คลิปจากบทเกี่ยวกับท่านศาสดามะห์ดีจากหนังสือ The Awaited Letters

(มะห์ดีจะถูกส่งโดยพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจไปยังประชาชาติ)

ส่วนหนึ่งของคำตอบสำหรับคำถามที่พบบ่อยของฉัน: เหตุใดศาสดาจึงไม่บอกเราเกี่ยวกับการส่งศาสดาคนใหม่?
ข้าพเจ้าจะเผยแพร่คำตอบบางส่วนสำหรับคำถามนี้ คำตอบที่สมบูรณ์มีหลายประเด็น รวมถึงท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แจ้งข่าวดีเกี่ยวกับท่านมะฮ์ดีในหะดีษหลายบท เช่นเดียวกับที่อีซา (อีซา) ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แจ้งข่าวดีเกี่ยวกับท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ได้อธิบายถึงท่านมะฮ์ดีให้เราทราบเช่นกัน ซึ่งเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับซาลาดินหรือกุตุซ แต่อย่างใด ท่านได้เล่าถึงวีรกรรมของท่านและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของท่านให้เราฟัง
แต่ตรงนี้ผมจะยกส่วนที่ท่านศาสดาพยากรณ์บอกเราว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจะส่งมะฮ์ดีมาหาเรา นี่คือส่วนหนึ่งของคำตอบ สำหรับผู้ที่ต้องการหลักฐานเพิ่มเติม ควรอ่านหนังสือเล่มนี้ เพราะผมไม่สามารถอ้างอิงหรือสรุปเนื้อหาในหนังสือเล่มนี้ได้

(มะห์ดีจะถูกส่งโดยพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจไปยังประชาชาติ)

