![](https://tamerbadr.com/wp-content/uploads/2025/03/Jibu la Al-Azhar kwa kitabu "Barua Zinazosubiriwa".jpg)
Machi 23, 2020
Leo, Jumatatu, Machi 23, 2020, nilikwenda kwenye Kiwanja cha Utafiti wa Kiislamu baada ya miezi miwili ya kuhakiki kitabu changu, Barua za Kusubiri, na nilipokelewa na mmoja wa wafanyakazi wa Taasisi ya Utafiti wa Kiislamu ambaye hata alikuwa hajasoma kitabu changu na kunijulisha kwamba Al-Azhar Al-Sharif alikuwa hajaidhinisha kitabu changu, Barua za Kusubiri, na uamuzi wa mwisho, usio na uamuzi. Aliniomba nitie sahihi ahadi ya kutochapisha kitabu hicho kuanzia leo Machi 23, 2020, na kujiridhisha na kile kilichokuwa kimechapishwa na kusambazwa kutoka katika kitabu hicho hapo awali. Nilikubali uamuzi huu, kama nilivyotarajia.
Lakini jambo ambalo sikulitarajia ni kwamba kitabu hicho hakikujadiliwa nami na kwamba kitabu hicho hakikujibiwa kwa dalili kutoka katika Qur’an na Sunnah, na hiyo ilikuwa katika nusu ya ukurasa tu, ikilinganishwa na kitabu kilichojaa ushahidi kutoka katika Qur’an na Sunnah katika kurasa 400.
Zaidi ya hayo, sikuona katika kitabu changu yeyote anayesema kwamba Bwana wetu Muhammad ni Muhuri wa Mitume miongoni mwa wajinga katika sehemu yoyote katika kitabu changu, kama ilivyotajwa katika sababu ya pili ya kukatazwa.
Kwa ujumla, na licha ya kwamba kitabu changu kilipigwa marufuku kuchapishwa bila ya kujibu yale yaliyoelezwa ndani ya kitabu kutoka katika Qur’an na Sunnah na bila ya kujadiliana nami, kwa namna inayofanana na usemi unaojulikana sana “Usijadili wala kubishana, ndugu yangu,” ninaukubali uamuzi wa Al-Azhar wa kuacha kuchapa kitabu changu bila ya kujibu yale yaliyoelezwa katika kitabu changu kwa ushahidi. Hata hivyo, kwa jibu hili, nimekuwa na uhakika zaidi kwamba niko kwenye njia sahihi, sifa ziwe kwa Mungu, na Mungu akipenda, ukweli utafichuliwa hivi karibuni na Mungu, iwe katika maisha yangu au baada ya kifo changu. Mungu akipenda, hivi karibuni nitachapisha majibu kwa yale yaliyosemwa katika sababu za kupiga marufuku Al-Azhar kwenye kitabu changu “Barua Zinazosubiriwa.”
Sifa njema zote ni za Mungu, nimeiridhisha dhamiri yangu na kukujulisha elimu niliyoipata kupitia dalili za Qur’an na Sunnah. Basi dhambi ya yeyote aliyeizuia elimu hiyo kuwafikia Waislamu na yeyote atakayesema uwongo kuhusu Mtume ajaye iwe juu ya mabega ya aliyezuia kuandika kwangu jumbe zinazongojewa.
Unapaswa kulinganisha kile kilichoelezwa katika kitabu changu na sababu za kuharamisha kitabu changu.
Ujumbe unaosubiriwa, ambao utapata katika nukuu nilizochapisha hapo awali kutoka kwa kitabu The Waiting Messages.
kusasisha
Sentensi ya kukataa kitu kinachojulikana kutoka kwa dini kwa lazima
Imetajwa katika aya yoyote ndani ya Qur’an au katika hadithi yoyote ya Mtume
Je, sentensi hii ni jibu la kusadikisha kwa yale yaliyoelezwa katika kitabu changu na kilichomo ndani ya aya za Qur'ani na Hadithi za unabii zinazothibitisha kwamba Mitume wapo kila wakati na mahali na kwamba idadi ya Mitume haijaisha na haitaisha?
Najua kwamba ninapingana na maafikiano ya wanachuoni, na nilikuwa nikingojea majibu kutoka kwa Qur’an na Sunnah. Si jambo la kimantiki kwa jawabu kuwa mimi ninakanusha jambo ambalo linajulikana kutoka katika dini kwa ulazima, na kwamba hakuna anayeruhusiwa kulijadili au kulijadili.
Nimetoa dalili kutoka katika Qur’an na Sunnah katika kitabu changu, hivyo majibu ya kitabu changu yawe kutoka katika Qur’an na Sunnah, si kwa kukanusha jambo ambalo ni lazima lijulikane kutoka katika dini.
Iko wapi mantiki na hoja katika sentensi hii?
Na mmepewa elimu kidogo tu.
Tuliyoyapata katika elimu sio mwisho ambao hatupaswi kuuvuka, maadamu hatukuja na kitu chochote kinachopingana na Qur’an na Sunnah.
Lakini jambo ambalo sikulitarajia ni kwamba kitabu hicho hakikujadiliwa nami na kwamba kitabu hicho hakikujibiwa kwa dalili kutoka katika Qur’an na Sunnah, na hiyo ilikuwa katika nusu ya ukurasa tu, ikilinganishwa na kitabu kilichojaa ushahidi kutoka katika Qur’an na Sunnah katika kurasa 400.
Zaidi ya hayo, sikuona katika kitabu changu yeyote anayesema kwamba Bwana wetu Muhammad ni Muhuri wa Mitume miongoni mwa wajinga katika sehemu yoyote katika kitabu changu, kama ilivyotajwa katika sababu ya pili ya kukatazwa.
Kwa ujumla, na licha ya kwamba kitabu changu kilipigwa marufuku kuchapishwa bila ya kujibu yale yaliyoelezwa ndani ya kitabu kutoka katika Qur’an na Sunnah na bila ya kujadiliana nami, kwa namna inayofanana na usemi unaojulikana sana “Usijadili wala kubishana, ndugu yangu,” ninaukubali uamuzi wa Al-Azhar wa kuacha kuchapa kitabu changu bila ya kujibu yale yaliyoelezwa katika kitabu changu kwa ushahidi. Hata hivyo, kwa jibu hili, nimekuwa na uhakika zaidi kwamba niko kwenye njia sahihi, sifa ziwe kwa Mungu, na Mungu akipenda, ukweli utafichuliwa hivi karibuni na Mungu, iwe katika maisha yangu au baada ya kifo changu. Mungu akipenda, hivi karibuni nitachapisha majibu kwa yale yaliyosemwa katika sababu za kupiga marufuku Al-Azhar kwenye kitabu changu “Barua Zinazosubiriwa.”
Sifa njema zote ni za Mungu, nimeiridhisha dhamiri yangu na kukujulisha elimu niliyoipata kupitia dalili za Qur’an na Sunnah. Basi dhambi ya yeyote aliyeizuia elimu hiyo kuwafikia Waislamu na yeyote atakayesema uwongo kuhusu Mtume ajaye iwe juu ya mabega ya aliyezuia kuandika kwangu jumbe zinazongojewa.
Unapaswa kulinganisha kile kilichoelezwa katika kitabu changu na sababu za kuharamisha kitabu changu.
Ujumbe unaosubiriwa, ambao utapata katika nukuu nilizochapisha hapo awali kutoka kwa kitabu The Waiting Messages.
kusasisha
Sentensi ya kukataa kitu kinachojulikana kutoka kwa dini kwa lazima
Imetajwa katika aya yoyote ndani ya Qur’an au katika hadithi yoyote ya Mtume
Je, sentensi hii ni jibu la kusadikisha kwa yale yaliyoelezwa katika kitabu changu na kilichomo ndani ya aya za Qur'ani na Hadithi za unabii zinazothibitisha kwamba Mitume wapo kila wakati na mahali na kwamba idadi ya Mitume haijaisha na haitaisha?
Najua kwamba ninapingana na maafikiano ya wanachuoni, na nilikuwa nikingojea majibu kutoka kwa Qur’an na Sunnah. Si jambo la kimantiki kwa jawabu kuwa mimi ninakanusha jambo ambalo linajulikana kutoka katika dini kwa ulazima, na kwamba hakuna anayeruhusiwa kulijadili au kulijadili.
Nimetoa dalili kutoka katika Qur’an na Sunnah katika kitabu changu, hivyo majibu ya kitabu changu yawe kutoka katika Qur’an na Sunnah, si kwa kukanusha jambo ambalo ni lazima lijulikane kutoka katika dini.
Iko wapi mantiki na hoja katika sentensi hii?
Na mmepewa elimu kidogo tu.
Tuliyoyapata katika elimu sio mwisho ambao hatupaswi kuuvuka, maadamu hatukuja na kitu chochote kinachopingana na Qur’an na Sunnah.
SW 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
AM