Machi 29, 2020
Kwa watu ambao bado wanakuja kwangu na kunitukana hata baada ya kuchapisha kitabu kizima
Mtu fulani alikuja kubishana nami, hivyo nikamuuliza, "Je, umesoma kitabu kizima au hujasoma?"
Akaniambia: “Nilisoma juu ya kupasuka kwa mwezi na kutofautisha kati ya Mtume na Nabii, lakini sikusadikishwa na uliyoyasema na sikukamilisha kitabu.
Sawa, siko tayari kubishana na mtu yeyote ambaye amesoma sehemu za kitabu au sehemu zake na anataka kubishana nami kuhusu baadhi ya sehemu za kitabu, si kitabu kizima.
Nakwambieni kitabu hicho kinakamilishana, na kuna ushahidi mwingi katika sura zote za kitabu ambao unaunga mkono rai yangu na unaungwa mkono na ushahidi kutoka katika Qur’an na Sunnah. Si jambo la kimantiki kwa mtu yeyote kubishana nami kuhusu jambo moja katika kitabu bila kujadili sehemu nyingine ya kitabu.
Nilikuwa nikikubali majadiliano na wengi wenu hapo awali kulingana na uchapishaji wangu wa nukuu ndogo kutoka kwa kitabu changu. Hata hivyo, sasa hali ni tofauti. Nimechapisha kitabu kizima, kwa hiyo si jambo la akili kwa mtu kubishana nami kuhusu sura moja katika kitabu changu au sehemu zake ndogo.
Kwa ujumla, nimechapisha kitabu changu chote, pamoja na maoni yangu juu yake, kikiungwa mkono na Qur’an na Sunnah. Kwa hiyo anayetaka kunitumia maoni yake yoyote kwenye kitabu kizima, acha anitumie.
Silazimishi maoni yangu kwa yeyote kati yenu. Niliwasilisha maoni yangu na nikawasilisha kwenu majibu ya Al-Azhar kwa kitabu changu.
Kwa taarifa yako, Al-Azhar alisoma kitabu changu chote kwa muda wa miezi miwili kamili na akanitumia maelezo yake kwenye kitabu kizima kwa yeyote anayetaka kukisoma. Sikuzificha kwenu, bali nilizichapisha na majibu yangu kwao.
Haya yalikuwa maoni yake, yasiyo na aya yoyote ya Qur'ani inayokanusha yale yaliyoelezwa katika kitabu changu.
(Analeta maneno kutoka katika Qur’an na Sunnah yanayozunguka katika elimu ya ghaib, kisha akaendelea katika maneno yake kwa utaratibu wa taratibu, uliopangwa, ambapo anasisitiza kwamba mwanadamu ni lazima afikirie mambo ya dini yake kwa njia ya kisasa, ya kisayansi, mpaka amefaulu katika kujitahidi kufikiria dalili ndogo na kuu za Siku ya Qiyaamah kwa njia ya kisayansi na kuzifasiri kwa njia ya kisayansi. kutokana na dhana sahihi ya Kiislamu juu yao.
Hakuishia hapo, bali ndani ya kitabu hiki alikanusha jambo ambalo linajulikana kutoka katika dini kwa ulazima katika sura ya imani, kwani anasema kuwa Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume, na sio Muhuri wa Mitume, uk. 33 na kufuata. Anaamini kwamba wale wanaokanusha hayo wako katika hali sawa na wale wajinga walioukadhibisha utume wa Bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, na kwamba adhabu chungu inawangoja wale wanaoamini kuwa Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume. Ametaja Aya za Surat Ad-Dukhan, kuanzia Aya ya 1 hadi Aya ya 15, na anataka kujinusuru katika hili kwa kujaribu kuzifasiri Aya kwa anavyotaka yeye. Wazo hilo baya linatawala kitabu kizima, naye anaendelea kulikazia kuanzia mwanzo wa kitabu hadi mwisho wa kitabu kwa njia iliyo wazi. Anaamini katika hili kwamba yeye ndiye mwenye mwito mpya, na kwamba kila mtu ni lazima aiamini, na inakanusha jambo linalojulikana kutoka katika dini kwa ulazima, nalo ni kwamba Muhammad, Rehema na Amani zimshukie, ndiye Muhuri wa Mitume na Mitume.
Haya ni maoni ya Al-Azhar, na nyinyi mna kitabu changu kamili. Yeyote anayetaka kusadikishwa na rai ya Al-Azhar, basi na asadikishwe, na anayetaka kusadikishwa na rai yangu, basi na asadikishwe.
Mwishowe, maoni yangu hayapingani na Qur’an na Sunnah. Anayetaka kubishana nami na alete Aya au Hadithi inayopinga niliyoyaeleza katika kitabu changu. Vinginevyo, usijichoke na mimi, kwani nimewasilisha rai yangu na kuiunga mkono kwa Qur’an na Sunnah. Yeyote anayetaka kuja na rai inayopingana na rai yangu, basi na atoe rai kama yangu inayoungwa mkono na Qur’an na Sunnah. Hakuna haja ya kusema kwamba ninapingana na maafikiano ya wanachuoni, kwani nakiri hilo.
Mtu fulani alikuja kubishana nami, hivyo nikamuuliza, "Je, umesoma kitabu kizima au hujasoma?"
Akaniambia: “Nilisoma juu ya kupasuka kwa mwezi na kutofautisha kati ya Mtume na Nabii, lakini sikusadikishwa na uliyoyasema na sikukamilisha kitabu.
Sawa, siko tayari kubishana na mtu yeyote ambaye amesoma sehemu za kitabu au sehemu zake na anataka kubishana nami kuhusu baadhi ya sehemu za kitabu, si kitabu kizima.
Nakwambieni kitabu hicho kinakamilishana, na kuna ushahidi mwingi katika sura zote za kitabu ambao unaunga mkono rai yangu na unaungwa mkono na ushahidi kutoka katika Qur’an na Sunnah. Si jambo la kimantiki kwa mtu yeyote kubishana nami kuhusu jambo moja katika kitabu bila kujadili sehemu nyingine ya kitabu.
Nilikuwa nikikubali majadiliano na wengi wenu hapo awali kulingana na uchapishaji wangu wa nukuu ndogo kutoka kwa kitabu changu. Hata hivyo, sasa hali ni tofauti. Nimechapisha kitabu kizima, kwa hiyo si jambo la akili kwa mtu kubishana nami kuhusu sura moja katika kitabu changu au sehemu zake ndogo.
Kwa ujumla, nimechapisha kitabu changu chote, pamoja na maoni yangu juu yake, kikiungwa mkono na Qur’an na Sunnah. Kwa hiyo anayetaka kunitumia maoni yake yoyote kwenye kitabu kizima, acha anitumie.
Silazimishi maoni yangu kwa yeyote kati yenu. Niliwasilisha maoni yangu na nikawasilisha kwenu majibu ya Al-Azhar kwa kitabu changu.
Kwa taarifa yako, Al-Azhar alisoma kitabu changu chote kwa muda wa miezi miwili kamili na akanitumia maelezo yake kwenye kitabu kizima kwa yeyote anayetaka kukisoma. Sikuzificha kwenu, bali nilizichapisha na majibu yangu kwao.
Haya yalikuwa maoni yake, yasiyo na aya yoyote ya Qur'ani inayokanusha yale yaliyoelezwa katika kitabu changu.
(Analeta maneno kutoka katika Qur’an na Sunnah yanayozunguka katika elimu ya ghaib, kisha akaendelea katika maneno yake kwa utaratibu wa taratibu, uliopangwa, ambapo anasisitiza kwamba mwanadamu ni lazima afikirie mambo ya dini yake kwa njia ya kisasa, ya kisayansi, mpaka amefaulu katika kujitahidi kufikiria dalili ndogo na kuu za Siku ya Qiyaamah kwa njia ya kisayansi na kuzifasiri kwa njia ya kisayansi. kutokana na dhana sahihi ya Kiislamu juu yao.
Hakuishia hapo, bali ndani ya kitabu hiki alikanusha jambo ambalo linajulikana kutoka katika dini kwa ulazima katika sura ya imani, kwani anasema kuwa Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume, na sio Muhuri wa Mitume, uk. 33 na kufuata. Anaamini kwamba wale wanaokanusha hayo wako katika hali sawa na wale wajinga walioukadhibisha utume wa Bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, na kwamba adhabu chungu inawangoja wale wanaoamini kuwa Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume. Ametaja Aya za Surat Ad-Dukhan, kuanzia Aya ya 1 hadi Aya ya 15, na anataka kujinusuru katika hili kwa kujaribu kuzifasiri Aya kwa anavyotaka yeye. Wazo hilo baya linatawala kitabu kizima, naye anaendelea kulikazia kuanzia mwanzo wa kitabu hadi mwisho wa kitabu kwa njia iliyo wazi. Anaamini katika hili kwamba yeye ndiye mwenye mwito mpya, na kwamba kila mtu ni lazima aiamini, na inakanusha jambo linalojulikana kutoka katika dini kwa ulazima, nalo ni kwamba Muhammad, Rehema na Amani zimshukie, ndiye Muhuri wa Mitume na Mitume.
Haya ni maoni ya Al-Azhar, na nyinyi mna kitabu changu kamili. Yeyote anayetaka kusadikishwa na rai ya Al-Azhar, basi na asadikishwe, na anayetaka kusadikishwa na rai yangu, basi na asadikishwe.
Mwishowe, maoni yangu hayapingani na Qur’an na Sunnah. Anayetaka kubishana nami na alete Aya au Hadithi inayopinga niliyoyaeleza katika kitabu changu. Vinginevyo, usijichoke na mimi, kwani nimewasilisha rai yangu na kuiunga mkono kwa Qur’an na Sunnah. Yeyote anayetaka kuja na rai inayopingana na rai yangu, basi na atoe rai kama yangu inayoungwa mkono na Qur’an na Sunnah. Hakuna haja ya kusema kwamba ninapingana na maafikiano ya wanachuoni, kwani nakiri hilo.
SW 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
AM