![]("காத்திருந்த கடிதங்கள்" புத்தகத்திற்கு அல்-அஸ்ஹரின் பதில்.jpg)
மார்ச் 23, 2020
இன்று, திங்கட்கிழமை, மார்ச் 23, 2020 அன்று, எனது "காத்திருக்கும் கடிதங்கள்" என்ற புத்தகத்தை இரண்டு மாதங்கள் மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சி வளாகத்திற்குச் சென்றேன். அப்போது, எனது புத்தகத்தைப் படிக்காத இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சி வளாகத்தின் ஊழியர்களில் ஒருவர் என்னை வரவேற்றார். அல்-அஸ்ஹர் அல்-ஷெரீஃப் எனது "காத்திருக்கும் கடிதங்கள்" புத்தகத்தை இறுதியான, பேச்சுவார்த்தைக்கு உட்பட்ட முடிவுடன் அங்கீகரிக்கவில்லை என்று எனக்குத் தெரிவித்தார். இன்று, மார்ச் 23, 2020 முதல் புத்தகத்தை அச்சிடுவதில்லை என்றும், புத்தகத்திலிருந்து முன்னர் அச்சிடப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட்டவற்றில் திருப்தி அடைவதாகவும் உறுதிமொழியில் கையெழுத்திடுமாறு அவர் என்னிடம் கேட்டார். நான் எதிர்பார்த்தது போலவே, இந்த முடிவுக்கு நான் ஒப்புக்கொண்டேன்.
ஆனால் நான் எதிர்பார்க்காதது என்னவென்றால், அந்தப் புத்தகம் என்னுடன் விவாதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அந்தப் புத்தகத்திற்கு குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்களுடன் பதிலளிக்கப்படவில்லை, மேலும் அது 400 பக்கங்களில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்கள் நிறைந்த ஒரு புத்தகத்துடன் ஒப்பிடும்போது அரைப் பக்கத்திலேயே இருந்தது.
அதோடு, தடைக்கான இரண்டாவது காரணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, எனது புத்தகத்தில் எந்த இடத்திலும் அறியாமையில் உள்ள எவரிடமும், நமது எஜமானர் முஹம்மது தூதர்களின் முத்திரை என்று கூறுவதை நான் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.
பொதுவாக, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து புத்தகத்தில் கூறப்பட்டதற்கு பதிலளிக்காமல், என்னுடன் விவாதிக்காமல், "விவாதிக்காதே, என் சகோதரனே" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கூற்றைப் போலவே, எனது புத்தகத்தில் கூறப்பட்டதற்கு ஆதாரங்களுடன் பதிலளிக்காமல் எனது புத்தகத்தை அச்சிடுவதை நிறுத்த அல்-அஸ்ஹரின் முடிவை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இருப்பினும், இந்த பதிலுடன், நான் சரியான பாதையில் இருக்கிறேன் என்பதில் நான் உறுதியாகிவிட்டேன், கடவுளுக்குப் புகழப்படட்டும், கடவுள் விரும்பினால், என் வாழ்நாளில் அல்லது என் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் விரைவில் உண்மையை வெளிப்படுத்துவார். கடவுள் விரும்பினால், எனது "தி அவேட்டட் லெட்டர்ஸ்" புத்தகத்தை அல்-அஸ்ஹர் தடை செய்ததற்கான காரணங்களில் கூறப்பட்டதற்கான பதிலை விரைவில் வெளியிடுவேன்.
அல்லாஹ்வுக்கே புகழ், நான் என் மனசாட்சியை திருப்திப்படுத்தி, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் சான்றுகள் மூலம் நான் பெற்ற அறிவை உங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளேன். அந்த அறிவு முஸ்லிம்களை சென்றடைவதைத் தடுத்தவரின் பாவமும், வரவிருக்கும் தூதரைப் பற்றி பொய் சொன்னவரின் பாவமும், எதிர்பார்க்கப்பட்ட செய்திகளை நான் எழுதுவதைத் தடுத்தவரின் தோள்களில் இருக்கட்டும்.
என்னுடைய புத்தகத்தைத் தடை செய்வதற்கான காரணங்களுடன் என்னுடைய புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.
காத்திருக்கும் செய்திகள், நான் முன்பு வெளியிட்ட "காத்திருக்கும் செய்திகள்" புத்தகத்திலிருந்து சில பகுதிகளைக் காணலாம்.
புதுப்பிக்க
மதத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஒன்றை அவசியத்தால் மறுக்கும் ஒரு வாக்கியம்.
இது குர்ஆனின் எந்த வசனத்திலோ அல்லது நபியின் எந்த ஹதீஸிலோ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த வாக்கியம் எனது புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதற்கும், எல்லாக் காலங்களிலும், இடங்களிலும் தூதர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதையும், தூதர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் முடிவடையவில்லை, முடிவடையப் போவதில்லை என்பதையும் நிரூபிக்கும் குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்கள் அதில் உள்ளதற்கும் ஒரு உறுதியான பதிலாகுமா?
அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கு நான் முரண்படுகிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும், மேலும் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து பதிலுக்காகக் காத்திருந்தேன். மதத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஒன்றை நான் அவசியத்தால் மறுக்கிறேன், அதைப் பற்றி விவாதிக்கவோ விவாதிக்கவோ யாருக்கும் அனுமதி இல்லை என்பது தர்க்கரீதியானதல்ல.
