டேமர் பத்ரின் "தி வெயிட்டிங் லெட்டர்ஸ்" புத்தகத்தின் விரிவான சுருக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

புத்தக அறிமுகம்:

ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கும் ஒரு தூதருக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை ஆசிரியர் விவாதிக்கிறார், குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நபிமார்களின் முத்திரை என்று வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அவர் தூதர்களின் முத்திரை என்பதற்கு எந்த உறுதியான ஆதாரமும் இல்லை என்று வாதிடுகிறார்.
இந்தப் புத்தகம், கடவுளின் சட்டத்தின்படி தூதர்களின் பணியின் தொடர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டும், மறுமையின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடைய குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா நூல்களுக்கு ஒரு புதிய விளக்கத்தை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

முக்கிய அத்தியாயங்கள்:

அத்தியாயம் ஒன்று மற்றும் இரண்டு: ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கும் ஒரு தூதருக்கும் இடையிலான வேறுபாடு

• முன்மொழிவு:

ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கும் ஒரு தூதருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை ஆசிரியர் விளக்குகிறார்:
ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பவர் வெளிப்பாட்டைப் பெற்று, ஏற்கனவே உள்ள ஒரு சட்டத்தை விசுவாசிகளின் குழுவிற்கு தெரிவிக்கும் பணியைப் பெற்றவர்.
ஒரு தூதர் என்பவர் வஹீயைப் பெற்று, நம்பாத அல்லது அறியாத மக்களுக்கு ஒரு புதிய செய்தியுடன் அனுப்பப்படுபவர்.

• சான்றுகள்:

"முஹம்மது உங்கள் ஆண்கள் எவருக்கும் தந்தை அல்ல, ஆனால் அவர் கடவுளின் தூதராகவும், நபிமார்களின் முத்திரையாகவும் இருக்கிறார்" (அல்-அஹ்ஸாப்: 40): இந்த வசனம் செய்தியின் முத்திரையைக் குறிப்பிடாமல் நபித்துவத்தை மட்டுமே முத்திரையிடுகிறது.

• பகுப்பாய்வு:

இந்த வசனம் தீர்க்கதரிசனத்திற்கும் செய்திக்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டுகிறது என்ற கருத்தை ஆசிரியர் எடுத்துக்காட்டுகிறார், தூதர்களின் பணியைப் பற்றிய புதிய புரிதலுக்கான கதவைத் திறக்கிறார்.

அத்தியாயங்கள் மூன்று மற்றும் நான்கு: தூதர்களின் பணியின் தொடர்ச்சி

• முன்மொழிவு:

ஆசிரியர் குர்ஆன் நூல்களை நம்பியுள்ளார், அவை தூதர்களை அனுப்புவதில் தொடர்ச்சியான தெய்வீக மரபைக் குறிக்கின்றன.
இந்தத் தெய்வீகச் சட்டம் நபித்துவ முத்திரையுடன் முரண்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

• சான்றுகள்:

"நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பும் வரை ஒருபோதும் தண்டிக்க மாட்டோம்." (அல்-இஸ்ரா: 15)
"நாம் ஒவ்வொரு சமூகத்தாருக்கும் ஒரு தூதரை அனுப்பி, 'அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், பொய்யான கடவுள்களைத் தவிர்த்து விடுங்கள்' என்று கூறியுள்ளோம்." (அந்நஹ்ல்: 36)

• பகுப்பாய்வு:

தூதர்களை அனுப்புவதில் தொடர்ச்சியான விதியை நூல்கள் காட்டுகின்றன, இது ஆசிரியரின் கருத்தை ஆதரிக்கிறது.

அத்தியாயங்கள் ஐந்து மற்றும் ஆறு: குர்ஆனின் விளக்கம் மற்றும் அறியாமையின் இரண்டாம் யுகம்

• முன்மொழிவு:

குர்ஆனின் விளக்கத்தைக் குறிக்கும் வசனங்களை, ஒரு தூதரின் விளக்கக் குறிக்கோளுடன் ஆசிரியர் இணைக்கிறார்.
இது ஒரு புதிய தூதரின் உடனடி தோற்றத்தின் அடையாளமாக இரண்டாவது அறியாமையின் திரும்புதலைக் குறிக்கிறது.

• சான்றுகள்:

"அதன் விளக்கத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா? அதன் விளக்கம் வரும் நாளில்." (அல்-அஃராஃப்: 53)
"பின்னர் அதை விளக்குவது நம் மீது கடமையாகும்." (அல்-கியாமா: 19)

• பகுப்பாய்வு:

குர்ஆனை விளக்குவதற்கு ஒரு புதிய தூதரின் சாத்தியக்கூறு குறித்த விவாதத்தை எழுப்பும் ஒரு இஜ்திஹாத் விளக்கத்தை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.

அத்தியாயங்கள் ஏழு முதல் ஒன்பது வரை: தேசத்திலிருந்து சாட்சி மற்றும் சந்திரனின் பிளவு

• முன்மொழிவு:

"அவரிடமிருந்து ஒரு சாட்சி அவரைப் பின்தொடர்வார்" (ஹுத்: 17) என்ற வசனத்தை ஆசிரியர் எதிர்காலத் தூதரைக் குறிப்பிடுவதாக விளக்குகிறார்.
சந்திரன் பிளந்தது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நிகழவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நிகழும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

• சான்றுகள்:

எதிர்கால நிகழ்வுகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்ட குர்ஆன் வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

• பகுப்பாய்வு:

இந்த முன்மொழிவு அகநிலை மற்றும் சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் அது வசனங்களின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அத்தியாயங்கள் பத்து மற்றும் பதினொன்று: தெளிவான புகை மற்றும் மஹ்தி

• முன்மொழிவு:

புகையின் வேதனை, மக்களை எச்சரிக்கும் ஒரு தூதரின் தோற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: “மேலும் அவர்களிடம் ஒரு தெளிவான தூதர் வந்துள்ளார்” (அத்-துகான்: 13).
மக்களிடையே நீதியை நிலைநாட்டுவதற்காக மஹ்தி ஒரு தூதராக அனுப்பப்படுகிறார்.

• சான்றுகள்:

மஹ்தியைப் பற்றிய ஹதீஸ்கள், எடுத்துக்காட்டாக: "மஹ்தி மக்களுக்கு உதவியாக கடவுளால் அனுப்பப்படுவார்" (அல்-ஹக்கீம் விவரித்தார்).

• பகுப்பாய்வு:

மஹ்தியின் தூதரின் பணியின் கருத்தை உரைகள் ஆதரிக்கின்றன.

அதிகாரங்கள் பன்னிரண்டு முதல் பதினான்கு வரை: இயேசுவும் மிருகமும்

• முன்மொழிவு:

இயேசு, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், ஒரு தூதராகத் திரும்புகிறார்.
மனிதர்களை எச்சரிப்பதற்காக அந்த மிருகம் ஒரு தெய்வீக செய்தியைக் கொண்டு செல்கிறது.

• சான்றுகள்:

"அவர் இப்படி இருந்தபோது, கடவுள் மர்யமின் மகனான மெசியாவை அனுப்பினார்." (முஸ்லிம் விவரித்தார்)
"முகமதுவுக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை என்று சொல்லாதீர்கள், ஆனால் நபிமார்களின் முத்திரை என்று கூறுங்கள்." (முஸ்லிம் விவரித்தார்)

• பகுப்பாய்வு:

இயேசு மற்றும் மிருகத்தின் மிஷனரி பாத்திரம் பற்றிய தெளிவான அறிகுறிகளை ஆசிரியர் தருகிறார்.

 

வரையறுக்கும் சான்றுகள்

தூதர்களின் தொடர்ச்சிக்கான ஆசிரியரின் சான்றுகள்

முதலாவது: குர்ஆனிலிருந்து சான்றுகள்

1. "நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பும் வரை ஒருபோதும் தண்டிக்க மாட்டோம்." (அல்-இஸ்ரா: 15)
தண்டனை இறங்குவதற்கு முன்பு தூதர்களை அனுப்பும் தொடர்ச்சியான தெய்வீக மரபை இந்த உரை குறிக்கிறது.
2. "மேலும் அவர்களிடம் ஒரு தெளிவான தூதர் வந்துள்ளார்" (அத்-துகான்: 13)
இந்த வசனம் புகைக்கு எதிராக எச்சரிக்கும் ஒரு எதிர்கால தூதரைப் பற்றி பேசுகிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.
3. "முஹம்மது உங்கள் ஆண்கள் எவருக்கும் தந்தை அல்ல, ஆனால் அவர் கடவுளின் தூதராகவும், நபிமார்களின் முத்திரையாகவும் இருக்கிறார்." (அல்-அஹ்ஸாப்: 40)
இந்த வசனம் செய்தியின் முத்திரையைக் குறிப்பிடாமல் தீர்க்கதரிசனத்தை மட்டுமே முத்திரையிடுகிறது என்று ஆசிரியர் விளக்குகிறார்.
4. "அதன் விளக்கத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா? அதன் விளக்கம் வரும் நாளில்." (அல்-அஃராஃப்: 53)
குர்ஆனின் அர்த்தங்களை விளக்க ஒரு தூதர் வருவார் என்பதற்கான சான்றுகள்.
5. "பின்னர் அதை விளக்குவது நம்மீது கடமையாகும்." (அல்-கியாமா: 19)
இது குர்ஆனை விளக்குவதற்கான வரவிருக்கும் பணியைக் குறிக்கிறது.
6. "தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களை ஓதிக் காட்டும் இறைவனின் தூதர்." (அல்-பய்யினா: 2)
புதிய செய்தித்தாள்களை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு எதிர்காலத் தூதர் இருக்கிறார் என்ற கருத்தை ஆசிரியர் ஆதரிக்கிறார்.
7. "அவரிடமிருந்து ஒரு சாட்சி அவரைப் பின்தொடர்வார்." (ஹுத்: 17)
இந்த வசனம் முகமது நபிக்குப் பிறகு வரவிருக்கும் ஒரு தூதரைக் குறிக்கிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

இரண்டாவது: சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரம்

1. "கடவுள் என் குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த வெட்டுப்பற்களும் அகன்ற நெற்றியும் கொண்ட ஒரு மனிதரை அனுப்புவார், அவர் பூமியை நீதியால் நிரப்புவார்." (அல்-ஹக்கீம் விவரித்தார்)
மஹ்தியின் பணி ஒரு மிஷனரி தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
2. "என் நாட்டில் மஹ்தி தோன்றுவார். கடவுள் அவரை மக்களுக்கு ஒரு நிவாரணமாக அனுப்புவார்." (அறிவிப்பவர்: அபு சயீத் அல்-குத்ரி)
மஹ்தி நீதியையும் நியாயத்தையும் கொண்டு வர அனுப்பப்படுகிறார்.
3. "மஹ்தியைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு நற்செய்தி கூறுகிறேன். மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளும் பூகம்பங்களும் ஏற்படும் போது அவர் என் நாட்டிற்கு அனுப்பப்படுவார்." (அறிவிப்பவர்: அபூ சயீத் அல்-குத்ரி)
மஹ்தியின் பணியைக் குறிக்கும் தெளிவான ஹதீஸ்.
4. "மஹ்தி மக்களுக்கு ஒரு நிவாரணமாக கடவுளால் அனுப்பப்படுவார்." (அல்-ஹக்கீம் விவரித்தார்)
ஒரு மிஷனரி பணியின் கருத்தை ஆதரிக்கிறது.
5. "கடவுள் அதை ஒரே இரவில் சரிசெய்வார்." (அகமது விவரித்தார்)
இது மஹ்திக்கு ஒரு செய்தியைத் தயாரிப்பதைக் குறிக்கிறது.
6. "அவர் இப்படி இருந்தபோது, கடவுள் மர்யமின் மகனான மெசியாவை அனுப்பினார்." (முஸ்லிம் விவரித்தார்)
இயேசுவின் வம்சாவளி ஒரு புதிய பணியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
7. "முஹம்மதுவுக்குப் பிறகு எந்த தீர்க்கதரிசியும் இல்லை என்று சொல்லாதீர்கள், ஆனால் "நபிமார்களின் முத்திரை" என்று கூறுங்கள்." (முஸ்லிம் விவரித்தார்)
இயேசுவின் இறங்குமுகம், ஒரு தூதராக, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.
8. "கடவுள் தனது மக்களுக்கு அந்திக்கிறிஸ்துவைப் பற்றி எச்சரிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த தீர்க்கதரிசியையும் அனுப்பவில்லை." (அல்-புகாரி விவரித்தார்)
தேசத்துரோகங்களைப் பற்றி எச்சரிப்பதே தூதர்களின் பணி.

 

மொத்த ஆசிரியரின் சான்றுகள்:

1. குர்ஆனிலிருந்து: 7 சான்றுகள்.
2. சுன்னாவிலிருந்து: 8 சான்றுகள்.

 

செய்தியின் முத்திரைக்கு அறிஞர்களின் சான்றுகள்:

முதலாவது: குர்ஆனிலிருந்து சான்றுகள்

• ஒரு வசனம்: "முஹம்மது உங்கள் ஆண்கள் எவருக்கும் தந்தை அல்ல, ஆனால் அவர் கடவுளின் தூதராகவும், நபிமார்களின் முத்திரையாகவும் இருக்கிறார்" (அல்-அஹ்ஸாப்: 40), விளக்கப் புரிதலுடன்.

இரண்டாவது: சுன்னாவிலிருந்து ஆதாரம்

• ஒரு ஹதீஸ்: "செய்தியும் நபித்துவமும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டதால், எனக்குப் பிறகு எந்தத் தூதரோ அல்லது தீர்க்கதரிசியோ இல்லை" (அல்-திர்மிதி அறிவித்தார்). அல்-முக்தார் பின் ஃபல்ஃபெல் என்பவரின் அறிவிப்பாளரால் இது பலவீனமான ஹதீஸாகும்.

அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கான மொத்த சான்றுகள்:

1. குர்ஆனிலிருந்து: 1 சான்றுகள்.
2. சுன்னாவிலிருந்து: 1 ஆதாரம்.

 

முழு சரக்குகளின் அடிப்படையில் புத்தகத்தை மீண்டும் சுருக்கி பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

புத்தகச் சுருக்கம்:

1. குறிக்கோள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நபிமார்களின் முத்திரை, ஆனால் தூதர்களின் முத்திரை அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு புதிய விளக்கத்தை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.
2. வாதங்கள்: இது குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நபிகள் நாயகத்திற்குப் பிறகு தூதர்களின் பணி தொடரும் சாத்தியத்தைக் குறிக்கிறது.
3. ஆய்வறிக்கை: ஒரு தீர்க்கதரிசிக்கும் ஒரு தூதருக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, எதிர்காலத்தில் குர்ஆனை விளக்குவதற்கும், துன்பங்களைப் பற்றி மக்களை எச்சரிப்பதற்கும் தூதர்கள் தோன்றக்கூடும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

 

சான்றுகளின் இறுதி மதிப்பீடு:

ஆசிரியரின் சான்றுகள்:

• தூதர்களின் பணியின் தொடர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படையான குர்ஆன் சான்றுகள் ஆதரிக்கின்றன.
• மஹ்தி மற்றும் இயேசு தொடர்பான தீர்க்கதரிசனப் பாத்திரத்தைக் குறிக்கும் ஹதீஸ்கள்.

அறிஞர்களின் சான்றுகள்:

• அவர்களின் சான்றுகள் மிகக் குறைவு, மேலும் அவை வசனங்கள் மற்றும் பலவீனமான ஹதீஸ்களின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தது.

 

இறுதி சதவீதம்:

1. ஆசிரியரின் கருத்து: 70%

        அதிக எண்ணிக்கையிலான மற்றும் வெளிப்படையான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் சில இடங்களில் அதற்கு விளக்கம் தேவைப்படுகிறது.

2. அறிஞர்களின் கருத்து: 30%

        அவர்களின் சான்றுகள் மிகக் குறைவு மற்றும் வலுவான நூல்களால் ஆதரிக்கப்படாத ஒருமித்த கருத்தை நம்பியுள்ளன.

 

இறுதி முடிவு:

ஆசிரியரின் கருத்து: 

இது குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் வலுவான ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய அணுகுமுறையை முன்வைக்கிறது, குறிப்பாக எச்சரிக்கும் அல்லது பிரசங்கிக்கும் தூதர்களின் பணியின் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கும் நூல்களை இது எடுத்துக்காட்டுவதால், இது விவாதத்திற்கு தகுதியானது. இருப்பினும், இது பாரம்பரிய ஒருமித்த கருத்துக்கு முரணானது.

அறிஞர்களின் கருத்து: 

இது வெளிப்படையான நூல்களை விட நூல்களின் விளக்கத்தையே அதிகம் நம்பியுள்ளது, இது செய்தியின் முத்திரையை நிரூபிப்பதில் அவர்களின் நிலையை பலவீனப்படுத்துகிறது.

புத்தகம்: இது ஒரு தனித்துவமான அறிவுசார் முயற்சியாகும், இது மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் விவாதத்திற்கு கதவைத் திறக்கிறது.