ฟิตนาของอัลดาฮิมะ

ความยากลำบากคือสิ่งต่างๆ และความยากลำบากที่พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงนำมาสู่ผู้รับใช้ของพระองค์ หมายความว่า การทดลองและการสอบสวน และทุกเรื่องที่ความจริงปะปนกับความเท็จ ล้วนเป็นการทดลอง

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “มนุษย์คิดหรือว่าพวกเขาจะปล่อยให้พวกเขากล่าวว่า ‘เราศรัทธา’ โดยที่พวกเขาจะไม่ถูกทดสอบ? แต่แท้จริงเราได้ทดสอบบรรดาผู้ก่อนหน้าพวกเขาแล้ว และอัลลอฮ์จะทรงเปิดเผยบรรดาผู้พูดจริง และพระองค์จะทรงเปิดเผยบรรดาผู้โกหก”

การก่อกบฏมี 2 ประเภท: 1. การก่อกบฏเฉพาะเจาะจง 2. การก่อกบฏทั่วไป
1- การทดลองส่วนตัว คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลในชีวิตส่วนตัวของเขา ไม่ว่าจะดีหรือร้าย พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงทดสอบผู้รับใช้ด้วยสิ่งเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นความมั่งคั่ง ภรรยา บุตร หรือเพื่อนบ้าน
2- ความทุกข์ยากทั่วไป: ความทุกข์ยากเหล่านี้คือความทุกข์ยากที่รุมเร้าคนทั้งชาติ และศาสนาอิสลามและประชาชนกำลังตกอยู่ในความทุกข์ยากอย่างใหญ่หลวง ความทุกข์ยากทั่วไปคือความทุกข์ยากที่ทำลายล้างข้าราชบริพารและประเทศชาติ ศาสนาอิสลามอ่อนแอลง สถานะของประชาชนตกต่ำลง และประชาชาติต่างๆ ล้มทับพวกเขา เฉกเช่นผู้เสพล้มทับอาหารของพวกเขา

ขณะนี้ประเทศชาติกำลังอยู่ในช่วงกลางของภัยพิบัติครั้งใหญ่ที่ท่านศาสดาแห่งพระผู้เป็นเจ้า ขอพระเจ้าอวยพรท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน ได้เตือนเราไว้ ซึ่งเริ่มต้นจากการปฏิวัติในตูนิเซีย
ในที่นี้ ผมไม่ได้กล่าวโทษหรือประณามนักปฏิวัติที่เข้าร่วมในการปฏิวัติเหล่านั้น ผมเป็นหนึ่งในผู้ที่เข้าร่วมในการปฏิวัติครั้งนี้ และผมยังคงเชื่อมั่นในหลักการของมัน ผมไม่ได้และจะไม่เสียใจที่ได้เข้าร่วมในการปฏิวัติครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ ผมไม่ได้พูดถึงผู้ที่เข้าร่วมในการปฏิวัติครั้งนี้เพื่อบรรลุเป้าหมายอันสูงส่ง แต่กำลังพูดถึงผู้ที่อยู่ภายใต้การชี้นำของคนหนุ่มสาวเหล่านี้ และผู้ที่ฉวยโอกาสจากการต่อสู้ของพวกเขาเพื่อบรรลุเป้าหมายส่วนตัว และเพื่อสนองเป้าหมายของไซออนิสต์ที่ต้องการทำลายชาติ

ฉันได้อธิบายไว้ในบทความก่อนหน้านี้แล้วว่า ในทุกขั้นตอนที่ประเทศของเรากำลังก้าวจากขั้นตอนหนึ่งไปสู่อีกขั้นตอนหนึ่ง ประเทศนั้นจะต้องประสบกับความยากลำบากทั่วไป และขณะนี้ เราอยู่ในช่วงกลางของความยากลำบากครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นตามหลักการปกครองด้วยกำลังและเกิดขึ้นก่อนการปกครองตามวิธีการของศาสดา