என்னுடைய புத்தகத்தில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளேன், எனவே என்னுடைய புத்தகத்திற்கான பதில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து இருக்க வேண்டும், மதத்திலிருந்து அவசியம் அறியப்பட்ட ஒன்றை மறுப்பதன் மூலம் அல்ல.
இந்த வாக்கியத்தில் தர்க்கமும் வாதமும் எங்கே?
மேலும் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது மிகச் சொற்ப ஞானமே.
குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிற்கு முரணான எதையும் நாம் கொண்டு வராத வரை, அறிவில் நாம் அடைந்திருப்பது நாம் மீறக்கூடாத முடிவல்ல.
ஆனால் நான் எதிர்பார்க்காதது என்னவென்றால், அந்தப் புத்தகம் என்னுடன் விவாதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அந்தப் புத்தகத்திற்கு குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்களுடன் பதிலளிக்கப்படவில்லை, மேலும் அது 400 பக்கங்களில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்கள் நிறைந்த ஒரு புத்தகத்துடன் ஒப்பிடும்போது அரைப் பக்கத்திலேயே இருந்தது.
அதோடு, தடைக்கான இரண்டாவது காரணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, எனது புத்தகத்தில் எந்த இடத்திலும் அறியாமையில் உள்ள எவரிடமும், நமது எஜமானர் முஹம்மது தூதர்களின் முத்திரை என்று கூறுவதை நான் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.
பொதுவாக, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து புத்தகத்தில் கூறப்பட்டதற்கு பதிலளிக்காமல், என்னுடன் விவாதிக்காமல், "விவாதிக்காதே, என் சகோதரனே" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கூற்றைப் போலவே, எனது புத்தகத்தில் கூறப்பட்டதற்கு ஆதாரங்களுடன் பதிலளிக்காமல் எனது புத்தகத்தை அச்சிடுவதை நிறுத்த அல்-அஸ்ஹரின் முடிவை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இருப்பினும், இந்த பதிலுடன், நான் சரியான பாதையில் இருக்கிறேன் என்பதில் நான் உறுதியாகிவிட்டேன், கடவுளுக்குப் புகழப்படட்டும், கடவுள் விரும்பினால், என் வாழ்நாளில் அல்லது என் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் விரைவில் உண்மையை வெளிப்படுத்துவார். கடவுள் விரும்பினால், எனது "தி அவேட்டட் லெட்டர்ஸ்" புத்தகத்தை அல்-அஸ்ஹர் தடை செய்ததற்கான காரணங்களில் கூறப்பட்டதற்கான பதிலை விரைவில் வெளியிடுவேன்.
அல்லாஹ்வுக்கே புகழ், நான் என் மனசாட்சியை திருப்திப்படுத்தி, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் சான்றுகள் மூலம் நான் பெற்ற அறிவை உங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளேன். அந்த அறிவு முஸ்லிம்களை சென்றடைவதைத் தடுத்தவரின் பாவமும், வரவிருக்கும் தூதரைப் பற்றி பொய் சொன்னவரின் பாவமும், எதிர்பார்க்கப்பட்ட செய்திகளை நான் எழுதுவதைத் தடுத்தவரின் தோள்களில் இருக்கட்டும்.
என்னுடைய புத்தகத்தைத் தடை செய்வதற்கான காரணங்களுடன் என்னுடைய புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.
காத்திருக்கும் செய்திகள், நான் முன்பு வெளியிட்ட "காத்திருக்கும் செய்திகள்" புத்தகத்திலிருந்து சில பகுதிகளைக் காணலாம்.
புதுப்பிக்க
மதத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஒன்றை அவசியத்தால் மறுக்கும் ஒரு வாக்கியம்.
இது குர்ஆனின் எந்த வசனத்திலோ அல்லது நபியின் எந்த ஹதீஸிலோ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த வாக்கியம் எனது புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதற்கும், எல்லாக் காலங்களிலும், இடங்களிலும் தூதர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதையும், தூதர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் முடிவடையவில்லை, முடிவடையப் போவதில்லை என்பதையும் நிரூபிக்கும் குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்கள் அதில் உள்ளதற்கும் ஒரு உறுதியான பதிலாகுமா?
அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கு நான் முரண்படுகிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும், மேலும் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து பதிலுக்காகக் காத்திருந்தேன். மதத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஒன்றை நான் அவசியத்தால் மறுக்கிறேன், அதைப் பற்றி விவாதிக்கவோ விவாதிக்கவோ யாருக்கும் அனுமதி இல்லை என்பது தர்க்கரீதியானதல்ல.
என்னுடைய புத்தகத்தில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளேன், எனவே என்னுடைய புத்தகத்திற்கான பதில் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து இருக்க வேண்டும், மதத்திலிருந்து அவசியம் அறியப்பட்ட ஒன்றை மறுப்பதன் மூலம் அல்ல.
இந்த வாக்கியத்தில் தர்க்கமும் வாதமும் எங்கே?
மேலும் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது மிகச் சொற்ப ஞானமே.
குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிற்கு முரணான எதையும் நாம் கொண்டு வராத வரை, அறிவில் நாம் அடைந்திருப்பது நாம் மீறக்கூடாத முடிவல்ல.
TA 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
NE 
SI 
SW 
AM