எனது மறக்க முடியாத நாட்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து

வாடி லக்கா போர் மற்றும் அண்டலூசியாவின் வெற்றி

வாடி லக்கா போர், வாடி பர்பத் போர் அல்லது சித்துனா போர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தாரிக் இப்னு ஜியாத் தலைமையிலான முஸ்லிம்களுக்கும் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ரோட்ரிக் என்று அழைக்கப்படும் விசிகோதிக் மன்னர் ரோட்ரிகோவின் படைக்கும் இடையே நடந்த ஒரு போராகும். முஸ்லிம்கள் ஒரு பெரும் வெற்றியைப் பெற்றனர், இது விசிகோதிக் அரசின் வீழ்ச்சிக்கும், அதன் விளைவாக, ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதி உமையாத் கலீபாக்களின் ஆட்சிக்கும் வழிவகுத்தது.
போருக்கு முன்
ஷஃபான் 92 ஆம் ஆண்டில், தளபதி தாரிக் இப்னு ஜியாத் தலைமையிலான ஏழாயிரம் முஜாஹிதீன்களை மட்டுமே கொண்ட முஸ்லிம் படை, ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியைக் கடந்து சென்றது. தாரிக் இப்னு ஜியாத் ஜலசந்தியைக் கடந்தபோது இந்த மலையில் இறக்கப்பட்டதால், இந்த பெயரால் (ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி) அழைக்கப்படவில்லை. இது இப்போது வரை, ஸ்பானிஷ் மொழியில் கூட, ஜிப்ரால்டர் மற்றும் ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜிப்ரால்டரிலிருந்து, தாரிக் இப்னு ஜியாத் அல்ஜெசிராஸ் என்ற பரந்த பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அண்டலூசியாவின் தெற்கு இராணுவத்தை எதிர்கொண்டார், அது இந்தப் பகுதியில் கிறிஸ்தவ இராணுவத்தின் காரிஸன் ஆகும். அது ஒரு பெரிய படை அல்ல, மேலும் முஸ்லிம் வெற்றியாளர்களின் வழக்கப்படி, தாரிக் இப்னு ஜியாத் அவர்களுக்கு வழங்கினார்: "இஸ்லாத்திற்கு மாறுங்கள், எங்களிடம் உள்ளதை நீங்கள் பெறுவீர்கள், நாங்கள் உட்பட்டதற்கு நீங்கள் உட்பட்டிருப்பீர்கள், நாங்கள் உங்களையும் உங்கள் சொத்தையும் விட்டுவிடுவோம், அல்லது ஜிஸ்யாவை செலுத்துங்கள், உங்கள் கைகளில் உள்ளதை நாங்கள் உங்களிடம் விட்டுவிடுவோம், அல்லது சண்டையிடுவோம், மேலும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் உங்களை தாமதப்படுத்த மாட்டோம்." ஆனால் அந்தக் காவல்படை பெருமையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, சண்டையிடுவதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய மறுத்துவிட்டது, எனவே தாரிக் இப்னு ஜியாத் அவர்களைத் தோற்கடிக்கும் வரை போர் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே ஒரு முட்டுக்கட்டையாகவே இருந்தது. அந்தக் காவல்படையின் தலைவர், அண்டலூசியாவின் தலைநகரான டோலிடோவில் இருந்த ரோட்ரிக்கிற்கு ஒரு அவசரச் செய்தியை அனுப்பி, அவரிடம் கூறினார்: “ஓ ரோட்ரிக், நாங்கள் பிடித்துவிட்டோம்; ஏனென்றால் ஒரு மக்கள் நம்மீது இறங்கி வந்துள்ளனர், அவர்கள் பூமியின் மக்களை விட முக்கியமானவர்களா அல்லது சொர்க்கத்தின் மக்களை விட முக்கியமானவர்களா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது?!
உண்மையிலேயே, அவர்கள் விசித்திரமான மனிதர்கள், ஏனென்றால் வேறொரு நாட்டைக் கைப்பற்றுபவரின் அல்லது ஆக்கிரமிப்பவரின் நோக்கம் நாட்டின் வளங்களைக் கொள்ளையடிப்பது மற்றும் கொள்ளையடிப்பது, பல சந்தர்ப்பங்களில் படுகொலை செய்வது மற்றும் கொலை செய்வது மட்டுமே என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது. தங்கள் மதத்திற்கு மதம் மாறி, எல்லாவற்றையும் விட்டுச் செல்லும் மக்களைக் கண்டுபிடிப்பது, அல்லது அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா செலுத்தி, எல்லாவற்றையும் விட்டுச் செல்லும் மக்களைக் கண்டுபிடிப்பது, இது அவர்களின் வரலாற்றிலும் வாழ்க்கையிலும் இதற்கு முன்பு அவர்கள் அறிந்திராத ஒன்று. இது தவிர, அவர்கள் தங்கள் சண்டையில் திறமையானவர்களாகவும் திறமையானவர்களாகவும் இருந்தனர், இரவில் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் துறவிகளாக இருந்தனர். எனவே ரோட்ரிக்கிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர்கள் பூமியின் மக்களா அல்லது வானத்திலிருந்து வந்தவர்களா என்று காரிஸன் தளபதிக்குத் தெரியவில்லை?! அவர் ஒரு பொய்யர் என்றாலும், அவர் உண்மையைச் சொன்னார்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வீரர்களையும் அவருடைய கட்சியினரையும் சேர்ந்தவர்கள் {அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்சியினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அல்லாஹ்வின் கட்சியினர்தான் வெற்றி பெறுவார்கள்.} [அல்-முஜாதிலா: 22]
போருக்குச் செல்லுங்கள்
காவற்துறைத் தளபதியின் செய்தி ரோட்ரிக்கை அடைந்ததும், அவர் பைத்தியம் பிடித்தார். ஆணவத்தாலும், ஆணவத்தாலும், அவர் 100,000 குதிரைப்படைகளைக் கொண்ட ஒரு படையைத் திரட்டி, அவர்களுடன் வடக்கிலிருந்து தெற்கே வந்து, முஸ்லிம் படையைத் தாக்க எண்ணினார். தாரிக் இப்னு ஜியாத் 7,000 முஸ்லிம்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் காலாட்படை, மற்றும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான குதிரைகள். ரோட்ரிக்கின் நிலைமையைக் கண்டதும், 100,000 பேருக்கு எதிராக 7,000 பேரை அளவிடுவது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் மூசா இப்னு நுசைரிடம் வலுவூட்டல்களைக் கேட்டு அனுப்பினார், எனவே அவர் தாரிஃப் இப்னு மாலிக்கை மேலும் 5,000 காலாட்படைகளின் தலைவராக அனுப்பினார். தாரிக் இப்னு மாலிக் தாரிக் இப்னு ஜியாத்தை அடைந்தார், முஸ்லிம் படை 12,000 போராளிகளாக மாறியது. தாரிக் இப்னு ஜியாத் போருக்குத் தயாராகத் தொடங்கினார். அவர் செய்த முதல் காரியம் சண்டையிடுவதற்கு ஏற்ற நிலத்தைத் தேடுவதாகும், அந்தத் தேடல் அவரை வரலாற்றில் வாடி அல்-பர்பத் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை, சில ஆதாரங்களில் அது வாடி லுகா அல்லது கஸ்ராவுடன் கூடிய லுகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் சில ஆதாரங்கள் அதை வாடி லுக்கா என்றும் அழைக்கின்றன.
: இந்த இடத்திற்கு தாரிக் இப்னு ஜியாத் தேர்வு செய்யப்பட்டது மிகப்பெரிய மூலோபாய மற்றும் இராணுவ பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தது. அவரது பின்னால் மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஒரு உயரமான மலை இருந்தது, அது அவரது முதுகு மற்றும் வலது பக்கத்தைப் பாதுகாத்தது, எனவே யாரும் அவரைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. அவரது இடது பக்கத்திலும் ஒரு பெரிய ஏரி இருந்தது, எனவே அது முற்றிலும் பாதுகாப்பான பகுதியாக இருந்தது. பின்னர் அவர் இந்த பள்ளத்தாக்கின் தெற்கு நுழைவாயிலில் (அதாவது, அவரது முதுகில்) தாரிஃப் இப்னு மாலிக் தலைமையில் ஒரு வலுவான பிரிவை அமைத்தார், இதனால் யாரும் முஸ்லிம்களின் முதுகில் ஆச்சரியப்பட முடியாது. பின்னர் அவர் கிறிஸ்தவப் படைகளை முன்பக்கத்திலிருந்து இந்தப் பகுதிக்கு ஈர்க்க முடியும், மேலும் யாரும் அவரைத் தவிர்க்க முடியாது. தூரத்திலிருந்து, ரோட்ரிக் தனது சிறந்த அலங்காரத்தில், தங்க கிரீடம் மற்றும் தங்க-எம்பிராய்டரி ஆடைகளை அணிந்து வந்தார். அவர் இரண்டு கோவேறு கழுதைகளால் இழுக்கப்பட்ட தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு படுக்கையில் அமர்ந்தார். போர் மற்றும் சண்டையின் தருணங்களில் கூட, அவர் தனது உலக வாழ்க்கையை கைவிட முடியவில்லை. அவர் ஒரு லட்சம் குதிரை வீரர்களின் தலைமையில் வந்து, போர் முடிந்ததும் முஸ்லிம்களைக் கட்டி அடிமைகளாக அழைத்துச் செல்ல கோவேறு கழுதைகளில் ஏற்றப்பட்ட கயிறுகளைக் கொண்டு வந்தார். இவ்வாறு, ஆணவத்துடனும், ஆணவத்துடனும், போரை தனக்கு சாதகமாக முடிவு செய்துவிட்டதாக அவர் நினைத்தார். அவரது தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவின்படி, பன்னிரண்டாயிரம் பேருக்கு இரக்கமும் கருணையும் தேவை, அதே நேரத்தில் அவர்கள் விநியோக ஆதாரமாக இருக்கும் நிலத்திலிருந்து ஒரு லட்சம் மக்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்.
போர்
ஹிஜ்ரி 92, ஜூலை 18, கி.பி. 711 அன்று, ரமலான் மாதம் 28 ஆம் தேதி, வாடி பர்பத்தில் சந்திப்பு நடந்தது, முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் மிகக் கடுமையான போர்களில் ஒன்றான ஒரு போர் நடந்தது. போரின் இரு தரப்பினரையும் சராசரியாகப் பார்ப்பவர், ஒரு லட்சம் பேரை மட்டுமே சந்தித்த முஸ்லிம்கள் மீது உண்மையிலேயே பரிதாபப்படுவார். தர்க்க ரீதியாக, அவர்கள் எப்படிப் போராட முடியும், தோற்கடிக்கப்படுவதை ஒருபுறம் இருக்க?!
இரண்டு குழுக்களுக்கும் இடையே மிகத் தெளிவான முரண்பாடு இருந்தபோதிலும், பகுப்பாய்வு பார்வையாளர் ஒரு லட்சம் பேர் கொண்ட படையின் மீதுதான் இரக்கம் காட்டுகிறார் என்பதை புரிந்துகொள்வார், ஏனெனில் இரு தரப்பினரும் {தங்கள் இறைவனைப் பற்றி சர்ச்சை செய்த இரண்டு எதிரிகள்} [அல்-ஹஜ்: 19]. இரண்டு எதிரிகளுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது, விருப்பத்துடனும் விருப்பத்துடனும் ஜிஹாத் விரும்பிய ஒரு குழுவிற்கும், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு போராடச் சென்ற ஒரு குழுவிற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம். தியாகத்திற்குத் தயாராகி, தனது நம்பிக்கைக்காக வாழ்க்கையை மலிவானதாகக் கருதி, அனைத்து பூமிக்குரிய உறவுகள் மற்றும் உலக நன்மைகளுக்கும் மேலாக உயர்ந்து, கடவுளின் பாதையில் மரணம் என்பது அதன் உயர்ந்த விருப்பம், இந்த அர்த்தங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத ஒரு குழுவிற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம், அதன் உயர்ந்த விருப்பம் குடும்பம், செல்வம் மற்றும் குழந்தைகளுக்குத் திரும்புவது. பிரார்த்தனை வரிசைகளைப் போல அனைவரும் ஒரே வரிசையில் நிற்கும் ஒரு குழுவிற்கும், ஏழைகளுக்கு அடுத்ததாக பணக்காரர், சிறியவர்களுக்கு அடுத்ததாக பெரியவர், ஆளப்படுபவர்களுக்கு அடுத்ததாக ஆட்சியாளர் மற்றும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமாக்கி அடிமைப்படுத்தும் ஒரு குழுவிற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம். இது தெய்வீக மனிதர் தாரிக் இப்னு ஜியாத் தலைமையிலான ஒரு குழு, அவர் பக்தி மற்றும் ஞானம், கருணை மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறார். பெருமைக்கும் பணிவுக்கும் இடையில், ஒரு திமிர்பிடித்த கொடுங்கோலனால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு குழு உள்ளது, அவரது மக்கள் துன்பத்திலும் கஷ்டத்திலும் வாழும்போது ஆடம்பரத்திலும் ஆறுதலிலும் வாழ்கிறார், மேலும் அவர் தனது முதுகில் சாட்டையால் அடித்துள்ளார். வெற்றிக்குப் பிறகு போரின் கொள்ளைப் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு விநியோகிக்கப்படும் ஒரு இராணுவம் உள்ளது, எதையும் பெறாத ஒரு இராணுவம் உள்ளது, ஆனால் அது அனைத்தும் திமிர்பிடித்த கொடுங்கோலருக்குச் செல்கிறது, அது தனியாகப் போராடியது போல. இந்தக் குழு கடவுளால் உதவுகிறது மற்றும் அதன் இறைவன், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர் மற்றும் ராஜ்யத்தின் உரிமையாளர் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்தவர், அவருக்கு மகிமை. மேலும், அதன் இறைவனான கடவுளுடன் சண்டையிடும் ஒரு குழு உள்ளது, மேலும் அவரது சட்டத்தையும் அவரது சட்டத்தையும் மீறுகிறது, அவருக்கு மகிமை. சுருக்கமாக, இது மறுமையின் குழு, அது இந்த உலகத்தின் குழு. அப்படியானால், யாருக்கு பரிதாபம் இருக்க வேண்டும்?! சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் சொன்னபோது யாருக்கு பரிதாபம் இருக்க வேண்டும்: {அல்லாஹ் "நானும் என் தூதர்களும் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவோம்" என்று ஆணையிட்டுள்ளார். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வல்லமை மிக்கவன், வல்லமை மிக்கவன்.} [அல்-முஜாதிலா: 21] எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறும்போது யார் கருணை காட்ட வேண்டும்: {மேலும் கடவுள் நம்பிக்கையாளர்களை விட காஃபிர்களுக்கு ஒரு வழியையும் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டார்} [அன்-நிசா': 141]. எனவே போர் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டது போல் ஆகிவிட்டது.
வாடி லக்காவும் ரமலான் மாதமும்
இவ்வாறு, ரமலான் மாதத்தில், தெய்வீக தர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்ட சமமற்றதாகத் தோன்றும் வாடி லக்காவின் போர் தொடங்கியது. இது உண்ணாவிரத மாதத்திலும் குர்ஆனிலும் தொடங்கியது, அதன் பெயர் போர்கள், வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளுடன் தொடர்புடையது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மாதம் இப்போது சமீபத்திய தொடர்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் பிற விஷயங்களைத் தயாரிப்பதற்கான நேரத்துடன் ஒரு சந்திப்பாக மாறியுள்ளது. குர்ஆன் அல்லது பிரார்த்தனைக்காக அல்ல, மாறாக செயற்கைக்கோள் மற்றும் செயற்கைக்கோள் அல்லாத சேனல்களில் புதிய நிகழ்ச்சிகளைப் பின்தொடரவோ அல்லது தொடரவோ பகலில் தூங்கி இரவில் விழித்திருக்கவோ மாறிவிட்டது. முஸ்லிம்கள் மிகவும் கடினமான மற்றும் மன அழுத்தமான வேலையைச் செய்யக் காத்திருந்தபோது, அது ஒரு மாதமாக ஏமாற்றும் வேலையாக மாறியுள்ளது. இது துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தலின் மாதமாக மாறியுள்ளது, மேலும் இது பொறுமை, ஜிஹாத் மற்றும் சுய ஒழுக்கத்தின் மாதமாகும். இந்த புனித மாதத்தில், பெருநாளுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, முஸ்லிம்களின் பெருநாள்கள் இப்படித்தான் இருந்தன, மேலும் எட்டு தொடர்ச்சியான நாட்களில், போரின் ஆலைக் கற்கள் மாறின, மேலும் முஸ்லிம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே கடுமையான, கடுமையான சண்டை தொடங்கியது. முஸ்லிம்கள் மீது கிறிஸ்தவர்களின் அலைகள் பாய்ந்தன, முஸ்லிம்கள் பொறுமையாகவும், உறுதியுடனும் இருந்தனர். {அல்லாஹ்விடம் செய்த வாக்குறுதிக்கு உண்மையுள்ள மனிதர்கள். அவர்களில் தனது சபதத்தை நிறைவேற்றியவர்களும், அவர்களில் காத்திருப்பவர்களும் உள்ளனர், அவர்கள் எந்த மாற்றமும் செய்யவில்லை. [அல்-அஹ்ஸாப்: 23]
இந்த நிலைமை தொடர்ந்து எட்டு நாட்கள் இப்படியே இருந்தது, கடவுள் முஸ்லிம்களின் பொறுமையையும் அவர்களின் நம்பிக்கையின் நேர்மையையும் அறிந்த பிறகு அவர்களுக்கு ஒரு மகத்தான வெற்றியுடன் முடிந்தது. ரோட்ரிக் கொல்லப்பட்டார், மேலும் ஒரு கணக்கின்படி அவர் வடக்கே தப்பி ஓடினார், ஆனால் அவரது பெயர் என்றென்றும் மறக்கப்பட்டது.
வெற்றி முடிவுகள்
இந்தப் போர் பல விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை:
1- அண்டலூசியா அநீதி, அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் ஒரு பக்கத்தைத் திருப்பி, இஸ்லாமிய வெற்றி வரலாற்றில் முன்னேற்றம் மற்றும் நாகரிகத்தின் ஒரு புதிய பக்கத்தைத் தொடங்கியது.
2- முஸ்லிம்கள் பெரும் கொள்ளைப் பொருட்களைக் கைப்பற்றினர், அவற்றில் மிக முக்கியமானவை குதிரைகள், எனவே அவர்கள் கால் வீரர்களாக இருந்த பிறகு குதிரைப்படையாக மாறினர்.
3- முஸ்லிம்கள் பன்னிரண்டாயிரம் பேருடன் போரை ஆரம்பித்தனர், போர் ஒன்பதாயிரம் பேருடன் முடிந்தது. இதன் விளைவாக, மூவாயிரம் தியாகிகள் அண்டலூசியா நிலத்தை தங்கள் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் பாய்ச்சி, இந்த மதத்தை மக்களுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். இஸ்லாத்திற்காக கடவுள் அவர்களுக்கு நல்ல பலனைத் தருவாராக.


மேஜர் டேமர் பத்ர்