Mula sa aklat na "The Waiting Letters" ni Tamer Badr
Dapat pansinin sa simula na sa aking aklat (The Awaited Messages) ay hindi ko tinutukoy o binibigyang daan ang sinumang tao na nagpakita sa nakaraan o sa kasalukuyan bilang isang mensahero mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang mga patunay, katibayan, at mga himala na aking binanggit sa aklat na ito, na kung saan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay susuportahan ang darating na Mensahero, ay hindi nagpakita sa sinumang tao na nag-aangking Mahdi o isang Mensahero, noong nakaraan man o sa kasalukuyan. Hindi ko rin tinutukoy sa librong ito ang sarili ko o ang sinumang taong kilala ko mula sa malapit o malayo. Hindi ako nagtataglay ng mga patunay na kasama ng mga Sugo, at hindi ako isang memorizer ng Banal na Qur’an. Ang Makapangyarihang Diyos ay hindi nagbigay sa akin ng interpretasyon ng hindi malinaw na mga talata o ang mga naputol na titik sa Banal na Qur’an. Hindi ko rin ito nakita sa sinumang tao na nagsasabing siya ang hinihintay na Mahdi, maging sa kasalukuyan o kabilang sa mga nag-aangking Mahdi noong nakaraan. Ang darating na Mensahero ay inilarawan bilang “Isang malinaw na Mensahero” [Ad-Dukhan: 13] na nangangahulugan na ito ay magiging malinaw at maliwanag sa sinumang may kaalaman at pananaw, at magkakaroon siya ng mga nasasalat na patunay na magpapatunay na siya ay Sugo mula sa Makapangyarihang Diyos at hindi lamang mga pangitain, panaginip at imahinasyon, at ang mga patunay na mayroon siya ay magiging malinaw sa isang tiyak na grupo ng mga tao at hindi partikular na mga tao.
Ang aklat na ito ay isang mensahe mula sa akin para sa iyo at sa mga susunod na henerasyon para sa kapakanan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, upang hindi dumating ang araw na mabigla ka sa pagpapakita ng isang mensahero mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na nagbabala sa Kanyang kaparusahan. Huwag maniwala sa kanya, huwag maniwala sa kanya, o sumpain siya, baka pagsisihan mo ang iyong ginawa. Kinukumpirma ko rin na ako ay isang Muslim ng Sunni school of thought. Ang aking pananampalataya ay hindi nagbago, at hindi ako nagbalik-loob sa Baha'ism, Qadianism, Shi'ism, Sufism, o anumang iba pang relihiyon. Hindi ako naniniwala sa pagbabalik, o na ang Mahdi ay buhay at nakatago sa isang bodega ng alak sa loob ng daan-daang taon, o na ang Mahdi o ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagpakita bago at namatay, o anumang ganoong paniniwala.
Ang mahalaga lang ay binago ko ang isang paniniwalang minana sa loob ng maraming siglo, na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak ng mga Mensahero. Ang aking paniniwala ngayon, gaya ng nakasaad sa Banal na Qur’an at sa dalisay na Sunnah, ay ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang tanging Tatak ng mga Propeta. Batay sa bagong paniniwalang ito, ang aking pananaw sa maraming talata sa Banal na Qur’an ay nagbago, na nagpapahiwatig na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay magpapadala ng isa pang Sugo na susunod at magpapatupad ng Sharia ng ating Propeta sa hinaharap.
Ang aking paniniwala na ang Makapangyarihang Diyos ay magpapadala ng isang bagong Sugo bago ang darating na mga palatandaan ng pagdurusa ay hindi isang paniniwala mula noong unang panahon, ngunit sa halip ito ay bago ang pagdarasal sa madaling araw sa ika-27 ng Sha'ban 1440 AH, na katumbas ng Mayo 2, 2019 AD, sa Ibrahim Al-Khalil Mosque malapit sa aking tahanan sa ika-6 ng Oktubre ng pagdarasal, kung saan ako ay nagbabasa ng Quran' sa Dakilang kapitbahayan sa Dakilang araw bago ang araw ng Oktubre. at huminto ako sa mga talata ng Surat Ad-Dukhan na nagsasalita tungkol sa talata ng pagdurusa ng usok. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Sa halip, sila ay nag-aalinlangan, naglalaro (9) Kaya't hintayin ang Araw na ang langit ay maglalabas ng isang nakikitang usok (10) na tatakpan ang mga tao. Ito ay isang masakit na pahirap (11) Aming Panginoon, alisin mo sa amin ang pagdurusa. Mga Mananampalataya (12) Paano nila matatanggap ang paalaala kapag dumating sa kanila ang isang malinaw na Sugo? (13) Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at sinabi, "Isang baliw na guro." (14) "Aalisin namin ng kaunting panahon ang parusa. Ikaw ay tiyak na babalik." (15) "Sa Araw na Aming hahampasin ng pinakamalakas na hampas. Tunay, Kami ay maghihiganti." (16) [Ad-Dukhan] Kaya't bigla akong tumigil sa pagbabasa na para bang binabasa ko ang mga talatang ito sa unang pagkakataon sa aking buhay dahil sa pagbanggit ng isang Sugo na inilarawan bilang "isang malinaw na Mensahero" sa gitna ng mga talata na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng Ad-Dukhan at mangyayari iyon sa hinaharap. Kaya't inulit kong binasa ang mga talatang ito sa buong Ngayon, upang maunawaan ito nang mabuti, sinimulan kong basahin ang lahat ng mga interpretasyon ng mga talatang ito at nalaman kong may pagkakaiba sa interpretasyon ng mga talatang ito, at isang pagkakaiba din sa temporal na koneksyon ng interpretasyon ng mga talatang ito. Ang isang talata ay binibigyang-kahulugan na parang ang talata ng usok ay lumitaw at nagwakas noong panahon ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, pagkatapos ay isang talata na sinusundan ito na binibigyang-kahulugan na parang ang talata ng usok ay magaganap sa hinaharap, pagkatapos ay ang interpretasyon ng talata na kasunod nito ay bumalik sa dati noong panahon ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya. Mula sa araw na iyon, nagsimula akong maglakbay sa paghahanap ng pagkakaroon ng isang mensahero na ipapadala ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat bago ang talata ng usok, na nagpapatunay sa sinabi ng Makapangyarihan: "At hindi Kami kailanman nagpaparusa hangga't hindi Namin nagpadala ng mensahero (15)" [Al-Isra': 15], hanggang sa lubos akong kumbinsido na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Propeta ay sumakanya lamang. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa Surat Al-Ahzab: "Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ang Sugo ng Allah at ang Tatak ng mga Propeta. At si Allah ay Nakababatid ng lahat ng bagay." (40) [Al-Ahzab]. Kaya't si Allah, ang Kataas-taasan, na Nakakaalam ng lahat ng bagay, ay hindi nagsabi sa talatang ito "at ang Tatak ng mga Sugo." Hindi rin ipinahihiwatig ng talata na ang bawat mensahero ay isang propeta, kaya walang kinakailangang koneksyon sa pagitan nila.
Ang tanyag na tuntunin (na ang bawat mensahero ay isang propeta, ngunit hindi bawat propeta ay isang mensahero) ay ang kasabihan ng karamihan ng mga iskolar. Ang panuntunang ito ay hindi mula sa mga talata ng Banal na Quran, o mula sa mga kasabihan ng Propeta (saw), at hindi ito ipinadala mula sa sinuman sa mga kasamahan ng Propeta (saw) o sinuman sa kanilang mga matuwid na tagasunod, sa pagkakaalam natin. Ang panuntunang ito ay nangangailangan din ng pagtatatak ng lahat ng uri ng mga mensahe na ipinadala ng Allah, ang Kataas-taasan, sa sangnilikha, maging ang mga ito ay mula sa mga anghel, hangin, ulap, atbp. Ang ating panginoon na si Michael ay isang sugo na itinalaga upang patnubayan ang ulan, at ang Anghel ng Kamatayan ay isang sugo na itinalaga upang kunin ang mga kaluluwa ng mga tao. May mga mensahero mula sa mga anghel na tinatawag na Noble Recorder, na ang trabaho ay pangalagaan at itala ang mga gawa ng mga tagapaglingkod, maging sila ay mabuti o masama. Marami pang mga mensaherong anghel tulad nina Munkar at Nakir, na itinalaga sa paglilitis sa libingan. Kung ipagpalagay natin na ang ating panginoong si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay ang Tatak ng mga Propeta at Sugo nang sabay-sabay, kung gayon walang mensahero mula sa Allah, ang Kataas-taasan, na kumuha ng mga kaluluwa ng mga tao, halimbawa, at iba pa mula sa mga sugo ng Allah, ang Kataas-taasan.
Ang batas ng Islam, na kinabibilangan ng panalangin, pag-aayuno, Hajj, zakat, pamana, at lahat ng mga alituntunin at batas na dinala ng Banal na Quran, ay mga batas na mananatili hanggang sa Araw ng Paghuhukom, alinsunod sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat: “Sa araw na ito ay Aking ginawang perpekto para sa inyo ang inyong relihiyon, tinapos ang Aking pabor sa inyo, at inaprubahan para sa inyo ang Islam bilang relihiyon (3)” [: Gayunpaman, ang mga mensaherong darating sa hinaharap, kasama ang ating panginoong si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay hindi magbabago ng anuman sa relihiyong ito. Sa halip, sila ay magiging mga Muslim tulad natin, nagdarasal, nag-aayuno, at nagbabayad ng zakat, at sila ay hahatol sa pagitan ng mga tao ayon sa batas ng Islam. Ituturo nila sa mga Muslim ang Quran at Sunnah, at magsisikap silang ipalaganap ang relihiyong ito, dahil sila ay nasa pananampalatayang Islam at hindi magdadala ng bagong relihiyon.
May mga dakilang palatandaan ng pagdurusa na hinihintay at napatunayan mula sa Qur’an at Sunnah na hindi pa dumarating, kasama na ang (usok, pagsikat ng araw mula sa kanluran, Gog at Magog, at tatlong pagguho ng lupa: isa sa silangan, isa sa kanluran, at isa sa Arabian Peninsula, at ang huli ay isang apoy na lumalabas mula sa Yemen at nagtutulak sa mga tao sa kanilang lugar ng pagpupulong). Ang mga ito ay napakahusay na mga palatandaan ng pagdurusa na makakaapekto sa milyun-milyong tao, at ang mga ito ay hindi mga palatandaan ng pagdurusa na magsasama ng isang nayon, tribo, o mga tao tulad ng nangyari sa mga tao ni Salih o Aad. Higit na mabuti para sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na magpadala ng mga mensahero upang magbigay ng babala sa milyun-milyon bago ang napakalaking mga palatandaan ng pagdurusa ay ihayag, bilang pagpapatunay ng Kanyang Makapangyarihang nagsabi: {At hindi Kami nagpaparusa hanggang sa Aming ipinadala ang isang sugo} [Al-Isra’: 15]. Kung ang mga mensahero ay natatakan sa ating panginoong si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, kung gayon ang milyun-milyong tao ay hindi mapaparusahan at hindi mahuhulog. Ang mga talata ng kaparusahan na binanggit sa Qur’an at Sunnah ay laban sa kanila, dahil ang katotohanan na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi nagpadala ng mga tagapagbabala sa mga gumagawa ng mali ay nagbibigay sa kanila ng argumento laban sa Diyos na Makapangyarihan na hindi nila alam tungkol sa Kanyang kaparusahan..! Gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: “At hindi Namin winasak ang isang lungsod maliban na mayroon itong mga tagapagbabala (208) bilang paalaala, at hindi Kami mga gumagawa ng kamalian (209)” [Ash-Shu’ara’]. Hindi pinahihintulutan na sabihin na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay nagbabala sa sangkatauhan labing-apat na siglo na ang nakalilipas tungkol sa mga palatandaan ng Oras, dahil mayroong milyun-milyong tao sa kasalukuyan na hindi nakauunawa ng anuman tungkol sa Islam o ang mensahe ng ating Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya. Ito ay mula sa hindi nagbabagong Sunnah ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ang mga Sugo ay ipinadala bago ang mga palatandaan ng kaparusahan ay dumating sa mga tao at na ang mga Mensahing ito ay nabubuhay sa panahon ng paglitaw ng mga palatandaang ito, bilang pagpapatibay ng Kanyang Makapangyarihang sinabi: "Katotohanan, Aming susuportahan ang Aming mga mensahero at ang mga naniniwala sa panahon ng buhay sa mundong ito at sa Araw na ang mga saksi ay tatayo (51). Ito ay ang hindi nagbabagong Sunnah ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: “Ang daan ng mga may…” Aming ipinadala bago sa inyo ang Aming mga mensahero, at wala kayong makikitang anumang pagbabago sa Aming paraan. (77) [Al-Isra’].
Pagkaraang ako ay umabot sa edad na apatnapu't lima, ang paniniwalang matatag na nakaugat sa aking isipan na ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta at Sugo ay napalitan ng paniniwala na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak lamang ng mga Propeta at hindi ang Tatak ng mga Sugo. Dahil sa pagbabagong iyon, naunawaan ko ang mga simbolo ng maraming talata sa Banal na Quran na nagsasabi tungkol sa isang darating na Mensahero, at naunawaan ko ang mga simbolo ng mga talata na nagsasabi ng mga palatandaan ng Oras. Sa pamamagitan nito, naiugnay at naiayos ko ang mga palatandaan ng Oras sa kung ano ang dumating sa Banal na Quran at ang dalisay na Sunnah, na hindi ko maiugnay, ayusin, at maunawaan kung hindi nagbago ang aking paniniwala.
Ang pagbabago sa paniniwala kong ito ay hindi madali para sa akin. Dumaan ako sa maraming mahihirap na yugto sa pagitan ng pagdududa at katiyakan. Isang araw ako ay nasa yugto ng pag-aalinlangan at sasabihin sa aking sarili na walang darating na mensahero, at sa ibang araw ay aabot ako sa yugto ng katiyakan pagkatapos kong buksan ang radyo sa aking sasakyan at marinig ang isang Quranikong talata sa istasyon ng radyo ng Banal na Quran na magbabalik sa akin sa yugto ng katiyakan, o magbabasa ako ng mga bagong talata mula sa Quran na magpapatunay sa akin na may darating na mensahero.
Mayroon na akong malaking halaga ng ebidensya mula sa Qur’an at Sunnah na nagpapatiyak sa akin na may darating na Mensahero. Mayroon akong dalawang pagpipilian: alinman sa itago ang ebidensyang ito sa aking sarili o ipahayag ito. Nakipagkita ako sa isang Al-Azhar Sheikh at kinausap ko siya tungkol sa aking paniniwala. Binasa ko sa kanya ang mga talata ng usok at sinabi ko sa kanya: Ang malinaw na Sugo na binanggit sa mga talatang ito ay isang darating na Mensahero at hindi ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala. Wala siyang ginawa kundi hindi direktang akusahan ako ng hindi paniniwala at sinabi sa akin: "Sa paniniwalang ito, pumasok ka sa isang yugto ng hindi paniniwala sa relihiyon ng Islam..!" Sinabi ko sa kanya na ako ay nagdarasal at nag-aayuno at sumasaksi na walang diyos maliban sa Allah at na si Muhammad ay Sugo ng Allah, at na ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta gaya ng binanggit sa Qur’an, at na ang aking paniniwala na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay hindi ang Tatak ng mga Mensahero ay hindi ako ginagawang isang hindi mananampalataya. Binanggit ko sa kanya ang ilang iba pang ebidensya na sumusuporta sa aking pananaw, ngunit hindi siya kumbinsido at iniwan ako, at ang kanyang panloob na boses ay nagsasabi sa kanyang sarili na ako ay pumasok sa yugto ng kawalan ng pananampalataya. Ang isa pang taong nagbasa ng bahagi ng aking libro ay nagsabi sa akin na mag-aapoy ako ng alitan. Pagkatapos ay naalala ko ang pangitain ng pagpapakasal kay Lady Mary, sumakanya ang kapayapaan, na noong ika-22 ng Dhul-Qi’dah 1440 AH, na katumbas ng Hulyo 25, 2019. Nakita ko na pinakasalan ko si Lady Mary, sumakanya ang kapayapaan, at naglalakad ako kasama niya sa daan, at siya ay nasa aking kanan. Sinabi ko sa kanya, "Sana ay pagkalooban ako ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ng anak mula sa iyo." Sinabi niya sa akin, "Hindi bago mo matapos ang dapat mong gawin." Kaya't iniwan niya ako at nagpatuloy sa kanyang paglalakad, at ako ay nagpatuloy. Sa kanan, huminto ako at nag-isip sa sagot niya at sinabing tama siya sa sinabi niya at natapos ang pangitain.
Pagkatapos kong ilathala ang pangitain na ito, binigyang-kahulugan ito ng isang kaibigan bilang, "Ang interpretasyon ay nauugnay sa isang malaking reporma sa doktrina ng relihiyon, marahil ay tiyak sa iyo o sa isa sa iyong mga inapo. Bagama't ang repormang ito ay ang katotohanan, ito ay makakatagpo ng matinding, hindi mabata oposisyon." Noong panahong iyon, hindi ko naiintindihan ang interpretasyon ng pangitaing iyon.
Napagpasyahan kong isulat ang aklat na ito, at kapag natapos ko ang isang bahagi nito, nag-aalangan akong kumpletuhin ang libro at itinapon sa basurahan ang isinulat ko. Tinatalakay ng aklat ang isang mapanganib na paniniwala, at tumatalakay sa interpretasyon ng maraming talata ng Banal na Quran na sumasalungat sa mga interpretasyon na umiral sa loob ng labing-apat na siglo. Sinasabi ng aking panloob na boses, “Sana ay wala akong naunawaan upang hindi ako mahulog sa tukso at kalituhan na iyon.” Ako ay natukso, at mayroon akong dalawang pagpipilian sa harap ko, tulad ng nabanggit ko dati, at ang parehong mga pagpipilian ay may mga dahilan na labis akong nalilito.
Ang unang opsyon: Iniingatan ko ang katibayan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pagpapadala ng isang mensahero sa hinaharap para sa aking sarili, para sa mga sumusunod na dahilan:
1- Ang pag-anunsyo ng paniniwalang ito ay magbubukas ng napakalaking pinto para sa akin para makipagdebate, talakayan at mga pag-atake na hindi matatapos hanggang sa ako ay mamatay. Ako ay akusahan ng kalapastanganan, Sufism, Baha'ism, Qadianism, Shi'ism at iba pang mga akusasyon na maaari kong gawin nang wala. Ako ay karaniwang Muslim pa rin ayon sa doktrina ng Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah, ngunit ang tanging pangunahing hindi pagkakasundo ngayon ay ang paniniwala sa pagpapakita ng isang darating na Mensahero bago ang mga palatandaan ng kaparusahan, alinsunod sa kasabihan ng Makapangyarihan: “At hindi Kami nagpaparusa hanggang sa Aming ipinadala ang isang Sugo (15)” [Al-Isra’: 15].
2- Hindi ito ang laban ko, kundi ang labanan ng darating na Mensahero na darating na may dalang praktikal na katibayan, patunay, ebidensiya at mga himala na susuporta sa kanyang argumento, samantalang nasa akin lamang ang mga isinulat ko sa aklat na ito at ito ay hindi sapat upang kumbinsihin ang mga tao, at ang darating na Mensahero, kahit na siya ay darating na may mga patunay at mga himala na nagpapatunay sa kanyang mensahe, ay sasalubungin ng pagtanggi at pagbaluktot sa akin kung ano ang mangyayari at pagbaluktot sa aking pag-iisip tungkol sa kung ano ang mangyayari, kaya kung ano ang mangyayari at pagbaluktot sa aking pag-iisip tungkol sa kung ano ang mangyayari, kung ano ang mangyayari sa akin, at kung ano ang mangyayari sa akin. meron siya..?!
3- Ang paniniwala na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo ay naging isang paniniwala tulad ng ikaanim na haligi ng Islam, na hindi pinahihintulutang talakayin ng sinuman. Ang pagbabago sa paniniwalang ito (na malalim na nakaugat sa kaluluwa ng mga Muslim sa loob ng labing-apat na siglo) sa maikling panahon o sa pamamagitan ng isang libro ay hindi isang madaling bagay. Bagkus, nangangailangan ito ng napakahabang panahon na katumbas ng haba ng panahon ng paniniwalang ito, o nangangailangan ng pagpapakita ng hinihintay na Mensahero na may kasamang mga patunay at mga himala kung saan maaaring mabago ang paniniwalang ito sa maikling panahon.
Ang pangalawang opsyon: Ilalathala ko ang lahat ng ebidensyang nakita ko sa isang aklat na tumatalakay sa paniniwalang ito, para sa mga sumusunod na dahilan:
1- Nangangamba ako na kung itatago ko sa aking sarili ang mga patunay na ito, ako ay mapapabilang sa mga sinabi ng Propeta (saws) na: "Sinuman ang magtago ng kaalaman, siya ay pigilin ng Allah sa Araw ng Muling Pagkabuhay ng isang brilyo ng apoy." [Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr] Ang kaalaman na aking natamo sa aklat na ito ay itinuturing na isang pagtitiwala na dapat kong ihatid sa mga tao, kahit na ito ay nagkakahalaga sa akin ng maraming problema. Ang aking layunin ay ang kasiyahan ng Allah, ang Kataas-taasan, at hindi ang kasiyahan ng mga lingkod ni Allah, ang Kataas-taasan, at hindi ako ang tipo na sumasama sa karaban sa parehong tama at mali.
2- Nangangamba ako na ako ay mamatay at pagkatapos ay may lalabas na mensahero, na ipinadala ng Allah na Makapangyarihan, upang tawagan ang mga tao na bumalik sa pagsunod sa Allah na Makapangyarihan, kung hindi, sila ay matatakpan ng pagdurusa, at ang mga Muslim ay itatanggi siya, inaakusahan siya ng kawalan ng pananampalataya, at isumpa siya, at ang lahat ng kanilang mga kilos ay magiging ayon sa sukat ng aking mga kasalanan na hindi ko sasabihin sa kanila ang anumang bagay na ginawa ko sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Allah. Binigyan ako ng Makapangyarihan sa lahat, at tatayo sila sa harapan ko sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli at sisiraan ako sa hindi ko pagsasabi sa kanila ng aking naabot at nalalaman.
Nakaramdam ako ng pagkalito at pagod sa labis na pag-iisip sa panahong ito, at hindi ako makatulog nang madali sa pag-iisip. Kaya, nanalangin ako sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na bigyan ako ng isang pangitain na sasagot sa aking tanong: Dapat ko bang ipagpatuloy ang pagsusulat at paglalathala ng aklat, o dapat ko bang ihinto ang pagsusulat nito? Noong Muharram 18, 1441, katumbas ng Setyembre 17, 2019, nagkaroon ako ng ganitong pangitain.