จากหลักฐานของอับดุลเราะห์มาน อิบนุ อาฟ จากหลักฐานของบิดาของเขา ซึ่งกล่าวว่า: ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า: “อัลลอฮ์จะส่งชายคนหนึ่งจากครอบครัวของฉัน ที่มีฟันหน้าแยกและหน้าผากกว้าง ผู้ที่จะทำให้แผ่นดินเต็มไปด้วยความยุติธรรมและจะประทานความมั่งคั่งอย่างอุดมสมบูรณ์”
จากรายงานของอบู ซะอีด อัลคุดรี ว่า ท่านศาสนทูตแห่งพระผู้เป็นเจ้า ขออัลลอฮฺทรงประทานพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน ได้กล่าวว่า “มะฮฺดีจะปรากฏตัวขึ้นในประชาชาติของฉัน อัลลอฮฺจะทรงส่งเขามาเพื่อช่วยเหลือประชาชน ประชาชาติจะเจริญรุ่งเรือง สัตว์เลี้ยงจะเจริญงอกงาม แผ่นดินจะอุดมสมบูรณ์ไปด้วยพืชพันธุ์ และเงินทองจะอุดมสมบูรณ์”
จากรายงานของอบู ซะอีด อัลคุดรี ผู้กล่าวว่า: ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ ขออัลลอฮฺทรงประทานพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน ได้กล่าวว่า: “ฉันขอแจ้งข่าวดีแก่ท่านเกี่ยวกับมะฮฺดี เขาจะถูกส่งไปยังประชาชาติของฉันในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกในหมู่ผู้คนและแผ่นดินไหว เขาจะทำให้แผ่นดินเต็มไปด้วยความยุติธรรมและความยุติธรรม ดังเช่นที่มันเคยเต็มไปด้วยความอยุติธรรมและการกดขี่ ชาวสวรรค์และชาวแผ่นดินจะพึงพอใจในตัวเขา เขาจะแจกจ่ายทรัพย์สินอย่างยุติธรรม” ชายคนหนึ่งถามเขาว่า “ความยุติธรรมคืออะไร?” เขาตอบว่า “ความยุติธรรมในหมู่ผู้คน”
เหล่านี้คือบางส่วนของหะดีษของศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ที่ระบุว่าอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจสูงสุด จะส่งมะฮ์ดีไปยังอุมมะห์ คำว่า “บะอฺธ” ในที่นี้มีความหมายสำคัญอย่างยิ่ง โดยที่สำคัญที่สุดคือการส่ง ในหะดีษส่วนใหญ่ที่รายงานจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) คำว่า “บะอฺธ” หมายถึงการส่ง จากรายงานของซะฮ์ล อิบน์ ซะอัด (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ฉันและวันอาคิเราะฮ์ถูกส่งมาเช่นนี้” ท่านชี้ด้วยนิ้วสองนิ้วของท่านและยื่นนิ้วทั้งสองออกไป ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ฉันถูกส่งมาเพื่อศีลธรรมอันดีงามอันสมบูรณ์เท่านั้น” [รายงานโดยอะหมัด] ได้รับการพิสูจน์แล้วจากศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ผ่านสายรายงานมากกว่าหนึ่งสายว่าท่านกล่าวว่า: “ศตวรรษที่ดีที่สุดคือศตวรรษที่ฉันถูกส่งมา จากนั้นคือผู้ที่มาหลังจากพวกเขา และแล้วคือผู้ที่มาหลังจากพวกเขา” สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วในซอฮีฮ์ทั้งสองผ่านสายรายงานมากกว่าหนึ่งสาย
ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ใช้ถ้อยคำเดียวกันนี้เกี่ยวกับการกลับมาของพระเยซู องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในวันสิ้นโลก ในหนังสือเศาะฮีหฺมุสลิม หลังจากกล่าวถึงการพิจารณาคดีของมารร้าย ได้กล่าวไว้ว่า “ขณะที่เขากำลังเป็นเช่นนี้ อัลลอฮฺจะทรงส่งพระเมสสิยาห์ บุตรของมัรยัม และเขาจะลงมาใกล้หออะซานสีขาวทางตะวันออกของดามัสกัส ระหว่างก้อนหินสองก้อนที่กระจัดกระจาย วางมือของเขาบนปีกของทูตสวรรค์สององค์…”
ดังนั้น คำนี้จึงชัดเจนและถูกใช้บ่อยครั้งในสมัยของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) และการใช้ส่วนใหญ่อยู่ในความหมายของการส่ง กล่าวคือ อัลลอฮฺทรงส่งเขาหรือใครบางคนส่งเขา ดังนั้นผู้ที่ถูกส่งไปจึงถูกเรียกว่าศาสนทูต หากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ทรงทราบว่าคำที่รู้จักกันดีซึ่งหมายถึงการส่งนี้จะก่อให้เกิดความวุ่นวายแก่ชาวมุสลิมในภายหลัง ท่านคงไม่ใช้คำนี้เมื่อกล่าวถึงมะฮฺดีและอีซา ศาสดาของเรา ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน พร้อมด้วยพระนามของอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจ และท่านคงไม่ทำให้เราสับสนเกี่ยวกับความหมายของการฟื้นคืนชีพ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) อาจกล่าวว่า "ชายคนหนึ่งจะปรากฏหรือมาจากครอบครัวของฉัน" และไม่กล่าวว่า "อัลลอฮฺจะส่งชายคนหนึ่งจากครอบครัวของฉัน..." คำว่าการฟื้นคืนชีพถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในหะดีษเกี่ยวกับมะฮฺดี มีความต่อเนื่องทางวาจาที่ว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจะทรงส่งมะฮ์ดีมาในหะดีษของศาสดามากกว่าหนึ่งบท เช่นเดียวกับกรณีของพระเยซู ศาสดาของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ที่ว่า “…เมื่อพระเจ้าทรงส่งพระเมสสิยาห์ บุตรของ…” มัรยัม…”
เพื่อที่จะเข้าใจความหมายของคำกล่าวของท่านศาสดาเกี่ยวกับวลีที่ว่า “พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจะส่งมะฮ์ดี” เราต้องเข้าใจความหมายของคำว่า “การส่ง” ในภาษานั้นเสียก่อน จากตรงนี้ คุณสามารถตัดสินความหมายของวลีที่ว่า “พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจะส่งมะฮ์ดี” หรือ “พระผู้เป็นเจ้าจะส่งพระเยซู องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน” ได้ ในหนังสือ “สารานุกรมแห่งหลักความเชื่อ” แนวคิดของ “การส่ง” มีดังนี้:

ความหมายของคำว่า "การฟื้นคืนชีพ" ในภาษานั้นแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้อง อาจใช้คำว่า "การฟื้นคืนชีพ" ในความหมายดังนี้:

1- การส่ง: กล่าวกันว่าข้าพเจ้าได้ส่งบุคคลใดบุคคลหนึ่งไป หรือข้าพเจ้าได้ส่งเขาไป หมายความว่าข้าพเจ้าได้ส่งเขาไป จากรายงานของอัมมัร อิบนุ ยาซีร ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในท่าน ท่านกล่าวว่า “ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ส่งข้าพเจ้าไปทำธุระ และข้าพเจ้าก็กลายเป็นมลทินตามพิธีกรรม แต่หาน้ำไม่ได้ ดังนั้นข้าพเจ้าจึงกลิ้งตัวบนทรายดุจดังสัตว์กลิ้ง…” [เห็นด้วย]
2- การฟื้นคืนจากการหลับใหล: มีคำกล่าวไว้ว่า: พระองค์จะทรงฟื้นคืนเขาจากการหลับใหลหากเขาปลุกเขาขึ้น (และความหมายนี้ไม่สอดคล้องกับสถานะของมะห์ดีและภารกิจของเขา)
3- อิสติราฮะ: เป็นต้นกำเนิดของคำว่า บาอัธ และจากคำนี้ อูฐตัวเมียจึงถูกเรียกว่า บาอัธะ ถ้าฉันปลุกมันขึ้นมา และมันคุกเข่าอยู่ตรงหน้า และในเรื่องนี้ อัลอัซฮารีกล่าวในตะห์ซีบ อัลลูกาฮ์ว่า: (อัลลัยษ์กล่าวว่า ฉันปลุกอูฐ และมันก็ลุกขึ้น ถ้าฉันแก้เชือกที่ผูกอูฐแล้วปล่อยมันออกไป ถ้ามันคุกเข่าอยู่ ฉันก็ปลุกมันขึ้นมา)
ท่านกล่าวอีกว่า การฟื้นคืนชีพในคำพูดของชาวอาหรับมีสองความหมาย ความหมายหนึ่งคือการส่ง ดังคำกล่าวของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจยิ่งใหญ่ที่ว่า “แล้วหลังจากพวกเขา เราได้ส่งมูซาและฮารูนไปหาฟาโรห์และบรรดาผู้นำของเขาพร้อมด้วยสัญญาณต่างๆ ของเรา แต่พวกเขากลับหยิ่งยะโสและเป็นชนชาติที่กระทำผิดกฎหมาย” [ยูนุส] หมายความว่า เราได้ส่งไป
การฟื้นคืนชีพยังหมายถึงการที่พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนชีพคนตาย ดังจะเห็นได้จากพระดำรัสของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่ว่า “แล้วเราได้ให้พวกเจ้าฟื้นคืนชีพหลังจากความตายของพวกเจ้า เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้ขอบคุณ” (อัล-บะเกาะเราะฮฺ: 56) หมายความว่าเราได้ให้พวกเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
อบู ฮิลาล กล่าวไว้ในอัล-ฟุรุกว่า “การบังเกิดการสร้างสรรค์” เป็นชื่อที่ใช้เรียกพวกเขาออกจากหลุมศพสู่ที่ยืน ดังคำตรัสของอัลลอฮฺที่ว่า “พวกเขากล่าวว่า ‘วิบัติแก่เรา! ใครเล่าที่ปลุกเราขึ้นจากที่นอนของเรา?’ นี่คือสิ่งที่พระผู้ทรงเมตตากรุณาทรงสัญญาไว้ และบรรดาศาสนทูตก็พูดความจริง” (ยาซีน)

จบข้อความอ้างอิงจากหนังสือ “สารที่รอคอย” บท: ท่านศาสดามะห์ดี ผู้ใดต้องการหลักฐานเพิ่มเติม โปรดอ่านหนังสือเล่มนี้