เราจะมาพูดคุยกันอย่างละเอียดถึงการก่อกบฏของกลุ่มอัลดาฮิมะฮ์ที่ครอบงำชาวมุสลิมส่วนใหญ่จากทุกสาขาอาชีพ คุณต้องรู้ดีว่าคุณตกอยู่ในสถานการณ์การก่อกบฏนี้ตั้งแต่เมื่อใด คุณไม่ควรคิดว่าคุณคิดถูกตั้งแต่เริ่มต้นการปฏิวัติจนถึงบัดนี้

ฟิตนาแห่งดุไฮมะฮ์คืออะไร?
อัฎ-ดุฮัยมะอ์ หมายถึง ความมืดมิด ภัยพิบัติใหญ่หลวง หรือหายนะอันมืดบอด มีผู้กล่าวไว้ว่า อัฎ-ดุฮัยมะอ์ หมายถึง หายนะ

ท่านศาสนทูตแห่งพระผู้เป็นเจ้า ขออัลลอฮฺทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน ได้ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “เมื่อนั้นภัยพิบัติครั้งใหญ่จะเกิดขึ้น เมื่อใดก็ตามที่มีการกล่าวว่าภัยพิบัติได้สิ้นสุดลงแล้ว ภัยพิบัติจะดำเนินต่อไปจนกว่าจะไม่มีชาวอาหรับเหลืออยู่เลย การต่อสู้จะไม่มีใครรู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อความจริงหรือความเท็จ พวกเขาจะดำเนินต่อไปเช่นนี้จนกว่าจะกลายเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งเป็นฝ่ายศรัทธาที่ไม่มีความหน้าซื่อใจคด และอีกฝ่ายเป็นฝ่ายหน้าซื่อใจคดที่ไม่มีความศรัทธา เมื่อนั้นเมื่อพวกเขาพบกัน พวกท่านจะได้เห็นมารร้ายในวันนี้หรือพรุ่งนี้”

ในรายงานอีกฉบับหนึ่ง ท่านศาสนทูตแห่งพระผู้เป็นเจ้า ขออัลลอฮฺทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน กล่าวว่า “ดังนั้น ภัยพิบัติแห่งอัด-ดะฮีมะฮฺจะไม่พรากใครจากประชาชาตินี้ไปโดยไม่กระทบกระเทือนเขา เมื่อมีการกล่าวว่า ‘มันได้สิ้นสุดลงแล้ว’ มันก็จะยังคงดำเนินต่อไป คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นผู้ศรัทธาในยามเช้า และกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาในยามเย็น จนกระทั่งผู้คนแตกออกเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งเป็นฝ่ายศรัทธาที่ไม่มีความหน้าซื่อใจคด และฝ่ายหนึ่งเป็นฝ่ายหน้าซื่อใจคดที่ไม่มีความศรัทธา เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น ก็จงรอคอยมารร้ายในวันนั้นหรือวันถัดไป” รายงานโดยอบูดาวูดและอะหมัด

รายละเอียดของการกบฏครั้งนี้สามารถสรุปได้ดังนี้:
1- อย่าทิ้งใครออกจากประเทศนี้โดยไม่ตบเขา
2- เมื่อใดที่กล่าวว่าขัดจังหวะ ก็จะดำเนินต่อไป
3- มนุษย์กลายเป็นผู้ศรัทธาในตอนเช้า และกลายเป็นผู้ไม่เชื่อในตอนเย็น
4- เขาต่อสู้ในนั้นโดยไม่รู้ว่าเขากำลังต่อสู้เพื่อความถูกต้องหรือเพื่อความเท็จ
5- ผู้คนแบ่งออกเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งเป็นฝ่ายศรัทธาซึ่งไม่มีความหน้าซื่อใจคด และอีกฝ่ายเป็นฝ่ายเสแสร้งซึ่งไม่มีศรัทธา
6- จุดจบของมันคือการปรากฏตัวของมารร้าย

