พระเยซูจะเสด็จลงมาในฐานะผู้ปกครองหรือผู้เผยพระวจนะ?

เมื่อคุณถามคำถามนี้กับนักวิชาการ คุณจะได้ยินคำตอบนี้: “ท่านศาสดาอีซาของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะไม่ปกครองด้วยกฎหมายใหม่ แต่ท่านจะลงมา ดังที่กล่าวไว้ในซอฮีฮ์สองฉบับ จากอบู ฮุรอยเราะฮ์ ซึ่งกล่าวว่า: ท่านศาสดาแห่งพระผู้เป็นเจ้า ขอพระเจ้าทรงอวยพรท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน ได้กล่าวว่า ‘ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ บุตรของมัรยัมจะลงมาในฐานะผู้พิพากษาที่เที่ยงธรรม…’ นั่นคือ ผู้ปกครอง ไม่ใช่ศาสดาที่มีสารใหม่ แต่ท่านจะปกครองด้วยกฎหมายของมุฮัมมัด ขอพระเจ้าทรงอวยพรท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน และคำวินิจฉัยของท่าน ท่านจะไม่ใช่ศาสดาใหม่หรือคำวินิจฉัยใหม่”
อัล-นาวาวี (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า “คำกล่าวของท่าน ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ‘ในฐานะผู้พิพากษา’ หมายความว่าท่านลงมาในฐานะผู้พิพากษาด้วยชารีอะฮฺนี้ ท่านไม่ได้ลงมาในฐานะศาสดาที่มีสารใหม่และชารีอะฮฺที่ถูกยกเลิกไป แต่ท่านคือผู้พิพากษาจากบรรดาผู้พิพากษาของประชาชาตินี้”
อัลกุรตุบี (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า “คำกล่าวของท่านที่ว่า ‘อิหม่ามของท่านมาจากพวกท่าน’ ‘มารดาของท่าน’ ก็ถูกตีความโดยอิบนุ อะบี ซิบ ในอัล-อัสลฺและภาคผนวกเช่นกัน ว่า พระเยซู (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะไม่เสด็จมายังผู้คนบนโลกนี้ด้วยบัญญัติอื่นใด แต่พระองค์จะเสด็จมาเพื่อยืนยันและฟื้นฟูบัญญัตินี้ เพราะบัญญัตินี้เป็นบัญญัติสุดท้าย และมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) คือศาสนทูตคนสุดท้าย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากคำกล่าวของประชาชาติต่อพระเยซู (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า ‘จงมาและนำเราในการละหมาด’ พระองค์จะตรัสว่า ‘ไม่ บางคนในหมู่พวกท่านเป็นผู้นำเหนืออีกบางคน เป็นเกียรติจากอัลลอฮฺแก่ประชาชาตินี้’”
อัล-ฮาฟิซ อิบนุ ฮัจญัร กล่าวว่า “คำกล่าวของท่านที่ว่า ‘ในฐานะผู้พิพากษา’ หมายถึงผู้ปกครอง ความหมายคือท่านจะลงมาในฐานะผู้พิพากษาด้วยชารีอะฮ์นี้ เพราะชารีอะฮ์นี้จะคงอยู่และจะไม่ถูกยกเลิก แต่อีซาจะเป็นผู้ปกครองท่ามกลางผู้ปกครองของประชาชาตินี้”
ไทย ผู้พิพากษา Iyad (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า: “การเสด็จลงมาของพระเยซูคริสต์และการสังหารมารร้ายของพระองค์เป็นความจริงและถูกต้องตามความเชื่อของชาวซุนนี เนื่องมาจากรายงานที่เชื่อถือได้ที่ถูกส่งต่อไปเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเนื่องจากไม่มีการส่งต่อใด ๆ เพื่อทำให้เรื่องนี้เป็นโมฆะหรืออ่อนแอลง ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่พวกมุอ์ตาซิไลต์และญะห์ไมต์บางคนได้กล่าวไว้ และผู้ที่มีความคิดเห็นร่วมกันในการปฏิเสธเรื่องนี้ และการอ้างของพวกเขาว่าคำกล่าวของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสูงสุดเกี่ยวกับมูฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน: “ตราประทับของบรรดาศาสดา” และคำกล่าวของท่าน ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน: “ไม่มีศาสดาคนใดหลังจากฉัน” และฉันทามติของชาวมุสลิมในเรื่องนี้ และว่าชารีอะห์ของอิสลามจะยังคงอยู่และจะไม่ถูกยกเลิกจนกว่าจะถึงวันแห่งการฟื้นคืนชีพ – หักล้างหะดีษเหล่านี้”

หลักฐานที่แสดงว่าพระเยซูเจ้าของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ทรงได้รับการเลี้ยงดูเป็นศาสดา และจะเสด็จกลับมาเป็นศาสดาผู้ปกครอง:

นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเยซู (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะกลับมาในวาระสุดท้ายในฐานะผู้ปกครองเท่านั้น ไม่ใช่ในฐานะศาสดา เพราะพวกเขาเชื่อมั่นว่าไม่มีศาสดาหรือศาสนทูตคนใดหลังจากท่านศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ตามพระดำรัสของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่ว่า {วันนี้เราได้ทำให้ศาสนาของพวกเจ้าสมบูรณ์สำหรับพวกเจ้าแล้ว ได้ทำให้ความโปรดปรานของเราสมบูรณ์แก่พวกเจ้าแล้ว และได้อนุมัติศาสนาอิสลามให้เป็นศาสนาสำหรับพวกเจ้าแล้ว} [อัลมาอิดะฮ์: 3] และพระดำรัสของพระองค์ในซูเราะฮ์อัลอะฮ์ซาบว่า {มุฮัมมัดมิใช่บิดาของผู้ใดในหมู่พวกเจ้า แต่ท่านคือศาสนทูตของพระผู้เป็นเจ้าและตราประทับของบรรดาศาสดา และพระผู้เป็นเจ้าทรงรอบรู้ทุกสิ่งเสมอ} [อัลอะฮ์ซาบ] ความคิดเห็นทั้งหมดของนักวิชาการที่เราได้กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ซึ่งกล่าวว่าการเสด็จกลับมาของพระเยซู ศาสดาของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะจำกัดอยู่เพียงการที่พระองค์เป็นผู้ปกครองเท่านั้น ไม่ใช่ศาสดา ล้วนเป็นผลตามธรรมชาติจากความเชื่อที่ฝังรากลึกมานานหลายศตวรรษว่า ศาสดามุฮัมมัดของเรา คือตราประทับของบรรดาศาสดา และยังเป็นตราประทับของบรรดาศาสนทูตด้วย ดังนั้น นักวิชาการส่วนใหญ่จึงมองข้ามสัญญาณและลางบอกเหตุทั้งหมดที่พิสูจน์ว่า พระเยซู ศาสดาของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะเสด็จกลับมาเป็นศาสดา เหมือนที่พระองค์ทรงเป็นก่อนที่พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยกพระองค์ขึ้นสู่พระองค์เอง ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อความคิดเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่ที่เชื่อว่าพระเยซู ศาสดาของเรา สันติสุขจงมีแด่ท่าน จะกลับมาในวาระสุดท้ายในฐานะผู้ปกครองเท่านั้น ผมไม่เห็นด้วยกับพวกเขา และกล่าวว่าพระเยซู ศาสดาของเรา สันติสุขจงมีแด่ท่าน ได้รับการเชิดชูโดยพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดในฐานะศาสดา และจะกลับมาในวาระสุดท้ายในฐานะศาสดาและผู้ปกครองในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับกรณีของศาสดามุฮัมมัด สันติสุขจงมีแด่ท่าน ศาสดาเดวิดของเรา และศาสดาโซโลมอนของเรา สันติสุขจงมีแด่ท่านทั้งสอง แต่กลับมีรายงานจากศาสดาของเรา สันติสุขจงมีแด่ท่าน ว่า ศาสดาเยซู สันติสุขจงมีแด่ท่าน จะบังคับใช้ญิซยะฮ์ ซึ่งไม่ได้มาจากชารีอะห์ ศาสนาอิสลาม แต่เขาจะทำงานตามคำสั่งของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจและจะไม่ยกเลิกกฎหมายของพระผู้เป็นเจ้าที่เปิดเผยให้กับศาสดาของเรา มูฮัมหมัด สันติภาพและความเมตตาจงมีแด่เขา แต่เขาจะปฏิบัติตาม และมะห์ดีก็เหมือนกับเขา เป็นผู้ติดตามศาสดา สันติภาพและความเมตตาจงมีแด่เขา ทำงานตามกฎหมายของเขา และสิ่งนี้ไม่ขัดแย้งเลยกับความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นทั้งศาสดาของชาวมุสลิมจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจที่มีข้อความเฉพาะเจาะจงไปยังโลก และหลักฐานที่นักวิชาการมองข้ามไปว่าอาจารย์ของเรา เยซู สันติภาพและความเมตตาจงมีแด่เขา จะกลับมาเป็นศาสดามีมากมาย รวมถึงต่อไปนี้:

