Vita vya Tours

Gaidi wa Kikristo aliyewaua Waislamu wasio na silaha katika msikiti wa New Zealand alikuwa ameandika kwenye pipa la bunduki yake "Charles Martel." Hii inaashiria kwamba yeye ni msomaji mzuri wa historia. Kwa bahati mbaya, sisi Waislamu hatusomi historia yetu, na nyingi yake haifundishwi katika shule zetu. Sehemu ya historia yetu imepotoshwa, ama kwa makusudi au kwa kutojua. Kwa hiyo, ni lazima tujue historia yetu na hadithi ya Charles Martel, ambaye jina lake limeandikwa kwenye bunduki iliyoua Waislamu wasio na silaha.

Mapigano ya Tours, pia yanajulikana kama Vita vya Poitiers, yalitokea kati ya vikosi vya Waislamu vilivyoongozwa na Abd al-Rahman al-Ghafiqi na vikosi vya Wafranki vilivyoongozwa na Charles Martel. Waislamu walishindwa katika vita hivi, na kamanda wao akauawa. Ushindi huu ulisimamisha harakati za Waislamu kuelekea katikati mwa Ulaya.

kabla ya vita
Mnamo 112 AH / 730 AD, Abd al-Rahman al-Ghafiqi aliteuliwa kuwa gavana wa Andalusia. Alikandamiza uasi wa Andalusia kati ya Waarabu na Waberbers na akafanya kazi kuboresha usalama wa nchi na hali ya kitamaduni.
Hata hivyo, uthabiti na utaratibu huu uliokuwa umejikita katika Andalusia uliharibiwa na harakati za Wafrank na Wagothi na maandalizi yao ya kushambulia misimamo ya Kiislamu huko kaskazini. Mtu kama Al-Ghafiqi, muumini mkubwa na mpiganaji, hakuweza kunyamaza. Kumbukumbu za kushindwa kwa Tolosha bado zilimsumbua, na alisubiri fursa sahihi ya kufuta athari zake. Sasa kwa kuwa ilikuwa imekuja, ilimbidi kukamata na kujiandaa kwa njia bora zaidi. Alitangaza nia yake ya kushinda, na wapiganaji wakamiminika kwake kutoka kila upande mpaka wakafika kati ya watu elfu hamsini.

Ratiba ya kampeni
Mapema mwaka 114 AH/732 AD, Abd al-Rahman alikusanya wanajeshi wake huko Pamplona, kaskazini mwa Andalusia, na kuvuka Milima ya Albert pamoja nao na kuingia Ufaransa (Gaul). Alielekea kusini hadi jiji la Aral, lililoko kwenye Mto Rhone, kwa sababu lilikataa kulipa ushuru na kutomtii. Aliishinda baada ya vita kubwa. Kisha akaelekea magharibi hadi Duchy of Aquitaine, na akapata ushindi mnono kwenye ukingo wa Mto Dordogne, akisambaratisha jeshi lake. Duke Odo alilazimika kurudi nyuma na majeshi yake kaskazini, akiacha mji mkuu wake, Bordeaux, ili Waislamu waingie kama washindi. Jimbo la Aquitaine lilikuwa mikononi mwa Waislamu kabisa. Al-Ghafiqi alikwenda kuelekea Mto Loire na kuelekea mji wa Tours, mji wa pili wa duchy, ambao ulikuwa na Kanisa la Saint-Martin, ambalo lilikuwa maarufu sana wakati huo. Waislamu waliuvamia mji huo na kuudhibiti.
Duke Odo hakuwa na budi ila kutafuta msaada kutoka jimbo la Merovingian, ambalo mambo yake yalikuwa mikononi mwa Charles Martel. Aliitikia wito huo na kukimbilia msaada wake, kwa kuwa hapo awali hakuwa na wasiwasi na harakati za Waislamu kusini mwa Ufaransa kutokana na mzozo uliokuwepo kati yake na Odo, Duke wa Aquitaine.

Utayari wa Frankish
Charles Martel alipata katika ombi lake la msaada fursa ya kupanua ushawishi wake juu ya Aquitaine, ambayo ilikuwa mikononi mwa mpinzani wake, na kusimamisha ushindi wa Waislamu baada ya kuanza kumtishia. Alisonga mara moja na hakuacha juhudi yoyote katika kujiandaa. Alituma askari kutoka kila mahali, na alikutana na askari wenye nguvu, wakali wakipigana karibu uchi, pamoja na askari wake mwenyewe, ambao walikuwa na nguvu na uzoefu katika vita na misiba. Baada ya Charles Martel kukamilisha maandalizi yake, alihama na jeshi lake kubwa, ambalo lilikuwa kubwa kwa idadi kuliko jeshi la Waislamu, likitikisa ardhi kwa mtetemeko, na tambarare za Ufaransa zikasikika kwa sauti na kelele za askari hadi akafika kwenye malisho ya kusini ya Mto Loire.

Vita
Jeshi la Waislamu lilikuwa limemaliza kusonga mbele hadi kwenye tambarare kati ya Poitiers na Tours baada ya kuiteka miji hiyo miwili. Wakati huo, jeshi la Charles Martel lilikuwa limefika Loire bila ya Waislamu kuona kuwasili kwa kikosi chake. Al-Ghafiqi alipotaka kuuvamia Mto Loire ili kukutana na mpinzani wake kwenye ukingo wake wa kulia kabla hajakamilisha maandalizi yake, Martel alimshangaza kwa vikosi vyake vikubwa ambavyo vilizidi jeshi la Waislamu. Abd al-Rahman alilazimika kurudi kwenye uwanda kati ya Poitiers na Tours. Charles alivuka Mto Loire na majeshi yake na kupiga kambi na jeshi lake maili chache kutoka kwa jeshi la Al-Ghafiqi.
Vita vilifanyika kwenye uwanda ule kati ya pande hizo mbili. Eneo kamili la uwanja wa vita halijulikani, ingawa baadhi ya taarifa zinaonyesha kwamba ilifanyika karibu na barabara ya Kirumi inayounganisha Poitiers na Chatel, katika eneo la kilomita ishirini kaskazini mashariki mwa Poitiers liitwalo Al-Balat, neno ambalo katika Andalusia linamaanisha kasri au ngome iliyozungukwa na bustani. Kwa hiyo, vita hivyo viliitwa katika vyanzo vya Kiarabu Al-Balat Al-Shuhada (Kasri la Mashahidi) kutokana na idadi kubwa ya Waislamu waliouawa shahidi humo. Katika vyanzo vya Uropa, inaitwa Vita vya Tours-Poitiers.
Mapigano yalizuka kati ya pande hizo mbili mwishoni mwa Sha'ban 114 AH / Oktoba 732 AD, na kuendelea kwa siku tisa hadi mwanzo wa Ramadhani, bila ya upande wowote kupata ushindi wa uhakika.
Katika siku ya kumi, vita vikubwa vilitokea, na pande zote mbili zilionyesha ujasiri, uvumilivu, na uthabiti wa hali ya juu sana, mpaka Wafaransa wakaanza kuchoka, na dalili za ushindi zikaonekana kwa Waislamu. Wakristo walijua kwamba jeshi la Kiislamu lilikuwa na ngawira nyingi ambazo lilikuwa limepata kutokana na vita vyake wakati wa kusonga mbele kutoka Andalusia hadi Poitiers, na ngawira hizi ziliwalemea Waislamu. Ilikuwa ni desturi ya Waarabu kubeba nyara zao pamoja nao, wakiwaweka nyuma ya jeshi lao pamoja na ngome inayowalinda. Wakristo walielewa hili, na wakafanikiwa kuwapiga Waislamu kwa kuzingatia upande huu. Waliwakalia kutoka upande wa nyuma kutoka upande wa ngome yenye jukumu la kulinda nyara. Waislamu hawakutambua mpango wa Kikristo, kwa hiyo baadhi ya migawanyiko yao iligeuka ili kulinda ngawira, na kwa hivyo mfumo wa jeshi la Kiislamu ulivurugwa, kwani mgawanyiko mmoja uligeuka kulinda ngawira na mwingine ukapigana na Wakristo kutoka mbele. Safu za Waislamu zilifadhaika, na pengo ambalo Wafrank walipenya nalo likapanuka.
Al-Ghafiqi alijaribu kurejesha hali ya utulivu, kudhibiti hali hiyo, na kufufua shauku miongoni mwa askari wake, lakini kifo hakikumsaidia baada ya kupigwa na mshale uliopotea ambao ulichukua maisha yake, na akaanguka kama shahidi katika uwanja huo. Safu za Waislamu zilizidi kuchafuka na hofu ikatanda miongoni mwa jeshi. Lau si mabaki ya uthabiti, imani yenye bidii, na hamu ya ushindi, maafa makubwa yangewapata Waislamu mbele ya jeshi lililowazidi idadi yao. Waislamu walingoja mpaka usiku ulipoingia, ndipo wakachukua fursa ya giza na wakaondoka kwenda Septimania, wakiacha mali zao na ngawira zao nyingi kama ngawira kwa adui.
Asubuhi ilipofika, Wafrank wakaamka kuendelea na mapambano, lakini hawakumkuta Mwislamu yeyote. Hawakukuta kitu zaidi ya ukimya kamili mahali hapo, kwa hivyo wakasonga mbele kwa tahadhari kuelekea kwenye mahema, wakitumaini kuwa kulikuwa na ujanja katika suala hilo. Waliwakuta watupu isipokuwa wale waliojeruhiwa hawakuweza kusogea. Waliwachinja mara moja, na Charles Martel aliridhika na kujitoa kwa Waislamu. Hakuthubutu kuwafuata, na alirudi na jeshi lake kaskazini alikotoka.

Sababu za kushindwa
Sababu nyingi zikijumuishwa kusababisha matokeo haya ya aibu, pamoja na:
1- Waislamu walikuwa wamesafiri maelfu ya maili tangu walipoondoka Andalusia, na walikuwa wamechoshwa na vita vilivyoendelea huko Ufaransa, na walichoshwa na matembezi na harakati. Katika safari hii yote, hakuna nyongeza zilizowafikia ili kufanya upya uhai wa jeshi na kulisaidia katika misheni yake, kwani umbali kati yao na kitovu cha Ukhalifa huko Damascus ulikuwa mkubwa. Kwa hivyo, katika maandamano yao kupitia mikoa ya Ufaransa, walikuwa karibu na hadithi za hadithi kuliko matukio ya kihistoria. Cordoba, mji mkuu wa Andalusia, haukuweza kusaidia jeshi, kwa sababu washindi wengi wa Waarabu walitawanywa katika mikoa yake.
2- Uchu wa Waislamu kulinda ngawira. Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema katika Kitabu Chake Kitukufu: “Enyi watu! [Fatir: 5] Ni dhahiri kwamba Waislamu walidanganywa na maisha haya ya dunia yaliyokuwa yamefunguliwa kwao, hivyo wakayashindania. Imepokewa kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) katika Hadithi iliyopokewa na Al-Bukhari na Muslim kutoka kwa Amr bin Awf Al-Ansari, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Wallahi si kwamba mimi nakuogopeni nyinyi, lakini mimi naogopa ya kwamba yatafanywa wepesi kwa ajili ya walio kabla yenu. mtaishindania kama walivyoishindania, na kwamba itakuangamiza kama ilivyowaangamiza.
Sheria ya Mwenyezi Mungu pamoja na viumbe vyake ni kwamba ikiwa dunia itafunguliwa kwa Waislamu na wakaishindania kama mataifa ya kabla yao yalivyoshindana nayo, basi itawaangamiza wao pia, kama ilivyoangamiza mataifa yale yaliyotangulia. Mwenyezi Mungu anasema: “Hutapata mabadiliko katika njia ya Mwenyezi Mungu, na hutapata mabadiliko katika njia ya Mwenyezi Mungu” (Fatir: 43).

Matokeo ya vita
Mengi yamesemwa juu ya vita hivi, na wanahistoria wa Ulaya wameizunguka kwa maslahi ya kupita kiasi, wakiichukulia kama vita ya kukata tamaa. Siri ya maslahi yao iko wazi; wengi wao wanaona kuwa imeokoa Ulaya. Edward Gibbon, katika kitabu chake "The Decline of the Roman Empire," anasema kuhusu vita hivi: "Iliokoa baba zetu Waingereza na majirani zetu Wafaransa kutoka kwenye kongwa la Kurani ya kiraia na kidini, ilihifadhi utukufu wa Roma, na kuimarisha azimio la Ukristo."
Sir Edward Creasey anasema: “Ushindi mkubwa uliopatikana na Charles Martel dhidi ya Waarabu mwaka wa 732 BK ulikomesha kabisa ushindi wa Waarabu katika Ulaya Magharibi na kuokoa Ukristo kutoka kwa Uislamu.”
Kundi jingine la wanahistoria wenye msimamo wa wastani wanaona ushindi huu kuwa janga kubwa lililoikumba Ulaya, na kuinyima ustaarabu na utamaduni. Gustave Le Bon anasema katika kitabu chake maarufu, *The Civilization of the Arabs*, ambacho Adel Zuaiter alikitafsiri kwa Kiarabu kwa usahihi na ufasaha: “Kama Waarabu wangeichukua Ufaransa, basi Paris ingekuwa kama Cordoba ya Hispania, kitovu cha ustaarabu na sayansi, ambapo mtu wa barabarani angeweza kusoma, kuandika, na wakati mwingine hata kutunga mashairi, wakati ambapo wafalme wa Ulaya hawakuweza kuandika majina yao.”
Baada ya Vita vya Tours, Waislamu hawakupewa fursa nyingine ya kupenya moyo wa Ulaya. Walikumbwa na mgawanyiko na kuzuka kwa migogoro, wakati ambapo majeshi ya Kikristo yaliungana na kile walichokiita harakati ya kurejesha upya ilianza, kuteka miji na vituo mikononi mwa Waislamu wa Andalusia.

Kwa Nini Tulikuwa Wakuu
Kitabu (Siku Zisizosahaulika... Kurasa Muhimu kutoka katika Historia ya Kiislamu) kilichoandikwa na Tamer Badr