccrenin temel bile\u015feninin su oldu\u011funu ke\u015ffedebilmi\u015ftir. Bu bilgi ve bitkiler alemindeki denge, M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar taraf\u0131ndan bilinmiyordu. Kur'an, Hz. Muhammed'in heva ve hevesinden konu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamak i\u00e7in bunu kullan\u0131r.<\/h1>

\u201cAndolsun ki, Biz insan\u0131 \u00e7amurdan yaratt\u0131k. Sonra onu sa\u011flam bir karargaha nutfe olarak yerle\u015ftirdik. Sonra nutfeyi bir alakaya, sonra alakay\u0131 bir \u00e7i\u011fnem ete, sonra o \u00e7i\u011fnem ete kemiklere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fck. Sonra kemikleri etle kaplad\u0131k, sonra onu ba\u015fka bir yarat\u0131l\u0131\u015fla te\u015fekk\u00fcl ettirdik. Yarat\u0131c\u0131lar\u0131n en g\u00fczeli olan Allah \u00e7ok y\u00fccedir.\u201d [134] (M\u00fc\u2019minun: 12-14). Kanadal\u0131 bilim adam\u0131 Keith Moore, d\u00fcnyan\u0131n en \u00f6nde gelen anatomist ve embriyologlar\u0131ndan biridir. \u00c7ok say\u0131da \u00fcniversiteye yay\u0131lm\u0131\u015f se\u00e7kin bir akademik kariyere sahiptir ve Kanada ve Amerika Birle\u015fik Devletleri Anatomistler ve Embriyologlar Derne\u011fi ve Ya\u015fam Bilimleri Birli\u011fi Konseyi gibi \u00e7ok say\u0131da uluslararas\u0131 bilimsel toplulu\u011fa ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015ftir. Ayr\u0131ca Kanada Kraliyet T\u0131p Derne\u011fi, Uluslararas\u0131 H\u00fccre Bilimleri Akademisi, Amerikan Anatomistler Derne\u011fi ve Pan-Amerikan Anatomi Birli\u011fi \u00fcyeli\u011fine se\u00e7ilmi\u015ftir. 1980 y\u0131l\u0131nda Keith Moore, t\u00fcm modern bilimden \u00f6nce gelen fet\u00fcs\u00fcn geli\u015fimini ele alan Kuran-\u0131 Kerim\u2019i okuduktan sonra \u0130slam\u2019a d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klad\u0131. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn hikayesini \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: \u201c1970\u2019lerin sonlar\u0131nda Moskova\u2019da d\u00fczenlenen Uluslararas\u0131 Bilimsel Mucizeler Konferans\u0131\u2019na kat\u0131lmam istendi. O s\u0131rada baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcman alimler kozmik ayetleri, \u00f6zellikle de \u015fu ayeti inceliyorlard\u0131: \u2018O, i\u015fi g\u00f6kten yere d\u00fczene koyar. Sonra (o i\u015f), sizin saymakta oldu\u011funuz bin y\u0131l uzunlu\u011fundaki bir g\u00fcnde O\u2019na y\u00fckselecektir.\u2019\u201d (Secde Suresi, ayet 5). M\u00fcsl\u00fcman alimler fet\u00fcs\u00fcn ve insan\u0131n geli\u015fimini ele alan di\u011fer ayetleri rivayet etmeye devam ettiler. Kuran\u2019daki di\u011fer ayetler hakk\u0131nda daha fazla \u015fey \u00f6\u011frenmeye olan yo\u011fun ilgim nedeniyle dinlemeye ve g\u00f6zlemlemeye devam ettim. Bu ayetler herkes i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tepkiydi ve bende \u00f6zel bir etki b\u0131rakt\u0131. \u0130stedi\u011fim \u015feyin bu oldu\u011funu hissetmeye ba\u015flad\u0131m ve bunu y\u0131llard\u0131r laboratuvarlar, ara\u015ft\u0131rmalar ve modern teknolojinin kullan\u0131m\u0131yla ar\u0131yordum. Ancak Kuran'\u0131n getirdi\u011fi \u015fey, teknoloji ve bilimden \u00f6nce kapsaml\u0131 ve eksiksizdi.<\/h1>

\u201cEy insanlar! E\u011fer dirili\u015ften \u015f\u00fcphede iseniz, (bilin ki) sizi topraktan, sonra nutfeden, sonra p\u0131ht\u0131dan, sonra yarat\u0131lm\u0131\u015f ve yarat\u0131lmam\u0131\u015f bir \u00e7i\u011fnem et par\u00e7as\u0131ndan yaratt\u0131k ki, size a\u00e7\u0131klayal\u0131m. Diledi\u011fimizi belli bir s\u00fcreye kadar rahimlerde tutar\u0131z. Sonra sizi bir \u00e7ocuk olarak \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. Sonra da sizin g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7a\u011f\u0131n\u0131za ula\u015fman\u0131z i\u00e7in (bir s\u00fcre daha). \u0130\u00e7inizden kiminiz vefat eder, kiminiz de daha a\u015fa\u011f\u0131 bir duruma d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr.\u201d \u201cBir \u00f6m\u00fcr boyunca ki, bilgisinden sonra hi\u00e7bir \u015fey bilmesin. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kupkuru g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn; fakat \u00fczerine ya\u011fmur indirdi\u011fimiz zaman, harekete ge\u00e7er, kabar\u0131r ve her g\u00fczel \u00e7iftten bitirir.\u201d [135] (Hac: 5). Bu, modern bilimin ke\u015ffetti\u011fi embriyonik geli\u015fimin kesin d\u00f6ng\u00fcs\u00fcd\u00fcr.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Son peygamber\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed kimdir ve mesaj\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011funun delili nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hz. Muhammed (s.a.v.) Mekke'de ya\u015fam\u0131\u015f Kurey\u015f kabilesinden Muhammed bin Abdullah bin Abdulmuttalib bin Ha\u015fim'dir. Allah'\u0131n dostu Hz. \u0130brahim'in o\u011flu \u0130smail'in soyundand\u0131r.<\/h1>

Eski Ahit'te belirtildi\u011fi gibi, Tanr\u0131 \u0130smail'i kutsayaca\u011f\u0131n\u0131 ve onun soyundan b\u00fcy\u00fck bir millet \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 vaat etmi\u015ftir.<\/h1>

\u201c\u0130smail\u2019e gelince, onun hakk\u0131nda s\u00f6ylediklerinizi duydum. \u0130\u015fte, onu kutsayaca\u011f\u0131m, onu verimli k\u0131laca\u011f\u0131m, onu \u00e7ok \u00e7o\u011faltaca\u011f\u0131m; on iki prens do\u011furacak ve onu b\u00fcy\u00fck bir millet yapaca\u011f\u0131m.\u201d[136] (Eski Ahit, Yarat\u0131l\u0131\u015f 17:20).<\/h1>

Bu, \u0130smail'in \u0130brahim'in (a.s.) me\u015fru o\u011flu oldu\u011funun en g\u00fc\u00e7l\u00fc delillerinden biridir (Eski Ahit, Yarat\u0131l\u0131\u015f 16:11).<\/h1>

\u201cVe Rabbin mele\u011fi ona dedi: \u0130\u015fte, gebe kald\u0131n ve bir o\u011ful do\u011furacaks\u0131n. Ad\u0131n\u0131 \u0130smail koyacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131 i\u015fitti.\u201d [137]. (Eski Ahit, Yarat\u0131l\u0131\u015f 16:3).<\/h1>

\u201cB\u00f6ylece \u0130brahim\u2019in kar\u0131s\u0131 Sara, \u0130brahim Kenan diyar\u0131nda on y\u0131l ya\u015fad\u0131ktan sonra, M\u0131s\u0131rl\u0131 cariyesi Hacer\u2019i ald\u0131 ve onu \u0130brahim\u2019e kar\u0131 olarak verdi.\u201d[138]<\/h1>

Hz. Muhammed Mekke'de do\u011fdu. Babas\u0131 hen\u00fcz do\u011fmadan vefat etti. Annesi k\u00fc\u00e7\u00fckken vefat edince, b\u00fcy\u00fckbabas\u0131 ona bakt\u0131. Daha sonra b\u00fcy\u00fckbabas\u0131 da vefat edince, amcas\u0131 Ebu Talib ona bakt\u0131.<\/h1>

D\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00fcvenilirli\u011fiyle tan\u0131n\u0131yordu. Cahiliye ehliyle bir araya gelmez, onlarla oyun ve e\u011flenceye kat\u0131lmaz, dans ve \u015fark\u0131 s\u00f6ylemez, i\u00e7ki i\u00e7mez ve bunlar\u0131 tasvip etmezdi. Sonra Peygamber (s.a.v.) ibadet i\u00e7in Mekke yak\u0131nlar\u0131ndaki bir da\u011fa (Hira Ma\u011faras\u0131) gitmeye ba\u015flad\u0131. O zaman kendisine vahiy burada indi ve Y\u00fcce Allah'tan bir melek ona geldi. Melek ona: "Oku!" dedi. Oku, Peygamber ne okuma ne de yazma biliyordu, bunun \u00fczerine Peygamber \u015f\u00f6yle dedi: Ben bir okuyucu de\u011filim, yani okuma bilmiyorum, bunun \u00fczerine kral iste\u011fini ikinci kez tekrarlad\u0131 ve bitkin d\u00fc\u015fene kadar onu s\u0131k\u0131ca tuttu, sonra \u015f\u00f6yle dedi: Oku, dedi: Ben bir okuyucu de\u011filim, yani okuma bilmiyorum, bunun \u00fczerine kral iste\u011fini ikinci kez tekrarlad\u0131 ve bitkin d\u00fc\u015fene kadar onu s\u0131k\u0131ca tuttu, sonra \u015f\u00f6yle dedi: Oku, dedi: Ben bir okuyucu de\u011filim, yani okuma bilmiyorum, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kez ona \u015f\u00f6yle dedi: \u201cYaratan Rabbinin ad\u0131yla oku. (1) \u0130nsan\u0131 bir p\u0131ht\u0131dan yaratt\u0131, (2) Oku, Rabbin en c\u00f6mert oland\u0131r, (3) Kalemle \u00f6\u011fretti, (4) \u0130nsana bilmedi\u011fini \u00f6\u011fretti\u201d [139]. (Alak: 1-5).<\/h1>

Peygamberli\u011finin do\u011frulu\u011funa delil:<\/h1>

Bunu biyografisinde buluyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcr\u00fcst ve g\u00fcvenilir bir insan olarak tan\u0131n\u0131yordu. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cSen ondan \u00f6nce hi\u00e7bir kitap okumuyordun ve onu sa\u011f elinle de yazm\u0131yordun. O zaman bat\u0131lc\u0131lar \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015ferlerdi.\u201d[140] (Ankebut: 48).<\/h1>

Peygamber, tebli\u011f ettiklerini uygulayan ve s\u00f6zlerini eylemleriyle destekleyen ilk ki\u015fiydi. Tebli\u011f ettikleri i\u00e7in d\u00fcnyevi bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemedi. Fakir, c\u00f6mert, \u015fefkatli ve m\u00fctevaz\u0131 bir hayat ya\u015fad\u0131. \u0130nsanlar\u0131n sahip olduklar\u0131n\u0131 arayanlar\u0131n en fedak\u00e2r\u0131 ve en zahidiydi. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u0130\u015fte Allah\u2019\u0131n hidayete erdirdi\u011fi kimseler bunlard\u0131r. \u00d6yleyse onlar\u0131n hidayetine uyun. De ki: \u201cBen buna kar\u015f\u0131l\u0131k sizden hi\u00e7bir \u00fccret istemiyorum. O, \u00e2lemlere ancak bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\u201d [141] (En\u2019am: 90).<\/h1>

O, peygamberli\u011finin hakikatini, Allah'\u0131n kendisine indirdi\u011fi, onlar\u0131n dilinden, beli\u011f ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde, insan dilinin \u00e7ok \u00f6tesinde olan Kur'an-\u0131 Kerim ayetleriyle delillendirdi. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cOnlar, Kur\u2019an\u2019\u0131 iyice d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? E\u011fer o, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan indirilmi\u015f olsayd\u0131, mutlaka onda bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fki bulurlard\u0131.\u201d [142] (Nisa: 82).<\/h1>

Yoksa, "Onu uydurdu" mu diyorlar? De ki: "E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fc iseniz, haydi onun gibi uydurma on s\u00fbre getirin ve Allah'tan ba\u015fka kime g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa onlar\u0131 da \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n." [143] (Hud: 13).<\/h1>

"E\u011fer sana icabet etmezlerse, bil ki onlar, ancak kendi arzular\u0131na uymaktad\u0131rlar. Allah'tan bir hidayet olmaks\u0131z\u0131n, kendi arzular\u0131na uyandan daha sap\u0131k kim olabilir? \u015e\u00fcphesiz Allah, zalimler toplulu\u011funu hidayete erdirmez." [144] (Kasas: 50).<\/h1>

Medine'de bir grup insan, Hz. Peygamber'in o\u011flu \u0130brahim'in vefat\u0131 nedeniyle g\u00fcne\u015fin tutuldu\u011fu s\u00f6ylentisini yayd\u0131\u011f\u0131nda, Hz. Peygamber (s.a.v.) onlara hitap ederek, g\u00fcne\u015f tutulmalar\u0131 hakk\u0131nda h\u00e2l\u00e2 say\u0131s\u0131z efsaneye inanan herkese bir mesaj niteli\u011finde bir a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. Bunu on d\u00f6rt as\u0131rdan fazla bir s\u00fcre \u00f6nce a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde s\u00f6ylemi\u015fti:<\/h1>

\u201cG\u00fcne\u015f ve ay, Allah\u2019\u0131n iki \u00e2yetidir. Hi\u00e7bir kimsenin \u00f6l\u00fcm\u00fc veya hayat\u0131 i\u00e7in tutulmazlar. Bunu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde hemen Allah\u2019\u0131 anmaya ve namaza ko\u015fun.\u201d [145] (Sahih-i Buhari).<\/h1>

E\u011fer yalanc\u0131 bir peygamber olsayd\u0131, \u015f\u00fcphesiz bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirip insanlar\u0131 peygamberli\u011fine inand\u0131r\u0131rd\u0131.<\/h1>

Onun peygamberli\u011finin delillerinden biri de onun vas\u0131f ve isminin Eski Ahit'te zikredilmesidir.<\/h1>

\u201cVe kitap okuma bilmeyen birine verilecek ve ona, \u2018Bunu oku\u2019 denecek. O da, \u2018Okuyam\u0131yorum\u2019 diyecek.\u201d[146] (Eski Ahit, Ye\u015faya 29:12).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcmanlar, mevcut Eski ve Yeni Ahit'in, i\u00e7lerindeki tahrifler nedeniyle Tanr\u0131'dan geldi\u011fine inanmasalar da, her ikisinin de do\u011fru bir kayna\u011f\u0131n\u0131n, yani Tevrat ve \u0130ncil'in (Tanr\u0131'n\u0131n peygamberleri Musa ve \u0130sa Mesih'e vahyetti\u011fi) oldu\u011funa inan\u0131rlar. Dolay\u0131s\u0131yla, Eski ve Yeni Ahit'te Tanr\u0131'dan gelen bir \u015feyler olabilir. M\u00fcsl\u00fcmanlar, e\u011fer do\u011fruysa, bu kehanetin Hz. Muhammed'den bahsetti\u011fine ve do\u011fru Tevrat'\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funa inan\u0131rlar.<\/h1>

Hz. Muhammed'in davet etti\u011fi mesaj, (tek bir Tanr\u0131'ya iman ve yaln\u0131zca O'na ibadet etmek) olan saf imand\u0131r. Bu, kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlerin mesaj\u0131d\u0131r ve o bunu t\u00fcm insanl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Kur'an-\u0131 Kerim'de belirtildi\u011fi gibi:<\/h1>

\u201cDe ki: \u2018Ey insanlar! \u015e\u00fcphesiz ben, g\u00f6klerin ve yerin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 kendisine ait olan Allah\u2019\u0131n hepinize g\u00f6nderdi\u011fi peygamberiyim. O\u2019ndan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah yoktur. O, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. \u00d6yleyse Allah\u2019a ve \u00fcmm\u00ee peygamber olan Res\u00fbl\u00fcne, ki o, Allah\u2019a ve s\u00f6zlerine inan\u0131r, iman edin ve ona uyun ki do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\u201d [147] (A\u2019raf: 158).<\/h1>

Hz. \u0130sa, yery\u00fcz\u00fcnde Hz. Muhammed'in (s.a.v.) y\u00fcceltti\u011fi kadar hi\u00e7bir kimseyi y\u00fcceltmemi\u015ftir.<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cBen, Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019ya ilk ve son olarak insanlar\u0131n en yak\u0131n\u0131y\u0131m.\u201d Ash\u00e2b: \u201cBu nas\u0131l olur ey Allah\u2019\u0131n Res\u00fbl\u00fc?\u201d diye sordular. Res\u00fblullah (s.a.v.): \u201cPeygamberler babadan karde\u015ftirler, anneleri ayr\u0131 ayr\u0131d\u0131r, fakat dinleri birdir. Art\u0131k aram\u0131zda (\u0130sa ile benim aramda) hi\u00e7bir peygamber yoktur.\u201d buyurdu. [148] (Sahih M\u00fcslim).<\/h1>

Kur\u2019an\u2019da Hz. \u0130sa\u2019n\u0131n ismi Hz. Muhammed\u2019in isminden daha fazla ge\u00e7mektedir (25\u2019e kar\u015f\u0131 4).<\/h1>

Kuran'da bildirildi\u011fine g\u00f6re Hz. \u0130sa'n\u0131n annesi Meryem, d\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlara \u00fcst\u00fcn tutulmu\u015ftur.<\/h1>

Kuran'da ismi ge\u00e7en tek ki\u015fi Meryem'dir.<\/h1>

Kuran'da Meryem Ana'n\u0131n ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir sure vard\u0131r.[149] www.fatensabri.com "Ger\u00e7e\u011fe Bir G\u00f6z" adl\u0131 kitap. Faten Sabry.<\/h1>

Bu, onun do\u011frulu\u011funun en b\u00fcy\u00fck delillerinden biridir. Allah ondan raz\u0131 olsun ve ona selam olsun. E\u011fer yalanc\u0131 bir peygamber olsayd\u0131, e\u015flerinin, annesinin veya k\u0131zlar\u0131n\u0131n isimlerini zikrederdi. E\u011fer yalanc\u0131 bir peygamber olsayd\u0131, \u0130sa Mesih'i y\u00fcceltmez veya ona inanmay\u0131 M\u00fcsl\u00fcman inanc\u0131n\u0131n bir \u015fart\u0131 yapmazd\u0131.<\/h1>

Hz. Muhammed ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn herhangi bir rahibi aras\u0131nda yap\u0131lacak basit bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma, onun samimiyetini ortaya koyacakt\u0131r. Kendisine sunulan her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131, ister zenginlik, ister prestij, isterse rahiplik makam\u0131 olsun, reddetti. \u0130nananlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 itiraf etmeyi veya affetmeyi reddetti. Bunun yerine, takip\u00e7ilerine do\u011frudan Yarat\u0131c\u0131'ya y\u00f6nelmelerini emretti.<\/h1>

Onun peygamberli\u011finin do\u011frulu\u011funun en b\u00fcy\u00fck delillerinden biri, davetinin yay\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n onu kabul etmesi ve Allah'\u0131n ona yard\u0131m etmesidir. Allah, insanl\u0131k tarihinde hi\u00e7bir sahte peygamberlik iddias\u0131nda bulunana yard\u0131m etmemi\u015ftir.<\/h1>

\u0130ngiliz filozof Thomas Carlyle (1795-1881) \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: "Bu \u00e7a\u011f\u0131n herhangi bir medeni bireyi i\u00e7in, \u0130slam dininin bir yalan, Hz. Muhammed'in bir aldat\u0131c\u0131 oldu\u011fu ve bu t\u00fcr g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ve utan\u00e7 verici s\u00f6zlerin yay\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmemiz gerekti\u011fi gibi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini dinlemek en b\u00fcy\u00fck utan\u00e7 haline gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o el\u00e7inin iletti\u011fi mesaj, bizi yaratan Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bizim gibi yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz milyon insan i\u00e7in on iki as\u0131r boyunca parlayan bir kandil olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ey karde\u015fler toplulu\u011fu, bir yalanc\u0131n\u0131n bir din yarat\u0131p yayabildi\u011fini hi\u00e7 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Allah a\u015fk\u0131na, bir yalanc\u0131n\u0131n tu\u011fladan bir ev in\u015fa edememesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Kire\u00e7, al\u00e7\u0131, toprak ve benzeri \u015feylerin \u00f6zelliklerini bilmiyorsa, o zaman in\u015fa etti\u011fi bu ev nedir? Sadece moloz y\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kar\u0131\u015f\u0131k malzemelerden yap\u0131lm\u0131\u015f bir kumuldur. Evet, iki y\u00fcz milyon can\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 on iki as\u0131r boyunca s\u00fctunlar\u0131 \u00fczerinde kalmaya lay\u0131k de\u011fildir, ancak s\u00fctunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6kmesine lay\u0131kt\u0131r, bu y\u00fczden \u201cO de\u011fildi\u201d[150] gibi \u00e7\u00f6k\u00fcyor. \u201cKahramanlar\u201d kitab\u0131.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed Kud\u00fcs'e nas\u0131l ula\u015ft\u0131, g\u00f6\u011fe y\u00fckseldi ve ayn\u0131 gece geri d\u00f6nd\u00fc?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsan teknolojisi, insanlar\u0131n seslerini ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerini ayn\u0131 anda d\u00fcnyan\u0131n her yerine iletmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n Yarat\u0131c\u0131s\u0131, 1.400 y\u0131ldan fazla bir s\u00fcre \u00f6nce Peygamberini, bedeni ve ruhuyla g\u00f6\u011fe alamaz m\u0131yd\u0131?[151] Peygamber, El-Burak adl\u0131 bir hayvan\u0131n s\u0131rt\u0131nda y\u00fckseldi. El-Burak, bir e\u015fekten daha uzun, bir kat\u0131rdan daha k\u00fc\u00e7\u00fck, beyaz, uzun boylu bir hayvand\u0131r; g\u00f6z\u00fcn\u00fcn ucunda toyna\u011f\u0131, bir dizgin ve bir e\u011feri vard\u0131r. Peygamberler, onlar\u0131n \u00fczerine olsun, ona bindiler. (Buhari ve M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir)<\/h1>

\u0130sra ve Mira\u00e7 yolculu\u011fu, bizim kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6tesinde olan ve bildi\u011fimiz t\u00fcm kanunlardan farkl\u0131 olan Allah'\u0131n mutlak kudreti ve iradesiyle ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunlar, \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah'\u0131n kudretinin delilleri ve i\u015faretleridir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kanunlar\u0131 koyan ve yerle\u015ftiren O'dur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed gen\u00e7 ya\u015fta Hz. Ay\u015fe ile neden evlendi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sahih-i Buhari'de Hz. Ai\u015fe'nin, Resulullah (s.a.v.)'e olan yo\u011fun sevgisinden bahsedildi\u011fini ve bu evlilikten hi\u00e7bir zaman \u015fik\u00e2yet\u00e7i olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/h1>

O zamanlar, Resulullah'\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n Hz. Muhammed'i en i\u011fren\u00e7 su\u00e7lamalarla su\u00e7lamalar\u0131, onun bir \u015fair ve deli oldu\u011funu s\u00f6ylemeleri ve hi\u00e7 kimsenin onu bu hikayeden dolay\u0131 su\u00e7lamamas\u0131 ve \u015fimdi baz\u0131 k\u00f6t\u00fc niyetli ki\u015filer d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimsenin bundan bahsetmemesi gariptir. Bu hikaye, ya insanlar\u0131n o zamanlar al\u0131\u015fk\u0131n oldu\u011fu normal \u015feylerden biridir, \u00e7\u00fcnk\u00fc tarih bize krallar\u0131n gen\u00e7 ya\u015fta evlenmesiyle ilgili hikayeler anlat\u0131r, \u00f6rne\u011fin Hristiyan inanc\u0131nda Meryem Ana'n\u0131n doksanl\u0131 ya\u015flar\u0131nda bir adamla ni\u015fanland\u0131\u011f\u0131nda, Mesih'e hamile kald\u0131\u011f\u0131nda, bu ya\u015f, Resulullah ile evlendi\u011fi Leydi Ay\u015fe'nin ya\u015f\u0131na yak\u0131nd\u0131. Ya da on birinci y\u00fczy\u0131lda sekiz ya\u015f\u0131nda evlenen \u0130ngiltere Krali\u00e7esi Isabella'n\u0131n hikayesi ve di\u011ferleri[152], ya da Resulullah'\u0131n evlili\u011fi hikayesi onlar\u0131n hayal etti\u011fi gibi ger\u00e7ekle\u015fmedi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBeni Kurayza Yahudilerinin katledilmesi ve e\u015fk\u0131yal\u0131\u011f\u0131n cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 de\u011fil midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Beni Kurayza Yahudileri, antla\u015fmay\u0131 bozup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yok etmek i\u00e7in m\u00fc\u015friklerle ittifak kurdular, ancak planlar\u0131 kendilerine ters tepti. Allah Res\u00fbl\u00fc, onlara sahabelerinden birini hakem se\u00e7me izni verdikten sonra, \u015feriatlar\u0131nda belirtilen ihanet ve antla\u015fma bozma cezas\u0131 kendilerine tam olarak uyguland\u0131. \u015eeriatlar\u0131nda belirtilen cezan\u0131n kendilerine de uygulanmas\u0131na h\u00fckmetti [153]. "\u0130slam Tarihi" (2\/307-318).<\/h1>

Bug\u00fcnk\u00fc Birle\u015fmi\u015f Milletler yasalar\u0131na g\u00f6re hainler ve ahit bozanlar i\u00e7in ceza nedir? Sizi, t\u00fcm ailenizi \u00f6ld\u00fcrmeye ve servetinizi \u00e7almaya kararl\u0131 bir grup hayal edin? Onlara ne yapard\u0131n\u0131z? Beni Kureyza Yahudileri ahitlerini bozdular ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in m\u00fc\u015friklerle ittifak kurdular. O d\u00f6nemde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendilerini korumak i\u00e7in ne yapmalar\u0131 gerekiyordu? M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n buna kar\u015f\u0131l\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey, en basit mant\u0131kla, kendilerini savunma haklar\u0131yd\u0131.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDinde zorlama yoktur, \u00f6yleyse Allah neden inanmayanlarla sava\u015f\u0131n diyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Birinci ayet: "Dinde zorlama yoktur. Do\u011fruluk, e\u011frilikten ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r..." [154], dinde zorlaman\u0131n yasaklanmas\u0131 olan b\u00fcy\u00fck bir \u0130slam ilkesini ortaya koyar. \u0130kinci ayet: "Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayanlarla sava\u015f\u0131n..." [155] ise, insanlar\u0131 Allah'\u0131n yolundan sapt\u0131ran ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u0130slam davetini kabul etmesini engelleyenlerle ilgili \u00f6zel bir konu ele al\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, iki ayet aras\u0131nda ger\u00e7ek bir \u00e7eli\u015fki yoktur. (Bakara: 256) (Tevbe: 29)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da m\u00fcrted neden \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130man, kul ile Rabbi aras\u0131ndaki bir ba\u011fd\u0131r. Ki\u015fi bu ba\u011f\u0131 koparmak istedi\u011finde, i\u015fi Allah'a kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak, bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edip \u0130slam'la sava\u015fmak, imaj\u0131n\u0131 bozmak ve ona ihanet etmek i\u00e7in bir bahane olarak kullanmak istedi\u011finde, insan yap\u0131m\u0131 sava\u015f kanunlar\u0131n\u0131n bir gere\u011fi olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekir ve bu, hi\u00e7 kimsenin itiraz etmeyece\u011fi bir \u015feydir.<\/h1>

Dinden d\u00f6nme cezas\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen sorunun k\u00f6k\u00fc, bu \u015f\u00fcpheyi yayanlar\u0131n t\u00fcm dinlerin e\u015fit derecede ge\u00e7erli oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131 yan\u0131lg\u0131s\u0131d\u0131r. Yarat\u0131c\u0131ya inanman\u0131n, yaln\u0131zca O'na ibadet etmenin ve O'nu t\u00fcm eksiklik ve kusurlar\u0131n \u00fcst\u00fcne y\u00fcceltmenin, O'nun varl\u0131\u011f\u0131na inanmamakla veya O'nun bir insan veya ta\u015f bi\u00e7imini ald\u0131\u011f\u0131na ya da bir o\u011flu oldu\u011funa inanmakla e\u015fde\u011fer oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler; Tanr\u0131 bunlar\u0131n \u00e7ok \u00f6tesindedir. Bu yan\u0131lg\u0131, inanc\u0131n g\u00f6relili\u011fine, yani t\u00fcm dinlerin do\u011fru olabilece\u011fine inanmaktan kaynaklan\u0131r. Bu, mant\u0131\u011f\u0131n temellerini anlayan hi\u00e7 kimse i\u00e7in kabul edilemez. \u0130nanc\u0131n ateizm ve inan\u00e7s\u0131zl\u0131kla \u00e7eli\u015fti\u011fi apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r. Bu nedenle, sa\u011flam bir inanca sahip olan herkes, ger\u00e7e\u011fin g\u00f6relili\u011fi kavram\u0131n\u0131 mant\u0131ksal olarak aptalca ve cahilce bulur. Bu nedenle, iki \u00e7eli\u015fkili inanc\u0131n her ikisinin de do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek do\u011fru de\u011fildir.<\/h1>

Ancak hak dinden d\u00f6nenler, a\u00e7\u0131k\u00e7a dinden d\u00f6nmedikleri s\u00fcrece asla irtidat cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmayacaklard\u0131r ve bunu \u00e7ok iyi bilirler. Bununla birlikte, M\u00fcsl\u00fcman toplumun kendilerine, Allah ve Res\u00fbl\u00fc ile hesap vermeden alay etme ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fcfre ve isyana te\u015fvik etme f\u0131rsat\u0131 vermesini talep ederler. \u00d6rne\u011fin, bu, yery\u00fcz\u00fcnde hi\u00e7bir kral\u0131n kendi krall\u0131\u011f\u0131nda kabul etmeyece\u011fi bir \u015feydir; \u00f6rne\u011fin halk\u0131ndan biri kral\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederse veya onunla ya da maiyetinden biriyle alay ederse veya halk\u0131ndan biri ona, krall\u0131k makam\u0131na, hele ki Krallar\u0131n Kral\u0131, her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve Rabbi'ne yak\u0131\u015fmayan bir \u015fey isnat ederse.<\/h1>

Baz\u0131 insanlar, bir M\u00fcsl\u00fcman k\u00fcf\u00fcr ederse cezas\u0131n\u0131n hemen uygulanaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Ger\u00e7ek \u015fu ki, cehalet, yorum, zorlama ve hata gibi, onun k\u00fcf\u00fcr olarak ilan edilmesini engelleyebilecek mazeretler vard\u0131r. Bu nedenle \u00e7o\u011fu \u00e2lim, ger\u00e7e\u011fi bilmede kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ya\u015fama ihtimali g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, m\u00fcrtedin t\u00f6vbeye \u00e7a\u011fr\u0131lmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Bunun bir istisnas\u0131, sava\u015fan m\u00fcrteddir [156]. \u0130bn Kud\u00e2me, el-Mu\u011fn\u00ee'de.<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcmanlar, m\u00fcnaf\u0131klara M\u00fcsl\u00fcman muamelesi yapm\u0131\u015flar ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) onlar\u0131 tan\u0131m\u0131\u015f ve isimlerini Huzeyfe'ye bildirmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, onlara M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n t\u00fcm haklar\u0131 tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak m\u00fcnaf\u0131klar a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u00fcf\u00fcrlerini ilan etmemi\u015flerdir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. \u0130sa d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla sava\u015fmad\u0131ysa Hz. Muhammed neden sava\u015f\u00e7\u0131yd\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hz. Musa bir sava\u015f\u00e7\u0131yd\u0131 ve Davut da bir sava\u015f\u00e7\u0131yd\u0131. Musa ve Hz. Muhammed (s.a.v.), ikisi de siyasi ve d\u00fcnyevi i\u015flerin dizginlerini ellerine ald\u0131lar ve her ikisi de putperest bir toplumdan g\u00f6\u00e7 ettiler. Musa, kavmini M\u0131s\u0131r'dan \u00e7\u0131kard\u0131 ve Hz. Muhammed Yesrib'e g\u00f6\u00e7 etti. Bundan \u00f6nce, takip\u00e7ileri dinleriyle birlikte ka\u00e7t\u0131klar\u0131 \u00fclkelerdeki siyasi ve askeri etkiden kurtularak Habe\u015fistan'a g\u00f6\u00e7 ettiler. Hz. \u0130sa'n\u0131n (s.a.v.) \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131ndaki fark, putperest olmayanlara, yani Yahudilere (Musa ve Muhammed'in aksine, onlar\u0131n ortamlar\u0131 putperestti: M\u0131s\u0131r ve Arap \u00fclkeleri) y\u00f6nelik olmas\u0131d\u0131r. Bu, ko\u015fullar\u0131 daha da zorla\u015ft\u0131rd\u0131. Musa ve Hz. Muhammed'in (s.a.v.) \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi de\u011fi\u015fim, radikal ve kapsaml\u0131yd\u0131 ve putperestlikten tevhide do\u011fru muazzam bir niteliksel de\u011fi\u015fimdi.<\/h1>

Hz. Muhammed d\u00f6neminde ya\u015fanan sava\u015flar\u0131n kurbanlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 bini ge\u00e7mezken, bunlar nefsi m\u00fcdafaa, sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131l\u0131k verme veya dini koruma amac\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Di\u011fer dinlerde ise din ad\u0131na yap\u0131lan sava\u015flarda hayat\u0131n\u0131 kaybedenlerin say\u0131s\u0131 milyonlar\u0131 bulmaktad\u0131r.<\/h1>

Hz. Muhammed (s.a.v.)'in merhameti, Mekke'nin fethi g\u00fcn\u00fcnde de a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmekte ve Y\u00fcce Allah, "Bug\u00fcn rahmet g\u00fcn\u00fcd\u00fcr." buyurarak Kurey\u015f'e genel bir af \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, M\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmekten ka\u00e7\u0131nmam\u0131\u015f, onlar\u0131n eziyetlerine iyilikle, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerine ise iyilikle kar\u015f\u0131l\u0131k vermi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u0130yilik ile k\u00f6t\u00fcl\u00fck bir olmaz. Sen k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc en g\u00fczel olanla sav. Bir de bakars\u0131n ki, seninle aras\u0131nda d\u00fc\u015fmanl\u0131k bulunan kimse sanki s\u0131cak bir dost olmu\u015f gibidir.\u201d[157] (Fussilet: 34).<\/h1>

Allah Teala takva sahiplerinin vas\u0131flar\u0131 hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve \u00f6fkelerini yutarlar, insanlar\u0131 affederler. Allah da iyilik edenleri sever.\u201d [158] (\u00c2l-i \u0130mran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hak dini yaymak\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCihat nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Cihad, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in nefsiyle m\u00fccadele etmek, bir annenin hamilelik sanc\u0131lar\u0131na dayanmak i\u00e7in verdi\u011fi m\u00fccadele, bir \u00f6\u011frencinin derslerindeki gayreti, mal\u0131n\u0131, namusunu ve dinini korumak i\u00e7in verdi\u011fi m\u00fccadele, hatta oru\u00e7 tutmak, namaz\u0131 vaktinde k\u0131lmak gibi ibadetlerde sebat etmek bile bir nevi cihad say\u0131l\u0131r.<\/h1>

Cihad\u0131n anlam\u0131n\u0131n, baz\u0131lar\u0131n\u0131n anlad\u0131\u011f\u0131 gibi, masum ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l gayrim\u00fcslimleri \u00f6ld\u00fcrmek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/h1>

\u0130slam, ya\u015fama de\u011fer verir. Bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l insanlarla ve sivillerle sava\u015fmak caiz de\u011fildir. Sava\u015flarda bile mal, \u00e7ocuk ve kad\u0131nlar korunmal\u0131d\u0131r. \u00d6l\u00fcleri sakatlamak veya uzuvlar\u0131n\u0131 kesmek de caiz de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu \u0130slam ahlak\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 de\u011fildir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah, din u\u011frunda sizinle sava\u015fmayan ve sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karmayanlara iyilik yapman\u0131z\u0131 ve onlara adaletli davranman\u0131z\u0131 yasaklamaz. \u015e\u00fcphesiz Allah, adaletli davrananlar\u0131 sever. Allah, ancak din u\u011frunda sizinle sava\u015fan, sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131karan ve \u00e7\u0131kar\u0131lman\u0131za yard\u0131m edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlar\u0131 dost edinirse, i\u015fte onlar zalimlerin ta kendileridir.\u201d [159] (M\u00fcmtehine: 8-9).<\/h1>

\u201cBundan dolay\u0131 \u0130srailo\u011fullar\u0131na \u015funu yazd\u0131k: Kim bir can\u0131, bir can kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcnde bir bozgunculuk kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmaks\u0131z\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse, sanki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f gibi olur. Kim de bir can\u0131 kurtar\u0131rsa, sanki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 kurtarm\u0131\u015f gibi olur. Andolsun ki, el\u00e7ilerimiz onlara apa\u00e7\u0131k delillerle geldiler. Sonra da onlardan bir\u00e7o\u011fu, bundan sonra yery\u00fcz\u00fcnde haddi a\u015fanlard\u0131r.\u201d[160] (Maide: 32).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman olmayan ki\u015fi \u015fu d\u00f6rt gruptan biridir:<\/h1>

M\u00fcste'min: Kendisine g\u00fcven verilen kimse.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer m\u00fc\u015friklerden biri senden aman dilerse, Allah\u2019\u0131n kelam\u0131n\u0131 i\u015fitebilmesi i\u00e7in ona aman ver ve sonra onu g\u00fcvenli bir yere ula\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bilmeyen bir topluluktur.\u201d [161] (Tevbe: 6).<\/h1>

Ahitle\u015fen: M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sava\u015fmay\u0131 b\u0131rakmaya dair ahitle\u015fti\u011fi ki\u015fi.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer onlar yeminlerinden sonra yeminlerini bozarlar ve dininize sald\u0131r\u0131rlarsa, o zaman k\u00fcfr\u00fcn \u00f6nderleriyle sava\u015f\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar i\u00e7in yeminler yoktur. Umulur ki vazge\u00e7erler.\u201d[162] (Tevbe: 12).<\/h1>

Zimmi: Zimmet, s\u00f6zle\u015fme anlam\u0131na gelir. Zimmiler, dinlerine sad\u0131k kalmalar\u0131 ve g\u00fcvenlik ve koruma sa\u011flamalar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlarla cizye (vergi) \u00f6demeyi ve belirli ko\u015fullara uymay\u0131 kabul eden gayrim\u00fcslimlerdir. Bu, g\u00fc\u00e7lerine g\u00f6re \u00f6denen k\u00fc\u00e7\u00fck bir mebla\u011fd\u0131r ve yaln\u0131zca g\u00fcc\u00fc yetenlerden al\u0131n\u0131r, ba\u015fkalar\u0131ndan al\u0131nmaz. Bunlar, kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar ve ak\u0131l hastalar\u0131 hari\u00e7, sava\u015fan \u00f6zg\u00fcr, yeti\u015fkin erkeklerdir. \u0130lahi kanuna tabi olduklar\u0131 anlam\u0131na gelen itaatk\u00e2rd\u0131rlar. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde milyonlarca ki\u015finin \u00f6dedi\u011fi vergi, devletin bu insan yap\u0131m\u0131 kanuna tabi olduklar\u0131 s\u00fcrece i\u015flerini y\u00fcr\u00fctmesi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda t\u00fcm bireyleri ve b\u00fcy\u00fck mebla\u011flar\u0131 kapsar.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKendilerine kitap verilenlerden Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan, Allah\u2019\u0131n ve Res\u00fbl\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram saymayan ve hak dini din edinmeyen kimselerle, boyun e\u011fmi\u015f halde iken kendi elleriyle cizye verinceye kadar sava\u015f\u0131n.\u201d[163] (Tevbe: 29).<\/h1>

Muharib: M\u00fcsl\u00fcmanlara sava\u015f ilan eden ki\u015fidir. Hi\u00e7bir ahdi, korumas\u0131 ve g\u00fcvencesi yoktur. Bunlar, Y\u00fcce Allah'\u0131n onlar hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu\u011fu kimselerdir:<\/h1>

\u201cFitne ortadan kalk\u0131ncaya ve din tamamen Allah'\u0131n oluncaya kadar onlarla sava\u015f\u0131n. E\u011fer vazge\u00e7erlerse, \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 hakk\u0131yla g\u00f6rmektedir.\u201d [164] (Enfal: 39).<\/h1>

Sava\u015f\u00e7\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131, sava\u015fmam\u0131z gereken tek s\u0131n\u0131ft\u0131r. Tanr\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeyi de\u011fil, sava\u015fmay\u0131 emretmi\u015ftir ve ikisi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r. Burada sava\u015fmak, bir sava\u015f\u00e7\u0131n\u0131n kendini savunmak i\u00e7in di\u011feriyle sava\u015fta y\u00fczle\u015fmesi anlam\u0131na gelir ve t\u00fcm pozitif yasalar bunu \u015fart ko\u015far.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cSizinle sava\u015fanlara kar\u015f\u0131 siz de Allah yolunda sava\u015f\u0131n. Fakat a\u015f\u0131r\u0131 gitmeyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, a\u015f\u0131r\u0131 gidenleri sevmez.\u201d [165] (Bakara: 190).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman olmayan tevhid inanc\u0131na sahip ki\u015filerden, yery\u00fcz\u00fcnde "Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" diyen hi\u00e7bir dinin varl\u0131\u011f\u0131na inanmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k duyar\u0131z. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Muhammed'e, H\u0131ristiyanlar\u0131n \u0130sa'ya, Budistlerin Buda'ya tapt\u0131klar\u0131na ve yery\u00fcz\u00fcnde bulduklar\u0131 dinlerin kendi kalplerindekilerle uyu\u015fmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131rlard\u0131.<\/h1>

Burada, bir\u00e7ok ki\u015finin heyecanla bekledi\u011fi ve h\u00e2l\u00e2 bekledi\u011fi \u0130slam fetihlerinin \u00f6nemini g\u00f6r\u00fcyoruz. Ama\u00e7lar\u0131, tevhid mesaj\u0131n\u0131 yaln\u0131zca "dinde zorlama yoktur" ilkesi \u00e7er\u00e7evesinde iletmekti. Bu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131 g\u00f6sterilmesi ve inan\u00e7lar\u0131na sad\u0131k kalmalar\u0131, onlara g\u00fcvenlik ve koruma sa\u011flamalar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda devlete kar\u015f\u0131 y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerinin yerine getirilmesiyle ba\u015far\u0131ld\u0131. M\u0131s\u0131r, End\u00fcl\u00fcs ve di\u011fer bir\u00e7ok \u00fclkenin fethi de b\u00f6yleydi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam intihar operasyonlar\u0131na izin veriyor mu ve bunlar\u0131 cennette hurilerle mi \u00f6d\u00fcllendiriyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Can Veren'in, "Kendinizi \u00f6ld\u00fcrmeyin" [166] buyurmas\u0131 ve bir can\u0131, ancak k\u0131sas veya sald\u0131r\u0131y\u0131 savu\u015fturma gibi bir gerek\u00e7eyle, kutsallara tecav\u00fcz etmeden veya \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmadan ve kendini y\u0131k\u0131ma maruz b\u0131rakmadan, dinle veya dinin ama\u00e7lar\u0131yla hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131s\u0131 olmayan ve bu b\u00fcy\u00fck dinin ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve ahlak\u0131ndan uzakla\u015fan gruplar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na hizmet etmek i\u00e7in \u00f6ld\u00fcrmeyi yasaklayan di\u011fer ayetler varken, can verenin can\u0131n\u0131 almas\u0131n\u0131 ve masum insanlar\u0131n can\u0131n\u0131 su\u00e7suz yere almas\u0131n\u0131 emretmesi mant\u0131ks\u0131zd\u0131r. Cennetin mutlulu\u011fu, yaln\u0131zca hurileri elde etme gibi dar bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na dayanmamal\u0131d\u0131r; zira Cennet, hi\u00e7bir g\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmedi\u011fi, hi\u00e7bir kula\u011f\u0131n duymad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir insan kalbinin kavramad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri i\u00e7erir. (Nisa: 29)<\/h1>

Ekonomik zorluklarla bo\u011fu\u015fan ve evlenmek i\u00e7in gereken maddi imk\u00e2nlar\u0131 sa\u011flayamayan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7leri, \u00f6zellikle ba\u011f\u0131ml\u0131 ve psikolojik sorunlar\u0131 olanlar olmak \u00fczere, bu utan\u00e7 verici eylemleri te\u015fvik edenler i\u00e7in kolay av konumunda. E\u011fer bu fikri te\u015fvik edenler ger\u00e7ekten samimi olsalard\u0131, gen\u00e7leri bu g\u00f6reve g\u00f6ndermeden \u00f6nce kendilerinden ba\u015flamalar\u0131 daha iyi olurdu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam k\u0131l\u0131\u00e7la m\u0131 yay\u0131ld\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

"K\u0131l\u0131\u00e7" kelimesi Kur'an-\u0131 Kerim'de bir kez bile ge\u00e7mez. \u0130slam tarihinde hi\u00e7bir zaman sava\u015fa tan\u0131kl\u0131k etmemi\u015f \u00fclkeler, bug\u00fcn d\u00fcnyadaki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Endonezya, Hindistan, \u00c7in ve di\u011ferleridir. Bunun kan\u0131t\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan fethedilen \u00fclkelerde Hristiyanlar\u0131n, Hindular\u0131n ve di\u011ferlerinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam etmesi, M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar\u0131n s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirdi\u011fi \u00fclkelerde ise M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n az say\u0131da kalmas\u0131d\u0131r. Bu sava\u015flar, Ha\u00e7l\u0131 Seferleri ve di\u011fer sava\u015flar gibi, yak\u0131n ve uzak yerlerdeki insanlar\u0131 kendi inan\u00e7lar\u0131na d\u00f6nmeye zorlayan soyk\u0131r\u0131mlarla karakterize edilmi\u015ftir.<\/p>

Cenevre \u00dcniversitesi M\u00fcd\u00fcr\u00fc Edouard Montet bir konferansta \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201c\u0130slam, \u00f6rg\u00fctl\u00fc merkezlerin hi\u00e7bir te\u015fviki olmadan kendi kendine yay\u0131lan, h\u0131zla yay\u0131lan bir dindir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her M\u00fcsl\u00fcman do\u011fas\u0131 gere\u011fi bir misyonerdir. M\u00fcsl\u00fcman \u00e7ok inan\u00e7l\u0131d\u0131r ve inanc\u0131n\u0131n yo\u011funlu\u011fu kalbini ve zihnini ele ge\u00e7irir. Bu, \u0130slam'\u0131n ba\u015fka hi\u00e7bir dinde olmayan bir \u00f6zelli\u011fidir. Bu nedenle, M\u00fcsl\u00fcman\u0131n inanc\u0131nda ate\u015fli oldu\u011funu, gitti\u011fi her yerde ve yerle\u015fti\u011fi her yerde dinini vaaz etti\u011fini ve temas kurdu\u011fu t\u00fcm putperestlere yo\u011fun inanc\u0131n\u0131n bula\u015f\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 iletti\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. \u0130nanc\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, \u0130slam sosyal ve ekonomik ko\u015fullarla uyumludur ve \u00e7evreye uyum sa\u011flama ve \u00e7evreyi bu g\u00fc\u00e7l\u00fc dinin gerektirdiklerine g\u00f6re \u015fekillendirme konusunda \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir yetene\u011fe sahiptir.\u201d[167] El-Hadika, parlak edebiyat\u0131n ve belagatli bilgeli\u011fin bir koleksiyonudur. S\u00fcleyman bin Salih el-Harashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slami ideoloji\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da evliyalar ve salih insanlar var m\u0131d\u0131r? M\u00fcsl\u00fcmanlar Hz. Muhammed'in sahabelerine sayg\u0131 g\u00f6sterirler mi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman, salih kimseleri ve Peygamber Efendimiz'in ashab\u0131n\u0131 \u00f6rnek al\u0131r, onlar\u0131 sever ve onlar gibi salih olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Onlar gibi o da yaln\u0131zca Allah'a ibadet eder, ancak onlar\u0131 kutsalla\u015ft\u0131rmaz veya kendisiyle Allah aras\u0131nda arac\u0131 k\u0131lmaz.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve bir k\u0131sm\u0131m\u0131z, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p da di\u011fer bir k\u0131sm\u0131n\u0131 rabler edinmesin\u2026\u201d [168]. (\u00c2l-i \u0130mran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'daki imam, Hristiyanl\u0131ktaki papaz gibi midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130mam kelimesi, kavmine namaz k\u0131ld\u0131ran veya onlar\u0131n i\u015flerini g\u00f6zetip y\u00f6neten ki\u015fi anlam\u0131na gelir. Belirli ki\u015filere \u00f6zg\u00fc bir dini r\u00fctbe de\u011fildir. \u0130slam'da bir s\u0131n\u0131f veya ruhban s\u0131n\u0131f\u0131 yoktur. Din herkes i\u00e7indir. \u0130nsanlar, Allah kat\u0131nda bir tara\u011f\u0131n di\u015fleri gibi e\u015fittir. Araplar ve Arap olmayanlar aras\u0131nda takva ve salih amel d\u0131\u015f\u0131nda bir fark yoktur. Namaz k\u0131ld\u0131rmaya en lay\u0131k ki\u015fi, namazla ilgili gerekli h\u00fck\u00fcmleri en iyi ezberleyen ve bilen ki\u015fidir. Bir imam, M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan ne kadar sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcrse g\u00f6rs\u00fcn, bir papaz\u0131n aksine asla g\u00fcnahlar\u0131 kabul etmez veya g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cOnlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini ve Meryem o\u011flu Mesih\u2019i rabler edindiler. Oysa onlar, ancak tek bir Allah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. O\u2019ndan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah yoktur. O, onlar\u0131n ortak ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden y\u00fccedir.\u201d [170] (Tevbe: 31).<\/h1>

\u0130slam, peygamberlerin Tanr\u0131'dan ilettikleri \u015feylerde hata yapmaktan masum olduklar\u0131n\u0131 vurgular. Hi\u00e7bir rahip veya evliya masum de\u011fildir veya vahiy almaz. \u0130slam'da, peygamberlerin kendisinden bile olsa, Tanr\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda birinden yard\u0131m istemek veya talepte bulunmak kesinlikle yasakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u015feye sahip olmayan onu veremez. Kendine yard\u0131m edemeyen bir ki\u015fi, kendisinden ba\u015fkas\u0131ndan nas\u0131l yard\u0131m isteyebilir? Y\u00fcce Tanr\u0131'dan veya ba\u015fkas\u0131ndan yard\u0131m istemek a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131d\u0131r. Bir kral\u0131 halktan yard\u0131m isterken onunla e\u015fit tutmak makul m\u00fcd\u00fcr? Ak\u0131l ve mant\u0131k bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi tamamen \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcr. Tanr\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda birinden yard\u0131m istemek, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten bir Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na olan inanc\u0131 alt etmektir. \u0130slam'a ayk\u0131r\u0131 olan ve en b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah olan \u015firktir.<\/h1>

Allah Teala, Resul\u00fcn\u00fcn diliyle \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cDe ki: Allah dilemedik\u00e7e, ben kendime ne bir fayda ne de bir zarar verebilirim. E\u011fer gayb\u0131 bilseydim, elbette \u00e7ok hay\u0131r yapard\u0131m ve bana hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck dokunmazd\u0131. Ben, iman edecek bir toplum i\u00e7in ancak bir uyar\u0131c\u0131 ve m\u00fcjdeleyiciyim.\u201d [171] (A\u2019raf: 188).<\/h1>

Ayr\u0131ca \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/h1>

\u201cDe ki: Ben de sizin gibi bir be\u015ferim. Bana, sizin ilah\u0131n\u0131z\u0131n tek bir ilah oldu\u011fu vahyedildi. Art\u0131k kim Rabbine kavu\u015fmay\u0131 umuyorsa, salih amel i\u015flesin ve Rabbine ibadette hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmas\u0131n.\u201d [172] (Kehf: 110).<\/h1>

\u201cMescitler \u015f\u00fcphesiz Allah i\u00e7indir. O halde Allah ile birlikte hi\u00e7bir \u015feye yalvarmay\u0131n.\u201d [173] (Cin: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah neden insanlara t\u0131pk\u0131 kendileri gibi el\u00e7iler g\u00f6nderiyor da melekleri g\u00f6ndermiyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsanlara yak\u0131\u015fan, onlarla kendi dillerinde konu\u015fan ve onlar i\u00e7in rol model olan, kendileri gibi bir insand\u0131r. E\u011fer onlara bir melek el\u00e7i olarak g\u00f6nderilse ve zor bulduklar\u0131 \u015feyi yapsa, onun kendilerinin yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 yapabilecek bir melek oldu\u011funu savunurlard\u0131.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cDe ki: E\u011fer yery\u00fcz\u00fcnde emniyet i\u00e7inde dola\u015fan melekler olsayd\u0131, elbette onlara g\u00f6kten bir melek peygamber indirirdik.\u201d [174] (\u0130sra: 95).<\/h1>

\u201cE\u011fer onu bir melek yapsayd\u0131k, onu bir insan yapard\u0131k ve kendilerini \u00f6rtt\u00fckleri \u015feyle onlar\u0131 da \u00f6rterdik.\u201d [175] (En\u2019am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131n\u0131n yaratt\u0131klar\u0131yla vahiy yoluyla ileti\u015fim kurdu\u011funa dair delil nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tanr\u0131'n\u0131n vahiy yoluyla yarat\u0131klar\u0131yla ileti\u015fim kurdu\u011funun kan\u0131t\u0131:<\/h1>

1- Hikmet: \u00d6rne\u011fin, bir ki\u015fi bir ev in\u015fa edip sonra da kendisine, ba\u015fkalar\u0131na ve hatta \u00e7ocuklar\u0131na fayda sa\u011flamadan terk ederse, do\u011fal olarak onu ak\u0131ls\u0131z veya anormal olarak yarg\u0131lar\u0131z. Dolay\u0131s\u0131yla -ve Allah en y\u00fcce \u00f6rnektir- evreni yaratman\u0131n ve g\u00f6klerdeki ve yerdeki her \u015feyi insanl\u0131\u011fa hizmet ettirmenin bir hikmeti oldu\u011fu apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r.<\/h1>

2- \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fc: \u0130nsan ruhunda, k\u00f6kenini, varolu\u015funun kayna\u011f\u0131n\u0131 ve varolu\u015f amac\u0131n\u0131 bilme konusunda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel d\u00fcrt\u00fc vard\u0131r. \u0130nsan do\u011fas\u0131, onu her zaman varolu\u015f nedenini aramaya y\u00f6neltir. Ancak insan, bu g\u00f6r\u00fcnmez g\u00fc\u00e7lerin m\u00fcdahalesi ve bu ger\u00e7e\u011fi bize bildirmek i\u00e7in el\u00e7ilerin g\u00f6nderilmesi d\u0131\u015f\u0131nda, Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n niteliklerini, varolu\u015funun amac\u0131n\u0131 ve kaderini tek ba\u015f\u0131na kavrayamaz.<\/h1>

Bir\u00e7ok kavmin g\u00f6ksel mesajlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kendilerine bir yol buldu\u011funu, di\u011fer kavimlerin ise h\u00e2l\u00e2 kendi sap\u0131kl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde hakikati arad\u0131klar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin d\u00fcnyevi maddi sembollerle s\u0131n\u0131rl\u0131 kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/h1>

3- Ahlak: Suya olan susuzlu\u011fumuz, suyun varl\u0131\u011f\u0131ndan haberimiz olmadan \u00f6nce de var oldu\u011funun delilidir; adalete olan \u00f6zlemimiz ise Adil Olan'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n delilidir.<\/h1>

Bu hayattaki eksikliklere ve insanlar\u0131n birbirlerine kar\u015f\u0131 i\u015fledikleri adaletsizliklere tan\u0131k olan bir ki\u015fi, zalimin kurtar\u0131lmas\u0131 ve mazlumun haklar\u0131n\u0131n elinden al\u0131nmas\u0131yla hayat\u0131n sona erebilece\u011fine inanmaz. Aksine, ki\u015fi dirili\u015f, ahiret ve hesapla\u015fma d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda huzur ve g\u00fcven duyar. \u015e\u00fcphesiz, yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulacak bir ki\u015fi, rehberlik ve y\u00f6nlendirmeden, te\u015fvik ve korkutmadan mahrum b\u0131rak\u0131lamaz. \u0130\u015fte dinin rol\u00fc budur.<\/h1>

Mevcut tek tanr\u0131l\u0131 dinlerin varl\u0131\u011f\u0131, takip\u00e7ilerinin kayna\u011f\u0131n\u0131n ilahili\u011fine inanmas\u0131, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n insanl\u0131kla ileti\u015fiminin do\u011frudan kan\u0131t\u0131 olarak kabul edilir. Ateistler, \u00c2lemlerin Rabbi'nin el\u00e7iler veya ilahi kitaplar g\u00f6nderdi\u011fini ink\u00e2r etseler bile, onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi, tek bir ger\u00e7e\u011fin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kan\u0131t\u0131 olarak hizmet etmeye yeterlidir: insanl\u0131\u011f\u0131n Tanr\u0131 ile ileti\u015fim kurma ve do\u011fu\u015ftan gelen bo\u015flu\u011funu giderme konusundaki s\u00f6nmez arzusu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam ve H\u0131ristiyanl\u0131k Aras\u0131nda\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n asli g\u00fcnah konusundaki tutumu nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tanr\u0131'n\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n atas\u0131 Adem'in yasak a\u011fa\u00e7tan yedi\u011fi i\u00e7in t\u00f6vbesini kabul ederek insanl\u0131\u011fa verdi\u011fi ders, \u00c2lemlerin Rabbi'nin insanl\u0131k i\u00e7in ilk ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131d\u0131r. Hristiyanlar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 gibi, Adem'den miras al\u0131nan g\u00fcnah\u0131n bir anlam\u0131 yoktur. Hi\u00e7bir insan bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez. Her insan kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 tek ba\u015f\u0131na y\u00fcklenecektir. Bu, \u00c2lemlerin Rabbi'nin bize olan merhametinin bir sonucudur; \u00e7\u00fcnk\u00fc insan temiz ve g\u00fcnahs\u0131z do\u011far ve ergenlik \u00e7a\u011f\u0131ndan itibaren yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulur.<\/h1>

\u0130nsan, i\u015flemedi\u011fi bir g\u00fcnahtan sorumlu tutulmayacak ve kurtulu\u015fa ancak iman\u0131 ve salih amelleri sayesinde ula\u015facakt\u0131r. Allah insana hayat vermi\u015f, ona imtihan ve s\u0131nanma iradesi vermi\u015ftir ve insan sadece yapt\u0131klar\u0131ndan sorumludur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez. Sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz Rabbinizedir. O, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 size haber verecektir. \u015e\u00fcphesiz O, g\u00f6\u011f\u00fcslerin \u00f6z\u00fcn\u00fc hakk\u0131yla bilendir.\u201d[176] (Z\u00fcmer: 7).<\/h1>

Eski Ahit'te \u015f\u00f6yle denilmektedir:<\/h1>

\u201cBabalar \u00e7ocuklar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, \u00e7ocuklar da babalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeyecek. Herkes kendi g\u00fcnah\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00f6ld\u00fcr\u00fclecektir.\u201d[177] (Tesniye 24:16).<\/h1>

Affetmek adaletle ba\u011fda\u015fmaz, adalet de affetmeye ve merhamete engel de\u011fildir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. \u0130sa'n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesi konusunda \u0130slam'\u0131n tutumu nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131 diridir, kendi kendine yeter, zengin ve kudretlidir. Hristiyanlar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 gibi, insanl\u0131k i\u00e7in Mesih suretinde \u00e7arm\u0131hta \u00f6lmesi gerekmemi\u015ftir. O, can veren veya can alan Ki\u015fi'dir. Dolay\u0131s\u0131yla ne \u00f6lm\u00fc\u015f ne de dirilmi\u015ftir. O, El\u00e7isi \u0130sa Mesih'i \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u00e7arm\u0131ha gerilmekten koruyan ve kurtarand\u0131r; t\u0131pk\u0131 El\u00e7isi \u0130brahim'i ate\u015ften, Musa'y\u0131 Firavun ve askerlerinden korudu\u011fu gibi ve her zaman yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, salih kullar\u0131n\u0131 koruyup kollayan da O'dur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe \u2018Biz, Allah\u2019\u0131n el\u00e7isi Meryem o\u011flu Mesih \u0130sa\u2019y\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fck\u2019 demeleri. Oysa onu \u00f6ld\u00fcrmediler ve onu asmad\u0131lar; fakat kendilerine \u00f6yle g\u00f6sterildi. Onun hakk\u0131nda ihtilafa d\u00fc\u015fenler, onun hakk\u0131nda \u015f\u00fcphe i\u00e7indedirler. Onun hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgileri yoktur; sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak \u00f6ld\u00fcrmediler. (157) Bilakis Allah onu kendine y\u00fckseltti. Allah mutlak g\u00fc\u00e7 sahibidir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201d (Nisa: 157-158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBir M\u00fcsl\u00fcman neden k\u0131z\u0131n\u0131 bir Yahudi veya H\u0131ristiyanla evlendirmez?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman bir koca, Hristiyan veya Yahudi e\u015finin asli dinine, kitab\u0131na ve el\u00e7isine sayg\u0131 duyar. Asl\u0131nda, bu olmadan inanc\u0131 tam olarak ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmaz ve e\u015fine ibadet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131r. Tersi do\u011fru de\u011fildir. Bir Hristiyan veya Yahudi, Allah'tan ba\u015fka tanr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in Allah'\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131nda, k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 onunla evlendiriyoruz.<\/h1>

\u0130slam, inanc\u0131n bir ilavesi ve tamamlay\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir M\u00fcsl\u00fcman Hristiyanl\u0131\u011fa ge\u00e7mek istiyorsa, Hz. Muhammed'e ve Kuran'a olan inanc\u0131n\u0131 kaybetmeli ve Teslis inanc\u0131yla, rahiplere, papazlara ve di\u011ferlerine ba\u015fvurarak \u00c2lemlerin Rabbi ile do\u011frudan ili\u015fkisini kaybetmelidir. Yahudili\u011fe ge\u00e7mek istiyorsa, Mesih'e ve ger\u00e7ek \u0130ncil'e olan inanc\u0131n\u0131 kaybetmelidir; ancak Yahudilik evrensel de\u011fil, ulusal bir din oldu\u011fu ve milliyet\u00e7i fanatizm en a\u00e7\u0131k \u015fekilde Yahudilikte ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, hi\u00e7 kimsenin Yahudili\u011fe ge\u00e7mesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam medeniyetinin ay\u0131rt edici \u00f6zelli\u011fi\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam medeniyeti nas\u0131l ay\u0131rt edildi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam medeniyeti, Yarat\u0131c\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 iyi davranm\u0131\u015f ve Yarat\u0131c\u0131 ile yaratt\u0131klar\u0131yla olan ili\u015fkisini do\u011fru bir yere oturtmu\u015ftur. Oysa di\u011fer be\u015feri medeniyetler, Tanr\u0131'ya kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fc davranm\u0131\u015f, O'nu ink\u00e2r etmi\u015f, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 iman ve ibadette O'na ortak ko\u015fmu\u015f ve O'nu azamet ve kudretine yak\u0131\u015fmayan konumlara yerle\u015ftirmi\u015flerdir.<\/h1>

Ger\u00e7ek M\u00fcsl\u00fcman, medeniyet ile \u015fehirlili\u011fi birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmaz, bilakis fikir ve bilimle nas\u0131l ba\u015fa \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 belirlerken \u0131l\u0131ml\u0131 bir yakla\u015f\u0131m izler ve \u015funlar\u0131 birbirinden ay\u0131r\u0131r:<\/h1>

Medeniyet unsuru: \u0130deolojik, ak\u0131lsal, d\u00fc\u015f\u00fcnsel kan\u0131tlarla, davran\u0131\u015fsal ve ahlaki de\u011ferlerle temsil edilir.<\/h1>

Medeni unsur: Bilimsel ba\u015far\u0131lar, maddi ke\u015fifler ve end\u00fcstriyel icatlarla temsil edilir.<\/h1>

Bu ilimleri ve icatlar\u0131 inan\u00e7 ve davran\u0131\u015f kavramlar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde ele al\u0131r.<\/h1>

Yunan medeniyeti Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu ama O'nun birli\u011fini reddediyor, O'nu ne yararl\u0131 ne de zararl\u0131 olarak tan\u0131ml\u0131yordu.<\/h1>

Roma medeniyeti, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 benimsedi\u011finde ba\u015flang\u0131\u00e7ta Yarat\u0131c\u0131'y\u0131 inkar etmi\u015f ve O'na ortak ko\u015fmu\u015ftur; zira inan\u00e7lar\u0131 putperestli\u011fin baz\u0131 y\u00f6nlerini, putperestli\u011fi ve g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterilerini de i\u00e7eriyordu.<\/h1>

\u0130slam \u00f6ncesi Fars medeniyeti Tanr\u0131'y\u0131 inkar etmi\u015f, O'nu b\u0131rak\u0131p g\u00fcne\u015fe tapm\u0131\u015f, ate\u015fe secde etmi\u015f ve onu kutsalla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Hindu medeniyeti Yarat\u0131c\u0131'ya tap\u0131nmay\u0131 b\u0131rak\u0131p, Kutsal \u00dc\u00e7l\u00fc'de somutla\u015fan, \u00fc\u00e7 ilahi formdan olu\u015fan yarat\u0131lm\u0131\u015f Tanr\u0131'ya tap\u0131nd\u0131: Yarat\u0131c\u0131 olarak Tanr\u0131 Brahma, Koruyucu olarak Tanr\u0131 Vi\u015fnu ve Y\u0131k\u0131c\u0131 olarak Tanr\u0131 \u015eiva.<\/h1>

Budist medeniyet yarat\u0131c\u0131 Tanr\u0131'y\u0131 inkar etmi\u015f ve yarat\u0131lm\u0131\u015f Buda'y\u0131 kendi tanr\u0131s\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Sebi medeniyeti, Kur'an-\u0131 Kerim'de ad\u0131 ge\u00e7en baz\u0131 tevhid mezhepleri hari\u00e7, Rablerini inkar eden ve gezegenlere ve y\u0131ld\u0131zlara tapan bir Ehl-i Kitap't\u0131.<\/h1>

Firavun medeniyeti, Akhenaten d\u00f6neminde y\u00fcksek bir tevhid ve Tanr\u0131'n\u0131n y\u00fcceli\u011fi seviyesine ula\u015fm\u0131\u015f olsa da, antropomorfizm ve Tanr\u0131'y\u0131, tanr\u0131sall\u0131\u011f\u0131n sembolleri olarak hizmet eden g\u00fcne\u015f ve di\u011ferleri gibi baz\u0131 yarat\u0131klar\u0131na benzetme anlay\u0131\u015f\u0131ndan vazge\u00e7medi. Tanr\u0131'ya inan\u00e7s\u0131zl\u0131k, Musa d\u00f6neminde Firavun'un Tanr\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda bir tanr\u0131l\u0131k iddia ederek kendisini birincil yasa koyucu ilan etmesiyle zirveye ula\u015ft\u0131.<\/h1>

Yarat\u0131c\u0131ya tap\u0131nmay\u0131 b\u0131rak\u0131p putlara tapan Arap medeniyeti.<\/h1>

H\u0131ristiyan medeniyeti, Tanr\u0131'n\u0131n mutlak birli\u011fini inkar etmi\u015f, O'na \u0130sa Mesih'i ve annesi Meryem'i ortak ko\u015fmu\u015f ve Baba, O\u011ful ve Kutsal Ruh olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 ki\u015fide bedenlenmi\u015f tek Tanr\u0131 inanc\u0131 olan Teslis \u00f6\u011fretisini benimsemi\u015ftir.<\/h1>

Yahudi medeniyeti, Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmi\u015f, kendi tanr\u0131s\u0131n\u0131 se\u00e7ip onu ulusal tanr\u0131 yapm\u0131\u015f, buza\u011f\u0131ya tapm\u0131\u015f ve kitaplar\u0131nda Tanr\u0131'y\u0131, O'na yak\u0131\u015fmayan insani \u00f6zelliklerle tavsif etmi\u015ftir.<\/h1>

\u00d6nceki medeniyetler gerilemi\u015f, Yahudilik ve Hristiyanl\u0131k iki dinsiz medeniyete d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc: kapitalizm ve kom\u00fcnizm. Bu iki medeniyetin hem ideolojik hem de entelekt\u00fcel olarak Tanr\u0131 ve ya\u015famla ba\u015fa \u00e7\u0131kma bi\u00e7imleri, medeni, bilimsel ve end\u00fcstriyel ilerlemenin zirvesine ula\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen, geri ve az geli\u015fmi\u015f, barbarl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131kla karakterize olmu\u015flard\u0131. Medeniyetlerin ilerlemesi bu \u015fekilde \u00f6l\u00e7\u00fclmez.<\/h1>

Sa\u011flam medeniyet ilerlemesinin standard\u0131, ak\u0131lc\u0131 delillere, Tanr\u0131, insan, evren ve ya\u015fam hakk\u0131ndaki do\u011fru anlay\u0131\u015fa dayan\u0131r ve do\u011fru, ileri medeniyet, Tanr\u0131 ve yaratt\u0131klar\u0131yla ili\u015fkisi hakk\u0131nda do\u011fru anlay\u0131\u015flara, varolu\u015funun kayna\u011f\u0131 ve kaderi hakk\u0131nda bilgiye ve bu ili\u015fkiyi do\u011fru yere yerle\u015ftiren medeniyettir. B\u00f6ylece, \u0130slam medeniyetinin bu medeniyetler aras\u0131nda tek ileri medeniyet oldu\u011fu sonucuna var\u0131r\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc gerekli dengeyi kolayca sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r[179]. Profes\u00f6r Dr. Gazi Enaya'n\u0131n Kapitalizm ve Kom\u00fcnizmin Tanr\u0131'ya K\u00f6t\u00fcye Kullan\u0131m\u0131 adl\u0131 kitab\u0131.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n bu kadar mant\u0131kl\u0131 olmas\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n durumunun ise bu kadar rastlant\u0131sal olmas\u0131 bir \u00e7eli\u015fki de\u011fil midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Din, g\u00fczel ahlak\u0131 ve k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmay\u0131 emreder ve bu nedenle baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131, onlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel geleneklerinden veya dinlerini bilmemelerinden ve hak dinden sapmalar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/h1>

Bu durumda bir \u00e7eli\u015fki yok. L\u00fcks bir ara\u00e7 s\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fcn\u00fcn, uygun s\u00fcr\u00fc\u015f prensiplerini bilmemesi nedeniyle korkun\u00e7 bir kazaya sebep olmas\u0131, arac\u0131n l\u00fcks oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fir mi?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNeden din devletten ayr\u0131lm\u0131yor ve referanslar Bat\u0131'daki gibi insan kanaatine dayan\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bat\u0131 deneyimi, Orta \u00c7a\u011f'da kilise ve devletin halk\u0131n yetenekleri ve zihinleri \u00fczerindeki hakimiyetine ve ittifak\u0131na bir tepki olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131, \u0130slami sistemin pratikli\u011fi ve mant\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, b\u00f6yle bir sorunla hi\u00e7bir zaman kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Asl\u0131nda, insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm ko\u015fullar\u0131na uygun, de\u011fi\u015fmez bir ilahi yasaya ihtiyac\u0131m\u0131z var. Faiz, e\u015fcinsellik ve benzeri konular\u0131n analizinde oldu\u011fu gibi, insan kaprislerine, arzular\u0131na ve ruh hali de\u011fi\u015fimlerine dayanan referanslara ihtiyac\u0131m\u0131z yok. Kapitalist sistemde oldu\u011fu gibi, g\u00fc\u00e7l\u00fcler taraf\u0131ndan yaz\u0131lan referanslar\u0131n zay\u0131flara y\u00fck olmas\u0131na ihtiyac\u0131m\u0131z yok. Do\u011fal m\u00fclkiyet arzusuna ayk\u0131r\u0131 bir kom\u00fcnizme ihtiyac\u0131m\u0131z yok.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam demokrasiyi tan\u0131r m\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman\u0131n demokrasiden daha \u00fcst\u00fcn bir \u015feyi daha vard\u0131r: \u015eura sistemi.<\/h1>

Demokrasi, \u00f6rne\u011fin aileyi ilgilendiren kadersel bir kararda, anaokulundaki bir \u00e7ocuktan bilge bir b\u00fcy\u00fckanneye kadar, o bireyin deneyimi, ya\u015f\u0131 veya bilgeli\u011fi ne olursa olsun, ailenizin t\u00fcm \u00fcyelerinin g\u00f6r\u00fc\u015flerini dikkate alman\u0131z ve karar verirken onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine e\u015fit \u015fekilde davranman\u0131zd\u0131r.<\/h1>

\u015eura: B\u00fcy\u00fcklerin, y\u00fcksek mevkidekilerin ve tecr\u00fcbeli ki\u015filerin tavsiyelerini almak, neyin uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmektir.<\/h1>

Aradaki fark \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve demokrasiyi benimsemenin en b\u00fcy\u00fck kusuru, baz\u0131 \u00fclkelerde e\u015fcinsellik, tefecilik ve di\u011fer i\u011fren\u00e7 uygulamalar gibi do\u011faya, dine, gelenek ve g\u00f6reneklere ayk\u0131r\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n, s\u0131rf oy \u00e7o\u011funlu\u011fu elde etmek i\u00e7in me\u015fru say\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapan \u00e7ok say\u0131da sesin varl\u0131\u011f\u0131yla demokrasi, ahlaks\u0131z toplumlar\u0131n olu\u015fumuna katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/h1>

\u0130slam \u015euras\u0131 ile Bat\u0131 demokrasisi aras\u0131ndaki fark, yasama egemenli\u011finin kayna\u011f\u0131na \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. Demokrasi, yasama egemenli\u011fini ba\u015flang\u0131\u00e7ta halk\u0131n ve milletin eline verir. \u0130slam \u015euras\u0131'na gelince, yasama egemenli\u011fi ba\u015flang\u0131\u00e7ta Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden kaynaklan\u0131r ve bu h\u00fck\u00fcmler, insan yap\u0131m\u0131 olmayan \u015eeriat'ta somutla\u015f\u0131r. Yasamada, insan\u0131n bu ilahi \u015eeriat'a dayanmak d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir yetkisi yoktur ve ayr\u0131ca, insan otoritesi \u015eeriat'\u0131n helal ve haram \u00e7er\u00e7evesine g\u00f6re y\u00f6netildi\u011fi s\u00fcrece, ilahi bir yasan\u0131n vahyedilmedi\u011fi konularda ba\u011f\u0131ms\u0131z ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme yetkisine de sahiptir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam hukuku kendine \u00f6zg\u00fc bir din hukukudur ve akla ayk\u0131r\u0131 de\u011fildir, \u00f6yleyse neden s\u0131n\u0131rlamalar var?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hudud, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk \u00e7\u0131karmak isteyenler i\u00e7in cayd\u0131r\u0131c\u0131 ve cezaland\u0131r\u0131c\u0131 bir uygulama olarak belirlenmi\u015ftir. Deliller, a\u00e7l\u0131k ve a\u015f\u0131r\u0131 ihtiya\u00e7 nedeniyle kazara adam \u00f6ld\u00fcrme veya h\u0131rs\u0131zl\u0131k durumlar\u0131nda uygulanmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. K\u00fc\u00e7\u00fcklere, delilere veya ak\u0131l hastalar\u0131na uygulanmazlar. Hudud, \u00f6ncelikle toplumu korumay\u0131 ama\u00e7lar ve sertli\u011fi, dinin topluma sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 yarar\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r; toplumun t\u00fcm fertleri taraf\u0131ndan sevin\u00e7le kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gereken bir faydad\u0131r. Varl\u0131klar\u0131, insanl\u0131\u011fa bir rahmettir ve onlar\u0131n g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flar. Sadece su\u00e7lular, haydutlar ve fesat\u00e7\u0131lar, can korkusuyla bu hududlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlar. Bu hududlardan baz\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00fcm cezas\u0131 gibi, insan yap\u0131m\u0131 yasalarda zaten mevcuttur.<\/h1>

Bu cezalara itiraz edenler, su\u00e7lunun \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmi\u015f, toplumun \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 unutmu\u015flard\u0131r. Faile ac\u0131m\u0131\u015f, ma\u011fduru ihmal etmi\u015flerdir. Cezay\u0131 abartm\u0131\u015f, su\u00e7un a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmi\u015flerdir.<\/h1>

Cezay\u0131 su\u00e7a ba\u011flasalard\u0131, \u0130slami cezalar\u0131n adaletine ve i\u015fledikleri su\u00e7larla e\u015fit oldu\u011funa ikna olurlard\u0131. \u00d6rne\u011fin, gecenin bir vakti k\u0131l\u0131k de\u011fi\u015ftirerek dola\u015fan, kilitleri k\u0131ran, silah sallayan, masumlar\u0131 korkutan, evlerin kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ihlal eden ve kendisine direnenleri \u00f6ld\u00fcrmeye niyetlenen bir h\u0131rs\u0131z\u0131n eylemini hat\u0131rlarsak, cinayet su\u00e7u genellikle h\u0131rs\u0131z\u0131n h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tamamlamas\u0131 veya sonu\u00e7lar\u0131ndan ka\u00e7mas\u0131 i\u00e7in bir bahane olarak ortaya \u00e7\u0131kar ve bu nedenle ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. \u00d6rne\u011fin, bu h\u0131rs\u0131z\u0131n eylemini hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u0130slami cezalar\u0131n \u015fiddetinin ard\u0131ndaki derin hikmeti anlar\u0131z.<\/h1>

Di\u011fer cezalar i\u00e7in de ayn\u0131 \u015fey ge\u00e7erlidir. Su\u00e7lar\u0131n\u0131, i\u00e7erdikleri tehlikeleri, zararlar\u0131, adaletsizlikleri ve sald\u0131rganl\u0131klar\u0131 hat\u0131rlamal\u0131y\u0131z ki, Y\u00fcce Allah'\u0131n her su\u00e7 i\u00e7in uygun olan\u0131 takdir etti\u011finden ve cezay\u0131 da yap\u0131lan i\u015fe g\u00f6re belirledi\u011finden emin olal\u0131m.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve Rabbin hi\u00e7bir kimseye zulmetmez.\u201d [180] (Kehf: 49).<\/h1>

Cayd\u0131r\u0131c\u0131 cezalar getirmeden \u00f6nce \u0130slam, su\u00e7lular\u0131 i\u015fledikleri su\u00e7lardan uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in yeterli e\u011fitim ve \u00f6nleyici tedbirler sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r; yeter ki ak\u0131lc\u0131 bir kalbe veya merhametli bir ruha sahip olsunlar. Dahas\u0131, \u0130slam, su\u00e7u i\u015fleyen ki\u015finin bunu herhangi bir gerek\u00e7e veya zorlama olmaks\u0131z\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 kesinle\u015fene kadar bu tedbirleri asla uygulamaz. T\u00fcm bunlardan sonra su\u00e7u i\u015flemesi, onun yozla\u015fm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve ac\u0131 verici, cayd\u0131r\u0131c\u0131 cezalar\u0131 hak etti\u011finin kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130slam, servetin adil bir \u015fekilde da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve fakirlere zenginlerin serveti \u00fczerinde bilinen bir hak tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. E\u015flerin ve akrabalar\u0131n ailelerinin ge\u00e7imini sa\u011flamalar\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lm\u0131\u015f, misafirlere h\u00fcrmet etmeyi ve kom\u015fulara iyi davranmay\u0131 emretmi\u015ftir. Devleti, vatanda\u015flar\u0131na yiyecek, giyecek ve bar\u0131nma gibi temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 sa\u011flayarak, onlar\u0131n insan onuruna yak\u0131\u015f\u0131r bir hayat ya\u015famalar\u0131n\u0131 sa\u011flamakla sorumlu k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, g\u00fcc\u00fc yetenlere insan onuruna yak\u0131\u015f\u0131r i\u015f kap\u0131lar\u0131 a\u00e7arak, her yetenekli ki\u015finin elinden gelenin en iyisini yapmas\u0131n\u0131 sa\u011flayarak ve herkese e\u015fit f\u0131rsatlar sunarak vatanda\u015flar\u0131n\u0131n refah\u0131n\u0131 garanti alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Diyelim ki bir ki\u015fi evine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, aile \u00fcyelerinin h\u0131rs\u0131zl\u0131k veya intikam amac\u0131yla biri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6\u011freniyor. Yetkililer onu tutuklay\u0131p, ister uzun ister k\u0131sa olsun, belirli bir s\u00fcre hapis cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131yorlar. Bu s\u00fcre zarf\u0131nda, ma\u011fdur ki\u015fi hapishanedeki hizmetlerden faydalan\u0131yor ve vergi \u00f6deyerek bu hizmetlerden yararlan\u0131yor.<\/h1>

O anki tepkisi ne olurdu? Ya delirirdi ya da ac\u0131s\u0131n\u0131 unutmak i\u00e7in uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 olurdu. Ayn\u0131 durum \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede ya\u015fansayd\u0131, yetkililer farkl\u0131 tepki verirdi. Su\u00e7luyu, ma\u011fdurun ailesinin huzuruna \u00e7\u0131kar\u0131rlard\u0131. Aile, adaletin ta kendisi olan misillemede mi bulunacaklar\u0131na, kan\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda \u00f6zg\u00fcr bir insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in gereken para olan kan paras\u0131n\u0131 m\u0131 \u00f6deyeceklerine, yoksa affedip affetmeyeceklerine (ki affetmek daha da iyidir) karar verirdi.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ama affeder, ho\u015f g\u00f6r\u00fcr ve ba\u011f\u0131\u015flarsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d[181] (Te\u011fabun: 14).<\/h1>

Her \u0130slam hukuku \u00f6\u011frencisi, had cezalar\u0131n\u0131n bir intikam eylemi veya onlar\u0131 uygulama arzusundan ziyade, yaln\u0131zca \u00f6nleyici bir e\u011fitim y\u00f6ntemi oldu\u011funu anlar. \u00d6rne\u011fin:<\/h1>

Cezay\u0131 uygulamadan \u00f6nce son derece dikkatli ve tedbirli olmak, bahaneler aramak ve \u015f\u00fcpheleri savmak gerekir. Bu, Res\u00fblullah'\u0131n \u015fu hadisinden kaynaklanmaktad\u0131r: "Zamanlar\u0131 \u015f\u00fcphe ile sav\u0131n."<\/h1>

Bir kimse bir hata i\u015fler de Allah onu gizler ve g\u00fcnah\u0131n\u0131 insanlara a\u00e7\u0131klamazsa, ona bir ceza verilmez. \u0130nsanlar\u0131n kusurlar\u0131n\u0131 takip etmek ve onlar\u0131 ara\u015ft\u0131rmak \u0130slam'\u0131n bir par\u00e7as\u0131 de\u011fildir.<\/h1>

Ma\u011fdurun faili affetmesi cezay\u0131 durdurur.<\/h1>

\u201c\u2026 Fakat karde\u015fi kimden ba\u011f\u0131\u015flan\u0131rsa, art\u0131k ona g\u00fczel bir muamele yap\u0131lmal\u0131 ve ona g\u00fczel bir \u00f6deme yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve bir rahmettir\u2026\u201d[182]. (Bakara: 178).<\/h1>

Failin bunu yapma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahip olmas\u0131 ve zorlanmam\u0131\u015f olmas\u0131 gerekir. Zorlanan ki\u015fiye ceza uygulanamaz. Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u00dcmmetim hatadan, unutmaktan ve zorla yapt\u0131r\u0131lan i\u015flerden uzakt\u0131r.\u201d [183] (Sahih Hadis)<\/h1>

Katilin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi, zina edenin recmedilmesi, h\u0131rs\u0131z\u0131n elinin kesilmesi gibi (iddialar\u0131na g\u00f6re) vah\u015fi ve barbarca olarak nitelenen daha sert \u015feriat cezalar\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki hikmet, bu su\u00e7lar\u0131n b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin anas\u0131 say\u0131lmas\u0131 ve her birinin be\u015f b\u00fcy\u00fck menfaatten (din, can, nesil, mal ve ak\u0131l) birine veya birka\u00e7\u0131na y\u00f6nelik bir sald\u0131r\u0131y\u0131 i\u00e7ermesidir. Her as\u0131rda din ve insan yap\u0131m\u0131 b\u00fct\u00fcn yasalar, bu menfaatlerin korunmas\u0131 ve kollanmas\u0131 gerekti\u011fini ittifakla kabul etmi\u015flerdir; zira bunlar olmadan hayat do\u011fru olamaz.<\/h1>

Bu sebeple bu su\u00e7lardan herhangi birini i\u015fleyen kimse, hem kendisi hem de ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in cayd\u0131r\u0131c\u0131 olmas\u0131 amac\u0131yla en a\u011f\u0131r \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

\u0130slami yakla\u015f\u0131m b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ele al\u0131nmal\u0131 ve \u0130slami cezalar, ekonomik ve sosyal m\u00fcfredata ili\u015fkin \u0130slami \u00f6\u011fretilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak uygulanamaz. \u0130nsanlar\u0131n dinin ger\u00e7ek \u00f6\u011fretilerinden sapmas\u0131, baz\u0131 insanlar\u0131 su\u00e7 i\u015flemeye itebilir. Bu b\u00fcy\u00fck su\u00e7lar, mevcut imk\u00e2nlar\u0131na, potansiyellerine ve maddi ve teknolojik ilerlemelerine ra\u011fmen \u0130slam hukukunu uygulamayan bir\u00e7ok \u00fclkeyi etkisi alt\u0131na almaktad\u0131r.<\/h1>

Kur'an-\u0131 Kerim 6.348 ayetten olu\u015fur ve cezan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131yla ilgili ayetler, her \u015feyi bilen ve her \u015feyi hikmetle emreden on ayeti ge\u00e7mez. Bir\u00e7ok gayrim\u00fcslimin benzersiz buldu\u011fu bu yakla\u015f\u0131m\u0131, s\u0131rf on ayetin ard\u0131ndaki hikmeti bilmedi\u011fi i\u00e7in okuma ve uygulama f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmal\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n \u0131l\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam toplumsal dengeyi nas\u0131l sa\u011flad\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n genel ilkelerinden biri, servetin Allah'a ait oldu\u011fu ve insanlar\u0131n onun emanet\u00e7ileri oldu\u011fudur. Servet, zenginler aras\u0131nda payla\u015f\u0131lmamal\u0131d\u0131r. \u0130slam, zek\u00e2t yoluyla fakir ve muhta\u00e7lara az bir k\u0131sm\u0131n\u0131 harcamadan servet biriktirmeyi yasaklar. Zek\u00e2t, ki\u015finin c\u00f6mertlik niteliklerini geli\u015ftirmesine ve cimrilik ve cimrilik e\u011filimlerinden vazge\u00e7mesine yard\u0131mc\u0131 olan bir ibadettir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah\u2019\u0131n, o beldelerin halk\u0131ndan Res\u00fbl\u00fcne verdi\u011fi r\u0131z\u0131k, Allah\u2019a, Res\u00fbl\u00fcne, yak\u0131nlar\u0131na, yetimlere, yoksullara ve yolda kalm\u0131\u015flara aittir. \u00d6yle ki, i\u00e7inizden zenginler aras\u0131nda s\u00fcrekli payla\u015ft\u0131r\u0131lan bir \u015fey de\u011fildir. Res\u00fbl size neyi verdiyse onu al\u0131n, neyi yasaklad\u0131ysa ondan da sak\u0131n\u0131n. Allah\u2019tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah\u2019\u0131n cezas\u0131 \u00e7etindir.\u201d [184] (Ha\u015fr: 7)<\/h1>

\u201cAllah\u2019a ve Res\u00fbl\u00fcne iman edin ve O\u2019nun sizi \u00fczerine emanet etti\u011fi \u015feylerden harcay\u0131n. \u0130\u00e7inizden iman edip harcayanlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r.\u201d[185] (Had\u00eed: 7).<\/h1>

\u201c\u2026Alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f\u00fc biriktirip de onlar\u0131 Allah yolunda harcamayanlar var ya, i\u015fte onlara elem dolu bir azab\u0131 m\u00fcjdele.\u201d [186] (Tevbe: 34).<\/h1>

\u0130slam, \u00e7al\u0131\u015fabilen herkesi hedeflerine ula\u015fmaya te\u015fvik eder.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cYery\u00fcz\u00fcn\u00fc sizin emrinize veren O\u2019dur. Haydi onun yama\u00e7lar\u0131nda y\u00fcr\u00fcy\u00fcn ve O\u2019nun r\u0131zk\u0131ndan yiyin. D\u00f6n\u00fc\u015f O\u2019nad\u0131r.\u201d [187] (M\u00fclk: 15).<\/h1>

\u0130slam, ger\u00e7ekte bir amel dinidir ve Y\u00fcce Allah bize, O'na g\u00fcvenmemizi, tembellik etmememizi emreder. O'na g\u00fcvenmek ise kararl\u0131 olmay\u0131, enerji harcamay\u0131, gerekli tedbirleri almay\u0131 ve ard\u0131ndan Allah'\u0131n irade ve takdirine teslim olmay\u0131 gerektirir.<\/h1>

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Allah'a g\u00fcvenerek devesini serbest b\u0131rakmak isteyen birine \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cBa\u011fla ve Allah\u2019a tevekk\u00fcl et.\u201d [188]. (Sahih-i Tirmizi)<\/h1>

B\u00f6ylece M\u00fcsl\u00fcman gerekli dengeyi yakalam\u0131\u015f olur.<\/h1>

\u0130slam, israf\u0131 yasaklam\u0131\u015f ve bireylerin ya\u015fam standartlar\u0131n\u0131 y\u00fckselterek ya\u015fam standartlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemi\u015ftir. Ancak \u0130slam'\u0131n zenginlik anlay\u0131\u015f\u0131 yaln\u0131zca temel ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lamak de\u011fil, ki\u015finin yemek, giymek, ya\u015famak, evlenmek, hac ibadetini yerine getirmek ve sadaka vermek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feylere sahip olmas\u0131d\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe onlar ki, harcad\u0131klar\u0131nda ne israf ederler, ne de cimrilik ederler; bu ikisinin aras\u0131nda bir yol tutarlar.\u201d [189] (Furkan: 67).<\/h1>

\u0130slam'da yoksullar, \u00fclkelerindeki ya\u015fam standartlar\u0131na g\u00f6re temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamalar\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir ya\u015fam standard\u0131na sahip olmayan ki\u015filerdir. Ya\u015fam standard\u0131 y\u00fckseldik\u00e7e, yoksullu\u011fun ger\u00e7ek anlam\u0131 da geni\u015fler. \u00d6rne\u011fin, bir toplumda her ailenin ba\u011f\u0131ms\u0131z bir eve sahip olmas\u0131 adettense, belirli bir ailenin ba\u011f\u0131ms\u0131z bir eve sahip olamamas\u0131 bir yoksulluk bi\u00e7imi olarak kabul edilir. Dolay\u0131s\u0131yla denge, her bireyin (M\u00fcsl\u00fcman veya gayrim\u00fcslim) o d\u00f6nemdeki toplumun imk\u00e2nlar\u0131na uygun \u00f6l\u00e7\u00fcde zenginle\u015ftirilmesi anlam\u0131na gelir.<\/h1>

\u0130slam, toplumun t\u00fcm \u00fcyelerinin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 garanti eder ve bu, genel dayan\u0131\u015fma yoluyla sa\u011flan\u0131r. Bir M\u00fcsl\u00fcman, di\u011fer M\u00fcsl\u00fcman\u0131n karde\u015fidir ve ona bakmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcmanlar, aralar\u0131nda ihtiya\u00e7 sahibi kimsenin bulunmamas\u0131na dikkat etmelidir.<\/h1>

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cM\u00fcsl\u00fcman, M\u00fcsl\u00fcman\u0131n karde\u015fidir. Ona zulmetmez, onu teslim etmez. Kim karde\u015finin ihtiyac\u0131n\u0131 giderirse, Allah da onun ihtiyac\u0131n\u0131 giderir. Kim bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 giderirse, Allah da k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onun s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 giderir. Kim bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n \u00fczerini \u00f6rterse, Allah da k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onun \u00fczerini \u00f6rter.\u201d[190] (Sahih-i Buhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam ekonomik dengeyi nas\u0131l sa\u011flad\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d6rne\u011fin \u0130slam'daki ekonomik sistemle kapitalizm ve sosyalizm aras\u0131nda basit bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yaparsak, \u0130slam'\u0131n bu dengeyi nas\u0131l sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 daha net anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/h1>

M\u00fclkiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ili\u015fkin olarak:<\/h1>

Kapitalizmde: \u00f6zel m\u00fclkiyet genel ilkedir,<\/h1>

Sosyalizmde: Kamusal m\u00fclkiyet genel ilkedir.<\/h1>

\u0130slam'da: \u00c7e\u015fitli m\u00fclkiyet bi\u00e7imlerine izin verilmesi:<\/h1>

Kamu mal\u0131: B\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ortak mal\u0131 olan tar\u0131m arazileri gibi.<\/h1>

Devlet m\u00fclkiyeti: Ormanlar ve madenler gibi do\u011fal kaynaklar.<\/h1>

\u00d6zel m\u00fclkiyet: Genel dengeyi tehdit etmeyen yat\u0131r\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile edinilen mal.<\/h1>

Ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusunda:<\/h1>

Kapitalizmde: ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r.<\/h1>

Sosyalizmde: Ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn tamamen ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131.<\/h1>

\u0130slam'da: Ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u0131n\u0131rl\u0131 bir kapsamda tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

\u0130slami e\u011fitim ve \u0130slami kavramlar\u0131n toplumda yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 temelinde ruhun derinliklerinden gelen bir \u00f6zy\u00f6netim.<\/h1>

Nesnel tan\u0131m, doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k, kumar, tefecilik vb. gibi belirli eylemleri yasaklayan \u00f6zel mevzuatla temsil edilir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Kat kat art\u0131r\u0131larak faiz yemeyin. Allah\u2019tan korkun ki kurtulu\u015fa eresiniz.\u201d [191]. (\u00c2l-i \u0130mran: 130).<\/h1>

\u201c\u0130nsanlar\u0131n mallar\u0131 i\u00e7inde arts\u0131n diye faiz olarak verdi\u011finiz \u015feyler Allah kat\u0131nda artmaz. Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 isteyerek zek\u00e2t olarak verdi\u011finiz \u015feyler ise, i\u015fte onlar i\u00e7in kat kat m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r.\u201d[192] (Rum: 39).<\/h1>

\u201cSana \u015farap ve kumar hakk\u0131nda soruyorlar. De ki: \u2018Bunlarda hem b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah, hem de insanlar i\u00e7in baz\u0131 faydalar vard\u0131r. Fakat g\u00fcnahlar\u0131 faydalar\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u2019 Yine sana neyi harcayacaklar\u0131n\u0131 soruyorlar. De ki: \u2018\u0130htiya\u00e7tan fazlas\u0131n\u0131.\u2019 \u0130\u015fte Allah, size ayetlerini b\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor ki, d\u00fc\u015f\u00fcnesiniz.\u201d [193] (Bakara: 219).<\/h1>

Kapitalizm, insanl\u0131k i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr bir yol \u00e7izmi\u015f ve insanlar\u0131 kendi rehberli\u011fini izlemeye \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu a\u00e7\u0131k yolun insanl\u0131\u011f\u0131 saf mutlulu\u011fa g\u00f6t\u00fcrece\u011fini iddia etmi\u015ftir. Ancak insanl\u0131k, sonunda kendini, ya ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 adaletsizli\u011fe dayanan a\u015f\u0131r\u0131 zengin bir toplum ya da ahlaki olarak ba\u011fl\u0131 olanlar i\u00e7in a\u015f\u0131r\u0131 yoksulluk i\u00e7inde bir s\u0131n\u0131f toplumuna hapsolmu\u015f halde bulmaktad\u0131r.<\/h1>

Kom\u00fcnizm gelip b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131flar\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131, daha sa\u011flam ilkeler kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ama di\u011ferlerinden daha yoksul, daha ac\u0131l\u0131, daha devrimci toplumlar yaratt\u0131.<\/h1>

\u0130slam ise \u0131l\u0131ml\u0131l\u0131\u011fa ula\u015fm\u0131\u015f ve \u0130slam \u00fcmmeti, \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n da tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi gibi, insanl\u0131\u011fa b\u00fcy\u00fck bir sistem sunarak orta yolu bulmu\u015ftur. Ancak, \u0130slam'\u0131n y\u00fcce de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131 kalma konusunda baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar eksik kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k dini midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A\u015f\u0131r\u0131l\u0131k, fanatizm ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck, hak dinin temelde yasaklad\u0131\u011f\u0131 \u00f6zelliklerdir. Kur'an-\u0131 Kerim, bir\u00e7ok ayetinde, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 nezaket ve merhameti, ba\u011f\u0131\u015flama ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc ilkelerini \u00f6\u011f\u00fctler.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah\u2019\u0131n rahmeti sayesinde sen onlara yumu\u015fak davrand\u0131n. E\u011fer kaba ve kat\u0131 y\u00fcrekli olsayd\u0131n, \u015f\u00fcphesiz etraf\u0131ndan da\u011f\u0131l\u0131r giderlerdi. \u00d6yleyse onlar\u0131 affet, onlar i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flanma dile ve i\u015f konusunda onlarla m\u00fc\u015favere et. Bir kere de azmettin mi, art\u0131k Allah\u2019a tevekk\u00fcl et. \u015e\u00fcphesiz Allah, tevekk\u00fcl edenleri sever.\u201d [194] (\u00c2l-i \u0130mran: 159)<\/h1>

\u201cRabbinin yoluna hikmetle ve g\u00fczel \u00f6\u011f\u00fctle \u00e7a\u011f\u0131r ve onlarla en g\u00fczel \u015fekilde m\u00fccadele et. \u015e\u00fcphesiz Rabbin, kendi yolundan sapanlar\u0131 en iyi bilendir ve hidayete erenleri de en iyi bilendir.\u201d[195] (Nahl: 125).<\/h1>

Dinin temel ilkesi, Kur'an-\u0131 Kerim'de a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilen ve \u00fczerinde hi\u00e7 kimsenin ihtilaf etmedi\u011fi birka\u00e7 haram d\u0131\u015f\u0131nda, yap\u0131lmas\u0131 helal olan \u015feylerdir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy \u00c2demo\u011fullar\u0131! Her mescidde ziynetlerinizi tak\u0131n\u0131n. Yiyin, i\u00e7in, fakat israf etmeyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, israf edenleri sevmez.\u201d (31) De ki: \u201cAllah\u2019\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ziynetleri ve temiz r\u0131z\u0131klar\u0131 kim haram k\u0131ld\u0131?\u201d De ki: \u201cBunlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda iman edenler i\u00e7indir, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde ise yaln\u0131zca onlara mahsustur.\u201d \u0130\u015fte bilen bir toplum i\u00e7in \u00e2yetleri b\u00f6yle ayr\u0131 ayr\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yoruz. (32) De ki: \u201cBunlar ancak iman edenler i\u00e7indir.\u201d \u201cRabbim, a\u00e7\u0131k ve gizli \u00e7irkin i\u015fleri, g\u00fcnah\u0131, haks\u0131z sald\u0131r\u0131y\u0131, Allah\u2019\u0131n hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi \u015feyi O\u2019na ortak ko\u015fman\u0131z\u0131 ve Allah hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz \u015feyleri s\u00f6ylemenizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (196) (A\u2019raf: 31-33)<\/h1>

Din, dinin masum oldu\u011fu \u015feytani eylemlere, hukuki bir kan\u0131t olmaks\u0131z\u0131n a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k, \u015fiddet veya yasaklama gerektiren \u015feyler atfetmi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy insanlar! Yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131n helal ve temiz olanlar\u0131ndan yiyin. \u015eeytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131na uymay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, sizin apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r. (168) O, size ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7irkinli\u011fi ve Allah hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz \u015feyleri s\u00f6ylemenizi emreder.\u201d (197) (Bakara: 168-169).<\/h1>

\u201cVe onlar\u0131 mutlaka sapt\u0131raca\u011f\u0131m, onlar\u0131 bo\u015f kuruntulara sokaca\u011f\u0131m ve onlara mutlaka hayvanlar\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 kesmelerini emredece\u011fim ve onlara mutlaka Allah\u2019\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmelerini emredece\u011fim. Kim Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p da \u015feytan\u0131 dost edinirse, \u015f\u00fcphesiz apa\u00e7\u0131k bir ziyana u\u011fram\u0131\u015f olur.\u201d[198] (Nisa: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam, \u0131l\u0131ml\u0131l\u0131k ve kolayl\u0131k dini midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Din, ba\u015flang\u0131\u00e7ta insanlar\u0131n kendilerine koyduklar\u0131 bir\u00e7ok k\u0131s\u0131tlamadan kurtulmak i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, \u0130slam \u00f6ncesi d\u00f6nemde, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 diri diri g\u00f6mmek, baz\u0131 yiyecekleri erkeklere helal, kad\u0131nlara haram k\u0131lmak, kad\u0131nlar\u0131 mirastan mahrum b\u0131rakmak, le\u015f yemek, zina etmek, i\u00e7ki i\u00e7mek, yetim mal\u0131 yemek, tefecilik ve di\u011fer i\u011fren\u00e7likler gibi i\u011fren\u00e7 uygulamalar yayg\u0131nd\u0131.<\/h1>

\u0130nsanlar\u0131n dinden uzakla\u015f\u0131p yaln\u0131zca maddi bilime y\u00f6nelmelerinin nedenlerinden biri, baz\u0131 toplumlar\u0131n benimsedi\u011fi baz\u0131 dini kavramlardaki \u00e7eli\u015fkilerdir. Dolay\u0131s\u0131yla, insanlar\u0131 hak dine y\u00f6nelten en \u00f6nemli \u00f6zelliklerden ve temel sebeplerden biri, dinin \u0131l\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve dengesidir. Bu, \u0130slam inanc\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/h1>

Tek hak dinin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131ndan do\u011fan di\u011fer dinlerin sorunu:<\/h1>

Tamamen manevi olan bu ak\u0131m, m\u00fcritlerini manast\u0131r hayat\u0131na ve tecrite te\u015fvik eder.<\/h1>

Tamamen materyalist.<\/h1>

Bu durum, bir\u00e7ok kavim ve \u00f6nceki dinlere mensup olanlar\u0131n da dahil oldu\u011fu pek \u00e7ok insan\u0131n genel olarak dinden uzakla\u015fmas\u0131na sebep olmu\u015ftur.<\/h1>

Baz\u0131 toplumlarda da, insanlar\u0131 dine uymaya zorlamak i\u00e7in dine atfedilen ve onlar\u0131 do\u011fru yoldan ve do\u011fu\u015ftan gelen din anlay\u0131\u015f\u0131ndan sapt\u0131ran bir\u00e7ok yanl\u0131\u015f yasa, h\u00fck\u00fcm ve uygulama g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonu\u00e7 olarak, bir\u00e7ok insan, insan\u0131n do\u011fu\u015ftan gelen ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan ve kimsenin itiraz etmedi\u011fi ger\u00e7ek din anlay\u0131\u015f\u0131 ile toplumlar\u0131n miras ald\u0131\u011f\u0131 insan yap\u0131m\u0131 yasalar, gelenekler, g\u00f6renekler ve uygulamalar aras\u0131ndaki fark\u0131 ay\u0131rt etme yetene\u011fini kaybetti. Bu durum, daha sonra dinin yerine modern bilimin getirilmesi talebine yol a\u00e7t\u0131.<\/h1>

Ger\u00e7ek din, insanlar\u0131 rahatlatmak, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 dindirmek i\u00e7in gelen, \u00f6ncelikle insanlar\u0131n i\u015flerini kolayla\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan kurallar ve yasalar koyan dindir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Kendinizi \u00f6ld\u00fcrmeyin. \u015e\u00fcphesiz Allah size kar\u015f\u0131 \u00e7ok merhametlidir.\u201d [199]. (Nisa: 29).<\/h1>

\u201c\u2026Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmay\u0131n. \u0130yilik edin. \u015e\u00fcphesiz Allah iyilik edenleri sever.\u201d [200] (Bakara: 195).<\/h1>

\u201c\u2026Onlara temiz \u015feyleri helal, pis \u015feyleri haram k\u0131lar, \u00fczerlerinden a\u011f\u0131r y\u00fcklerini ve \u00fczerlerindeki zincirleri kald\u0131r\u0131r\u2026\u201d[201]. (A\u2019raf: 157).<\/h1>

Ve onun \u015fu s\u00f6z\u00fc, Allah ona salat ve selam etsin:<\/h1>

\u201cKolayla\u015ft\u0131r\u0131n, zorla\u015ft\u0131rmay\u0131n. M\u00fcjdeleyin, azarlamay\u0131n.\u201d [202] (Sahih-i Buhari).<\/h1>

Burada, aralar\u0131nda konu\u015fan \u00fc\u00e7 adam\u0131n hik\u00e2yesini aktar\u0131yorum. \u0130\u00e7lerinden biri \u015f\u00f6yle dedi: "Ben, sonsuza dek gece boyunca ibadet edece\u011fim." Bir di\u011feri \u015f\u00f6yle dedi: "S\u00fcrekli oru\u00e7 tutaca\u011f\u0131m ve hi\u00e7 iftar etmeyece\u011fim." Bir di\u011feri de \u015f\u00f6yle dedi: "Kad\u0131nlardan uzak duraca\u011f\u0131m ve asla evlenmeyece\u011fim." Bunun \u00fczerine Res\u00fblullah (s.a.v.) yanlar\u0131na geldi ve \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/h1>

\u201c\u015e\u00f6yle \u015f\u00f6yle diyenler siz misiniz? Vallahi ben Allah\u2019tan en \u00e7ok korkan ve O\u2019na en \u00e7ok sayg\u0131 duyan\u0131m. Fakat ben oru\u00e7 tutuyorum, iftar ediyorum, namaz k\u0131l\u0131yorum, uyuyorum ve kad\u0131nlarla evleniyorum. Kim benim s\u00fcnnetimden y\u00fcz \u00e7evirirse benden de\u011fildir.\u201d[203] (Sahih-i Buhari).<\/h1>

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Abdullah bin Amr'a gece boyunca ayakta duraca\u011f\u0131, oru\u00e7 tutaca\u011f\u0131 ve her gece Kur'an'\u0131 hatmedece\u011fi haberini verdi\u011finde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cBunu yapmay\u0131n. Kalk\u0131n, uyuyun, oru\u00e7 tutun ve iftar edin. Zira v\u00fccudunuzun sizin \u00fczerinizde hakk\u0131 vard\u0131r, g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn sizin \u00fczerinizde hakk\u0131 vard\u0131r, misafirlerinizin sizin \u00fczerinizde hakk\u0131 vard\u0131r ve e\u015finizin sizin \u00fczerinizde hakk\u0131 vard\u0131r.\u201d[204] (Sahih-i Buhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'da Kad\u0131nlar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar neden ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc takarlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy Peygamber! Han\u0131mlar\u0131na, k\u0131zlar\u0131na ve m\u00fcminlerin kad\u0131nlar\u0131na s\u00f6yle, d\u0131\u015f elbiselerini \u00fczerlerine \u00f6rts\u00fcnler. Bu, onlar\u0131n tan\u0131nmalar\u0131 ve incitilmemesi i\u00e7in daha uygundur. Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [205] (Ahzab: 59).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar "mahremiyet" kavram\u0131n\u0131 iyi anlarlar. Babalar\u0131n\u0131, karde\u015flerini, o\u011fullar\u0131n\u0131 ve kocalar\u0131n\u0131 sevdiklerinde, her birinin kendi mahremiyeti oldu\u011funu anlam\u0131\u015flard\u0131r. Kocalar\u0131na, babalar\u0131na veya karde\u015flerine olan sevgileri, her birine hakk\u0131n\u0131 vermelerini gerektirir. Babalar\u0131n\u0131n onlara sayg\u0131 duyma ve g\u00f6revlerini yerine getirme hakk\u0131, o\u011fullar\u0131n\u0131n bak\u0131m ve yeti\u015ftirme hakk\u0131yla ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. S\u00fcslerini ne zaman, nas\u0131l ve kime sergilediklerini \u00e7ok iyi bilirler. Yabanc\u0131larla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcrken akrabalar\u0131yla ayn\u0131 \u015fekilde giyinmezler ve herkese ayn\u0131 \u015fekilde g\u00f6r\u00fcnmezler. M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kaprislerinin ve modas\u0131n\u0131n esiri olmay\u0131 reddeden \u00f6zg\u00fcr bir kad\u0131nd\u0131r. Uygun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisini mutlu eden ve Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 memnun eden \u015feyleri giyer. Bat\u0131'daki kad\u0131nlar\u0131n nas\u0131l modan\u0131n ve moda evlerinin esiri haline geldi\u011fine bak\u0131n. Mesela bu sene modan\u0131n k\u0131sa, dar pantolon giymek oldu\u011fu s\u00f6ylendi\u011finde, kad\u0131n, pantolonun kendisine yak\u0131\u015f\u0131p yak\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131na, hatta giydi\u011finde rahat hissedip hissetmedi\u011fine bakmadan hemen giymeye ba\u015fl\u0131yor.<\/h1>

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131nlar\u0131n bir meta haline geldi\u011fi bir s\u0131r de\u011fil. \u00c7\u0131plak bir kad\u0131n resminin yer almad\u0131\u011f\u0131 tek bir reklam veya yay\u0131n neredeyse yok. Bu, Bat\u0131l\u0131 kad\u0131nlara bu \u00e7a\u011fdaki de\u011ferleri hakk\u0131nda dolayl\u0131 bir mesaj veriyor. M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar, s\u00fcslerini gizleyerek d\u00fcnyaya bir mesaj veriyorlar: Onlar Tanr\u0131 taraf\u0131ndan onurland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f de\u011ferli insanlard\u0131r ve onlarla etkile\u015fim kuranlar onlar\u0131 fiziksel g\u00fczelliklerine de\u011fil, bilgi, k\u00fclt\u00fcr, inan\u00e7 ve fikirlerine g\u00f6re de\u011ferlendirmelidir.<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar da Allah'\u0131n insanlar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131 insan tabiat\u0131n\u0131 anlarlar. Toplumu ve kendilerini zarardan korumak i\u00e7in s\u00fcslerini yabanc\u0131lara g\u00f6stermezler. Toplumda cazibesini sergilemekten gurur duyan her g\u00fczel k\u0131z\u0131n, ya\u015fland\u0131\u011f\u0131nda d\u00fcnyadaki t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc takmas\u0131n\u0131 diledi\u011fini kimse inkar etmez san\u0131r\u0131m.<\/h1>

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde estetik cerrahiden kaynaklanan \u00f6l\u00fcm ve \u015fekil bozuklu\u011fu oranlar\u0131na dair istatistikleri bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Kad\u0131nlar\u0131 bu kadar ac\u0131 \u00e7ekmeye iten \u015fey nedir? \u00c7\u00fcnk\u00fc entelekt\u00fcel g\u00fczellik yerine fiziksel g\u00fczellik i\u00e7in rekabet etmek zorunda kal\u0131yorlar ve bu da onlar\u0131 ger\u00e7ek de\u011ferlerinden, hatta hayatlar\u0131ndan mahrum b\u0131rak\u0131yor.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n ve gerilemenin g\u00f6stergesi midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ba\u015f\u0131 a\u00e7mak, zamanda geriye gitmektir. Adem'den daha geriye giden bir \u015fey var m\u0131? Tanr\u0131, Adem ve kar\u0131s\u0131n\u0131 yarat\u0131p onlar\u0131 cennete yerle\u015ftirdi\u011finden beri, onlara \u00f6rt\u00fcnme ve giyinme hakk\u0131 vermi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cDo\u011frusu sen orada ne ac\u0131k\u0131rs\u0131n, ne de \u00e7\u0131plak kal\u0131rs\u0131n.\u201d[206] (Taha: 118).<\/h1>

Tanr\u0131, Adem'in soyundan gelenlere de mahrem yerlerini gizlemeleri ve s\u00fcslenmeleri i\u00e7in k\u0131yafet vahyetti. O zamandan beri insanl\u0131k, k\u0131yafet konusunda evrim ge\u00e7irdi ve uluslar\u0131n geli\u015fimi, k\u0131yafet ve \u00f6rt\u00fcnme konusundaki geli\u015fimle \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc. Baz\u0131 Afrika halklar\u0131 gibi medeniyetten kopuk halklar\u0131n yaln\u0131zca mahrem yerlerini \u00f6rten k\u0131yafetler giydi\u011fi iyi bilinmektedir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy \u00c2demo\u011fullar\u0131! Size avret yerlerinizi \u00f6rtecek ve s\u00fcslenecek elbiseler verdik. Takva elbisesi ise, i\u015fte o daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu, Allah\u2019\u0131n ayetlerindendir; belki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.\u201d [207] (A\u2019raf: 26).<\/h1>

Bat\u0131l\u0131 biri, b\u00fcy\u00fckannesinin okula giderken \u00e7ekilmi\u015f foto\u011fraflar\u0131na bak\u0131p ne giydi\u011fini g\u00f6rebilir. Mayolar ilk ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, Avrupa ve Avustralya'da dini sebeplerden de\u011fil, do\u011faya ve geleneklere ayk\u0131r\u0131 olduklar\u0131 gerek\u00e7esiyle protestolar patlak verdi. \u00dcretim \u015firketleri, kad\u0131nlar\u0131 mayo giymeye te\u015fvik etmek i\u00e7in be\u015f ya\u015f\u0131ndaki k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 bile i\u00e7eren kapsaml\u0131 reklamlar yay\u0131nlad\u0131. Mayolarla y\u00fcr\u00fcrken g\u00f6sterilen ilk k\u0131z o kadar utanga\u00e7t\u0131 ki programa devam edemedi. O d\u00f6nemde hem erkekler hem de kad\u0131nlar, t\u00fcm v\u00fccudu kaplayan siyah beyaz mayolarla y\u00fcz\u00fcyordu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da neden erkekler ve kad\u0131nlar ayn\u0131 \u015fekilde \u00f6rt\u00fcnm\u00fcyorlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u00fcnya, erkekler ve kad\u0131nlar aras\u0131ndaki bariz fiziksel yap\u0131 fark\u0131 konusunda hemfikir; Bat\u0131'da erkeklerin mayolar\u0131 kad\u0131nlar\u0131nkinden farkl\u0131. Kad\u0131nlar, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lmamak i\u00e7in v\u00fccutlar\u0131n\u0131 tamamen \u00f6rt\u00fcyor. Bir kad\u0131n\u0131n bir erke\u011fe tecav\u00fcz etti\u011fini hi\u00e7 duydunuz mu? Bat\u0131'da kad\u0131nlar, taciz ve tecav\u00fczden uzak, g\u00fcvenli bir ya\u015fam hakk\u0131 i\u00e7in g\u00f6steriler d\u00fczenliyor, ancak erkeklerin benzer g\u00f6steriler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hen\u00fcz duymad\u0131k.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam kad\u0131n ve erke\u011fe e\u015fitlik sa\u011flad\u0131 m\u0131?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar e\u015fitlik de\u011fil, adalet ister. Erkeklerle e\u015fit olmak, onlar\u0131 bir\u00e7ok hak ve ayr\u0131cal\u0131ktan mahrum b\u0131rak\u0131r. Diyelim ki bir adam\u0131n biri be\u015f, di\u011feri on sekiz ya\u015f\u0131nda iki o\u011flu var. Her biri i\u00e7in bir g\u00f6mlek almak istiyor. E\u015fitlik, ikisine de ayn\u0131 beden g\u00f6mlek almakla sa\u011flan\u0131r ve bu da i\u00e7lerinden birinin ac\u0131 \u00e7ekmesine neden olur. Adalet ise, her birine uygun beden g\u00f6mlek almakla sa\u011flan\u0131r ve b\u00f6ylece herkes i\u00e7in mutluluk sa\u011flan\u0131r.<\/h1>

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131nlar, erkeklerin yapabildi\u011fi her \u015feyi yapabileceklerini kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ancak ger\u00e7ekte, bu durumda kad\u0131nlar \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklerini ve ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 kaybediyorlar. Tanr\u0131 onlar\u0131 erkeklerin yapamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri yapmalar\u0131 i\u00e7in yaratt\u0131. Do\u011fum sanc\u0131s\u0131n\u0131n en \u015fiddetli sanc\u0131lar aras\u0131nda oldu\u011fu kan\u0131tland\u0131 ve din, bu yorgunluk kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda kad\u0131nlar\u0131 onurland\u0131rd\u0131; onlara maddi destek ve i\u015f sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmeme, hatta Bat\u0131'da oldu\u011fu gibi kocalar\u0131n\u0131n kendi paralar\u0131n\u0131 onlarla payla\u015fmama hakk\u0131 verdi. Tanr\u0131 erkeklere do\u011fum sanc\u0131s\u0131na dayanma g\u00fcc\u00fc vermese de, \u00f6rne\u011fin da\u011flara t\u0131rmanma yetene\u011fi verdi.<\/h1>

Bir kad\u0131n da\u011flara t\u0131rmanmay\u0131, \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 seviyorsa ve bunu t\u0131pk\u0131 bir erkek gibi yapabilece\u011fini iddia ediyorsa, yapabilir. Ama sonunda \u00e7ocuklar\u0131 do\u011furacak, onlara bakacak ve emzirecek olan da odur. Her hal\u00fckarda, bir erkek bunu yapamaz ve bu, onun i\u00e7in iki kat daha fazla \u00e7aba gerektirir; ka\u00e7\u0131nabilece\u011fi bir \u015fey.<\/h1>

Bir\u00e7ok insan\u0131n bilmedi\u011fi \u015fey, M\u00fcsl\u00fcman bir kad\u0131n\u0131n Birle\u015fmi\u015f Milletler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla haklar\u0131n\u0131 talep edip \u0130slam'daki haklar\u0131ndan vazge\u00e7mesi durumunda, \u0130slam'da daha fazla hakka sahip olaca\u011f\u0131 i\u00e7in bu onun i\u00e7in bir kay\u0131p olacakt\u0131r. \u0130slam, erkek ve kad\u0131n\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tamamlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 sa\u011flayarak herkese mutluluk sa\u011flar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam neden \u00e7ok e\u015flili\u011fe izin veriyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00fcresel istatistiklere g\u00f6re, erkekler ve kad\u0131nlar yakla\u015f\u0131k olarak ayn\u0131 oranda do\u011fuyor. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n hayatta kalma \u015fans\u0131n\u0131n erkeklerden daha y\u00fcksek oldu\u011fu bilimsel olarak biliniyor. Sava\u015flarda erkek \u00f6l\u00fcm oran\u0131 kad\u0131nlardan daha y\u00fcksek. Ayr\u0131ca, kad\u0131nlar\u0131n ortalama ya\u015fam beklentisinin erkeklerden daha y\u00fcksek oldu\u011fu da bilimsel olarak biliniyor. Bu durum, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda kad\u0131n dul oran\u0131n\u0131n erkek dullardan daha y\u00fcksek olmas\u0131na neden oluyor. Sonu\u00e7 olarak, d\u00fcnyadaki kad\u0131n n\u00fcfusunun erkek n\u00fcfusundan daha fazla oldu\u011fu sonucuna var\u0131yoruz. Bu nedenle, her erke\u011fi tek bir e\u015fle s\u0131n\u0131rlamak pratik olmayabilir.<\/h1>

\u00c7ok e\u015flili\u011fin yasal olarak yasak oldu\u011fu toplumlarda, bir erke\u011fin metresleri ve birden fazla evlilik d\u0131\u015f\u0131 ili\u015fkisi olmas\u0131 yayg\u0131nd\u0131r. Bu, \u00e7ok e\u015flili\u011fin \u00f6rt\u00fck ama yasa d\u0131\u015f\u0131 bir tan\u0131nmas\u0131d\u0131r. \u0130slam'dan \u00f6nce de yayg\u0131n olan bu durum, \u0130slam taraf\u0131ndan d\u00fczeltilerek kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 ve onurunu korumu\u015f, onlar\u0131 metres olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p kendileri ve \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in onurlu ve haklar\u0131 olan e\u015flere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/h1>

\u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fekilde, bu toplumlar evlilik d\u0131\u015f\u0131 ili\u015fkileri, hatta e\u015fcinsel evlili\u011fi, a\u00e7\u0131k bir sorumluluk olmadan ili\u015fkileri ve hatta babas\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 vb. kabul etmekte hi\u00e7bir sorun g\u00f6rm\u00fcyor. Ancak, bir erkek ve birden fazla kad\u0131n aras\u0131ndaki yasal evlili\u011fe m\u00fcsamaha g\u00f6stermiyorlar. Ancak \u0130slam bu konuda ak\u0131ll\u0131ca davran\u0131yor ve adalet ve mali yeterlilik ko\u015fullar\u0131 sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 takdirde, d\u00f6rtten az e\u015fi oldu\u011fu s\u00fcrece, kad\u0131nlar\u0131n onurunu ve haklar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in bir erke\u011fin birden fazla e\u015fe sahip olmas\u0131na a\u00e7\u0131k\u00e7a izin veriyor. Tek bir koca bulamayan ve evli bir adamla evlenmek veya bir metresi kabul etmek zorunda kalmaktan ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi olmayan kad\u0131nlar\u0131n sorununu \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in,<\/h1>

\u0130slam \u00e7ok e\u015flili\u011fe izin verse de, baz\u0131 insanlar\u0131n anlad\u0131\u011f\u0131 gibi bu, bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n birden fazla kad\u0131nla evlenmeye zorlanmas\u0131 anlam\u0131na gelmez.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer yetim k\u0131zlara kar\u015f\u0131 adaletli davranamayaca\u011f\u0131n\u0131zdan korkarsan\u0131z, o zaman ba\u015fka kad\u0131nlardan ho\u015funuza gidenleri iki\u015fer, \u00fc\u00e7er, d\u00f6rder evlendirin. E\u011fer adaletli davranamayaca\u011f\u0131n\u0131zdan korkarsan\u0131z, o zaman bir tane ile yetinin\u2026\u201d [208]. (Nisa: 3).<\/h1>

Kuran, d\u00fcnyada adalet sa\u011flanmad\u0131\u011f\u0131 takdirde bir erke\u011fin yaln\u0131zca bir kad\u0131nla evlenebilece\u011fini belirten tek din kitab\u0131d\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKad\u0131nlar aras\u0131nda asla e\u015fit olamazs\u0131n\u0131z, ne kadar \u00e7abalasan\u0131z da. \u00d6yleyse, birine tamamen meyledip di\u011ferini ask\u0131da b\u0131rakmay\u0131n. E\u011fer aray\u0131 d\u00fczeltir ve Allah'tan korkarsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [209] (Nisa: 129).<\/h1>

Her hal\u00fckarda, bir kad\u0131n, evlilik s\u00f6zle\u015fmesinde bu \u015fart\u0131 belirterek kocas\u0131n\u0131n tek e\u015fi olma hakk\u0131na sahiptir. Bu, uyulmas\u0131 gereken ve ihlal edilemeyecek temel bir \u015fartt\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBir kad\u0131n neden bir erkek gibi ayn\u0131 anda d\u00f6rt erkekle evlenemez?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Modern toplumda s\u0131kl\u0131kla g\u00f6z ard\u0131 edilen \u00e7ok \u00f6nemli bir nokta, \u0130slam'\u0131n kad\u0131nlara erkeklere tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 haklar vermesidir. Erkekler yaln\u0131zca evli olmayan kad\u0131nlarla evlenmekle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar ise bekar veya bekar olmayan erkeklerle evlenebilir. Bu, \u00e7ocuklar\u0131n biyolojik babalar\u0131yla baba taraf\u0131ndan akraba olmas\u0131n\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131n babalar\u0131ndan alacaklar\u0131 haklar\u0131 ve miras\u0131 korumas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Ancak \u0130slam, kad\u0131nlar\u0131n d\u00f6rtten az e\u015fi olmas\u0131, adil ve yeterli olmalar\u0131 ko\u015fuluyla evli erkeklerle evlenmelerine izin verir. Bu nedenle kad\u0131nlar daha geni\u015f bir se\u00e7enek yelpazesine sahiptir. Di\u011fer e\u015flerine nas\u0131l davranacaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenme ve kocalar\u0131n\u0131n ahlak\u0131n\u0131 anlayarak evlenme f\u0131rsat\u0131na sahip olurlar.<\/h1>

Bilimin ilerlemesiyle DNA testiyle \u00e7ocuk haklar\u0131n\u0131 koruma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etsek bile, d\u00fcnyaya gelip annelerinin bu testle babalar\u0131n\u0131 te\u015fhis etti\u011fini \u00f6\u011frenen \u00e7ocuklar\u0131n su\u00e7u ne olurdu? Psikolojik durumlar\u0131 nas\u0131l olurdu? Dahas\u0131, bir kad\u0131n bu kadar dengesiz bir mizaca sahip d\u00f6rt erke\u011fe nas\u0131l e\u015flik edebilir? Ayn\u0131 anda birden fazla erkekle olan ili\u015fkilerinin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131klardan bahsetmiyorum bile.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da neden erkekler kad\u0131nlar\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcstlenir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir erke\u011fin bir kad\u0131n \u00fczerindeki vesayeti, kad\u0131n i\u00e7in bir onur ve erke\u011fe kar\u015f\u0131 bir g\u00f6revden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir: onun i\u015flerini y\u00fcr\u00fctmek ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak. M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131n, yery\u00fcz\u00fcndeki her kad\u0131n\u0131n arzulad\u0131\u011f\u0131 krali\u00e7e rol\u00fcn\u00fc oynar. Ak\u0131ll\u0131 kad\u0131n, ne olmas\u0131 gerekti\u011fini se\u00e7en ki\u015fidir: ya onurlu bir krali\u00e7e ya da yol kenar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan bir emek\u00e7i.<\/h1>

Baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcman erkeklerin bu velayeti yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde istismar etti\u011fini kabul etsek bile, bu velayet sistemini zay\u0131flatmaz, bilakis onu k\u00f6t\u00fcye kullananlar\u0131 zay\u0131flat\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da kad\u0131na erke\u011fin miras\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131 neden verilir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'dan \u00f6nce kad\u0131nlara miras hakk\u0131 verilmiyordu. \u0130slam gelince, kad\u0131nlar mirasa dahil edildi ve hatta erkeklerden daha fazla veya e\u015fit pay ald\u0131lar. Baz\u0131 durumlarda kad\u0131nlar miras al\u0131rken erkekler alamazlar. Baz\u0131 durumlarda ise, akrabal\u0131k ve soya ba\u011fl\u0131 olarak erkekler kad\u0131nlardan daha fazla pay al\u0131rlar. Kur'an-\u0131 Kerim'de bu durum \u015f\u00f6yle anlat\u0131l\u0131r:<\/h1>

\u201cAllah size, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z hakk\u0131nda \u015funu emrediyor: Erke\u011fe, iki kad\u0131n\u0131n pay\u0131 kadar\u2026\u201d[210]. (Nisa: 11).<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman bir kad\u0131n, kay\u0131npederi vefat edene kadar bu noktay\u0131 anlamakta zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. Kocas\u0131, k\u0131z karde\u015finin miras\u0131n\u0131n iki kat\u0131n\u0131 miras alm\u0131\u015ft\u0131. Ailesi i\u00e7in bir ev ve araba gibi ihtiya\u00e7 duydu\u011fu temel ihtiya\u00e7lar\u0131 sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131. K\u0131z karde\u015fi ise kazand\u0131\u011f\u0131 parayla m\u00fccevher alm\u0131\u015f ve geri kalan\u0131n\u0131 bankada biriktirmi\u015fti; \u00e7\u00fcnk\u00fc kocas\u0131 konut ve di\u011fer temel ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lamakla y\u00fck\u00fcml\u00fcyd\u00fc. O anda, bu karar\u0131n ard\u0131ndaki hikmeti anlam\u0131\u015f ve Allah'a \u015f\u00fckretmi\u015fti.<\/h1>

Bir\u00e7ok toplumda kad\u0131nlar ailelerini ge\u00e7indirmek i\u00e7in \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fsalar da miras hukuku ge\u00e7ersiz de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin, herhangi bir cep telefonunda, telefon sahibinin kullan\u0131m talimatlar\u0131na uymamas\u0131 nedeniyle olu\u015fan bir ar\u0131za, kullan\u0131m talimatlar\u0131n\u0131n ar\u0131zal\u0131 oldu\u011funa dair bir kan\u0131t de\u011fildir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam neden erkeklerin kad\u0131nlar\u0131 d\u00f6vmesine izin veriyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hz. Muhammed (s.a.v.), hayat\u0131 boyunca hi\u00e7bir kad\u0131na vurmam\u0131\u015ft\u0131r. Vurmaktan bahseden Kur'an ayeti ise, itaatsizlik durumunda uygulanan hafif bir dayak anlam\u0131na gelir. Bu t\u00fcr dayak, bir zamanlar Amerika Birle\u015fik Devletleri'ndeki pozitif hukukta, fiziksel iz b\u0131rakmayan ve bir o\u011flunu derin uykudan uyand\u0131r\u0131rken omzunu sarsarak s\u0131nav\u0131 ka\u00e7\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in kullanmak gibi daha b\u00fcy\u00fck bir tehlikeyi \u00f6nlemek i\u00e7in uygulanan, izin verilen bir dayak olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

K\u0131z\u0131n\u0131 pencere kenar\u0131nda, kendini a\u015fa\u011f\u0131 atmak \u00fczereyken bulan bir adam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Elleri istemsizce ona do\u011fru uzanacak, onu yakalayacak ve kendine zarar vermemesi i\u00e7in geri itecektir. Burada bir kad\u0131na vurmaktan kastedilen budur: Kocan\u0131n, evini ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelece\u011fini mahvetmesini engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131.<\/h1>

Bu, ayette belirtildi\u011fi gibi birka\u00e7 a\u015famadan sonra ger\u00e7ekle\u015fir:<\/h1>

\u201cKendilerine ba\u015f kald\u0131rmas\u0131ndan korktu\u011funuz kad\u0131nlara gelince, onlara \u00f6\u011f\u00fct verin, yataklar\u0131nda onlar\u0131 yaln\u0131z b\u0131rak\u0131n ve onlar\u0131 d\u00f6v\u00fcn. E\u011fer size itaat ederlerse, art\u0131k onlara kar\u015f\u0131 bir yol aramay\u0131n. \u015e\u00fcphesiz Allah y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u201d [211] (Nisa: 34).<\/h1>

Kad\u0131nlar\u0131n genel olarak zay\u0131f bir yap\u0131ya sahip olmas\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, \u0130slam, kocalar\u0131n\u0131n kendilerine k\u00f6t\u00fc davranmas\u0131 durumunda kad\u0131nlara yarg\u0131ya ba\u015fvurma hakk\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.<\/h1>

\u0130slam'da evlilik ili\u015fkisinin temeli sevgi, huzur ve merhamet \u00fczerine kuruludur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cOnun ayetlerinden biri de, sizin i\u00e7in t\u00fcr\u00fcn\u00fczden e\u015fler yaratmas\u0131d\u0131r ki, kendileriyle huzur bulas\u0131n\u0131z ve kalpleriniz aras\u0131nda bir sevgi ve merhamet yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u015e\u00fcphesiz bunda, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d [212] (Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam kad\u0131na nas\u0131l de\u011fer vermi\u015ftir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam, di\u011fer inan\u00e7larda oldu\u011fu gibi, kad\u0131nlar\u0131 Adem'in g\u00fcnah y\u00fck\u00fcnden muaf tutarak onlar\u0131 onurland\u0131rd\u0131. Aksine, onlar\u0131n stat\u00fcs\u00fcn\u00fc y\u00fckseltmeyi ama\u00e7lad\u0131.<\/h1>

\u0130slam'da Allah, Hz. Adem'i affetti ve hayat\u0131m\u0131z boyunca hata yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda O'na nas\u0131l d\u00f6nece\u011fimizi \u00f6\u011fretti. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cBunun \u00fczerine \u00c2dem, Rabbinden birtak\u0131m kelimeler ald\u0131. O da onu affetti. \u015e\u00fcphesiz ki O, tevbeleri \u00e7ok kabul eden, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [213] (Bakara: 37).<\/h1>

Hz. \u0130sa'n\u0131n annesi Meryem, Kur'an-\u0131 Kerim'de ismi ge\u00e7en tek kad\u0131nd\u0131r.<\/h1>

Kad\u0131nlar, Kur'an'da anlat\u0131lan bir\u00e7ok hik\u00e2yede \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Bunlardan biri de Sebe Melikesi Belk\u0131s ve onun \u00c2lemlerin Rabbine iman\u0131 ve teslimiyetiyle son bulan Hz. S\u00fcleyman k\u0131ssas\u0131d\u0131r. Kur'an-\u0131 Kerim'de \u015f\u00f6yle buyrulmu\u015ftur: "Ben, onlara h\u00fckmeden bir kad\u0131n buldum. Ona her \u015feyden verilmi\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir taht\u0131 vard\u0131r." [214] (Neml: 23).<\/h1>

\u0130slam tarihi, Hz. Muhammed'in bir\u00e7ok durumda kad\u0131nlara dan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini dikkate ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Ayr\u0131ca, iffetli olmalar\u0131 ko\u015fuluyla, kad\u0131nlar\u0131n erkekler gibi camiye gitmelerine izin vermi\u015f, ancak evde ibadet etmeleri daha uygun g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131nlar, erkeklerle birlikte sava\u015flara kat\u0131lm\u0131\u015f ve hem\u015firelik bak\u0131m\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Ayr\u0131ca ticari i\u015flemlere kat\u0131lm\u0131\u015f ve e\u011fitim ve bilgi alanlar\u0131nda rekabet etmi\u015flerdir.<\/h1>

\u0130slam, kad\u0131nlar\u0131n stat\u00fcs\u00fcn\u00fc eski Arap k\u00fclt\u00fcrlerine k\u0131yasla b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde iyile\u015ftirdi. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n diri diri g\u00f6m\u00fclmesini yasaklad\u0131 ve kad\u0131nlara ba\u011f\u0131ms\u0131z stat\u00fc verdi. Ayr\u0131ca evlilikle ilgili s\u00f6zle\u015fmesel konular\u0131 d\u00fczenledi, kad\u0131nlar\u0131n \u00e7eyiz haklar\u0131n\u0131 korudu, miras haklar\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na ald\u0131 ve \u00f6zel m\u00fclk edinme ve kendi paralar\u0131n\u0131 y\u00f6netme haklar\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na ald\u0131.<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cM\u00fc\u2019minlerin iman bak\u0131m\u0131ndan en m\u00fckemmeli, ahl\u00e2k\u0131 en g\u00fczel olan\u0131d\u0131r. En hay\u0131rl\u0131n\u0131z da kad\u0131nlar\u0131na kar\u015f\u0131 en iyi davrananlar\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d [215] (Tirmiz\u00ee)<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz M\u00fcsl\u00fcman erkekler ve M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar, m\u00fcmin erkekler ve m\u00fcmin kad\u0131nlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kad\u0131nlar, do\u011fru erkekler ve do\u011fru kad\u0131nlar, sabreden erkekler ve sabreden kad\u0131nlar, m\u00fctevaz\u0131 erkekler ve m\u00fctevaz\u0131 kad\u0131nlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kad\u0131nlar, oru\u00e7 tutan erkekler ve oru\u00e7 tutan kad\u0131nlar, \u0131rzlar\u0131n\u0131 koruyan erkekler ve kad\u0131nlar, Allah\u2019\u0131 \u00e7ok zikreden erkekler ve kad\u0131nlar var ya, i\u015fte Allah onlar i\u00e7in bir ba\u011f\u0131\u015flanma ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2fat haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d \u201cB\u00fcy\u00fck\u201d [216]. (Ahzab: 35).<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Kad\u0131nlara zorla miras\u00e7\u0131 olman\u0131z size helal de\u011fildir. Verdiklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 geri almak i\u00e7in onlar\u0131 engellemeyin; ancak apa\u00e7\u0131k bir edepsizlik yapmalar\u0131 m\u00fcstesna. Onlarla iyi ge\u00e7inin. E\u011fer onlardan ho\u015flanmad\u0131ysan\u0131z, belki siz bir \u015feyden ho\u015flanmazs\u0131n\u0131z da Allah onda bir\u00e7ok hay\u0131r yaratm\u0131\u015f olur.\u201d [217] (Nisa: 19).<\/h1>

\u201cEy insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da e\u015fini yaratan ve ikisinden bir\u00e7ok erkekler ve kad\u0131nlar t\u00fcreten Rabbinizden korkun. Birbirinize kendisiyle dilekte bulundu\u011funuz Allah\u2019tan ve rahimlerden korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah, sizin \u00fczerinizde g\u00f6zetleyicidir.\u201d[218] (Nisa: 1).<\/h1>

\u201cErkek olsun, kad\u0131n olsun, kim m\u00fc\u2019min olarak iyi bir amel i\u015flerse, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Biz onu g\u00fczel bir hayatla ya\u015fat\u0131r\u0131z ve onlar\u0131 yapt\u0131klar\u0131n\u0131n en g\u00fczeliyle m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d[219] (Nahl: 97).<\/h1>

\u201c\u2026Onlar sizin elbisenizdir, siz de onlar\u0131n elbisesisiniz\u2026\u201d [220]. (Bakara: 187).<\/h1>

\u201cOnun ayetlerinden biri de, sizin i\u00e7in t\u00fcr\u00fcn\u00fczden e\u015fler yaratmas\u0131d\u0131r ki, kendileriyle huzur bulas\u0131n\u0131z ve kalpleriniz aras\u0131nda bir sevgi ve merhamet yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u015e\u00fcphesiz bunda, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d [221] (Rum: 21).<\/h1>

\u201cVe sana kad\u0131nlar hakk\u0131nda soruyorlar. De ki: \u201cAllah, onlar hakk\u0131ndaki fetvas\u0131n\u0131 size veriyor ve kendilerine yaz\u0131lm\u0131\u015f olan\u0131 vermedi\u011finiz, nikahlamak istedi\u011finiz yetim kad\u0131nlar, yoksul \u00e7ocuklar ve yetim k\u0131zlara adaletle bakman\u0131z hakk\u0131nda Kitap\u2019ta size okunan fetvad\u0131r. Siz hay\u0131r olarak her ne yaparsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz Allah onu bilir.\u201d (127) Ve e\u011fer bir kad\u0131n kocas\u0131ndan korkarsa. \u201cE\u011fer onlar isyan ederler veya y\u00fcz \u00e7evirirlerse, art\u0131k aralar\u0131nda bar\u0131\u015f yapmalar\u0131nda kendilerine bir g\u00fcnah yoktur. Bar\u0131\u015f daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc nefisler cimrili\u011fe yatk\u0131nd\u0131r. E\u011fer iyi davran\u0131r ve Allah\u2019tan korkarsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.\u201d (222) (Nisa: 127-128).<\/h1>

Y\u00fcce Allah, erkeklere kad\u0131nlar\u0131n ge\u00e7imini sa\u011flamalar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 korumalar\u0131n\u0131 emretmi\u015f, ancak kad\u0131nlar\u0131n aileye kar\u015f\u0131 herhangi bir mali y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck alt\u0131na girmelerini gerektirmemi\u015ftir. \u0130slam ayr\u0131ca kad\u0131nlar\u0131n ki\u015filiklerini ve kimliklerini korumu\u015f, evlendikten sonra bile aile soyadlar\u0131n\u0131 koruyabilmelerine olanak sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed zina cezas\u0131n\u0131 uygularken Hz. \u0130sa neden zina eden kad\u0131n\u0131 affetti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yahudilik, H\u0131ristiyanl\u0131k ve \u0130slam aras\u0131nda zina su\u00e7unun cezas\u0131n\u0131n \u015fiddeti konusunda tam bir fikir birli\u011fi vard\u0131r [223] (Eski Ahit, Levililer Kitab\u0131 20:10-18).<\/h1>

H\u0131ristiyanl\u0131kta, \u0130sa zina anlam\u0131n\u0131 vurgulad\u0131, onu somut, fiziksel eylemle s\u0131n\u0131rlamad\u0131, aksine onu ahlaki bir kavrama aktard\u0131. [224] H\u0131ristiyanl\u0131k, zina yapanlar\u0131n Tanr\u0131'n\u0131n Krall\u0131\u011f\u0131n\u0131 miras almas\u0131n\u0131 yasaklad\u0131 ve bundan sonra Cehennem'de sonsuz azaptan ba\u015fka se\u00e7enekleri yoktu. [225] Zina yapanlar i\u00e7in bu hayattaki ceza, Musa Yasas\u0131'n\u0131n emretti\u011fi \u015feydir, yani ta\u015flanarak \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. [226] (Yeni Ahit, Matta \u0130ncili 5:27-30). (Yeni Ahit, 1 Korintliler 6:9-10). (Yeni Ahit, Yuhanna \u0130ncili 8:3-11).<\/h1>

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u0130ncil bilginleri, Mesih'in zina eden kad\u0131n\u0131 affetme \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn asl\u0131nda Yuhanna \u0130ncili'nin en eski versiyonlar\u0131nda bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak modern \u00e7evirilerin de do\u011frulad\u0131\u011f\u0131 gibi daha sonra eklendi\u011fini kabul etmektedir. [227] T\u00fcm bunlardan daha da \u00f6nemlisi, Mesih misyonunun ba\u015flang\u0131c\u0131nda Musa'n\u0131n Kanunu'nu ve ondan \u00f6nceki peygamberleri ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in gelmedi\u011fini ve Luka \u0130ncili'nde belirtildi\u011fi gibi, g\u00f6klerin ve yerin y\u0131k\u0131m\u0131n\u0131n Musa'n\u0131n Kanunu'nun tek bir noktas\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesinden daha kolay olaca\u011f\u0131n\u0131 beyan etmi\u015ftir. [228] Bu nedenle, Mesih, zina eden kad\u0131n\u0131 cezas\u0131z b\u0131rakarak Musa'n\u0131n Kanunu'nu ask\u0131ya alamazd\u0131. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Yeni Ahit, Luka \u0130ncili 16:17).<\/h1>

\u00d6ng\u00f6r\u00fclen ceza, sadece bir erkek ve bir kad\u0131n\u0131n ayn\u0131 yerde bulunmas\u0131na de\u011fil, d\u00f6rt \u015fahidin ifadesi ve zina olay\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini do\u011frulayan bir tasvire dayanarak uygulan\u0131r. \u015eahitlerden herhangi biri ifadesini geri \u00e7ekerse, \u00f6ng\u00f6r\u00fclen ceza ertelenir. Bu durum, \u0130slam hukukunda tarih boyunca zina i\u00e7in \u00f6ng\u00f6r\u00fclen cezalar\u0131n neden nadir ve nadir oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ceza ancak bu \u015fekilde ispat edilebilir ve failin itiraf\u0131 olmadan bu cezan\u0131n ispat\u0131 neredeyse imkans\u0131zd\u0131r.<\/h1>

Zina cezas\u0131, d\u00f6rt \u015fahidin ifadesine de\u011fil de, iki su\u00e7ludan birinin itiraf\u0131na dayan\u0131larak uygulan\u0131rsa, su\u00e7unu itiraf etmeyen di\u011fer tarafa ceza verilmez.<\/h1>

Allah t\u00f6vbe kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cTevbe, ancak bilmeyerek k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan, sonra da tez elden t\u00f6vbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah, onlar\u0131n tevbesini kabul eder. Allah, hakk\u0131yla bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201d [229] (Nisa: 17).<\/h1>

\u201cKim bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapar veya nefsine zulmeder de sonra Allah\u2019tan ma\u011ffiret dilerse, Allah\u2019\u0131 \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve \u00e7ok merhametli bulur.\u201d [230] (Nisa: 110).<\/h1>

\u201cAllah sizden y\u00fck\u00fcn\u00fcz\u00fc hafifletmek ister. \u0130nsan ise zay\u0131f yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d [231] (Nisa: 28).<\/h1>

\u0130slam, insan\u0131n do\u011fu\u015ftan gelen ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul eder. Ancak bu do\u011fu\u015ftan gelen d\u00fcrt\u00fcy\u00fc me\u015fru bir yolla, yani evlilikle tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Erken evlili\u011fi te\u015fvik eder ve ko\u015fullar engelliyorsa evlilik i\u00e7in maddi yard\u0131m sa\u011flar. \u0130slam ayr\u0131ca toplumu ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yay\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7an her t\u00fcrl\u00fc ara\u00e7tan ar\u0131nd\u0131rmaya, enerjiyi t\u00fcketen ve iyili\u011fe y\u00f6nlendiren y\u00fcce hedefler koymaya ve bo\u015f zamanlar\u0131 Allah'a adanm\u0131\u015fl\u0131kla doldurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. T\u00fcm bunlar, zina su\u00e7unu i\u015flemek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc gerek\u00e7eyi ortadan kald\u0131r\u0131r. Bununla birlikte, \u0130slam, ahlaks\u0131z eylem d\u00f6rt \u015fahidin ifadesiyle kan\u0131tlanana kadar cezay\u0131 ba\u015flatmaz. Failin eylemini a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan etmesi durumu d\u0131\u015f\u0131nda, d\u00f6rt \u015fahidin varl\u0131\u011f\u0131 nadirdir; bu durumda fail bu a\u011f\u0131r cezay\u0131 hak eder. Zina etmek, ister gizli ister aleni olsun, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnaht\u0131r.<\/h1>

Kendi iste\u011fiyle ve hi\u00e7bir zorlama olmadan itirafta bulunan bir kad\u0131n, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) gelerek kendisine \u00f6ng\u00f6r\u00fclen cezay\u0131 uygulamas\u0131n\u0131 istedi. Zina sonucu hamile kalm\u0131\u015ft\u0131. Allah'\u0131n Peygamberi, kad\u0131n\u0131n velisini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p, "Ona \u015fefkatli davran\u0131n" dedi. Bu, \u0130slam hukukunun m\u00fckemmelli\u011fini ve Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n yaratt\u0131klar\u0131na olan m\u00fckemmel merhametini g\u00f6stermektedir.<\/h1>

Peygamber (s.a.v.) ona: "Do\u011furuncaya kadar geri d\u00f6n." dedi. Kad\u0131n d\u00f6n\u00fcnce, Peygamber (s.a.v.) ona: "O\u011flunu s\u00fctten kesinceye kadar geri d\u00f6n." buyurdu. Kad\u0131n\u0131n, \u00e7ocu\u011fu s\u00fctten kestikten sonra Peygamber'e d\u00f6nmesi konusunda \u0131srar etmesi \u00fczerine, Peygamber (s.a.v.) ona gereken cezay\u0131 uygulad\u0131 ve \u015f\u00f6yle buyurdu: "O, Medine halk\u0131ndan yetmi\u015f ki\u015fiye da\u011f\u0131t\u0131lsa kendilerine yetecek kadar pi\u015fmanl\u0131k duydu."<\/h1>

Resulullah'\u0131n (s.a.v.) merhameti bu asil duru\u015fta tecelli etmi\u015ftir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n adaleti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n adalet ve e\u015fitlik ilkesine bak\u0131\u015f\u0131 nas\u0131ld\u0131r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam, insanlar aras\u0131nda adaleti, \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131da adaleti emreder.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cMedyen\u2019e de karde\u015fleri \u015euayb\u2019\u0131 g\u00f6nderdik. Dedi ki: \u201cEy kavmim! Allah\u2019a kulluk edin. Sizin O\u2019ndan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir delil geldi. Art\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve tart\u0131y\u0131 tam yap\u0131n. \u0130nsanlar\u0131n e\u015fyalar\u0131n\u0131 eksik vermeyin. D\u00fczenlendikten sonra yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmay\u0131n. E\u011fer inan\u0131yorsan\u0131z bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d [232] (Araf: 85).<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Allah i\u00e7in hakk\u0131 ayakta tutan, adaletle \u015fahitlik eden kimseler olun. Bir toplulu\u011fa olan kininiz sizi adalet yapmaktan al\u0131koymas\u0131n. Adaletli olun. Bu, takvaya daha yak\u0131nd\u0131r. Allah\u2019tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.\u201d[233] (Maide: 8).<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah, size emanetleri ehline vermenizi ve insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetti\u011finiz zaman adaletle h\u00fckmetmenizi emrediyor. \u015e\u00fcphesiz Allah size en g\u00fczel \u015fekilde \u00f6\u011f\u00fct veriyor. \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d [234] (Nisa: 58).<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah, adaleti, iyili\u011fi ve akrabaya yard\u0131m\u0131 emreder. K\u00f6t\u00fcl\u00fckleri, fenal\u0131klar\u0131 ve zulm\u00fc yasaklar. \u00d6\u011f\u00fct alas\u0131n\u0131z diye size bunlar\u0131 emreder.\u201d [235] (Nahl: 90).<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Kendi evlerinizden ba\u015fka evlere, izin isteyip ev halk\u0131na selam vermedik\u00e7e girmeyin. Bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; umulur ki \u00f6\u011f\u00fct al\u0131rs\u0131n\u0131z.\u201d [236] (Nur: 27).<\/h1>

\u201cE\u011fer orada kimseyi bulamazsan\u0131z, size izin verilinceye kadar oraya girmeyin. E\u011fer size, \u201cGeri d\u00f6n\u00fcn\u201d denirse, hemen d\u00f6n\u00fcn. Bu sizin i\u00e7in daha temizdir. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 hakk\u0131yla bilendir.\u201d [237] (Nur: 28).<\/h1>

\u201cEy iman edenler! E\u011fer size bir fas\u0131k bir haber getirirse, hemen ara\u015ft\u0131r\u0131n. Yoksa bilmeden bir toplulu\u011fa k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapars\u0131n\u0131z da yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za pi\u015fman olursunuz.\u201d [238] (Hucurat: 6).<\/h1>

\u201cE\u011fer m\u00fcminlerden iki topluluk sava\u015f\u0131rlarsa aralar\u0131n\u0131 d\u00fczeltin. E\u011fer biri di\u011ferine zulmederse, Allah\u2019\u0131n emrine d\u00f6n\u00fcnceye kadar zulmedenle sava\u015f\u0131n. E\u011fer d\u00f6nerse, art\u0131k aralar\u0131n\u0131 adaletle d\u00fczeltin ve adaletle davran\u0131n. \u015e\u00fcphesiz Allah, adaletle davrananlar\u0131 sever.\u201d [239] (Hucurat: 9)<\/h1>

\u201cM\u00fcminler ancak karde\u015ftirler. \u00d6yleyse karde\u015flerinizin aras\u0131n\u0131 d\u00fczeltin. Allah\u2019tan korkun ki, size merhamet edilsin.\u201d [240] (Hucurat: 10)<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Bir kavim bir kavimle alay etmesin, belki kendilerinden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131rlar. Kad\u0131nlar da kad\u0131nlarla alay etmesin, belki kendilerinden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131rlar. Birbirinizi ay\u0131plamay\u0131n, birbirinizi k\u00f6t\u00fc lakaplarla \u00e7a\u011f\u0131rmay\u0131n. \u0130mandan sonra fas\u0131kl\u0131k ne k\u00f6t\u00fc bir add\u0131r! Kim tevbe etmezse, i\u015fte onlar zalimlerin ta kendileridir.\u201d [241] (Hucurat Suresi, 11)<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Zann\u0131n \u00e7o\u011fundan sak\u0131n\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc zann\u0131n bir k\u0131sm\u0131 g\u00fcnaht\u0131r. Birbirinizin kusurlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131n, birbirinizin g\u0131ybetini yapmay\u0131n. Biriniz \u00f6l\u00fc karde\u015finin etini yemekten ho\u015flan\u0131r m\u0131? \u0130\u015fte bundan tiksindiniz. Allah\u2019tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [242] (Hucurat: 12)<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cSizden biriniz, kendisi i\u00e7in sevdi\u011fini karde\u015fi i\u00e7in de sevmedik\u00e7e ger\u00e7ek imana sahip olamaz.\u201d[243] Bu hadisi Buh\u00e2r\u00ee ve M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'da Haklar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n k\u00f6leli\u011fe bak\u0131\u015f\u0131 nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'dan \u00f6nce k\u00f6lelik, halklar aras\u0131nda yerle\u015fik bir sistemdi ve k\u0131s\u0131tlama getirmiyordu. \u0130slam'\u0131n k\u00f6leli\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesi, t\u00fcm toplumun bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 ve zihniyetini de\u011fi\u015ftirmeyi ama\u00e7l\u0131yordu; b\u00f6ylece k\u00f6leler, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine kavu\u015ftuktan sonra g\u00f6sterilere, grevlere, sivil itaatsizlik eylemlerine ve hatta etnik ayaklanmalara ba\u015fvurmaya gerek kalmadan toplumun tam ve aktif \u00fcyeleri haline geleceklerdi. \u0130slam'\u0131n amac\u0131, bu i\u011fren\u00e7 sistemi m\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa s\u00fcrede ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l yollarla ortadan kald\u0131rmakt\u0131.<\/h1>

\u0130slam, bir y\u00f6neticinin tebaas\u0131na k\u00f6le gibi davranmas\u0131na izin vermez. Aksine, hem y\u00f6neticiye hem de y\u00f6netilene, herkese garanti edilen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde hak ve g\u00f6revler tan\u0131r. K\u00f6leler kefaret yoluyla kademeli olarak \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilir, bu da sadaka kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7ar ve \u00c2lemlerin Rabbine yak\u0131nla\u015fmak i\u00e7in k\u00f6leleri azat ederek iyilik yapmaya h\u0131z kazand\u0131r\u0131r.<\/h1>

Efendisi i\u00e7in bir k\u00f6le do\u011furan kad\u0131n sat\u0131lamazd\u0131 ve efendisinin \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine otomatik olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015furdu. \u0130slam, \u00f6nceki t\u00fcm geleneklerin aksine, bir k\u00f6le kad\u0131n\u0131n o\u011flunun babas\u0131na ba\u011flanmas\u0131na ve dolay\u0131s\u0131yla \u00f6zg\u00fcr kalmas\u0131na izin veriyordu. Ayr\u0131ca, bir k\u00f6lenin belirli bir \u00fccret \u00f6deyerek veya belirli bir s\u00fcre \u00e7al\u0131\u015farak efendisinden kendini sat\u0131n almas\u0131na da izin veriyordu.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve sa\u011f ellerinizin alt\u0131nda bulunanlardan s\u00f6zle\u015fme isteyenler var ya, e\u011fer onlarda bir hay\u0131r oldu\u011funu bilirseniz, hemen onlarla s\u00f6zle\u015fme yap\u0131n\u2026\u201d [244]. (Nur: 33).<\/h1>

Hz. Muhammed (s.a.v.), dinini, can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7in girdi\u011fi sava\u015flarda, sahabelerine esirlere iyi davranmalar\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Esirler, bir miktar para \u00f6deyerek veya \u00e7ocuklar\u0131na okuma yazma \u00f6\u011freterek \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini kazanabilirlerdi. Dahas\u0131, \u0130slami aile sistemi, bir \u00e7ocu\u011fu annesinden, bir karde\u015fi de karde\u015finden mahrum b\u0131rakmazd\u0131.<\/h1>

\u0130slam, teslim olan m\u00fccahitlere merhamet g\u00f6sterilmesini emreder.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer m\u00fc\u015friklerden biri senden aman dilerse, Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc i\u015fitebilmesi i\u00e7in ona aman ver ve onu g\u00fcvenli bir yere ula\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bilmeyen bir toplumdur.\u201d[245] (Tevbe: 6).<\/h1>

\u0130slam, k\u00f6lelerin M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n paras\u0131ndan veya devlet hazinesinden \u00f6denerek \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131lmalar\u0131na da olanak tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve sahabeleri, k\u00f6leleri \u00f6zg\u00fcr b\u0131rakmak i\u00e7in devlet hazinesinden fidye teklif etmi\u015flerdir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n anne-baba ve akraba haklar\u0131 konusundaki tutumu nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cRabbin, ancak kendisine ibadet etmenizi, ana-babaya da iyi davranman\u0131z\u0131 emretti. \u015eayet onlardan biri veya ikisi senin yan\u0131nda ihtiyarl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015f\u0131rsa, onlara \u201c\u00f6f bile deme; onlar\u0131 azarlama; onlara g\u00fczel ve tatl\u0131 bir s\u00f6z s\u00f6yle. Onlara merhametle tevazu kanad\u0131n\u0131 indir ve de ki: \u201cRabbim! K\u00fc\u00e7\u00fckken beni nas\u0131l yeti\u015ftirdilerse sen de onlara \u00f6yle merhamet et.\u201d [246] (\u0130sra: 23-24).<\/h1>

\u201cBiz insana, ana-babas\u0131na iyi davranmas\u0131n\u0131 emrettik. Annesi onu zahmetle ta\u015f\u0131d\u0131 ve zahmetle do\u011furdu. Gebelik ve s\u00fctten kesilmesi otuz ayd\u0131r. Nihayet insan, erginlik \u00e7a\u011f\u0131na erip k\u0131rk ya\u015f\u0131na ula\u015f\u0131nca: \u2018Rabbim! Bana ve ana-babama verdi\u011fin nimete \u015f\u00fckretmemi ve raz\u0131 olaca\u011f\u0131n salih amel i\u015flememi sa\u011fla. Soyumdan da bana salih amel ver. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben Sana y\u00f6neldim.\u2019 der.\u201d \u201cVe \u015f\u00fcphesiz ben M\u00fcsl\u00fcmanlardan\u0131m.\u201d [247] (Ahkaf: 15)<\/h1>

\u201cAkrabaya, yoksula ve yolcuya da hakk\u0131n\u0131 ver ve israf etme.\u201d[248] (\u0130sra: 26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n kom\u015fu hakk\u0131 konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu: \u201cVallahi iman etmemi\u015f, vallahi iman etmemi\u015f, vallahi iman etmemi\u015f.\u201d \u201cKimdir, ey Allah\u2019\u0131n Res\u00fbl\u00fc?\u201d denildi. Res\u00fblullah (s.a.v.): \u201cKom\u015fusunun \u015ferrinden emin olmayan kimse.\u201d buyurdu. [249]<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cKom\u015fu, kom\u015fusunun m\u00fclk\u00fcn\u00fc zorla alma hakk\u0131na daha \u00e7ok hak sahibidir ve e\u011fer aralar\u0131nda birlik varsa, kom\u015fusu yokken bile onu bekler.\u201d [250] (\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsned\u2019i).<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cEy Eb\u00fb Zerr, \u00e7orba pi\u015firdi\u011finde suyunu daha \u00e7ok koy ve kom\u015fular\u0131n\u0131 g\u00f6zet.\u201d [251] (M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir).<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cKimin arazisi varsa ve onu satmak isterse, kom\u015fusuna versin.\u201d[252] (S\u00fcnen-i \u0130bn M\u00e2ce\u2019de sahih bir hadis)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'\u0131n hayvan haklar\u0131 konusundaki tutumu nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fcyen hi\u00e7bir canl\u0131 ve iki kanad\u0131yla u\u00e7an hi\u00e7bir ku\u015f yoktur ki, sizin gibi birer \u00fcmmet olmas\u0131nlar. Biz kitapta hi\u00e7bir \u015feyi eksik b\u0131rakmad\u0131k. Sonra onlar Rablerine toplanacaklard\u0131r.\u201d [253] (En\u2019am: 38).<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cBir kad\u0131n, hapsetti\u011fi bir kedi y\u00fcz\u00fcnden azap g\u00f6rd\u00fc ve onu \u00f6l\u00fcnceye kadar hapsetti. Hapsederken ona ne yiyecek verdi, ne su verdi ve ne de yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ha\u015ferat\u0131ndan yemesine izin verdi.\u201d [254] (M\u00fcslim, M\u00fc ...<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cBir adam, susuzluktan toprak yiyen bir k\u00f6pek g\u00f6rd\u00fc. Bunun \u00fczerine ayakkab\u0131s\u0131n\u0131 al\u0131p k\u00f6pe\u011fin susuzlu\u011funu giderinceye kadar ona su vermeye ba\u015flad\u0131. Allah ona te\u015fekk\u00fcr etti ve onu cennete koydu.\u201d [255] (Buhari ve M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuran'da \u00e7evre sorunlar\u0131ndan bahsediliyor mu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe \u0131slah\u0131ndan sonra yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmay\u0131n ve O'na korku ve \u00fcmitle dua edin. \u015e\u00fcphesiz Allah'\u0131n rahmeti iyilik yapanlara pek yak\u0131nd\u0131r.\u201d [256] (A\u2019raf: 56).<\/h1>

\u201c\u0130nsanlar\u0131n kendi elleriyle i\u015fledikleri y\u00fcz\u00fcnden karada ve denizde fesat \u00e7\u0131kt\u0131. B\u00f6ylece Allah, onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 tatt\u0131r\u0131yor; umulur ki d\u00f6nerler.\u201d [257] (Rum: 41).<\/h1>

\u201cO, i\u015f ba\u015f\u0131na ge\u00e7ti\u011fi zaman yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmaya, ekinleri ve nesli yok etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Allah ise bozgunculu\u011fu sevmez.\u201d [258] (Bakara: 205).<\/h1>

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde birbirine kom\u015fu toprak par\u00e7alar\u0131, \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, ekinler ve hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Bir k\u0131sm\u0131 \u00e7ift, bir k\u0131sm\u0131 \u00e7ifttir; ayn\u0131 su ile sulan\u0131rlar. Biz onlar\u0131n kimini kimine \u00fcst\u00fcn k\u0131lar\u0131z. \u015e\u00fcphesiz bunda akl\u0131n\u0131 kullanan bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d [259] (Ra\u2019d: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam sosyal haklar\u0131 nas\u0131l korur?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam bize toplumsal g\u00f6revlerin ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 sevgi, nezaket ve sayg\u0131ya dayal\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretir.<\/h1>

\u0130slam, toplumu birbirine ba\u011flayan b\u00fct\u00fcn ili\u015fkilerde temelleri, \u00f6l\u00e7\u00fcleri, kontrolleri koymu\u015f, hak ve g\u00f6revleri tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah\u2019a ibadet edin ve O\u2019na hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmay\u0131n. Ana-babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yak\u0131n kom\u015fuya, uzak kom\u015fuya, yan\u0131n\u0131zdaki arkada\u015fa, yolda kalm\u0131\u015fa ve sa\u011f ellerinizin alt\u0131nda bulunanlara iyilik edin. \u015e\u00fcphesiz Allah, kibirlenen ve \u00f6v\u00fcnen kimseyi sevmez.\u201d [260] (Nisa: 36).<\/h1>

\u201c\u2026ve onlarla iyi ge\u00e7inin. E\u011fer kendilerinden ho\u015flanmad\u0131ysan\u0131z, (bilin ki) siz bir \u015feyden ho\u015flanmazs\u0131n\u0131z da Allah onda bir\u00e7ok hay\u0131r yaratm\u0131\u015f olur.\u201d [261] (Nisa: 19).<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Size: \u201cMeclislerde yer a\u00e7\u0131n\u201d denildi\u011fi zaman, yer a\u00e7\u0131n ki Allah da size yer a\u00e7s\u0131n. Size: \u201cKalk\u0131n\u201d denildi\u011fi zaman da kalk\u0131n ki, Allah sizden iman edenleri ve kendilerine ilim verilenleri derece derece y\u00fckseltsin. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.\u201d [262] (M\u00fccadele: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam neden evlat edinmeyi yasakl\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam, yetimlerin himayesini te\u015fvik eder ve himaye edenin yetime kendi \u00e7ocuklar\u0131na davrand\u0131\u011f\u0131 gibi davranmas\u0131n\u0131 \u00f6\u011f\u00fctler. Ancak, yetimin ger\u00e7ek ailesini tan\u0131ma, babas\u0131n\u0131n miras\u0131na ili\u015fkin hakk\u0131n\u0131 koruma ve soy kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nleme hakk\u0131 sakl\u0131d\u0131r.<\/h1>

Otuz y\u0131l sonra evlat edinildi\u011fini tesad\u00fcfen \u00f6\u011frenen ve intihar eden Bat\u0131l\u0131 k\u0131z\u0131n hikayesi, evlat edinme yasalar\u0131n\u0131n yolsuzlu\u011funun en a\u00e7\u0131k kan\u0131t\u0131d\u0131r. E\u011fer ona k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015ftan itibaren s\u00f6yleselerdi, ona merhamet g\u00f6sterir ve ailesini arama f\u0131rsat\u0131 verirlerdi.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cYetimi ezmeyin.\u201d[263] (Duha: 9).<\/h1>

\u201cD\u00fcnyada da ahirette de. Sana yetimlerden soruyorlar. De ki: \u201cOnlar i\u00e7in \u0131slah en hay\u0131rl\u0131s\u0131d\u0131r. E\u011fer onlara kar\u0131\u015f\u0131rsan\u0131z, onlar sizin karde\u015flerinizdir. Allah, bozguncuyu \u0131slah edenden ay\u0131r\u0131r. Allah dileseydi size yard\u0131m ederdi. \u015e\u00fcphesiz Allah, mutlak g\u00fc\u00e7 sahibidir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201d [264] (Bakara: 220).<\/h1>

\u201cAkrabalar, yetimler ve yoksullar payla\u015ft\u0131rmada haz\u0131r bulunduklar\u0131 zaman, onlar\u0131 da ondan r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131n ve onlara g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6yleyin.\u201d[265] (Nisa: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'da zarar ve zarara kar\u015f\u0131l\u0131k verme yoktur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da k\u0131rm\u0131z\u0131 ve beyaz et yemek neden caizdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Et, temel bir protein kayna\u011f\u0131d\u0131r ve insanlar, eti \u00e7i\u011fnemek ve \u00f6\u011f\u00fctmek i\u00e7in ideal olan hem d\u00fcz hem de sivri di\u015flere sahiptir. Tanr\u0131, insanlar i\u00e7in hem bitkileri hem de hayvanlar\u0131 yemeye uygun di\u015fler yaratm\u0131\u015f ve hem bitkisel hem de hayvansal g\u0131dalar\u0131 sindirmeye uygun bir sindirim sistemi yaratm\u0131\u015ft\u0131r; bu da onlar\u0131 yemenin caiz oldu\u011funun kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Hayvanlar size helal k\u0131l\u0131nd\u0131\u2026\u201d [266]. (M\u00e2ide: 1).<\/h1>

Kuran-\u0131 Kerim'de yiyeceklerle ilgili baz\u0131 kurallar vard\u0131r:<\/h1>

\u201cDe ki: Bana vahyolunanlar aras\u0131nda, yemek isteyen kimseye haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f hi\u00e7bir \u015fey bulam\u0131yorum. Ancak le\u015f, ak\u0131t\u0131lm\u0131\u015f kan, domuz eti -ki o pis bir hayvand\u0131r- veya Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na kesilmi\u015f bir hayvan hari\u00e7. Kim buna mecbur kal\u0131rsa, i\u015ftah duymadan ve haddi a\u015fmadan yerse, \u015f\u00fcphesiz Rabbin \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [267] (En\u2019am: 145).<\/h1>

\u201cMurdar edilmi\u015f hayvanlar, kan, domuz eti, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na kesilmi\u015f olanlar, bo\u011fulmu\u015f olanlar, d\u00f6v\u00fclerek \u00f6ld\u00fcr\u00fclenler, ba\u015f\u0131ndan d\u00fc\u015fenler, y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n boynuzlad\u0131klar\u0131 hayvanlar, y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n yedikleri hayvanlar, usul\u00fcne uygun olarak bo\u011fazlananlar, dikili ta\u015flar \u00fczerinde bo\u011fazlananlar ve kura ile da\u011f\u0131t\u0131lanlar hari\u00e7, bunlar size haram k\u0131l\u0131nd\u0131.\u201d [268] (Maide: 3).<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cYiyin, i\u00e7in, fakat israf etmeyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, israf edenleri sevmez.\u201d [269] (A\u2019raf: 31).<\/h1>

\u0130bn Kayyim (Allah ona rahmet etsin) \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:[270] \u201cAllah, kullar\u0131na, bedeni ayakta tutacak yiyecek ve i\u00e7ecekleri, hem nicelik hem de nitelik olarak bedene fayda sa\u011flayacak miktarda bulundurmalar\u0131n\u0131 emretti. Bundan fazlas\u0131 israft\u0131r ve hem sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 engeller hem de hastal\u0131\u011fa yol a\u00e7ar. Yani yememek ve i\u00e7memek veya bunda israf etmek. Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 korumak, i\u015fte bu iki kelimede gizlidir.\u201d \u201cZ\u00e2d\u00fc\u2019l-Me\u2019\u00e2d\u201d (4\/213).<\/h1>

Y\u00fcce Allah, Hz. Muhammed (s.a.v.)'i anlat\u0131rken \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "...Onlara temiz \u015feyleri helal, pis \u015feyleri de haram k\u0131lar..." [271]. Y\u00fcce Allah da \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Sana, kendilerine neyin helal oldu\u011funu soruyorlar. De ki: 'Size temiz \u015feyler helal k\u0131l\u0131nd\u0131...'" [272]. (Araf: 157). (Maide: 4).<\/h1>

Her g\u00fczel \u015fey helal, her \u00e7irkin \u015fey haramd\u0131r.<\/h1>

Peygamber (s.a.v.) bir m\u00fcminin yeme-i\u00e7me konusunda nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r: \u201cHi\u00e7bir insan, midesinden daha \u015ferli bir kap doldurmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c2demo\u011fluna, s\u0131rt\u0131n\u0131 doyuracak kadar birka\u00e7 lokma yemek yeter. E\u011fer mutlaka yemek zorunda kal\u0131rsa, \u00fc\u00e7te birini yemeye, \u00fc\u00e7te birini i\u00e7meye, \u00fc\u00e7te birini de nefesine ay\u0131rmal\u0131d\u0131r.\u201d [273] (Tirmizi rivayet etmi\u015ftir).<\/h1>

Peygamber (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cZarar vermek ve zarara zararla kar\u015f\u0131l\u0131k vermek yoktur.\u201d[274] (\u0130bn Mace rivayet etmi\u015ftir).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam'da hayvanlar\u0131n kesilme \u015fekli insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 de\u011fil midir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hayvan\u0131n bo\u011faz\u0131n\u0131 ve yemek borusunu keskin bir b\u0131\u00e7akla kesmeyi i\u00e7eren \u0130slami kesim y\u00f6ntemi, hayvan\u0131 sersemletip bo\u011farak ac\u0131 \u00e7ektirmekten daha merhametlidir. Beyne giden kan ak\u0131\u015f\u0131 kesildi\u011finde hayvan ac\u0131 hissetmez. Kesim s\u0131ras\u0131nda hayvan\u0131n titremesi ac\u0131dan de\u011fil, kan\u0131 h\u0131zla d\u0131\u015far\u0131 ak\u0131tan h\u0131zl\u0131 kan ak\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Bu, kan\u0131 hayvan\u0131n v\u00fccudunda hapseden ve eti yiyenlerin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na zarar veren di\u011fer y\u00f6ntemlerin aksine, t\u00fcm kan\u0131n d\u0131\u015far\u0131 at\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/h1>

Res\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cAllah her \u015feyde g\u00fczel olmay\u0131 farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6ld\u00fcrecekseniz g\u00fczel \u00f6ld\u00fcr\u00fcn, kesecekseniz g\u00fczel kesin. Her biriniz b\u0131\u00e7a\u011f\u0131n\u0131 bilesin ve kesti\u011fi hayvan\u0131 rahat etsin.\u201d [275] (M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYiyecekleri i\u00e7in kesilen hayvanlar\u0131n da insanlar gibi bir ruhu yok mudur?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hayvan ruhu ile insan ruhu aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r. Hayvan ruhu, bedenin itici g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u00d6l\u00fcmde bedeni terk ederse, cans\u0131z bir ceset haline gelir. Bir t\u00fcr ya\u015famd\u0131r. Bitkilerin ve a\u011fa\u00e7lar\u0131n da ruh denen bir t\u00fcr ya\u015fam\u0131 vard\u0131r; bu ya\u015fama ruh denmez, aksine par\u00e7alar\u0131ndan suyla akan bir ya\u015famd\u0131r. Bedeni terk ederse, kurur ve d\u00fc\u015fer.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve her canl\u0131 \u015feyi sudan yaratt\u0131k. H\u00e2l\u00e2 inanmayacaklar m\u0131?\u201d[276]. (Enbiya: 30).<\/h1>

Ancak bu, \u015feref ve sayg\u0131 amac\u0131yla Tanr\u0131'ya atfedilen insan ruhu gibi de\u011fildir; mahiyeti yaln\u0131zca Tanr\u0131 taraf\u0131ndan bilinir ve yaln\u0131zca insana \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. \u0130nsan ruhu ilahi bir cevherdir ve insan\u0131n onun \u00f6z\u00fcn\u00fc anlamas\u0131 gerekmez. D\u00fc\u015f\u00fcnme yetileri (zihin), idrak, bilgi ve inanc\u0131n yan\u0131 s\u0131ra bedenin hareket g\u00fcc\u00fcn\u00fcn bir birle\u015fimidir. Onu hayvansal ruhtan ay\u0131ran da budur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar neden domuz eti yemezler?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131na olan rahmeti ve l\u00fctfu sayesinde bize g\u00fczel \u015feyleri yedirmi\u015f, \u00e7irkin \u015feyleri ise yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cOnlar ki, o \u00fcmm\u00ee peygamber olan Res\u00fbl\u2019e uyarlar. Onu, yanlar\u0131ndaki Tevrat ve \u0130ncil\u2019de yaz\u0131l\u0131 bulurlar. O, onlara iyili\u011fi emreder, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yasaklar, temiz \u015feyleri helal, k\u00f6t\u00fc \u015feyleri haram k\u0131lar, onlar\u0131n \u00fczerine a\u011f\u0131r y\u00fckleri ve \u00fczerlerindeki zincirleri indirir. Ona iman eden, ona sayg\u0131 g\u00f6steren, ona yard\u0131m eden ve kendilerine indirdi\u011fi nura uyanlar var ya, i\u015fte onlar, do\u011fru yola iletilmi\u015ftir. \u0130\u015fte onlar, kurtulu\u015fa erenlerin ta kendileridir.\u201d [277] (\u00c2l-i \u0130mr\u00e2n: 157)<\/h1>

M\u00fcsl\u00fcman olanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, domuz eti yemenin M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131n\u0131n nedeni oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor.<\/h1>

Bu hayvan\u0131n \u00e7ok pis oldu\u011funu ve v\u00fccuda bir\u00e7ok hastal\u0131k getirdi\u011fini \u00f6nceden bildikleri i\u00e7in onu yemekten nefret ettiler. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n domuz eti yemesinin, sadece kitaplar\u0131nda yasakland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, onu kutsalla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ve tapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in oldu\u011funa inan\u0131yorlard\u0131. Daha sonra, domuz etinin M\u00fcsl\u00fcmanlara haram olmas\u0131n\u0131n sebebinin, pis bir hayvan olmas\u0131 ve etinin sa\u011fl\u0131\u011fa zararl\u0131 olmas\u0131 oldu\u011funu fark ettiler. B\u00f6ylece bu dinin y\u00fcceli\u011fini anlad\u0131lar.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/h1>

\u201cO, size ancak \u00f6l\u00fc hayvan\u0131, kan\u0131, domuz etini ve Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na kesileni haram k\u0131ld\u0131. Kim buna mecbur kal\u0131rsa, zaruret \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u015fmaks\u0131z\u0131n ve zaruret \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u015fmaks\u0131z\u0131n yemeye mecbur kal\u0131rsa, ona bir g\u00fcnah yoktur. \u015e\u00fcphesiz Allah, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [278] (Bakara: 173).<\/h1>

Domuz eti yemenin yasaklanmas\u0131 Eski Ahit'te de yer almaktad\u0131r.<\/h1>

\u201cDomuz ise, t\u0131rnaklar\u0131 \u00e7atall\u0131 ve \u00e7atal t\u0131rnakl\u0131d\u0131r, fakat gevi\u015f getirmez; bu y\u00fczden sizin i\u00e7in murdard\u0131r. Onlar\u0131n etini yemeyeceksiniz ve le\u015flerine dokunmayacaks\u0131n\u0131z; onlar sizin i\u00e7in murdard\u0131r.\u201d [279] (Levililer 11:7-8).<\/h1>

\u201cDomuz ise \u00e7atal t\u0131rnakl\u0131d\u0131r, fakat gevi\u015f getirmez; bu y\u00fczden sizin i\u00e7in murdard\u0131r. Onlar\u0131n etini yemeyeceksiniz ve le\u015flerine dokunmayacaks\u0131n\u0131z.\u201d[280] (Tesniye 8:14).<\/h1>

Musa'n\u0131n \u015eeriat\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda Mesih'in \u015eeriat\u0131 oldu\u011fu, Yeni Ahit'te Mesih'in diliyle bildirildi\u011fine g\u00f6re bilinmektedir.<\/h1>

"Kutsal Yasa'y\u0131 veya Peygamberleri ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in geldi\u011fimi sanmay\u0131n. Onlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya de\u011fil, tamamlamaya geldim. \u00c7\u00fcnk\u00fc size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, g\u00f6k ve yer ortadan kalkmadan, her \u015fey ger\u00e7ekle\u015fmeden, Kutsal Yasa'dan en k\u00fc\u00e7\u00fck bir harf veya en k\u00fc\u00e7\u00fck bir nokta bile yok olmayacakt\u0131r. Bu nedenle, bu emirlerin en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcnden birini bile \u00e7i\u011fneyip ba\u015fkalar\u0131na \u00f6yle \u00f6\u011freten, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi'nde en k\u00fc\u00e7\u00fck say\u0131lacakt\u0131r. Ama "\u00c7al\u0131\u015fan ve \u00f6\u011freten, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi'nde b\u00fcy\u00fck say\u0131lacakt\u0131r" [281]. (Matta 5:17-19).<\/h1>

Dolay\u0131s\u0131yla domuz eti yemek, Yahudilikte oldu\u011fu gibi H\u0131ristiyanl\u0131kta da yasakt\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam faizi neden yasaklam\u0131\u015ft\u0131r?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'da para kavram\u0131 ticaret, mal ve hizmet al\u0131\u015fveri\u015fi, in\u015faat ve kalk\u0131nma i\u00e7indir. Para kazanmak amac\u0131yla bor\u00e7 verdi\u011fimizde, paray\u0131 de\u011fi\u015fim ve kalk\u0131nma arac\u0131 olma temel amac\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 haline getirmi\u015f oluruz.<\/h1>

Kredilere uygulanan faiz veya tefecilik, bor\u00e7 verenler i\u00e7in bir te\u015fviktir \u00e7\u00fcnk\u00fc zarara katlanamazlar. Sonu\u00e7 olarak, bor\u00e7 verenlerin y\u0131llar i\u00e7inde elde ettikleri k\u00fcm\u00fclatif k\u00e2rlar, zengin ve fakir aras\u0131ndaki u\u00e7urumu derinle\u015ftirecektir. Son y\u0131llarda, h\u00fck\u00fcmetler ve kurumlar bu alana yo\u011fun bir \u015fekilde dahil olmu\u015f ve baz\u0131 \u00fclkelerin ekonomik sistemlerinin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcne dair say\u0131s\u0131z \u00f6rnek g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Tefecilik, toplumda yolsuzlu\u011fu di\u011fer su\u00e7lar\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 bir \u015fekilde yayma yetene\u011fine sahiptir.[282]<\/h1>

Y\u00fcce Tanr\u0131 \u015f\u00f6yle dedi: H\u0131ristiyan ilkelerine dayanarak Thomas Aquinas tefecili\u011fi veya faizle bor\u00e7 almay\u0131 k\u0131nad\u0131. Kilise, \u00f6nemli dini ve sek\u00fcler rol\u00fc nedeniyle, ikinci y\u00fczy\u0131ldan itibaren din adamlar\u0131 aras\u0131nda tefecili\u011fi yasaklamaya ba\u015flad\u0131ktan sonra, tebaas\u0131 aras\u0131nda da tefecili\u011fin yasaklanmas\u0131n\u0131 genelle\u015ftirebildi. Thomas Aquinas'a g\u00f6re faizi yasaklaman\u0131n gerek\u00e7esi, faizin bor\u00e7 alandan bekleyen bor\u00e7 verenin bedeli, yani bor\u00e7 alan\u0131n zaman\u0131n\u0131n bedeli olamayaca\u011f\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu i\u015flemi ticari bir i\u015flem olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Antik \u00e7a\u011fda filozof Aristoteles, paran\u0131n bir de\u011fi\u015fim arac\u0131 oldu\u011funa ve faiz toplama arac\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu. \u00d6te yandan Platon, faizi s\u00f6m\u00fcr\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcyordu; zenginler ise faizi toplumun fakir \u00fcyelerine kar\u015f\u0131 uyguluyordu. Yunanl\u0131lar zaman\u0131nda tefecilik i\u015flemleri yayg\u0131nd\u0131. Bir alacakl\u0131, bor\u00e7lu borcunu geri \u00f6deyemezse onu k\u00f6le olarak satma hakk\u0131na sahipti. Romal\u0131lar aras\u0131nda da durum farkl\u0131 de\u011fildi. Bu yasa\u011f\u0131n, Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan \u00fc\u00e7 as\u0131rdan fazla bir s\u00fcre \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi i\u00e7in dini etkilere tabi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekte fayda var. \u0130ncil'in, takip\u00e7ilerinin faizle u\u011fra\u015fmas\u0131n\u0131 yasaklad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Tevrat'\u0131n da daha \u00f6nce ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmay\u0131n.<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Kat kat art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olarak faiz yemeyin. Allah\u2019tan korkun ki kurtulu\u015fa eresiniz.\u201d[283] (\u00c2l-i \u0130mran: 130).<\/h1>

\u201c\u0130nsanlar\u0131n mallar\u0131 i\u00e7inde arts\u0131n diye faiz olarak verdi\u011finiz \u015feyler Allah kat\u0131nda artmaz. Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 isteyerek zek\u00e2t olarak verdi\u011finiz \u015feyler ise, i\u015fte onlar i\u00e7in kat kat m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r.\u201d [284] (Rum: 39).<\/h1>

Eski Ahit'te de tefecilik yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r, \u00f6rne\u011fin Levililer kitab\u0131nda, ancak bunlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmamak \u00fczere:<\/h1>

\u201cVe e\u011fer karde\u015fin fakirle\u015fir ve senin yan\u0131nda eli dar olursa, ister yabanc\u0131 ister yerle\u015fik olsun, ona yard\u0131m edeceksin ve seninle ya\u015fayacak. Ondan faiz veya kazan\u00e7 almayacaks\u0131n, fakat Tanr\u0131ndan korkacaks\u0131n ve karde\u015fin seninle ya\u015fayacak. Ona paran\u0131 k\u00e2rla vermeyeceksin ve ona yiyece\u011fini k\u00e2rla vermeyeceksin.\u201d[285]<\/h1>

Daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi, Musa'n\u0131n Yasas\u0131'n\u0131n ayn\u0131 zamanda Mesih'in Yasas\u0131 oldu\u011fu, Yeni Ahit'te Mesih taraf\u0131ndan belirtildi\u011fi gibi (Levililer 25:35-37) bilinmektedir.<\/h1>

"Kutsal Yasa'y\u0131 ya da peygamberleri ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in geldi\u011fimi sanmay\u0131n. Onlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya de\u011fil, tamamlamaya geldim. \u00c7\u00fcnk\u00fc size do\u011frusunu s\u00f6yleyeyim, g\u00f6k ve yer ortadan kalkmadan, her \u015fey ger\u00e7ekle\u015fmeden, Kutsal Yasa'dan en k\u00fc\u00e7\u00fck bir harf ya da en k\u00fc\u00e7\u00fck bir nokta bile yok olmayacakt\u0131r. Bu nedenle, bu buyruklar\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcnden birini bile \u00e7i\u011fneyip ba\u015fkalar\u0131na \u00f6yle \u00f6\u011freten, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi'nde en k\u00fc\u00e7\u00fck say\u0131lacakt\u0131r. Ama "\u00c7al\u0131\u015fan ve \u00f6\u011freten, G\u00f6klerin Egemenli\u011fi'nde b\u00fcy\u00fck say\u0131lacakt\u0131r"[286]. (Matta 5:17-19).<\/h1>

Dolay\u0131s\u0131yla tefecilik, Yahudilikte oldu\u011fu gibi H\u0131ristiyanl\u0131kta da haramd\u0131r.<\/h1>

Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de \u015f\u00f6yle buyurulmaktad\u0131r:<\/h1>

\u201cYahudilerin zul\u00fcmleri, kendilerine helal k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olan g\u00fczel \u015feyleri, Allah yolundan bir\u00e7oklar\u0131n\u0131 sapt\u0131rmalar\u0131, kendilerine yasaklanm\u0131\u015f olan faizi almalar\u0131 ve haks\u0131z yere insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 yemeleri sebebiyle onlara haram k\u0131ld\u0131k. Ve onlardan k\u00e2fir olanlara ac\u0131 bir azap haz\u0131rlad\u0131k.\u201d [287] (Nisa: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam neden i\u00e7ki i\u00e7meyi yasakl\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah, insan\u0131 akl\u0131yla di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klardan ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bize, akl\u0131m\u0131za ve bedenimize zarar veren her \u015feyi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, akl\u0131 buland\u0131r\u0131p zarar verdi\u011fi ve \u00e7e\u015fitli bozulmalara yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sarho\u015fluk veren her \u015feyi de haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir sarho\u015f, ba\u015fka birini \u00f6ld\u00fcrebilir, zina edebilir, h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapabilir ve i\u00e7ki i\u00e7menin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 di\u011fer b\u00fcy\u00fck bozulmalara sebep olabilir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/h1>

\u201cEy iman edenler! \u0130\u00e7ki, kumar, dikili ta\u015flar ve fal oklar\u0131 ancak \u015feytan i\u015fi birer pisliktir. Bunlardan ka\u00e7\u0131n\u0131n ki kurtulu\u015fa eresiniz.\u201d [288] (Maide: 90).<\/h1>

\u0130\u00e7ki, ad\u0131 veya \u015fekli ne olursa olsun, sarho\u015fluk veren her \u015feydir. Allah Resul\u00fc \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: "Her sarho\u015fluk veren \u015fey i\u00e7kidir ve her sarho\u015fluk veren \u015fey haramd\u0131r." [289] (M\u00fcslim rivayet etmi\u015ftir).<\/h1>

Birey ve topluma verdi\u011fi b\u00fcy\u00fck zararlardan dolay\u0131 yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/h1>

Hristiyanl\u0131k ve Yahudilikte de i\u00e7ki yasakt\u0131 ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7o\u011fu insan bunu uygulam\u0131yor.<\/h1>

\u201c\u015earap alayc\u0131d\u0131r, i\u00e7ki aldat\u0131c\u0131d\u0131r ve bunlardan dolay\u0131 sendeleyen ak\u0131ll\u0131 de\u011fildir\u201d[290]. (\u00d6zdeyi\u015fler, B\u00f6l\u00fcm 20, Ayet 1).<\/h1>

\u201cVe \u015farapla sarho\u015f olmay\u0131n, bu sefahate yol a\u00e7ar.\u201d[291]. (Efesliler Kitab\u0131, B\u00f6l\u00fcm 5, Ayet 18).<\/h1>

\u00dcnl\u00fc t\u0131p dergisi The Lancet, 2010 y\u0131l\u0131nda bireylere ve topluma en \u00e7ok zarar veren uyu\u015fturucular \u00fczerine bir \u00e7al\u0131\u015fma yay\u0131nlad\u0131. \u00c7al\u0131\u015fma, alkol, eroin ve t\u00fct\u00fcn de dahil olmak \u00fczere 20 uyu\u015fturucuya odakland\u0131 ve bunlar\u0131, dokuzu bireye, yedisi ba\u015fkalar\u0131na zarar veren 16 kritere g\u00f6re de\u011ferlendirdi. Puanlama 100 \u00fczerinden yap\u0131ld\u0131.<\/h1>

Sonu\u00e7 olarak, hem bireysel zarar\u0131 hem de ba\u015fkalar\u0131na verdi\u011fi zarar\u0131 birlikte hesaba katt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, alkol en zararl\u0131 uyu\u015fturucudur ve ilk s\u0131rada yer almaktad\u0131r.<\/h1>

Bir ba\u015fka ara\u015ft\u0131rmada ise alkol t\u00fcketiminin g\u00fcvenli oran\u0131na de\u011finilerek \u015f\u00f6yle denildi:<\/h1>

Ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, \u00fcnl\u00fc bilim dergisi The Lancet'in web sitesinde yay\u0131nlanan bir raporda, "Alkol kaynakl\u0131 hastal\u0131k ve yaralanmalardan kaynaklanan can kay\u0131plar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in g\u00fcvenli alkol t\u00fcketim seviyesi s\u0131f\u0131rd\u0131r" a\u00e7\u0131klamas\u0131nda bulundu. \u00c7al\u0131\u015fma, konuyla ilgili bug\u00fcne kadarki en b\u00fcy\u00fck veri analizini i\u00e7eriyordu. 1990'dan 2016'ya kadar d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda 195 \u00fclkeyi temsil eden 28 milyon ki\u015fiyi kapsayan \u00e7al\u0131\u015fma, alkol t\u00fcketiminin yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve miktar\u0131n\u0131 (694 veri kayna\u011f\u0131 kullan\u0131larak) ve t\u00fcketim ile alkolle ili\u015fkili zararlar ve sa\u011fl\u0131k riskleri aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi (592 \u00f6ncesi ve sonras\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmadan elde edilmi\u015ftir) tahmin etmek i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131. Sonu\u00e7lar, alkol\u00fcn d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda her y\u0131l 2,8 milyon \u00f6l\u00fcme neden oldu\u011funu ortaya koydu.<\/h1>

Bu ba\u011flamda ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, alkol\u00fcn piyasadaki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve reklam\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rlamak i\u00e7in, gelecekte yasaklanmas\u0131n\u0131n \u00f6n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olarak, alkole vergi uygulanmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde \u00f6nlemler al\u0131nmas\u0131n\u0131 \u00f6nerdiler. Y\u00fcce Allah, \u015fu s\u00f6zlerinde hakl\u0131d\u0131r:<\/h1>

\u201cAllah, h\u00fckmedenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131 de\u011fil midir?\u201d [292]. (T\u00een: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n \u015eartlar\u0131<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHz. Muhammed'in getirdi\u011fi \u0130slam'\u0131n esaslar\u0131 nelerdir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n birli\u011fini ve yaln\u0131zca O'na ibadet edildi\u011fini \u015fehadet ve tasdik etmek, Hz. Muhammed'in O'nun kulu ve el\u00e7isi oldu\u011funu kabul etmek.<\/h1>

Dua yoluyla \u00c2lemlerin Rabbi ile s\u00fcrekli ileti\u015fim.<\/h1>

Oru\u00e7, ki\u015finin iradesini ve iradesini g\u00fc\u00e7lendirir, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 merhamet ve uyum duygular\u0131n\u0131 geli\u015ftirir.<\/h1>

Ki\u015finin cimrilik ve hasislik isteklerini yenmesine yard\u0131mc\u0131 olan bir ibadet olan zek\u00e2t, ki\u015finin birikimlerinden k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 fakir ve muhta\u00e7lara harcamas\u0131d\u0131r.<\/h1>

Mekke'ye yap\u0131lan Hac ibadeti, t\u00fcm inananlar\u0131n ortak duygu ve rit\u00fcellerini yerine getirerek, belirli bir zaman ve mek\u00e2nda Allah'a ba\u011fl\u0131l\u0131k duygusunu ifade eder. Bu ibadet, insani aidiyetler, k\u00fclt\u00fcrler, diller, r\u00fctbeler ve renkler ne olursa olsun, Allah'a olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zdaki birli\u011fin bir sembol\u00fcd\u00fcr.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar neden namaz k\u0131lar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman, kendisine namaz\u0131 emreden ve onu \u0130slam'\u0131n \u015fartlar\u0131ndan biri k\u0131lan Rabbine itaat ederek namaz k\u0131lar.<\/h1>

Bir M\u00fcsl\u00fcman her g\u00fcn sabah 5'te namaza kalkar ve gayrim\u00fcslim arkada\u015flar\u0131 da ayn\u0131 saatte egzersiz yapmak i\u00e7in uyan\u0131rlar. Onun i\u00e7in namaz, bedensel ve ruhsal bir besindir; egzersiz ise onlar i\u00e7in sadece bedensel bir besindir. Bu, bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n her zaman yapt\u0131\u011f\u0131 r\u00fck\u00fb ve secde gibi fiziksel hareketler olmadan Allah'tan bir ihtiya\u00e7 dilemek anlam\u0131na gelen duadan farkl\u0131d\u0131r.<\/h1>

Bakal\u0131m ruhlar\u0131m\u0131z a\u00e7l\u0131ktan \u00f6l\u00fcrken bedenlerimize ne kadar iyi bak\u0131yoruz ve sonu\u00e7 d\u00fcnyan\u0131n en zengin insanlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131z intihar\u0131 oluyor.<\/h1>

\u0130badet, beyindeki duygu merkezindeki, kendimizle ilgili duyguyla ve \u00e7evremizdekilerin duygular\u0131yla ilgili olan duygunun iptaline yol a\u00e7ar, dolay\u0131s\u0131yla ki\u015fide b\u00fcy\u00fck bir a\u015fk\u0131nl\u0131k hissi olu\u015fur ve bu, ki\u015finin ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece anlayamayaca\u011f\u0131 bir duygudur.<\/h1>

\u0130badet eylemleri beynin duygusal merkezlerini harekete ge\u00e7irerek inanc\u0131 teorik bilgi ve rit\u00fcellerden \u00f6znel duygusal deneyimlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Bir baba, o\u011flunun seyahatten d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde s\u00f6zl\u00fc bir kar\u015f\u0131lamadan memnun olur mu? Onu kucaklay\u0131p \u00f6pmeden rahat edemez. Zihnin inan\u00e7 ve fikirleri somut bir bi\u00e7imde somutla\u015ft\u0131rma konusunda do\u011fu\u015ftan gelen bir arzusu vard\u0131r ve ibadet eylemleri bu arzuyu yerine getirir. Kulluk ve itaat, dua, oru\u00e7 vb. ile somutla\u015f\u0131r.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] \u015f\u00f6yle diyor: "\u0130badet, fiziksel, zihinsel ve psikolojik sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 iyile\u015ftirmede ve huzur ve manevi y\u00fcceli\u011fe ula\u015fmada \u00f6nemli bir rol oynar. Ayn\u0131 \u015fekilde, Yaradan'a y\u00f6nelmek daha fazla huzur ve y\u00fcceli\u011fe yol a\u00e7ar." Amerika Birle\u015fik Devletleri'ndeki Pennsylvania \u00dcniversitesi Manevi \u00c7al\u0131\u015fmalar Merkezi M\u00fcd\u00fcr\u00fc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar neden g\u00fcnde be\u015f vakit namaz k\u0131larlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00fcsl\u00fcman, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) \u00f6\u011fretilerini izler ve Hz. Peygamber'in namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi namaz k\u0131lar.<\/h1>

Resulullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cBeni nas\u0131l namaz k\u0131larken g\u00f6rd\u00fcyseniz, siz de \u00f6yle namaz k\u0131l\u0131n.\u201d [294] (Buhari rivayet etmi\u015ftir).<\/h1>

Bir M\u00fcsl\u00fcman, g\u00fcn boyunca O'nunla ileti\u015fim kurma konusundaki yo\u011fun arzusuyla, g\u00fcnde be\u015f kez namaz k\u0131larak Rabbine y\u00f6nelir. Bu, Allah'\u0131n bize Kendisiyle ileti\u015fim kurmam\u0131z i\u00e7in sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 bir ara\u00e7t\u0131r ve kendi iyili\u011fimiz i\u00e7in buna uymam\u0131z\u0131 emretmi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

"Sana vahyedilen kitab\u0131 oku ve namaz\u0131 k\u0131l. \u015e\u00fcphesiz namaz, \u00e7irkin i\u015flerden ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden al\u0131koyar. Allah'\u0131 anmak ise en b\u00fcy\u00fck ibadettir. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilir." [295] (Ankebut: 45)<\/h1>

Biz insanlar olarak, e\u015flerimizle ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131zla her g\u00fcn telefonla konu\u015fmay\u0131 neredeyse hi\u00e7 b\u0131rakmay\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 \u00e7ok seviyoruz ve onlara ba\u011fl\u0131y\u0131z.<\/h1>

Namaz\u0131n \u00f6nemi, Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131nda, O'nun azab\u0131ndan korktu\u011funda, O'nun ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 ve m\u00fckafat\u0131n\u0131 umdu\u011funda, nefsi k\u00f6t\u00fc bir davran\u0131\u015ftan al\u0131koymas\u0131 ve onu iyili\u011fe sevk etmesi bak\u0131m\u0131ndan da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/h1>

\u0130nsan\u0131n amelleri ve eylemleri, \u00c2lemlerin Rabbi i\u00e7in olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n s\u00fcrekli olarak niyetini hat\u0131rlamas\u0131 veya yenilemesi zor oldu\u011fundan, \u00c2lemlerin Rabbi ile ileti\u015fim kurmak ve ibadet ve \u00e7al\u0131\u015fma yoluyla O'na olan samimiyetini tazelemek i\u00e7in dua vakitleri olmal\u0131d\u0131r. Bunlar, g\u00fcnd\u00fcz ve gecede en az be\u015f vakittir ve bunlar, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbirini izlemesinin (\u015fafak, \u00f6\u011fle, ikindi, g\u00fcnbat\u0131m\u0131 ve ak\u015fam) ana vakitlerini ve olaylar\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u00d6yleyse onlar\u0131n s\u00f6ylediklerine sabret ve g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131ndan \u00f6nce, batmas\u0131ndan \u00f6nce, gecenin baz\u0131 saatlerinde ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn u\u00e7lar\u0131nda Rabbini hamd ile tesbih et ki, ho\u015fnut olas\u0131n.\u201d [296] (T\u00e2h\u00e2: 130).<\/h1>

G\u00fcne\u015f do\u011fmadan \u00f6nce ve batmadan \u00f6nce: Sabah ve ikindi namazlar\u0131.<\/h1>

Gece vakitlerinden biri de: Yats\u0131 namaz\u0131d\u0131r.<\/h1>

G\u00fcn sonlar\u0131: \u00d6\u011fle ve ak\u015fam namazlar\u0131.<\/h1>

Bunlar, g\u00fcn i\u00e7erisinde meydana gelen t\u00fcm tabiat de\u011fi\u015fikliklerini kapsayan ve bize Yarat\u0131c\u0131m\u0131z\u0131 ve Yarat\u0131c\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlatan be\u015f vakit namazd\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00fcsl\u00fcmanlar neden Mekke'ye do\u011fru namaz k\u0131larlar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah, Kabe'yi [297] ilk ibadethane ve t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n namaz k\u0131larken y\u00f6neldi\u011fi, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan halkalar olu\u015fturdu\u011fu, Mekke'nin de merkez oldu\u011fu inananlar\u0131n birli\u011finin sembol\u00fc yapm\u0131\u015ft\u0131r. Kur'an, ibadet edenlerin \u00e7evrelerindeki do\u011fayla etkile\u015fimlerinin bir\u00e7ok sahnesini bize sunar; \u00f6rne\u011fin da\u011flar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n Hz. Davud'u y\u00fcceltmesi ve zikretmesi gibi: "Andolsun ki, Biz Davud'a taraf\u0131m\u0131zdan bir l\u00fctuf verdik. Ey da\u011flar, onunla birlikte yank\u0131lay\u0131n ve ku\u015flar da yank\u0131las\u0131n. Demiri de ona yumu\u015fatt\u0131k." [298] \u0130slam, birden fazla \u00f6rnekte t\u00fcm evrenin, b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131yla birlikte, Alemlerin Rabbini tesbih etti\u011fini ve \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc teyit eder. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle der: (Sebe': 10).<\/h1>

\u201cGer\u00e7ekten insanlar i\u00e7in kurulan ilk ev, \u00e2lemlere bereket ve hidayet kayna\u011f\u0131 olan Mekke\u2019dekidir.\u201d[299] (\u00c2l-i \u0130mran: 96). K\u00e2be, Mekke\u2019deki Mescid-i Haram\u2019\u0131n merkezinde bulunan kare, neredeyse k\u00fcp \u015feklinde bir yap\u0131d\u0131r. Bu yap\u0131n\u0131n bir kap\u0131s\u0131 vard\u0131r ancak penceresi yoktur. Hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7ermez ve herhangi biri i\u00e7in mezar de\u011fildir. Aksine, bir namaz odas\u0131d\u0131r. K\u00e2be\u2019nin i\u00e7inde namaz k\u0131lan bir M\u00fcsl\u00fcman, herhangi bir y\u00f6ne d\u00f6nerek namaz k\u0131labilir. K\u00e2be tarih boyunca bir\u00e7ok kez yeniden in\u015fa edilmi\u015ftir. Hz. \u0130brahim, o\u011flu \u0130smail ile birlikte K\u00e2be\u2019nin temellerini yeniden y\u00fckselten ilk ki\u015fiydi. K\u00e2be\u2019nin k\u00f6\u015fesinde, Adem (a.s.) zaman\u0131ndan geldi\u011fine inan\u0131lan Hacer-\u00fcl Esved vard\u0131r. Ancak bu do\u011fa\u00fcst\u00fc bir ta\u015f veya do\u011fa\u00fcst\u00fc g\u00fc\u00e7lere sahip de\u011fildir, ancak M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in bir sembol\u00fc temsil eder.<\/h1>

D\u00fcnya'n\u0131n k\u00fcresel yap\u0131s\u0131, gece ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc olarak ger\u00e7ekle\u015fmesine neden olur. D\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan M\u00fcsl\u00fcmanlar, Kabe'yi tavaf etmek ve be\u015f vakit namazlar\u0131n\u0131 k\u0131lmak i\u00e7in Mekke'ye d\u00f6nerek bir araya gelirler. Kozmik sistemin bir par\u00e7as\u0131 olarak, \u00c2lemlerin Rabbi'ni tesbih ve hamd ile s\u00fcrekli ileti\u015fim halindedirler. Bu, Yarat\u0131c\u0131'n\u0131n Hz. \u0130brahim'e Kabe'nin temellerini y\u00fckseltip tavaf etmesini ve bize de Kabe'yi k\u0131ble yapmam\u0131z\u0131 emretmesi anlam\u0131na gelir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNamaz\u0131n k\u0131blesi neden Mescid-i Aksa'dan Mekke'deki Mescid-i Haram'a de\u011fi\u015ftirildi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kabe, tarih boyunca bir\u00e7ok kez an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131n en \u00fccra k\u00f6\u015felerinden bile insanlar her y\u0131l Kabe'yi ziyaret eder ve kutsall\u0131\u011f\u0131na Arap Yar\u0131madas\u0131 genelinde sayg\u0131 g\u00f6sterilir. Eski Ahit kehanetlerinde \u015f\u00f6yle ge\u00e7er: "Bakkah vadisinden ge\u00e7enler onu bir p\u0131nar haline getirirler" [300].<\/h1>

Araplar, \u0130slam \u00f6ncesi d\u00f6nemde Kutsal Ev'e sayg\u0131 g\u00f6sterirlerdi. Hz. Muhammed (s.a.v.) g\u00f6nderildi\u011finde, Allah ba\u015flang\u0131\u00e7ta Kud\u00fcs'\u00fc k\u0131ble edinmi\u015fti. Daha sonra Allah, Hz. Muhammed'e, sad\u0131k takip\u00e7ilerinden kendisine kar\u015f\u0131 d\u00f6necek olanlar\u0131 uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in Kud\u00fcs'ten Kutsal Ev'e y\u00f6nelmesini emretti. K\u0131bleyi de\u011fi\u015ftirmenin amac\u0131, kalpleri Allah'a \u00e7ekmek ve M\u00fcsl\u00fcmanlar teslim olup Peygamber'in kendilerine g\u00f6sterdi\u011fi k\u0131bleye y\u00f6nelene kadar onlar\u0131 O'ndan ba\u015fkas\u0131na ba\u011flanmaktan kurtarmakt\u0131. Yahudiler, Peygamber'in namazda Kud\u00fcs'e y\u00f6nelmesini kendilerine kar\u015f\u0131 bir delil olarak g\u00f6rd\u00fcler (Eski Ahit, Mezmurlar: 84).<\/h1>

K\u0131blenin de\u011fi\u015fmesi ayn\u0131 zamanda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olmu\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah ile olan ahitlerini bozmalar\u0131 nedeniyle din\u00ee liderli\u011fin ellerinden al\u0131nmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan din\u00ee liderli\u011fin Araplara devredilmesinin i\u015fareti olmu\u015ftur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHac ibadeti, Kabe'yi ve di\u011fer \u015feyleri tazim etmek gibi ibadetler putperest ibadetler aras\u0131nda say\u0131lm\u0131yor mu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pagan dinler ile belli yerlerin ve duygular\u0131n, ister dini, ister ulusal, isterse etnik olsun, y\u00fcceltilmesi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir fark vard\u0131r.<\/h1>

\u00d6rne\u011fin, Cemarat'\u0131 ta\u015flamak, baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re, \u015eeytan'a kar\u015f\u0131 muhalefetimizi ve onu takip etmeyi reddetti\u011fimizi g\u00f6stermenin bir yoludur ve efendimiz \u0130brahim'in, \u015eeytan'\u0131n Rabbinin emrini yerine getirmesini ve o\u011flunu kesmesini engellemek i\u00e7in kendisine g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde, ona ta\u015f att\u0131\u011f\u0131 zamanki davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 taklit etmektir. [301] Benzer \u015fekilde, Safa ile Merve aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcmek, Hacer Han\u0131m'\u0131n o\u011flu \u0130smail i\u00e7in su ararken yapt\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 taklit etmektir. Her hal\u00fckarda ve bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015fler ne olursa olsun, Hacc'\u0131n t\u00fcm rit\u00fcelleri Tanr\u0131'y\u0131 anmak ve Alemlerin Rabbine itaat ve teslimiyeti g\u00f6stermek i\u00e7indir. Bunlar ta\u015flara, yerlere veya insanlara tap\u0131nmak i\u00e7in de\u011fildir. Oysa \u0130slam, g\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131ndaki her \u015feyin Rabbi ve her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve Kral\u0131 olan tek Tanr\u0131'ya ibadet etmeyi gerektirir. \u0130mam H\u00e2kim, el-M\u00fcstedrek'inde ve \u0130mam \u0130bn Huzeyme, Sahih'inde \u0130bn Abbas'tan (r.a.) rivayet etmi\u015flerdir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBir M\u00fcsl\u00fcman Hacer-\u00fcl Esved'e ibadet etmiyorsa onu neden \u00f6per?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d6rne\u011fin, birinin babas\u0131ndan gelen bir mektubun bulundu\u011fu zarf\u0131 \u00f6pmesini ele\u015ftirir miyiz? T\u00fcm hac ibadetleri Allah'\u0131 anmak ve \u00c2lemlerin Rabbine itaat ve teslimiyeti g\u00f6stermek i\u00e7indir. Ta\u015flara, yerlere veya insanlara tap\u0131nmak i\u00e7in de\u011fildir. Oysa \u0130slam, g\u00f6klerin, yerin ve ikisi aras\u0131ndaki her \u015feyin Rabbi, her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve H\u00fck\u00fcmdar\u0131 olan tek bir Tanr\u0131'ya ibadet etmeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cBen, y\u00fcz\u00fcm\u00fc g\u00f6kleri ve yeri yaratana do\u011fru \u00e7evirdim, hakka y\u00f6neldim ve ben Allah\u2019a ortak ko\u015fanlardan de\u011filim.\u201d [302] (En\u2019am: 80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHac ibadetleri a\u015f\u0131r\u0131 kalabal\u0131ktan dolay\u0131 baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6lmesi ihtimali nedeniyle korkutucu de\u011fil mi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hac s\u0131ras\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131 kalabal\u0131ktan kaynaklanan \u00f6l\u00fcmler yaln\u0131zca birka\u00e7 y\u0131ld\u0131r ya\u015fan\u0131yor. Genellikle a\u015f\u0131r\u0131 kalabal\u0131ktan kaynaklanan \u00f6l\u00fcmler \u00e7ok nadirdir, ancak her y\u0131l milyonlarca ki\u015fi alkol t\u00fcketiminden \u00f6l\u00fcyor ve G\u00fcney Amerika'da futbol stadyumu ve karnaval etkinliklerinde \u00f6lenlerin say\u0131s\u0131 daha da fazla. Her hal\u00fckarda, \u00f6l\u00fcm bir hakt\u0131r, Allah'la bulu\u015fmak bir hakt\u0131r ve itaat ederek \u00f6lmek, isyan ederek \u00f6lmekten daha iyidir.<\/h1>

Malcolm X diyor ki:<\/h1>

"Yery\u00fcz\u00fcnde ge\u00e7irdi\u011fim yirmi dokuz y\u0131l\u0131n ard\u0131ndan ilk kez, her \u015feyin Yarat\u0131c\u0131s\u0131'n\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131m ve kendimi tam bir insan olarak hissettim. Hayat\u0131mda, her renkten ve \u0131rktan insan aras\u0131ndaki bu karde\u015flikten daha samimi bir \u015feye tan\u0131k olmad\u0131m. Amerika'n\u0131n \u0130slam'\u0131 anlamas\u0131 gerekiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm getiren tek din odur." [303] Afro-Amerikan bir \u0130slam vaizi ve insan haklar\u0131 savunucusu olan bu ki\u015fi, \u0130slam inanc\u0131ndan ciddi \u015fekilde sapm\u0131\u015f olan Amerika'daki \u0130slam hareketinin gidi\u015fat\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve do\u011fru inanc\u0131 savundu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n Merhameti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Allah \u0130slam'da kullar\u0131n\u0131 seviyor, \u00f6yleyse neden onlar\u0131n bireyselcilik yolunu izlemelerine izin vermiyor [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bireycilik, bireysel \u00e7\u0131karlar\u0131n savunulmas\u0131n\u0131, devlet ve gruplar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin \u00fcst\u00fcnde, ba\u015far\u0131lmas\u0131 gereken temel bir mesele olarak g\u00f6r\u00fcrken, bireyin \u00e7\u0131karlar\u0131na toplum veya h\u00fck\u00fcmet gibi kurumlar\u0131n d\u0131\u015far\u0131dan m\u00fcdahalesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar.
Kur'an, Allah'\u0131n kullar\u0131na olan merhametini ve sevgisini g\u00f6steren bir\u00e7ok ayet i\u00e7erir; ancak Allah'\u0131n kullar\u0131na olan sevgisi, kullar\u0131n birbirlerine olan sevgisi gibi de\u011fildir. \u0130nsani \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re sevgi, sevenin eksik oldu\u011fu ve sevdi\u011finde buldu\u011fu bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Ancak Y\u00fcce Allah, bizden ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r; bu y\u00fczden bize olan sevgisi, bir l\u00fctuf ve merhamet sevgisi, g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn zay\u0131fa olan sevgisi, zenginin fakire olan sevgisi, g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn acize olan sevgisi, b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fc\u011fe olan sevgisi ve bilgelik sevgisidir.<\/h1>

\u00c7ocuklar\u0131m\u0131za olan sevgimiz bahanesiyle istediklerini yapmalar\u0131na izin veriyor muyuz? K\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n, onlara olan sevgimiz bahanesiyle kendilerini pencereden atmalar\u0131na veya a\u00e7\u0131kta kalan elektrik telleriyle oynamalar\u0131na izin veriyor muyuz?<\/h1>

Bir bireyin kararlar\u0131n\u0131n ki\u015fisel \u00e7\u0131kar ve zevkine dayanmas\u0131, kendisinin \u00f6n planda olmas\u0131, ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n \u00fclke kayg\u0131lar\u0131, toplum ve dinin etkileri \u00fczerinde olmas\u0131, yol herkese aitmi\u015f gibi davranarak cinsiyetini de\u011fi\u015ftirmesine, istedi\u011fini yapmas\u0131na, yolda istedi\u011fi gibi giyinip davranmas\u0131na izin verilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/h1>

Bir ki\u015fi, bir grup insanla ayn\u0131 evde ya\u015fasayd\u0131, ev arkada\u015flar\u0131ndan birinin oturma odas\u0131na d\u0131\u015fk\u0131lamak gibi utan\u00e7 verici bir \u015fey yap\u0131p evin herkese ait oldu\u011funu iddia etmesini kabul eder miydi? Bu evde kurals\u0131z ve kurals\u0131z ya\u015famay\u0131 kabul eder miydi? Mutlak \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle insan \u00e7irkin bir yarat\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve \u015f\u00fcpheye yer b\u0131rakmayacak \u015fekilde kan\u0131tland\u0131\u011f\u0131 gibi, b\u00f6yle bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe tahamm\u00fcl edemez.<\/h1>

Birey ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc veya n\u00fcfuzlu olursa olsun, bireysellik kolektif bir kimli\u011fe alternatif olamaz. Toplumun \u00fcyeleri, her biri di\u011ferine uygun ve birbirleri i\u00e7in vazge\u00e7ilmez olan s\u0131n\u0131flard\u0131r. Aralar\u0131nda askerler, doktorlar, hem\u015fireler ve hakimler vard\u0131r. Bunlardan herhangi biri, kendi mutlulu\u011funu elde etmek ve ilgi oda\u011f\u0131 olmak i\u00e7in nas\u0131l kendi ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131nkinden \u00fcst\u00fcn tutabilir?<\/h1>

\u0130nsan i\u00e7g\u00fcd\u00fclerini serbest b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131nda, onlar\u0131n k\u00f6lesi olur ve Tanr\u0131 onun i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin efendisi olmas\u0131n\u0131 ister. Tanr\u0131, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerini kontrol eden ak\u0131lc\u0131 ve bilge bir insan olmas\u0131n\u0131 ister. Ondan beklenen, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerini etkisiz hale getirmek de\u011fil, ruhu y\u00fcceltmek ve nefsi y\u00fcceltmek i\u00e7in onlar\u0131 y\u00f6nlendirmektir.<\/h1>

Bir baba, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelecekte akademik ba\u015far\u0131 elde etmeleri i\u00e7in, tek istekleri oyun oynamak olan \u00e7ocuklar\u0131na zamanlar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ders \u00e7al\u0131\u015fmaya ay\u0131rmaya zorluyorsa, bu durumda sert bir baba olarak m\u0131 de\u011ferlendirilir?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYaradan kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametli oldu\u011fu halde, e\u015fcinsel bir insan\u0131n e\u011filimlerini neden kabul etmiyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe L\u00fbt, kavmine demi\u015fti ki: \u2018Sizden \u00f6nce hi\u00e7 kimsenin yapmad\u0131\u011f\u0131 bir hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 m\u0131 yap\u0131yorsunuz? (80) Siz kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkeklere yakla\u015f\u0131yorsunuz. Asl\u0131nda siz, haddi a\u015fan bir kavimsiniz.\u2019 (81) Kavminin cevab\u0131 yaln\u0131zca: \u2018Bunlar\u0131 memleketinizden \u00e7\u0131kar\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, \u00e7ok temizlenmi\u015f bir kavimdir.\u2019 demeleri oldu.\u201d [305] (A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

Bu ayet, e\u015fcinselli\u011fin kal\u0131tsal olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve insan genetik kodunun bir par\u00e7as\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 teyit etmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc Lut kavmi bu t\u00fcr ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ilk icat edenlerdi. Bu, e\u015fcinselli\u011fin genetikle hi\u00e7bir ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 teyit eden en kapsaml\u0131 bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmayla da tutarl\u0131d\u0131r.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 El-Kaheel Kur'an ve S\u00fcnnet Mucizeleri Ansiklopedisi.<\/h1>

Bir h\u0131rs\u0131z\u0131n \u00e7alma e\u011filimini kabul edip sayg\u0131 duyuyor muyuz? Bu da bir e\u011filimdir, ancak her iki durumda da do\u011fal olmayan bir e\u011filimdir. \u0130nsan do\u011fas\u0131ndan bir sapma ve do\u011faya bir sald\u0131r\u0131d\u0131r ve d\u00fczeltilmesi gerekir.<\/h1>

Allah insan\u0131 yaratm\u0131\u015f ve onu do\u011fru yola iletmi\u015ftir, o hem iyi yol, hem de k\u00f6t\u00fc yol aras\u0131nda se\u00e7im yapma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahiptir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cVe onu iki yola da hidayet ettik.\u201d [307]. (Beled: 10).<\/h1>

Dolay\u0131s\u0131yla e\u015fcinselli\u011fi yasaklayan toplumlarda bu anormalli\u011fin nadiren g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, bu davran\u0131\u015fa izin veren ve te\u015fvik eden ortamlarda ise e\u015fcinsel oran\u0131n\u0131n artt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun da bir ki\u015fide e\u015fcinsellik olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirleyen \u015feyin i\u00e7inde bulunulan \u00e7evre ve onu \u00e7evreleyen \u00f6\u011fretiler oldu\u011funu g\u00f6sterdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/h1>

Bir ki\u015finin kimli\u011fi, uydu kanallar\u0131n\u0131 izlemesine, teknoloji kullan\u0131m\u0131na veya belirli bir futbol tak\u0131m\u0131na olan fanatikli\u011fine ba\u011fl\u0131 olarak her an de\u011fi\u015fir. K\u00fcreselle\u015fme onlar\u0131 karma\u015f\u0131k bireyler haline getirmi\u015ftir. Hainler, inat\u00e7\u0131 ve sapk\u0131n davran\u0131\u015flar sergilemeyi normal kar\u015f\u0131lar hale gelmi\u015f ve art\u0131k kamusal tart\u0131\u015fmalara kat\u0131lma konusunda yasal yetkiye sahipler. Nitekim onlar\u0131 desteklemeli ve onlarla uzla\u015fmal\u0131y\u0131z. Teknolojiye sahip olanlar \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flar. E\u011fer sapk\u0131n olan g\u00fc\u00e7 sahibiyse, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131 tarafa dayatacakt\u0131r; bu da ki\u015finin kendisiyle, toplumuyla ve Yarat\u0131c\u0131s\u0131yla olan ili\u015fkisinin bozulmas\u0131na yol a\u00e7acakt\u0131r. Bireyselcili\u011fin do\u011frudan e\u015fcinsellikle ili\u015fkilendirilmesiyle, insan \u0131rk\u0131n\u0131n ait oldu\u011fu insan do\u011fas\u0131 yok olmu\u015f ve tek aile kavram\u0131 ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r. Bat\u0131, bireyselcili\u011fi ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcmler geli\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu anlay\u0131\u015fta \u0131srar etmek, t\u0131pk\u0131 aile kavram\u0131n\u0131 kaybetti\u011fi gibi, modern insanl\u0131\u011f\u0131n elde etti\u011fi kazan\u0131mlar\u0131 da bo\u015fa harcayacakt\u0131r. Sonu\u00e7 olarak Bat\u0131, bug\u00fcn de toplumdaki birey say\u0131s\u0131n\u0131n azalmas\u0131 sorunundan muzdarip olmaya devam ediyor ve bu da g\u00f6\u00e7menlerin ilgisinin artmas\u0131na kap\u0131 aral\u0131yor. Allah'a iman, O'nun bizim i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 kainat\u0131n kanunlar\u0131na sayg\u0131, emir ve yasaklar\u0131na uymak, d\u00fcnya ve ahiret mutlulu\u011funun yoludur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah, kendisini bir zaman ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametli, bir zaman da azab\u0131 \u015fiddetli olarak nas\u0131l tan\u0131ml\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah, g\u00fcnahlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden ve be\u015fer\u00ee zaaflar\u0131 ve insanl\u0131klar\u0131 sebebiyle i\u015fleyip sonra t\u00f6vbe eden ve Yarat\u0131c\u0131s\u0131na meydan okumay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyenleri ba\u011f\u0131\u015flar ve merhamet eder. Ancak Y\u00fcce Allah, kendisine meydan okuyanlar\u0131, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenleri veya O'nu put veya hayvan olarak tasvir edenleri helak eder. Ayn\u0131 durum, g\u00fcnahlar\u0131nda \u0131srar edip t\u00f6vbe etmeyenler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir ve Allah onlar\u0131n t\u00f6vbesini kabul etmek istemez. Bir kimse bir hayvana hakaret ederse kimse onu k\u0131namaz, ancak anne babas\u0131na hakaret ederse en a\u011f\u0131r \u015fekilde k\u0131nan\u0131r. Peki ya Yarat\u0131c\u0131n\u0131n hakk\u0131? G\u00fcnah\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne de\u011fil, isyan etti\u011fimiz \u015feye bakmal\u0131y\u0131z.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tK\u00f6t\u00fcl\u00fck Tanr\u0131'dan m\u0131 gelir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f6t\u00fcl\u00fck Tanr\u0131'dan gelmez, k\u00f6t\u00fcl\u00fckler varolu\u015fsal meseleler de\u011fildir, varolu\u015f saf iyiliktir.<\/h1>

Mesela bir kimse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 hareket kabiliyetini kaybedinceye kadar d\u00f6verse, o kimse adaletsizlik vasf\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f olur ve adaletsizlik k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.<\/h1>

Ama bir kimsenin elinde bir sopayla bir ba\u015fkas\u0131na vurmas\u0131, onun elinde bir g\u00fc\u00e7 olmas\u0131 k\u00f6t\u00fc bir \u015fey de\u011fildir.<\/h1>

Allah'\u0131n kendisine verdi\u011fi iradeye sahip olmak k\u00f6t\u00fc bir \u015fey de\u011fildir.<\/h1>

Peki elini hareket ettirebilme yetene\u011fi k\u00f6t\u00fc de\u011fil mi?<\/h1>

Sopan\u0131n vurma \u00f6zelli\u011finin bulunmas\u0131 k\u00f6t\u00fc de\u011fil midir?<\/h1>

T\u00fcm bu varolu\u015fsal meseleler kendi ba\u015flar\u0131na iyidir ve k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131lmalar\u0131 sonucunda zarara yol a\u00e7mad\u0131k\u00e7a, yani \u00f6nceki \u00f6rnekte oldu\u011fu gibi fel\u00e7 hastal\u0131\u011f\u0131na yol a\u00e7mad\u0131k\u00e7a k\u00f6t\u00fc niteli\u011fini kazanmazlar. Bu \u00f6rne\u011fe dayanarak, bir akrep veya y\u0131lan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, bir insan bunlara maruz b\u0131rak\u0131l\u0131p onu sokmad\u0131k\u00e7a kendi ba\u015f\u0131na k\u00f6t\u00fc de\u011fildir. Y\u00fcce Allah, salt iyi olan fiillerinde de\u011fil, Tanr\u0131'n\u0131n takdiri ve kaderiyle belirli bir hikmet i\u00e7in meydana gelmesine izin verdi\u011fi ve engelleme g\u00fcc\u00fcne sahip olmas\u0131na ra\u011fmen insanlar\u0131n bu iyili\u011fi yanl\u0131\u015f kullanmalar\u0131 sonucu ortaya \u00e7\u0131kan bir\u00e7ok faydayla sonu\u00e7lanan olaylarda k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe atfedilmi\u015ftir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDo\u011fal afetlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki Yarat\u0131c\u0131n\u0131n hikmeti nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131, do\u011fan\u0131n kanunlar\u0131n\u0131 ve onu y\u00f6neten gelenekleri belirlemi\u015ftir. Bozulma veya \u00e7evresel dengesizlik ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda kendilerini korurlar ve d\u00fcnyay\u0131 \u0131slah etmek ve ya\u015fam\u0131 daha iyi bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcrmek amac\u0131yla bu dengeyi korurlar. \u0130nsanlara ve hayata fayda sa\u011flayan \u015fey, yery\u00fcz\u00fcnde kalan ve kalacak oland\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnde insanlara zarar veren hastal\u0131klar, volkanlar, depremler ve seller gibi felaketler meydana geldi\u011finde, Tanr\u0131'n\u0131n isimleri ve s\u0131fatlar\u0131, \u00f6rne\u011fin G\u00fc\u00e7l\u00fc, \u015eifa Veren ve Koruyan gibi, hastalar\u0131 iyile\u015ftirmesinde ve hayatta kalanlar\u0131 korumas\u0131nda tecelli eder. Veya Adaletli ismi, zalimleri ve isyan edenleri cezaland\u0131rmas\u0131nda tecelli eder. Hikmetli ismi, isyan etmeyenlerin denemelerinde ve s\u0131navlar\u0131nda tecelli eder; sabrederlerse iyilikle, sab\u0131rs\u0131zlan\u0131rlarsa azap ile \u00f6d\u00fcllendirilirler. B\u00f6ylece insan, bu denemeler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Rabbinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, t\u0131pk\u0131 arma\u011fanlar\u0131yla O'nun g\u00fczelli\u011fini bildi\u011fi gibi tan\u0131r. \u0130nsan sadece ilahi cemalin s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bilirse sanki Cenab-\u0131 Hakk'\u0131 bilmiyormu\u015f gibi olur.<\/h1>

Felaketlerin, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin ve ac\u0131lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, bir\u00e7ok \u00e7a\u011fda\u015f materyalist filozofun ateizminin arkas\u0131ndaki sebepti. Bunlardan biri de, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00f6nce Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve "Tanr\u0131 Var" adl\u0131 bir kitap yazm\u0131\u015f olan filozof Anthony Flew'du. Flew, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda ateizmin \u00f6nc\u00fclerinden biriydi. Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etti\u011finde:<\/h1>

"\u0130nsan hayat\u0131ndaki k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve ac\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmez, ancak bizi ilahi nitelikleri yeniden de\u011ferlendirmeye sevk eder." Anthony Flew, bu felaketlerin bir\u00e7ok olumlu y\u00f6n\u00fc oldu\u011funa inan\u0131r. \u0130nsan\u0131n maddi yeteneklerini harekete ge\u00e7irerek g\u00fcvenlik sa\u011flayan yeniliklere yol a\u00e7arlar. Ayr\u0131ca insan\u0131n en iyi psikolojik \u00f6zelliklerini harekete ge\u00e7irerek onu insanlara yard\u0131m etmeye motive ederler. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ve ac\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, tarih boyunca insan medeniyetlerinin in\u015fas\u0131na katk\u0131da bulunmu\u015ftur. \u015e\u00f6yle demi\u015ftir: "Bu ikilemi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in ne kadar \u00e7ok tez sunulursa sunulsun, dini a\u00e7\u0131klama en kabul edilebilir ve ya\u015fam\u0131n do\u011fas\u0131yla en tutarl\u0131 olan\u0131 olmaya devam edecektir."[308] Dr. Amr Sharif'in Ateizm Efsanesi kitab\u0131ndan al\u0131nt\u0131, 2014 bask\u0131s\u0131.<\/h1>

Hatta bazen kendimizi, doktorun bilgeli\u011fine, yavrular\u0131m\u0131za olan sevgimize ve onlar\u0131n hayatta kalmalar\u0131na olan endi\u015femize tamamen g\u00fcvenerek, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131 ameliyathaneye g\u00f6t\u00fcr\u00fcp kar\u0131nlar\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131r\u0131rken buluyoruz.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYa\u015famda k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n yoklu\u011funu mu g\u00f6sterir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bu d\u00fcnyadaki k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn varolu\u015f nedenini, Tanr\u0131'n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek i\u00e7in bir bahane olarak soran herkes, bize dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, bunun ard\u0131ndaki hikmeti anlama konusundaki k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u015feylerin i\u00e7 i\u015fleyi\u015finin fark\u0131nda olmay\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Ateist, sorusunda, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir istisna oldu\u011funu dolayl\u0131 olarak kabul etmi\u015ftir.<\/h1>

O halde k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki hikmeti sormadan \u00f6nce, daha ger\u00e7ek\u00e7i bir soru sormak daha iyi olacakt\u0131r: "\u0130yilik ilk etapta nas\u0131l var oldu?"<\/h1>

Ku\u015fkusuz, ba\u015flang\u0131\u00e7ta sorulmas\u0131 gereken en \u00f6nemli soru \u015fudur: \u0130yili\u011fi kim yaratt\u0131? Ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 veya orijinal ya da ge\u00e7erli ilke \u00fczerinde anla\u015fmal\u0131y\u0131z. Ard\u0131ndan, istisnalar i\u00e7in gerek\u00e7eler bulabiliriz.<\/h1>

Bilim insanlar\u0131 \u00f6ncelikle fizik, kimya ve biyoloji i\u00e7in sabit ve belirli yasalar belirler, ard\u0131ndan bu yasalar\u0131n istisnalar\u0131n\u0131 ve anormalliklerini incelerler. Benzer \u015fekilde, ateistler de k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 hipotezini ancak say\u0131s\u0131z g\u00fczel, d\u00fczenli ve iyi olguyla dolu bir d\u00fcnyan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ederek a\u015fabilirler.<\/h1>

Ortalama ya\u015fam s\u00fcresinde sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve hastal\u0131kl\u0131 d\u00f6nemleri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, on y\u0131llarca s\u00fcren refah ve bolluk d\u00f6nemlerini y\u0131k\u0131m ve yok olu\u015f d\u00f6nemleriyle, y\u00fczy\u0131llar s\u00fcren do\u011fal huzur ve bar\u0131\u015f d\u00f6nemlerini volkanik patlamalar ve depremlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, yayg\u0131n iyilik nereden geliyor? Kaos ve \u015fansa dayal\u0131 bir d\u00fcnya, iyi bir d\u00fcnya yaratamaz.<\/h1>

\u0130ronik bir \u015fekilde, bilimsel deneyler bunu do\u011frulamaktad\u0131r. Termodinami\u011fin ikinci yasas\u0131, herhangi bir d\u0131\u015f etki olmaks\u0131z\u0131n izole bir sistemin toplam entropisinin (d\u00fczensizlik veya rastgelelik derecesi) her zaman artaca\u011f\u0131n\u0131 ve bu s\u00fcrecin geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez oldu\u011funu belirtir.<\/h1>

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, d\u00fczenli \u015feyler, d\u0131\u015far\u0131dan bir \u015fey onlar\u0131 bir araya getirmedik\u00e7e her zaman \u00e7\u00f6kecek ve da\u011f\u0131lacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, k\u00f6r termodinamik kuvvetler, g\u00fczellik, bilgelik, ne\u015fe ve sevgi gibi harika \u015feylerde ortaya \u00e7\u0131kan bu rastgele fenomenleri d\u00fczenleyen bir Yarat\u0131c\u0131 olmadan, kendi ba\u015flar\u0131na iyi bir \u015fey \u00fcretemez veya genel olarak iyi olamazlard\u0131. \u00dcstelik t\u00fcm bunlar, iyinin kural, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn istisna oldu\u011funu ve her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten bir Yarat\u0131c\u0131, Sahip ve Kontrolc\u00fc oldu\u011funu kan\u0131tlad\u0131ktan sonra ger\u00e7ekle\u015fir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah neden ate\u015fle azap ediyor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mesela annesini, babas\u0131n\u0131 reddeden, onlara hakaret eden, onlar\u0131 evden kovan, soka\u011fa atan birine kar\u015f\u0131 nas\u0131l hissederiz?<\/h1>

Birisi, birini evine alaca\u011f\u0131n\u0131, ona ikramda bulunaca\u011f\u0131n\u0131, yemek verece\u011fini ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 ona te\u015fekk\u00fcr edece\u011fini s\u00f6ylese, insanlar bunu takdir eder mi? Ondan kabul ederler mi? Ve Allah en b\u00fcy\u00fck \u00f6rnektir. Yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 reddeden ve O'na inanmayan birinin kaderinin ne olmas\u0131n\u0131 bekleriz? Cehennem azab\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lan ki\u015fi, hak etti\u011fi yere konulmu\u015f gibidir. Bu ki\u015fi yery\u00fcz\u00fcndeki huzuru ve iyili\u011fi hor g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr ve bu nedenle cennetin mutlulu\u011funu hak etmemektedir.<\/h1>

Mesela kimyasal silahlarla \u00e7ocuklara i\u015fkence eden birinin, hesap vermeden cennete girmesini nas\u0131l bekleyebiliriz?<\/h1>

Onlar\u0131n i\u015fledikleri g\u00fcnah, zamanla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir g\u00fcnah de\u011fil, bilakis kal\u0131c\u0131 bir \u00f6zelliktir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Ve e\u011fer geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclselerdi yine kendilerine yasaklanan \u015feye geri d\u00f6nerlerdi ve \u015f\u00fcphesiz onlar yalanc\u0131d\u0131rlar.\u201d [309] (En\u2019am: 28).<\/h1>

Onlar da yalan yere yemin ederek Allah'a kar\u015f\u0131 gelirler ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc O'nun huzuruna \u00e7\u0131kacaklard\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah\u2019\u0131n hepsini diriltece\u011fi g\u00fcn, onlar size yemin ettikleri gibi O\u2019na da yemin edecekler ve kendilerinin bir \u015fey \u00fczerinde olduklar\u0131n\u0131 sanacaklar. \u0130yi bilin ki, onlar yalanc\u0131lar\u0131n ta kendileridir.\u201d [310] (M\u00fccadele: 18).<\/h1>

K\u00f6t\u00fcl\u00fck, kalplerinde k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve haset duygusu olan insanlardan da gelebilir ve insanlar aras\u0131nda sorunlara ve \u00e7at\u0131\u015fmalara yol a\u00e7abilir. Onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131n, tabiatlar\u0131na uygun olarak Cehennem olmas\u0131 da adildir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u00c2yetlerimizi yalanlayanlar ve onlara kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar var ya, i\u015fte onlar ate\u015f halk\u0131d\u0131rlar ve orada ebed\u00ee kalacaklard\u0131r.\u201d [311] (A\u2019raf: 36).<\/h1>

Adil bir Tanr\u0131'n\u0131n tan\u0131m\u0131, O'nun merhametinin yan\u0131 s\u0131ra intikamc\u0131 olmas\u0131n\u0131 da gerektirir. Hristiyanl\u0131kta Tanr\u0131 yaln\u0131zca "sevgi", Yahudilikte yaln\u0131zca "gazap"t\u0131r; \u0130slam'da ise adil ve merhametli bir Tanr\u0131'd\u0131r ve g\u00fczellik ve azamet s\u0131fatlar\u0131 olan t\u00fcm g\u00fczel isimlere sahiptir.<\/h1>

G\u00fcnl\u00fck hayatta, alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f gibi saf maddelerden kirleri ay\u0131rmak i\u00e7in ate\u015fi kullan\u0131r\u0131z. Bu nedenle, Y\u00fcce Allah -ki Allah en y\u00fcce \u00f6rnektir- ahirette kullar\u0131n\u0131 g\u00fcnah ve g\u00fcnahlardan ar\u0131nd\u0131rmak i\u00e7in ate\u015fi kullan\u0131r ve nihayetinde kalbinde O'nun merhametine zerre kadar iman\u0131 olan herkesi ate\u015ften \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah merhametlidir ve her t\u00fcrl\u00fc iyili\u011fin kayna\u011f\u0131d\u0131r, peki neden hepimizi hesaps\u0131z cennete alm\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Asl\u0131nda Allah b\u00fct\u00fcn kullar\u0131 i\u00e7in iman istiyor.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cO, kullar\u0131 i\u00e7in k\u00fcfre raz\u0131 olmaz. E\u011fer \u015f\u00fckrederseniz, sizin i\u00e7in ona raz\u0131 olur. Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r, ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez. Sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz Rabbinizedir. O, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 size haber verecektir. \u015e\u00fcphesiz O, g\u00f6\u011f\u00fcslerin \u00f6z\u00fcn\u00fc hakk\u0131yla bilendir.\u201d [312] (Z\u00fcmer: 7).<\/h1>

Ancak Tanr\u0131 herkesi hesap vermeden cennete g\u00f6nderseydi, b\u00fcy\u00fck bir adalet ihlali olurdu; Tanr\u0131, peygamberi Musa ve Firavun'a da ayn\u0131 \u015fekilde davran\u0131rd\u0131 ve her zalim ve ma\u011fduru, hi\u00e7bir \u015fey olmam\u0131\u015f gibi cennete girerdi. Cennete girenlerin liyakat esas\u0131na g\u00f6re girmelerini sa\u011flayacak bir mekanizmaya ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/h1>

\u0130slami \u00f6\u011fretilerin g\u00fczelli\u011fi, bizi bizden daha iyi tan\u0131yan Allah'\u0131n, O'nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak ve Cennete girmek i\u00e7in d\u00fcnyevi tedbirleri alabilecek g\u00fc\u00e7te oldu\u011fumuzu bize bildirmesidir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAllah, hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetece\u011finden ba\u015fkas\u0131n\u0131 y\u00fcklemez\u2026\u201d[313]. (Bakara: 286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131, k\u0131sa \u00f6mr\u00fcnde birka\u00e7 g\u00fcnah y\u00fcz\u00fcnden kullar\u0131n\u0131 neden sonsuz azaplarla cezaland\u0131r\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir\u00e7ok su\u00e7, faillerine m\u00fcebbet hapis cezas\u0131 verir. Su\u00e7lunun su\u00e7unu sadece birka\u00e7 dakika i\u00e7inde i\u015flemesi nedeniyle m\u00fcebbet hapis cezas\u0131n\u0131n adaletsiz oldu\u011funu iddia edebilecek biri var m\u0131? Su\u00e7lunun sadece bir y\u0131ll\u0131k paray\u0131 zimmetine ge\u00e7irmesi nedeniyle on y\u0131ll\u0131k hapis cezas\u0131 adaletsiz midir? Cezalar, su\u00e7lar\u0131n i\u015flendi\u011fi s\u00fcreyle de\u011fil, su\u00e7lar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve deh\u015fet verici do\u011fas\u0131yla ilgilidir.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah neden s\u00fcrekli Cehennem'den bahsediyor? Bu, ilahi rahmet s\u0131fat\u0131yla \u00e7eli\u015fmiyor mu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir anne, \u00e7ocuklar\u0131na seyahat ederken veya i\u015fe giderken s\u00fcrekli dikkatli olmalar\u0131 gerekti\u011fini hat\u0131rlatarak onlar\u0131 yorar. Peki, zalim bir anne olarak kabul edilir mi? Bu, dengenin bozulmas\u0131 ve merhametin zulme d\u00f6n\u00fc\u015fmesidir. Allah, kullar\u0131na merhametini hat\u0131rlat\u0131r ve onlar\u0131 uyar\u0131r, onlar\u0131 kurtulu\u015f yoluna y\u00f6nlendirir ve t\u00f6vbe ettiklerinde k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n yerine iyilikleri koyaca\u011f\u0131na s\u00f6z verir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAncak t\u00f6vbe edenler, iman edenler ve salih amel i\u015fleyenler m\u00fcstesna. Allah onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini iyiliklere \u00e7evirir. Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [314] (Furkan: 70).<\/h1>

Neden az\u0131c\u0131k itaatin ebedi cennetlerdeki b\u00fcy\u00fck m\u00fckafat\u0131n\u0131 ve mutlulu\u011funu fark etmiyoruz?<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKim Allah\u2019a iman eder ve salih amel i\u015flerse, Allah onun k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter ve onu, alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan, i\u00e7inde ebed\u00ee kalacaklar\u0131 cennetlere koyar. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.\u201d [315] (Te\u011fab\u00fcn: 9).<\/h1>

Bir anne, \u00e7ocuklar\u0131na seyahat ederken veya i\u015fe giderken s\u00fcrekli dikkatli olmalar\u0131 gerekti\u011fini hat\u0131rlatarak onlar\u0131 yorar. Peki, zalim bir anne olarak kabul edilir mi? Bu, dengenin bozulmas\u0131 ve merhametin zulme d\u00f6n\u00fc\u015fmesidir. Allah, kullar\u0131na merhametini hat\u0131rlat\u0131r ve onlar\u0131 uyar\u0131r, onlar\u0131 kurtulu\u015f yoluna y\u00f6nlendirir ve t\u00f6vbe ettiklerinde k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n yerine iyilikleri koyaca\u011f\u0131na s\u00f6z verir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cAncak t\u00f6vbe edenler, iman edenler ve salih amel i\u015fleyenler m\u00fcstesna. Allah onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini iyiliklere \u00e7evirir. Allah \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [314] (Furkan: 70).<\/h1>

Neden az\u0131c\u0131k itaatin ebedi cennetlerdeki b\u00fcy\u00fck m\u00fckafat\u0131n\u0131 ve mutlulu\u011funu fark etmiyoruz?<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKim Allah\u2019a iman eder ve salih amel i\u015flerse, Allah onun k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter ve onu, alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan, i\u00e7inde ebed\u00ee kalacaklar\u0131 cennetlere koyar. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.\u201d [315] (Te\u011fab\u00fcn: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuran neden Allah'\u0131n m\u00fcminleri sevdi\u011fini, kafirleri ise sevmedi\u011fini tekrarl\u0131yor? Hepsi O'nun kulu de\u011fil mi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn kullar\u0131n\u0131 kurtulu\u015f yoluna iletmi\u015f, onlar\u0131n k\u00fcf\u00fcrlerini kabul etmemi\u015f, ancak insan\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde k\u00fcf\u00fcr ve fesat yoluyla girdi\u011fi yanl\u0131\u015f davran\u0131\u015flar\u0131 ho\u015f g\u00f6rmemi\u015ftir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer ink\u00e2r ederseniz, \u015f\u00fcphesiz Allah sizden m\u00fcsta\u011fnidir ve kullar\u0131n\u0131n ink\u00e2r\u0131na raz\u0131 olmaz. E\u011fer \u015f\u00fckrederseniz, sizin i\u00e7in raz\u0131 olur. Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r, ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez. Sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz Rabbinizedir. O, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 size haber verecektir. \u015e\u00fcphesiz O, g\u00f6\u011f\u00fcslerin \u00f6z\u00fcn\u00fc hakk\u0131yla bilendir.\u201d[316] (Z\u00fcmer: 7).<\/h1>

O\u011fullar\u0131na "Hepinizle gurur duyuyorum. E\u011fer h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapar, zina eder, cinayet i\u015fler ve yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131kar\u0131rsan\u0131z, o zaman benim i\u00e7in salih bir kul gibisiniz." diyen bir baba hakk\u0131nda ne s\u00f6yleyebiliriz? Basit\u00e7e s\u00f6ylemek gerekirse, bu baban\u0131n en do\u011fru tan\u0131m\u0131, o\u011fullar\u0131n\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmaya te\u015fvik eden \u015eeytan gibi olmas\u0131d\u0131r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yarat\u0131c\u0131n\u0131n kullar\u0131 \u00fczerindeki hakk\u0131<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tYarat\u0131c\u0131 neden kullar\u0131n\u0131n isyan\u0131n\u0131 kabul etmez?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bir kimse Allah'a isyan etmek isterse, O'nun r\u0131zk\u0131ndan yememeli, yurdunu terk etmeli ve Allah'\u0131n kendisini g\u00f6rmeyece\u011fi emin bir yer aramal\u0131d\u0131r. \u00d6l\u00fcm mele\u011fi can\u0131n\u0131 almak i\u00e7in ona gelirse, ona: "Beni samimi bir \u015fekilde t\u00f6vbe edip Allah i\u00e7in salih ameller i\u015fleyinceye kadar beklet." demelidir. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc azap melekleri onu Cehenneme g\u00f6t\u00fcrmek i\u00e7in ona gelirlerse, onlarla gitmemeli, onlara kar\u015f\u0131 koymal\u0131 ve onlarla gitmekten ka\u00e7\u0131narak kendini Cennete g\u00f6t\u00fcrmelidir. Buna g\u00fcc\u00fc yeter mi? [317] \u0130brahim bin Edhem'in k\u0131ssas\u0131.<\/h1>

Bir insan evinde evcil hayvan besledi\u011finde, ondan en fazla bekledi\u011fi \u015fey itaattir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu sadece sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r, yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. Peki ya Yarat\u0131c\u0131m\u0131z ve Yarat\u0131c\u0131m\u0131z? O, itaatimizi, ibadetimizi ve teslimiyetimizi hak etmiyor mu? Bu d\u00fcnyevi yolculukta bir\u00e7ok konuda, kendimize ra\u011fmen, teslim oluyoruz. Kalbimiz at\u0131yor, sindirim sistemimiz \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, duyular\u0131m\u0131z en iyi \u015fekilde alg\u0131l\u0131yor. Tek yapmam\u0131z gereken, se\u00e7memiz i\u00e7in bize verdi\u011fi di\u011fer konularda Tanr\u0131'ya teslim olmak ki, g\u00fcvenli bir k\u0131y\u0131ya g\u00fcvenle ula\u015fabilelim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAllah, kendisine iman etmeyen kullar\u0131n\u0131 neden cezaland\u0131r\u0131yor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130man ile \u00c2lemlerin Rabbine teslimiyeti birbirinden ay\u0131rmal\u0131y\u0131z.<\/h1>

\u00c2lemlerin Rabbinden beklenen ve hi\u00e7 kimsenin terk edemeyece\u011fi hak, O'nun birli\u011fine teslim olmak, hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 olmaks\u0131z\u0131n yaln\u0131zca O'na ibadet etmek ve yaln\u0131zca O'nun yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa, ister be\u011fenelim ister be\u011fenmeyelim, m\u00fclk ve emir O'na ait oldu\u011funa inanmakt\u0131r. Bu, iman\u0131n temelidir (ve iman s\u00f6z ve eylemle olur) ve ba\u015fka se\u00e7ene\u011fimiz yoktur ve bu nedenle ki\u015fi sorumlu tutulur ve cezaland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/h1>

Teslimiyetin z\u0131dd\u0131 su\u00e7tur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cBiz M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, su\u00e7lular gibi mi tutaca\u011f\u0131z?\u201d [318]. (Kalem: 35).<\/h1>

Zul\u00fcm ise \u00e2lemlerin Rabbine ortak veya e\u015f tutmakt\u0131r.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Art\u0131k siz de bile bile Allah\u2019a e\u015fler ko\u015fmay\u0131n.\u201d [319] (Bakara: 22).<\/h1>

\u201c\u0130man edenler ve imanlar\u0131na zul\u00fcm kar\u0131\u015ft\u0131rmayanlar var ya, i\u015fte onlar g\u00fcven i\u00e7indedirler ve onlar do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r.\u201d [320] (En\u2019am: 82).<\/h1>

\u0130man, Allah'a, meleklerine, kitaplar\u0131na, peygamberlerine ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmay\u0131, Allah'\u0131n kaza ve kaderine raz\u0131 olmay\u0131 ve onu kabullenmeyi gerektiren metafizik bir konudur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cB\u00e2t\u0131l Araplar, \u201c\u0130nand\u0131k\u201d dediler. De ki: \u201cSiz inanmad\u0131n\u0131z; fakat \u201cTeslim olduk\u201d deyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman hen\u00fcz kalplerinize girmedi. E\u011fer Allah\u2019a ve Res\u00fbl\u00fcne itaat ederseniz, Allah sizin amellerinizden hi\u00e7bir \u015feyi eksiltmez. \u015e\u00fcphesiz Allah, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok merhamet edendir.\u201d [321] (Hucurat: 14).<\/h1>

Yukar\u0131daki ayet, iman\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce bir mertebe ve derecesi oldu\u011funu, yani r\u0131za, kabul ve ho\u015fnutluk oldu\u011funu bildirmektedir. \u0130man\u0131n artan ve azalan dereceleri ve seviyeleri vard\u0131r. Bir ki\u015finin gayb\u0131 kavrama kabiliyeti ve kalbinin kapasitesi ki\u015fiden ki\u015fiye de\u011fi\u015fir. \u0130nsanlar, g\u00fczellik ve azamet s\u0131fatlar\u0131n\u0131 alg\u0131lama geni\u015flikleri ve Rablerini tan\u0131malar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterirler.<\/h1>

\u0130nsan, gayb\u0131 kavrayamamas\u0131ndan veya dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmayacakt\u0131r. Aksine, Allah insan\u0131 Cehennem'deki ebedi azaptan kurtulu\u015fun kabul edilebilir asgari seviyesinden sorumlu tutacakt\u0131r. \u0130nsan, Allah'\u0131n birli\u011fine, yani tek yarat\u0131c\u0131, tek emir sahibi ve tek ibadet eden oldu\u011funa teslim olmal\u0131d\u0131r. Bu teslimiyetle Allah, diledi\u011fi ki\u015finin Kendisi d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affedecektir. \u0130nsan\u0131n ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi yoktur: ya iman edip ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak ya da k\u00fcf\u00fcr edip kaybetmek. Ya bir \u015feydir ya da hi\u00e7bir \u015feydir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah, kendisine ortak ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz; bunun alt\u0131ndakileri ise diledi\u011fi kimse i\u00e7in ba\u011f\u0131\u015flar. Kim Allah\u2019a ortak ko\u015farsa, \u015f\u00fcphesiz b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah ile iftira etmi\u015f olur.\u201d[322]<\/h1>

\u0130man, gayba ait bir i\u015ftir ve gayb\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 veya k\u0131yamet alametlerinin belirmesiyle sona erer. (Nisa: 48)<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Rabbinin ayetlerinden bir k\u0131sm\u0131 geldi\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015f veya iman\u0131nda bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015f hi\u00e7bir kimseye iman\u0131 fayda vermez\u2026\u201d[323]. (En\u2019am: 158).<\/h1>

Bir kimse iman\u0131n\u0131n hay\u0131rl\u0131 amellerle faydalanmas\u0131n\u0131 ve hay\u0131rlar\u0131n\u0131n artmas\u0131n\u0131 istiyorsa bunu k\u0131yamet kopmadan ve gayb\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce yapmal\u0131d\u0131r.<\/h1>

Hi\u00e7bir iyi ameli olmayan ki\u015fi ise, cehennemdeki ebed\u00ee azaptan kurtulmak istiyorsa, Allah'a teslim olup tevhid ve yaln\u0131zca O'na ibadet etme hususunda kararl\u0131 olmad\u0131k\u00e7a bu d\u00fcnyadan ayr\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Baz\u0131 g\u00fcnahk\u00e2rlara ge\u00e7ici bir \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck gelebilir ve bu, Allah'\u0131n iradesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Dilerse onu affeder, dilerse cehenneme g\u00f6nderir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cEy iman edenler! Allah\u2019tan, O\u2019na yara\u015f\u0131r \u015fekilde korkun ve ancak M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak can verin.\u201d [324] (\u00c2l-i \u0130mran: 102).<\/h1>

\u0130slam dinine iman hem s\u00f6z hem de ameldir. Ne g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Hristiyan \u00f6\u011fretilerindeki gibi sadece imand\u0131r ne de ateizmdeki gibi sadece ameldir. Gayba iman eden ve sabreden bir kimsenin amelleri, ahirette gayb\u0131 g\u00f6ren, \u015fahit olan ve kendisine vahyedilen bir kimsenin amelleriyle ayn\u0131 de\u011fildir. T\u0131pk\u0131 zorluk, zaaf ve \u0130slam'\u0131n kaderini bilmeme d\u00f6neminde Allah i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan bir kimse ile \u0130slam'\u0131n apa\u00e7\u0131k, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kuvvetli oldu\u011fu bir d\u00f6nemde Allah i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan bir kimsenin ayn\u0131 olmamas\u0131 gibi.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026Sizden fetihten \u00f6nce harcayan ve sava\u015fan kimse bir olmaz. \u0130\u015fte onlar, fetihten sonra harcayan ve sava\u015fanlardan derece bak\u0131m\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Allah hepsine en g\u00fczelini vadetmi\u015ftir. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberdard\u0131r.\u201d [325] (Hadid: 10).<\/h1>

\u00c2lemlerin Rabbi sebepsiz yere azap etmez. Ki\u015fi ya ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedi\u011fi i\u00e7in hesaba \u00e7ekilir ve cezaland\u0131r\u0131l\u0131r ya da \u00c2lemlerin Rabbi'nin hakk\u0131 \u00e7i\u011fnendi\u011fi i\u00e7in.<\/h1>

Hi\u00e7 kimsenin cehennem azab\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in terk edemeyece\u011fi hakikat, \u00e2lemlerin Rabbi olan Allah'\u0131n birli\u011fine teslim olmak ve hi\u00e7bir orta\u011f\u0131 olmaks\u0131z\u0131n yaln\u0131zca O'na ibadet etmek, "\u015eehadet ederim ki Allah'tan ba\u015fka hi\u00e7bir ilah yoktur, tektir, orta\u011f\u0131 yoktur. Yine \u015fehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve el\u00e7isidir. Yine \u015fehadet ederim ki Allah'\u0131n el\u00e7ileri hakt\u0131r. Yine \u015fehadet ederim ki cennet hakt\u0131r, yine \u015fehadet ederim ki cehennem hakt\u0131r." diyerek ibadetlerini yerine getirmektir.<\/h1>

Allah'\u0131n yolunu engellememek, Allah'\u0131n dininin davetini veya yay\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemeye y\u00f6nelik herhangi bir eyleme yard\u0131m veya destek vermemek.<\/h1>

\u0130nsanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 sindirmemek, israf etmemek, onlara zulmetmemek.<\/h1>

K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin insanlardan ve yarat\u0131klardan uzak tutulmas\u0131, hatta bu, insanlardan uzakla\u015fmay\u0131, kendini soyutlamay\u0131 gerektirir.<\/h1>

Bir insan \u00e7ok fazla iyi amel i\u015flememi\u015f olabilir, ancak kimseye zarar vermemi\u015f, kendisine veya ba\u015fkalar\u0131na zarar verecek bir davran\u0131\u015fta bulunmam\u0131\u015f ve Allah'\u0131n birli\u011fine \u015fehadet etmi\u015fse, cehennem azab\u0131ndan kurtulaca\u011f\u0131 umulur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cE\u011fer \u015f\u00fckreder ve iman ederseniz, Allah size azap etse ne yapar? Allah, \u015f\u00fckreden ve her \u015feyi bilendir.\u201d [326] (Nisa: 147).<\/h1>

\u0130nsanlar, bu d\u00fcnyadaki amellerinden ba\u015flayarak, \u015fahitlik \u00e2leminden, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne, gayb \u00e2leminin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na ve ahirette hesab\u0131n ba\u015flamas\u0131na kadar derecelere ve mertebelere ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 insanlar, y\u00fcce hadiste belirtildi\u011fi gibi, ahirette Allah taraf\u0131ndan imtihan edilecektir.<\/h1>

\u00c2lemlerin Rabbi, insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve davran\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131r. Onlar\u0131 ya d\u00fcnyada hemen cezaland\u0131r\u0131r ya da ahirete erteler. Bu, i\u015flenen su\u00e7un a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na, t\u00f6vbe edilip edilmedi\u011fine ve ekinlere, nesillere ve di\u011fer t\u00fcm canl\u0131lara verdi\u011fi zarar\u0131n derecesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Allah, bozgunculu\u011fu sevmez.<\/h1>

Nuh, Hud, Salih, Lut, Firavun ve di\u011ferleri gibi \u00f6nceki kavimler, peygamberleri yalanlad\u0131larsa, \u00e7irkin davran\u0131\u015flar\u0131 ve zul\u00fcmleri sebebiyle Allah taraf\u0131ndan bu d\u00fcnyada cezaland\u0131r\u0131ld\u0131lar. Onlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden vazge\u00e7mediler, uzakla\u015fmad\u0131lar, aksine devam ettiler. Hud kavmi yery\u00fcz\u00fcnde zulmetti, Salih kavmi di\u015fi deveyi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, Lut kavmi fuhu\u015fta \u0131srar etti, \u015euayb kavmi bozgunculukta ve \u00f6l\u00e7\u00fc-tart\u0131da insanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 zayi etmekte \u0131srar etti, Firavun kavmi Musa kavmini zul\u00fcm ve d\u00fc\u015fmanl\u0131kta izledi ve onlardan \u00f6nce Nuh kavmi de \u00c2lemlerin Rabbine ibadette ortak ko\u015fmakta \u0131srar ettiler.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201cKim iyilik yaparsa kendi lehine, kim de k\u00f6t\u00fcl\u00fck yaparsa aleyhine yapm\u0131\u015f olur. Rabbin kullar\u0131na zulmedici de\u011fildir.\u201d [327] (Fussilet: 46).<\/h1>

\u201cB\u00f6ylece her birini g\u00fcnahlar\u0131 sebebiyle yakalad\u0131k. \u0130\u00e7lerinden kiminin \u00fczerine ta\u015f ya\u011fd\u0131rd\u0131k, kimini korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fc yakalad\u0131, kimini yerin dibine ge\u00e7irdik, kimini de suda bo\u011fduk. Allah onlara zulmetmedi, fakat onlar kendilerine zulmediyorlard\u0131.\u201d [328] (Ankebut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kaderini belirle ve g\u00fcvenli\u011fe ula\u015f\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBir insan babas\u0131n\u0131n ve dedesinin dinini de\u011fi\u015ftirebilir mi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0130nsan\u0131n bilgi edinmesi ve bu evrenin ufuklar\u0131n\u0131 ke\u015ffetmesi hakk\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah, bu ak\u0131llar\u0131 bize kullanal\u0131m diye vermi\u015ftir, onlar\u0131 etkisiz hale getirmemiz i\u00e7in de\u011fil. Atalar\u0131n\u0131n dinini akl\u0131n\u0131 kullanmadan, bu dini d\u00fc\u015f\u00fcnmeden ve tahlil etmeden takip eden her insan, \u015f\u00fcphesiz kendine haks\u0131zl\u0131k etmi\u015f, kendini hor g\u00f6rm\u00fc\u015f ve Y\u00fcce Allah'\u0131n kendisine verdi\u011fi bu b\u00fcy\u00fck nimet olan akl\u0131 hor g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/h1>

Tevhid inanc\u0131na sahip bir ailede yeti\u015fen ve sonra Allah'a ortak ko\u015farak do\u011fru yoldan sapan ka\u00e7 M\u00fcsl\u00fcman var? M\u00fc\u015frik veya Hristiyan bir ailede yeti\u015fen ve Teslis inanc\u0131na inan\u0131p bu inanc\u0131 reddeden ve "Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" diyenler de var.<\/h1>

A\u015fa\u011f\u0131daki sembolik hikaye bu noktay\u0131 \u00f6rneklendirir. Bir kad\u0131n, kocas\u0131 i\u00e7in bal\u0131k pi\u015firdi, ancak pi\u015firmeden \u00f6nce ba\u015f\u0131n\u0131 ve kuyru\u011funu kesti. Kocas\u0131 ona, "Neden ba\u015f\u0131n\u0131 ve kuyru\u011funu kestin?" diye sordu\u011funda, "Annem b\u00f6yle pi\u015firiyor." diye yan\u0131tlad\u0131. Kocas\u0131 anneye, "Bal\u0131k pi\u015firirken neden kuyru\u011funu ve ba\u015f\u0131n\u0131 kesiyorsun?" diye sordu. Anne, "Annem b\u00f6yle pi\u015firiyor." diye yan\u0131tlad\u0131. Kocas\u0131 daha sonra b\u00fcy\u00fckanneye, "Neden ba\u015f\u0131n\u0131 ve kuyru\u011funu kestin?" diye sordu. Kad\u0131n, "Evdeki tencere k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fc ve bal\u0131\u011f\u0131 tencereye s\u0131\u011fd\u0131rmak i\u00e7in ba\u015f\u0131n\u0131 ve kuyru\u011funu kesmek zorunda kald\u0131m." diye yan\u0131tlad\u0131.<\/h1>

Ger\u00e7ek \u015fu ki, bizden \u00f6nceki \u00e7a\u011flarda meydana gelen olaylar\u0131n \u00e7o\u011fu, kendi zamanlar\u0131na ve \u00e7a\u011flar\u0131na esir olmu\u015f ve sebepleri de onlarla ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131. Belki de \u00f6nceki hik\u00e2ye bunu yans\u0131t\u0131yor. Ger\u00e7ek \u015fu ki, kendi zaman\u0131m\u0131z olmayan bir zamanda ya\u015famak ve ko\u015fullar ve zaman\u0131n de\u011fi\u015fmesine ra\u011fmen, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden veya sorgulamadan taklit etmek insanl\u0131k i\u00e7in bir felakettir.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u2026\u015e\u00fcphesiz Allah, bir kavim kendi nefsinde olan\u0131 de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e onlar\u0131n durumunu de\u011fi\u015ftirmez\u2026\u201d [329]. (Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0130slam mesaj\u0131n\u0131 almayanlar\u0131n ak\u0131beti ne olacak?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah Teala onlara zulmetmeyecek, fakat k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlar\u0131 imtihan edecektir.<\/h1>

\u0130slam'\u0131 tam olarak anlama f\u0131rsat\u0131 bulamayanlar\u0131n hi\u00e7bir mazereti yoktur. Daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi, ara\u015ft\u0131rmay\u0131 ve tefekk\u00fcr\u00fc ihmal etmemelidirler. Delil ortaya koymak ve do\u011frulamak zor olsa da, her insan farkl\u0131d\u0131r. Cehalet veya delil getirememek bir mazerettir ve ahirette karar Allah'a aittir. Ancak d\u00fcnyevi h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re verilir.<\/h1>

Ve Y\u00fcce Allah'\u0131n, ak\u0131l, i\u00e7g\u00fcd\u00fc, evrendeki ve kendi i\u00e7lerindeki mesajlar ve i\u015faretler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kendilerine kar\u015f\u0131 ortaya koydu\u011fu t\u00fcm bu delillere ra\u011fmen, onlar\u0131 azaba mahk\u00fbm etmesi haks\u0131zl\u0131k de\u011fildir. T\u00fcm bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k yapmalar\u0131 gereken en az \u015fey, en az\u0131ndan \u0130slam'\u0131n \u015fartlar\u0131na ba\u011fl\u0131 kalarak Y\u00fcce Allah'\u0131 tan\u0131mak ve birli\u011fine inanmakt\u0131. Bunu yapm\u0131\u015f olsalard\u0131, cehennem azab\u0131ndan kurtulur ve hem bu d\u00fcnyada hem de ahirette mutlulu\u011fa kavu\u015furlard\u0131. Sizce bu zor mu?<\/h1>

Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kullar\u0131 \u00fczerindeki hakk\u0131, yaln\u0131zca kendisine ibadet etmeleridir. Kullar\u0131n Allah \u00fczerindeki hakk\u0131 ise, kendisine hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmayanlar\u0131 cezaland\u0131rmamas\u0131d\u0131r. Mesele basittir: Bunlar, ki\u015finin s\u00f6yledi\u011fi, inand\u0131\u011f\u0131 ve uygulad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zlerdir ve ki\u015fiyi ate\u015ften kurtarmaya yeter. Bu adalet de\u011fil midir? Bu, Y\u00fcce, Adaletli, \u015eefkatli, Her \u015eeyden Haberdar olan Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcd\u00fcr ve bu, Aziz ve Celil olan Allah'\u0131n dinidir.<\/h1>

As\u0131l sorun, bir ki\u015finin hata yapmas\u0131 veya g\u00fcnah i\u015flemesi de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hata yapmak insan\u0131n f\u0131trat\u0131nda vard\u0131r. Her Adem o\u011flu hata yapar ve hata yapanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) bize bildirdi\u011fi gibi, t\u00f6vbe edenlerdir. As\u0131l sorun, g\u00fcnah i\u015flemekte \u0131srar etmek ve onda \u0131srar etmektir. Bir kimseye nasihat edildi\u011finde dinlememesi veya amel etmemesi, kendisine hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda nasihatin fayda vermemesi, kendisine vaaz edildi\u011finde ibret almamas\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, t\u00f6vbe etmemesi veya af dilememesi, aksine kibirlenerek y\u00fcz \u00e7evirmesi de bir kusurdur.<\/h1>

Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/h1>

\u201c\u00c2yetlerimiz ona okundu\u011fu zaman, sanki onlar\u0131 hi\u00e7 duymam\u0131\u015f gibi, sanki kulaklar\u0131nda bir a\u011f\u0131rl\u0131k varm\u0131\u015f gibi, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayarak s\u0131rt\u0131n\u0131 \u00e7evirir. Art\u0131k ona, elem dolu bir azab\u0131 m\u00fcjdele.\u201d [330] (Lokman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tG\u00fcvenlik nedir?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hayat yolculu\u011funun sonu ve selamete kavu\u015fma bu ayetlerde \u00f6zetlenmi\u015ftir.
Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:
\u201cYery\u00fcz\u00fc Rabbinin nuruyla ayd\u0131nlanacak, hesaplar konulacak, peygamberler ve \u015fahitler getirilecek ve aralar\u0131nda hak ile h\u00fck\u00fcm verilecek ve onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmeyecektir. Her nefis, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 eksiksiz alacakt\u0131r. O, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi bilendir. \u0130nk\u00e2r edenler ise b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck cehenneme sevk edilecekler. Nihayet oraya vard\u0131klar\u0131nda kap\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131lacak ve cehennem bek\u00e7ileri onlara, \u201cSize peygamberler gelmedi mi?\u201d diyecekler. \u0130\u00e7inizden size Rabbinizin \u00e2yetlerini okuyan ve bu g\u00fcn\u00fcn\u00fcze kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131z konusunda sizi uyaranlar vard\u0131r. Onlar, \u201cEvet, geldi\u201d derler. \u201cAma azap s\u00f6z\u00fc k\u00e2firler \u00fczerine hak oldu.\u201d Denir ki: \u201c\u0130\u00e7inde ebed\u00ee kalmak \u00fczere cehennemin kap\u0131lar\u0131ndan girin. \u00c7\u00fcnk\u00fc kibirlenenlerin yeri ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr!\u201d Rablerinden korkanlar, b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck cennete sevk edilirler. Nihayet oraya vard\u0131klar\u0131nda, kap\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r. Kap\u0131lar\u0131 ve bek\u00e7ileri onlara, "Selam size! G\u00fczel davrand\u0131n\u0131z, art\u0131k ebedi kalmak \u00fczere oraya girin." derler. Onlar da, "Bize verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc tutan ve bizi yery\u00fcz\u00fcne varis k\u0131lan Allah'a hamdolsun. Art\u0131k cennette diledi\u011fimiz yere yerle\u015firiz. \u00c7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in ne g\u00fczel bir m\u00fckafat!" derler. [331] (Z\u00fcmer: 69-74).<\/h1>

\u015eahitlik ederim ki Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, tektir, orta\u011f\u0131 yoktur<\/h1>

\u015eahitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve el\u00e7isidir<\/h1>

\u015eahitlik ederim ki Allah'\u0131n el\u00e7ileri do\u011frudur<\/h1>

Cennetin hak, cehennemin hak oldu\u011funa \u015fahadet ederim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Kaynak: Faten Sabry'nin (\u0130slam Hakk\u0131nda Soru-Cevap) adl\u0131 kitab\u0131<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Video Soru-Cevap<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hristiyanlar cennete mi yoksa cehenneme mi gidecek? Zakir Naik'ten harika bir cevap.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ateist arkada\u015f\u0131, Kuran'\u0131n eski tarih kitaplar\u0131ndan kopyaland\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor ve ona soruyor: Tanr\u0131'y\u0131 kim yaratt\u0131? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130ncil'in mevcut versiyonu orijinal versiyonla ayn\u0131 m\u0131? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bir ateistin sorusu: Tanr\u0131, \u00e7o\u011funlu\u011fun cehenneme gidece\u011fini bildi\u011fi halde neden bizi yaratt\u0131? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0130slam'\u0131n hak din oldu\u011funun kan\u0131t\u0131 - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tanr\u0131 Nerede? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Allah, s\u0131nav\u0131n sonucunu bildi\u011fi halde neden bizi s\u0131nar? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hz. Muhammed nas\u0131l Peygamberlerin Sonu olabilir ve Hz. \u0130sa k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde geri d\u00f6nebilir? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bir Hristiyan, mesafeleri k\u0131saltmak i\u00e7in \u0130slami anlat\u0131ya g\u00f6re Hz. \u0130sa'n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerilmesini soruyor\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bizimle ileti\u015fime ge\u00e7mekten \u00e7ekinmeyin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ba\u015fka sorular\u0131n\u0131z varsa bize iletin, in\u015fallah en k\u0131sa s\u00fcrede cevaplayal\u0131m.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t