எதிர்பார்த்த கடிதங்கள் என்ற புத்தகத்தில் இருந்து தூதர் மஹ்தி பற்றிய அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு பகுதி.

(மஹ்தி சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளால் தேசத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்)

நான் அடிக்கடி கேட்கும் கேள்விக்கான பதிலின் ஒரு பகுதி: புதிய தூதரை அனுப்புவது பற்றி நபி ஏன் நமக்குச் சொல்லவில்லை?
இந்தக் கேள்விக்கான பதிலின் ஒரு பகுதியை இப்போது வெளியிடுகிறேன். முழுமையான பதிலில் பல விஷயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பல ஹதீஸ்களில் மஹ்தியைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கொடுத்தார்கள், அதே போல் நமது எஜமானர் இயேசு (ஸல்) அவர்கள் நமது எஜமானர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய நற்செய்தியையும் எங்களுக்கு வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மஹ்தியைப் பற்றியும் எங்களுக்கு விவரித்தார்கள், உதாரணமாக சலாதீன் அல்லது குதுஸுடன் இது நடக்கவில்லை. அவர் தனது செயல்களைப் பற்றியும் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் நிகழும் அற்புதங்களைப் பற்றியும் எங்களிடம் கூறினார்.
ஆனால், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மஹ்தியை நமக்கு அனுப்புவார் என்று நபி கூறிய பகுதியை இங்கே மேற்கோள் காட்டுகிறேன். பதிலின் ஒரு பகுதி இங்கே. கூடுதல் ஆதாரங்களை விரும்புவோர், புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டவோ அல்லது இங்கே சுருக்கமாகக் கூறவோ முடியாது.

(மஹ்தி சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளால் தேசத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்)

அப்துல் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: "கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடவுள் என் குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்த வெட்டுப்பற்களும் அகன்ற நெற்றியும் கொண்ட ஒரு மனிதரை அனுப்புவார், அவர் பூமியை நீதியால் நிரப்புவார், ஏராளமான செல்வத்தை வழங்குவார்."
அபூ சயீத் அல்-குத்ரியின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் நாட்டில் மஹ்தி தோன்றுவார். கடவுள் அவரை மக்களுக்கு நிவாரணமாக அனுப்புவார். தேசம் செழிப்பாக இருக்கும், கால்நடைகள் செழிக்கும், பூமி அதன் தாவரங்களை உற்பத்தி செய்யும், பணம் மிகுதியாக வழங்கப்படும்.”
அபூ சயீத் அல்-குத்ரியின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உங்களுக்கு மஹ்தியைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுகிறேன். மக்களிடையே பிளவு மற்றும் பூகம்பங்கள் ஏற்படும் நேரத்தில் அவர் என் சமூகத்தினரிடையே அனுப்பப்படுவார். பூமி அநீதி மற்றும் அடக்குமுறையால் நிறைந்தது போல் நீதி மற்றும் சமத்துவத்தால் நிரப்பப்படுவார். வானங்களில் வசிப்பவரும் பூமியில் வசிப்பவரும் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவார்கள். அவர் செல்வத்தை நியாயமாகப் பகிர்ந்தளிப்பார்.” ஒரு மனிதர் அவரிடம் கேட்டார்: “‘நியாயம்’ என்றால் என்ன?” அவர் கூறினார்: “மக்களிடையே சமத்துவம்.”
இவை எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மஹ்தியை உம்மத்திற்கு அனுப்புவான் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட சில தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்கள். இங்குள்ள "பாத்" என்ற வார்த்தைக்கு மிக முக்கியமான அர்த்தங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானது அனுப்புதல். நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஹதீஸ்களில், "பாத்" என்ற வார்த்தைக்கு அனுப்புதல் என்று பொருள். சஹ்ல் இப்னு சாத் (அல்லாஹ் மீது மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் அந்த நேரமும் இப்படி அனுப்பப்பட்டோம்" என்று கூறினார்கள், மேலும் அவர் தனது இரண்டு விரல்களால் அவற்றை நீட்டி, அவற்றைக் காட்டினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் நல்லொழுக்கங்களை முழுமையாக்க மட்டுமே அனுப்பப்பட்டேன்" என்று கூறினார்கள். [அஹ்மத் அறிவித்தார்] நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொடர் விளக்கங்கள் மூலம் அவர் கூறினார் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: "நூற்றாண்டுகளில் சிறந்தது நான் அனுப்பப்பட்ட நூற்றாண்டு, பின்னர் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்கள், பின்னர் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்கள்." இது இரண்டு சஹீஹ்களிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொடர் விளக்கங்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
இறுதிக் காலத்தில் நமது ஆண்டவர் இயேசுவின் வருகை குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் இதே வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்கள். சஹீஹ் முஸ்லிமில், ஆண்டிகிறிஸ்துவின் விசாரணையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அது கூறுகிறது: "அவர் இப்படி இருக்கும்போது, கடவுள் மேரியின் மகன் மெசியாவை அனுப்புவார், அவர் டமாஸ்கஸின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளை மினாரத்தின் அருகே, இரண்டு சிதறிய கற்களுக்கு இடையில் இறங்கி, இரண்டு தேவதூதர்களின் இறக்கைகளில் கைகளை வைப்பார்..."
எனவே இந்த வார்த்தை தெளிவாகவும், நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும் அதன் பெரும்பாலான பயன்பாடு அனுப்புதல் என்ற பொருளில் உள்ளது, அதாவது எல்லாம் வல்ல கடவுள் அவரை அனுப்புகிறார் அல்லது யாராவது அவரை அனுப்புகிறார், எனவே அனுப்பப்பட்டவர் ஒரு தூதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அனுப்புதல் என்று பொருள்படும் இந்த நன்கு அறியப்பட்ட வார்த்தை பின்னர் முஸ்லிம்களுக்கு கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதை நபி (ஸல்) அறிந்திருந்தால், மஹ்தி மற்றும் நமது எஜமானர் இயேசு, அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பெயருடன் அதைக் குறிப்பிடும்போது அவர் அதைப் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார், மேலும் அவர் உயிர்த்தெழுதலின் அர்த்தத்தைப் பற்றி நம்மை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியிருக்க மாட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு மனிதன் தோன்றுவான் அல்லது வருவான்" என்று சொல்லியிருக்க முடியாது, "என் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு மனிதனை கடவுள் அனுப்புவார்..." என்று சொல்லாமல் இருக்கலாம். மஹ்தி பற்றிய ஹதீஸ்களில் உயிர்த்தெழுதல் என்ற வார்த்தை அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்களில் மஹ்தியை அனுப்புவார் என்ற வாய்மொழி தொடர்ச்சி உள்ளது. நம்முடைய ஆண்டவராகிய இயேசுவின் விஷயத்திலும் இதுவே உண்மை, "...கடவுள்...மரியாளின் மகனான மேசியாவை அனுப்பியபோது..." அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.
"சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மஹ்தியை அனுப்புவார்" என்ற சொற்றொடரைப் பற்றிய நபிமொழியின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள, அந்த மொழியில் "அனுப்புதல்" என்பதன் அர்த்தத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இதிலிருந்து, "சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மஹ்தியை அனுப்புவார்" அல்லது "கடவுள் நம் எஜமானர் இயேசுவை அனுப்புவார், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்ற சொற்றொடரின் அர்த்தம் என்ன என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கலாம். "The Encyclopedia of Creed" புத்தகத்தில், "அனுப்புதல்" என்ற கருத்து பின்வருமாறு:

உயிர்த்தெழுதல் என்பதன் வரையறை, அது எதனுடன் தொடர்புடையது என்பதைப் பொறுத்து மாறுபடும். இதன் பொருள் பின்வருமாறு பயன்படுத்தப்படலாம்:

1- அனுப்புதல்: நான் ஒருவரை அனுப்பினேன் அல்லது நான் அவரை அனுப்பினேன் என்று கூறப்படுகிறது, அதாவது நான் அவரை அனுப்பினேன். அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு வேலைக்காக அனுப்பினார்கள், நான் சடங்கு ரீதியாக தூய்மையற்றவனாகிவிட்டேன், ஆனால் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை, அதனால் நான் ஒரு விலங்கு உருளுவது போல் மணலில் உருண்டேன்...” [ஒப்புக்கொண்டேன்].
2- தூக்கத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுதல்: அவர் அவரை எழுப்பினால் அவர் தூக்கத்திலிருந்து அவரை உயிர்த்தெழுப்பினார் என்று கூறப்படுகிறது (மேலும் இந்த அர்த்தம் மஹ்தியின் நிலை மற்றும் அவரது பணியுடன் பொருந்தாது).
3- இஸ்திராஹா: இது பாத்-இன் தோற்றம், அதிலிருந்து பெண் ஒட்டகம் "பாதா" என்று அழைக்கப்பட்டது: நான் அவளை எழுப்பினால் அவள் முன் மண்டியிட்டாள், மேலும் இந்த அல்-அஸ்ஹாரி தஹ்திப் அல்-லுகாவில் கூறுகிறார்: (அல்-லைத் கூறினார்: நான் ஒட்டகத்தை எழுப்பினேன், நான் அதன் தொடையை அவிழ்த்து வெளியே அனுப்பினால் அது எழுந்தது, அது மண்டியிட்டால் நான் அதை எழுப்பினேன்).
அவர் மேலும் கூறினார்: அரேபியர்களின் பேச்சில் உயிர்த்தெழுதல் என்பதற்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன: அவற்றில் ஒன்று அனுப்புதல், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறியது போல: “பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு நாம் மோசேயையும் ஆரோனையும் ஃபிர்அவ்னுக்கும் அவனுடைய நிறுவனத்திற்கும் நமது அடையாளங்களுடன் அனுப்பினோம், ஆனால் அவர்கள் ஆணவம் கொண்டவர்களாகவும் குற்றவாளிகளாகவும் இருந்தனர்.” [யூனுஸ்], அதாவது நாம் அனுப்பினோம்.
உயிர்த்தெழுதல் என்பது இறந்தவர்களை கடவுள் உயிர்ப்பிப்பதையும் குறிக்கிறது. இது அவரது சர்வவல்லமையுள்ள கூற்றில் தெளிவாகத் தெரிகிறது: "பின்னர் நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கும் பொருட்டு உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் உங்களை எழுப்பினோம்." (அல்-பகரா: 56), அதாவது நாங்கள் உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தோம்.
"படைப்பை வெளிக்கொணர்வது" என்பது அவர்களை அவர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து எழுந்து நிற்கும் இடத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு பெயர். இதிலிருந்து எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று: "அவர்கள், 'எங்களுக்கு ஐயோ! எங்கள் படுக்கைகளிலிருந்து எங்களை எழுப்பியது யார்?' இது மிக்க அருளாளர் வாக்குறுதி அளித்தது, மேலும் தூதர்கள் உண்மையைப் பேசினார்கள்." (யாசின்)

"காத்திருந்த செய்திகள்" புத்தகத்தின் மேற்கோள் முடிகிறது. அத்தியாயம்: தூதர் மஹ்தி. மேலும் ஆதாரம் விரும்புவோர் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும்.