2 กุมภาพันธ์ 2557
อัล-นาซิร์ ซาลาห์ อัล-ดิน อัล-อายยูบี
พระองค์คือกษัตริย์อัลนาซีร อะบู อัล-มุซัฟฟาร ยูซุฟ บิน อัยยูบ บิน ชาดี บิน มัรวัน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัยยูบิดในอียิปต์และเลแวนต์ พระองค์ทรงเป็นอัศวินผู้สูงศักดิ์ วีรบุรุษผู้กล้าหาญ และเป็นหนึ่งในผู้นำที่ดีที่สุดที่มนุษยชาติรู้จัก ศีลธรรมของพระองค์เป็นที่ประจักษ์จากศัตรูในหมู่นักรบครูเสด ต่อหน้ามิตรสหายและนักเขียนชีวประวัติของพระองค์ พระองค์คือตัวอย่างอันโดดเด่นของบุคคลสำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยศาสนาอิสลาม พระองค์คือวีรบุรุษซาลาดิน อัล-อัยยูบี ผู้ปลดปล่อยเยรูซาเล็มจากนักรบครูเสด และวีรบุรุษแห่งยุทธการที่ฮัตติน
การเลี้ยงดูของเขา
ซาลาดินเกิดที่เมืองทิคริตในปี ฮ.ศ. 532 หรือ ค.ศ. 1138 ในครอบครัวชาวเคิร์ด บิดาของเขาเป็นผู้ว่าราชการเมืองทิคริต ในนามของเบห์รูซ และอาซาด อัด-ดิน ชิรคูห์ ลุงของเขา เป็นหนึ่งในแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ในกองทัพของนูร์ อัด-ดิน เซนกิด ผู้ปกครองเมืองโมซุล น่าแปลกที่การประสูติของซาลาดิน ยูซุฟ อิบน์ นัจม์ อัด-ดิน อัยยูบ อิบน์ ชาดี เกิดขึ้นตรงกับช่วงเวลาที่บิดาของเขาถูกบังคับให้ออกจากทิคริต ซึ่งทำให้บิดาของเขารู้สึกโชคร้าย ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งถามเขาว่า "ท่านรู้ได้อย่างไรว่าทารกแรกเกิดคนนี้จะกลายเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียง?!"
นัจม์ อัล-ดิน อัยยูบ อพยพจากทิคริตไปยังโมซุลพร้อมกับครอบครัว และอาศัยอยู่กับอิมัด อัล-ดิน เซงกี ผู้ซึ่งให้เกียรติเขา เด็กชายชื่อซาลาดิน เติบโตมาในครอบครัวที่เปี่ยมสุข เติบโตมาด้วยเกียรติยศ เติบโตมาด้วยความกล้าหาญ ฝึกฝนการใช้อาวุธ และรักในญิฮาด เขาอ่านอัลกุรอาน ท่องจำหะดีษอันสูงส่ง และเรียนรู้ภาษาอาหรับเท่าที่ทำได้
ซาลาห์ อัล-ดิน รัฐมนตรีประจำอียิปต์
ก่อนการมาถึงของศอลาฮุดดีน อียิปต์เคยเป็นฐานที่มั่นของอาณาจักรฟาฏิมียะห์ ในเวลานั้น อียิปต์ตกเป็นเหยื่อของการก่อกบฏภายในระหว่างนิกายต่างๆ ตั้งแต่มัมลุกแห่งตุรกี ไปจนถึงซูดานและโมร็อกโก สถานการณ์ไม่มั่นคงเนื่องจากความวุ่นวายที่เกิดจากการสืบทอดตำแหน่งของคอลีฟะฮ์ฟาฏิมียะห์จำนวนมากในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งการตัดสินใจของพวกเขาถูกควบคุมโดยรัฐมนตรีหลายคน เหล่าครูเสดต่างหมายมั่นที่จะครอบครองอียิปต์ เมื่อแม่ทัพนูร์ อัด-ดีน มะห์มูด ได้เห็นความขัดแย้งเหล่านี้และตระหนักว่ากษัตริย์ครูเสดแห่งเยรูซาเล็มโลภมากที่จะยึดครองอียิปต์ นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด จึงส่งกองทัพจากดามัสกัสไปยังอียิปต์ ภายใต้การบังคับบัญชาของอาซาด อัด-ดีน ชิร์กูห์ โดยมีซาลาฮุดดีน หลานชายของเขาคอยช่วยเหลือ เมื่อเหล่าครูเสดทราบข่าวการมาถึงของอาซาด อัด-ดีน ชิร์กูห์ พวกเขาก็ออกจากอียิปต์ และอาซาด อัด-ดีน ก็เข้ามา จากนั้นซาลาดินก็สืบทอดตำแหน่งรัฐมนตรีต่อจากเขา
แผนการสมคบคิดถูกวางแผนโดยกลุ่มคนที่เห็นแก่ตัวและทะเยอทะยาน แต่ซาลาดินเอาชนะมันได้เมื่อเอาชนะการก่อกบฏจากภายนอก ซาลาดินเห็นการเกิดขึ้นของบาตินียะฮ์ในอียิปต์ เขาจึงก่อตั้งสำนักใหญ่สองแห่ง คือสำนักนาซีรียะฮ์และสำนักกามิลียะฮ์ เพื่อเปลี่ยนผู้คนให้มานับถือนิกายซุนนี ปูทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เขาปรารถนา จนกระทั่งซาลาดินได้ปกครองอียิปต์อย่างสมบูรณ์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัล-อาดิด เคาะลีฟะฮ์แห่งราชวงศ์ฟาฏิมียะห์ ในปี 566 ฮ.ศ. หรือ ค.ศ. 1171 ซาลาดินได้กระตุ้นให้นักวิชาการสถาปนาอัล-มุสตาดี อัล-อับบาสซี เคาะลีฟะฮ์ สวดมนต์เพื่อพระองค์ในวันศุกร์ และเทศนาในพระนามของพระองค์จากธรรมาสน์ ด้วยเหตุนี้ ราชวงศ์ฟาฏิมียะห์ในอียิปต์จึงสิ้นสุดลง และซาลาดินได้ปกครองอียิปต์ในฐานะตัวแทนของนูร์ อัล-ดีน ซึ่งต่อมาได้ยอมรับราชวงศ์อับบาซียะฮ์ อียิปต์กลับคืนสู่การปกครองของอาณาจักรอิสลามอีกครั้ง และซาลาดินกลายเป็นผู้ปกครองอียิปต์ โดยที่ไม่มีใครมีสิทธิ์มีเสียงในเรื่องนี้
การก่อตั้งรัฐ
นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด ยังมีชีวิตอยู่ และซาลาดินเกรงว่านูร์ อัด-ดีน จะต่อสู้กับเขา จึงคิดหาที่อื่นเพื่อสถาปนารัฐของตนเอง ซาลาดินเริ่มส่งคณะผู้ติดตามบางส่วนไปตรวจสอบสถานการณ์ในนูเบีย เยเมน และบาร์กาตั้งแต่เนิ่นๆ
นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด สิ้นพระชนม์ในปีชาวาล ฮ.ศ. 569 / ค.ศ. 1174 และสถานการณ์เริ่มคลี่คลายสำหรับซาลาดิน ผู้ซึ่งเริ่มดำเนินการเพื่อรวมอียิปต์และเลแวนต์ให้เป็นหนึ่งเดียว หลังจากนูร์ อัด-ดีน สิ้นพระชนม์ ซาลาดินจึงเริ่มมุ่งหน้าไปยังเลแวนต์ เขาเดินทัพไปยังดามัสกัสและประสบความสำเร็จในการปราบปรามการกบฏที่ปะทุขึ้นในเลแวนต์อันเนื่องมาจากความปรารถนาที่จะยึดครองอาณาจักรของนูร์ อัด-ดีน เขาพำนักอยู่ที่นั่นเกือบสองปีเพื่อฟื้นฟูเสถียรภาพให้กับรัฐบาล ผนวกดามัสกัส จากนั้นยึดโฮมส์ และอเลปโป ด้วยเหตุนี้ ซาลาดินจึงกลายเป็นสุลต่านแห่งอียิปต์และเลแวนต์ จากนั้นพระองค์ก็เสด็จกลับอียิปต์และเริ่มการปฏิรูปภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงไคโรและอเล็กซานเดรีย อำนาจของซาลาดินแผ่ขยายไปทั่วประเทศ ตั้งแต่นูเบียทางตอนใต้ ไซเรไนกาทางตะวันตก ไปจนถึงดินแดนของชาวอาร์เมเนียทางตอนเหนือ และจาซีราและโมซุลทางตะวันออก
ซาลาดินและญิฮาด
ซาลาดิน ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาท่าน เปี่ยมล้นด้วยความรักและหลงใหลในญิฮาด ญิฮาดครอบงำจิตใจของท่านอย่างเต็มเปี่ยม จนกระทั่งอิหม่ามอัล-ซาฮาบีกล่าวถึงท่านในหนังสืออัล-ซีรว่า “ท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสร้างญิฮาดและกำจัดศัตรู ซึ่งไม่เคยมีใครในโลกเคยได้ยินมาก่อน”
ด้วยเหตุนี้ ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาต่อท่าน ท่านจึงละทิ้งครอบครัว ลูกหลาน และประเทศชาติ ท่านไม่มีความโน้มเอียงใดๆ นอกจากต่อท่าน และไม่มีความรักใดนอกจากต่อคนของท่าน ผู้พิพากษาบาฮา อัด-ดิน กล่าวว่า “เมื่อชายคนหนึ่งต้องการใกล้ชิดกับเขา เขาจะกระตุ้นให้เขาสู้รบในญิฮาด หากเขาสาบานว่าจะไม่ใช้จ่ายแม้แต่ดีนาร์หรือเดอร์แฮมหลังจากออกไปทำญิฮาด ยกเว้นเพื่อญิฮาดหรือเพื่อเสบียง คำสาบานของเขาจะเป็นจริงและยืนหยัดได้”
มนุษย์ทุกคนล้วนมีความกังวล และความกังวลของแต่ละคนก็ขึ้นอยู่กับความกังวลของเขา เปรียบเสมือนอิบนุลก็อยยิม ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน กำลังพรรณนาถึงศอลาฮุดดีน เมื่อเขากล่าวว่า “ความสุขมิได้เกิดจากความสุข ความปิติยินดีและความเพลิดเพลินถูกกำหนดโดยความโหดร้ายและความยากลำบากที่ยั่งยืน จะไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความกังวล ไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความอดทน ไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความทุกข์ และจะไม่มีการพักผ่อนสำหรับผู้ที่ไม่มีความเหนื่อยล้า”
ดังนั้น ชีวิตทั้งหมดของซาลาดินจึงเต็มไปด้วยการต่อสู้ เขาต้องหวนกลับจากชัยชนะครั้งหนึ่งสู่อีกครั้ง จากสมรภูมิหนึ่งสู่อีกสมรภูมิหนึ่ง ชีวประวัติของอิบนุล-อะษีรในหนังสือ “อัล-กามิล ฟี อัล-ตาริก” มีความยาวกว่า 220 หน้า ซึ่งล้วนเต็มไปด้วยการต่อสู้ สมรภูมิฮัตตินเป็นหนึ่งในสมรภูมิของเขาที่ถูกจารึกไว้ด้วยปากกาแห่งแสงสว่างบนหน้ากระดาษทองคำ และถูกจารึกไว้บนหน้าประวัติศาสตร์เพื่อเป็นพยานถึงความหมายทั้งหมดของการต่อสู้และการเสียสละ
สงครามกับพวกครูเสด
ขณะที่ซาลาดินกำลังขยายอิทธิพลในเลแวนต์ เขามักจะปล่อยให้พวกครูเสดอยู่ตามลำพัง เลื่อนการเผชิญหน้ากับพวกเขาออกไป แม้ว่าเขาจะตระหนักดีถึงความจำเป็นที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ก็ตาม อย่างไรก็ตาม เมื่อเกิดการเผชิญหน้าขึ้นจริง เขามักจะได้รับชัยชนะ ข้อยกเว้นคือยุทธการที่มงต์กิซาร์ดในปี ค.ศ. 573 หรือ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1177 พวกครูเสดไม่ต่อต้าน และซาลาดินได้ทำผิดพลาดโดยปล่อยให้กองทัพของเขากระจัดกระจายและไล่ล่าสิ่งที่ยึดมาได้ กองกำลังของบาลด์วินที่ 6 กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็ม เรย์นัลด์ และอัศวินเทมพลาร์ ได้โจมตีและเอาชนะเขา อย่างไรก็ตาม ซาลาดินได้กลับมาและโจมตีรัฐแฟรงก์จากทางตะวันตก เอาชนะบาลด์วินในยุทธการที่มาร์จอายุนในปี ค.ศ. 575 หรือ ค.ศ. 1179 และอีกครั้งในปีถัดมาในยุทธการที่อ่าวเจคอบ ต่อมาจึงเกิดการสงบศึกระหว่างพวกครูเสดและซาลาดินในปี ค.ศ. 576 หรือ ค.ศ. 1180
อย่างไรก็ตาม การโจมตีของพวกครูเสดกลับมาอีกครั้ง กระตุ้นให้ซาลาดินตอบโต้ เรย์นัลด์กำลังก่อกวนการค้าและผู้แสวงบุญชาวมุสลิมด้วยกองเรือของเขาในทะเลแดง ซาลาดินสร้างกองเรือ 30 ลำเพื่อโจมตีเบรุตในปี 577 AH / ค.ศ. 1182 ต่อมาเรย์นัลด์ขู่ว่าจะโจมตีเมกกะและเมดินา ซาลาดินได้ปิดล้อมป้อมปราการคารัก ซึ่งเป็นป้อมปราการของเรย์นัลด์สองครั้งในปี ค.ศ. 1183 และ ค.ศ. 1184 เรย์นัลด์ตอบโต้ด้วยการโจมตีกองคาราวานผู้แสวงบุญชาวมุสลิมในปี 581 AH / ค.ศ. 1185
การพิชิตเยรูซาเล็ม
ในปี ค.ศ. 583 หรือ ค.ศ. 1187 เมืองและป้อมปราการส่วนใหญ่ของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มตกไปอยู่ในมือของซาลาดิน กองทัพของซาลาดินจึงสามารถเอาชนะกองทัพครูเสดได้ในยุทธการที่ฮัตติน ในวันที่ 24 รอบิอุล-อัคคีร์ หรือวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 583 หรือ ค.ศ. 1187 หลังจากการรบ กองกำลังของซาลาดินและกองกำลังของพระอนุชา คือ พระเจ้าอัล-อาดิล ได้เข้ายึดครองเมืองชายฝั่งทางใต้ของตริโปลีเกือบทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ได้แก่ เมืองเอเคอร์ เบรุต ไซดอน จาฟฟา ซีซาเรีย และอัชเคลอน การติดต่อสื่อสารระหว่างราชอาณาจักรละตินแห่งเยรูซาเล็มกับยุโรปถูกตัดขาด และในช่วงครึ่งหลังของเดือนกันยายน ค.ศ. 1187 กองกำลังของซาลาดินได้ปิดล้อมเยรูซาเล็ม กองกำลังรักษาการณ์ขนาดเล็กไม่สามารถป้องกันเยรูซาเล็มจากแรงกดดันของทหาร 60,000 นายได้ กองทัพจึงยอมจำนนหลังจากผ่านไปหกวัน ในวันที่ 27 ราชบ 583 AH / 12 ตุลาคม ค.ศ. 1187 ประตูเมืองก็เปิดออก และธงสีเหลืองของสุลต่านซาลาดินก็ถูกชักขึ้นเหนือกรุงเยรูซาเล็ม
ซาลาดินปฏิบัติต่อเยรูซาเล็มและชาวเมืองอย่างผ่อนปรนและผ่อนปรนยิ่งกว่าที่ผู้รุกรานครูเสดเคยปฏิบัติต่อพวกเขาเมื่อครั้งที่แย่งชิงเมืองจากการปกครองของอียิปต์เมื่อเกือบศตวรรษก่อน ไม่มีเหตุการณ์ฆาตกรรม การปล้นสะดม หรือการทำลายโบสถ์เกิดขึ้น การล่มสลายของอาณาจักรเยรูซาเล็มกระตุ้นให้โรมเริ่มเตรียมการสำหรับสงครามครูเสดครั้งที่สามเพื่อยึดเยรูซาเล็มคืน แต่ล้มเหลว
ริชาร์ด เดอะ ไลอ้อนฮาร์ต และสงครามครูเสดครั้งที่สาม
การพิชิตเยรูซาเล็มเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่สาม ซึ่งได้รับเงินทุนสนับสนุนจากอังกฤษและบางส่วนของฝรั่งเศสผ่านภาษีพิเศษที่ชาวตะวันตกรู้จักกันในชื่อภาษีซาลาดิน สงครามครั้งนี้นำโดยกษัตริย์ยุโรปที่ทรงอำนาจที่สุดสามพระองค์ในขณะนั้น ได้แก่ ริชาร์ดใจสิงห์ กษัตริย์แห่งอังกฤษ ฟิลิป ออกัสตัส กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส และเฟรเดอริก บาร์บารอสซา กษัตริย์แห่งเยอรมนีและจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม บาร์บารอสซาเสียชีวิตระหว่างการเดินทาง และอีกสองพระองค์ได้เข้าร่วมการล้อมเมืองเอเคอร์ ซึ่งพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 587 หรือ ค.ศ. 1191 นักโทษชาวมุสลิมสามพันคน รวมถึงผู้หญิงและเด็ก ถูกประหารชีวิต ในวันที่ 7 กันยายน ค.ศ. 1191 กองทัพของซาลาดินได้ปะทะกับกองทัพครูเสดที่นำโดยริชาร์ดในยุทธการที่อาร์ซุฟ ซึ่งซาลาดินพ่ายแพ้ อย่างไรก็ตาม กองทัพครูเสดไม่สามารถบุกยึดครองแผ่นดินได้และยังคงอยู่บนชายฝั่ง ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาในการยึดครองเยรูซาเล็มล้มเหลว ในปี ค.ศ. 587 หรือ ค.ศ. 1192 ริชาร์ดได้ลงนามในสนธิสัญญารามลากับซาลาดิน ซึ่งเขาได้ฟื้นฟูอาณาจักรครูเสดเยรูซาเล็มให้กลับมาเป็นพื้นที่ชายฝั่งระหว่างเมืองยาฟฟาและเมืองไทร์ เยรูซาเล็มยังเปิดให้ผู้แสวงบุญและชาวคริสต์เข้าเยี่ยมชมด้วย
ความสัมพันธ์ระหว่างซาลาดินและริชาร์ดเป็นตัวอย่างของความเป็นอัศวินและความเคารพซึ่งกันและกัน แม้จะมีการแข่งขันทางทหารกันก็ตาม เมื่อริชาร์ดล้มป่วยเป็นไข้ ซาลาดินจึงส่งแพทย์ประจำตัวไปให้เขา พร้อมกับผลไม้สดและน้ำแข็งสำหรับแช่เครื่องดื่ม เมื่อริชาร์ดเสียม้าที่อาร์ซุฟ ซาลาดินจึงส่งม้าสองตัวไปให้เขา
เป็นที่ทราบกันดีว่าซาลาดินและริชาร์ดไม่เคยพบหน้ากัน และการสื่อสารระหว่างพวกเขาเป็นเพียงการเขียนหรือผ่านทางผู้ส่งสาร
การตายของเขา
ซาลาดินมีอายุห้าสิบเจ็ดปีในปี ฮ.ศ. 589 หรือ ค.ศ. 1193 แต่ความเหนื่อยล้าและความอ่อนเพลียที่เขาได้รับระหว่างการเผชิญหน้ากับพวกครูเสดทำให้สุขภาพของเขาอ่อนแอลง เขาพำนักอยู่ในเยรูซาเล็มจนกระทั่งทราบข่าวการจากไปของริชาร์ดผู้กล้าหาญ จากนั้นเขาจึงหันไปจัดการบริหารงานในดินแดนปาเลสไตน์ แต่งานต่างๆ บีบให้เขาต้องเดินทัพไปยังดามัสกัส ขณะเดียวกัน ปัญหาการบริหารงานและภาระหน้าที่ที่สะสมมาตลอดสี่ปีที่เขาทำสงคราม ทำให้จำเป็นต้องเลื่อนการเยือนอียิปต์และการประกอบพิธีฮัจญ์ออกไป และทำให้เขาต้องใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อชดเชยความเสียหายจากสงคราม เขาใช้เวลาว่างไปกับการปรึกษาหารือกับนักวิชาการเกี่ยวกับศาสนา และบางครั้งก็ออกไปล่าสัตว์ อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่ได้พบเขาในช่วงปลายฤดูหนาวต่างตระหนักได้ว่าสุขภาพของเขาทรุดโทรมลง เขาเริ่มบ่นว่าเหนื่อยล้าและหลงลืม และไม่สามารถต้อนรับผู้คนได้อีกต่อไป
ในวันที่ 16 ของเดือนซอฟัร ฮ.ศ. 589 / 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1193 ท่านป่วยเป็นไข้เลือดออกติดต่อกันเป็นเวลาสิบสองวัน ท่านมีอาการของโรคนี้ด้วยความอดทนและความสงบ เพราะรู้ว่าวาระสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว ในวันที่ 24 ของเดือนซอฟัร / 1 มีนาคม ท่านก็เข้าสู่อาการโคม่า หลังจากละหมาดรุ่งสางในวันพุธที่ 27 ของเดือนซอฟัร / 4 มีนาคม ขณะที่ชีคอาบู ญะอ์ฟัร อิหม่ามของชั้นเรียน กำลังอ่านอัลกุรอานต่อหน้าท่าน จนกระทั่งท่านอ่านมาถึงโองการที่ว่า {พระองค์คืออัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงรอบรู้ในสิ่งเร้นลับและสิ่งที่รู้แจ้ง} ซาลาดินลืมตาขึ้นและยิ้ม ใบหน้าสว่างขึ้น และได้ยินพระองค์ตรัสว่า: "จริง..." จากนั้นท่านจึงได้เข้าเฝ้าพระเจ้าของท่านที่ป้อมปราการแห่งดามัสกัส ผู้พิพากษาอัลฟาดิลและผู้พิพากษาประวัติศาสตร์ อิบนุ ชัดดาด ได้จัดเตรียมงานให้ นักเทศน์แห่งดามัสกัสได้อาบน้ำชำระล้างพระองค์ ประชาชนรวมตัวกันที่ป้อมปราการ ละหมาดเหนือพระองค์ และพระองค์ทรงถูกฝังไว้ที่นั่น ความโศกเศร้าแผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่ง ต่อมา กษัตริย์อัลอัฟดาล อาลี พระโอรสของพระองค์ ได้ทรงไว้อาลัยเป็นเวลาสามวัน และส่งจดหมายไปถึงอัลอะซิซ อุษมาน พระอนุชาของพระองค์ในอียิปต์ อัลซาฮิร กาซี พระอนุชาของพระองค์ในอเลปโป และอัลอาดิล พระอนุชาของพระองค์ในอัลการัค และพวกเขาก็ได้เข้าร่วมพิธีดังกล่าว จากนั้น ทรัพย์สินของพระองค์ถูกประเมินมูลค่าเป็นหนึ่งดีนาร์และสามสิบหกดิรฮัม พระองค์ไม่ได้ทรงทิ้งเงินอื่นใดไว้ ไม่ว่าจะเป็นเงินคงที่หรือเงินที่เคลื่อนย้ายได้ เนื่องจากพระองค์ได้ทรงใช้ทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ไปกับการบริจาค
แม้ว่ารัฐที่ซาลาดินก่อตั้งขึ้นจะคงอยู่ได้ไม่นานหลังจากเขาเสียชีวิต แต่ซาลาดินก็ได้รับการยกย่องในสำนึกอิสลามว่าเป็นผู้ปลดปล่อยเยรูซาเล็ม และตัวละครของเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้กับมหากาพย์ บทกวี และแม้แต่หลักสูตรการศึกษาระดับชาติของประเทศอาหรับ หนังสือหลายสิบเล่มเกี่ยวกับชีวิตของเขาได้รับการเขียนขึ้น และมีการดัดแปลงบทละคร บทละคร และผลงานอื่นๆ ซาลาดินยังคงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำมุสลิมในอุดมคติ ผู้ซึ่งเผชิญหน้ากับศัตรูอย่างเด็ดขาดเพื่อปลดปล่อยดินแดนของชาวมุสลิม โดยไม่กระทบต่อความกล้าหาญและศีลธรรมอันสูงส่ง
จากหนังสือ Unforgettable Leaders โดยพันตรี Tamer Badr
พระองค์คือกษัตริย์อัลนาซีร อะบู อัล-มุซัฟฟาร ยูซุฟ บิน อัยยูบ บิน ชาดี บิน มัรวัน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัยยูบิดในอียิปต์และเลแวนต์ พระองค์ทรงเป็นอัศวินผู้สูงศักดิ์ วีรบุรุษผู้กล้าหาญ และเป็นหนึ่งในผู้นำที่ดีที่สุดที่มนุษยชาติรู้จัก ศีลธรรมของพระองค์เป็นที่ประจักษ์จากศัตรูในหมู่นักรบครูเสด ต่อหน้ามิตรสหายและนักเขียนชีวประวัติของพระองค์ พระองค์คือตัวอย่างอันโดดเด่นของบุคคลสำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยศาสนาอิสลาม พระองค์คือวีรบุรุษซาลาดิน อัล-อัยยูบี ผู้ปลดปล่อยเยรูซาเล็มจากนักรบครูเสด และวีรบุรุษแห่งยุทธการที่ฮัตติน
การเลี้ยงดูของเขา
ซาลาดินเกิดที่เมืองทิคริตในปี ฮ.ศ. 532 หรือ ค.ศ. 1138 ในครอบครัวชาวเคิร์ด บิดาของเขาเป็นผู้ว่าราชการเมืองทิคริต ในนามของเบห์รูซ และอาซาด อัด-ดิน ชิรคูห์ ลุงของเขา เป็นหนึ่งในแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ในกองทัพของนูร์ อัด-ดิน เซนกิด ผู้ปกครองเมืองโมซุล น่าแปลกที่การประสูติของซาลาดิน ยูซุฟ อิบน์ นัจม์ อัด-ดิน อัยยูบ อิบน์ ชาดี เกิดขึ้นตรงกับช่วงเวลาที่บิดาของเขาถูกบังคับให้ออกจากทิคริต ซึ่งทำให้บิดาของเขารู้สึกโชคร้าย ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งถามเขาว่า "ท่านรู้ได้อย่างไรว่าทารกแรกเกิดคนนี้จะกลายเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียง?!"
นัจม์ อัล-ดิน อัยยูบ อพยพจากทิคริตไปยังโมซุลพร้อมกับครอบครัว และอาศัยอยู่กับอิมัด อัล-ดิน เซงกี ผู้ซึ่งให้เกียรติเขา เด็กชายชื่อซาลาดิน เติบโตมาในครอบครัวที่เปี่ยมสุข เติบโตมาด้วยเกียรติยศ เติบโตมาด้วยความกล้าหาญ ฝึกฝนการใช้อาวุธ และรักในญิฮาด เขาอ่านอัลกุรอาน ท่องจำหะดีษอันสูงส่ง และเรียนรู้ภาษาอาหรับเท่าที่ทำได้
ซาลาห์ อัล-ดิน รัฐมนตรีประจำอียิปต์
ก่อนการมาถึงของศอลาฮุดดีน อียิปต์เคยเป็นฐานที่มั่นของอาณาจักรฟาฏิมียะห์ ในเวลานั้น อียิปต์ตกเป็นเหยื่อของการก่อกบฏภายในระหว่างนิกายต่างๆ ตั้งแต่มัมลุกแห่งตุรกี ไปจนถึงซูดานและโมร็อกโก สถานการณ์ไม่มั่นคงเนื่องจากความวุ่นวายที่เกิดจากการสืบทอดตำแหน่งของคอลีฟะฮ์ฟาฏิมียะห์จำนวนมากในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งการตัดสินใจของพวกเขาถูกควบคุมโดยรัฐมนตรีหลายคน เหล่าครูเสดต่างหมายมั่นที่จะครอบครองอียิปต์ เมื่อแม่ทัพนูร์ อัด-ดีน มะห์มูด ได้เห็นความขัดแย้งเหล่านี้และตระหนักว่ากษัตริย์ครูเสดแห่งเยรูซาเล็มโลภมากที่จะยึดครองอียิปต์ นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด จึงส่งกองทัพจากดามัสกัสไปยังอียิปต์ ภายใต้การบังคับบัญชาของอาซาด อัด-ดีน ชิร์กูห์ โดยมีซาลาฮุดดีน หลานชายของเขาคอยช่วยเหลือ เมื่อเหล่าครูเสดทราบข่าวการมาถึงของอาซาด อัด-ดีน ชิร์กูห์ พวกเขาก็ออกจากอียิปต์ และอาซาด อัด-ดีน ก็เข้ามา จากนั้นซาลาดินก็สืบทอดตำแหน่งรัฐมนตรีต่อจากเขา
แผนการสมคบคิดถูกวางแผนโดยกลุ่มคนที่เห็นแก่ตัวและทะเยอทะยาน แต่ซาลาดินเอาชนะมันได้เมื่อเอาชนะการก่อกบฏจากภายนอก ซาลาดินเห็นการเกิดขึ้นของบาตินียะฮ์ในอียิปต์ เขาจึงก่อตั้งสำนักใหญ่สองแห่ง คือสำนักนาซีรียะฮ์และสำนักกามิลียะฮ์ เพื่อเปลี่ยนผู้คนให้มานับถือนิกายซุนนี ปูทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เขาปรารถนา จนกระทั่งซาลาดินได้ปกครองอียิปต์อย่างสมบูรณ์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัล-อาดิด เคาะลีฟะฮ์แห่งราชวงศ์ฟาฏิมียะห์ ในปี 566 ฮ.ศ. หรือ ค.ศ. 1171 ซาลาดินได้กระตุ้นให้นักวิชาการสถาปนาอัล-มุสตาดี อัล-อับบาสซี เคาะลีฟะฮ์ สวดมนต์เพื่อพระองค์ในวันศุกร์ และเทศนาในพระนามของพระองค์จากธรรมาสน์ ด้วยเหตุนี้ ราชวงศ์ฟาฏิมียะห์ในอียิปต์จึงสิ้นสุดลง และซาลาดินได้ปกครองอียิปต์ในฐานะตัวแทนของนูร์ อัล-ดีน ซึ่งต่อมาได้ยอมรับราชวงศ์อับบาซียะฮ์ อียิปต์กลับคืนสู่การปกครองของอาณาจักรอิสลามอีกครั้ง และซาลาดินกลายเป็นผู้ปกครองอียิปต์ โดยที่ไม่มีใครมีสิทธิ์มีเสียงในเรื่องนี้
การก่อตั้งรัฐ
นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด ยังมีชีวิตอยู่ และซาลาดินเกรงว่านูร์ อัด-ดีน จะต่อสู้กับเขา จึงคิดหาที่อื่นเพื่อสถาปนารัฐของตนเอง ซาลาดินเริ่มส่งคณะผู้ติดตามบางส่วนไปตรวจสอบสถานการณ์ในนูเบีย เยเมน และบาร์กาตั้งแต่เนิ่นๆ
นูร์ อัด-ดีน มะห์มูด สิ้นพระชนม์ในปีชาวาล ฮ.ศ. 569 / ค.ศ. 1174 และสถานการณ์เริ่มคลี่คลายสำหรับซาลาดิน ผู้ซึ่งเริ่มดำเนินการเพื่อรวมอียิปต์และเลแวนต์ให้เป็นหนึ่งเดียว หลังจากนูร์ อัด-ดีน สิ้นพระชนม์ ซาลาดินจึงเริ่มมุ่งหน้าไปยังเลแวนต์ เขาเดินทัพไปยังดามัสกัสและประสบความสำเร็จในการปราบปรามการกบฏที่ปะทุขึ้นในเลแวนต์อันเนื่องมาจากความปรารถนาที่จะยึดครองอาณาจักรของนูร์ อัด-ดีน เขาพำนักอยู่ที่นั่นเกือบสองปีเพื่อฟื้นฟูเสถียรภาพให้กับรัฐบาล ผนวกดามัสกัส จากนั้นยึดโฮมส์ และอเลปโป ด้วยเหตุนี้ ซาลาดินจึงกลายเป็นสุลต่านแห่งอียิปต์และเลแวนต์ จากนั้นพระองค์ก็เสด็จกลับอียิปต์และเริ่มการปฏิรูปภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงไคโรและอเล็กซานเดรีย อำนาจของซาลาดินแผ่ขยายไปทั่วประเทศ ตั้งแต่นูเบียทางตอนใต้ ไซเรไนกาทางตะวันตก ไปจนถึงดินแดนของชาวอาร์เมเนียทางตอนเหนือ และจาซีราและโมซุลทางตะวันออก
ซาลาดินและญิฮาด
ซาลาดิน ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาท่าน เปี่ยมล้นด้วยความรักและหลงใหลในญิฮาด ญิฮาดครอบงำจิตใจของท่านอย่างเต็มเปี่ยม จนกระทั่งอิหม่ามอัล-ซาฮาบีกล่าวถึงท่านในหนังสืออัล-ซีรว่า “ท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสร้างญิฮาดและกำจัดศัตรู ซึ่งไม่เคยมีใครในโลกเคยได้ยินมาก่อน”
ด้วยเหตุนี้ ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาต่อท่าน ท่านจึงละทิ้งครอบครัว ลูกหลาน และประเทศชาติ ท่านไม่มีความโน้มเอียงใดๆ นอกจากต่อท่าน และไม่มีความรักใดนอกจากต่อคนของท่าน ผู้พิพากษาบาฮา อัด-ดิน กล่าวว่า “เมื่อชายคนหนึ่งต้องการใกล้ชิดกับเขา เขาจะกระตุ้นให้เขาสู้รบในญิฮาด หากเขาสาบานว่าจะไม่ใช้จ่ายแม้แต่ดีนาร์หรือเดอร์แฮมหลังจากออกไปทำญิฮาด ยกเว้นเพื่อญิฮาดหรือเพื่อเสบียง คำสาบานของเขาจะเป็นจริงและยืนหยัดได้”
มนุษย์ทุกคนล้วนมีความกังวล และความกังวลของแต่ละคนก็ขึ้นอยู่กับความกังวลของเขา เปรียบเสมือนอิบนุลก็อยยิม ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน กำลังพรรณนาถึงศอลาฮุดดีน เมื่อเขากล่าวว่า “ความสุขมิได้เกิดจากความสุข ความปิติยินดีและความเพลิดเพลินถูกกำหนดโดยความโหดร้ายและความยากลำบากที่ยั่งยืน จะไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความกังวล ไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความอดทน ไม่มีความสุขสำหรับผู้ที่ไม่มีความทุกข์ และจะไม่มีการพักผ่อนสำหรับผู้ที่ไม่มีความเหนื่อยล้า”
ดังนั้น ชีวิตทั้งหมดของซาลาดินจึงเต็มไปด้วยการต่อสู้ เขาต้องหวนกลับจากชัยชนะครั้งหนึ่งสู่อีกครั้ง จากสมรภูมิหนึ่งสู่อีกสมรภูมิหนึ่ง ชีวประวัติของอิบนุล-อะษีรในหนังสือ “อัล-กามิล ฟี อัล-ตาริก” มีความยาวกว่า 220 หน้า ซึ่งล้วนเต็มไปด้วยการต่อสู้ สมรภูมิฮัตตินเป็นหนึ่งในสมรภูมิของเขาที่ถูกจารึกไว้ด้วยปากกาแห่งแสงสว่างบนหน้ากระดาษทองคำ และถูกจารึกไว้บนหน้าประวัติศาสตร์เพื่อเป็นพยานถึงความหมายทั้งหมดของการต่อสู้และการเสียสละ
สงครามกับพวกครูเสด
ขณะที่ซาลาดินกำลังขยายอิทธิพลในเลแวนต์ เขามักจะปล่อยให้พวกครูเสดอยู่ตามลำพัง เลื่อนการเผชิญหน้ากับพวกเขาออกไป แม้ว่าเขาจะตระหนักดีถึงความจำเป็นที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ก็ตาม อย่างไรก็ตาม เมื่อเกิดการเผชิญหน้าขึ้นจริง เขามักจะได้รับชัยชนะ ข้อยกเว้นคือยุทธการที่มงต์กิซาร์ดในปี ค.ศ. 573 หรือ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1177 พวกครูเสดไม่ต่อต้าน และซาลาดินได้ทำผิดพลาดโดยปล่อยให้กองทัพของเขากระจัดกระจายและไล่ล่าสิ่งที่ยึดมาได้ กองกำลังของบาลด์วินที่ 6 กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็ม เรย์นัลด์ และอัศวินเทมพลาร์ ได้โจมตีและเอาชนะเขา อย่างไรก็ตาม ซาลาดินได้กลับมาและโจมตีรัฐแฟรงก์จากทางตะวันตก เอาชนะบาลด์วินในยุทธการที่มาร์จอายุนในปี ค.ศ. 575 หรือ ค.ศ. 1179 และอีกครั้งในปีถัดมาในยุทธการที่อ่าวเจคอบ ต่อมาจึงเกิดการสงบศึกระหว่างพวกครูเสดและซาลาดินในปี ค.ศ. 576 หรือ ค.ศ. 1180
อย่างไรก็ตาม การโจมตีของพวกครูเสดกลับมาอีกครั้ง กระตุ้นให้ซาลาดินตอบโต้ เรย์นัลด์กำลังก่อกวนการค้าและผู้แสวงบุญชาวมุสลิมด้วยกองเรือของเขาในทะเลแดง ซาลาดินสร้างกองเรือ 30 ลำเพื่อโจมตีเบรุตในปี 577 AH / ค.ศ. 1182 ต่อมาเรย์นัลด์ขู่ว่าจะโจมตีเมกกะและเมดินา ซาลาดินได้ปิดล้อมป้อมปราการคารัก ซึ่งเป็นป้อมปราการของเรย์นัลด์สองครั้งในปี ค.ศ. 1183 และ ค.ศ. 1184 เรย์นัลด์ตอบโต้ด้วยการโจมตีกองคาราวานผู้แสวงบุญชาวมุสลิมในปี 581 AH / ค.ศ. 1185
การพิชิตเยรูซาเล็ม
ในปี ค.ศ. 583 หรือ ค.ศ. 1187 เมืองและป้อมปราการส่วนใหญ่ของราชอาณาจักรเยรูซาเล็มตกไปอยู่ในมือของซาลาดิน กองทัพของซาลาดินจึงสามารถเอาชนะกองทัพครูเสดได้ในยุทธการที่ฮัตติน ในวันที่ 24 รอบิอุล-อัคคีร์ หรือวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 583 หรือ ค.ศ. 1187 หลังจากการรบ กองกำลังของซาลาดินและกองกำลังของพระอนุชา คือ พระเจ้าอัล-อาดิล ได้เข้ายึดครองเมืองชายฝั่งทางใต้ของตริโปลีเกือบทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ได้แก่ เมืองเอเคอร์ เบรุต ไซดอน จาฟฟา ซีซาเรีย และอัชเคลอน การติดต่อสื่อสารระหว่างราชอาณาจักรละตินแห่งเยรูซาเล็มกับยุโรปถูกตัดขาด และในช่วงครึ่งหลังของเดือนกันยายน ค.ศ. 1187 กองกำลังของซาลาดินได้ปิดล้อมเยรูซาเล็ม กองกำลังรักษาการณ์ขนาดเล็กไม่สามารถป้องกันเยรูซาเล็มจากแรงกดดันของทหาร 60,000 นายได้ กองทัพจึงยอมจำนนหลังจากผ่านไปหกวัน ในวันที่ 27 ราชบ 583 AH / 12 ตุลาคม ค.ศ. 1187 ประตูเมืองก็เปิดออก และธงสีเหลืองของสุลต่านซาลาดินก็ถูกชักขึ้นเหนือกรุงเยรูซาเล็ม
ซาลาดินปฏิบัติต่อเยรูซาเล็มและชาวเมืองอย่างผ่อนปรนและผ่อนปรนยิ่งกว่าที่ผู้รุกรานครูเสดเคยปฏิบัติต่อพวกเขาเมื่อครั้งที่แย่งชิงเมืองจากการปกครองของอียิปต์เมื่อเกือบศตวรรษก่อน ไม่มีเหตุการณ์ฆาตกรรม การปล้นสะดม หรือการทำลายโบสถ์เกิดขึ้น การล่มสลายของอาณาจักรเยรูซาเล็มกระตุ้นให้โรมเริ่มเตรียมการสำหรับสงครามครูเสดครั้งที่สามเพื่อยึดเยรูซาเล็มคืน แต่ล้มเหลว
ริชาร์ด เดอะ ไลอ้อนฮาร์ต และสงครามครูเสดครั้งที่สาม
การพิชิตเยรูซาเล็มเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่สาม ซึ่งได้รับเงินทุนสนับสนุนจากอังกฤษและบางส่วนของฝรั่งเศสผ่านภาษีพิเศษที่ชาวตะวันตกรู้จักกันในชื่อภาษีซาลาดิน สงครามครั้งนี้นำโดยกษัตริย์ยุโรปที่ทรงอำนาจที่สุดสามพระองค์ในขณะนั้น ได้แก่ ริชาร์ดใจสิงห์ กษัตริย์แห่งอังกฤษ ฟิลิป ออกัสตัส กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส และเฟรเดอริก บาร์บารอสซา กษัตริย์แห่งเยอรมนีและจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม บาร์บารอสซาเสียชีวิตระหว่างการเดินทาง และอีกสองพระองค์ได้เข้าร่วมการล้อมเมืองเอเคอร์ ซึ่งพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 587 หรือ ค.ศ. 1191 นักโทษชาวมุสลิมสามพันคน รวมถึงผู้หญิงและเด็ก ถูกประหารชีวิต ในวันที่ 7 กันยายน ค.ศ. 1191 กองทัพของซาลาดินได้ปะทะกับกองทัพครูเสดที่นำโดยริชาร์ดในยุทธการที่อาร์ซุฟ ซึ่งซาลาดินพ่ายแพ้ อย่างไรก็ตาม กองทัพครูเสดไม่สามารถบุกยึดครองแผ่นดินได้และยังคงอยู่บนชายฝั่ง ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาในการยึดครองเยรูซาเล็มล้มเหลว ในปี ค.ศ. 587 หรือ ค.ศ. 1192 ริชาร์ดได้ลงนามในสนธิสัญญารามลากับซาลาดิน ซึ่งเขาได้ฟื้นฟูอาณาจักรครูเสดเยรูซาเล็มให้กลับมาเป็นพื้นที่ชายฝั่งระหว่างเมืองยาฟฟาและเมืองไทร์ เยรูซาเล็มยังเปิดให้ผู้แสวงบุญและชาวคริสต์เข้าเยี่ยมชมด้วย
ความสัมพันธ์ระหว่างซาลาดินและริชาร์ดเป็นตัวอย่างของความเป็นอัศวินและความเคารพซึ่งกันและกัน แม้จะมีการแข่งขันทางทหารกันก็ตาม เมื่อริชาร์ดล้มป่วยเป็นไข้ ซาลาดินจึงส่งแพทย์ประจำตัวไปให้เขา พร้อมกับผลไม้สดและน้ำแข็งสำหรับแช่เครื่องดื่ม เมื่อริชาร์ดเสียม้าที่อาร์ซุฟ ซาลาดินจึงส่งม้าสองตัวไปให้เขา
เป็นที่ทราบกันดีว่าซาลาดินและริชาร์ดไม่เคยพบหน้ากัน และการสื่อสารระหว่างพวกเขาเป็นเพียงการเขียนหรือผ่านทางผู้ส่งสาร
การตายของเขา
ซาลาดินมีอายุห้าสิบเจ็ดปีในปี ฮ.ศ. 589 หรือ ค.ศ. 1193 แต่ความเหนื่อยล้าและความอ่อนเพลียที่เขาได้รับระหว่างการเผชิญหน้ากับพวกครูเสดทำให้สุขภาพของเขาอ่อนแอลง เขาพำนักอยู่ในเยรูซาเล็มจนกระทั่งทราบข่าวการจากไปของริชาร์ดผู้กล้าหาญ จากนั้นเขาจึงหันไปจัดการบริหารงานในดินแดนปาเลสไตน์ แต่งานต่างๆ บีบให้เขาต้องเดินทัพไปยังดามัสกัส ขณะเดียวกัน ปัญหาการบริหารงานและภาระหน้าที่ที่สะสมมาตลอดสี่ปีที่เขาทำสงคราม ทำให้จำเป็นต้องเลื่อนการเยือนอียิปต์และการประกอบพิธีฮัจญ์ออกไป และทำให้เขาต้องใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อชดเชยความเสียหายจากสงคราม เขาใช้เวลาว่างไปกับการปรึกษาหารือกับนักวิชาการเกี่ยวกับศาสนา และบางครั้งก็ออกไปล่าสัตว์ อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่ได้พบเขาในช่วงปลายฤดูหนาวต่างตระหนักได้ว่าสุขภาพของเขาทรุดโทรมลง เขาเริ่มบ่นว่าเหนื่อยล้าและหลงลืม และไม่สามารถต้อนรับผู้คนได้อีกต่อไป
ในวันที่ 16 ของเดือนซอฟัร ฮ.ศ. 589 / 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1193 ท่านป่วยเป็นไข้เลือดออกติดต่อกันเป็นเวลาสิบสองวัน ท่านมีอาการของโรคนี้ด้วยความอดทนและความสงบ เพราะรู้ว่าวาระสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว ในวันที่ 24 ของเดือนซอฟัร / 1 มีนาคม ท่านก็เข้าสู่อาการโคม่า หลังจากละหมาดรุ่งสางในวันพุธที่ 27 ของเดือนซอฟัร / 4 มีนาคม ขณะที่ชีคอาบู ญะอ์ฟัร อิหม่ามของชั้นเรียน กำลังอ่านอัลกุรอานต่อหน้าท่าน จนกระทั่งท่านอ่านมาถึงโองการที่ว่า {พระองค์คืออัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงรอบรู้ในสิ่งเร้นลับและสิ่งที่รู้แจ้ง} ซาลาดินลืมตาขึ้นและยิ้ม ใบหน้าสว่างขึ้น และได้ยินพระองค์ตรัสว่า: "จริง..." จากนั้นท่านจึงได้เข้าเฝ้าพระเจ้าของท่านที่ป้อมปราการแห่งดามัสกัส ผู้พิพากษาอัลฟาดิลและผู้พิพากษาประวัติศาสตร์ อิบนุ ชัดดาด ได้จัดเตรียมงานให้ นักเทศน์แห่งดามัสกัสได้อาบน้ำชำระล้างพระองค์ ประชาชนรวมตัวกันที่ป้อมปราการ ละหมาดเหนือพระองค์ และพระองค์ทรงถูกฝังไว้ที่นั่น ความโศกเศร้าแผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่ง ต่อมา กษัตริย์อัลอัฟดาล อาลี พระโอรสของพระองค์ ได้ทรงไว้อาลัยเป็นเวลาสามวัน และส่งจดหมายไปถึงอัลอะซิซ อุษมาน พระอนุชาของพระองค์ในอียิปต์ อัลซาฮิร กาซี พระอนุชาของพระองค์ในอเลปโป และอัลอาดิล พระอนุชาของพระองค์ในอัลการัค และพวกเขาก็ได้เข้าร่วมพิธีดังกล่าว จากนั้น ทรัพย์สินของพระองค์ถูกประเมินมูลค่าเป็นหนึ่งดีนาร์และสามสิบหกดิรฮัม พระองค์ไม่ได้ทรงทิ้งเงินอื่นใดไว้ ไม่ว่าจะเป็นเงินคงที่หรือเงินที่เคลื่อนย้ายได้ เนื่องจากพระองค์ได้ทรงใช้ทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ไปกับการบริจาค
แม้ว่ารัฐที่ซาลาดินก่อตั้งขึ้นจะคงอยู่ได้ไม่นานหลังจากเขาเสียชีวิต แต่ซาลาดินก็ได้รับการยกย่องในสำนึกอิสลามว่าเป็นผู้ปลดปล่อยเยรูซาเล็ม และตัวละครของเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้กับมหากาพย์ บทกวี และแม้แต่หลักสูตรการศึกษาระดับชาติของประเทศอาหรับ หนังสือหลายสิบเล่มเกี่ยวกับชีวิตของเขาได้รับการเขียนขึ้น และมีการดัดแปลงบทละคร บทละคร และผลงานอื่นๆ ซาลาดินยังคงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำมุสลิมในอุดมคติ ผู้ซึ่งเผชิญหน้ากับศัตรูอย่างเด็ดขาดเพื่อปลดปล่อยดินแดนของชาวมุสลิม โดยไม่กระทบต่อความกล้าหาญและศีลธรรมอันสูงส่ง
จากหนังสือ Unforgettable Leaders โดยพันตรี Tamer Badr
TH 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM