Ni nani mjumbe anayefuata?

Kabla ya kusoma makala hii, ikiwa wewe ni mfuasi wa (hivi ndivyo tulivyowakuta baba zetu wakifanya), tunakuomba usipoteze muda wako kusoma makala hii. Na ikiwa wewe ni miongoni mwa wanaonituhumu kwa kuibua fitina kubwa miongoni mwa Waislamu, kama inavyokuzwa hivi sasa, basi hakuna haja ya wewe kusoma makala hii, nisije nikabadili imani uliyolelewa nayo tangu utotoni mwako na kukujaribu kwa makala hii.
Makala hii ni kwa ajili ya wale wanaotaka kutafakari na kufikiri na wako tayari kubadili imani zao lakini wanaogopa au hawawezi kusoma kitabu changu (Barua Zinazotarajiwa) au kwa wale ambao hawapendi kusoma vitabu.
Nitafupisha sura moja tu, ambayo ni sura ya moshi, ingawa mimi si shabiki wa kufupisha yaliyoelezwa katika kitabu changu, kwa sababu ufupisho huu hautapitia ushahidi wote nilioutoa katika kitabu changu, na kwa sababu hiyo nitapata maoni na maswali ambayo majibu yake yanapatikana katika sehemu ambazo sikuzitaja katika makala hii. Hata hivyo, nitajitahidi sana kufupisha baadhi ya yale yanayosemwa katika sura ya moshi inayotajwa katika kitabu changu, Barua Zinazosubiriwa.
Nitaanza na wewe pale nilipoanzia na jinsi imani yangu ilivyobadilika kuwa Bwana wetu Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume tu kama ilivyotajwa katika Qur’an na Sunnah na wala si Muhuri wa Mitume kama Waislamu wengi wanavyoamini. Mwanzo ulikuwa Surat Ad-Dukhan, ambayo niliisoma mara nyingi kama ninyi nyote, lakini sikugundua chochote ndani yake. Walakini, mnamo Mei 2019, niliisoma na kuiacha kwa muda mrefu ili kuitafakari na kuielewa kwa usahihi.
Njoo nami, tuisome na tutafakari pamoja.
Akasema Mwenyezi Mungu: {Basi ingojeni Siku ambayo mbingu zitatoa moshi unaoonekana (10) Ukiwafunika watu. Hii ni adhabu chungu. (11) Mola wetu Mlezi, tuondolee adhabu. Hakika sisi ni Waumini. (12) Vipi watapata ukumbusho na hali amekwisha wajia Mtume aliye bainisha? (13) Kisha wakamgeukia na kusema: Mwalimu mwendawazimu. (14) Hakika Sisi tutaiondoa adhabu. Bado kitambo kidogo mtarudi. (15) Siku tutakayoipiga adhabu kubwa kabisa. Hakika Sisi tutalipiza kisasi. (16) [Ad-Dukhan]

Maswali niliyojiuliza kisha kukuuliza:

Je, mistari hii yote inazungumzia matukio yajayo au matukio yaliyotokea huko nyuma?
Ikiwa moshi huo ulitokea zama za Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), yaani zamani, basi nini hatima ya hadithi na aya za Qur’ani zinazotaja moshi kuwa ni miongoni mwa alama kuu za Saa?
Ikiwa aya hizi zinazungumzia matukio yajayo, basi ni nani mjumbe wa wazi aliyetajwa katika aya ya 13 ya Surat Ad-Dukhan?
Sasa soma mistari hii kwa makini mara moja, mara mbili, na mara kumi, ninapoisoma Mei 2019, na uunganishe tafsiri zake kwa mpangilio wa matukio. Yaani usifasiri Aya moja kuwa ilitokea zama za Mtume (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam) na Aya nyingine kuwa ilitokea mbeleni.
Yaani alizifasiri Aya hizi zote mara moja kuwa zimetokea huko nyuma na wakati mwingine kuwa zimetokea siku zijazo.
Umepata nini sasa?
Unapozifasiri Aya zote hizi kuwa zilitokea zamani zama za Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) basi utakabiliwa na matatizo mawili: la kwanza ni kuwa maelezo ya moshi wa wazi hayahusiki na yale yaliyowatokea Maquraishi, na tatizo la pili ni kuwa moshi huo ni miongoni mwa alama kuu za Saa kama ilivyotajwa katika Hadithi nyingi sahihi za kinabii.
Lakini unapozifasiri Aya zote hizi kana kwamba zitatokea huko mbeleni, utakumbana na tatizo kubwa ambalo litakuwia vigumu kulitafsiri, nalo ni kuwepo kwa Aya inayotaja kuwepo kwa Mtume inayoelezwa kuwa ni wazi, yaani mwenye kuwahadharisha watu na adhabu ya moshi na kwamba watu watamgeukia na kumtuhumu kwa wazimu.
Haya ndiyo yaliyokuwa yananijia akilini mwangu siku nzima na sikupata usingizi, na kuanzia siku hiyo nilianza safari ya kutafuta tafsiri ya Aya hizo, na nikakuta wanavyuoni wote wa tafsiri wamekubaliana kuwa mjumbe wa wazi aliyetajwa katika Surat Ad-Dukhan ni bwana wetu Muhammad Rehema na Amani zimshukie, huku tafsiri zao zikihitilafiana na kukhitalifiana katika sehemu nyingine za Aya hizi. Bwana wetu Ali na Ibn Abbas Mwenyezi Mungu awawie radhi, na idadi ya maswahaba wengine walikubaliana kuwa moshi huo ni miongoni mwa dalili kuu za Saa na kwamba haijatokea bado, na hali Ibn Masoud alikuwa ni wa kipekee na akauelezea moshi huo jinsi ulivyokuja katika Hadith (Basi mwaka ukawapita mpaka wakaangamia humo na wakala nyama iliyokufa na mifupa na baina ya mbingu na jinsi anavyoona umbo la mbingu na jinsi ardhi inavyoonekana). Ufafanuzi huu hauuhusu moshi, kama ilivyoelezwa katika surah hii kuwa unawafunika watu, maana yake ni kuwazunguka kutoka pande zote, na si jambo ambalo mtazamaji analidhania kama katika ukame wa Waquraishi, na aya zimeuelezea moshi huu kuwa ni adhabu chungu, na maana hizi pamoja na maelezo haya hazikuwatokea watu wa Maquraishi.
Kwa hiyo, utapata migogoro na tofauti za muda katika tafsiri ya aya za moshi katika vitabu vyote vya tafsiri.
Sasa ewe ndugu yangu Mwislamu, soma aya hizi kwa kuamini kwamba Mwenyezi Mungu atamtuma mjumbe mpya ambaye ataita marejeo ya Uislamu wa kweli na kuwaonya watu juu ya adhabu ya moshi, kwa mujibu wa kauli yake Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na sisi hatuadhibu mpaka tumpeleke Mtume.
Umepata nini? Je, umeona nilichogundua Mei 2019?

Sasa ngoja nikuulize swali lingine:

Je, nini hadhi ya Aya hii: “Na sisi hatuadhibu mpaka tumpeleke Mtume” ikiwa Mwenyezi Mungu ametuadhibu kwa adhabu ya moshi bila ya kutuma baina yetu mjumbe wa kutuonya na adhabu yake?
Subiri kidogo, najua jibu lako kwa swali hili ni nini.
Mtaniambia kwamba Bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, alituonya karne kumi na nne zilizopita juu ya adhabu ya moshi.
Si hivyo?

Kisha nitakujibu kwa swali lingine na kukuambia:

Je! Imewahi kutokea kwamba Mtume alionya kabla yake kwamba atawaonya watu watakaokuja karne kumi na nne baada yake kwa adhabu itokayo kwa Mwenyezi Mungu?
Nuhu, Hud, Saleh na Musa, amani iwe juu yao, aliwaonya watu wao juu ya adhabu ya Mwenyezi Mungu Mtukufu, na adhabu hii ilitokea katika zama zao. Mtume wetu, Bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, hawezi kuepushwa na kanuni hii, kwani kuna Aya katika Qur’ani Tukufu inayoashiria kuwa kanuni hii haibadiliki katika siku zilizopita, za sasa au zijazo. Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Hakika sisi tutawanusuru Mitume wetu na walio amini katika maisha ya dunia na siku watakaposimama mashahidi (51). Hii ndiyo njia ya Mwenyezi Mungu ambayo haibadiliki. Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Hii ndiyo njia ya wale tuliowatuma kabla yako katika Mitume wetu, wala hutapata mabadiliko katika njia yetu. (77) Kutokana na Aya hizi inatubainikia kwamba ni lazima kutumwa mjumbe katika zama zile zile ambazo adhabu itawafikia watu, na hakuna isipokuwa katika kanuni hii katika Aya za Moshi.
Maswali haya yote yalikuwa ni mambo ya kwanza niliyojiuliza, na majibu yote haya yalikuwa ni ushahidi wa kwanza nilioupata kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu atatuma Mtume mpya ambaye hatabadili chochote katika sheria ya Kiislamu, bali atawaita watu warudi kwenye Uislamu, na dhamira yake itakuwa ni kuwaonya watu na adhabu ya moshi huo. Kuanzia wakati huo, nilianza safari yangu ya kutafuta uhalali wa imani kwamba Bwana wetu Muhammad ﷺ ndiye Muhuri wa Mitume na sio tu Muhuri wa Mitume kama ilivyotajwa katika Quran na Sunnah. Nilichunguza tofauti kati ya nabii na mjumbe na nikahitimisha kuwa kanuni maarufu (ya kwamba kila mtume ni mtume, lakini si kila mtume ni mjumbe) ni ya uwongo hadi nikakusanya ushahidi wa kutosha kutoka katika Quran na Sunna kwamba Bwana wetu Muhammad ni Muhuri wa Mitume tu kama ilivyotajwa katika Quran na Sunnah, na sio Muhuri wa Mitume kama Waislamu wengi wanavyoamini.

Hapa tunakuja kwa swali ambalo wengi huniuliza

 Mbona mnachochea ugomvi sasa tusiweze? Tumngoje Mahdi, kwani yeye ndiye atakayetueleza kuwa yeye ni mjumbe au la. Hakuna haja ya kuchochea ugomvi wakati huu.

 Jibu langu kwa swali hili lilinichukua miezi mingi ambapo niliacha kukiandika kitabu na sikutaka kukichapisha, mpaka nikaamua kujibu swali hili na kusema ndio, sasa nimelazimishwa kuchochea fitna hii na sitoiacha mpaka itikisike anapotokea Mtume ajaye, kwa sababu ya Aya tukufu: “Vipi watapata ukumbusho na hali amewajia Mtume aliye wazi? [Ad-Dukhan]. Kwa hiyo Mtume ajaye, licha ya kuwa wazi, atashutumiwa na watu kuwa ni kichaa, na moja ya sababu kuu za tuhuma hii ni kwamba atasema kuwa yeye ni Mtume kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Ni jambo la kawaida kwamba kama Mtume huyu angetokea katika zama zetu hizi au zama za watoto wetu au wajukuu zetu, Waislamu wangemtuhumu kuwa ni kichaa kutokana na imani ambayo imekita mizizi katika akili zao kwa karne nyingi kwamba Bwana wetu Muhammad ndiye Muhuri wa Mitume na si Muhuri wa Mitume tu, kama ilivyoelezwa katika Qur’an na Sunnah.

Najua kwamba nimeingia katika vita vya kushindwa na havitatatuliwa mpaka kudhihiri kwa Mtume ajaye na kutokea kwa adhabu ya moshi. Wale ambao watasadikishwa na kitabu changu watakuwa wachache sana, lakini ninamuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu aziangazie akili na nyoyo zenu kabla ya kudhihiri Mtume huyu ili msije mkamtuhumu kwa wazimu na mkawa miongoni mwa waliotajwa na Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Aya hii tukufu: “Kisha wakamgeukia na wakasema: ‘Mwalimu mwendawazimu’ (14). Basi hebu fikiria pamoja nami ewe ndugu yangu Mwislamu kwamba ubakie na imani hii na usiibadilishe na watoto wako na wajukuu zako wakarithi imani hii potofu na matokeo yake ni kwamba wewe au mmoja wa watoto wako na wajukuu zako utakuwa miongoni mwa wale waliotajwa ndani ya Qur’ani Tukufu katika Aya ambayo ni sawa na Aya zilizowaeleza watu wa Nuh na Mitume wengine walipowakadhibisha.
Sikuwa na lingine ila kukichapisha kitabu hicho na kustahimili mashambulizi ambayo yangeelekezwa kwangu kwa ajili ya watoto wetu na wajukuu zetu ili nisije nikabeba mzigo wao ikiwa wangemtuhumu Mjumbe anayekuja kuwa wazimu.

Yeyote anayetaka kuufikia ukweli kamili atafute yeye mwenyewe au asome kitabu changu, kwani kitamuepushia shida ya kutafuta kwa muda wa miezi mingi, na mwishowe atafikia kile nilichofikia kwenye kitabu changu.

Makala hii ni fupi na kuna ushahidi mwingi katika kitabu changu kwa wale wanaotaka ushahidi zaidi.

Nimeambatanisha kipande cha video kutoka katika kitabu changu kinachoelezea uhusiano kati ya Mtume wa wazi na moshi wa wazi, ili niweze kuwafahamisha watu kwamba mimi siandai njia kwa ajili ya mtu mahususi katika kitabu hiki, hivyo tunatumai utakisoma.