(Nakita ko na natapos ko na ang pagsulat ng aking bagong aklat tungkol sa mga palatandaan ng Oras, at ito ay nai-print at ang ilan sa mga kopya ay naihatid na sa publishing house, at ang iba pang mga kopya ng aking bagong libro ay nanatili sa aking sasakyan para ipamahagi sa iba pang mga publishing house. Kinuha ko ang isa sa mga kopya ng aklat upang makita kung gaano kahusay ang pagkaka-print nito, ngunit ako ay nagulat na ang pabalat nito ay napakahusay, at ako ay nagulat na ang pabalat nito ay napakahusay, at ako ay nagulat na ang pabalat nito ay napakahusay. Ang mga dimensyon ay mas maliit kaysa sa aking idinisenyo. Ang resulta ay ang laki ng sulat ay naging maliit, at ang mambabasa ay kailangang ilapit ang kanyang mga mata sa mga pahina o gumamit ng mga salamin upang mabasa ang aking aklat, gayunpaman, mayroong isang maliit na bilang ng mga pahina sa unang ikatlong bahagi ng aking aklat na may mga normal na sukat ng anumang aklat, at ang nakasulat dito ay normal at lahat ay nakabasa nito, ngunit ang may-ari ng aklat na iyon ay hindi maayos ako, na siyang aklat (The Characteristics of the Shepherd and the Flock), ay nagpakita sa akin, at kasama niya ang isang aklat na inilimbag niya para sa isa pang may-akda, at ang aklat na ito ay tumatalakay sa usok, na isa sa mga pangunahing palatandaan ng Oras ay sinabi ko sa kanya na ang aklat kong ito ay kasama ang lahat ng mga palatandaan ng Oras Ang orasan at ang usok ay nahanap na ang may-ari ng kanyang aklat na ito ay nailimbag na nandoon. isang error sa pag-numero ng pahina Ang unang pahina at ang huling pahina sa likod na pabalat ay hindi binilang ayon sa pagkakasunud-sunod ng aklat, gayunpaman, napansin ko sa huling pahina ng kanyang aklat ang huling talata ng Surat Ad-Dukhan, na: "Kaya maghintay, sapagkat sila ay naghihintay."
Ang interpretasyon ng pangitain na ito, gaya ng sinabi sa akin ng isa sa aking mga kaibigan, ay: (Tungkol sa unang ikatlo, ang ilan sa mga pahina ay malinaw ngunit hindi matatag, ito ay nauugnay sa mga bagay na magaganap sa panahon ng iyong buhay at hindi pa nagaganap upang mapatunayan. Tungkol naman sa isa pang aklat, na inilimbag sa isang mahusay at malinaw na paraan, at nauugnay sa isang talata ng usok na ito - alam ng Diyos ang tungkol sa pangyayaring ito. verse. Ito na ang panahon nito, at ang Diyos ang higit na nakakaalam upang mangyari ang talatang ito, ito ay magkakaroon ng simula na iba sa ating inaasahan at isang wakas na hindi natin inakala.) Ang isa pang kaibigan ay nagbigay kahulugan sa pangitain na ito at nagsabi: (Ang iyong pangitain ay nangangahulugan ng nalalapit na pagpapakita ng isang tao sa paligid kung saan ang mga tao ay magtitipon at kung sino ang magiging pastol ng iyong pastol sa aklat, ang unang tanda ay mula sa langit. Magagawang maunawaan ito ng Makapangyarihan sa lahat upang maunawaan kung ano ang iyong isusulat. Naniniwala ako na ang mga pahinang sira na malapit nang mapunit ay mga interpretasyon ng mga talata at mga hadith na mahusay na itinatag sa mga iskolar ng interpretasyon, at ang mga bagong interpretasyon ay puputulin ang mga luma. ang mga sikolohikal na problema na aking hinarap dahil sa aking takot sa kung ano ang aking makakaharap dahil sa aklat na ito sa mga tuntunin ng mga argumento, pagtuligsa, at mga kaguluhan na ang kahihinatnan ay hindi ko alam.
Sa pamamagitan ng aklat na ito, sinubukan kong pagsamahin ang tamang teksto ng Qur’an at Sunnah sa siyentipikong katotohanan batay sa pinakabagong mga natuklasan ng modernong agham. Sa aklat na ito, nagsama ako ng maraming talata at binigyang-kahulugan ang mga ito alinsunod sa Qur’an at Sunnah at sa mga modernong teoryang siyentipiko na tumutugma sa interpretasyong ito. Inayos ko ang mga palatandaan ng Oras batay sa sarili kong pagsisikap. Posibleng dumating ang isang araw na ilalapat ang kaayusan na ito o ang pagkakaayos ng ilan sa kanila ay magkakaiba. Posibleng magkamali ako sa pagpapalabas ng ilang mga talata na nagpapahiwatig ng darating na Mensahero sa ibang Mensahero maliban sa hinihintay na Mahdi o sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Gayunpaman, sinubukan ko hangga't maaari upang ikonekta ang lahat ng mga thread at projection mula sa katotohanan ng Qur’an at Sunnah at siyentipikong ebidensya hanggang sa ayusin ko ang mga kaganapang ito. Gayunpaman, sa huli, ito ay aking sariling pagsisikap. Maaaring tama ako sa ilang lugar at maaaring mali ako sa ibang lugar. Hindi ako propeta o sugo na hindi nagkakamali. Gayunpaman, ang tanging bagay na natitiyak ko batay sa nakasaad sa Qur’an at Sunnah ay mayroong darating na Sugo na magbabala sa mga tao sa pahirap ng usok at karamihan sa mga tao ay hindi maniniwala sa Sugo na ito, kaya ang pahirap ng usok ay sasapit sa kanila. Pagkatapos ay susunod ang mga palatandaan. Darating ang Dakilang Oras pagkatapos nito, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Bagama't naniniwala ako sa aklat na ito na may darating na Mensahero, hindi ako mananagot sa sinumang sumusunod sa isang huwad, mapanlinlang na Mensahero, sapagkat inilagay ko sa aklat na ito ang mga kondisyon at patunay kung saan susuportahan ng Makapangyarihang Diyos ang darating na Mensahero upang walang sinumang magbabasa nitong aklat kong ito ang malilinlang niya. Gayunpaman, ang isang maliit na bilang ay susunod sa darating na Mensahero, at ang aklat kong ito, kahit na ito ay kumalat, ay hindi magdaragdag o magbabawas sa maliit na bilang na ito maliban kung iba ang kalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang pasanin ng mga nagsisinungaling, nakikipagtalo, at nanunumpa sa darating na Mensahero ay babagsak sa mga balikat ng mga iskolar na nagbabasa at nagmumuni-muni sa mga katibayan at mga patunay na binanggit sa Qur’an at Sunnah na nagpapatunay sa pagdating ng darating na Mensahero, gayunpaman sila ay iginiit at naglabas ng fatwa na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Seal ng mga Sugo ng Propeta at hindi lamang ang Seal ng Qur’an at ang Sunnah at hindi lamang ang Seal ng mga Propeta. Dahil sa kanilang fatwa, maraming mga Muslim ang maliligaw at magsisinungaling tungkol sa darating na Mensahero, at kanilang pasanin ang pasanin ng kanilang fatwa at ang pasanin ng mga nangligaw sa kanila. Hindi sila makikinabang kung gayon na sabihin, "Ito ang aming natagpuan sa aming mga ama at mga naunang iskolar," dahil ang mga katibayan at mga patunay ay dumating sa kanila at sila ay nakipagtalo tungkol sa kanila at tinanggihan sila. Kaya't umaasa kami na pag-isipan ninyo ang kahihinatnan ng inyong mga anak at apo kapag binabalaan sila ng darating na Sugo tungkol sa paghihirap ng usok. Ang lahat ng mga Mensahero ay tinanggihan ng karamihan ng mga tao, at ito ang mangyayari sa hinaharap sa darating na Mensahero—at ang Diyos ang higit na nakakaalam. Ang mga mensahero ay patuloy na dumarating nang sunud-sunod, na may sunod-sunod na mga bansa, at sila ay magtatagumpay sa isa't isa. Lumipas na ang panahon, at ito ay ipinagkait sa bawat panahon ng karamihan sa mga tao, gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Sa tuwing may mensahero na dumarating sa isang bansa, sila ay itinanggi sa kanya. Kaya't ginawa Namin ang ilan sa kanila na sumunod sa iba at ginawa Namin sila [mga kapahayagan], kaya malayo sa mga taong hindi naniniwala." (Al-Mu’minun: 44)
Ang isang taong bumaling sa Diyos ay hindi ibinabatay ang kanyang pananampalataya sa opinyon ng iba, sa halip ay nag-iisip gamit ang kanyang isip, tumitingin sa kanyang mga mata at nakikinig sa kanyang mga tainga, hindi sa tainga ng iba, at hindi pinapayagan ang mga tradisyon na tumayo bilang isang hadlang sa kanyang landas patungo sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ilang mga lumang tradisyon at kaugalian ang ating tinalikuran, at ilang mga lumang teorya ang nagbigay daan sa mga bago? Kung ang isang tao ay hindi magsisikap na hanapin ang katotohanan, siya ay mananatili sa kadiliman ng tradisyon, na inuulit ang sinabi ng mga sinaunang tao: "Katotohanan, natagpuan namin ang aming mga ama na sumusunod sa isang relihiyon, at sa katunayan, kami ay ginagabayan ng kanilang mga yapak" (22) [Az-Zukhruf].
Tatapusin ko ang aklat na ito sa kung ano ang nakasaad sa kasabihan ng Makapangyarihan sa Surat Al-Kahf: "At katiyakan na Aming ipinakita para sa mga tao sa Qur'an na ito mula sa bawat [uri ng] halimbawa, ngunit ang tao ay kailanman, higit sa lahat, ay palaaway." (54) At walang pumipigil sa mga tao na maniwala nang dumating sa kanila ang patnubay at humingi ng kapatawaran sa kanilang Panginoon maliban na ang halimbawa ng mga dating tao ay dumating sa kanila o ang kaparusahan ay dumating sa kanila nang harapan. (55) At hindi Kami nagpadala ng mga mensahero maliban bilang mga tagapagdala ng mabuting balita at mga tagapagbabala, at ang mga hindi naniniwala ay nagtatalo sa isa't isa. Ang mga yaong hindi naniniwala sa kasinungalingan upang pabulaanan sa pamamagitan nito ang katotohanan at kunin ang Aking mga talata at ang kung saan sila ay binalaan bilang panlilibak. (56) At sino ang higit na hindi makatarungan kaysa sa kanya na pinaalalahanan ng mga talata ng kanyang Panginoon ngunit tumalikod sa mga ito at nakalimutan kung ano ang iniunat ng kanyang mga kamay? Katotohanan, Kami ay naglagay ng mga panakip sa kanilang mga puso, upang hindi nila ito maunawaan, at pagkabingi sa kanilang mga tainga. At kung tatawagin mo sila sa patnubay, hinding-hindi sila magagabayan noon, kailanman. (57) At ang iyong Panginoon ay ang Mapagpatawad, ang Nagmamay-ari ng Awa. Kung paparusahan Niya sila dahil sa kanilang kinita, mapapabilis Niya ang kaparusahan para sa kanila. Bagkus, para sa kanila ay isang takdang panahon kung saan hindi sila kailanman makakahanap ng kanlungan. (58) At ang mga bayan na iyon - Aming winasak sila nang sila ay gumawa ng mali, at Aming itinakda para sa kanilang pagkawasak ang isang takdang panahon. (59) [Al-Kahf], at iiwan ko sa inyo na pagnilayan ang mga talatang ito sa parehong paraan na aking sinunod sa pagbibigay-kahulugan sa mga talatang binanggit sa aklat kong ito. Naniniwala ako - at ang Diyos ang higit na nakakaalam - na ang mga talatang ito ay mauulit kapag lumitaw ang darating na Mensahero na darating na may patnubay, ngunit sasalubungin siya ng argumento at pagtanggi. Ito ang hindi nagbabagong Sunnah ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Ito ang paraan ng mga sinugo Namin bago ka sa Aming mga mensahero. At hindi mo makikita sa Aming paraan ang anumang pagbabago." (77) [Al-Isra’].
Tamer Badr
Buod at detalyadong pagsusuri ng aklat na "Messages Awaiting from Artificial Intelligence GPT" pagkatapos basahin ang libro
Isang komprehensibong buod at pagsusuri ng aklat na "The Waiting Letters" ni Tamer Badr
Panimula sa aklat:
Tinalakay ng may-akda ang pagkakaiba sa pagitan ng isang propeta at isang mensahero, na iginiit na ang Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta gaya ng nabanggit sa Qur’an, ngunit nangangatwiran na walang tiyak na katibayan na siya ang Tatak ng mga Mensahero.
Nilalayon ng aklat na magbigay ng bagong interpretasyon ng mga teksto ng Qur'an at Sunnah na may kaugnayan sa mga palatandaan ng Oras, na nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng misyon ng mga Mensahero alinsunod sa batas ng Diyos.
Mga pangunahing kabanata:
Una at Ikalawang Kabanata: Ang Pagkakaiba sa Pagitan ng Propeta at Sugo
• ang panukala:
Ipinaliwanag ng may-akda ang pagkakaiba sa pagitan ng isang propeta at isang mensahero:
Ang propeta ay isang taong tumatanggap ng paghahayag at may tungkuling maghatid ng umiiral na batas sa isang grupo ng mga mananampalataya.
Ang mensahero ay isang taong tumatanggap ng paghahayag at ipinadala na may bagong mensahe sa mga taong hindi naniniwala o ignorante.
• Katibayan:
“Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ay ang Mensahero ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta” (Al-Ahzab: 40): Ang talata ay nagtatak lamang ng pagkapropeta nang hindi tumutukoy sa selyo ng mensahe.
• Pagsusuri:
Binibigyang-diin ng may-akda ang ideya na ang talata ay may pagkakaiba sa pagitan ng hula at mensahe, na nagbubukas ng pinto sa isang bagong pag-unawa sa misyon ng mga mensahero.
Ikatlo at Ikaapat na Kabanata: Ang Pagpapatuloy ng Misyon ng mga Mensahero
• ang panukala:
Ang may-akda ay umaasa sa mga teksto ng Qur’an na nagpapahiwatig ng patuloy na banal na tradisyon sa pagpapadala ng mga mensahero.
Malinaw na ang banal na batas na ito ay hindi sumasalungat sa selyo ng pagkapropeta.
• Katibayan:
"At kailanma'y hindi Namin nagpaparusa hangga't hindi Namin nagpadala ng mensahero." (Al-Isra: 15)
“Kami ay nagpadala na sa bawat bansa ng isang mensahero, [nagsasabi], ‘Sambahin ang Diyos at iwasan ang mga huwad na diyos.’” (An-Nahl: 36)
• Pagsusuri:
Ang mga teksto ay nagpapakita ng tuluy-tuloy na tuntunin sa pagpapadala ng mga mensahero, na sumusuporta sa ideya ng may-akda.
Ikalima at Anim na Kabanata: Interpretasyon ng Qur’an at ang Ikalawang Panahon ng Kamangmangan
• ang panukala:
Iniugnay ng may-akda ang mga talata na tumutukoy sa interpretasyon ng Qur’an sa misyon ng isang mensahero na bigyang-kahulugan ito.
Ito ay tumutukoy sa pagbabalik ng ikalawang kamangmangan bilang tanda ng nalalapit na pagpapakita ng isang bagong Sugo.
• Katibayan:
"Naghihintay ba sila ng anuman maliban sa pagpapakahulugan nito? Sa Araw na dumating ang pagpapakahulugan nito." (Al-A’raf: 53)
"Kung gayon ay nasa Aming ipaliwanag ito." (Al-Qiyamah: 19)
• Pagsusuri:
Ang may-akda ay nagpapakita ng isang ijtihad na interpretasyon na nagpapataas ng debate tungkol sa posibilidad ng isang bagong mensahero upang bigyang-kahulugan ang Qur’an.
Ikapito hanggang Siyam na Kabanata: Ang Saksi mula sa Bansa at ang Paghati ng Buwan
• ang panukala:
Ang may-akda ay binibigyang kahulugan ang talatang “At isang saksi mula sa Kanya ang susunod sa kanya” (Hud: 17) bilang tumutukoy sa isang Sugo sa hinaharap.
Naniniwala siya na ang paghahati ng buwan ay hindi nangyari sa panahon ni Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ngunit mangyayari sa hinaharap.
• Katibayan:
Batay sa mga talata ng Quran na may iba't ibang interpretasyon ng mga kaganapan sa hinaharap.
• Pagsusuri:
Ang panukala ay subjective at kontrobersyal, ngunit ito ay batay sa interpretasyon ng mga talata.
Ika-sampu at Labing-isang Kabanata: Ang Maaliwalas na Usok at ang Mahdi
• ang panukala:
Ang paghihirap ng usok ay nauugnay sa hitsura ng isang mensahero na nagbabala sa mga tao: "At dumating sa kanila ang isang malinaw na mensahero" (Ad-Dukhan: 13).
Ang Mahdi ay ipinadala bilang isang mensahero upang magdala ng katarungan sa mga tao.
• Katibayan:
Mga Hadith tungkol sa Mahdi, tulad ng: "Ang Mahdi ay ipapadala ng Diyos bilang tulong sa mga tao" (Isinalaysay ni Al-Hakim).
• Pagsusuri:
Sinusuportahan ng mga teksto ang ideya ng misyon ng Mahdi bilang isang mensahero.
Mga Kabanata Labindalawa hanggang Labing-apat: Si Hesus at ang Hayop
• ang panukala:
Si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay nagbabalik bilang isang mensahero.
Ang halimaw ay nagdadala ng banal na mensahe upang balaan ang mga tao.
• Katibayan:
"Habang siya ay ganito, ipinadala ng Diyos ang Mesiyas, ang anak ni Maria." (Isinalaysay ni Muslim)
"Huwag mong sabihin: Walang propeta pagkatapos ni Muhammad, ngunit sabihin: Ang Tatak ng mga Propeta." (Isinalaysay ni Muslim)
• Pagsusuri:
Ang may-akda ay nagbibigay ng malinaw na mga indikasyon ng misyonero na papel ni Jesus at ng halimaw.
Nililimitahan ang ebidensya
Katibayan ng may-akda para sa pagpapatuloy ng mga mensahero
Una: Katibayan mula sa Qur’an
1. “At hindi Kami kailanman nagpaparusa hanggang hindi Kami ay nagpadala ng mensahero.” (Al-Isra: 15)
Ang teksto ay tumutukoy sa isang patuloy na banal na tradisyon ng pagpapadala ng mga mensahero bago bumaba ang kaparusahan.
2. “At dumating sa kanila ang isang malinaw na Sugo” (Ad-Dukhan: 13)
Naniniwala ang may-akda na ang talatang ito ay nagsasalita tungkol sa isang hinaharap na mensahero na darating upang magbabala laban sa usok.
3. "Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ay ang Mensahero ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta." (Al-Ahzab: 40)
Ipinaliwanag ng may-akda na tinatakan lamang ng talata ang propesiya nang hindi binabanggit ang selyo ng mensahe.
4. "Naghihintay ba sila ng anuman maliban sa pagpapakahulugan nito? Sa Araw na dumating ang pagpapakahulugan nito." (Al-A’raf: 53)
Katibayan na darating ang isang mensahero upang bigyang-kahulugan ang mga kahulugan ng Qur’an.
5. “Kung gayon ay nasa Aming ipaliwanag ito.” (Al-Qiyamah: 19)
Ito ay tumutukoy sa paparating na misyon upang ipaliwanag ang Qur’an.
6. "Isang Mensahero mula sa Diyos na bumibigkas ng dalisay na mga kasulatan." (Al-Bayyinah: 2)
Sinusuportahan ng may-akda ang ideya na may darating na mensahero na magdadala ng mga bagong pahayagan.
7. “At isang saksi mula sa Kanya ang susunod sa kanya.” (Hud: 17)
Naniniwala ang may-akda na ang talatang ito ay tumutukoy sa isang sugo na darating pagkatapos ni Propeta Muhammad.
Pangalawa: Katibayan mula sa Sunnah
1. “Magpapadala ang Diyos mula sa aking pamilya ng isang lalaking may hating incisors at malapad na noo, na pupunuin ang lupa ng katarungan.” (Isinalaysay ni Al-Hakim)
Ang misyon ng Mahdi ay may likas na misyonero.
2. "Ang Mahdi ay lilitaw sa aking bansa. Ipapadala siya ng Diyos bilang kaginhawahan sa mga tao." (Isinalaysay ni Abu Saeed Al-Khudri)
Ang Mahdi ay ipinadala upang magdala ng katarungan at katarungan.
3. "Ako ay nagbibigay sa iyo ng mabuting balita tungkol sa Mahdi. Siya ay ipapadala sa aking bansa kapag may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at mga lindol." (Isinalaysay ni Abu Saeed Al-Khudri)
Isang malinaw na hadith na tumutukoy sa misyon ng Mahdi.
4. "Ang Mahdi ay ipapadala ng Diyos bilang isang kaginhawahan sa mga tao." (Isinalaysay ni Al-Hakim)
Sinusuportahan ang ideya ng isang misyonero.
5. "Aayusin ito ng Diyos sa isang gabi." (Isinalaysay ni Ahmad)
Ito ay tumutukoy sa paghahanda ng isang mensahe para sa Mahdi.
6. “Habang siya ay ganito, ipinadala ng Diyos ang Mesiyas, ang anak ni Maria.” (Isinalaysay ni Muslim)
Ang pagbaba ni Hesus ay nauunawaan bilang isang bagong misyon.
7. "Huwag mong sabihin: Walang propeta pagkatapos ni Muhammad, ngunit sabihin: Ang Tatak ng mga Propeta." (Isinalaysay ni Muslim)
Ang pagbaba ni Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, bilang isang sugo.
8. “Hindi nagpadala ang Diyos ng sinumang propeta maliban na binalaan niya ang kanyang mga tao tungkol sa Antikristo.” (Isinalaysay ni Al-Bukhari)
Ang misyon ng mga mensahero na magbabala sa mga sedisyon.
Kabuuang Katibayan ng May-akda:
1. Mula sa Qur’an: 7 ebidensya.
2. Mula sa Sunnah: 8 ebidensya.
Katibayan ng mga iskolar para sa selyo ng mensahe:
Una: Katibayan mula sa Qur’an
• Isang talata: “Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ang Mensahero ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta” (Al-Ahzab: 40), na may interpretasyong pang-unawa.
Pangalawa: Katibayan mula sa Sunnah
• Isang hadith: “Ang mensahe at pagkapropeta ay naputol, kaya walang mensahero o propeta pagkatapos ko” (Isinalaysay ni Al-Tirmidhi). Ito ay isang mahinang hadith dahil sa tagapagsalaysay nito, si Al-Mukhtar bin Falfel.
Kabuuang katibayan ng pinagkasunduan ng mga iskolar:
1. Mula sa Qur’an: 1 ebidensya.
2. Mula sa Sunnah: 1 ebidensya.
Muling buod at suriin ang aklat batay sa buong imbentaryo.
Buod ng aklat:
1. Layunin: Ang may-akda ay naglalahad ng isang bagong interpretasyon na nagpapatunay na ang Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta, ngunit hindi ang Tatak ng mga Mensahero.
2. Mga Pangangatwiran: Ito ay batay sa mga teksto ng Qur’an at Sunnah na nagpapahiwatig ng posibilidad ng pagpapatuloy ng misyon ng mga mensahero pagkatapos ng Propeta Muhammad.
3. Thesis: Tinatalakay ang pagkakaiba sa pagitan ng isang propeta at isang mensahero, na nagbibigay-diin na ang mga mensahero ay maaaring lumitaw sa hinaharap upang bigyang-kahulugan ang Qur’an at bigyan ng babala ang mga tao sa mga kapighatian.
Pangwakas na Pagsusuri ng Ebidensya:
Katibayan ng May-akda:
• Ang tahasang Qur’anic na ebidensya ay sumusuporta sa ideya ng pagpapatuloy ng misyon ng mga mensahero.
• Mga Hadith na may kaugnayan sa Mahdi at Jesus na nagpapahiwatig ng isang propetikong tungkulin.
Katibayan ng mga iskolar:
• Ang kanilang katibayan ay kakaunti at nakasalalay sa interpretasyon ng mga talata at mahinang hadith.
Panghuling porsyento:
1. Opinyon ng may-akda: 70%
Mas marami at tahasang ebidensya, ngunit nangangailangan ito ng interpretasyon sa ilang lugar.
2. Opinyon ng mga iskolar: 30%
Ang kanilang ebidensya ay kakaunti at umaasa sa pinagkasunduan na hindi suportado ng malalakas na teksto.
