การแยกตัวของดวงจันทร์
อัลลอฮ์ทรงตรัสว่า “วันอาถรรพ์ได้ใกล้เข้ามาแล้ว และดวงจันทร์ได้แยกออก (1) และหากพวกเขาเห็นสัญญาณใด ๆ พวกเขาก็ผินหลังให้และกล่าวว่า ‘เวทมนตร์ที่คงอยู่’ (2) และพวกเขาปฏิเสธและทำตามความปรารถนาของตนเอง และทุกสิ่งล้วนถูกกำหนดไว้แล้ว (3)” [ซูเราะฮ์ อัล-กอมัร]

เพื่อนบางคนวิจารณ์ผม เพราะผมเคยกล่าวไว้ในหนังสือว่า ดวงจันทร์ไม่ได้แตกแยกในยุคของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ของเราอย่างที่คนทั่วไปเชื่อกัน ผมเองก็คาดหวังคำวิจารณ์นี้เช่นกัน และได้กล่าวถึงหลักฐานมากมายที่พิสูจน์ว่าการแตกแยกของดวงจันทร์ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน แต่จะเกิดขึ้นในอนาคต และน่าจะเป็นสัญญาณเตือนก่อนการทรมานด้วยควันไฟ และศาสดาผู้ซึ่งสัญลักษณ์นี้จะเกิดขึ้นในยุคนั้น จะถูกกล่าวหาว่าเป็นจอมเวทย์ และเขาจะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักแน่นที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่า ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ของเรา คือตราประทับของศาสดา

สิ่งสำคัญคือผมต้องยอมรับว่าผมไม่เห็นด้วยกับความเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่ ไม่ใช่ความเห็นพ้องของนักวิชาการในประเด็นนี้ มีนักวิชาการเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พูดแบบเดียวกับผม ซึ่งรวมถึง ดร.มุสตาฟา มาห์มูด ในรายการที่มีชื่อเสียงของเขา (วิทยาศาสตร์และศรัทธา) รับชมวิดีโอนี้
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

ชีค อัล-ฆาซาลี ยังได้สรุปสิ่งที่ฉันนำเสนอไว้ในหนังสือของฉัน (The Awaited Letters) ซึ่งชีค อัล-ฆาซาลี กล่าวไว้ใน (The Road from Here) ว่า:
“…และจงรู้เถิดว่า ในบรรดานักคิดและนักตีความศาสนาของชาวมุสลิมนั้น มีผู้ที่ถือว่าการแตกแยกของดวงจันทร์เป็นสัญญาณอย่างหนึ่งของวันอาคิเราะฮ์ และในบรรดาบรรดานักเทววิทยานั้น มีผู้ที่ลังเลใจเกี่ยวกับรายงานส่วนบุคคล ดังที่อิบรอฮีม อันนาซซัมกล่าวว่า “ดวงจันทร์ไม่แตกแยกสำหรับอิบนุ มัสอูดเท่านั้น” และอิบนุ มัสอูดคือผู้ที่รายงานหะดีษดังกล่าว”
บางคนอาจพูดกับฉันว่า: คุณทำไมถึงใจดีกับหะดีษที่แท้จริงเช่นนี้?
ฉันตอบว่า: การปฏิเสธหะดีษโดยอาศัยเพียงความเอาแต่ใจเป็นพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมสำหรับนักวิชาการ อิหม่ามยุคแรกๆ ของเราปฏิเสธหะดีษที่แท้จริงเพราะขัดแย้งกับตรรกะและการถ่ายทอดที่หนักแน่นกว่า ทำให้พวกเขาสูญเสียรากฐานของความถูกต้องแท้จริง อิสลามยังคงดำเนินต่อไปด้วยหลักสำคัญและเสาหลักที่ไม่อาจหยุดยั้งได้!
ฉันกล่าวว่า: ฉันไม่ได้เชื่อมโยงอนาคตของศาสนาของเราเข้ากับหะดีษเพียงบทเดียวที่ให้ความรู้แบบสันนิษฐาน ฉันจะอธิบายเรื่องนี้เพิ่มเติมโดยกล่าวว่า:
ฉันเชื่อในปาฏิหาริย์ และฉันเชื่อว่ามันเกิดขึ้นกับทั้งมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม ทั้งคนดีและคนชั่ว ฉันรู้ว่ากฎแห่งเหตุปัจจัยอาจควบคุมมนุษย์อย่างเรา แต่กฎนั้นไม่ได้ควบคุมพระผู้สร้าง ผู้ทรงได้รับพรและทรงสูงส่ง!
เมื่อฉันได้อ่านหะดีษเรื่องความแตกแยก ฉันก็เริ่มคิดอย่างลึกซึ้งถึงสถานะของพวกพหุเทวนิยม พวกเขากลับบ้านและค่ายพักหลังจากเห็นดวงจันทร์แยกออกเป็นสองซีกทางขวาและซ้ายของภูเขา พวกเขากล่าวว่า “มุฮัมมัดได้ทำให้พวกเราหลงใหล” พวกเขาจากไปอย่างปลอดภัยและมั่นคง ปราศจากการลงโทษหรือการตำหนิ ฉันถามว่า “นี่มันยังไงกันเนี่ย!”
ในซูเราะฮฺอัลอันบิยาฮฺ พระผู้เป็นเจ้าทรงบอกความลับเกี่ยวกับความไม่เชื่อของพวกพหุเทวนิยมในตัวศาสดาของพวกเขา โดยระบุความต้องการของพวกเขาต่อท่านอย่างชัดเจน:
“แต่พวกเขากลับพูดว่า ‘ความฝันที่สับสน’ ต่างหาก แท้จริงแล้วเขาเป็นผู้แต่งเรื่องขึ้นมา แท้จริงแล้วเขาเป็นกวี ฉะนั้น ให้เขานำหมายสำคัญมาให้เรา เหมือนอย่างที่ส่งไปยังชนชาติก่อนๆ’”
อัลกุรอานบอกเหตุผลว่าทำไมคำขอของพวกเขาจึงไม่ได้รับคำตอบ พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสไว้ในซูเราะฮ์ อัล-อันบิยาห์ว่า:
ไม่มีเมืองใดก่อนหน้าพวกเขาที่เชื่อว่าเราได้ทำลายเมืองนั้นไปแล้ว แล้วพวกเขาจะเชื่อหรือไม่?
การปฏิเสธพระเจ้าหลังจากปาฏิหาริย์ที่จำเป็นเกิดขึ้น ย่อมจำเป็นต้องทำลายล้างผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ แล้วชาวมักกะฮ์เหล่านี้จะไม่ถูกตำหนิหรือลงโทษได้อย่างไร หลังจากที่พวกเขาดูหมิ่นการแตกแยกของดวงจันทร์? อัลกุรอานยืนยันตรรกะนี้ในซูเราะฮ์อัลอิสรออ์:
(และไม่มีสิ่งใดที่ขัดขวางเราจากการส่งสัญญาณใดๆ เว้นแต่ว่าชนชาติก่อนๆ ได้ปฏิเสธมัน และเราได้ให้อูฐตัวเมียแก่ษะมูดเป็นสัญญาณที่เห็นได้ชัด แต่พวกเขากลับอธรรมต่อมัน และเราจะไม่ส่งสัญญาณใดๆ เว้นแต่เป็นการเตือน)
หากการส่งโองการต่างๆ เป็นไปไม่ได้เพราะโองการแรกถูกปฏิเสธ แล้วการแยกตัวเกิดขึ้นได้อย่างไร?! แท้จริงแล้ว มันหรือสิ่งอื่นใดจะเกิดขึ้นได้อย่างไร เมื่ออัลลอฮ์ตรัสไว้ในซูเราะฮ์อัลฮิจร์ว่า
“และหากเราเปิดประตูจากฟากฟ้าให้แก่พวกเขา แล้วพวกเขาก็ยังคงขึ้นไปบนนั้น พวกเขาคงจะกล่าวว่า ‘สายตาของเราพร่ามัวไปเสียแล้ว แท้จริงเราเป็นชนชาติที่ถูกเวทมนตร์’”
ในกรณีอื่นๆ พวกพหุเทวนิยมยืนกรานที่จะแสวงหาปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ ดังเช่นในซูเราะฮ์อัลอันอาม
และพวกเขาสาบานด้วยอัลลอฮ์ด้วยคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพวกเขาว่า หากมีสัญญาณใด ๆ เกิดขึ้นแก่พวกเขา พวกเขาจะศรัทธาต่อมันอย่างแน่นอน จงกล่าวเถิดว่า “สัญญาณเหล่านั้นมีอยู่เฉพาะกับอัลลอฮ์เท่านั้น และอะไรเล่าที่ทำให้เจ้ารู้สึกว่า เมื่อสัญญาณใด ๆ เกิดขึ้นแก่พวกเขา พวกเขาจะไม่ศรัทธาต่อมัน?”
แล้วทำไมท่านไม่บอกพวกเขาว่า ดวงจันทร์เคยถูกแบ่งแยกเพื่อท่านมาก่อน แล้วท่านก็ปฏิเสธ?! เหตุการณ์นี้จะตามมาด้วยความเงียบสนิทได้อย่างไร?!
ในซูเราะฮฺอื่น ได้กล่าวแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเมื่อพวกเขาแสวงหาปาฏิหาริย์ทางประสาทสัมผัสว่า อัลกุรอานนั้นเพียงพอสำหรับพวกเจ้าแล้ว อัลกุรอานมีข้อมูลอันน่าเชื่อถือสำหรับผู้ที่แสวงหาความจริง ดังที่พระองค์ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอัลอังกะบูตว่า
(และพวกเขากล่าวว่า “ทำไมจึงไม่มีสัญญาณใดถูกประทานลงมาจากพระเจ้าของเขาแก่เขา?” จงกล่าวเถิด “สัญญาณเหล่านั้นมีอยู่เฉพาะกับอัลลอฮ์เท่านั้น และฉันเป็นเพียงผู้ตักเตือนที่ชัดเจนเท่านั้น” การที่เราได้ประทานคัมภีร์ที่ถูกอ่านให้พวกเขาฟังแก่เจ้านั้นยังไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาหรือ? แท้จริงในการนั้น ย่อมเป็นความเมตตาและการเตือนสติแก่กลุ่มชนผู้ศรัทธา)
หลายร้อยโองการในซูเราะฮฺมากมายตลอดช่วงสมัยมักกะฮฺ มุ่งเน้นไปที่การพิสูจน์สารโดยการปลุกจิตสำนึกและตระหนักถึงพระผู้เป็นเจ้าของตน และโดยถือว่าผู้ประทานโองการนี้เป็นผู้นำของบรรดาผู้ที่เดินไปสู่พระผู้เป็นเจ้าและยึดมั่นในสายใยของพระองค์ พวกเขาก้าวข้ามคำกล่าวอ้างของพวกนอกรีตที่ว่าพวกเขาควรเห็นสัญลักษณ์ทางกายอันน่าอัศจรรย์
ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงไม่ได้กล่าวถึงหะดีษแห่งความแตกแยกนานนัก และข้าพเจ้าปฏิเสธอย่างแข็งขันที่จะเชื่อมโยงอนาคตของการเรียกร้องนี้กับหะดีษนี้ หรือกับหะดีษอื่นๆ ที่มีหลักฐานที่หนักแน่นกว่า ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้ริเริ่มแนวทางนี้ เพราะอบูฮะนีฟะฮ์และมาลิกปฏิเสธหะดีษประเภทนี้ที่ขัดแย้งกับหลักฐานที่หนักแน่นกว่าจากอัลกุรอาน
เราไม่ได้ปฏิเสธปาฏิหาริย์ในตัวเอง แต่เราพิจารณาหลักฐานเบื้องหลัง และเปรียบเทียบหลักฐานแต่ละชิ้นกับหลักฐานอื่นๆ ความเชื่อในปาฏิหาริย์ของเรานี่เองที่ทำให้เราชาวมุสลิมเชื่อว่าพระเยซูประสูติโดยปราศจากบิดา คัมภีร์อัลกุรอานเป็นข้อยุติในเรื่องนี้ และหากพระวจนะของพระเจ้าได้รับการพิสูจน์แล้ว ก็ไม่มีใครสามารถพูดอะไรได้

ฉันได้ถ่ายทอดความเห็นของนักวิชาการสองประการให้ท่านทราบ เนื่องจากในมุมมองของพวกท่านส่วนใหญ่ พวกท่านส่วนใหญ่ไม่เชื่อความเห็นของชายผู้โง่เขลาอย่างฉัน ซึ่งไม่ได้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยอัลอัซฮาร์
โดยทั่วไปแล้ว ฉันได้กล่าวถึงเรื่องการแยกตัวของดวงจันทร์อย่างละเอียดในบท (การแยกตัวของดวงจันทร์) ประมาณยี่สิบหน้า และฉันได้กล่าวถึงหลักฐานทางศาสนาและวิทยาศาสตร์มากมายที่พิสูจน์ว่าการแยกตัวของดวงจันทร์จะเกิดขึ้นในอนาคตในยุคของผู้ส่งสารที่จะมาถึง และฉันได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์ของการแยกตัวของดวงจันทร์กับสัญญาณหลักของชั่วโมง และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด