Alipoulizwa Mtukufu Sheikh Muhammad bin Salih al-Uthaymiyn: Je, kuna tofauti kati ya Mtume na Mtume? Akasema: Ndio wanavyuoni wanasema: Nabii ni yule ambaye Mwenyezi Mungu amemteremshia sheria wala hakumuamrisha kuifikisha, bali anaitekeleza kwa akili yake bila ya kuwajibishwa kuifikisha.
Mtume ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu amemteremshia sheria na akamuamuru kuifikisha na kuitekeleza. Kila Mtume ni Mtume, lakini si kila Mtume ni Mtume. Kuna Mitume zaidi kuliko Mitume. Mwenyezi Mungu amewataja baadhi ya Mitume katika Qur-aan na sio wengine.

Lakini niliachana na maafikiano ya wanachuoni katika fatwa hii yenye aya mbili kutoka katika Qur’ani Tukufu.

Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: (Mitume wa bishara na waonyaji, ili watu wasiwe na hoja juu ya Mwenyezi Mungu baada ya Mitume. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu na Mwenye hikima.)
Mwenyezi Mungu Mtukufu amesema: “Wanadamu walikuwa ni umma mmoja, kisha Mwenyezi Mungu akawatuma Manabii kuwa ni wabashiri na waonyaji, na akateremsha pamoja nao Kitabu kwa haki, ili kihukumu baina ya watu katika yale waliyokuwa wakikhitalifiana.
Aya zote mbili zinathibitisha kwamba Mtume na Mtume wanafikisha yale yaliyoteremshwa kwao kwa mujibu wa maandishi ya Qur’an, na hakuna isipokuwa yeyote kati yao. Je, ina mantiki kwamba jambo linalowahusu watu lingeteremshwa kwa Mtume au Nabii naye asiwafikishie watu?

Kwa hivyo, je, nilipingana na Qur’an na Sunnah au nilipinga maafikiano ya wanachuoni?
Je, kwa hivyo ninakanusha jambo linalojulikana katika dini kwa ulazima kutoka katika Qur’an na Sunnah, au ninakanusha jambo linalojulikana katika dini kwa ulazima kwa kuzingatia fatwa za wanachuoni?
Pale fatwa zinapokuwa na daraja la juu zaidi kuliko Qur’an na Sunnah, nakaribisha ukweli kwamba, kwa mtazamo wao, mimi ninakanusha jambo ambalo linajulikana kutoka katika dini kwa lazima.