Tours Muharebesi

Yeni Zelanda'daki bir camide silahsız Müslümanları öldüren Hristiyan terörist, tüfeğinin namlusuna "Charles Martel" yazmıştı. Bu, onun iyi bir tarih okuyucusu olduğunu gösteriyor. Ne yazık ki biz Müslümanlar tarihimizi okumuyoruz ve tarihimizin çoğu okullarımızda öğretilmiyor. Tarihimizin bir kısmı, kasıtlı olarak veya cehaletten dolayı çarpıtılıyor. Bu nedenle, tarihimizi ve silahsız Müslümanları öldüren tüfeğin üzerine adı yazılan Charles Martel'in hikâyesini bilmeliyiz.

Poitiers Muharebesi olarak da bilinen Tours Muharebesi, Abdurrahman el-Gafikî komutasındaki Müslüman kuvvetleri ile Charles Martel komutasındaki Frenk kuvvetleri arasında meydana geldi. Müslümanlar bu muharebede yenildi ve komutanları öldürüldü. Bu yenilgi, Müslümanların Avrupa'nın kalbine doğru ilerlemesini durdurdu.

savaş öncesi
Hicri 112 / Miladi 730 yılında Abdurrahman el-Gafikî, Endülüs valisi olarak atandı. Endülüs'te Araplar ve Berberiler arasında çıkan isyanları bastırdı ve ülkenin güvenliğini ve kültürel durumunu iyileştirmek için çalıştı.
Ancak Endülüs'te yerleşmiş olan bu istikrar ve düzen, Franklar ve Gotların kuzeydeki İslam mevzilerine saldırı hazırlıkları nedeniyle bozuldu. El-Gafikî gibi büyük bir inançlı ve savaşçı bir adam sessiz kalamazdı. Toloşa yenilgisinin anıları hâlâ onu rahatsız ediyordu ve etkilerini silmek için doğru fırsatı bekliyordu. Artık bu fırsat gelmişti, onu yakalayıp en iyi şekilde hazırlanmalıydı. Fetih niyetini ilan etti ve savaşçılar her yönden ona akın etti, ta ki elli bin kişiye ulaşana kadar.

Kampanya güzergahı
114 H. / 732 M. başlarında Abdurrahman birliklerini Endülüs'ün kuzeyindeki Pamplona'da topladı ve onlarla birlikte Albert Dağları'nı geçerek Fransa'ya (Galya) girdi. Güneye, Rhone Nehri üzerindeki Aral şehrine yöneldi, çünkü şehir kendisine haraç ödemeyi reddetti ve itaatsizlik etti. Büyük bir savaştan sonra orayı fethetti. Sonra batıya, Akitanya Dükalığı'na yöneldi ve Dordogne Nehri kıyısında kesin bir zafer kazanarak ordusunu dağıttı. Dük Odo, güçleriyle kuzeye çekilmek zorunda kaldı ve başkenti Bordeaux'yu Müslümanların fatih olarak girmesine bıraktı. Akitanya eyaleti tamamen Müslümanların elindeydi. El-Gafikî Loire Nehri'ne doğru ilerledi ve o zamanlar oldukça ünlü olan Saint-Martin Kilisesi'ni barındıran dükalığın ikinci şehri olan Tours şehrine yöneldi. Müslümanlar şehre saldırdı ve kontrolü ele geçirdi.
Dük Odo'nun, işleri Charles Martel'in elinde olan Merovenj devletinden yardım istemekten başka seçeneği yoktu. Çağrıya cevap verdi ve yardımına koştu. Daha önce, Akitanya Dükü Odo ile arasında yaşanan anlaşmazlık nedeniyle Güney Fransa'daki Müslüman hareketleriyle ilgilenmemişti.

Frank hazırlığı
Charles Martel, yardım talebinde, rakibinin elindeki Akitanya üzerindeki nüfuzunu genişletmek ve kendisini tehdit etmeye başlayan Müslüman fethini durdurmak için bir fırsat buldu. Hemen harekete geçti ve hazırlık yapmak için hiçbir çabadan kaçınmadı. Her yerden asker gönderdi ve neredeyse çıplak halde savaşan güçlü, kaba askerlerin yanı sıra, savaşlarda ve felaketlerde deneyimli ve güçlü kendi askerleriyle karşılaştı. Charles Martel hazırlıklarını tamamladıktan sonra, Müslüman ordusundan sayıca daha fazla olan devasa ordusuyla harekete geçti. Yer sarsıldı ve Fransa ovaları askerlerin sesleri ve bağırışlarıyla yankılandı. Ta ki Loire Nehri'nin güney çayırlarına ulaşana kadar.

Savaş
Müslüman ordusu, Poitiers ve Tours arasındaki ovaya ilerleyişini tamamlamıştı. O sırada Charles Martel'in ordusu, Müslümanlar öncü birliklerinin gelişini fark etmeden Loire Nehri'ne ulaşmıştı. El-Gafiqi, hazırlıklarını tamamlamadan önce Loire Nehri'ne hücum edip rakibiyle nehrin sağ kıyısında buluşmak istediğinde, Martel, Müslüman ordusundan sayıca üstün olan muazzam kuvvetleriyle onu gafil avladı. Abdurrahman, Poitiers ve Tours arasındaki ovaya çekilmek zorunda kaldı. Charles, kuvvetleriyle Loire Nehri'ni geçti ve ordusuyla El-Gafiqi'nin ordusundan birkaç kilometre uzakta kamp kurdu.
Savaş, iki taraf arasında bu ovada gerçekleşti. Savaş alanının kesin yeri bilinmemekle birlikte, bazı kaynaklar, Poitiers ve Chatel'i birbirine bağlayan bir Roma yolunun yakınında, Poitiers'in yaklaşık yirmi kilometre kuzeydoğusunda, Endülüs'te bahçelerle çevrili saray veya kale anlamına gelen El-Balat adı verilen bir yerde gerçekleştiğini öne sürmektedir. Bu nedenle savaş, çok sayıda Müslümanın şehit olması nedeniyle Arap kaynaklarında El-Balat El-Şüheda (Şehitler Sarayı) olarak anılmıştır. Avrupa kaynaklarında ise Tours-Poitiers Muharebesi olarak anılmaktadır.
İki taraf arasında 114 Hicri Şaban ayının sonlarında / 732 Miladi Ekim ayında başlayan ve Ramazan ayının başına kadar dokuz gün süren çatışmalarda her iki taraf da kesin bir zafer elde edemedi.
Onuncu gün büyük bir savaş patlak verdi ve her iki taraf da azami cesaret, dayanıklılık ve metanet gösterdi, ta ki Franklar yorulup Müslümanlar için zafer işaretleri belirene kadar. Hristiyanlar, İslam ordusunun Endülüs'ten Poitiers'e doğru ilerlerken elde ettiği birçok ganimet olduğunu ve bu ganimetlerin Müslümanları ezdiğini biliyorlardı. Arapların ganimetlerini yanlarında taşımaları ve ordularının arkasına bir garnizon yerleştirerek onları korumaları adettendi. Hristiyanlar bunu anladılar ve bu tarafa odaklanarak Müslümanları vurmayı başardılar. Ganimetleri korumakla görevli garnizonun yanından Müslümanları arkadan kuşattılar. Müslümanlar, Hristiyanların planını fark edemeyince, bazı tümenler ganimetleri korumak için geri döndü ve böylece İslam ordusunun düzeni bozuldu. Bir tümen ganimetleri korumak için geri dönerken, diğeri Hristiyanlarla cepheden savaştı. Müslüman safları bozuldu ve Frankların sızdığı boşluk genişledi.
El-Gafikî, düzeni sağlamaya, durumu kontrol altına almaya ve askerleri arasında coşkuyu canlandırmaya çalıştı, ancak serseri bir okla vurulup canını aldıktan sonra ölüm ona yardımcı olmadı ve savaş meydanında şehit düştü. Müslüman safları daha da düzensizleşti ve ordu arasında panik yayıldı. Azıcık metanet, ateşli iman ve zafer arzusu olmasaydı, sayıca üstün bir ordu karşısında Müslümanların başına büyük bir felaket gelirdi. Müslümanlar geceye kadar beklediler, sonra karanlığı fırsat bilerek Septimania'ya çekildiler ve mallarını ve ganimetlerinin çoğunu düşmana ganimet olarak bıraktılar.
Sabah olduğunda, Franklar savaşa devam etmek için ayağa kalktılar, ancak Müslüman bulamadılar. Etrafta tam bir sessizlik vardı, bu yüzden bir hile olabileceğini umarak çadırlara doğru temkinli bir şekilde ilerlediler. Çadırların, hareket edemeyen yaralılar dışında boş olduğunu gördüler. Onları hemen katlettiler ve Charles Martel, Müslümanların geri çekilmesinden memnundu. Onları takip etmeye cesaret edemedi ve ordusuyla birlikte geldiği kuzeye geri döndü.

Yenilginin nedenleri
Bu utanç verici sonuca yol açan pek çok etken bir araya geldi:
1- Müslümanlar, Endülüs'ten ayrıldıklarından beri binlerce kilometre yol kat etmiş, Fransa'daki sürekli savaşlardan bitkin düşmüş, yürüyüş ve hareketten bitkin düşmüşlerdi. Bu yolculuk boyunca, ordunun canlılığını tazeleyecek ve görevinde yardımcı olacak hiçbir takviye kuvvet onlara ulaşamadı, çünkü Şam'daki Halifelik merkeziyle aralarındaki mesafe çok uzundu. Dolayısıyla, Fransa bölgelerinden geçerken, tarihi olaylardan ziyade mitolojik hikâyelere daha yakındılar. Endülüs'ün başkenti Kurtuba, Arap fatihlerinin çoğu kendi bölgelerine dağılmış olduğu için orduya yardım edemedi.
2- Müslümanların ganimetleri korumaya olan düşkünlükleri. Yüce Allah, Kitabında şöyle buyurmaktadır: “Ey insanlar! Şüphesiz Allah’ın vaadi haktır. Dünya hayatı sizi aldatmasın. Aldatıcı sizi Allah hakkında aldatmasın.” [Fatır: 5] Müslümanların kendilerine açılan bu dünya hayatına aldanıp, onun için yarıştıkları dikkat çekicidir. Buhari ve Müslim’in Amr İbnu Avf el-Ensari radıyallahu anh’den rivayet ettikleri hadiste, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Allah’a yemin ederim ki, ben sizin için yoksulluktan korkmuyorum. Fakat sizden öncekilere kolaylaştırıldığı gibi dünyanın size de kolaylaştırılmasından, onlar dünya için yarıştıkları gibi sizin de yarışmanızdan ve onların onları helâk ettiği gibi sizin de helâk olmasından korkuyorum.”
Yüce Allah'ın mahlûkatına koyduğu kanun şudur: Eğer dünya Müslümanlara açılır da onlar, kendilerinden önceki ümmetlerin onun için yarıştıkları gibi onun için yarışırlarsa, tıpkı önceki ümmetleri helâk ettiği gibi, onları da helâk edecektir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Allah'ın sünnetinde asla bir değişme bulamazsın ve Allah'ın sünnetinde asla bir sapma da bulamazsın." (Fatır: 43)

Savaş sonuçları
Bu savaş hakkında çok şey söylendi ve Avrupalı tarihçiler, onu abartılı bir ilgiyle kuşatarak belirleyici bir savaş olarak ele aldılar. Bu ilginin sırrı açıktır; çoğu, Avrupa'yı kurtardığına inanır. Edward Gibbon, "Roma İmparatorluğu'nun Çöküşü" adlı kitabında bu savaş hakkında şöyle der: "İngiliz atalarımızı ve Fransız komşularımızı medeni ve dini Kuran'ın boyunduruğundan kurtardı, Roma'nın ihtişamını korudu ve Hristiyanlığın kararlılığını güçlendirdi."
Sir Edward Creasey şöyle diyor: “Charles Martel’in 732 yılında Araplara karşı kazandığı büyük zafer, Batı Avrupa’daki Arap fetihlerine kesin bir son verdi ve Hıristiyanlığı İslam’dan kurtardı.”
Bir diğer ılımlı tarihçi grubu ise bu zaferi, Avrupa'yı medeniyet ve kültürden mahrum bırakan büyük bir felaket olarak görüyor. Gustave Le Bon, Adel Zuaiter'in Arapçaya titizlikle ve belagatle çevirdiği ünlü kitabı *Arapların Medeniyeti*nde şöyle diyor: "Eğer Araplar Fransa'yı ele geçirmiş olsaydı, Paris, İspanya'daki Kurtuba gibi, Avrupa krallarının kendi isimlerini bile yazamadığı bir dönemde, sokaktaki adamın okuyabileceği, yazabileceği ve hatta bazen şiir yazabileceği bir medeniyet ve bilim merkezi olurdu."
Tours Muharebesi'nden sonra Müslümanlara Avrupa'nın kalbine bir daha girme fırsatı verilmedi. Hristiyan güçlerin birleşip, Endülüs'te Müslümanların elindeki şehirleri ve üsleri ele geçirerek yeniden fetih hareketi başlattığı bir dönemde, bölünme ve çatışmaların patlak vermesiyle karşı karşıya kaldılar.

Neden Harikaydık
Tamer Badr'ın (Unutulmaz Günler... İslam Tarihinden Önemli Sayfalar) adlı kitabı