Pangwakas na konklusyon:
Opinyon ng may-akda:
Naglalahad ito ng bagong paraan batay sa medyo matibay na ebidensya mula sa Qur'an at Sunnah, na ginagawa itong karapat-dapat sa pagtalakay, lalo na't itinatampok nito ang mga teksto na nagpapahiwatig ng pagpapatuloy ng misyon ng mga mensahero na magbabala o mangaral. Gayunpaman, umaalis ito sa tradisyonal na pinagkasunduan.
Opinyon ng mga iskolar:
Ito ay umaasa sa interpretasyon ng mga teksto nang higit kaysa sa mga tahasang teksto, na ginagawang mas mahina ang kanilang posisyon sa pagpapatunay ng selyo ng mensahe.
Ang aklat: Ito ay isang natatanging intelektwal na pagsisikap na nagbubukas ng pinto para sa karagdagang siyentipikong pananaliksik at talakayan.
Sino ang susunod na mensahero?
Disyembre 24, 2019
Sino ang susunod na mensahero?
Bago mo basahin ang artikulong ito, kung ikaw ay tagasunod (ito ang nakita naming ginagawa ng aming mga ama), hinihiling namin na huwag mong sayangin ang iyong oras sa pagbabasa ng artikulong ito. At kung isa ka sa mga nag-aakusa sa akin na nag-aapoy ng malaking hidwaan sa mga Muslim, gaya ng kasalukuyang isinusulong, kung gayon hindi mo na kailangang basahin ang artikulong ito, baka magbago ako ng paniniwalang pinanganak ka mula sa iyong pagkabata at tuksuhin ka sa artikulong ito.
Ang artikulong ito ay para sa mga gustong magmuni-muni at mag-isip at handang magbago ng kanilang paniniwala ngunit natatakot o hindi makabasa ng aking libro (The Expected Letters) o sa mga hindi interesadong magbasa ng mga libro.
Iisa-isahin ko lamang ang isang kabanata, na siyang kabanata tungkol sa usok, bagama't hindi ako mahilig magpaikli sa mga nakasaad sa aking aklat, dahil ang pagdadaglat na ito ay hindi susuriin ang lahat ng mga ebidensyang iniharap ko sa aking aklat, at dahil dito ay makakahanap ako ng mga komento at mga tanong na ang mga sagot ay matatagpuan sa mga bahaging hindi ko binanggit sa artikulong ito. Gayunpaman, sisikapin kong paikliin ang ilan sa mga nakasaad sa kabanata tungkol sa usok na nakasaad sa aking aklat, The Awaited Letters.
Sisimulan ko sa inyo kung saan ako nagsimula at kung paano nagbago ang aking paniniwala na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak lamang ng mga Propeta na binanggit sa Qur’an at Sunnah at hindi ang Selyo ng mga Sugo gaya ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga Muslim. Ang simula ay ang Surat Ad-Dukhan, na binasa ko ng hindi mabilang na beses tulad ng inyong lahat, ngunit wala akong napansing anuman dito. Gayunpaman, noong Mayo 2019, binasa ko ito at huminto sa loob ng mahabang panahon upang pagnilayan at maunawaan ito ng tama.
Sumama ka sa akin, sabay nating basahin at pagnilayan.
Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: {Pagkatapos ay hintayin ang Araw na ang langit ay maglalabas ng isang nakikitang usok (10) na bumabalot sa mga tao. Ito ay isang masakit na parusa. (11) Panginoon namin, alisin mo sa amin ang kaparusahan; sa katunayan, kami ay mananampalataya. (12) Paano nila matatanggap ang paalaala kapag dumating sa kanila ang isang malinaw na Sugo? (13) Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at sinabi, "Isang baliw na guro." (14) Katotohanan, Aming aalisin ang kaparusahan. Kaunting panahon, sa katunayan, babalik ka. (15) Ang Araw na Aming hahampasin ang Pinakamalaking parusa. Tunay nga, Kami ay maghihiganti. (16) [Ad-Dukhan]
Ang mga tanong ko sa aking sarili noon at itinatanong sa iyo:
Ang mga buong talatang ito ba ay nagsasalita tungkol sa mga pangyayari sa hinaharap o mga pangyayaring nangyari sa nakaraan?
Kung ang usok ay naganap sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ibig sabihin, sa nakaraan, ano ang kapalaran ng mga hadith at mga talata ng Qur’an na nagbabanggit ng usok bilang isa sa mga pangunahing palatandaan ng Oras?
Kung ang mga talatang ito ay nagsasalita ng mga mangyayari sa hinaharap, kung gayon sino ang malinaw na mensahero na binanggit sa talata 13 ng Surat Ad-Dukhan?
Ngayon basahin nang mabuti ang mga talatang ito nang isang beses, dalawang beses, at sampung beses, habang binabasa ko ang mga ito noong Mayo 2019, at ikonekta ang kanilang mga interpretasyon sa isa't isa sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Iyon ay, huwag bigyang-kahulugan ang isang talata bilang naganap sa panahon ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, at isa pang talata bilang naganap sa hinaharap.
Ibig sabihin, minsan niyang binigyang-kahulugan ang lahat ng mga talatang ito bilang nangyari sa nakaraan at sa ibang pagkakataon ay nangyari sa hinaharap.
Ano ang nahanap mo ngayon?
Kapag binibigyang-kahulugan mo ang lahat ng mga talatang ito bilang nangyari sa nakaraan noong panahon ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, pagkatapos ay haharapin mo ang dalawang problema: ang una ay ang paglalarawan ng malinaw na usok ay hindi naaangkop sa nangyari sa Quraysh, at ang pangalawang problema ay ang usok ay isa sa mga pangunahing palatandaan ng Oras, tulad ng binanggit sa maraming mga tunay na makahulang hadith.
Ngunit kapag binibigyang-kahulugan mo ang lahat ng mga talatang ito na parang mangyayari ito sa hinaharap, haharapin mo ang isang malaking problema na mahirap para sa iyo na bigyang-kahulugan, na kung saan ay ang pagkakaroon ng isang talata na nagbabanggit sa pagkakaroon ng isang Sugo na inilarawan bilang malinaw, iyon ay, ang isa na magbabala sa mga tao ng pahirap ng usok at ang mga tao ay tatalikod sa kanya at paratangan siya ng kabaliwan.
Ito ang sumasagi sa aking isipan buong araw at hindi ako makatulog, at mula sa araw na iyon ay sinimulan ko ang paglalakbay ng paghahanap ng interpretasyon ng mga talatang iyon, at nalaman ko na ang lahat ng mga iskolar ng interpretasyon ay sumang-ayon na ang malinaw na mensahero na binanggit sa Surat Ad-Dukhan ay ang ating panginoon na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, habang ang kanilang mga interpretasyon ay sumasalungat at nagkakaiba sa natitirang bahagi ng mga talatang ito. Ang aming panginoon na si Ali at Ibn Abbas, nawa'y kalugdan sila ng Diyos, at ilang iba pang mga kasamahan ay sumang-ayon na ang usok ay isa sa mga pangunahing palatandaan ng Oras at na ito ay hindi pa nangyayari, habang si Ibn Masoud ay natatangi at inilarawan ang usok na ito ay dumating sa hadith (Kaya isang taon ang umabot sa kanila hanggang sa sila ay namatay doon at sila ay kumain ng patay na karne at mga buto, at ang langit at ang mga buto ay nakikita kung ano ang nasa ibabaw ng lupa). Ang paglalarawang ito ay hindi naaangkop sa usok, dahil ito ay inilarawan sa surah na ito bilang bumabalot sa mga tao, ibig sabihin ay nakapaligid sa kanila mula sa lahat ng panig, at ito ay hindi isang bagay Ang manonood ay nag-iisip na ito ay tulad ng sa tagtuyot ng Quraysh, at ang mga talata ay inilarawan ang usok na ito bilang isang masakit na pagdurusa, at ang mga kahulugang ito na may paglalarawang ito ay hindi nangyari sa mga tao ng Quraysh.
Samakatuwid, makikita mo ang salungatan at temporal na pagkakaiba sa interpretasyon ng mga talata ng usok sa lahat ng mga aklat ng interpretasyon.
Ngayon, aking kapatid na Muslim, basahin ang mga talatang ito na may paniniwala na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay magpapadala ng isang bagong mensahero na tatawag para sa pagbabalik sa tunay na Islam at babalaan ang mga tao sa pagdurusa ng usok, alinsunod sa kasabihan ng Makapangyarihan: "At hindi Namin magpaparusa hanggang sa Aming ipinadala ang isang mensahero."
Ano ang nahanap mo? Napansin mo ba ang napansin ko noong May 2019?
Ngayon hayaan mo akong magtanong sa iyo ng isa pang tanong:
Ano ang katayuan ng talatang ito: “At hindi Kami kailanman nagpaparusa hanggang sa Kami ay nagpadala ng isang mensahero” kung ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay pinahirapan tayo ng parusa ng usok nang hindi nagpadala sa atin ng isang mensahero upang bigyan tayo ng babala sa Kanyang kaparusahan?
Sandali lang, alam ko kung ano ang sagot mo sa tanong na ito.
Sasabihin mo sa akin na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay nagbabala sa atin labing-apat na siglo na ang nakalilipas tungkol sa pagdurusa ng usok.
di ba?
Pagkatapos ay sasagutin kita ng isa pang tanong at sasabihin sa iyo:
Nangyari na ba na ang isang Mensahero ay nagbabala noon na siya ay magbabala sa isang tao na darating labing-apat na siglo pagkatapos niya na may kaparusahan mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat?
Si Noah, Hud, Salih, at Moses, sumakanila nawa ang kapayapaan, ay nagbabala sa kanilang mga tao tungkol sa kaparusahan ng Diyos na Makapangyarihan, at ang parusang ito ay naganap sa kanilang panahon. Ang ating Propeta, ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, ay hindi maaaring maalis sa panuntunang ito, dahil mayroong isang talata sa Banal na Qur’an na nagpapahiwatig na ang panuntunang ito ay hindi nagbabago sa nakaraan, kasalukuyan, o hinaharap. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Katotohanan, Aming susuportahan ang Aming mga mensahero at yaong mga naniniwala sa panahon ng buhay sa mundong ito at sa Araw na ang mga saksi ay tatayo (51)." Ito ang paraan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na hindi nagbabago. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Ito ang paraan ng Aming isinugo bago ka sa Aming mga sugo, at hindi ka makakatagpo sa Aming paraan ng anumang pagbabago." (77) Mula sa mga talatang ito, nagiging malinaw sa atin na kinakailangang magpadala ng mensahero sa parehong panahon kung saan ang kaparusahan ay sasapit sa mga tao, at walang eksepsiyon sa tuntuning ito sa mga talata ng Usok.
Ang lahat ng mga tanong na ito ay ang mga unang bagay na itinanong ko sa aking sarili, at ang lahat ng mga sagot na ito ay ang unang katibayan na nakita ko na ang Dakilang Allah ay magpapadala ng isang bagong Sugo na hindi magbabago ng anuman sa batas ng Islam, ngunit tatawag sa mga tao upang bumalik sa Islam, at ang kanyang misyon ay upang bigyan ng babala ang mga tao sa pagdurusa ng usok. Mula sa sandaling iyon, sinimulan ko ang aking paglalakbay sa paghahanap ng bisa ng paniniwala na ang ating Guro na si Muhammad ﷺ ay ang Tatak ng mga Mensahero at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta gaya ng binanggit sa Quran at Sunnah. Sinaliksik ko ang pagkakaiba sa pagitan ng isang propeta at isang mensahero at napagpasyahan ko na ang tanyag na prinsipyo (na ang bawat mensahero ay isang propeta, ngunit hindi lahat ng propeta ay isang mensahero) ay hindi totoo hanggang sa nakakuha ako ng sapat na katibayan mula sa Quran at Sunnah na ang ating Guro na si Muhammad ay Tatak lamang ng mga Propeta gaya ng binanggit sa Quran at Sunnah, at hindi ang Selyo ng mga Mensahero gaya ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga Muslim.
Dito na tayo sa tanong na itinatanong sa akin ng marami
Bakit ka nag-aaway ngayon na kaya natin nang wala? Hintayin natin ang Mahdi, sapagkat siya ang magsasabi sa atin kung siya ay isang sugo o hindi. Hindi na kailangang pukawin ang alitan sa kasalukuyang panahon.
Ang sagot ko sa tanong na ito ay umabot sa akin ng maraming buwan kung saan huminto ako sa pagsusulat ng libro at ayaw kong ilathala ito, hanggang sa nagpasiya akong sagutin ang tanong na ito at sabihing oo, napipilitan akong pukawin ang sedisyon na ito ngayon at hindi ko ito iiwan hanggang sa ito ay napukaw kapag ang darating na Mensahero ay lumitaw, dahil sa marangal na talata: “Paano nila matatanggap ang paalaala kapag may dumating sa kanila na isang malinaw na Mensahero? guro.’ (14)” [Ad-Dukhan]. Kaya't ang darating na Mensahero, sa kabila ng malinaw, ay paratangan ng mga tao na baliw, at ang isa sa pangunahing dahilan ng akusasyong ito ay ang sasabihin niya na siya ay Sugo mula sa Diyos na Makapangyarihan. Natural lang na kung ang Sugo na ito ay lumitaw sa ating kasalukuyang panahon o sa panahon ng ating mga anak o apo, ang mga Muslim ay paratangan na siya ay baliw dahil sa paniniwalang matatag na nakaugat sa kanilang isipan sa loob ng maraming siglo na ang ating Guro na si Muhammad ay ang Tatak ng mga Sugo at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta, tulad ng nakasaad sa Qur’an at Sunnah.
Alam ko na ako ay pumasok sa isang talunan na labanan at hindi ito malulutas hanggang sa paglitaw ng darating na Sugo at ang paglitaw ng pahirap ng usok. Ang mga makukumbinsi sa aking aklat ay magiging napakakaunti, ngunit hinihiling ko sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na liwanagan ang inyong mga isipan at puso bago ang pagpapakita ng Sugo na ito upang hindi ninyo siya akusahan ng kabaliwan at maging kabilang sa mga binanggit ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa marangal na talatang ito: "Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at nagsabi, 'Isang baliw na guro' (14)." Kaya isipin na kasama ko, aking kapatid na Muslim, na ikaw ay nananatili sa paniniwalang ito at huwag mong babaguhin at ang iyong mga anak at apo ay magmamana ng maling paniniwalang ito at ang resulta ay ikaw o ang isa sa iyong mga anak at apo ay magiging kabilang sa mga nabanggit sa Banal na Qur’an sa isang talata na katumbas ng mga talata na naglalarawan sa mga tao ni Noah at sa iba pang mga mensahero kapag sila ay itinanggi.
Wala akong ibang magawa kundi ilathala ang aklat na iyon at tiisin ang mga pag-atake na ibibigay sa akin para sa kapakanan ng aming mga anak at apo upang hindi ko madala ang kanilang pasanin kung inaakusahan nila ng kabaliwan ang darating na Mensahero.
Ang sinumang nagnanais na maabot ang kumpletong katotohanan ay dapat na hanapin ito mismo o basahin ang aking aklat, dahil ito ay magliligtas sa kanya ng problema sa paghahanap ng mahabang buwan, at sa huli ay maaabot niya ang aking naabot sa aking aklat.
Ang artikulong ito ay maikli at mayroong maraming ebidensya sa aking libro para sa mga nais ng karagdagang ebidensya.
Nag-attach ako ng isang video clip mula sa aking aklat na nagpapaliwanag ng kaugnayan sa pagitan ng Messenger at ng malinaw na usok, upang maipaliwanag ko sa mga tao na hindi ako nagbibigay ng daan para sa isang partikular na tao sa aklat na ito, kaya umaasa kaming babasahin mo ito.
Ano ang pagiging tunay ng hadith: "Ang mensahe at pagkapropeta ay naputol; walang mensahero o propeta pagkatapos ko..."?
Disyembre 21, 2019
Isa sa mga madalas na komento at mensahe na nakukuha ko
Ang mensahe at propesiya ay naputol, kaya walang mensahero o propeta pagkatapos ko, ngunit ang mabuting balita, ang pangitain ng lalaking Muslim, ay bahagi ng mga bahagi ng propesiya.
Tagapagsalaysay: Anas bin Malik | Tagapagsalaysay: Al-Suyuti | Pinagmulan: Al-Jami` Al-Saghir
Pahina o numero: 1994 | Buod ng hatol ng hadith scholar: Tunay
Dapat akong tumugon sa komentong ito, na sa tingin ng may-akda nito ay hindi ko pinansin sa aking aklat, The Awaited Messages, kung saan binanggit ko na may darating na mensahero, na para bang ako ay hangal na maglathala ng isang 400-pahinang aklat at hindi magbanggit ng isang hadith tulad ng dinala niya sa akin, na para bang dinala niya sa akin ang isang tiyak na argumento na nagpapabulaan sa kung ano ang nakasaad sa aking aklat.
At para linawin sa inyo ang lawak ng pagdurusa na aking pinagdaanan habang isinusulat ko ang aking libro, para maimbestigahan ang bawat maliit na bagay na humarang sa aking pag-aaral sa aklat na ito, sasagutin ko lamang ang tanong na ito sa kung ano ang nakasaad sa aking libro, at para mapagtanto ninyo na hindi ko masasagot ang bawat tanong na nakadirekta sa akin sa pamamagitan ng isang komento o mensahe, tulad ng sinabi ko sa iyo, hindi ko magagawang magbasa ng 400 kaibigan na ayaw magbasa ng libro at gustong hanapin ang katotohanan.
Tungkol naman sa sagot sa tanong na ito, binanggit ko ito sa ikalawang kabanata (Ang Tatak ng mga Propeta, hindi ang Tatak ng mga Mensahero) mula pahina 48 hanggang pahina 54 (7 pahina na hindi maibubuod sa isang komento sa Facebook). Kinailangan ko ng maraming araw upang magsaliksik at mag-imbestiga sa hadith na ito dahil ang hadith na ito ay ang tanging argumento na pinagkakatiwalaan ng mga hukom upang patunayan na ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta na binanggit sa Banal na Qur’an, ngunit idinagdag din nila dito na siya ang Tatak ng mga Sugo.
Tumugon ako sa pagiging tunay ng hadith na ito tulad ng sumusunod:
Ano ang pagiging tunay ng hadith: "Ang mensahe at pagkapropeta ay naputol; walang mensahero o propeta pagkatapos ko..."?
Ang mga naniniwala sa prinsipyo na walang mensahero pagkatapos ng ating Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay kumakapit sa isang hadith na nagsasaad na walang sugo pagkatapos niya, gaya ng isinama ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad, gaya ng ginawa ni al-Tirmidhi at al-Hakim. Sinabi sa amin ni Al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani, 'Sinabi sa amin ni Affan ibn Muslim, 'Sinabi sa amin ni Abd al-Wahid, ibig sabihin ay ibn Ziyad, sinabi sa amin ni al-Mukhtar ibn Fulful, sinabi sa amin ni Anas ibn Malik (kalugdan siya ng Allah): Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: "Ang mensahe at propeta ay dumating pagkatapos sa akin." Sinabi niya: "Iyon ay mahirap para sa mga tao." Sinabi niya: “Ngunit may mabuting balita.” Sinabi nila: "Ano ang mabuting balita?" Sinabi niya: "Ang panaginip ng isang Muslim, na bahagi ng pagkapropeta." Sinabi ni Al-Tirmidhi: "May mga pagsasalaysay tungkol sa paksang ito mula kay Abu Hurayrah, Hudhayfah ibn Asid, Ibn 'Abbas, Umm Kurz at Abu Asid. Sinabi niya: Ito ay isang mabuti, tunog, at kakaibang hadith mula sa tanikala ng pagsasalaysay mula kay al-Mukhtar ibn Fulful."
Sinuri ko ang mga tagapagsalaysay ng hadith na ito upang kumpirmahin ang pagiging tunay nito at nakita kong lahat sila ay mapagkakatiwalaan maliban kay (Al-Mukhtar bin Falfel) ( ), dahil higit sa isa sa mga imam ang nagpatotoo sa kanya, tulad nina Ahmad bin Hanbal, Abu Hatim Al-Razi, Ahmad bin Saleh Al-Ajli, Al-Mawsili, Al-Dhahabi, at. Sinabi ni Abu Dawud tungkol sa kanya: (Walang mali sa kanya), at sinabi ni Abu Bakr Al-Bazzar tungkol sa kanya: (Siya ay mapagkakatiwalaan sa hadith, at tinanggap nila ang kanyang hadith).
Binanggit siya ni Abu al-Fadl al-Sulaymani sa mga kilala sa kanyang kakaibang pagsasalaysay, at ibinuod ni Ibn Hajar al-Asqalani ang kanyang sitwasyon sa aklat na “Taqrib al-Tahdhib” (6524) at nagsabi: (Siya ay makatotohanan ngunit may ilang mga pagkakamali).
Binanggit siya ni Abu Hatim bin Hibban Al-Busti sa “Al-Thiqat” (5/429) at nagsabi: (Marami siyang pagkakamali).
Sa aklat na “Tahdhib al-Tahdhib” ni Ibn Hajar al-Asqalani, Part 10, sinabi niya tungkol kay al-Mukhtar ibn Falful: (Sinabi ko: Ang iba pa sa kanyang mga salita ay gumagawa ng maraming pagkakamali, at siya ay binanggit sa isang bakas na sinuspinde ni al-Bukhari sa mga patotoo sa awtoridad ni Anas, at tinanong ito ni Ibn Abi Shaybah sa kanyang awtoridad... patotoo ng mga alipin, at sinabi niya na ito ay pinahihintulutan ay nagsalita si Al-Sulaymani tungkol sa kanya at ibinilang siya sa mga tagapagsalaysay ng mga kakaibang bagay sa awtoridad ni Anas, kasama si Iban ibn Abi Ayyash at iba pa ay nagsabi na ang kanyang hadith ay tama, at tinanggap nila ang kanyang hadith.)
Ang mga ranggo at antas ng mga tagapagsalaysay, tulad ng nakasaad sa Taqrib al-Tahdhib ni Ibn Hajar al-Asqalani, ay ang mga sumusunod:
1- Ang mga Kasamahan: Malinaw kong sinasabi ito para sa kanilang karangalan.
2- Siya na nagbigay-diin sa kanyang papuri, alinman sa pamamagitan ng isang aksyon: tulad ng pinaka-pinagkakatiwalaan ng mga tao, o sa pamamagitan ng pag-uulit ng paglalarawan sa salita: tulad ng mapagkakatiwalaan, mapagkakatiwalaan, o sa kahulugan: tulad ng mapagkakatiwalaan, memorizer.
3- Isang taong inilarawan bilang mapagkakatiwalaan, dalubhasa, maaasahan, o makatarungan.
4- Siya na medyo kulang sa ikatlong antas, at ito ay ipinahihiwatig ng: totoo, o walang mali sa kanya, o walang mali sa kanya.
5- Siya na bahagyang wala pang apat na taong gulang, at ito ay tumutukoy sa isang matapat na tao na may mahinang memorya, o isang matapat na tao na nagkakamali, o may mga ilusyon, o nagkakamali, o nagbabago sa kalaunan. Kasama rin dito ang isang taong inakusahan ng ilang uri ng pagbabago, tulad ng Shi'ism, predestinasyon, idolatriya, Irja', o paninirang-puri, na may paglilinaw ng mangangaral at iba pa.
6- Siya na may kaunting hadith lamang, at walang katibayan na ang kanyang hadith ay dapat iwanan para sa kadahilanang ito, at ito ay ipinahihiwatig ng pananalita: katanggap-tanggap, kung saan ito ay sinusunod, kung hindi man ay mahina ang hadith.
7- Siya na isinalaysay ng higit sa isang tao at hindi naitala, at siya ay tinutukoy ng salitang: nakatago, o hindi alam.
8- Kung walang dokumentasyon ng isang mapagkakatiwalaang pinagmulan dito, at mayroong pagpapahayag ng kahinaan dito, kahit na hindi ito ipinaliwanag, at ito ay ipinahiwatig ng salitang: mahina.