1- จงกล่าวตราประทับของบรรดาศาสดา และอย่ากล่าวว่าไม่มีศาสดาคนใดหลังจากท่าน

ญะลาล อัฎดิน อัล-สุยูฏีย์ ได้กล่าวไว้ในหนังสือ (อัล-ดุรฺรฺ อัล-มันซูรฺ) ว่า “อิบนุ อะบี ชัยบะฮฺ รายงานโดยอ้างอิงจากอาอิชะฮฺ ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในนาง ซึ่งกล่าวว่า ‘จงกล่าวตราแห่งบรรดานบี และอย่ากล่าวว่าไม่มีนบีอื่นใดอีกหลังจากท่าน’ อิบนุ อะบี ชัยบะฮฺ รายงานโดยอ้างอิงจากอัล-ชะอฺบี ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในท่าน ซึ่งกล่าวว่า ชายคนหนึ่งกล่าวต่อหน้าอัล-มุฆีรอ บิน ชูอฺบะฮฺ ว่า ‘ขอความสันติและคำวิงวอนของอัลลอฮฺจงมีแด่มุฮัมมัด ตราประทับแห่งบรรดานบี ไม่มีนบีอื่นใดอีกหลังจากท่าน’ อัล-มุฆีรอ กล่าวว่า ‘เพียงพอแล้วสำหรับท่าน หากท่านกล่าวตราแห่งบรรดานบี เราก็ได้รับการบอกกล่าวว่าอีซา ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในท่าน จะทรงปรากฏ หากพระองค์ปรากฏ ก็แสดงว่ามีมาก่อนและหลังท่าน’”
ไทย ในหนังสือของ Yahya bin Salam ในการตีความคำพูดของอัลลอฮ์ที่ว่า: "แต่ศาสนทูตของอัลลอฮ์และตราประทับของบรรดานบี" ตามอำนาจของ Al-Rabi' bin Subaih ตามอำนาจของ Muhammad bin Sirin ตามอำนาจของ Aisha ขอให้พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยในตัวเธอ เธอกล่าวว่า: "อย่าพูดว่า: ไม่มีนบีหลังจาก Muhammad และจงกล่าวว่า: ตราประทับของบรรดานบี เพราะว่าอีซา บุตรของมัรยัมจะลงมาในฐานะผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและผู้นำที่ยุติธรรม และเขาจะฆ่ามารร้าย ทำลายไม้กางเขน ฆ่าหมู ยกเลิกญิซยะฮ์ และยกเลิกสงคราม" "ภาระของเธอ"
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในท่าน) ทรงทราบดีว่าพรแห่งการประทานและสาส์นนี้จะยังคงดำรงอยู่ต่อไปสำหรับผู้ติดตามพระผู้ทรงสัจจะและเชื่อถือได้ พระองค์ต้องการแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับตราประทับของบรรดาศาสดา โดยปราศจากความขัดแย้งทุกรูปแบบ ตราประทับของบรรดาศาสดาหมายความว่าชะรีอะฮ์ของท่านเป็นคำสั่งสุดท้าย และไม่มีผู้ใดในบรรดาสิ่งสร้างของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดจะบรรลุถึงสถานะของศาสดา (ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มันคือสถานะอันสูงส่งและนิรันดร์ที่ไม่มีวันเลือนหายไปจากศาสดาผู้ถูกเลือก ศาสดามุฮัมมัดของเรา (ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)
อิบนุ กุตัยบะฮ์ อัลดินาวารี ได้ตีความคำกล่าวของอาอิชะฮ์ว่า “ส่วนคำกล่าวของอาอิชะฮ์นั้น ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยนาง ‘จงบอกศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ผู้ทรงประทับตราของบรรดาศาสดา และอย่าได้กล่าวว่า ‘ไม่มีศาสดาคนใดหลังจากท่าน’” นางอ้างถึงการเสด็จลงมาของอีซา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน และคำกล่าวของนางนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับคำกล่าวของศาสดา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ‘ไม่มีศาสดาคนใดหลังจากฉัน’ เพราะเขาหมายความว่า ‘ไม่มีศาสดาคนใดหลังจากฉันที่จะยกเลิกสิ่งที่ฉันนำมา’ เช่นเดียวกับที่ศาสดา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่พวกเขา ถูกส่งไปพร้อมกับการยกเลิก และนางหมายความว่า ‘อย่าได้กล่าวว่าอัลมะซีห์จะไม่เสด็จลงมาหลังจากเขา’”
ตรงกันข้าม ตัวอย่างของพระเยซู ผู้ทรงอำนาจของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน เมื่อพระองค์ปรากฏพระองค์ในวาระสุดท้าย ทรงบังคับใช้กฎหมายอิสลามนั้น คล้ายคลึงกับตัวอย่างของศาสดาเดวิดและศาสดาโซโลมอนผู้ทรงอำนาจของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่านทั้งสอง ผู้ซึ่งเป็นศาสดาและผู้ปกครองตามกฎหมายของโมเสสผู้ทรงอำนาจของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน พวกเขาไม่ได้แทนที่กฎหมายของโมเสสผู้ทรงอำนาจของเราด้วยกฎหมายอื่น แต่กลับบังคับใช้และปกครองตามกฎหมายเดียวกันของโมเสสผู้ทรงอำนาจของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน และพระเยซู ผู้ทรงอำนาจของเรา จะเป็นเช่นนั้น เมื่อพระองค์เสด็จลงมาในวาระสุดท้าย

2- ไม่มีศาสดาพยากรณ์ระหว่างฉันกับเขา:

ด้วยอำนาจของอบูฮุรอยเราะฮฺ จากอำนาจของท่านศาสดา ขออัลลอฮฺทรงประทานพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน ผู้ที่กล่าวว่า “มารดาของบรรดาศาสดานั้นแตกต่างกัน แต่ศาสนาของพวกท่านเป็นหนึ่งเดียวกัน ข้าพเจ้าเป็นผู้ที่ใกล้ชิดกับอีซา บุตรของมัรยัม เพราะไม่มีศาสดาองค์ใดอยู่ระหว่างข้าพเจ้ากับเขา เขาเป็นทายาทของข้าพเจ้าเหนือประชาชาติของข้าพเจ้า และเขากำลังเสด็จลงมา…”
ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้กล่าวในหะดีษนี้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องราวการเสด็จลงมาของพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา ณ กาลสุดท้ายว่า “ไม่มีศาสดาองค์ใดระหว่างฉันกับชั่วโมงแห่งการฟื้นคืนชีพ” แต่ท่านกลับกล่าวว่า “ไม่มีศาสดาองค์ใดระหว่างฉันกับเขา” นี่บ่งชี้ว่าพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ถูกกีดกันจากการเป็นศาสดาองค์ใด ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน เพราะท่านคือตราประทับของบรรดาศาสดา
เราขอย้ำและเน้นย้ำในที่นี้ถึงสิ่งที่ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน กล่าวไว้ว่า “ไม่มีศาสดาองค์ใดระหว่างฉันกับเขา” ท่านศาสดามุฮัมมัด ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ไม่ได้กล่าวว่า “ไม่มีศาสนทูตระหว่างฉันกับเขา” เพราะระหว่างท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน และท่านศาสดาเยซูของเรา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือศาสนทูต คือ มะฮ์ดี

3 - พระเจ้าทรงส่งเขามา

ในหนังสือ Sahih Muslim หลังจากที่กล่าวถึงการพิจารณาคดีของมารร้าย: “ในขณะที่เขาเป็นแบบนี้ อัลลอฮ์จะส่งพระเมสสิยาห์ บุตรของมารีย์ และเขาจะลงมาใกล้หออะซานสีขาวทางทิศตะวันออกของดามัสกัส ระหว่างซากปรักหักพังสองแห่ง โดยวางมือของเขาไว้บนปีกของทูตสวรรค์สององค์…”
และการฟื้นคืนชีพ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว หมายถึงการส่ง หมายความว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะส่งพระเมสสิยาห์ลงมา และพระองค์จะเสด็จลงมายังหออะซานสีขาว ดังนั้น ความหมายของ (พระเจ้าทรงส่ง) ก็คือ (พระเจ้าทรงส่ง) หมายความว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ส่งสาร ดังนั้น คำนี้จึงชัดเจนดุจดวงตะวัน แล้วเหตุใดจึงเน้นย้ำถึงคำว่า (ผู้ปกครอง) เพียงอย่างเดียว แทนที่จะเน้นคำว่าการฟื้นคืนชีพ..?
นอกเหนือจากปาฏิหาริย์แห่งการเสด็จลงมาจากสวรรค์ของพระองค์ โดยทรงวางพระหัตถ์บนปีกของทูตสวรรค์สององค์แล้ว จำเป็นหรือไม่ที่ศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ในหะดีษนี้ จะต้องกล่าวอย่างชัดเจนและชัดแจ้งหลังจากเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาเป็นศาสดา? คำว่า "การฟื้นคืนชีพ" และปาฏิหาริย์แห่งการเสด็จลงมาจากสวรรค์ของพระองค์ เพียงพอที่จะพิสูจน์ว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาเป็นศาสดา?

4- การทำลายไม้กางเขนและการกำหนดเครื่องบรรณาการ

จากรายงานของอบู ฮุรอยเราะฮฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) ซึ่งกล่าวว่า ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ด้วยพระผู้ทรงมีวิญญาณของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ บุตรของมัรยัมจะลงมาในหมู่พวกท่านในไม่ช้าในฐานะผู้พิพากษาและผู้ปกครองที่ยุติธรรม เขาจะหักไม้กางเขน ฆ่าหมู และยกเลิกญิซยะฮฺ เงินทองจะมากมายจนไม่มีใครยอมรับมัน…” อิบนุ อะษิร (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า “การยกเลิกญิซยะฮฺหมายถึงการละทิ้งมันจากชาวคัมภีร์ และบังคับให้พวกเขาเข้ารับอิสลาม โดยไม่มีสิ่งอื่นใดที่ได้รับการยอมรับจากพวกเขา นั่นคือความหมายของการยกเลิกมัน”
“และพระองค์ทรงบัญญัติญิซยะฮ์”: นักวิชาการมีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของมัน บางคนกล่าวว่า: นั่นคือ พระองค์ทรงบัญญัติและบัญญัติมันแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธาทุกคน ไม่ว่าจะเป็นอิสลามหรือการจ่ายญิซยะฮ์ นี่คือความเห็นของท่านผู้พิพากษาอิยาด (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน)
มีคำกล่าวไว้ว่า: เขาละทิ้งมันและไม่รับมันจากใครเพราะมีเงินจำนวนมาก ดังนั้นการเอาไปจึงไม่มีประโยชน์อะไรกับศาสนาอิสลาม
มีผู้กล่าวไว้ว่า: ญิซยะฮ์จะไม่ได้รับการยอมรับจากใครเลย แต่จะเป็นความตายหรืออิสลาม เพราะในวันนั้นจะไม่มีผู้ใดยอมรับนอกจากอิสลาม ตามหะดีษของอบู ฮุร็อยเราะฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน ตามหะดีษอะห์หมัดที่ว่า “และคำอ้างจะเป็นหนึ่งเดียว” หมายความว่าจะไม่มีสิ่งใดนอกจากอิสลาม นี่คือทางเลือกของอัน-นาวาวี ผู้ซึ่งเชื่อว่าเป็นของอัล-ค็อฏฏอบี และบัดรุ ดุนดีน อัล-อัยนี เลือกมัน นี่คือคำกล่าวของอิบนุ อุษัยมีน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาพวกเขาทั้งหมด) และเป็นคำกล่าวที่ชัดเจนที่สุด และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด
คำจำกัดความของการยกเลิกคือ: "การยกเลิกคำวินิจฉัยทางกฎหมายก่อนหน้า โดยอาศัยหลักฐานทางกฎหมายที่ตามมาภายหลัง" การยกเลิกนี้เกิดขึ้นได้จากพระผู้ยิ่งใหญ่โดยพระบัญชาและการพิพากษาของพระองค์เท่านั้น พระองค์ทรงมีอำนาจที่จะบัญชาผู้รับใช้ของพระองค์ให้กระทำการใดๆ ก็ได้ที่พระองค์ประสงค์ จากนั้นจึงยกเลิกคำวินิจฉัยนั้น กล่าวคือ ยกเลิกและนำออกไป
ข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซู (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ยกเลิก (กล่าวคือ เปลี่ยนแปลงหรือยกเลิก) คำวินิจฉัยทางกฎหมายที่กล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานและซุนนะห์หลายฉบับอย่างชัดเจน เป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ว่าท่านเป็นศาสดาที่อัลลอฮฺ ผู้ทรงอำนาจสูงสุด ทรงส่งมา พร้อมกับพระบัญชาให้เปลี่ยนแปลงคำวินิจฉัยนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แจ้งให้เราทราบว่าพระเยซู (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะยกเลิกญิซยะฮฺนั้น ไม่ได้เปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงนี้เลยแม้แต่น้อย ข้อเท็จจริงทั้งสองประการนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระเยซู (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะยกเลิกญิซยะฮฺ หรือพระองค์จะกลับมาเป็นศาสดาอีกครั้ง ล้วนเป็นข้อเท็จจริงที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แจ้งให้เราทราบเมื่อกว่าสิบสี่ศตวรรษก่อน
ญิซยะฮฺเป็นที่อนุญาตในศาสนาอิสลาม ดังที่พระผู้ทรงอำนาจสูงสุดได้ตรัสไว้ว่า “จงต่อสู้กับบรรดาผู้ไม่ศรัทธาในอัลลอฮฺและวันปรโลก และจงอย่าห้ามสิ่งที่อัลลอฮฺและศาสนทูตของพระองค์ได้ห้ามไว้ และจงอย่ารับเอาศาสนาแห่งสัจธรรมจากบรรดาผู้ที่ได้รับคัมภีร์ จนกว่าพวกเขาจะชำระญิซยะฮฺโดยปราศจากการไตร่ตรอง ขณะที่พวกเขาถูกปราบปราม” (29) [อัตเตาบะฮฺ] การยกเลิกข้อกำหนดที่กำหนดไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺของท่านศาสดาจะกระทำได้เฉพาะผ่านศาสดาที่ได้รับการประทานโองการเท่านั้น แม้แต่ท่านศาสดามะฮฺดี ผู้ซึ่งจะปรากฏต่อหน้าอีซา ศาสดาของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดเหล่านี้ได้ นี่ไม่ใช่หน้าที่ของท่านในฐานะศาสนทูต แต่เป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของท่านศาสดาอีซา ศาสดาขอความสันติจงมีแด่ท่าน เนื่องจากท่านจะกลับมาเป็นศาสดาอีกครั้ง
สำหรับเหตุผลในการบังคับใช้ญิซยะฮ์ในสมัยที่พระเยซูผู้เป็นนายของเรากลับมา ศานติจงมีแด่ท่าน ณ วาระสุดท้าย อัล-อิรักี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า “สำหรับข้าพเจ้าแล้ว ดูเหมือนว่าการยอมรับญิซยะฮ์จากชาวยิวและคริสเตียนนั้น เกิดจากความสงสัยในสิ่งที่พวกเขามีอยู่ในคัมภีร์โตราห์และพระวรสาร และความยึดมั่น – อย่างที่พวกเขาอ้าง – ในกฎหมายโบราณ ดังนั้น เมื่อพระเยซูเสด็จลงมา ความสงสัยนั้นจะถูกขจัดออกไป เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระองค์ ดังนั้น พวกเขาจะกลายเป็นเหมือนผู้บูชารูปเคารพ ตรงที่ความสงสัยของพวกเขาจะถูกขจัดออกไป และเรื่องราวของพวกเขาจะถูกเปิดเผย ดังนั้น พวกเขาจะได้รับการปฏิบัติอย่างที่เป็นอยู่ โดยไม่มีสิ่งใดได้รับการยอมรับจากพวกเขา นอกจากศาสนาอิสลาม และคำตัดสินจะถูกขจัดออกไปเมื่อเหตุผลของมันถูกขจัดออกไป”
พระเยซูเจ้าของเรา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะไม่ยกเลิกอัลกุรอาน และจะไม่แทนที่ด้วยหนังสือเล่มอื่นหรือบัญญัติอื่นใด แต่พระองค์จะยกเลิกบัญญัติของอัลกุรอานอันสูงส่งอย่างน้อยหนึ่งข้อ พระเยซูเจ้าของเรา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะปกครองตามหลักศาสนาอิสลาม และจะศรัทธาและปฏิบัติตามอัลกุรอานอันสูงส่งเท่านั้น และไม่ปฏิบัติตามหนังสือเล่มอื่นใด ไม่ว่าจะเป็นคัมภีร์โตราห์หรือคัมภีร์อัล-กุรอาน ในเรื่องนี้ ท่านเปรียบเสมือนศาสดาผู้หนึ่งในหมู่ชนชาติอิสราเอล พระเยซูเจ้าของเรา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน ได้ศรัทธาในคัมภีร์โตราห์ที่ถูกประทานแก่มูซา และปฏิบัติตาม พระองค์มิได้เบี่ยงเบนไปจากคัมภีร์นั้น เว้นแต่ในเรื่องเล็กน้อย อัลลอฮ์ทรงตรัสว่า “และเราได้ติดตามรอยเท้าของพวกเขาด้วยอีซา บุตรของมัรยัม เพื่อยืนยันสิ่งที่อยู่เบื้องหน้าเขาในคัมภีร์โตราห์ และเราได้ประทานคัมภีร์โตราห์แก่เขา ซึ่งในนั้นมีทั้งทางนำและแสงสว่าง” และยืนยันสิ่งที่มีมาก่อนในคัมภีร์เตารอต และเป็นแนวทางและคำแนะนำสำหรับบรรดาผู้ยำเกรง [อัลมาอิดะฮ์] และอัลลอฮ์ทรงตรัสว่า: {และยืนยันสิ่งที่มีมาก่อนฉันในคัมภีร์เตารอต และเพื่อฉันจะอนุญาตให้พวกเจ้าได้รู้บางสิ่งที่ถูกห้ามไว้ และฉันมาหาพวกเจ้าพร้อมกับสัญญาณจากพระเจ้าของพวกเจ้า ดังนั้นจงยำเกรงอัลลอฮ์และเชื่อฟังฉัน} [อัลอิมรอน]
อิบนุ กะษีร (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวไว้ในการตีความของท่านว่า “และการยืนยันสิ่งที่มีมาก่อนเราในคัมภีร์เตารอต” หมายถึง การปฏิบัติตามโดยไม่ขัดแย้งกับสิ่งที่มีอยู่ในคัมภีร์นั้น ยกเว้นเพียงบางส่วนที่ท่านได้อธิบายแก่วงศ์วานอิสราเอลเกี่ยวกับบางสิ่งที่พวกเขาเห็นต่างกัน ดังที่พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสไว้โดยทรงแจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ว่า ท่านได้กล่าวแก่วงศ์วานอิสราเอลว่า “และเพื่อให้พวกเจ้าได้อนุมัติบางสิ่งที่ถูกห้ามไว้” [อัลอิมรอน: 50] ด้วยเหตุนี้ นักวิชาการจึงเห็นพ้องกันว่าพระวรสารได้ยกเลิกข้อกำหนดบางประการของคัมภีร์เตารอต
พระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ได้ปฏิบัติตามคัมภีร์โตราห์ ท่องจำ และยอมรับ เพราะท่านเป็นหนึ่งในบรรดาศาสดาของชนชาติอิสราเอล จากนั้นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพได้ทรงเปิดเผยพระวรสารแก่ท่าน ซึ่งยืนยันสิ่งที่อยู่ในคัมภีร์โตราห์ อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน เสด็จกลับมาในวาระสุดท้าย พระองค์จะทรงปฏิบัติตามอัลกุรอาน ท่องจำ และยืนยันสิ่งที่อยู่ในนั้น พระองค์จะไม่ทรงยกเลิกอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ หรือแทนที่ด้วยหนังสือเล่มอื่น แต่จะทรงยกเลิกบัญญัติหนึ่งข้อหรือมากกว่านั้น จะไม่มีหนังสือเล่มใหม่ใดถูกประทานแก่ท่านจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ นี่คือความแตกต่างระหว่างพันธกิจของพระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ในอดีต กับพันธกิจของพระองค์ในวาระสุดท้าย ซึ่งพระผู้เป็นเจ้าทรงทราบดีที่สุด

5 - เขาบอกเล่าให้คนอื่นฟังถึงระดับการศึกษาของพวกเขาในสวรรค์:

ในหนังสือเศาะฮีฮ์มุสลิม หลังจากกล่าวถึงการสังหารมารร้ายโดยพระเยซู ศาสดาของเรา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน ท่านศาสดา ขอความสันติสุขและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ได้กล่าวว่า “แล้วอีซา บุตรของมัรยัม จะมายังกลุ่มชนที่อัลลอฮ์ทรงปกป้องจากเขา พระองค์จะทรงเช็ดหน้าพวกเขา และทรงบอกพวกเขาถึงลำดับชั้นของพวกเขาในสวรรค์”
พระเยซูจะทรงบอกผู้คนเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาในสวรรค์ด้วยพระองค์เองหรือไม่?
พระเยซูทรงทราบสิ่งที่มองไม่เห็นหรือไม่?
มีผู้ปกครองหรือมนุษย์ธรรมดาคนไหนบ้างที่สามารถทำแบบนั้นได้?
แน่นอนว่าคำตอบคือไม่ ผู้ใดทำเช่นนั้นก็เป็นเพียงศาสดาที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานความสามารถนี้ให้ นี่เป็นอีกข้อบ่งชี้หนึ่งว่าพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะกลับมาเป็นศาสดาอีกครั้ง โดยที่ท่านศาสดา ขอสันติสุขและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ไม่จำเป็นต้องแจ้งให้เราทราบอย่างชัดเจนในหะดีษเดียวกันนี้ว่าท่านจะกลับมาเป็นศาสดา หลักฐานนี้ไม่จำเป็นต้องอาศัยคำอธิบายอื่นใดในหะดีษเดียวกันนี้เพื่อพิสูจน์ว่าท่านจะกลับมาเป็นศาสดา

6 - มารร้ายถูกฆ่า:

ความทุกข์ยากแสนสาหัสที่สุดบนแผ่นดินโลกนับตั้งแต่การสร้างอาดัมจนถึงวันพิพากษา จะเกิดขึ้นจากพระหัตถ์ของพระเยซู องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ดังที่ปรากฏในหะดีษที่แท้จริง ความทุกข์ยากแสนสาหัสของมารร้ายจะแผ่ขยายไปทั่วโลก และผู้ติดตามของเขาจะทวีจำนวนขึ้น แต่จะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะรอดพ้นจากมัน ไม่มีใครสามารถฆ่าเขาได้ ยกเว้นบุคคลเพียงคนเดียวที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานอำนาจให้ทำเช่นนั้นได้ ดังที่พระเยซู องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะสังหารเขาด้วยหอกที่ประตูเมืองลอดในปาเลสไตน์
ความสามารถในการสังหารมารร้ายนั้นมอบให้เฉพาะศาสดาเท่านั้น ดังที่เห็นได้จากคำกล่าวของท่านศาสดา สันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน: “ผู้ที่ฉันกลัวที่สุดสำหรับพวกท่านคือมารร้าย หากเขาปรากฏตัวขึ้นขณะที่ฉันอยู่ท่ามกลางพวกท่าน ฉันจะเป็นคู่ต่อสู้ของเขาแทนพวกท่าน แต่หากเขาปรากฏตัวขึ้นขณะที่ฉันไม่อยู่ท่ามกลางพวกท่าน ทุกคนก็คือคู่ต่อสู้ของตนเอง และอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้สืบทอดของฉันเหนือมุสลิมทุกคน” ท่านศาสดา สันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ได้แจ้งแก่สหายของท่านว่า หากมารร้ายเกิดขึ้นในช่วงเวลาของท่าน ท่านจะสามารถเอาชนะมันได้ อย่างไรก็ตาม หากเขาปรากฏตัวขึ้นขณะที่พวกเขาไม่อยู่ท่ามกลางพวกเขา ทุกคนจะโต้แย้งเพื่อตัวเขาเอง และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสูงสุดคือผู้สืบทอดของพระองค์เหนือผู้ศรัทธาทุกคน ดังนั้น พระเจ้าของท่าน ผู้ทรงอำนาจสูงสุด จึงทรงแต่งตั้งเขาเป็นผู้สืบทอดของพระองค์ เพื่อเป็นผู้สนับสนุนผู้ศรัทธาและเป็นผู้ปกป้องพวกเขาจากการทดสอบของมารร้าย เพราะไม่มีการทดสอบใดที่รุนแรงไปกว่าการทดสอบนี้ระหว่างการสร้างอาดัมและวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

อันตรายของการเชื่อว่าพระเยซู ศานติสุขจงมีแด่พระองค์ จะกลับมาในตอนท้ายสุดของกาลเวลาในฐานะผู้ปกครองเท่านั้น:

ผู้ใดเชื่อว่าพระเยซูผู้เป็นนายของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะกลับมาในวาระสุดท้ายในฐานะผู้ปกครองทางการเมืองเท่านั้น โดยไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาอื่นใด นอกจากการบังคับใช้ญิซยะฮ์ ทำลายไม้กางเขน และฆ่าหมู ย่อมไม่ตระหนักถึงความร้ายแรงของความเชื่อนี้และผลที่ตามมา ข้าพเจ้าได้พิจารณาถึงผลที่ตามมาของความเชื่อนี้ และพบว่ามันจะนำไปสู่ความขัดแย้งและอันตรายอย่างใหญ่หลวง หากผู้ที่เชื่อในความเชื่อนี้ตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้ ความคิดเห็นและฟัตวาของพวกเขาก็จะเปลี่ยนแปลงไป ดังนั้น ท่านผู้อ่านทั้งหลาย โปรดร่วมจินตนาการไปกับข้าพเจ้าถึงความร้ายแรงของความเชื่อนี้ เมื่อพระเยซูผู้เป็นนายของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ดำรงอยู่ท่ามกลางพวกเราในฐานะผู้ปกครองเป็นเวลาเจ็ดปีหรือสี่สิบปี ดังที่กล่าวไว้ในหะดีษอันสูงส่งของศาสดา
1- ด้วยความเชื่อนี้ พระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะเป็นเพียงผู้ปกครองทางการเมืองที่ไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการทางศาสนา ประเด็นทางกฎหมายจะอยู่ในมือของนักวิชาการศาสนาทั่วไปในยุคสมัยของท่าน
2- ด้วยความเชื่อนี้ เขาจะไม่มีสิทธิ์พูดขั้นสุดท้ายในประเด็นทางกฎหมายใดๆ เนื่องจากความเห็นทางศาสนาของเขาจะเป็นเพียงความเห็นท่ามกลางความเห็นทางกฎหมายที่เหลือซึ่งชาวมุสลิมอาจยึดถือหรือรับมาจากผู้อื่น
3- ด้วยความเชื่อนี้ เหตุผลที่ดีที่สุดสำหรับพระเยซูผู้เป็นนายของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ที่จะเข้ามาแทรกแซงศาสนาก็คือ พระองค์จะทรงเป็นผู้ฟื้นฟูศาสนา หมายความว่า ความคิดเห็นของพระองค์จะต้องตั้งอยู่บนมุมมองของพระองค์เอง ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับวจนะที่ถูกส่งมาถึงพระองค์ ทั้งสองกรณีมีความแตกต่างกันอย่างมาก ในกรณีแรก บุคคลใดก็ตามหรือนักวิชาการทางศาสนาสามารถโต้แย้งกับพระเยซูผู้เป็นนายของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน เกี่ยวกับความคิดเห็นทางศาสนาที่พระองค์จะทรงแสดงออกมา และพระองค์จะถูกหรือผิดในความคิดเห็นส่วนตัว สำหรับกรณีที่สอง ความคิดเห็นของพระเยซูผู้เป็นนายของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะตั้งอยู่บนวจนะที่ถูกส่งมาถึงพระองค์ ดังนั้นไม่มีใครสามารถโต้แย้งได้
4- ด้วยความเชื่อนี้และเชื่อว่าพระองค์เป็นเพียงผู้ปกครองที่ยุติธรรม คุณจะพบว่ามีมุสลิมคนใดก็ตามที่ยืนหยัดต่อต้านและปฏิเสธพระองค์เมื่อพระองค์แสดงความคิดเห็นในประเด็นทางกฎหมายใดๆ และพระองค์ก็ทรงกล่าวกับพระเยซูเจ้าของเราว่า “สันติภาพจงมีแด่พระองค์” ว่า ((หน้าที่ของท่านเป็นเพียงผู้ปกครองทางการเมือง และท่านไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ กับเรื่องศาสนา))! เรื่องนี้มักจะเกิดขึ้นในประเทศที่มีมุสลิมหลายล้านคนที่มีจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ไม่ว่าจะเป็นจิตวิญญาณที่ดีหรือชั่วร้ายก็ตาม
5- ด้วยความเชื่อเช่นนี้ เป็นไปได้ว่าท่านเยซูผู้ทรงอำนาจของเรา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อาจไม่คุ้นเคยกับอัลกุรอานและศาสตร์ต่างๆ และมีนักวิชาการที่เก่งกว่าท่าน ดังนั้นผู้คนจึงมักถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนิติศาสตร์ แต่กลับไม่ถามท่านเยซูผู้ทรงอำนาจของเรา อย่างไรก็ตาม ในอีกกรณีหนึ่ง เนื่องจากท่านเป็นศาสดา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงส่งท่านมาเป็นศาสดาและผู้ปกครองตามหลักศาสนาอิสลาม ท่านจะมีความรู้ในอัลกุรอานและซุนนะห์ ซึ่งท่านจะใช้ตัดสินระหว่างผู้คนได้
6- ลองจินตนาการดูสิ พี่น้องที่รัก หากมุสลิมคนใดก็ตามจะไปหาพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน เพื่อถามถึงการตีความอายะห์ในอัลกุรอาน หรือถามถึงประเด็นทางศาสนาใดๆ ก็ตาม และคำตอบจากพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา ขอความสันติจงมีแด่ท่าน จะเป็นความเชื่อนี้: (การตีความอายะห์อันสูงส่งคือสิ่งที่อัลกุรตุบีย์กล่าวไว้ เป็นเช่นนี้และเช่นนั้น หรือการตีความก็คือสิ่งที่อัลชะอาราวีกล่าวไว้ เป็นเช่นนี้และเช่นนั้น และฉันก็เช่นเดียวกับพระเยซูผู้เป็นอาจารย์ของเรา มีความโน้มเอียงไปทางความคิดเห็นของอิบนุ กะษีร เช่นกัน) ในกรณีนี้ ผู้ถามมีสิทธิ์ที่จะเลือกการตีความที่เหมาะสมกับความต้องการของตนเองโดยพิจารณาจากความเชื่อนี้

ด้วยความเชื่อนี้ พี่น้องที่รักของฉัน คุณสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ที่จะเกิดขึ้นกับอาจารย์ของเรา พระเยซู สันติสุขจงมีแด่พระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จกลับมาในช่วงสุดท้ายเวลาในฐานะผู้ปกครองเท่านั้น โดยไม่มีการเปิดเผยใดๆ ถูกส่งถึงพระองค์เหมือนอย่างที่พระองค์เคยเป็นมาก่อนได้หรือไม่?

นี่คือสถานการณ์บางอย่างที่ผมจินตนาการขึ้นด้วยความเชื่อนี้ โดยอิงจากธรรมชาติของความแตกต่างในจิตวิญญาณมนุษย์ที่เราเห็นอยู่ทุกยุคทุกสมัย และแน่นอนว่ายังมีสถานการณ์อื่นๆ อีกที่พระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะเผชิญด้วยความเชื่อนี้ แล้วพระเยซูเจ้าของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะพอใจกับสถานการณ์แปลกประหลาดนี้หรือไม่?
พี่ชายที่รัก ท่านจะพอใจหรือไม่ หากศาสดาองค์ใดองค์หนึ่งของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะกลับมาหาเราในช่วงสุดท้ายของเวลาในฐานะมนุษย์ธรรมดาโดยไม่ต้องมีการเปิดเผยใดๆ ถูกส่งไปให้เขา?
พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะพอพระทัยกับสถานการณ์อันเลวร้ายนี้ของศาสดาของพระองค์ผู้เป็นวิญญาณจากพระองค์หรือไม่?
การที่พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพจะทรงส่งพระเยซูเจ้าของเราคืนสู่โลกด้วยสถานะที่ต่ำกว่าเดิมแม้ว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ปกครองโลกทั้งใบนั้น เป็นเรื่องยุติธรรมหรือไม่?
ลองนึกถึงตัวเองในฐานะพระเยซู อาจารย์ของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ท่านจะเลือกกลับมายังโลกในฐานะศาสดาเหมือนที่ท่านเคยเป็น หรือในฐานะผู้ปกครองที่ต้องเผชิญกับการถูกละเมิดทั้งหมดนี้?
พระเยซู ผู้ทรงอำนาจของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะถูกพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดทรงตอบแทน – และพระองค์ทรงทราบดีที่สุด – ในวาระสุดท้าย ในฐานะศาสดาหรือศาสนทูต หรือศาสดาผู้เผยพระวจนะ ผู้ซึ่งโองการจะมาถึง จะได้รับเกียรติและความเคารพเช่นเดิม และพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุดจะไม่ลดทอนสถานะของท่านเมื่อท่านกลับมา พระเยซู ผู้ทรงอำนาจสูงสุดจะเสด็จกลับมา พร้อมกับนำความรู้จากอัลกุรอานและซุนนะห์มาด้วย และท่านจะมีคำตอบเพื่อคลี่คลายข้อโต้แย้งทางนิติศาสตร์ ท่านจะปกครองตามหลักชารีอะห์ของศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติสุขและความจำเริญจงมีแด่ท่าน และอัลกุรอานจะไม่ถูกยกเลิกโดยหนังสือเล่มอื่นใด ในรัชสมัยของพระองค์ ศาสนาอิสลามจะแผ่ขยายไปทั่วทุกศาสนา อันที่จริง ข้าพเจ้าไม่ปฏิเสธว่าอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจสูงสุดจะทรงสนับสนุนท่านด้วยปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงสนับสนุนท่านก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เช่น การสร้างรูปนกจากดินเหนียว แล้วเป่าลมหายใจเข้าไปในรูปนก แล้วนกก็จะบินได้ พระองค์จะทรงรักษาคนตาบอดและคนโรคเรื้อน ด้วยพระบัญชาของอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจสูงสุด และจะทรงทำให้คนตายกลับมีชีวิตอีกครั้ง ด้วยพระบัญชาของอัลลอฮ์ และจะทรงแจ้งให้ผู้คนทราบถึงสิ่งที่มีอยู่ในบ้านของพวกเขา อัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจสูงสุดจะทรงสนับสนุนพระองค์ด้วยปาฏิหาริย์และหลักฐานอื่นๆ ในวันสิ้นโลก ซึ่งท่านศาสดามุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวถึง เช่น การแจ้งให้ผู้คนทราบถึงลำดับชั้นของพวกเขาในสวรรค์
นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่าพระเยซู ศานติจงมีแด่ท่าน คือศาสดาที่กล่าวถึงในซูเราะฮ์อัลบัยยินะฮ์ เนื่องจากชนชาติแห่งคัมภีร์จะถูกแบ่งแยกในสมัยของท่าน หลังจากที่พระเยซู ศานติจงมีแด่ท่าน ได้นำหลักฐานมาให้พวกเขา และการตีความคัมภีร์อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์จะเกิดขึ้นในสมัยของท่าน ดังที่เราได้อธิบายไว้ในบทก่อนๆ และสิ่งที่ปรากฏในโองการอันสูงส่ง: "พวกเขาจะรอคอยสิ่งใดนอกจากการตีความในวันที่การตีความมาถึง?" "แล้วคำอธิบายนั้นก็อยู่ที่เรา" และ "และพวกเจ้าจะรู้ข่าวคราวของมันอย่างแน่นอนหลังจากระยะเวลาหนึ่ง" และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด