paghahati ng buwan
Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Ang Oras ay malapit na, at ang buwan ay nahati (1). At kung sila ay makakita ng isang tanda, sila ay tumalikod at magsasabi, 'Patuloy na mahika.' (2) At sila ay tumanggi at sumunod sa kanilang sariling mga pagnanasa. At ang bawat bagay ay [natukoy]. (3)" [Surat Al-Qamar]

Pinuna ako ng ilang mga kaibigan dahil nabanggit ko sa aking aklat na ang buwan ay hindi nahati noong panahon ng ating Guro na si Muhammad (PBUH) gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. Inaasahan ko rin ang kritisismong ito at marami akong nabanggit na ebidensya na nagpapatunay na ang paghahati ng buwan ay hindi pa nangyari noon ngunit mangyayari sa hinaharap at malamang na ito ay isang babala bago ang pagdurusa ng usok at ang Mensahero kung saan ang tanda na ito ay mangyayari ay akusahan bilang isang salamangkero at siya ay masiraan ng loob dahil sa matibay na paniniwala na binanggit natin kanina na ang ating Guro na si Muhammad (PBUH) ay ang Seal.

Ang mahalaga ay kinikilala ko na hindi ako sumang-ayon sa opinyon ng karamihan sa mga iskolar, hindi ang pinagkasunduan ng mga iskolar, sa isyung ito. Napakakaunting mga iskolar na nagsabi rin ng aking sinabi, kasama na, halimbawa, si Dr. Mustafa Mahmoud sa kanyang sikat na programa (Science and Faith). Panoorin ang video na ito.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

Binubuod din ni Sheikh Al-Ghazali ang aking ipinakita sa aking aklat (The Awaited Letters), kung saan sinabi ni Sheikh Al-Ghazali sa (The Road from Here):
“…at alamin na sa mga Muslim na nag-iisip at mga tagapagpaliwanag ng kanilang relihiyon ay may mga nag-iisip na ang paghati ng buwan ay isa sa mga tanda ng Oras, at na sa mga teologo ay mayroong mga nag-aalangan tungkol sa mga indibidwal na ulat, gaya ng sinabi ni Ibrahim al-Nazzam: “Ang buwan ay hindi nahati para lamang kay Ibn Masoud,” at si Ibn Masoud ang nagmula sa hadith.
Maaaring may magsabi sa akin: Paano ka magiging maluwag sa isang tunay na hadith na tulad nito?!
Sagot ko: Ang pagtanggi sa isang hadith batay sa mga kapritso lamang ay isang hindi nararapat na pag-uugali para sa isang iskolar. Tinanggihan ng ating mga naunang imam ang mga tunay na hadith dahil sumasalungat sila sa mas malakas na lohika at paghahatid, at sa gayon ay nawala ang mga pundasyon ng kanilang pagiging tunay. Ang Islam ay nagpatuloy sa kanyang mga palatandaan at mga haligi, na hindi mapigilan ng anumang bagay!
Sinabi ko: Hindi ko iniuugnay ang kinabukasan ng ating relihiyon sa isang hadith na nagbibigay ng mapagpalagay na kaalaman. Lilinawin ko pa ang paksa sa pagsasabing:
Naniniwala ako sa mga himala, at naniniwala ako na nangyayari ito sa mga Muslim at di-Muslim, matuwid at masama. Alam ko na ang batas ng causality ay maaaring mamahala sa ating mga tao, ngunit hindi nito pinamamahalaan ang Lumikha nito, ang Pinagpala at Dakila!
Nang mabasa ko ang hadith ng split, nagsimula akong mag-isip ng malalim tungkol sa posisyon ng mga polytheist. Bumalik sila sa kanilang mga tahanan at mga kampo pagkatapos nilang makita ang buwan na nahati sa dalawang hati sa kanan at kaliwa ng bundok. Sila ay nagsabi: "Si Muhammad ay kinukulam kami." Umalis sila sa kaligtasan at katiwasayan, nang walang parusa o panunumbat. Sabi ko: "Paano ito?!"
Sa Surat Al-Anbiya, sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang sikreto ng hindi paniniwala ng mga polytheist sa kanilang Propeta, na tinukoy ang kanilang mga kahilingan sa kanya:
"Sa halip, sinabi nila, 'Mga panaginip na nalilito. Sa halip, inimbento niya ito. Sa halip, siya ay isang makata. Kaya't dalhin niya sa amin ang isang tanda na ipinadala sa mga dating tao.'"
Sinasabi ng Qur’an kung bakit hindi nasagot ang kanilang kahilingan. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa Surat Al-Anbiya:
"Walang lungsod na naniwala bago sila na Aming winasak. Sila ba ay maniniwala?"
Ang pagtanggi sa Diyos pagkatapos mangyari ang kinakailangang himala ay nangangailangan ng pagkawasak ng mga tumatanggi sa Kanya. Kaya't paano maiiwan ang mga Meccan na ito nang walang pagsaway o kaparusahan pagkatapos ng kanilang paghamak sa paghati ng buwan? Ang Banal na Qur'an ay nagpapatunay sa lohika na ito sa Surat Al-Isra:
(At walang nakahadlang sa Amin sa pagpapadala ng mga tanda maliban sa pagkakait sa kanila ng mga naunang tao. At ibinigay Namin kay Thamud ang babaeng kamelyo bilang isang nakikitang tanda, ngunit sila ay nagkasala sa kanya. At hindi Kami nagpadala ng mga tanda maliban bilang isang babala.)
Kung imposible ang pagpapadala ng mga talata dahil sa pagtanggi ng mga nauna, paano nangyari ang pagkakahati?! Sa katunayan, paano ito mangyayari o anumang bagay, nang ang Diyos ay nagsabi sa Surat Al-Hijr:
"At kung Aming buksan sa kanila ang isang pintuang-daan mula sa langit at sila ay nagpatuloy doon sa pag-akyat, sila ay tiyak na magsasabi, 'Ang aming mga mata ay nasilaw lamang. Bagkus, kami ay isang tao na naapektuhan ng mahika.'"
Pagkatapos, sa ibang mga pagkakataon, ang mga polytheist ay nagpilit na maghanap ng mga supernatural na kababalaghan, tulad ng sa Surat Al-An’am:
At sila ay nanunumpa sa pamamagitan ng Diyos ng kanilang pinaka-mataimtim na mga panunumpa na kung ang isang tanda ay dumating sa kanila, sila ay tiyak na maniniwala dito. Sabihin, "Ang mga tanda ay nasa Diyos lamang. At ano ang nagpapaunawa sa iyo na kapag ang isang tanda ay dumating sa kanila, sila ay hindi maniniwala dito?"
Kaya bakit hindi niya sinabi sa kanila: Ang buwan ay nahati para sa iyo noon, at tinanggihan mo ito?! Masundan kaya ng ganap na katahimikan ang kaganapang ito?!
Sa isa pang Surah, sinabi sa mga hindi mananampalataya noong sila ay naghahanap ng mga himalang pandama: Ang Qur’an ay sapat na para sa inyo. Naglalaman ito ng nakakumbinsi na impormasyon para sa mga naghahanap ng katotohanan, tulad ng sinabi Niya sa Surah Al-Ankabut:
(At sila ay nagsabi, “Bakit walang mga palatandaan na ipinadala sa kanya mula sa kanyang Panginoon?” Sabihin, “Ang mga tanda ay nasa kay Allah lamang, at ako ay isang malinaw na tagapagbabala lamang.” Hindi ba sapat para sa kanila na Aming ibinaba sa iyo ang Aklat na binibigkas sa kanila? Katotohanang iyon ay isang awa at isang paalaala para sa mga taong naniniwala.)
Daan-daang mga talata, sa maraming mga surah sa buong panahon ng Meccan, ay nakatuon sa pagpapatunay ng mensahe sa pamamagitan ng paggising sa isipan at paggawa ng kamalayan sa Panginoon nito, at sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa maydala ng paghahayag na ito bilang pinuno ng mga lumalakad patungo sa Diyos at kumapit nang mahigpit sa Kanyang lubid. Lumampas sila sa mga mungkahi ng mga infidels na dapat silang makakita ng isang mahimalang pisikal na tanda.
Dahil dito, hindi ako nagtagal sa hadith ng schism, at mariin kong tumanggi na iugnay ang hinaharap ng panawagan dito o sa iba pang indibidwal na hadith na sumasalungat sa mas matibay na ebidensya. Hindi ako isang innovator sa ganitong paraan, dahil tinanggihan nina Abu Hanifa at Malik ang mga ganitong uri ng hadith na sinalungat ng mas matibay na ebidensya mula sa Qur’an.
Hindi namin itinatanggi ang mga himala, bagkus tinatalakay namin ang mga ebidensya sa likod ng mga ito at tinitimbang ang bawat piraso ng ebidensya laban sa isa pa. Ang paniniwala natin sa mga himala ang dahilan kung bakit tayong mga Muslim ay naniniwala sa kapanganakan ni Hesus na walang ama. Ang Qur'an ay konklusibo sa isyung ito, at kung ang salita ng Diyos ay napatunayan, kung gayon walang sinuman ang masasabi.

Ipinarating ko sa inyo ang dalawang opinyon ng mga iskolar dahil, sa pananaw ng marami sa inyo, karamihan sa inyo ay hindi kumbinsido sa opinyon ng isang mangmang na tulad ko na hindi nakapagtapos sa Al-Azhar University.
Sa pangkalahatan, tinalakay ko nang detalyado ang paksa ng paghahati ng buwan sa kabanata (The Splitting of the Moon) sa humigit-kumulang dalawampung pahina, at binanggit ko ang maraming relihiyoso at siyentipikong ebidensya na nagpapatunay na ang paghahati ng buwan ay magaganap sa hinaharap sa panahon ng darating na mensahero, at binanggit ko ang siyentipikong kaugnayan ng paghahati ng buwan sa mga pangunahing palatandaan ng Oras, at ang Diyos ang higit na nakakaalam ng Oras.