เหตุผลที่ลังเลไม่นำหนังสือ “จดหมายที่รอคอย” ไปเสนอต่ออัลอัซฮัร อัลชารีฟ

8 มกราคม 2563

เพื่อนหลายคนแนะนำให้ฉันไปที่ศูนย์วิจัยอัลอัซฮาร์เพื่อส่งหนังสือวิทยานิพนธ์ของฉันไปหารือและอนุมัติ
ฉันเชื่อว่าทุกคนที่ให้คำแนะนำนี้แก่ฉันไม่ได้อ่านหนังสือของฉัน และไม่รู้ถึงความร้ายแรงของเนื้อหาในนั้น หนังสือของฉันได้อภิปรายอย่างมีหลักฐานถึงความผิดพลาดของความเชื่อมากมายที่หยั่งรากลึกอยู่ในจิตใจของเรามานานหลายศตวรรษ และถูกสอนกันในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยของเรามานานหลายทศวรรษ ซึ่งรวมถึง:
1- ท่านศาสดามุฮัมหมัดของเรา ขอความสันติและความเมตตาจงมีแด่ท่าน เป็นเพียงตราประทับของบรรดาศาสดาตามที่กล่าวไว้ในคัมภีร์อัลกุรอานและซุนนะห์เท่านั้น และไม่ใช่ตราประทับของบรรดาศาสดา
2- สถานะของความเป็นศาสดาจะสูงกว่าสถานะของผู้ส่งสาร ไม่ใช่ในทางกลับกัน ดังที่เป็นที่ทราบกันทั่วไปในหมู่นักวิชาการ
3- ความผิดพลาดของกฎเกณฑ์อันโด่งดังและเป็นที่รู้กันดีในหมู่บรรดานักวิชาการ (ที่ว่าผู้ส่งสารทุกคนคือศาสดา)
4- หะดีษของอัลมุคตาร์ บิน ฟัลเฟล ไม่น่าเชื่อถือ: “ข้อความและคำทำนายถูกตัดขาด ดังนั้นจึงไม่มีศาสดาคนใดหลังจากฉัน”
5- การตีความข้อพระคัมภีร์ที่คลุมเครือในอัลกุรอานจะเกิดขึ้นในยุคของผู้ส่งสารในอนาคต
6- การแตกแยกของดวงจันทร์ไม่ได้เกิดขึ้นในยุคของท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน หากแต่เป็นการเตือนถึงการทรมานที่จะเกิดขึ้นในอนาคต และน่าจะเป็นสัญญาณที่บ่งบอกถึงความจริงแท้ของศาสดาผู้จะเสด็จมา
7- ศาสดาที่กล่าวถึงในซูเราะฮ์อัลบัยยินะห์ น่าจะเป็นเยซู สันติสุขจงมีแด่ท่าน ไม่ใช่ท่านศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขจงมีแด่ท่าน
8- โองการเรื่องควันอันใสสะอาดนั้นไม่ได้เกิดขึ้นในยุคสมัยของท่านศาสดา แต่จะเกิดขึ้นในอนาคต และศาสดาผู้ใสสะอาดที่กล่าวถึงในซูเราะฮ์อัดดุคอนนั้นก็ไม่ใช่ศาสดาของเรา มุฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน
9- มะห์ดีจะทำหน้าที่เป็นศาสดาและไม่ใช่เพียงผู้ปกครองที่ยุติธรรมเท่านั้น
10- พระเยซูเจ้าของเรา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน จะกลับมาในฐานะศาสดาผู้ปกครอง ไม่ใช่เพียงผู้ปกครองเท่านั้น
นี่คือประเด็นสำคัญบางประการที่หนังสือของผมกล่าวถึง ซึ่งมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะห์สนับสนุน คุณคิดว่าอัล-อัซฮัร อัล-ชะรีฟจะเห็นด้วยกับประเด็นเหล่านี้ทั้งหมด และเปลี่ยนแปลงหลักสูตรการเรียนการสอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยทั้งหมด เปลี่ยนแปลงคำเทศนาทางศาสนาที่มัสยิด และเปลี่ยนแปลงการตีความอัลกุรอานในปัจจุบัน เพียงเพื่อประโยชน์ของหนังสือของผม (จดหมายที่รอคอย) ซึ่งเขียนโดยคนธรรมดาอย่างผมที่ไม่ได้จบการศึกษาจากอัล-อัซฮัรเท่านั้นหรือ?
ผมเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงความเชื่อเหล่านี้ต้องอาศัยการออกหนังสือและฟัตวาจำนวนมากโดยนักวิชาการที่มีชื่อเสียงเป็นระยะเวลานาน ซึ่งสอดคล้องกับการยึดมั่นในความเชื่อเหล่านี้มาหลายศตวรรษ สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถทำได้ด้วยหนังสือเล่มเดียวโดยคนอย่างผม ซึ่งจะได้รับการอนุมัติภายในระยะเวลาอันสั้นและง่ายดายที่สุด จริงไหม? 

thTH