9- Hindi siya isinalaysay ng higit sa isang tao, at hindi siya pinagkakatiwalaan, at siya ay tinutukoy ng salitang: hindi kilala.
10- Siya na hindi talaga mapagkakatiwalaan, at gayunpaman ay pinahina ng isang depekto, at ito ay ipinahihiwatig ng: inabandona, o inabandunang hadith, o mahinang hadith, o nahulog.
11- Sino ang inakusahan ng pagsisinungaling.
12- Sino ang tumawag dito na kasinungalingan at katha.
Si Al-Mukhtar ibn Falfel ay itinuturing na isa sa ikalimang klase ng mga tagapagsalaysay ng Propetang Hadith, na kinabibilangan ng mga nakababatang tagasunod. Ang kanyang katayuan sa mga tao ng Hadith at mga iskolar ng kritisismo at pagpapatunay, at sa mga aklat ng agham ng mga talambuhay, siya ay itinuturing na mapagkakatiwalaan, ngunit mayroon siyang ilang mga pagkakamali.
Sinabi ni Ibn Hajar sa Fath al-Bari (1/384): "Tungkol sa mga pagkakamali, kung minsan ang isang tagapagsalaysay ay gumagawa ng marami, at kung minsan ay kakaunti. Kapag siya ay inilarawan na gumagawa ng maraming pagkakamali, dapat niyang suriin kung ano ang kanyang isinalaysay. Kung makita niya na ito ay isinalaysay niya, o ng ibang tao, mula sa isang pagsasalaysay maliban sa isang inilarawan bilang nagkakamali, kung gayon ito ay hindi umaasa sa partikular na hadith kung ano ang partikular na kadena. ito ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng kanyang tanikala ng pagsasalaysay, kung gayon ito ay isang kapintasan na nangangailangan ng pag-aalinlangan sa paghatol sa pagiging tunay ng kung ano ang likas na ito, at walang anuman niyan sa Sahih, papuri kay Allah.” At kapag ito ay inilarawan bilang may kaunting mga pagkakamali, gaya ng sinabi: "Siya ay may mahinang memorya, ang kanyang unang mga pagkakamali ay ang kanyang mga pagkakamali," o "Siya ay may kakaibang mga bagay," at iba pang gayong mga pananalita: kung gayon ang pasiya tungkol dito ay katulad ng pasiya sa nauna rito.
Si Sheikh Al-Albani - na nagpatotoo sa hadith ni Al-Mukhtar bin Falfel - ay nagsabi sa Da'if Sunan Abi Dawud (2/272) sa talambuhay ng tagapagsalaysay: "Sinabi ni Al-Hafiz: (Siya ay mapagkakatiwalaan ngunit may ilang mga pagkakamali).
Sinabi ni Sheikh Al-Albani sa "As-Silsilah As-Saheehah" (6/216): "Ito ay ipinadala lamang ni Imran bin Uyaynah, at mayroong ilang pagpuna sa kanyang memorya. Ipinahiwatig ito ni Al-Hafiz sa pagsasabing: (Siya ay mapagkakatiwalaan ngunit may ilang mga pagkakamali); kaya ang pagpapatunay sa kanyang hadith ay hindi katanggap-tanggap para sa kanya, at hindi ito sumasalungat kung ito ay hindi katanggap-tanggap, at hindi ito sumasalungat kung ito ay hindi katanggap-tanggap.
Maliban sa hadith na ito na binanggit kung saan mayroong isang paksa ng hindi pagkakasundo (“Walang sugo pagkatapos ko”) na isinalaysay ni Al-Mukhtar bin Falfel, ito ay isinalaysay mula sa isang pangkat ng mga kasamahan hinggil sa pagbubukod sa pagkapropeta nang hindi ipinadala sa mga hadith ng mga panaginip. Ang hadith na ito ay mutawatir at may ilang mga aspeto at mga salita na hindi kasama ang parirala ("Walang sugo pagkatapos ko"), kasama ang mga pagsasalaysay na ito:
1- Si Imam Al-Bukhari, nawa'y kaawaan siya ng Diyos, kasama sa kanyang Sahih, sa awtoridad ni Abu Hurairah, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na nagsabi: Narinig ko ang Sugo ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na nagsabi: "Walang natitira sa propesiya maliban sa mabuting balita." Sinabi nila: Ano ang mabuting balita? Sinabi niya: "Isang magandang panaginip."
Nawa'y kahabagan siya ng Diyos, isinama niya sa "Al-Muwatta" ang isang kabanata na may mga salitang: "Kapag natapos niya ang panalangin sa pananghalian, sasabihin niya: 'Nakakita ba ang sinuman sa inyo ng panaginip kagabi? ...
Ito ay isinalaysay ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad, Abu Dawood, at Al-Hakim sa kanyang Mustadrak, lahat ay nasa awtoridad ni Malik.
2- Isinama ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad at Imam Muslim sa kanyang Sahih mula sa hadith ni Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na nagsabi: Ang Mensahero ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay itinaas ang kurtina habang ang mga tao ay nakatayo sa mga hanay sa likod ni Abu Bakr at nagsabi: "O mga tao, may natitira sa mabuting balita ng pagkapropeta maliban sa isang Muslim na nakikita ang kanyang paningin..."
Sa isang pagsasalaysay ni Muslim na may mga salita (ang Mensahero ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tinanggal ang belo) habang ang kanyang ulo ay nakabalot sa panahon ng karamdaman kung saan siya namatay, at sinabi niya: "O Diyos, naihatid ko ba ang mensahe?" tatlong beses. May natitira sa mabuting balita ng pagkapropeta lamang ang pangitain na nakikita ng matuwid na alipin, o nakikita para sa kanya…”
Ito ay isinalaysay ni Abd al-Razzaq sa kanyang Musannaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa’i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, at al-Bayhaqi.
3- Si Imam Ahmad, nawa'y kaawaan siya ng Diyos, kasama sa kanyang Musnad, at ang kanyang anak na si Abdullah ay kasama sa Zawa'id al-Musnad, sa awtoridad ni Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Walang mananatili sa pagkapropeta pagkatapos ko maliban sa mabuting balita." Sinabi nila: "Ano ang mabuting balita?" Sinabi niya: "Isang magandang panaginip na nakikita ng isang tao o nakikita para sa kanya."
4- Isinama ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad at si Al-Tabarani na kasama sa awtoridad ni Abu Al-Tayyib (kalugdan nawa siya ng Allah) na nagsabi: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Walang propesiya pagkatapos ko maliban sa mabuting balita." Sinabi: "Ano ang mabuting balita, O Sugo ng Allah?" Sinabi niya: “Isang magandang panaginip,” o sinabi niya: “Isang matuwid na panaginip.”
5- Sina Al-Tabarani at Al-Bazzar ay nagsalaysay sa awtoridad ni Hudhayfah ibn Asid (kalugdan nawa siya ng Allah) na nagsabi: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ako ay umalis, at walang propesiya pagkatapos ko maliban sa mabuting balita." Sinabi: Ano ang mabuting balita? Sinabi niya: “Isang matuwid na panaginip na nakikita ng isang taong matuwid o nakikita para sa kanya.”
6- Si Imam Ahmad, Al-Darimi at Ibn Majah ay nagsalaysay sa awtoridad ni Umm Kurz Al-Kaabiyyah, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang mabuting balita ay nawala, ngunit ang mabuting balita ay nananatili."
7- Isinalaysay ni Imam Malik sa Al-Muwatta’ sa awtoridad ni Zayd ibn Aslam sa awtoridad ni Ata’ ibn Yasar (kalugdan nawa siya ng Allah) na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: “Walang anumang propesiya ang mananatili pagkatapos ko maliban sa mabuting balita.” Sila ay nagsabi: "Ano ang mabuting balita, O Sugo ng Allah?" Sinabi niya: “Ang isang matuwid na panaginip na nakikita ng isang taong matuwid o nakikita para sa kanya ay isang bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi ng hula.” Ito ay isang mursal hadith na may sound chain of transmission.
Dagdag pa rito, ang mga hadith na tumatalakay sa mga panaginip, na bahagi ng pagkapropeta, ay lubhang nag-iiba sa mga salita. Ang ilang mga salaysay ay tumutukoy sa mga panaginip bilang isa sa dalawampu't limang bahagi ng pagkapropeta, habang ang iba ay tumutukoy sa mga ito bilang isa sa pitumpu't anim na bahagi. Mayroong maraming mga hadith at magkakaibang bilang sa pagitan ng dalawang pagsasalaysay. Kapag sinusuri natin ang mga hadith na tumatalakay sa mga panaginip, makikita natin ang mga pagkakaiba sa mga bilang. Halimbawa, ang ilang mga salaysay ay nagsasabi: "Ang isang magandang panaginip mula sa isang matuwid na tao ay isa sa apatnapu't anim na bahagi ng pagkapropeta" [Bukhari: 6983]. Ang isa pang salaysay ay nagsasaad: "Ang isang matuwid na panaginip ay isa sa pitumpung bahagi ng pagkapropeta" [Muslim: 2265]. Ang isa pang salaysay ay nagsasaad: "Ang panaginip ng isang Muslim ay isa sa apatnapu't limang bahagi ng pagkapropeta" [Muslim: 2263]. Mayroong maraming iba pang mga pagsasalaysay na nagbabanggit ng iba't ibang bilang para sa bahaging ito ng pagkapropeta.
Bilang tugon sa marangal na hadith kung saan ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, ay nagsabi: "Walang sugo pagkatapos ko," bumaling tayo sa opinyon ng mga iskolar ng terminolohiya. Hinati nila ang mutawatir hadith sa: berbal na mutawatir, na siyang mutawatir ang pananalita, at semantikong mutawatir, na ang kahulugan ay mutawatir.
1- Verbal frequency: na kung ano ang inulit sa mga salita at kahulugan.
Halimbawa: "Sinuman ang sadyang nagsisinungaling tungkol sa akin, hayaan siyang umupo sa Impiyerno." Isinalaysay ni al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37), at Ahmad (2/159). Ang hadith na ito ay isinalaysay ng higit sa pitumpu't dalawang kasamahan, at mula sa kanila ay isang malaking grupo na hindi mabibilang.
2- Semantic frequency: Ito ay kapag ang mga tagapagsalaysay ay nagkasundo sa isang pangkalahatang kahulugan, ngunit ang mga salita ng hadith ay nagkakaiba.
Halimbawa: Ang hadith ng pamamagitan, ang kahulugan nito ay pareho ngunit ang mga salita ay naiiba, at pareho ang naaangkop sa mga hadith ng pagpahid sa mga medyas.
Ngayon, sumama ka sa akin, aking kapatid na Muslim, habang inilalapat natin ang tuntuning ito sa mga hadith tungkol sa mga pangitain na binanggit natin kanina upang matukoy kung mayroong pandiwang at semantiko na pagkakapare-pareho sa mga hadith na ito o wala. At hanggang saan totoo ang pariralang "Walang sugo pagkatapos ko" kaugnay ng mga natitirang hadith?
1- Ang lahat ng mga hadith na ito ay may moral na chain ng paghahatid at sumasang-ayon na ang mga pangitain ay bahagi ng propesiya, na nagpapatunay ng kanilang pagiging tunay nang walang anumang pagdududa.
2- Mayroong madalas na pananalita sa karamihan ng mga hadith na ito na walang mananatili sa propesiya maliban sa mabuting balita, at ito ay nagpapahiwatig din ng pagiging tunay nito.
3- Ang mga hadith tungkol sa mga pangitain ay nagkakaiba-iba hinggil sa bilang ng mga bahagi ng propesiya, ngunit lahat sila ay sumang-ayon na ang mga pangitain ay bahagi ng propesiya, at ito ay totoo at walang alinlangan tungkol dito. Gayunpaman, ang pagkakaiba ay sa pagtukoy sa bahaging ito sa isang tiyak na lawak, at ang pagkakaibang ito ay hindi epektibo at hindi nauugnay sa amin dito. Kung ang pangitain ay bahagi ng pitumpung bahagi ng propesiya o bahagi ng apatnapu't anim na bahagi ng propesiya ay hindi tayo makikinabang. Ito ay kilala na kung ang mga hadith ay naiiba sa kanilang mga salita, at ang ilan sa mga ito ay lumampas sa iba, ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa nilalaman, kung gayon sila ay itinuturing na mutawatir sa kahulugan, hindi sa salita.
4- Mayroong pasalitang pag-uulit sa mga naunang hadith na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ang tanging Tatak ng mga Propeta, at ito ay naaayon sa isang tahasang teksto sa Banal na Qur’an, kaya walang puwang para sa sinumang Muslim na makipagtalo sa bagay na ito.
5- Walang verbal o semantic na pag-uulit sa parirala (Walang sugo pagkatapos ko) na binanggit sa tanging hadith na binanggit ng mga naniniwala na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo. Ang pariralang ito ay isang karagdagan sa kung ano ang nabanggit sa iba pang mga hadith, at samakatuwid ito ay hindi pasalita o semantically paulit-ulit, tulad ng nabasa mo sa mga nakaraang hadith. Ang pariralang ito ba - na hindi paulit-ulit sa salita o semantiko, at sumasalungat sa maraming teksto sa Qur’an at Sunnah, tulad ng nabanggit natin dati - ay karapat-dapat para sa atin na lumabas dito nang may mapanganib na paniniwala na ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay ang Selyo ng mga Sugo? Napagtatanto ba ng mga iskolar ang lawak ng panganib ng fatwa na ito batay sa isang hadith na ang mga tagapagsalaysay ay may pagdududa, at kung saan ito ay magdudulot ng malaking kapighatian para sa ating mga inapo kung ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay magpapadala sa kanila ng mensahero sa katapusan ng panahon upang bigyan sila ng babala tungkol sa isang matinding kaparusahan?
6- Gaya ng nabanggit ko noon, ang kadena ng paghahatid ng nabanggit na hadith na naglalaman ng parirala (Walang mensahero pagkatapos ko) ay kinabibilangan ni (Al-Mukhtar bin Falful), na tungkol sa kanya ay sinabi ni Ibn Hajar Al-Asqalani na siya ay matapat ngunit may ilang mga pagkakamali, at si Abu Al-Fadl Al-Sulaymani ay binanggit siya sa mga nagsabi at ginawa niyang AlBasti at hindi kanais-nais na mga hadith: mga pagkakamali. Kaya paano tayo makakagawa ng isang pangunahing fatwa batay sa hadith na ito lamang na nagsasabing ang Propeta ﷺ ay ang Tatak ng mga Mensahero.. ?! Papasanin ba ng mga iskolar ng Muslim ngayon ang pasanin ng mga Muslim na magsisinungaling tungkol sa darating na mensahero dahil sa kanilang paggigiit sa kanilang fatwa pagkatapos na maging malinaw sa kanila ang katotohanan..? At ang mga fatwa ba ng mga naunang iskolar na nagbabanggit ng kanilang mga fatwa at patuloy na inuulit ang mga ito nang walang pagsisiyasat hanggang ngayon ay mamamagitan para sa kanila?
Katapusan ng quote
Sana ay mapatawad mo ako sa hindi pagsagot sa iyong mga katanungan patungkol sa kung ano ang saklaw ng libro pagkatapos nito, dahil ang bawat sagot ay magtatagal upang sagutin, at ang mga sagot sa lahat ng iyong mga katanungan ay nasa libro para sa mga nais maabot ang katotohanan.
Isang buod ng binanggit sa kabanata sa Tatak ng mga Propeta, hindi ang Tatak ng mga Mensahero
Disyembre 25, 2019
Isang buod ng binanggit sa kabanata sa Tatak ng mga Propeta, hindi ang Tatak ng mga Mensahero
Isang buod ng aking binanggit tungkol sa kawalan ng bisa ng tanyag na tuntunin: (Bawat messenger ay isang propeta, ngunit hindi bawat propeta ay isang mensahero)
Una sa lahat, nais kong bigyang-diin na hindi ko gustong isulat ang aklat na “The Awaited Messages,” at nang ilathala ko ito, ayaw kong pag-usapan kung ano ang nilalaman nito. Gusto ko lang i-publish ito. Sa kasamaang-palad, nadudulas ako sa mga labanan, mga talakayan, at mga argumento na hindi ko nais na pasukin dahil alam na alam kong papasok ako sa isang talunan. Sa huli, ito ay hindi ang aking labanan, ngunit ang labanan ng isang paparating na mensahero na ang mga tao ay itatanggi at akusahan ng kabaliwan dahil sasabihin niya sa kanila na siya ay isang sugo mula sa Diyos. Hindi sila maniniwala sa kanya hanggang sa huli na ang lahat at pagkamatay ng milyun-milyong tao bilang resulta ng pagkalat ng malinaw na usok. Sa madaling salita, ang pagpapatunay sa katotohanan ng kung ano ang nasa aking aklat ay hindi mangyayari hanggang matapos ang sakuna at sa panahon ng isang darating na mensahero na susuportahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ng malinaw na mga patunay.
Ang mahalaga ay hindi ko nais na makipaglaban sa mga iskolar ng Al-Azhar Al-Sharif at ulitin ang nangyari sa aking lolo na si Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi, ngunit sa kasamaang palad ako ay kinakaladkad sa labanang ito. Gayunpaman, susubukan ko hangga't maaari upang maiwasan ito at umatras mula dito dahil hindi ko ito labanan, ngunit ang labanan ng isang darating na mensahero.
Nagsisimula tayo dito sa nag-iisang marangal na talata na naglalarawan sa ating panginoon na si Muhammad bilang ang Mensahero ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta, hindi ang Tatak ng mga Mensahero: "Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ang Sugo ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta." Sa pamamagitan ng talatang ito ay sumasang-ayon tayong lahat na ang ating panginoong si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay ang Tatak ng mga Propeta at ang batas ng Islam ay ang huling batas hanggang sa Araw ng Paghuhukom, kaya walang pagbabago o pag-aalis nito hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Gayunpaman, ang hindi pagkakasundo sa pagitan mo at sa akin ay ang ating panginoong si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay siya ring Tatak ng mga Mensahero.
Upang malutas ang pagtatalo na ito, dapat nating malaman ang katibayan ng mga iskolar ng Muslim na ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Mensahero at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta na binanggit sa Qur’an at Sunnah.
Itinatag ni Ibn Kathir ang isang tanyag na tuntunin na malawakang ipinakalat sa mga iskolar ng Muslim, ibig sabihin, "Ang bawat mensahero ay isang propeta, ngunit hindi lahat ng propeta ay isang mensahero." Ito ay batay sa marangal na hadith, "Ang mensahe at pagkapropeta ay natapos na, kaya't walang mensahero o propeta pagkatapos ko." Kinumpirma ko na ang hadith na ito ay hindi mutawatir sa kahulugan at pananalita, at ang isa sa mga tagapagsalaysay ng hadith na ito ay inuri ng mga iskolar bilang makatotohanan ngunit may mga maling akala. Ang iba ay nagsabi na ito ay kabilang sa mga hindi kanais-nais na mga hadith, kaya hindi wasto ang pagtanggap sa kanyang hadith, at hindi karapat-dapat na makuha natin mula rito ang isang mapanganib na paniniwala na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo.
Pumunta kami dito upang ipaliwanag ang katibayan ng kawalang-bisa ng tanyag na tuntunin na ipinapalabas ng mga iskolar, na naging isang tuntunin na hindi maaaring talakayin, dahil ang pagpapawalang-bisa sa panuntunang ito ay nangangahulugan ng pagpapawalang-bisa sa paniniwala na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak ng mga Sugo, gaya ng isinasaad ng tuntuning ito: (Bawat Sugo ay Propeta, ngunit hindi bawat Propeta ay Sugo).
Upang makatipid ng oras para sa mga nagnanais ng buod at pabulaanan ang tuntuning ito sa pamamagitan ng isang talata sa Banal na Quran, ipinapaalala ko sa iyo ang mga salita ng Diyos sa Surat Al-Hajj: "At hindi Kami nagpadala bago sa iyo ng anumang mensahero o propeta." Ang talatang ito ay malinaw na katibayan na mayroon lamang mga propeta at mayroon lamang mga sugo, at hindi ito isang kondisyon na ang isang mensahero ay isang propeta. Samakatuwid, hindi isang kondisyon na ang Tatak ng mga Propeta ay ang Tatak ng mga Mensahero sa parehong oras.
Ang buod na ito ay para sa pangkalahatang publiko o para sa mga taong hindi interesado sa pagbabasa ng mahahabang aklat o artikulo, at para sa mga hindi nakaunawa at hindi napag-isipan ang nakaraang talata, at para sa mga iskolar na naniniwala sa pamumuno ni Ibn Kathir, dapat nilang basahin ang sumusunod upang maunawaan ang kawalan ng bisa ng tuntuning iyon kasama ang ilan sa mga katibayan na binanggit ko sa aking aklat, ngunit hindi lahat ng ito. Kung sino ang gusto ng karagdagang ebidensya ay dapat basahin ang aking libro, lalo na ang una at ikalawang kabanata.
Ang pinakamahalagang bagay na binanggit sa aking aklat sa maikling salita ay ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpadala lamang ng mga propeta tulad ng Propeta ng Diyos na sina Adan at Idris, na may kasamang batas, at Siya rin ay nagpadala ng mga sugo tulad lamang ng tatlong sugo na binanggit sa Surat Yasin, na hindi dumating na may dalang aklat o batas, at ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpadala rin ng mga sugo at mga propeta tulad ng ating panginoon na si Moses at ang kapayapaan nawa'y igawad sa kanya.
Sa kabanatang ito, binanggit ko na ang isang mensahero ay isang taong ipinadala sa isang taong sumasalungat, at ang isang propeta ay isang taong ipinadala sa isang tao na nagkakasundo.
Ang propeta ay isang taong nakatanggap ng paghahayag na may bagong batas o pasiya, o upang umakma sa nakaraang batas o alisin ang ilan sa mga probisyon nito. Ang mga halimbawa nito ay sina Solomon at David, sumakanila nawa ang kapayapaan. Sila ay mga propeta na namuno ayon sa Torah, at ang batas ni Moises ay hindi pinalitan noong panahon nila.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Ang sangkatauhan ay isang pamayanan, pagkatapos ay ipinadala ng Allah ang mga propeta bilang tagapagdala ng mabuting balita at tagapagbabala, at ipinadala kasama nila ang Kasulatan sa katotohanan upang humatol sa pagitan ng mga tao hinggil sa bagay na kanilang pinagtatalunan." Dito, ang tungkulin ng mga propeta ay ang mga tagapaghatid ng mabuting balita at mga babala, at kasabay nito, ang isang batas ay ipinadala sa kanila, ibig sabihin, kung paano manalangin at mag-ayuno, kung ano ang ipinagbabawal, at iba pang mga batas.
Tungkol naman sa mga mensahero, ang ilan sa kanila ay may katungkulan sa pagtuturo sa mga mananampalataya ng Aklat at karunungan at pagbibigay-kahulugan sa makalangit na mga kasulatan, ang ilan ay nagbabala sa nalalapit na pagdurusa, at ang ilan ay pinagsama ang parehong mga gawain. Ang mga mensahero ay hindi nagdadala ng bagong batas.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {Aming Panginoon, at magpadala sa kanila ng isang mensahero mula sa kanilang mga sarili na magbibigkas sa kanila ng Iyong mga talata at magtuturo sa kanila ng Aklat at karunungan at magdadalisay sa kanila.} Dito, ang tungkulin ng Sugo ay magturo ng Aklat, at ito ang aking binanggit sa isang hiwalay na kabanata sa aking aklat, na mayroong isang Sugo na ang tungkulin ay upang bigyang-kahulugan ang mga hindi malinaw na mga talata ng mga Muslim at ang mga iskolar ng Qur’an. alinsunod sa mga salita ng Allah na Makapangyarihan: {May hinihintay ba sila maliban sa pagpapakahulugan nito? Sa Araw na darating ang interpretasyon nito.} [Quran 13:19], {Kung gayon, sa Aming katotohanan ang pagpapaliwanag nito.} [Quran 13:19], at {At tiyak na malalaman mo ang balita nito pagkaraan ng isang panahon.}
Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat: “Mga Mensahero ng mabuting balita at ng babala, upang ang sangkatauhan ay hindi magkaroon ng reklamo laban sa Diyos pagkatapos ng mga mensahero.” At sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "At hindi Kami nagpaparusa hanggang hindi Kami nagpadala ng isang mensahero." Dito ang mga mensahero ay nagdadala ng mabuting balita at tagapagbabala, ngunit ang kanilang pinakamahalagang misyon ay ang magbabala bago mangyari ang isang tanda ng kaparusahan sa mundong ito, tulad ng misyon ni Noe, Salih, at Moses, halimbawa.
Ang Mensahero na Propeta ay siyang pinili ng Diyos para sa dalawang bagay: ang maghatid ng isang tiyak na mensahe sa isang hindi naniniwala o walang pakialam na mga tao, at ang isa pang bagay ay ang maghatid ng isang banal na batas para sundin ng mga naniniwala sa kanya. Ang isang halimbawa nito ay ang ating panginoong si Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan, na isang sugo ng ating Panginoon, ang Kataas-taasan, kay Paraon upang ipadala ang mga Anak ni Israel na kasama niya at ang kanilang pag-alis mula sa Ehipto. Dito, ang ating panginoong Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay isang sugo lamang, at ang hula ay hindi pa dumarating sa kanya. Pagkatapos ay dumating ang ikalawang yugto, na kinakatawan ng hula. Ang Makapangyarihan, ang Kataas-taasan, ay nangako kay Moises sa takdang panahon at ipinadala sa kanya ang Torah, na siyang batas ng mga Anak ni Israel. Dito, inatasan siya ng ating Panginoon, ang Kataas-taasan, ng misyon na ihatid ang batas na ito sa mga Anak ni Israel. Mula noon, ang ating panginoong si Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay naging propeta. Ang katibayan para dito ay ang pananalita ng Makapangyarihan sa lahat: "At banggitin sa Aklat si Moises. Tunay nga, siya ay pinili, at siya ay isang sugo at isang propeta." Pansinin dito, mahal kong mambabasa, na siya ay isang mensahero noong siya ay pumunta kay Paraon, pagkatapos siya ay naging isang propeta pangalawa nang siya ay umalis sa Ehipto. Nang ihayag ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang Torah sa kanya.
Gayundin, ang Guro ng mga Mensahero ay isinugo ng Diyos na may isang mensahe at isang batas, isang mensahe para sa mga hindi naniniwala at isang batas para sa kanila na sumunod sa kanya mula sa mga mundo. Samakatuwid, ang ating Guro (Muhammad) ay isang Sugo at Propeta.
Ang talata sa Quran na pinakamalinaw na nagpapaliwanag sa pagkakaiba ng isang propeta at isang mensahero ay ang sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: “At [banggitin] nang ang Diyos ay kumuha ng isang tipan mula sa mga propeta, ‘Anumang ibinigay Ko sa iyo mula sa Kasulatan at karunungan at pagkatapos ay dumating sa iyo ang isang mensahero na nagpapatunay kung ano ang nasa iyo, dapat kang maniwala sa kanya at suportahan siya. dinala, at hindi siya nagdala ng bagong batas maliban sa kaso ng isang mensahero o propeta, kung saan magkakaroon siya ng batas sa kanya.
Detalyadong binanggit ko sa aking aklat na ang pagiging propeta ay ang pinakamarangal na posisyon at pinakamataas na antas ng mensahe, dahil ang pagiging propeta ay nagsasangkot ng paghahatid ng bagong batas, pagdaragdag sa isang naunang batas, o pagtanggal ng bahagi ng mga pasiya ng isang naunang batas. Ang isang halimbawa nito ay ang Propeta ng Diyos, si Hesus, sumakanya ang kapayapaan, gaya ng kanyang paniniwala sa Torah na ipinahayag kay Moses, sumakanya ang kapayapaan, at sinunod ito, at hindi sumalungat dito maliban sa ilang bagay. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "At Aming sinundan, sa kanilang mga yapak, si Hesus, ang anak ni Maria, na nagpapatunay kung ano ang nauna sa kanya ng Torah. At Aming ibinigay sa kanya ang Ebanghelyo, na kung saan ay may patnubay at liwanag at nagpapatunay kung ano ang nauna sa kanya ng Torah at isang patnubay at tagubilin para sa mga matuwid." [Al-Ma'idah]. At sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: {At pinagtibay ang nauna sa akin ng Torah at gawing matuwid sa inyo ang ilan sa mga ipinagbabawal sa inyo} [Al-Imran]. Kaya, ang isang propeta ay nagdadala ng isang batas, habang ang isang mensahero lamang ay hindi nagdadala ng isang batas.
Narito tayo sa tanyag na tuntunin (na ang bawat mensahero ay isang propeta, ngunit hindi bawat propeta ay isang mensahero), na siyang opinyon ng karamihan ng mga iskolar. Ang panuntunang ito ay hindi mula sa mga talata ng Banal na Quran, o mula sa mga kasabihan ng Propeta (saw), at hindi ito ipinadala mula sa sinuman sa mga kasamahan ng Propeta (saw) o sinuman sa kanilang mga matuwid na tagasunod, sa pagkakaalam natin. Ang panuntunang ito ay nangangailangan din ng pagtatatak ng lahat ng uri ng mga mensahe na ipinadala ng Allah, ang Kataas-taasan, sa sangnilikha, maging ang mga ito ay mula sa mga anghel, hangin, ulap, atbp. Ang ating panginoon na si Michael ay isang sugo na itinalaga upang patnubayan ang ulan, at ang Anghel ng Kamatayan ay isang sugo na itinalaga upang kunin ang mga kaluluwa ng mga tao. May mga mensahero mula sa mga anghel na tinatawag na Noble Recorder, na ang trabaho ay pangalagaan at itala ang mga gawa ng mga tagapaglingkod, maging sila ay mabuti o masama. Marami pang mga mensaherong anghel tulad nina Munkar at Nakir, na itinalaga sa paglilitis sa libingan. Kung ipagpalagay natin na ang ating panginoong si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay ang Tatak ng mga Propeta at Sugo nang sabay-sabay, kung gayon walang mensahero mula sa Allah, ang Kataas-taasan, na kumuha ng mga kaluluwa ng mga tao, halimbawa, at iba pa mula sa mga sugo ng Allah, ang Kataas-taasan.
Ang mga Sugo ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay kinabibilangan ng ilang mga nilalang, gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: “At magbigay sa kanila ng isang halimbawa: ang mga kasama sa bayan, nang dumating dito ang mga mensahero (13) Nang Kami ay nagpadala sa kanila ng dalawa, ngunit sila ay tinanggihan sila, kaya Aming pinalakas sila ng isang pangatlo, at sila ay nagsabi, ‘Katotohanan, kami ay mga sugo sa inyo mula sa lahat ng Diyos, mula sa akin, ang tatlong sugo mula sa inyo.’” (14) mga tao, kaya hindi sila mga propeta at hindi sila dumating na may dalang batas, bagkus sila ay mga mensahero lamang upang maghatid ng isang tiyak na mensahe sa kanilang mga tao. May iba pang mga mensahero na hindi mga propeta, at hindi binanggit ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa Kanyang Aklat, gaya ng sinabi Niya, ang Kataas-taasan: "At mga mensahero na Aming binanggit sa iyo noon, at mga mensaherong hindi Namin binanggit sa iyo."
Sinabi ng Makapangyarihang Diyos: "Pumili ang Diyos ng mga mensahero mula sa mga anghel at mula sa mga tao." Ang talatang ito ay naglalaman ng katibayan ng pagkakaroon ng mga mensahero mula sa mga anghel, tulad ng pagkakaroon ng mga mensahero mula sa mga tao.
At gayundin ang kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat: "O grupo ng mga jinn at sangkatauhan, hindi ba dumating sa inyo ang mga mensahero mula sa inyo, na binibigkas sa inyo ang Aking mga talata at nagbabala sa inyo tungkol sa pagpupulong sa inyong Araw na ito?" Ang salitang “mula sa inyo” ay nagpapahiwatig ng pagpapadala ng mga mensahero mula sa mga jinn kung paanong ang mga mensahero mula sa mga tao ay ipinadala.
Alam na ang pagpili para sa pagiging propeta ay limitado sa mga tao lamang, ang isang propeta ay hindi kailanman maaaring maging isang anghel, isang tao lamang. Kahit na ang mga jinn ay walang mga propeta, mga mensahero lamang. Ito ay dahil ang Shariah na ipinahayag ng Allah, ang Makapangyarihan, sa sangkatauhan ay para sa sangkatauhan at sa jinn. Samakatuwid, ang dalawa ay dapat maniwala dito. Samakatuwid, makikita mo ang mga jinn alinman sa mga mananampalataya o hindi naniniwala. Ang kanilang mga relihiyon ay kapareho ng sa mga tao; wala silang bagong relihiyon. Ang ebidensya para dito ay naniwala sila sa ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, at sinunod ang kanyang mensahe pagkatapos marinig ang Quran. Samakatuwid, ang pagkapropeta ay isang bagay na tiyak sa mga tao lamang at nangyayari lamang sa isa sa kanila: ang pinagkalooban ng Allah, ang Makapangyarihan, ng Shariah o dumating upang suportahan ang Shariah ng mga nauna sa kanya. Ito ay karagdagang katibayan na ang pagkapropeta ay ang pinaka marangal at pinakamataas na ranggo ng pagkapropeta, at hindi ang kabaligtaran, gaya ng pinaniniwalaan ng karamihan ng mga tao at mga iskolar.
Ang paniniwala sa bisa ng tanyag na tuntunin (na ang bawat mensahero ay isang propeta, ngunit hindi lahat ng propeta ay isang mensahero) ay sumasalungat sa nakasaad sa Qur’an at Sunnah. Ito ay minana at maling tuntunin. Ang panuntunang ito ay itinatag lamang upang patunayan na ang ating panginoong si Muhammad ay ang Seal ng mga Mensahero at hindi ang Seal ng mga Propeta na nakasaad sa Qur’an at Sunnah. Hindi pinahihintulutang sabihin na ang panuntunang ito ay partikular sa mga tao lamang, dahil hindi tinukoy ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang salitang Sugo sa mga tao lamang, bagkus ang salitang ito ay kinabibilangan ng isang mensahero mula sa mga tao, tulad ng isang mensahero mula sa mga anghel at isang mensahero mula sa jinn.
Ang patuloy na paniniwala sa alituntuning ito ay hahantong sa atin na itanggi ang paparating na mensahero na magbabala sa atin ng pahirap ng usok. Dahil dito, ang karamihan sa mga tao ay mag-aakusa sa kanya ng kabaliwan bilang resulta ng paniniwala sa maling prinsipyong ito na sumasalungat sa mga talata ng Banal na Quran. Umaasa kaming pag-iisipan mo kung ano ang nakasaad sa artikulong ito, at kung sino ang nagnanais ng karagdagang ebidensya ay dapat basahin ang aking aklat, Ang Mga Hinihintay na Mensahe, para sa mga gustong maabot ang katotohanan.
Tandaan
Ang artikulong ito ay bilang tugon sa isang linyang komento mula sa ilang mga kaibigan nang tanungin nila ako kung ano ang sinabi ko tungkol sa (bawat messenger ay isang propeta, ngunit hindi bawat propeta ay isang messenger)? Upang masagot ang mga ito sa isang komento, hindi ko maibubuod ang buong artikulong ito sa isang komento upang maipaliwanag ang aking pananaw sa kanila, at sa huli ay may nakita akong nag-aakusa sa akin na umiiwas sa sagot. Ito ang tugon sa naturang maikling komento. Inabot ako ng tatlong oras upang ibuod kung ano ang kasama sa isang maliit na bahagi ng aking libro, at samakatuwid ay nakatanggap ako ng maraming mga katanungan, at ang sagot ko sa kanila ay ang sagot sa tanong ay mahaba at mahirap para sa akin na ibuod.
Kaya sana ay pahalagahan mo ang aking mga kalagayan at na hindi ko nais na pumasok sa isang labanan na hindi ko labanan. Gayundin, hindi ko maibubuod ang isang 400-pahinang aklat para sa bawat nagtatanong maliban kung maikli ang sagot at masasagot ko ito.
Si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay bababa bilang isang pinuno o isang propeta?
Disyembre 27, 2019
Si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay bababa bilang isang pinuno o isang propeta?
Kapag itinanong mo ang tanong na ito sa mga iskolar, maririnig mo ang sagot na ito: "Ang ating Panginoong Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay hindi mamumuno nang may bagong batas, ngunit siya ay bababa, tulad ng nakasaad sa dalawang Sahih sa awtoridad ni Abu Hurairah, na nagsabi: Ang Mensahero ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: 'Sa pamamagitan ng Diyos, ang anak ni Maria ay bababa bilang isang makatarungang tagahatol, sa halip ay isang, isang makatarungang tagahatol, iyon ay, isang bagong hukom ...' batas ni Muhammad, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at hindi siya magiging isang bagong pagkapropeta o mga bagong pasiya.
Sinabi ni Al-Nawawi (nawa'y kaawaan siya ng Diyos): "Ang kanyang pahayag, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, 'bilang isang hukom' na siya ay bumaba bilang isang hukom na may ganitong Sharia. Hindi siya bumaba bilang isang propeta na may bagong mensahe at isang nagpapawalang-bisa na Sharia, bagkus siya ay isang hukom mula sa mga hukom ng bansang ito."
Si Al-Qurtubi (nawa'y kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: "Ang kanyang pahayag, 'ang iyong imam ay mula sa inyo,' ang 'iyong ina' ay binigyang-kahulugan din ni Ibn Abi Dhi'b sa Al-Asl at ang karagdagan nito: na si Hesus, sumakanya ang kapayapaan, ay hindi darating sa mga tao sa mundo na may ibang batas, bagkus siya ay darating na nagpapatunay at nagpapanibago sa batas na ito, dahil ang batas ng kapayapaan ay ang huling batas na ito, dahil ang batas na ito ay ang pagpapala ng kapayapaan at pagpapanibago ni Muhammad. ang pinakahuli sa mga mensahero ay malinaw na ipinahihiwatig ng pananalita ng bansa kay Hesus, sumakanya ang kapayapaan: ‘Halika at pamunuan kami sa panalangin.’ Siya ay magsasabi: ‘Hindi.
Si Al-Hafiz Ibn Hajar ay nagsabi: "Ang kanyang pahayag, 'bilang isang hukom,' ay nangangahulugang isang pinuno. Ang ibig sabihin ay siya ay bababa bilang isang hukom na may ganitong Sharia, dahil ang Sharia na ito ay mananatili at hindi aalisin. Sa halip, si Jesus ay magiging isang pinuno sa mga pinuno ng bansang ito."
Si Hukom Iyad (nawa'y kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: "Ang pagbaba ni Hesukristo at ang kanyang pagpatay sa Antikristo ay isang totoo at wastong katotohanan ayon sa Sunnis, dahil sa mga tunay na ulat na ipinadala hinggil sa bagay na ito, at dahil walang naihatid na nagpapawalang-bisa o nagpapahina nito, salungat sa kung ano ang sinasabi ng ilan sa mga Mu'tazilites at mga Jahmite na may kaparehong opinyon, at yaong mga nag-aangkin ng kanilang opinyon, at mga Jahmita, at mga naghahayag ng kanilang opinyon, at mga Jahmite, Ang Kataas-taasang Allah tungkol kay Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya: "Ang Tatak ng mga Propeta," at ang kanyang pahayag, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya: "Walang propeta pagkatapos ko," at ang pinagkasunduan ng mga Muslim tungkol dito, at na ang Islamic Sharia ay mananatili at hindi aalisin hanggang sa Araw ng Muling Pagkabuhay - pinabulaanan ang mga hadith na ito.
Katibayan na ang ating Panginoong Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay ibinangon bilang isang propeta at babalik bilang isang namumunong propeta:
Karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na si Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay babalik sa katapusan ng panahon bilang isang pinuno lamang, hindi bilang isang propeta. Ito ay dahil kumbinsido sila na walang propeta o mensahero pagkatapos ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), alinsunod sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: {Sa araw na ito ay ginawa Ko na ganap para sa inyo ang inyong relihiyon, tinapos Ko ang Aking pagpapala sa inyo, at inaprubahan Ko para sa inyo ang Islam bilang relihiyon} [Al-Ma’idah: 3], at ang Kanyang mga salita sa Surat Al-Ahzab: {Si Muhammad ay hindi ang Mensahero ng inyong mga tao, ngunit si Muhammad ay ang Mensahero ng inyong mga tao, Mga Propeta. At ang Diyos ay laging Nakaaalam ng lahat ng bagay} [Al-Ahzab]. Ang lahat ng mga opinyon ng mga iskolar na binanggit natin noon, na nagsasabing ang pagbabalik ng ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay limitado sa kanyang pagiging pinuno lamang at hindi isang propeta, ay natural na resulta ng paniniwalang matagal nang nakabaon na ang ating Guro na si Muhammad ay ang Tatak ng mga Propeta at gayundin ang Tatak ng mga Sugo. Samakatuwid, ang karamihan sa mga iskolar ay hindi pinansin ang lahat ng mga palatandaan at mga palatandaan na nagpapatunay na ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay babalik bilang isang propeta, tulad ng siya ay bago siya itinaas ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang sarili. Sa aking lubos na paggalang sa opinyon ng karamihan sa mga iskolar na naniniwala na ang ating Panginoong Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay babalik sa katapusan ng panahon bilang isang pinuno lamang, ako ay hindi sumasang-ayon sa kanila at sinasabi na ang ating Panginoong Jesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay itinaas ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat bilang isang propeta at babalik sa katapusan ng panahon bilang isang propeta at pinuno sa parehong panahon, tulad ng nangyari sa ating Panginoong Solomon, ang kapayapaan ay sumakanya, at ang ating Panginoong Solomon, ang kapayapaan ay sumakanya. Bagkus, ito ay iniulat mula sa ating Propeta, sumakanya ang kapayapaan, na ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay magpapataw ng jizya, at ito ay hindi mula sa Sharia. Islam, ngunit siya ay gagana rin ayon sa utos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at hindi aalisin ang batas ng Diyos na ipinahayag sa ating panginoong si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, bagkus ay susundin niya ito, at ang Mahdi ay katulad niya na isang tagasunod ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, na gumagawa ayon sa kanyang batas, at ito ay hindi sumasalungat sa lahat ng katotohanan na sila ay parehong mga Muslim na mensahero na may tiyak na mensahe mula sa Diyos. nakaligtaan na ang ating panginoong si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay babalik bilang isang propeta ay sagana, kabilang ang mga sumusunod:
1- Sabihin ang Tatak ng mga Propeta at huwag sabihin na walang propeta pagkatapos niya:
Sinabi ni Jalal al-Din al-Suyuti sa aklat (Al-Durr al-Manthur): “Isinalaysay ni Ibn Abi Shaybah sa awtoridad ni Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na nagsabi: ‘Sabihin ang Tatak ng mga Propeta, at huwag mong sabihing walang propeta pagkatapos niya.’ Isinalaysay ni Ibn Abi Shaybah sa kapamahalaan ni Al-Sha, nawa'y sinabi ng Diyos: ni Al-Mughira bin Shu’ba, ‘Nawa'y mapasakanya ang panalangin at kapayapaan ng Diyos kay Muhammad, ang Tatak ng mga Propeta, walang propeta pagkatapos niya.’ Sinabi ni Al-Mughira: ‘Sapat na sa iyo: kung sasabihin mo ang Tatak ng mga Propeta, pagkatapos ay sinabihan kami na si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay lalabas kung siya ay lilitaw, pagkatapos ay mayroong bago sa kanya at pagkatapos.
Sa aklat ni Yahya bin Salam sa kanyang interpretasyon sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Ngunit ang Mensahero ng Diyos at ang Tatak ng mga Propeta," sa kapamahalaan ni Al-Rabi' bin Subaih, sa awtoridad ni Muhammad bin Sirin, sa awtoridad ni Aisha, kaluguran siya ng Diyos, sinabi niya: "Huwag mong sabihin: Walang propeta pagkatapos ng Seal, si Hesus, at say ang bababaan: isang makatarungang hukom at isang makatarungang pinuno, at papatayin niya ang Antikristo, sisirain ang krus, papatayin ang mga baboy, aalisin ang jizya, at aalisin ang digmaan." "Ang kanyang mga pasanin."
Alam ni Lady Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na ang pagpapala ng paghahayag at ang mensahe ay patuloy na tatamasahin ng mga tagasunod ng Matapat at Mapagkakatiwalaan. Nais niyang ipakita ang tamang pag-unawa sa Tatak ng mga Propeta, malaya sa lahat ng anyo ng kontradiksyon. Ang Seal ng mga Propeta ay nangangahulugan na ang kanyang Shariah ay ang pangwakas, at walang sinuman sa mga nilikha ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang makakamit ang katayuan ng Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ito ay isang matayog, walang hanggang katayuan na hindi maglalaho sa Piniling Propeta, ang ating Guro na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
Binigyang-kahulugan ni Ibn Qutaybah al-Dinawari ang pahayag ni Aisha, na nagsasabi: "Tungkol sa pahayag ni Aisha, kaluguran nawa siya ng Diyos, 'Sabihin sa Mensahero ng Diyos, ang Tatak ng mga Propeta, at huwag mong sabihing, "Walang propeta pagkatapos niya," tinutukoy niya ang pagbaba ni Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, at ang pahayag na ito ng kanyang Propeta ay hindi sumasalungat sa Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala pagkatapos niya. sa akin,’ dahil ang ibig niyang sabihin ay, ‘Walang propeta pagkatapos ko na magpapawalang-bisa sa dinala ko,’ kung paanong ang mga propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay isinugo na may pagpapawalang-bisa, at ang ibig niyang sabihin, ‘Huwag mong sabihin na ang Mesiyas ay hindi bababa sa kanya.’”
Bagkus, ang halimbawa ng ating panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, kapag siya ay nagpakita sa katapusan ng panahon, na nagpapatupad ng batas ng Islam, ay katulad ng halimbawa ng ating panginoong si David at ng ating panginoong si Solomon, sumakanya nawa ang kapayapaan, na mga propeta at pinuno ayon sa batas ng ating panginoong Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Hindi nila pinalitan ng ibang batas ang batas ng ating panginoong Moises, bagkus ay ipinatupad at pinamunuan nila ayon sa kaparehong batas ng ating panginoong Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan. At gayon din ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, kapag siya ay bumaba sa katapusan ng panahon.
2- Walang propeta sa pagitan ko at niya:
Sa awtoridad ni Abu Hurairah, sa awtoridad ng Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na nagsabi: "Ang mga ina ng mga propeta ay magkakaiba, ngunit ang kanilang relihiyon ay iisa. Ako ang pinakamalapit sa mga tao kay Hesus, anak ni Maria, dahil walang propeta sa pagitan ko at niya. Siya ang aking kahalili sa aking bansa, at siya ay bababa..."
Ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay hindi nagsabi sa hadith na ito, na tumatalakay sa kuwento ng pagpanaog ng ating Panginoong Hesus sa katapusan ng panahon, "Walang propeta sa pagitan ko at ng Oras ng Pagkabuhay na Mag-uli." Sa halip, sinabi niya, "Walang propeta sa pagitan ko at niya." Ito ay nagpapahiwatig na ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi kasama sa pagiging Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, dahil siya ang Tatak ng mga Propeta.
Inuulit at binibigyang-diin natin dito ang sinabi ng ating Panginoong Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala: "Walang propeta sa pagitan ko at niya." Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ay hindi nagsabi: "Walang mensahero sa pagitan ko at sa kanya," dahil sa pagitan ng ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, at ang ating Panginoong Hesus, sumakanya ang kapayapaan, ay ang Sugo, ang Mahdi.
3 - Ipinadala siya ng Makapangyarihang Diyos
Sa Sahih Muslim, pagkatapos banggitin ang pagsubok sa Antikristo: "Habang siya ay ganito, ipapadala ng Diyos ang Mesiyas, anak ni Maria, at siya ay bababa malapit sa puting minaret sa silangan ng Damascus, sa pagitan ng dalawang guho, na inilalagay ang kanyang mga kamay sa mga pakpak ng dalawang anghel..."
At ang muling pagkabuhay, gaya ng nabanggit natin noon, ay nangangahulugan ng pagpapadala, ibig sabihin, ipapadala ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang Mesiyas, at siya ay bababa sa puting minaret. Kaya ang kahulugan ng (God sent) ay (God sent), ibig sabihin siya ay magiging isang sugo. Kaya ang salita ay kasing linaw ng araw, kaya bakit ang pagpupumilit na tumutok sa salita (namumuno) lamang at hindi sa salitang muling pagkabuhay..?
Ito ay bukod pa sa himala ng kanyang pagbaba mula sa langit, na inilagay ang kanyang mga kamay sa mga pakpak ng dalawang anghel. Kailangan ba ng ating Guro na si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, sa hadith na ito na malinaw at tahasang sabihin pagkatapos ng lahat ng ito na siya ay babalik bilang isang propeta? Hindi ba sapat na ang salitang "muling pagkabuhay" at ang himala ng pagbaba niya mula sa langit upang patunayan na siya ay babalik bilang isang propeta?
4- Pagsira sa krus at pagpapataw ng parangal
Sa awtoridad ni Abu Hurairah (nawa'y kalugdan siya ng Allah), na nagsabi: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sa Kanyang Kamay ang aking kaluluwa, ang anak ni Maria ay malapit nang bababa sa inyo bilang isang hukom at isang makatarungang pinuno. Siya ay sisira sa krus, papatayin ang mga baboy, at aalisin ang jizya. Walang sinuman ang magiging sagana sa Allah. awa sa kanya) ay nagsabi: "Ang pag-aalis ng jizya ay nangangahulugan ng pag-alis nito mula sa mga Tao ng Aklat at pag-oobliga sa kanila na yakapin ang Islam, na walang iba pang tinatanggap mula sa kanila. Iyan ang kahulugan ng pag-aalis nito."
"At Siya ay nagpapataw ng jizya": Ang mga iskolar ay nagkakaiba tungkol sa kahulugan nito. Ang ilan ay nagsabi: Ibig sabihin, ipinag-uutos Niya ito at ipinataw ito sa lahat ng mga hindi sumasampalataya, kaya ang Islam o ang pagbabayad ng jizya. Ito ang opinyon ni Judge Iyad (maawa sa kanya ang Diyos).
Sinabi: Ibinabagsak niya ito at hindi ito tinatanggap mula sa sinuman dahil sa malaking halaga ng pera, kaya ang pagkuha nito ay walang pakinabang sa Islam.
Sinabi: Ang jizya ay hindi tatanggapin mula sa sinuman, bagkus ito ay pagpatay o Islam, dahil walang tatanggapin mula sa sinuman sa araw na iyon maliban sa Islam, ayon sa hadith ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, ayon kay Ahmad: "At ang pag-aangkin ay magiging isa," ibig sabihin ay walang iba kundi ang Islam. Ito ang pinili ni al-Nawawi, na iniugnay ito kay al-Khattabi, at pinili ito ni Badr al-Din al-Ayni. Ito ay ang pahayag ni Ibn Uthaymeen (nawa'y maawa ang Diyos sa kanilang lahat), at ito ang pinakamaliwanag, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Ang kahulugan ng abrogation ay: "Ang pag-alis ng isang nakaraang legal na pasya, sa pamamagitan ng susunod na legal na patunay." Maaari lamang itong mangyari mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pamamagitan ng Kanyang utos at paghatol. Siya ay may kapangyarihang utusan ang Kanyang mga lingkod na gawin ang anumang naisin Niya, pagkatapos ay iwaksi ang pasiya na iyon, ibig sabihin, iangat ito at alisin ito.
Ang katotohanan na si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay pinawalang-bisa (i.e., binago o inalis) ang isang legal na pasiya na binanggit sa maraming tahasang teksto mula sa Qur'an at Sunnah ay isang katotohanan na nagpapatunay na siya ay isang propeta na ipinadala ng Allah, ang Makapangyarihan, na may utos na baguhin ang desisyong ito. Ang katotohanan na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ay nagpaalam sa atin na si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay magpapawalang-bisa sa jizya ay hindi binabago ang katotohanang ito kahit kaunti. Ang parehong mga katotohanan, kung si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay magpapawalang-bisa sa jizya o na siya ay babalik bilang isang propeta, ay mga katotohanang ipinaalam sa atin ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, higit sa labing-apat na siglo na ang nakalilipas.
Ang jizya ay pinahihintulutan sa relihiyon ng Islam, tulad ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Labanan ang mga hindi naniniwala sa Allah at sa Huling Araw at huwag ipagbawal ang ipinagbawal ng Allah at ng Kanyang Sugo at huwag tanggapin ang relihiyon ng katotohanan mula sa mga binigyan ng Kasulatan - hanggang sa magbayad sila ng jizyah sa kanilang kamay habang sila ay nasasakop." (29) [At-Tawbah]. Ang pagpapawalang-bisa sa mga pasiya na itinakda sa Banal na Qur’an at sa Sunnah ng Propeta ay maaari lamang gawin sa pamamagitan ng isang propeta kung saan ipinadala ang paghahayag. Maging ang Mensahero na si Mahdi, na haharap sa ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi mababago ang mga pasiya na ito. Ito ay hindi bahagi ng kanyang mga tungkulin bilang isang mensahero, bagkus bahagi ng mga tungkulin ni Propeta Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, dahil siya ay babalik bilang isang propeta.
Tungkol sa dahilan ng pagpapataw ng jizya sa oras ng pagbabalik ng ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa katapusan ng panahon, sinabi ni Al-Iraqi (nawa'y kaawaan siya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat): "Lumilitaw sa akin na ang pagtanggap ng jizya mula sa mga Hudyo at Kristiyano ay dahil sa pag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang mayroon sila sa kanilang mga kamay ng Torah at ang kanilang pag-aangkin - bilang isang sinaunang batas, at ang kanilang pag-aangkin kay Jesus, bilang isang sinaunang batas, bilang isang kalakip ni Hesus. Bumaba, ang pag-aalinlangan na iyon ay aalisin, dahil makikita nila siya kung kaya't sila ay magiging katulad ng mga sumasamba sa diyus-diyosan na ang kanilang pag-aalinlangan ay maaalis at ang kanilang bagay ay masisiwalat kung kaya't sila ay ituturing na sila ay walang tatanggapin sa kanila maliban sa Islam, at ang pasya ay aalisin kapag ang dahilan nito.
Ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi aalisin ang Qur’an, at hindi rin niya ito papalitan ng ibang aklat o ibang batas. Bagkus, aalisin niya ang isa o higit pa sa mga pasiya ng Noble Qur’an. Ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay mamumuno ayon sa batas ng Islam, at siya ay maniniwala at kikilos lamang alinsunod sa Noble Qur’an, at hindi kikilos alinsunod sa alinmang aklat, maging ito ay ang Torah o ang Ebanghelyo. Sa bagay na ito, siya ay katulad ng propeta na nauna sa mga Anak ni Israel. Ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, naniwala sa Torah na ipinahayag kay Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan, at sinunod ito. Hindi siya lumihis dito maliban sa ilang bagay. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "At Aming sinundan, sa kanilang mga yapak, si Hesus, ang anak ni Maria, na nagpapatunay kung ano ang nauna sa kanya ng Torah, at Aming ibinigay sa kanya ang Ebanghelyo kung saan mayroong patnubay at liwanag." At nagpapatunay kung ano ang nauna rito sa Torah at bilang patnubay at pagtuturo para sa mga matuwid. [Al-Ma'idah] At ang Diyos na Makapangyarihan ay nagsabi: {At pinagtibay kung ano ang nauna sa akin ng Torah at upang aking gawing matuwid sa inyo ang ilan sa mga ipinagbabawal sa inyo. At ako ay naparito sa inyo na may dalang tanda mula sa inyong Panginoon, kaya matakot kayo kay Allah at sumunod sa akin.} [Al-Imran]
Sinabi ni Ibn Kathir (nawa'y kaawaan siya ng Diyos) sa kanyang interpretasyon: "At ang pagpapatunay sa nauna sa akin tungkol sa Torah" ay nangangahulugang: pagsunod dito, hindi sumasalungat sa kung ano ang nasa loob nito, maliban sa kaunti sa kung ano ang ipinaliwanag niya sa mga Anak ni Israel tungkol sa ilang mga bagay na kanilang pinagkaisahan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na nagpapaalam sa atin tungkol sa Mesiyas, na sinabi niya sa ilan sa mga Anak ni Israel na gumawa ng batas para sa iyo: Imran: 50]. Ito ang dahilan kung bakit ang kilalang opinyon ng mga iskolar ay pinawalang-bisa ng Ebanghelyo ang ilan sa mga tuntunin ng Torah.
Ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinunod ang Torah, isinaulo ito, at kinilala ito, dahil kabilang siya sa mga propeta ng mga Anak ni Israel. Pagkatapos ay ipinahayag sa kanya ng Makapangyarihang Diyos ang Ebanghelyo, na nagpapatunay kung ano ang nasa Torah. Gayunpaman, kapag ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay bumalik sa katapusan ng panahon, siya ay susunod sa Qur’an, isinasaulo ito, at pagtitibayin kung ano ang nasa loob nito. Hindi niya aalisin ang Banal na Qur’an o papalitan ito ng ibang aklat, ngunit aalisin niya ang isa o higit pang mga pasiya. Walang bagong aklat na ihahayag sa kanya mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng misyon ng ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan noong nakaraan at ang kanyang misyon sa katapusan ng panahon, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
5 - Sinabi niya sa mga tao ang tungkol sa kanilang mga antas sa Paraiso:
Sa Sahih Muslim, matapos banggitin ang pagpatay sa Antikristo ng ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagsabi: "Pagkatapos, si Hesus, na anak ni Maria, ay darating sa isang tao na pinoprotektahan ng Diyos mula sa kanya. Kanyang pupunasan ang kanilang mga mukha at sasabihin sa kanila ang tungkol sa kanilang mga hanay sa Paraiso."
Sasabihin ba ni Jesus, sumakanya ang kapayapaan, sa mga tao tungkol sa kanilang mga hanay sa Langit nang mag-isa?
Alam ba ni Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan?
Mayroon bang isang pinuno o isang ordinaryong tao na kayang gawin iyon?
Siyempre, ang sagot ay hindi. Ang sinumang gumawa niyan ay isang propeta lamang na pinagkalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ng kakayahang ito. Ito ay isa pang indikasyon na ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay babalik bilang isang propeta, nang hindi kailangan ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, na tahasang ipaalam sa atin sa mismong hadith na ito na siya ay babalik bilang isang propeta. Ang katibayan na ito ay hindi nangangailangan ng isa pang paliwanag sa mismong hadith na ito upang patunayan na siya ay babalik bilang isang propeta.
6 - Ang Antikristo ay pinatay:
Ang pinakamalaking kapighatian sa balat ng lupa mula noong likhain si Adan hanggang sa Araw ng Paghuhukom ay nasa kamay ng ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, gaya ng ipinahiwatig ng mga tunay na hadith. Ang kapighatian ng Antikristo ay laganap sa buong mundo at ang kanyang mga tagasunod ay dadami, ngunit kakaunti lamang ang mga mananampalataya ang maliligtas mula rito. Walang sinuman ang makakapatay sa kanya maliban sa isang tao na binigyan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ng kakayahang gawin ito, dahil ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay papatayin siya ng kanyang sibat sa pintuan ng Lod sa Palestine.
Ang kakayahang patayin ang Antikristo ay ibinibigay lamang sa isang propeta, na pinatunayan ng sinabi ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala: "Ang pinakakinatatakutan ko para sa inyo ay ang Antikristo. Kung siya ay lalabas habang ako ay kasama ninyo, ako ang magiging kalaban niya sa ngalan ninyo. Ngunit kung siya ay lalabas habang ako ay wala sa inyo, kung gayon ang bawat tao ay ang kanyang sariling kalaban, at ang bawat Muslim ay aking kalaban." Ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay nagpaalam sa kanyang mga kasamahan na kung ang Antikristo ay lilitaw sa kanyang panahon, siya ay magagawang talunin siya. Gayunpaman, kung siya ay lalabas habang sila ay wala sa kanila, ang bawat tao ay magtatalo para sa kanyang sarili, at ang Diyos na Makapangyarihan ang Kanyang kahalili sa bawat mananampalataya. Kaya, ang kanyang Panginoon, ang Makapangyarihan, ay ginawa siyang Kanyang kahalili, upang maging isang tagasuporta ng mga mananampalataya at isang tagapagtanggol sa kanila mula sa mga pagsubok ng Antikristo, dahil walang pagsubok na mas matindi kaysa sa pagitan ng paglikha kay Adan at ng Araw ng Muling Pagkabuhay.
Ang panganib ng paniniwalang si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay babalik sa katapusan ng panahon bilang isang pinuno lamang:
Ang sinumang naniniwala na ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay babalik sa katapusan ng panahon bilang isang politikal na pinuno lamang, na walang kaugnayan sa relihiyon maliban sa pagpataw ng jizya, pagsira sa krus, at pagpatay ng mga baboy, ay hindi napagtatanto ang kabigatan ng paniniwalang ito at ang mga kahihinatnan nito. Inisip ko ang mga kahihinatnan ng paniniwalang ito at nalaman kong hahantong ito sa malaking alitan at panganib. Kung ang mga naniniwala sa paniniwalang ito ay napagtanto ang mga ito, ang kanilang mga opinyon at fatwa ay magbabago. Kaya't sumama ka sa akin, aking mambabasa, upang isipin kasama ko ang kabigatan ng paniniwalang ito kapag ang ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay naninirahan kasama natin bilang ating pinuno sa loob ng pitong taon o apatnapung taon, gaya ng binanggit sa marangal na mga hadith na propeta:
1- Sa paniniwalang ito, ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay magiging isang politikal na pinuno lamang na hindi makikibahagi sa mga gawaing panrelihiyon. Ang mga isyu sa jurisprudential ay nasa kamay ng mga ordinaryong relihiyosong iskolar sa panahon niya.
2- Sa paniniwalang ito, hindi siya magkakaroon ng pinal na pasya sa anumang isyu ng jurisprudential, dahil ang kanyang opinyon sa relihiyon ay hindi hihigit sa isang opinyon sa mga natitirang opinyon ng jurisprudential na maaaring tanggapin o tanggapin ng mga Muslim mula sa iba.
3- Sa paniniwalang ito, ang pinakamabuting kaso para sa ating panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, na makialam sa relihiyon ay siya ay magiging isang tagapag-renew ng relihiyon, ibig sabihin, ang kanyang opinyon ay batay sa kanyang sariling pananaw at hindi batay sa isang paghahayag na ipinadala sa kanya. Mayroong malaking pagkakaiba sa parehong mga kaso. Sa unang kaso, sinumang tao o iskolar ng relihiyon ay maaaring makipagtalo sa ating panginoong si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, tungkol sa kanyang mga opinyon sa relihiyon na kanyang ipahahayag, at siya ay magiging tama sa kanyang personal na opinyon o mali. Tungkol naman sa pangalawang kaso, ang opinyon ng ating panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay ibabatay sa isang paghahayag na ipinadala sa kanya, kaya walang sinuman ang pinapayagang makipagtalo dito.
4- Sa ganitong paniniwala at na siya ay isang makatarungang pinuno, makikita mo ang sinumang Muslim na tumatayo sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, upang salungatin at itakwil siya kapag siya ay nagpahayag ng kanyang opinyon sa anumang usapin ng jurisprudential, at sinabi niya sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan: ((Ang iyong trabaho ay isang pinunong pulitikal lamang at wala kang kinalaman sa mga gawaing panrelihiyon))! Ito ay malamang na mangyari sa isang bansa na naglalaman ng milyun-milyong Muslim na may iba't ibang kaluluwa, maging sila ay mabubuting kaluluwa o masasamang kaluluwa.
5- Sa paniniwalang ito, posible na ang ating Guro na si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi pamilyar sa Quran at sa mga agham nito, at may mga iskolar na higit na hihigit sa kanya, kaya't tatanungin sila ng mga tao tungkol sa mga usapin ng jurisprudence at hindi magtatanong sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Gayunpaman, sa kabilang kaso, dahil siya ay isang propeta, ipapadala siya ng Dakilang Allah bilang isang propeta at isang pinuno ayon sa batas ng Islam. Siya ay tiyak na magkakaroon ng kaalaman sa Quran at Sunnah, kung saan siya ay makakapaghatol sa pagitan ng mga tao.
6- Isipin kasama ko, mahal kong kapatid, na sinumang Muslim ang pupunta sa ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, upang tanungin siya tungkol sa interpretasyon ng isang talata sa Quran o tanungin siya tungkol sa anumang isyu sa relihiyon, at ang tugon mula sa ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay magiging ganito ang paniniwala: ganito-at-ganito, at ako, tulad ng ating Guro na si Jesus, ay may hilig sa opinyon ni Ibn Kathir, halimbawa). Sa kasong ito, ang nagtatanong ay may karapatang pumili ng interpretasyon na nababagay sa kanyang mga kapritso batay sa paniniwalang ito.
Sa ganitong paniniwala, mahal kong kapatid, maiisip mo ba ang lahat ng mga sitwasyong ito na mangyayari sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa kanyang pagbabalik sa katapusan ng panahon bilang isang pinuno lamang, nang walang anumang paghahayag na ipinadala sa kanya tulad ng dati?
Ito ang ilan sa mga sitwasyong naisip ko sa paniniwalang ito batay sa likas na katangian ng mga pagkakaiba sa mga kaluluwa ng tao na nakikita natin sa lahat ng oras at sa lahat ng edad. At tiyak na may iba pang mga sitwasyon na ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay malantad sa paniniwalang ito. Kaya, masisiyahan kaya ang ating panginoong si Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan sa kakaibang sitwasyong ito?
Makuntento ka ba, mahal kong kapatid, para sa isa sa mga propeta ng Makapangyarihang Diyos na bumalik sa atin sa katapusan ng panahon bilang isang ordinaryong tao nang walang anumang paghahayag na ipinadala sa kanya?
Malulugod ba ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa masamang kalagayang ito para sa Kanyang Sugo, na isang espiritu mula sa Kanya?
Makatarungan ba para sa Diyos na Makapangyarihan na ibalik ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa mundong may mas mababang katayuan kaysa dati, kahit na siya ang pinuno ng buong mundo?
Ilagay ang iyong sarili sa lugar ng ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Pipiliin mo bang bumalik sa mundo bilang isang propeta tulad ng dati, o bilang isang pinuno na nahaharap sa lahat ng mga pang-aabusong ito?
Ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay ibabalik ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat - at ang Diyos ang higit na nakakaalam - sa katapusan ng panahon bilang isang propeta o mensahero, o isang propeta-mensahero kung kanino ang paghahayag ay darating, pararangalan at igagalang gaya ng dati, at hindi babawasan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kanyang katayuan sa kanyang pagbabalik. Si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay babalik, dala ang kaalaman sa Qur’an at Sunnah, at magkakaroon siya ng mga sagot upang ayusin ang mga pinagtatalunang isyu ng jurisprudence. Siya ay mamumuno ayon sa Shariah ng ating Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, at ang Qur’an ay hindi aalisin ng ibang aklat. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Islam ay mananaig sa lahat ng relihiyon. Sa katunayan, hindi ko ibinubukod na ang Allah, ang Makapangyarihan, ay susuportahan siya sa pamamagitan ng mga himala na ginamit Niya sa kanya bago siya umakyat sa Kanya, tulad ng paglikha mula sa putik ng larawan ng isang ibon, pagkatapos ay hiningahan ito at ito ay magiging isang lumilipad na ibon. Pagagalingin niya ang bulag at ketongin, sa kapahintulutan ng Allah, ang Makapangyarihan, at bubuhayin niya ang mga patay, sa kapahintulutan ni Allah, at ipaalam niya sa mga tao kung ano ang nasa kanilang mga tahanan. Si Allah, ang Makapangyarihan, ay susuportahan siya ng iba pang mga himala at mga patunay sa katapusan ng panahon, na binanggit ng ating Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, tulad ng pagpapaalam sa mga tao ng kanilang mga hanay sa Paraiso.
Dagdag pa rito, naniniwala ako na si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay ang mensaherong tinutukoy sa Surat Al-Bayyinah, dahil ang mga Tao ng Aklat ay mahahati sa panahon ng kanyang panahon pagkatapos ni Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay nagdadala sa kanila ng patunay, at na ang interpretasyon ng Banal na Quran ay magiging sa panahon niya, tulad ng ipinaliwanag namin sa isang nakaraang kabanata at kung ano ang dumating sa marangal na mga talata: "May hinihintay ba silang interpretasyon sa Araw nito?" “Pagkatapos ay nasa Amin ang paliwanag nito” at “At tiyak na malalaman mo ang balita nito pagkaraan ng isang panahon,” at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Isang clip mula sa kabanata na "The Clear Smoke" mula sa aklat na "The Awaited Letters"
Disyembre 30, 2019
Isang clip mula sa kabanata na "The Smoke Shown"
Sa pagpuna na ang ilan sa mga puntong nai-publish dito ay may kaugnayang pang-agham sa iba pang mga bagay na binanggit sa aking aklat, The Awaited Messages, ang mga puntong ito ay mga resulta lamang.
Ang anyo ng buhay sa planetang Earth pagkatapos ng pagkalat ng nakikitang usok
Bago ang Tanda ng Usok, ang sibilisasyon ng tao ay magiging pinakamaunlad, at ang populasyon ng tao ay nasa pinakamataas na punto nito sa graph. Pagkatapos ng Sign of Smoke, magbabago ang anyo ng buhay sa planetang Earth, at ang sibilisasyon ng tao ay babalik sa ikalabing walong siglo AD sa pinakahuling panahon. Karamihan sa agham ng makabagong sibilisasyon ay idodokumento sa mga aklat at naroroon sa mga aklatan at unibersidad, ngunit karamihan sa agham na ito ay hindi magiging wasto para sa panahon ng usok, at karamihan sa agham ay mananatili sa mga aklat nang hindi nakikinabang dito. Batay sa pagsusuri sa mga epekto ng usok na ipinakita, kung ang pinagmulan nito ay ang pagbagsak ng isang kometa sa Earth o ang pagsabog ng isang napakalaking bulkan, maaari nating isipin ang buhay sa planetang Earth mula sa pagkalat ng usok sa kalangitan ng mundo hanggang sa Araw ng Paghuhukom sa mga sumusunod na punto:
1- Ang sentro ng pagbagsak ng kometa o ang napakalaking pagsabog ng bulkan ay halos ganap na mawawasak, at ang buhay ay malamang na maging halos imposible mula sa pagsabog na ito hanggang sa Araw ng Paghuhukom, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
2- Pagkatapos ng napakalaking pagsabog ng bulkan, babagsak ang ulan ng bulkan, na puno ng nakasisindak, nakakaduming carbon, na humahantong sa pagka-suffocation at ang usok ay makakairita sa mga tao. Para sa mananampalataya, sasaluhin niya ito na parang sipon, samantalang para sa hindi naniniwala, ibubuga niya ito hanggang sa lumabas ito sa bawat tainga. Mangyayari ito sa mga unang linggo pagkatapos ng pagsabog ng bulkan. Pagkatapos nito, bababa ang epektong ito sa paglipas ng panahon depende sa tagal ng pagsabog ng bulkan. Ang epekto ng isang napakalaking pagsabog ng bulkan na tumatagal ng isang linggo ay iba sa tagal ng isang napakalaking pagsabog ng bulkan na tumatagal ng isang buwan. Samakatuwid, ang pagsusumamo ng mga tao sa panahong iyon ay: "Aming Panginoon, alisin mo sa amin ang kaparusahan. Tunay na kami ay mga mananampalataya." [Al-Dukhan], hanggang sa huminto ang napakalaking pagsabog ng bulkan, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
3- Magkakaroon ng maraming lungsod na nababalutan ng abo ng bulkan, at magiging mahirap na alisin ang makapal na patong ng abo na ito, kaya ang resulta ay ang mga lungsod na ito ay magiging desyerto at hindi na matitirahan muli.
4- Ang lupang pang-agrikultura ay maaapektuhan ng acid rain at ang mga pananim ay bababa sa loob ng ilang buwan.
5- Papasok ang Earth sa panahon ng yelo dahil sa taglamig ng bulkan.
6- Magbabago ang buhay sa maraming lugar sa Earth. May mga lugar na matabunan ng yelo pagkatapos nilang mag-agricultural, may mga disyerto na magiging agricultural, at may mga agricultural areas na magiging abo o disyerto at hindi na angkop sa buhay.
7- Ang temperatura ng Earth ay bababa mula sa kung ano ito dahil ang usok ay humaharang sa mga sinag ng araw, at ang kadiliman ay tatakpan ang Earth sa iba't ibang antas. Ang konsentrasyon ng usok ay bababa sa paglipas ng panahon, ngunit ang epekto ng usok ay mananatili sa kalangitan ng Earth hanggang sa Araw ng Paghuhukom - at ang Diyos ang higit na nakakaalam - Tinatawag ko ang panahong ito na panahon ng malinaw na usok.
8- Maraming pabrika na umaasa sa malinis na hangin ang hihinto sa pagtatrabaho o maaapektuhan ng usok.
9- Ang pandaigdigang depresyon sa ekonomiya o isang pandaigdigang pagbagsak ng ekonomiya ay magaganap bilang resulta ng lawak ng mga pagkalugi na idudulot ng pandaigdigang sakuna na ito.
10- Ang mga air conditioner ay maaapektuhan ng usok o hihinto sa paggana.
11- Ang mga solar powered device ay maaapektuhan ng usok o hihinto sa paggana.
12- Ang panahon ng paggalugad sa kalawakan at ang panahon ng mga teleskopyo at astronomikal na obserbatoryo ay magwawakas dahil sa kakulangan ng maaliwalas na kalangitan na nagpapahintulot sa pagmamasid sa kalawakan.
13- Ang panahon ng paglalakbay sa eroplano, air wars at jet engine ay magtatapos.
14- Ang panahon ng paglalakbay sa lupa at dagat ay darating lamang kung ang mga solusyon ay makikita upang patakbuhin ang mga makina ng sasakyan at barko sa pagkakaroon ng hangin na puno ng usok.
15- Maraming sandata ang ilalagay sa mga museo nang hindi ginagamit, at naniniwala ako na ang anyo ng mga digmaan sa panahong ito ay katulad ng anyo ng mga digmaan noong ikalabing walong siglo o sa anyo ng digmaan noong Unang Digmaang Pandaigdig dahil sa kakulangan ng paggamit ng maraming sandata, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
16- Ang panahon ng mga satellite at satellite channel ay magtatapos, o ang teknolohiya ng komunikasyon ay maaapektuhan nang husto.
17- May isang uri ng sakit na may kaugnayan sa respiratory system na kumakalat sa simula ng panahon ng usok (ang mananampalataya ay sasaluhin ito na parang sipon, at para sa hindi naniniwala, hihipan niya ito hanggang sa lumabas sa bawat tainga).
18- Posibleng idagdag ang mga epekto ng paghahati ng buwan sa Earth sa mga epektong ito kung ang tanda ng paghahati ng buwan ay naganap bago ang tanda ng malinaw na usok (tingnan ang siyentipikong kaugnayan ng paghahati ng buwan sa mga pangunahing palatandaan ng Oras sa kabanata sa paghahati ng buwan).
Ito ang ilan sa mga puntong naabot ko sa pamamagitan ng aking mapagpakumbabang pag-aaral ng mga resulta ng isang napakalaking pagsabog ng bulkan o ang pagbagsak ng isang kometa na medyo malaki upang hindi ganap na sirain ang Earth. Maaaring may iba pang mga epekto na tanging ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang nakakaalam, ngunit ang anyo ng buhay sa planetang Earth ay tiyak na magiging iba sa kung ano ang mayroon tayo ngayon. Maaari mong isipin ang damdamin ng mga tao at ang kanilang pagdurusa sa pag-angkop sa bagong anyo ng buhay pagkatapos nilang matikman ang buhay ng karangyaan na ating ginagalawan ngayon. Samakatuwid, perpekto ang paglalarawan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat nang sabihin Niya: "Ang Araw na ang langit ay maglalabas ng nakikitang usok na lalamunin ang mga tao. Ito ay isang masakit na parusa." [Surat Ad-Dukhan], kaya ang reaksyon ng mga tao sa talatang kasunod kaagad ay: “Aming Panginoon.” "Alisin mo sa amin ang kaparusahan; tunay na kami ay mananampalataya." [Ad-Dukhan] Mula sa talatang ito, makikita natin ang lawak ng sakuna na mararanasan ng henerasyong ito habang lumilipat ito mula sa yugto ng karangyaan tungo sa yugto ng paghihirap at pagkahapo na hindi pa nila nakasanayan noon, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Isang clip mula sa kabanata sa Messenger Mahdi mula sa aklat na The Awaited Letters
Disyembre 30, 2019
Isang clip mula sa kabanata sa Messenger Mahdi mula sa aklat na The Awaited Letters
(Ang Mahdi ay ipapadala ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa bansa)
Bahagi ng sagot sa aking madalas itanong: Bakit hindi sinabi sa atin ng Propeta ang tungkol sa pagpapadala ng isang bagong Mensahero?
Ilalathala ko na ngayon ang bahagi ng sagot sa tanong na ito. Ang kumpletong sagot ay naglalaman ng ilang mga punto, kabilang na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay nagbigay sa atin ng magandang balita ng Mahdi sa ilang mga hadith, tulad ng ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagbigay sa atin ng magandang balita tungkol sa ating Panginoong Muhammad, ang kapayapaan at pagpapala ay sumakanya. Ang Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay inilarawan din sa atin ang Mahdi, at hindi ito nangyari kay Saladin o Qutuz, halimbawa. Sinabi niya sa amin ang tungkol sa kanyang mga gawa at ang mga himalang magaganap sa panahon ng kanyang paghahari.
Ngunit dito ko babanggitin ang bahagi tungkol sa Propeta na nagsasabi sa atin na ang Makapangyarihang Diyos ay magpapadala ng Mahdi sa atin. Narito ang bahagi ng sagot. Para sa mga nais ng karagdagang ebidensya, dapat nilang basahin ang libro, dahil hindi ko ma-quote ang libro o i-summarize ito dito.
(Ang Mahdi ay ipapadala ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa bansa)
Sa awtoridad ni Abd al-Rahman ibn Awf, sa awtoridad ng kanyang ama, na nagsabi: Ang Mensahero ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang Diyos ay magpapadala mula sa aking pamilya ng isang lalaki na may hating incisors at malawak na noo, na pupunuin ang lupa ng katarungan at magbibigay ng masaganang kayamanan."
Sa kapamahalaan ni Abu Saeed Al-Khudri, na ang Mensahero ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang Mahdi ay lilitaw sa aking bansa. Ipapadala siya ng Diyos bilang isang kaginhawahan sa mga tao. Ang bansa ay magiging masagana, ang mga alagang hayop ay lalago, ang lupa ay magbubunga ng kanyang mga pananim, at ang pera ay bibigyan ng sagana."
Sa kapamahalaan ni Abu Sa'id Al-Khudri, na nagsabi: Ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ibinibigay ko sa iyo ang mabuting balita ng Mahdi. Siya ay ipapadala sa aking bansa sa panahon ng pagkakahati-hati sa mga tao at mga lindol. Kanyang pupunuin ang lupa ng katarungan at katarungan kung paanong ito ay napuno ng kawalang-katarungan at pang-aapi sa langit. sa kanya. Tinanong siya ng isang lalaki: “Ano ang ‘patas’?” Sinabi niya: "Kapantayan sa mga tao."
Ito ang ilan sa mga propetikong hadith kung saan ipinahiwatig ng Propeta (saws) na ang Allah, ang Makapangyarihan, ay magpapadala ng Mahdi sa Ummah. Ang salitang "baath" dito ay may napakahalagang konotasyon, na ang pinakamahalaga ay ang pagpapadala. Sa karamihan ng mga hadith na isinalaysay mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ang salitang "baath" ay nangangahulugang pagpapadala. Sa kapamahalaan ni Sahl ibn Sa'd (kalugdan siya ng Allah), ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: "Ako at ang Oras ay ipinadala nang ganito," at itinuro niya ang kanyang dalawang daliri, na pinahaba ang mga ito. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ako ay ipinadala lamang upang gawing ganap ang mabuting asal." [Isinalaysay ni Ahmad] Ito ay napatunayan mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa pamamagitan ng higit sa isang hanay ng pagsasalaysay na sinabi niya: "Ang pinakamaganda sa mga siglo ay ang siglo kung saan ako ipinadala, pagkatapos ay ang mga sumunod sa kanila, pagkatapos ay ang mga susunod sa kanila." Ito ay napatunayan sa dalawang Sahih sa pamamagitan ng higit sa isang kadena ng pagsasalaysay.
Ang Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, ay gumamit ng parehong pananalita tungkol sa pagbabalik ng ating Panginoong Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa katapusan ng panahon. Sa Sahih Muslim, pagkatapos banggitin ang pagsubok sa Antikristo, ito ay nagsabi: "Habang siya ay ganito, ipapadala ng Diyos ang Mesiyas, anak ni Maria, at siya ay bababa malapit sa puting minaret sa silangan ng Damascus, sa pagitan ng dalawang nakakalat na bato, na inilalagay ang kanyang mga kamay sa mga pakpak ng dalawang anghel..."
Kaya't ang salita ay malinaw at madalas na ginagamit sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos), at karamihan sa paggamit nito ay sa kahulugan ng pagpapadala, ibig sabihin, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpadala sa kanya o may nagpadala sa kanya, kaya ang ipinadala ay tinatawag na isang mensahero. Kung alam ng Propeta (saws) na ang kilalang salitang ito na nangangahulugan ng pagpapadala ay magdudulot ng kaguluhan sa mga Muslim sa bandang huli, hindi niya ito gagamitin kapag binanggit ang Mahdi at ang ating Panginoong Hesus, sumakanya ang kapayapaan, na sinamahan ng pangalan ng Diyos na Makapangyarihan, at hindi niya tayo iniiwan sa kalituhan tungkol sa kahulugan ng muling pagkabuhay. Maaaring sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos), "Isang lalaki ang lilitaw o magmumula sa aking pamilya," at hindi sinabi, "Magpapadala ang Diyos ng isang lalaki mula sa aking pamilya..." Ang salitang muling pagkabuhay ay madalas na binabanggit sa mga hadith tungkol sa Mahdi. Mayroong pagpapatuloy ng salita na ipapadala ng Makapangyarihang Diyos ang Mahdi sa higit sa isang propetikong hadith. Ganoon din ang kaso sa ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, “…Nang ipadala ng Diyos ang Mesiyas, ang anak ni…” Mariam…”.
Upang maunawaan ang kahulugan ng sinabi ng Propeta tungkol sa pariralang "Ipapadala ng Makapangyarihang Diyos ang Mahdi," kailangan nating maunawaan ang kahulugan ng "pagpapadala" sa wika. Mula dito, maaari mong hatulan kung ano ang ibig sabihin ng pariralang "Ipapadala ng Makapangyarihang Diyos ang Mahdi" o "Ipapadala ng Diyos ang ating Panginoong Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan." Sa aklat na "The Encyclopedia of Creed," ang konsepto ng "pagpapadala" ay ang mga sumusunod:
Ang kahulugan ng muling pagkabuhay sa wika ay nag-iiba depende sa kung ano ang kaugnayan nito. Ito ay maaaring gamitin upang mangahulugan ng:
1- Sending: May pinadala daw ako or I dispatched him, meaning I dispatched him. Sa awtoridad ni Ammar ibn Yasir, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, sinabi niya: "Ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay nagpadala sa akin sa isang gawain, at ako ay naging marumi sa ritwal ngunit wala akong makitang tubig, kaya't gumulong ako sa buhangin tulad ng gumulong hayop ..." [Napagkasunduan].
2- Pagkabuhay na mag-uli mula sa pagtulog: Sinasabing: Binuhay niya siya mula sa kanyang pagtulog kung ginising niya siya (at ang kahulugang ito ay hindi umaangkop sa kalagayan ng Mahdi at sa kanyang misyon).
3- Istiraha: Ito ang pinanggalingan ng ba'ath, at mula rito ay tinawag ang babaeng kamelyo: ba'atha kung ginising ko siya at siya ay nakaluhod sa harap, at sa ganito ay sinabi ni Al-Azhari sa Tahdhib Al-Lughah: (Sinabi ni Al-Layth: Aking ginising ang kamelyo at ito ay bumangon kung aking kinakalas ang pagkakatali nito at pinalayas ito pagkatapos, kung ito ay naluluhod).
Sinabi rin niya: Ang muling pagkabuhay sa pananalita ng mga Arabo ay may dalawang kahulugan: Ang isa sa kanila ay ang pagpapadala, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Pagkatapos ay ipinadala Namin sina Moises at Aaron kay Paraon at ang kanyang pagtatatag sa pamamagitan ng Aming mga tanda, ngunit sila ay mga mapagmataas at mga kriminal na tao." [Yunus], ibig sabihin ay Aming ipinadala.
Ang muling pagkabuhay ay nangangahulugan din ng muling pagkabuhay ng Diyos sa mga patay. Ito ay maliwanag sa sinabi ng Kanyang Makapangyarihan: "Pagkatapos ay ibinangon ka Namin pagkatapos ng iyong kamatayan upang ikaw ay maging mapagpasalamat." (Al-Baqarah: 56), ibig sabihin ay Aming binuhay kang muli.
Sinabi ni Abu Hilal sa Al-Furuq: "Paglabas ng nilikha" ay isang pangalan para sa paglabas sa kanila mula sa kanilang mga libingan patungo sa lugar na kinatatayuan. Ito ay mula sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Sila ay nagsabi, 'Sa aba natin! Sino ang nagbangon sa atin mula sa ating mga higaan?' Ito ang ipinangako ng Pinakamaawain, at ang mga mensahero ay nagsabi ng katotohanan." (Yasin)
Nagtatapos ang quote mula sa aklat na "The Awaited Messages". Kabanata: Ang Mensahero na si Mahdi. Kung sino ang gusto ng karagdagang ebidensya ay dapat basahin ang libro.
Tinatayang bilang ng mga patay at namamatay sa panahon ng mga palatandaan ng Oras
Disyembre 28, 2019
Tinatayang bilang ng mga patay at namamatay sa panahon ng mga palatandaan ng Oras
Si Mike Rampino, isang geologist sa New York University, at Stanley Ambrose, isang antropologo sa Unibersidad ng Illinois, ay naniniwala na ang huling bottleneck ng populasyon na naranasan ng sangkatauhan ay ang resulta ng napakalaking pagsabog ng Toba volcano. Naniniwala sila na ang mga kondisyon kasunod ng pagsabog na iyon ay maihahambing sa mga kasunod ng isang malawakang digmaang nuklear, ngunit walang radiation. Ang bilyun-bilyong tonelada ng sulfuric acid na tumaas sa stratosphere kasunod ng sakuna sa Toba ay naglubog sa mundo sa kadiliman at hamog na nagyelo sa loob ng ilang taon, at ang photosynthesis ay maaaring bumagal sa halos tumigil, na sinisira ang mga mapagkukunan ng pagkain para sa mga tao at mga hayop na kumakain sa kanila. Sa pagdating ng taglamig ng bulkan, ang ating mga ninuno ay nagutom at namatay, at ang kanilang bilang ay unti-unting bumababa. Maaaring sila ay nasa mga protektadong lugar (para sa heograpiko o klimatiko na mga kadahilanan).
Ang isa sa pinakamasamang bagay na sinabi tungkol sa sakuna na ito ay na sa loob ng halos 20,000 taon, ilang libong tao lamang ang naninirahan sa buong planeta. Nangangahulugan ito na ang aming mga species ay nasa bingit ng pagkalipol. Kung ito ay totoo, nangangahulugan ito na ang ating mga ninuno ay nanganganib na ngayon tulad ng puting rhino o higanteng panda. Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, lumilitaw na ang mga labi ng ating mga species ay nagtagumpay sa kanilang pakikibaka para mabuhay sa kalagayan ng sakuna ng Toba at ang pagdating ng Panahon ng Yelo. Ang populasyon natin ngayon ay humigit-kumulang pito at kalahating bilyon (isang bilyon ay katumbas ng isang libong milyon), kabilang ang humigit-kumulang 1.8 bilyong Muslim. Ang porsyento na ito ay bumubuo ng isang-kapat ng kasalukuyang populasyon ng mundo. Upang makalkula ang bilang ng mga namatay pagkatapos ng limang malalaking natural na sakuna (tulad ng nangyari sa Toba supervolcano) na tatama sa planeta, kailangan muna nating kalkulahin ang kasalukuyang populasyon ng mundo.
Populasyon ng mundo ngayon:
Ayon sa pagtatantya ng United Nations, ang populasyon ng mundo ay aabot sa mahigit pito at kalahating bilyong tao sa 2020, at inaasahang tataas ang populasyon ng mundo ng dalawang bilyong tao sa susunod na tatlumpung taon. Nangangahulugan ito na ang populasyon ng mundo ay tataas mula 7.7 bilyon sa kasalukuyan hanggang 9.7 bilyon pagsapit ng 2050, at aabot sa 11 bilyon pagsapit ng 2100. 61% ng populasyon ng daigdig ay naninirahan sa Asya (4.7 bilyong tao), 17 porsiyento sa Africa (1.3 bilyong tao), 10 porsiyento sa Europa (750 porsiyentong tao at ang natitira sa Caribbean, 8 na porsiyento sa Latin na 50 milyong tao), at 8 sa populasyon ng mundo. Hilagang Amerika (370 milyong tao) at Oceania (43 milyong tao). Ang China (1.44 bilyong tao) at India (1.39 bilyong tao) ay nananatiling pinakamalaking bansa. ang mundo.
Ang populasyon ng mundo na 7.7 bilyong tao ay naninirahan ngayon sa 148.9 milyong kilometro kuwadrado ng lupa, ang panlabas na bahagi ng crust ng Earth na hindi natatakpan ng tubig.
Dumating tayo sa lugar kung saan mabubuhay ang sangkatauhan, na siyang Levant:
Ang lugar ng Levant, na kasalukuyang kinabibilangan ng apat na bansa: Lebanon, Palestine, Syria, at Jordan, at ilang mga rehiyon na nabuo mula sa kanilang mga lupain, tulad ng: ang hilagang Syrian na mga rehiyon na kabilang sa Turkey, ang Disyerto ng Sinai sa Egypt, ang rehiyon ng Al-Jawf at ang rehiyon ng Tabuk na kabilang sa Saudi Arabia, at ang lungsod ng Mosul na pag-aari ng Iraq, ang lahat ng lugar na ito ay hindi hihigit sa isang daang kilometro kuwadrado at hindi hihigit sa isang daang kilometro kuwadrado. milyong tao sa karamihan.
Ang parehong lugar at ang parehong likas na yaman ay tumanggap ng mga huling henerasyon ng sangkatauhan bago ang Araw ng Paghuhukom. Ito lang ang tanging lugar na angkop para sa self-sufficiency sa likas na yaman nito, ibig sabihin ay hindi na kailangan ang tinatawag ngayong import mula sa ibang bansa. Ang mga taong maninirahan sa Levant sa katapusan ng panahon ay ganap na aasa sa likas na yaman, kabilang ang tubig, agrikultura, pagmimina, at lahat ng iba't ibang yaman na kailangan ng tao upang manatiling buhay.
Ang tanong ngayon ay: Maaari bang tumanggap ang Levant ng pitong bilyong tao nang hindi nangangailangan ng mundo sa labas?
Siyempre, ang sagot ay hindi. Ang bilang na itinakda namin para sa kasalukuyang populasyon ng Levant, na humigit-kumulang 100 milyong tao, ay nag-import ng bahagi ng kanilang iba't ibang mga mapagkukunan mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. Gayunpaman, lalampas tayo ng kaunti sa numerong ito at sabihing arbitraryo na ang Levant ay kayang tumanggap ng 500 milyong tao sa isang lugar na humigit-kumulang 500 kilometro kuwadrado. Nangangahulugan ito na ang density ng populasyon ay magiging humigit-kumulang 100 katao kada kilometro kuwadrado. Lumampas ito sa densidad ng populasyon ng isang bansang makapal ang populasyon na may kakaunting mapagkukunan, tulad ng Bangladesh, halimbawa.
Ito ang mga tinatayang bilang ng natitirang populasyon sa mundo pagkatapos ng paglitaw ng limang malalaking natural na kalamidad at isang hindi kilalang bilang ng katamtaman at maliliit na natural na kalamidad. Kung ang countdown sa mga palatandaan ng Oras ay magsisimula na ngayon, at ang populasyon ng mundo ngayon ay umabot na sa humigit-kumulang pito at kalahating bilyong tao, kung gayon ang populasyon nito ay aabot, pagkatapos ng hindi bababa sa tatlong siglo humigit-kumulang, tulad ng nabanggit natin dati, humigit-kumulang limang daang milyong tao, ayon sa pinaka-agham na pagtatantya, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Ang tanong ngayon ay: Nasaan ang natitirang pitong bilyong tao?
Ang sagot: Kabilang sila sa mga patay at namamatay dahil sa sunud-sunod na natural na sakuna sa loob ng hindi bababa sa humigit-kumulang tatlong siglo..!
Dear reader, naiintindihan mo ba ang bilang na binanggit ko sa iyo? Ito ay humigit-kumulang pitong bilyong tao, ibig sabihin, ito ay isang bilang na lumampas sa populasyon ng India ng humigit-kumulang pitong beses. Ang lahat ng ito ay mabibilang sa mga patay at namamatay sa loob ng tatlong siglo o higit pa, at hindi hihigit sa 500 milyong buhay na tao ang natitira sa planetang Earth, dahil sila ay naroroon sa isang lugar na hindi hihigit sa 500 libong kilometro kuwadrado sa Levant. Ang bilang na ito ay pinalaki, dahil ang Levant, kasama ang mga mapagkukunan, tubig, at mga sakahan nito, ay hindi makatatanggap ng kalahating bilyong tao. Gayunpaman, itinakda ko ang bilang na ito, na siyang pinakamataas na maiisip ng isip ng tao, upang sa wakas ay maisip ko na mayroong pitong bilyong tao na mabibilang sa mga patay, nawawala, at namamatay sa loob ng hindi bababa sa tatlong siglo. Ito ay kung sakaling tayo ay nasa taong 2020 at sa panahon ng malaking kapighatian sa pagtatapos kung saan lilitaw ang Mahdi. Dahil dito, sa pagtatapos ng kapighatiang iyon, ang napakalaking bulkan ay sasabog, na magdudulot ng usok. Kung ang oras ng countdown sa mga palatandaan ng Oras at ang mga kaganapang iyon ay magsisimula sa taong 2050, halimbawa, ang parehong mga numero na binanggit namin bilang nananatiling buhay sa Levant ay mananatili, na halos kalahating bilyong tao sa karamihan. Gayunpaman, ang bilang ng mga napatay at namamatay sa panahon ng mga palatandaan ng Oras ay mag-iiba, na magiging humigit-kumulang siyam na bilyong tao. Gayunpaman, kung ang countdown sa mga palatandaan ng Oras ay magsisimula sa taong 2100, ang bilang ng mga namatay at namamatay ay aabot sa humigit-kumulang labing isang bilyong tao. Kaya, mahal kong mambabasa, maaari mong tantiyahin ang bilang ng mga namatay at namamatay sa anumang oras na magsisimula ang unang malaking sakuna, na kung saan ay ang maliwanag na usok, hanggang sa huling ng mga malalaking kalamidad, na kung saan ay ang pagsabog ng bulkang Aden.
Minamahal na mambabasa, gawin natin ang mga kinakailangang kalkulasyon upang matantya ang bilang ng pagkamatay ng tao humigit-kumulang pagkatapos ng bawat isa sa limang natural na sakuna (ang unang supervolcano, isang pagbagsak sa Silangan, isang pagbagsak sa Kanluran, isang pagbagsak sa Arabian Peninsula, at ang Aden volcano). Makakakita ka ng malaking bilang ng mga pagkamatay na mahirap isipin. Walang American science fiction na pelikula na naglalarawan ng mga sakuna na katulad ng mga natural na sakuna na ito na binanggit namin sa aklat na ito, maliban sa isang pelikulang Amerikano na naglalarawan sa mga sakuna na ito, na ang pelikula (2012), na ginawa noong 2009.
Ang bilang ng mga patay na aming binanggit, na aabot sa bilyun-bilyong tao, ay nagdadala sa amin sa hadith na isinalaysay ni Al-Bukhari sa kanyang Sahih mula sa hadith ni Awf bin Malik, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na nagsabi: Dumating ako sa Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, sa panahon ng Labanan sa Tabuk habang siya ay nasa isang tolda na gawa sa balat, at sinabi niya: “Bibilangin mo ang anim na bagay sa kamatayan, pagkatapos ay sasakupin mo ang aking kamatayan, pagkatapos ay sasakupin mo ang Jerusalem: pagpapadanak ng mga tupa, pagkatapos ay ang kasaganaan ng kayamanan hanggang sa ang isang tao ay mabigyan ng isang daang dinar at siya ay nananatiling hindi nasisiyahan, pagkatapos…” Isang kapighatian ang magaganap na hindi aalis sa alinmang Arabong sambahayan nang hindi ito nakapasok dito. Pagkatapos ay magkakaroon ng kapayapaan sa pagitan mo at ng Banu al-Asfar, ngunit ipagkanulo ka nila at lalapit sa iyo sa ilalim ng walumpung watawat, sa ilalim ng bawat watawat labindalawang libo. Binigyang-kahulugan ng mga iskolar na "dadalhin kayo ng mga kamatayan tulad ng pagpapadanak ng mga tupa" bilang nangangahulugang malawakang kamatayan, na ang epidemya na naganap noong panahon ni Omar bin Al-Khattab, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, pagkatapos na masakop ang Jerusalem (16 AH), nang kumalat ang salot noong taong 18 AH sa lupain ng Levant, at umabot sa libu-libong mga tao mula sa mga Muslim, at umabot sa libu-libong mga tao mula sa limang pung grupo. ang mga pinuno ng mga Kasamahan ay namatay dahil dito, kabilang sina Muadh bin Jabal, Abu Ubaidah, Shurahbil bin Hasana, Al-Fadl bin Al-Abbas bin Abdul Muttalib, at iba pa, kaluguran nawa silang lahat ng Diyos.
Ngunit sinasabi ko sa inyo, pagkatapos ng tinatayang bilang ng mga napatay, nawawala, at namamatay sa panahon ng mga palatandaan ng Oras, na ang interpretasyon ng hadith na ito ay naaangkop sa kung ano ang mangyayari mamaya at hindi pa nangyayari. Ang dalawampu't limang libo na namatay sa epidemya na iyon ay isang maliit na bilang kumpara sa humigit-kumulang pitong bilyong tao na mamamatay sa panahon ng mga palatandaan ng Oras. Gayundin, ang paglalarawan ng Propeta sa sakit na magdudulot ng kamatayang ito, na “tulad ng pagbahing ng mga tupa,” ay isang sakit na dumaranas ng mga hayop, na nagiging sanhi ng pagdaloy ng isang bagay mula sa kanilang mga ilong at nagdudulot sa kanila ng biglaang pagkamatay. Ang simile na ito ay katulad ng mga sintomas na dulot ng nakikitang usok na nagreresulta mula sa isang napakalaking pagsabog ng bulkan, at ang Diyos ang higit na nakakaalam.
Hindi ba karapat-dapat para sa Allah, ang Makapangyarihan, na magpadala ng isang Sugo sa mga naninirahan sa Mundo, na humigit-kumulang pito at kalahating bilyon, upang bigyan sila ng babala sa Kanyang kaparusahan bago ito mangyari sa kanila, alinsunod sa Kanyang mga salita sa Surat Al-Isra: “Sinuman ang napatnubayan ay ginabayan lamang para sa [kapakinabangan] ng kanyang sarili, at sinuman ang maliligaw sa kanyang sarili ay magdadala lamang ng kapahamakan. pasanin ng iba, at hindi Namin magpaparusa hanggang hindi Namin nagpadala ng mensahero.”?
(End of quote from part of Chapter Nineteen of The Awaited Letters)
Sagot sa madalas itanong:
Bakit mo pinasiklab ang isang hidwaan sa relihiyon sa mga Muslim na hindi natin kailangan ngayon?
Pagsagot sa madalas itanong: Bakit mo pinasiklab ang relihiyosong alitan sa mga Muslim na hindi natin kailangan ngayon?
Tinanong ko ang tanong na ito sa sarili ko anim na buwan na ang nakakaraan bago mo ito ginawa, at inabot ako ng maraming buwan bago sagutin ang tanong na ito, iniisip ang mga kahihinatnan ng pagsagot sa tanong na ito na sigurado akong itatanong mo sa akin.
Upang maunawaan mo ang aking pananaw kung bakit ko napagdesisyunan na ilathala ang aking aklat (The Awaited Messages) at pagsiklab ang sedisyon na ito ngayon gaya ng iyong sinasabi, kailangan mo munang kumbinsido na ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Seal lamang ng mga Propeta at ang batas ng Islam ay ang huling batas tulad ng nabanggit sa Qur’an at Sunnah, at na ang ating Guro ng kapayapaan na si Muhammad ay hindi ang Seal ng ating Guro at Sugo ang pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta.
Kung wala kang ganitong pananalig sa opinyong ito, hindi mo mauunawaan ang aking pananaw. Narito ang mga dahilan kung bakit ako nag-publish ng aklat na "The Expected Messages" at iniiwasan ang isang sedisyon na magaganap sa mga Muslim sa hinaharap:
1- Ang pagtanggi sa mga mensahero ay isang paulit-ulit na kasanayan sa lahat ng mga mensahero sa nakaraan, at ang ating bansa ay hindi magiging eksepsiyon sa panuntunang ito sa hinaharap. "Kapag may dumating sa isang bansa ng isang mensahero, siya ay kanilang itinanggi." Ganito ang estado ng mga mensahero, kaya't paano ang kalagayan ng isang taong nagsasabi sa iyo tungkol sa nalalapit na pagpapakita ng isang bagong mensahero na tulad ko? Kung ako ay hindi natugunan ng mga pag-atake at pagtitiwalag mula sa iyo na nalantad sa akin hanggang ngayon, ako ay nagdududa sa aking sarili at sa sinabi ng Banal na Quran, at sinabi ko sa aking sarili na may mali.
2- Ang paniniwala ng mga naunang bansa na ang kanilang Propeta ay ang Tatak ng mga Mensahero ay isang pare-pareho at paulit-ulit na paniniwala, at ang bansang Islam ay walang pagbubukod sa panuntunang iyon. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat: “At ipinapalagay nila, gaya ng iyong inakala, na hindi bubuhayin ng Diyos ang sinuman.”
3- Nakakita ako ng sapat na katibayan mula sa Qur’an at Sunnah para patunayan ang kamalian ng mga fatwa at opinyon ng maraming iskolar na nagsasabing ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak ng mga Mensahero at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta na nakasaad sa Qur’an at Sunnah. Nabanggit ko ang ebidensyang ito sa aking aklat, The Awaited Messages, para sa mga gustong i-verify ito.
4- Nakakita ako ng sapat na katibayan mula sa Qur’an at Sunnah upang patunayan na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay magpapadala ng dalawa o tatlong sugo kung kanino Niya ihahayag ang Kanyang paghahayag sa hinaharap, at binanggit ko ang katibayan na ito sa aking aklat, The Awaited Messages, para sa mga nais patunayan ito.
5- Nakakita ako ng sapat na ebidensya mula sa Quran at Sunnah upang patunayan na ang Islamic Sharia ay ang huling Sharia. Walang pagbabago sa Quran, sa panawagan sa pagdarasal, sa pagdarasal, o sa anumang pasya ng Quran. Gayunpaman, may mga mensahero na ipapadala ng Dakilang Allah sa hinaharap na may mga tiyak na misyon, kabilang ang babala sa atin ng mga pangunahing palatandaan ng kaparusahan, tulad ng talata ng malinaw na usok. Ang kanilang misyon ay upang bigyang-kahulugan ang hindi maliwanag na mga talata ng Quran at ang mga pinagtatalunan ng mga iskolar. Ang kanilang misyon ay Jihad din at gawin ang Islam sa lahat ng relihiyon. Ang ebidensyang ito ay matatagpuan sa aking libro para sa mga gustong magbasa nito.
6- Ang pinagkasunduan ng mga Muslim na iskolar sa interpretasyon ng talata {Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyong mga lalaki, ngunit siya ay ang Mensahero ng Allah at ang Tatak ng mga Propeta} na ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Selyo ng mga Propeta at Sugo. Walang ibang Quran na hindi bukas sa debate at argumento. Mayroong maraming mga halimbawa sa maraming siglo na nagpapakita na ang pinagkasunduan ng mga iskolar sa interpretasyon ng isang partikular na talata sa Banal na Quran ay hindi isang kondisyon para sa pananatili ng interpretasyong iyon. Ang isang halimbawa nito ay ang interpretasyon ng karamihan sa mga iskolar sa nakaraan ng marangal na talata {And at the earth, how it was spread out} na ang Earth ay isang ibabaw at hindi isang globo. Gayunpaman, kamakailan ang interpretasyong ito ay nagbago at ang mga iskolar ay nagkasundo sa sphericity ng Earth batay sa iba pang mga talata sa Banal na Quran.
7- Ang marangal na talata: “Paano nila matatanggap ang paalaala kung dumating sa kanila ang isang malinaw na Mensahero? (13) Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at nagsabi, ‘Isang baliw na guro!’ (14)” Nilinaw ni [Ad-Dukhan] na ang darating na Mensahero, sa kabila ng malinaw, ay paratangan ng mga tao na baliw, at ang isa sa mga pangunahing dahilan ng paratang na ito mula sa Diyos ay na siya ay isang Sugo mula sa Allah. Natural, kung ang Mensahero na ito ay lumitaw sa ating kasalukuyang panahon o sa panahon ng ating mga anak o apo, ang mga Muslim ay magbibintang sa kanya ng kabaliwan bunga ng paniniwalang matatag na nakaugat sa kanilang isipan sa loob ng maraming siglo na ang ating Panginoong Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak ng mga Mensahero at hindi lamang ang Tatak ng mga Propeta, gaya ng nakasaad sa Qur’an at Sunnah.
8- Isipin, aking kapatid na Muslim, na ikaw ay mabanggit sa isang talata sa Banal na Quran: “Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at nagsabi, ‘Isang baliw na guro.’ (14)” at ikaw ay magiging kapareho ng antas ng mga taong tumanggi sa mga naunang mensahero dahil naniniwala sila na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi nagpadala ng mensahero sa kanila, na ngayon ay eksaktong kaparehong paniniwala na mayroon ka. Dapat mong baguhin ang paniniwalang ito ngayon upang hindi mo mahanap ang iyong sarili na binanggit sa talatang iyon sa hinaharap at ang kapahamakan ay magiging mas malaki.
9- Ang sinumang magsabi na dapat tayong maghintay hanggang sa lumitaw ang Mahdi at magkaroon ng isang dakilang katibayan mula sa Allah na Makapangyarihan sa lahat na siya ay Sugo, kung gayon dapat nating sundin siya, ay katulad ng mga tao ni Paraon. Si Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay dumating sa kanila na may dalang mga himala na nagpapahiwatig ng kanyang mensahe, ngunit karamihan sa mga tao ay hindi naniwala sa kanya. May mga naniwala sa kanya at pagkatapos ay sumamba sa guya nang maglaon, sa kabila ng katotohanan na sila ay nakasaksi ng mga dakilang himala. Kaya, sa iyong paniniwala ngayon na walang ibang Sugo na ipapadala, sinusundan mo ang kanilang mga yapak nang hindi mo namamalayan kung ano ang iyong patungo.
10- Malaki ang pagkakaiba ng hitsura ng isang bagong mensahero na humaharap sa mga tao habang sila ay naniniwala na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi magpapadala ng bagong mensahero, at sa pagitan ng mensaherong ito na nagpapakita at humaharap sa mga tao pagkatapos nilang marinig mula sa isang taong katulad ko na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay magpapadala ng isang bagong sugo.
11- Ang mga umaatake sa akin ngayon at inaakusahan ako ng kawalang-paniwala at kabaliwan at na mayroon akong kasamang bumubulong sa akin ng aking mga sinasabi at ginagawa ay siya ring mga mag-aakusa sa susunod na Sugo ng mga katulad na akusasyon at higit pa bilang resulta ng kanilang paniniwala na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi magpapadala ng isa pang Sugo.
12- Ang lahat ng umatake sa akin at nag-akusa sa akin ng iba't ibang mga akusasyon ay mahahati sa hinaharap sa tatlong grupo: Ang unang grupo ay igigiit ang kanilang opinyon at itatatwa ang darating na Mensahero, at sila ay babanggitin sa marangal na talata: "Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at nagsabi, 'Isang baliw na guro (14)'" Ang pangalawang grupo ay mag-iisip ng matagal bago paratang ang pagdating ng Mensahero, at hindi nila unang inakusahan ang pagdating ng Mensahero, dahil hindi nila unang natanggap ang pagkabigla mula sa Sugo, dahil hindi nila unang natanggap ang pagkabigla mula sa Sugo, dahil hindi nila unang natanggap ang pagkabigla mula sa akin. inakusahan ako, at sa oras na iyon ay hihingi sila ng tawad sa kanilang akusasyon at pang-iinsulto sa akin. Ang ikatlong pangkat ay magbabago ng kanilang paniniwala bago ang paglitaw ng darating na Sugo, at sila ay susunod sa kanya at humingi ng tawad sa akin balang araw, dahil ako ang isa sa mga dahilan ng pagbabago ng kanilang paniniwala.
13- Para sa akin, bagama't binabalaan ko ang mga tao sa kapighatiang ito, hindi ako isang garantiya na susundin ko ang darating na Mensahero, ngunit kinuha ko ang mga paraan na gagawin akong sikolohikal na karapat-dapat para sa pagpapakita ng Sugo na ito, tulad ng ginawa ni Sulayman al-Farsi, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, nang patuloy niyang hanapin ang katotohanan hanggang sa marating niya ito.
14- Hindi ko tinutukoy ang aking sarili o ang isang partikular na tao bilang ang Messenger Mahdi. Kung ako ang naghahanda ng daan para sa aking sarili, halimbawa, hindi ako magtatakda ng mas mahigpit na mga kondisyon kaysa sa mga kasalukuyang nasa lugar para sa mga katangian ng Mahdi. Karaniwang nalalaman na ang Mahdi ay isang ordinaryong tao, ngunit idinagdag ko sa kanila na siya ay isang Mensahero kung saan ipinadala ang paghahayag at may malaking patunay na susuportahan siya ng Diyos na nagpapatunay na siya ay Sugo. Ang mga kundisyong ito ay hindi nalalapat sa sinuman, kabilang ako.
15- Sa pagbibigay ng babala sa mga tao tungkol sa paglitaw ng dalawa o tatlong mensahero sa hinaharap, ako ay katulad ng taong nagmula sa pinakamalayong bahagi ng lungsod at nagsabi, “O mga tao, sundin ninyo ang mga mensahero.” Wala akong ibang layunin. Malaki ang nawala sa akin sa mundong ito dahil sa librong ito, at iniwan ako ng maraming kaibigan. Alam ko ito bago i-publish ang aking libro. Walang makamundong pakinabang ang makakatumbas sa nawala sa akin dahil sa aklat na ito.
16- Walang mensaherong ipinadala ng Diyos na Makapangyarihan maliban sa kakaunting tao na naniwala sa kanya at sumunod sa kanya, kaya ang aking aklat ay hindi madaragdagan ang bilang na ito maliban kung ninanais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sapagkat ang resulta ay nalalaman mula sa Banal na Qur'an: "Paano sila makakatanggap ng paalaala kapag may dumating sa kanila na isang malinaw na mensahero? (13) Pagkatapos sila ay tumalikod sa kanya at nagsabi, 'At hindi ako mananagot sa kanya" (1 ma4) na pinupukaw ang sedisyon na iyon sa pamamagitan ng mga salita ngayon, ngunit ang mas malaking pasanin ay nasa balikat ng mga nagkikintal sa mga tao ng paniniwalang wala sa Qur’an at Sunnah, na ang ating panginoong si Muhammad ay ang Tatak ng mga Mensahero. Dahil dito, ang pasanin ng mga nag-aakusa sa mensahero na iyon ay ilalagay sa sukat ng kanyang mga kasalanan sa hinaharap, kahit na siya ay ilibing sa kanyang libingan. Kaya inaasahan namin na suriin ninyo ang inyong sarili bago ipasa ang paniniwalang iyon sa ating mga anak at bago pa maging huli ang lahat.
17- Ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak ng mga Propeta, at ang Islamic Sharia ay ang huling Sharia. Patuloy nating maririnig ang kanyang pangalan sa bawat tawag sa panalangin, bawat panalangin, at bawat patotoo ng pananampalataya, kahit pagkatapos na magpadala ng bagong Mensahero. Gayunpaman, hindi natin dapat hayaang madaig ng ating pagmamahal sa kanya ang ating kamalayan sa katotohanan ng pagpapadala ng bagong Sugo na tumatawag sa kung ano ang tawag sa ating Panginoong Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala. Dapat nating iwasang mahulog sa bitag na nahuhulog sa mga bansang nauna sa atin, sa paniniwalang ang kanilang Propeta ay ang Tatak ng mga Propeta, dahil sa tindi ng kanilang pagmamahal sa kanilang Propeta. Ito ay isang pangunahing dahilan sa hindi pagsunod sa mga Sugo at sa kanilang pagkaligaw.
Sa lahat ng dahilan sa itaas, sumagot ako ng oo, kailangan kong pukawin ang sedisyon na ito ngayon at tumanggap ng iba't ibang akusasyon mula sa iyo upang hindi ka maligaw o ang ating mga anak ay maligaw at akusahan ang darating na Mensahero ng kabaliwan, upang ang kasalanan ay higit na malaki, at hindi mo ako haharap sa Araw ng Paghuhukom at itanong sa akin kung bakit hindi mo sinabi sa amin, upang ang lahat ng iyong mga kasalanan ay maging sa sukat ng aking mga kasalanan.
Sinubukan ako ng Allah na Makapangyarihan sa kaalaman na dapat kong ipaalam sa inyo. Hindi pinahihintulutan para sa akin na itago ito sa iyo at gawin kang magpatuloy sa iyong pagtulog sa paniniwalang ang Allah na Makapangyarihan ay hindi nagpadala ng bagong sugo. Tama si Alija Izetbegovic nang sabihin niya, "Ang natutulog na bansa ay hindi nagigising maliban sa tunog ng mga suntok." Samakatuwid, dapat kitang hampasin at gugulatin sa katotohanan upang magising ka sa iyong pagkakahimbing bago maging huli ang lahat. Ang darating na mensahero ay lilitaw sa pagtatapos ng Ad-Dahima tribulation. Kung tayo nga ay nasa kapighatiang iyon, kung gayon hinihintay natin ang mensaherong iyon at ang Tanda ng Usok, dahil dito milyun-milyon ang mamamatay. Kung ang kapighatian ng Ad-Dahima ay nasa panahon ng ating mga anak, dapat nating baguhin ang ating mga paniniwala upang hindi maligaw ang ating mga anak. Umaasa ako na bawat isa sa inyo ay isaalang-alang ang kanyang anak at huwag ipasa sa kanya ang paniniwalang ito na sumasalungat sa Quran at Sunnah.
Ngayon ay itatanong ko sa iyo ang tanong na itinanong ko sa iyo bago i-publish ang libro at karamihan sa inyo ay sumagot ng sang-ayon:
Kung mayroon kang katibayan mula sa Quran at Sunnah na mayroong isang napakahalagang paniniwala sa relihiyon na malalim na nakaugat sa isipan ng mga Muslim sa loob ng maraming siglo, na balang araw sa hinaharap ay magdudulot ito ng malaking alitan at maiuugnay sa alitan na may kaugnayan sa mga pangunahing palatandaan ng Katapusan ng Panahon, at alam mo na maraming Muslim ang maliligaw dahil sa pagmamana ng paniniwalang ito, kahit na ngayon ay hindi na magkakaroon ng epekto sa iyo ang mga tao, kahit na ngayon, kahit na hindi ito magkakaroon ng epekto sa iyo, kahit na ngayon ay hindi ito magkakaroon ng epekto sa mga tao, kahit na ngayon, kahit na hindi ito magkakaroon ng epekto. iiwan mo ito para sa isang panahon sa hinaharap, dahil posible na ang oras para sa alitan na ito ay hindi pa dumarating?
Sagutin ang tanong na ito ngayon at isipin ang iyong anak na mahuhulog sa kapighatiang ito sa hinaharap. Posibleng ikaw o ang iyong anak na lalaki ay nasa posisyon ng marangal na talatang iyon: “Pagkatapos ay tumalikod sila sa kanya at nagsabi, ‘Isang baliw na guro.’ (14)” Gagawin mo ba ang ginawa ko ngayon at babangon ang kapighatiang ito sa pamamagitan ng aking aklat (The Awaited Messages) o iiwan mo ito hanggang sa mangyari ito sa hinaharap, ngunit ang presyo nito ay magiging mataas, dahil may milyun-milyong tao na naliligaw at sino ang naliligaw?
Si Ibn al-Qayyim, nawa'y maawa sa kanya ang Diyos, ay nagsabi: "Ang ugat ng bawat pagsubok ay ang pagbibigay ng pangunguna sa opinyon kaysa sa Sharia, at pagnanais kaysa sa katwiran."
Sinasabi lamang ng batas ng Sharia ang Seal ng mga Propeta, hindi ang Seal ng mga Mensahero.
Sinasabi ng opinyon na ang bawat mensahero ay isang propeta, at dahil ang ating panginoon na si Muhammad ay ang Tatak ng mga Propeta, kung gayon siya ang Tatak ng mga Mensahero. Ang opinyon na ito ay sumasalungat sa malinaw na mga talata sa Qur’an.
Hindi ako ang nagsimula ng kaguluhang iyon.
Sinalungat mo ang pinagkasunduan ng mga iskolar sa opinyon, hindi sa Sharia.
Lumalaban ako upang ipagtanggol ang batas
At ang iba ay lumalaban upang ipagtanggol ang isang opinyon na sumasalungat sa batas ng Islam.
Ang ating Guro na si Muhammad ay ang Tatak ng mga Propeta at Guro ng mga Mensahero, at ang batas ng Islam ay ang pangwakas na batas, gaya ng nakasaad sa Qur’an at Sunnah.
TL 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM