Pinayuhan ako ng ilang kaibigan na pumunta sa Al-Azhar Research Complex upang isumite ang aking aklat ng mga thesis para sa talakayan at pag-apruba.
Naniniwala ako na ang lahat ng nagbigay sa akin ng payong ito ay hindi nagbasa ng aking libro at hindi alam ang kabigatan ng nilalaman nito. Tinatalakay ng aking aklat na may ebidensya ang pagkakamali ng maraming paniniwala na malalim na nakaugat sa ating isipan sa loob ng maraming siglo at itinuro sa ating mga paaralan at unibersidad sa loob ng mga dekada, kabilang ang:
1- Ang ating Guro na si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay ang Tatak lamang ng mga Propeta, gaya ng binanggit sa Qur’an at Sunnah, at hindi ang Tatak ng mga Sugo.
2- Ang katayuan ng pagiging propeta ay mas mataas kaysa sa katayuan ng pagmemensahe, at hindi ang kabaligtaran, gaya ng karaniwang kilala sa mga iskolar.
3- Ang kamalian ng tanyag at kilalang tuntunin sa mga iskolar (na ang bawat mensahero ay isang propeta).
4- Ang hadith ni Al-Mukhtar bin Falfel ay hindi tunay: "Ang mensahe at propesiya ay naputol, kaya walang mensahero pagkatapos ko."
5- Ang interpretasyon ng mga hindi malinaw na mga talata ng Qur’an ay sa panahon ng darating na Sugo.
6- Ang paghati ng buwan ay hindi naganap sa panahon ng ating Panginoong Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala. Bagkus, ito ay isang babala ng isang nalalapit na pagdurusa na magaganap sa hinaharap, at ito ay malamang na isang tanda ng pagiging totoo ng isang darating na Mensahero.
7- Ang Sugo na binanggit sa Surat Al-Bayyinah ay malamang na si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, at hindi si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan.
8- Ang talata ng malinaw na usok ay hindi nangyari sa panahon ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, bagkus ito ay mangyayari sa hinaharap, at ang malinaw na mensahero na binanggit sa Surat Ad-Dukhan ay hindi ang ating Guro na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya.
9- Ang Mahdi ay magiging isang mensahero at hindi isang makatarungang pinuno.
10- Ang ating Panginoong Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay babalik bilang isang namumunong propeta, hindi lamang isang pinuno.
Ito ang ilan sa mahahalagang puntong tinutugunan ng aking aklat, na sinusuportahan ng ebidensya mula sa Qur’an at Sunnah. Sa palagay mo ba ay sasang-ayon si Al-Azhar Al-Sharif sa lahat ng mga puntong ito at babaguhin ang lahat ng curricula na itinuro sa mga paaralan at unibersidad, babaguhin ang mga relihiyosong sermon na ibinibigay sa mga mosque, at babaguhin ang kasalukuyang mga interpretasyon ng Qurani para sa kapakanan ng aking aklat (The Awaited Letters) lamang, na isinulat ng isang ordinaryong tao na tulad ko na hindi nagtapos sa Al-Azhar?
Naniniwala ako na ang pagbabago ng mga paniniwalang ito ay nangangailangan ng pagpapalabas ng maraming aklat at fatwa ng mga kilalang iskolar sa loob ng mahabang panahon, na naaayon sa mga siglong gulang na pagkakatatag ng mga paniniwalang ito. Ito ay hindi makakamit sa pamamagitan ng isang libro ng isang taong tulad ko, na maaaprubahan sa maikling panahon at sa sukdulang kadalian. di ba?