Suleiman Mtukufu

Suleiman the Magnificent hakuzama kwenye starehe kwani vyombo vya habari vinatutangaza. Badala yake, alikuwa mtawala mwadilifu, mshairi, mwandishi wa maandishi, na bwana wa lugha kadhaa za Mashariki, kutia ndani Kiarabu. Alikuwa anapenda kujenga na kujenga, na alipenda jihadi kwa ajili ya Mungu. Hapa kuna hadithi yake ya kweli.

Yeye ni Suleiman Mkuu, mwana wa Selim, anayejulikana Magharibi kama Suleiman Mkuu. Yeye ni mmoja wa masultani maarufu wa Ottoman. Alitawala kwa miaka 48 kutoka 9261 TP5T, na kumfanya kuwa sultani wa Ottoman aliyetawala kwa muda mrefu zaidi.
Sultan Suleiman Mtukufu alitumia miaka arobaini na sita kwenye kilele cha madaraka katika Ukhalifa wa Ottoman, ambapo dola hiyo ilifikia kilele cha nguvu na mamlaka. Eneo lake lilipanuka hadi viwango ambavyo havijawahi kushuhudiwa, na kupanua mamlaka yake juu ya nchi nyingi katika mabara matatu ya dunia. Heshima yake ilienea kote ulimwenguni, na ikawa kiongozi wa ulimwengu, akiongozwa na nchi na falme. Mifumo na sheria zilisonga mbele ili kutawala maisha kwa usahihi na utaratibu, bila ya kukiuka sheria za Kiislamu, ambazo Waothmaniyya walikuwa wanapenda kuziheshimu na kuzizingatia katika sehemu zote za dola yao. Sanaa na fasihi ya hali ya juu, na usanifu na ujenzi ulistawi.

Malezi yake
Baba yake alikuwa Sultan Selim I na mama yake alikuwa Hafsa Sultan, binti wa Menguli Karani Khan wa Crimea. Suleiman the Magnificent alizaliwa Trabzon mwaka wa 900 AH/1495 AD, wakati baba yake alipokuwa gavana. Alimtunza sana, na Suleiman alikua akipenda elimu, fasihi, wanachuoni, watu wa herufi na mafaqihi. Alijulikana tangu ujana wake kwa umakini na heshima yake.

Kuchukua hatamu za uongozi
Sultan Suleiman Mtukufu alishika ukhalifa baada ya kifo cha baba yake, Sultan Selim I, tarehe 9 Shawwal 926 AH / 22 Septemba 1520 AD. Alianza kusimamia mambo ya serikali na kuelekeza sera yake. Angeanza hotuba zake kwa aya ya Qur’ani Tukufu: “Hakika imetoka kwa Sulaiman, na hakika ni kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye kurehemu. Kazi ambazo Sultani alitimiza wakati wa utawala wake zilikuwa nyingi na zenye umuhimu mkubwa katika maisha ya serikali.
Katika kipindi cha kwanza cha utawala wake, alifanikiwa kusimamisha heshima ya serikali na kugonga mikononi mwa magavana waasi waliotamani kupata uhuru, akiamini kwamba umri mdogo wa Sultani, ambaye alikuwa na umri wa miaka ishirini na sita tu, ilikuwa fursa nzuri ya kutimiza ndoto zao. Hata hivyo, walishangazwa na dhamira kali na isiyoyumba ya Sultani, alipokuwa akiangamiza uasi wa Janberdi al-Ghazali kule Levant, Ahmed Pasha huko Misri, na Qalandar Jalabi katika mikoa ya Konya na Marash, ambaye alikuwa Shiite na kumkusanyia karibu wafuasi elfu thelathini kuasi serikali.

viwanja vya vita
Milki ya Ottoman ilihamia katika viwanja vingi vya vita ili kupanua ushawishi wake wakati wa utawala wa Suleiman, ikiwa ni pamoja na Ulaya, Asia na Afrika. Aliiteka Belgrade mnamo 927 AH / 1521 AD, na kuizingira Vienna mnamo 935 AH / 1529 AD, lakini hakufanikiwa kuiteka. Alijaribu tena, na hatima yake haikuwa bora kuliko ile ya kwanza. Alitwaa sehemu za Hungaria, kutia ndani mji mkuu wake, Budapest, kwa jimbo lake, na kuifanya jimbo la Ottoman.
Huko Asia, Sultan Suleiman alizindua kampeni kuu tatu dhidi ya Dola ya Safavid, kuanzia 941 AH / 1534 AD. Kampeni ya kwanza ilifanikiwa kuiunganisha Iraki kwa Ufalme wa Ottoman. Wakati wa kampeni ya pili mnamo 955 AH / 1548 AD, Tabriz na ngome za Van na Erivan ziliongezwa kwa mali ya serikali. Kampeni ya tatu, mnamo 962 AH / 1555 AD, ilimlazimisha Shah Tahmasp kufanya amani na kuwaacha Erivan, Tabriz, na Anatolia ya mashariki kwa Ottomans.
Wakati wa utawala wake, Waottoman pia walikabiliana na ushawishi wa Wareno katika Bahari ya Hindi na Ghuba ya Arabia. Uwais Pasha, gavana wa Yemen, aliteka Kasri ya Taiz mnamo 953 AH / 1546 AD. Wakati wa utawala wake, Oman, Al-Ahsa, Qatar, na bahari zilianguka chini ya ushawishi wa Ukhalifa wa Ottoman. Sera hii ilisababisha kizuizi cha ushawishi wa Ureno katika maji ya Mashariki ya Kati.
Katika Afrika, Libya, sehemu kubwa ya Tunisia, Eritrea, Djibouti, na Somalia ilianguka chini ya ushawishi wa Ukhalifa wa Ottoman.

Maendeleo ya Jeshi la Ottoman
Jeshi la Wanamaji la Ottoman lilikuwa limekua kwa kiasi kikubwa tangu enzi za Sultan Bayezid II, na lilikuwa na jukumu la kulinda bahari zinazopakana na himaya hiyo. Wakati wa utawala wa Suleiman, nguvu ya jeshi la wanamaji iliongezeka hadi viwango visivyo na kifani kwa kutawazwa kwa Hayreddin Barbarossa, ambaye aliongoza meli yenye nguvu iliyoshambulia pwani ya Uhispania na meli za Crusader katika Mediterania. Baada ya kutawazwa kwake katika ufalme, Sultani alimpa jina la "Kapudan."
Shukrani kwa msaada aliopokea kutoka kwa Sultan Suleiman Mkuu, Khair ad-Din alishambulia pwani ya Uhispania na kuokoa maelfu ya Waislamu nchini Uhispania. Mnamo 935 AH / 1529 AD, alifunga safari saba hadi pwani ya Uhispania ili kuwasafirisha Waislamu elfu sabini kutoka mikononi mwa serikali ya Uhispania.
Sultani alimkabidhi Khair ad-Din uongozi wa kampeni za majini magharibi mwa Mediterania. Uhispania ilijaribu kuharibu meli yake, lakini ilishindwa kila wakati na kupata hasara kubwa. Labda kushindwa kwake kali zaidi ilikuwa Vita vya Preveza mnamo 945 AH / 1538 AD.
Meli za Khair ad-Din zilijiunga na meli za Ufaransa katika vita vyake na Habsburgs, na kuwasaidia Wafaransa kuuteka tena mji wa Nice mwaka wa 950 AH/1543 AD. Hili lilipelekea Ufaransa kwa hiari kukabidhi bandari ya Ufaransa ya Toulon kwa utawala wa Ottoman, na kubadilisha bandari ya kijeshi ya Ufaransa kuwa kituo cha kijeshi cha Kiislamu kwa Milki ya Ottoman magharibi mwa Mediterania.
Wigo wa shughuli za meli za Ottoman ulipanuka na kujumuisha Bahari Nyekundu, ambapo Waothmaniyya waliteka Suakin na Massawa, wakawafukuza Wareno kutoka Bahari Nyekundu, na kuteka pwani ya Ethiopia, ambayo ilisababisha kufufua biashara kati ya Asia na Magharibi kupitia ardhi za Kiislamu.

Maendeleo ya kistaarabu
Sultan Suleiman Mtukufu alikuwa mshairi mwenye ladha iliyoboreshwa ya kisanii, mwana calligrapher stadi, na mwenye ufasaha katika lugha kadhaa za mashariki, kutia ndani Kiarabu. Alikuwa na jicho la vito vya thamani na alivutiwa na ujenzi na ujenzi, ambayo athari zake zilionekana wazi katika milki yake. Alitumia pesa nyingi katika ujenzi mkubwa, kujenga ngome na ngome huko Rhodes, Belgrade, na Buda. Pia alijenga misikiti, birika, na madaraja katika himaya yote, hasa katika Damascus, Mecca, na Baghdad. Pia alijenga kazi bora za usanifu katika mji mkuu wake. Mtafiti Jamal al-Din Faleh al-Kilani anadai kwamba enzi za Suleiman Mkuu inachukuliwa kuwa enzi ya dhahabu ya Dola ya Ottoman, kwani ilikuwa dola yenye nguvu zaidi ulimwenguni na ilidhibiti Bahari ya Mediterania.
Wakati wa enzi yake, wasanifu majengo mashuhuri zaidi katika historia ya Kiislamu waliibuka, kama vile mbunifu Sinan Agha, ambaye alishiriki katika kampeni za Ottoman na alizoea mitindo mingi ya usanifu hadi akaunda mtindo wake mwenyewe. Msikiti wa Suleymaniye, au Msikiti wa Suleymaniye mjini Istanbul, alioujengea Sultan Suleiman mwaka wa 964 AH/1557 AD, unachukuliwa kuwa mojawapo ya kazi za usanifu maarufu zaidi katika historia ya Kiislamu.
Wakati wa utawala wake, sanaa ya miniature za Ottoman ilifikia kilele chake. Arifi aliandika matukio ya kisiasa na kijamii ambayo yalifanyika wakati wa utawala wa Suleiman the Magnificent katika picha ndogo za wazi. Waandishi kadhaa wakubwa wa calligrapher walifaulu katika enzi hii, haswa Hasan Efendi Çelebi Karahisari, ambaye aliandika calligraphy kwa Msikiti wa Süleymaniye, na mwalimu wake Ahmed bin Karahisari. Aliandika nakala ya Kurani kwa mwandiko wake mwenyewe, ambayo inachukuliwa kuwa kazi bora ya maandishi ya Kiarabu na sanaa nzuri. Imehifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Topkapi.
Wakati wa utawala wa Sultan Suleiman, idadi ya wanazuoni walijitokeza, hasa Abu al-Su'ud Effendi, mwandishi wa tafsiri inayojulikana kama "Mwongozo wa Akili timamu kwa Sifa za Kitabu Kitakatifu."

Sheria na Utawala
Kile ambacho Sultan Suleiman Mtukufu anasifika sana nacho, na ambacho anahusishwa nacho na jina lake, ni sheria zilizotawala maisha katika himaya yake kubwa. Sheria hizi zilitungwa na yeye pamoja na Sheikh al-Islam Abu al-Su'ud Efendi, kwa kutilia maanani mazingira ya kipekee ya maeneo ya dola yake na kuhakikisha kwamba yanawiana na sheria ya Kiislamu na kanuni za kimila. Sheria hizi, zinazojulikana kama "Kanunname Sultan Suleiman," au Katiba ya Sultan Suleiman, iliendelea kutumika hadi mwanzoni mwa karne ya kumi na tatu AH (karne ya 19 BK).
Watu hawakumwita Sultan Suleiman kuwa ndiye Mtoa Sheria kwa sababu aliweka sheria, bali kwa sababu alizitumia kwa haki. Hii ndiyo sababu Waothmaniyya wanaona majina aliyopewa Suleiman na Wazungu wakati wake, kama vile "Mkuu" na "Mtukufu," kuwa na umuhimu mdogo au athari ikilinganishwa na jina la "Mtoa Sheria," ambalo linawakilisha haki.
Zama za Qanuni hazikuwa zama ambazo dola ilifikia kiwango chake kikubwa zaidi, bali ni zama ambazo dola kubwa zaidi ilisimamiwa kwa mfumo wa juu zaidi wa kiutawala.

Kifo chake
Sultan Suleiman Mtukufu hakuwahi kuacha jihadi. Katika miaka yake ya baadaye, alisumbuliwa na gout, na kumfanya asiweze kupanda farasi. Hata hivyo, alivumilia ili kuonyesha nguvu zake kwa maadui zake. Suleiman alikuwa na umri wa miaka 74, lakini alipopata habari kwamba mfalme wa Habsburg alikuwa amevamia mpaka wa Waislamu, mara moja alianza kuelekea jihad. Ingawa alikuwa anaugua ugonjwa mbaya, yeye binafsi aliongoza jeshi, akiongoza jeshi kubwa mnamo Shawwal 9, 973 AH (Aprili 29, 1566 AD). Alifika katika jiji la Hungaria la Szigetvár, mojawapo ya ngome kubwa zaidi za Kikristo, na akiwa amebeba baruti na mizinga. Kabla ya kuanza jihadi, daktari wake alimshauri asitoke nje kutokana na ugonjwa wa gout. Jibu la Sultan Suleiman, ambalo halijafa katika historia, lilikuwa: "Ningependa kufa nikipigana kwa ajili ya Mwenyezi Mungu."
Utukufu ni wa Mungu, Sultani huyu alikuwa amefikia uzee wa kupindukia, na alikuwa na nusu ya ulimwengu chini ya udhibiti wake, na wafalme wa dunia walikuwa kwenye mkono wake na wito wake. Angeweza kufurahia maisha katika majumba ya kifalme, kutembea katikati ya vyumba, na kufurahia anasa, hata hivyo alisisitiza kwenda nje kama shujaa katika njia ya Mungu.
Kwa kweli alitoka akiwa mkuu wa jeshi lake na hakuweza kumpanda farasi wake kwa sababu ya kuongezeka kwa gout yake, hivyo alibebwa kwenye gari mpaka akafika kwenye kuta za mji wa Szigetvar, na akaanza kuuzingira. Katika muda usiozidi wiki mbili, alizikalia ngome zake za mbele, na mapigano yakaanza na mapambano yakazidi. Ilikuwa ni vita ngumu zaidi ambayo Waislamu walikabiliana nayo kwa sababu ya nguvu za kuta na ukali wa Wakristo katika kuilinda ngome yao.
Mapigano na kuzingirwa viliendelea kwa takriban miezi mitano kamili, na suala la ushindi likawa gumu zaidi, na wasiwasi wa Waislamu uliongezeka kutokana na ugumu wa ushindi huo. Hapa, maradhi ya Sultani yalizidi na akahisi kwamba mwisho wake unakaribia, hivyo akaanza kumuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu, na miongoni mwa mambo aliyosema ni: “Ewe Mola wa walimwengu wote, wape ushindi waja wako Waislamu, na uwasaidie, na uwachome moto makafiri.”
Basi Mungu akajibu maombi ya Sultan Suleiman, na moja ya mizinga ya Waislamu ikagonga ghala la baruti katika ngome ile, na kusababisha mlipuko wa kutisha uliopasua sehemu kubwa ya ngome hiyo na kuipandisha angani. Waislamu wakaishambulia ngome hiyo, na ikatekwa, na bendera ya Suleimani ikapandishwa mahali pa juu kabisa katika ngome hiyo.
Habari za ushindi huo zilipomfikia Sultani, alifurahi sana na kumshukuru Mungu kwa baraka hii kubwa. Alisema, "Sasa kifo ni cha kupendeza. Hongera sana mtu huyu mwenye furaha kwa furaha hii ya milele. Heri nafsi hii iliyoridhika na kuridhika, mmoja wa wale ambao Mungu amependezwa nao na wanaopendezwa Naye." Nafsi yake ilitoka kwa Muumba wake, hadi peponi ya milele, Mungu akipenda, mnamo tarehe 20 Safar, 974 AH / Septemba 5, 1566 AD.
Waziri Mehmed Pasha alificha habari za kifo cha Sultani hadi alipotuma mrithi wake, Sultan Selim II. Alikuja na kushika hatamu za Usultani huko Siktvar, kisha akaingia Istanbul akiwa amebeba mwili wa baba yake aliyeuawa kishahidi. Ilikuwa siku ya kukumbukwa, ambayo kama yake ilionekana tu katika kifo cha Sultan Mehmed Mshindi. Waislamu walipata habari za kifo cha Sultan Suleiman na wakahuzunika sana. Ama upande wa Ulaya, Wakristo hawakuwahi kufurahia kifo cha mtu yeyote baada ya Bayezid I na Mehmed Mshindi kama walivyofanya katika kifo cha Sultan Suleiman, shujaa aliyepigana kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Waliifanya siku ya kifo chake kuwa sikukuu, na kengele za kanisa zililia kwa shangwe kwa kifo cha aliyefanya upya jihadi ya taifa katika karne ya kumi, Mwenyezi Mungu amrehemu.

Kutoka kwa kitabu Viongozi Wasiosahaulika na Meja Tamer Badr