เรามาพูดถึงแต่ละประเด็นเหล่านี้กันอย่างละเอียด และอธิบายให้คุณฟังว่ามันสามารถนำไปใช้กับความเป็นจริงในปัจจุบันของเราได้อย่างไร
1- อย่าทิ้งใครไว้จากประชาชาตินี้โดยไม่ลงมือทำร้ายเขา นั่นคือ อย่าทิ้งใครไว้จากประชาชาตินี้โดยไม่เผชิญกับความทุกข์ยากนี้และมีส่วนร่วมในความทุกข์ยากนั้น ไม่ใช่เงื่อนไขที่คุณจะต้องอยู่ห่างจากการชุมนุมประท้วงเพื่อให้คุณเชื่อว่าคุณไม่ได้ตกอยู่ในความทุกข์ยากนั้น เพียงแค่คุณโพสต์บนหน้าเฟซบุ๊กของคุณกล่าวหาผู้ที่เห็นต่างกับคุณว่าเป็นพวกนอกรีต หรือคอมเมนต์โพสต์ของเพื่อนคนหนึ่งบนเฟซบุ๊กและกล่าวหาว่าเขาเป็นพวกนอกรีตหรือคอรีจิต หรือยินยอมให้มีการสังหารพี่น้องมุสลิมของคุณ หรือสนับสนุนผู้กดขี่หรือฆาตกรในการชุมนุมกับเพื่อนของคุณ ทั้งหมดนี้ล้วนแสดงให้เห็นว่าคุณกำลังตกอยู่ในความทุกข์ยากนั้นโดยไม่ได้เข้าร่วมการชุมนุมประท้วง

2- ยิ่งกล่าวกันว่าความขัดแย้งได้ยุติลงแล้ว ก็ยิ่งยืดเยื้อมากขึ้น นั่นคือ ยิ่งผู้คนคิดว่าความขัดแย้งนี้สิ้นสุดลงแล้ว ความขัดแย้งก็ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นในประเทศอาหรับสปริง ยกตัวอย่างเช่น การปฏิวัติอียิปต์ ในทุกขั้นตอนของการปฏิวัติ ผู้คนคิดว่าการปฏิวัติสิ้นสุดลงแล้ว แต่ในความเป็นจริงแล้วกลับก่อให้เกิดความแตกแยกและมีเหยื่อมากขึ้น ยกตัวอย่างเช่น เมื่อมูบารัคลงจากตำแหน่ง ผู้คนคิดว่าการปฏิวัติประสบความสำเร็จ แต่ในความเป็นจริงแล้วกลับส่งผลให้เกิดความแตกแยกในหมู่ประชาชน และส่งผลให้มีเหยื่อในหลายกรณี เมื่อมอร์ซีถูกปลดออกจากตำแหน่ง ผู้คนคิดว่าเรื่องนี้สิ้นสุดลงแล้ว แต่กลับส่งผลให้เกิดความแตกแยกที่รุนแรงกว่าเดิม และยังส่งผลให้มีเหยื่อมากกว่าเหยื่อในปีที่แล้วอีกด้วย

3- ชายคนหนึ่งกลายเป็นผู้เชื่อในเรื่องนี้ และกลายเป็นผู้ไม่เชื่อในตอนเย็น: ชายคนหนึ่งกลายเป็นผู้เชื่อในเรื่องนี้ หมายความว่า: เพราะเลือด เกียรติยศ และเงินทองของพี่ชายของเขาเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับเขา
และเขากลายเป็นคนนอกรีต หมายความว่า: เพราะเขาถือว่าเลือด เกียรติยศ และเงินทองของพี่ชายเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ ขั้นตอนนี้เป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ไม่รู้ และมันเคยเกิดขึ้นกับหลายคนที่ฉันรู้จัก มีคนที่เคยปกป้องความจริงร่วมกับฉัน และตอนนี้พวกเขามองว่าเลือดของผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ ตรงกันข้ามกับผู้ที่เคยปรบมือและสนับสนุนความเท็จ แต่ตอนนี้พวกเขากลับต่อต้านมัน
ท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน กล่าวว่า การดูหมิ่นมุสลิมเป็นการกระทำที่ไม่เชื่อฟัง และการต่อสู้กับเขาคือการกระทำที่ไม่เชื่อฟัง
ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน กล่าวว่า ผู้ใดที่กล่าวแก่พี่น้องของตนว่า “ผู้ปฏิเสธศรัทธา” ดังนั้นหนึ่งในพี่น้องของตนจะต้องมีความผิด

4- เขาต่อสู้ในนั้นโดยไม่รู้ว่าเขากำลังต่อสู้เพื่อความจริงหรือความเท็จ: ที่นี่เราไม่ได้พูดถึงผู้ที่สร้างและวางแผนการก่อกบฏเหล่านี้จากกลุ่มผู้แสวงหาอำนาจและชีคของสุลต่านที่หาเหตุผลในการสังหารฝ่ายตรงข้ามโดยอ้างข้ออ้างใดๆ (จากคอรีจิตหรือจากพวกนอกศาสนา) แต่ที่นี่ฉันกำลังพูดถึงผู้ที่ติดตามพวกเขาโดยปราศจากความรู้และเชื่อผู้นำของการก่อกบฏเหล่านี้
ท่านศาสดา ขออัลลอฮฺทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน กล่าวว่า “หากมุสลิมสองคนใช้ดาบฟันกัน คนฆ่าและคนถูกฆ่าจะต้องลงนรกทั้งคู่” ฉันถามท่านว่า “โอ้ ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮฺ นี่คือคนฆ่า แล้วคนถูกฆ่าล่ะ?” ท่านกล่าวว่า “เขาปรารถนาที่จะฆ่าเพื่อนของเขา”

5- ผู้คนจะถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย: ค่ายศรัทธาที่ปราศจากความหน้าซื่อใจคด และค่ายแห่งความหน้าซื่อใจคดที่ปราศจากศรัทธา ขั้นตอนนี้คือขั้นตอนของการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว เราไม่ได้กำลังมุ่งหน้าไปยังขั้นตอนนี้ในขณะนี้ เพราะค่ายแห่งความหน้าซื่อใจคดเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนแล้ว ยังมีคนอีกมากที่ถูกหลอกและไม่เข้าใจสิ่งใด และกำลังเอนเอียงไปทางค่ายนี้ มีค่ายศรัทธาซึ่งทุกฝ่ายอ้างว่าสนับสนุนและเป็นตัวแทน แต่มันจะปรากฏขึ้นในไม่ช้า ค่ายนี้คือค่ายของมะฮ์ดี ซึ่งจะปกครองตามแนวทางของศาสดา ภายใต้ธงว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และไม่ใช่ภายใต้ธงของพรรคหรือกลุ่มใด
ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน กล่าวว่า “ผู้ใดที่ต่อสู้ภายใต้ธงตาบอด เรียกร้องความเป็นพรรคพวก หรือโกรธแค้นความเป็นพรรคพวก ผู้นั้นจะต้องถูกฆ่าในสมัยแห่งความไม่รู้”
ขั้นนี้จะสิ้นสุดลงด้วยค่ายสองค่ายที่ชัดเจนและปราศจากข้อสงสัย นั่นคือ ค่ายแห่งศรัทธาและค่ายแห่งความหน้าซื่อใจคด โดยไม่มีค่ายกลางคั่นกลางระหว่างทั้งสอง

6- จุดจบของมันคือการปรากฏตัวของมารร้าย: หลังจากที่ชาวมุสลิมถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย (ฝ่ายศรัทธาที่ปราศจากความหน้าซื่อใจคด และฝ่ายเสแสร้งที่ปราศจากความศรัทธา) ประชาชาติจะก้าวไปสู่การทดสอบที่รุนแรงยิ่งกว่าการทดสอบที่อัดดาฮิมะฮ์ และจะแผ่ขยายไปทั่วทุกมุมโลก ซึ่งก็คือการทดสอบของมารร้าย เป็นไปได้ว่าผู้ที่เข้าร่วมกับฝ่ายศรัทธาจะถูกล่อลวงด้วยการทดสอบนี้ และพระผู้เป็นเจ้าทรงรู้ดีที่สุด การทดสอบนี้จะสิ้นสุดลงด้วยการเสด็จลงมาของพระเยซู ศาสดาของเรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน และการที่พระองค์จะทรงสังหารมารร้าย
การพิจารณาคดีของมารร้ายจะเกิดขึ้นหลังจากการพิจารณาคดีของอัดดัจญาลโดยตรง และจะมีระยะเวลาห่างกันเพียงไม่กี่ปี ผู้ที่ได้เห็นการพิจารณาคดีของอัดดัจญาลส่วนใหญ่ ย่อมเป็นผู้ที่ได้เห็นการพิจารณาคดีของมารร้าย มะฮ์ดี มารร้าย และพระเยซู ศาสดาของเรา สันติสุขจงมีแด่ท่าน จะปรากฏตัวตามลำดับในเวลาอันใกล้นี้ และพระผู้เป็นเจ้าทรงทราบดีที่สุด

วิธีเอาตัวรอดจากการล่อลวงของ Ad-Dahima
ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “จะมีความทุกข์ยากลำบากเกิดขึ้น และจะมีความทุกข์ยากลำบากที่ผู้นั่งจะดีกว่าผู้เดิน และผู้ที่เดินจะดีกว่าผู้ที่วิ่งเข้าหา ดังนั้นเมื่อมันเกิดขึ้น ใครก็ตามที่มีอูฐก็จงรวมกลุ่มกับอูฐของเขา ใครก็ตามที่มีแกะก็จงรวมกลุ่มกับแกะของเขา และใครก็ตามที่มีที่ดินก็จงรวมกลุ่มกับที่ดินของเขา” ชายคนหนึ่งกล่าวว่า “โอ้ท่านศาสดา ท่านคิดอย่างไรกับคนที่ไม่มีอูฐ แกะ หรือที่ดิน?” ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “เขาควรหยิบดาบของเขาขึ้นมาฟาดคมด้วยหิน แล้ววิ่งหนีหากเขาสามารถวิ่งได้ ‘โอ้ อัลลอฮ์ ฉันได้นำสารมาแล้วหรือ? โอ้ อัลลอฮ์ ฉันได้นำสารมาแล้วหรือ? โอ้ อัลลอฮ์ ฉันได้นำสารมาแล้วหรือ?’” ชายคนหนึ่งกล่าวว่า “โอ้ ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ท่านคิดอย่างไร ถ้าฉันถูกบังคับให้ไปอยู่แถวใดแถวหนึ่งหรือสองแถว แล้วมีคนฟันฉันด้วยดาบของเขา หรือถูกลูกศรพุ่งเข้ามาและฆ่าฉัน?” ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “เขาจะแบกรับบาปของเขาและบาปของท่าน และเขาจะอยู่ในหมู่เพื่อนแห่งไฟนรก”

พี่น้องที่รัก คุณมีทางเลือกสองทาง
1- หากคุณรู้สึกว่าตนเองฟุ้งซ่านและไม่รู้จักผิดชอบชั่วดี จงถอนตัวออกจากความขัดแย้ง หรือติดตามกลุ่มหรือสถาบันที่สนับสนุนความจริงในช่วงหนึ่งแต่กลับประสบความขัดแย้งในช่วงอื่น
2- หรือคุณควรจะยึดถือความจริงโดยปราศจากความคลั่งไคล้ในกระแสใดๆ และไม่ยึดถือกลุ่มหรือสถาบันใดๆ และเรียกร้องความสามัคคี ไม่ใช่การแตกแยกและการนองเลือด ชนชั้นนำส่วนใหญ่ทำผิดพลาดและตกอยู่ในความขัดแย้งนี้ และด้วยเหตุนี้จึงมีผู้คนนับล้านตกอยู่ในความขัดแย้งนี้ นอกจากนี้ ยังมีนักวิชาการศาสนาที่จุดชนวนความขัดแย้งเหล่านี้ด้วยฟัตวายุยงปลุกปั่นให้ก่อเหตุฆาตกรรม และหลายคนก็ไว้วางใจพวกเขา ดังนั้นอย่าไว้ใจใครในสมัยนี้

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงคุ้มครองเราให้พ้นจากการทดลองทั้งที่เปิดเผยและซ่อนเร้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงประทานความสว่างไสวแก่เราด้วยความจริง และประทานความมั่นคงมั่นคงแก่เราในความจริงนั้น
โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดให้พวกเราเห็นความจริงในฐานะความจริง และโปรดให้พวกเราปฏิบัติตามได้ และโปรดให้พวกเราเห็นความเท็จในฐานะความเท็จ และโปรดให้พวกเราหลีกเลี่ยงมันได้ โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย

เมเจอร์ ทาเมอร์ บาดร์