Kipande kutoka kwa sura ya Mtume Mahdi kutoka katika kitabu Barua Zinazosubiriwa

(Mahdi atatumwa na Mwenyezi Mungu kwa umma)

Sehemu ya jibu la swali langu linaloulizwa mara kwa mara: Kwa nini Mtume hakutuambia kuhusu kutumwa kwa Mtume mpya?
Sasa nitachapisha sehemu ya jibu la swali hili. Jibu kamili lina nukta kadhaa, ikiwa ni pamoja na kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alitupa bishara njema ya Mahdi katika hadithi kadhaa, sawa na vile Bwana wetu Isa (as) alivyotupa bishara ya Bwana wetu Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake). Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, pia alituelezea Mahdi, na hii haikutokea kwa Saladin au Qutuz, kwa mfano. Alituambia kuhusu matendo yake na miujiza ambayo ingetokea wakati wa utawala wake.
Lakini hapa nitanukuu sehemu inayomhusu Mtume akituambia kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu atatuma Mahdi kwetu. Hapa kuna sehemu ya jibu. Kwa wale wanaotaka ushahidi zaidi wasome kitabu, maana siwezi kunukuu kitabu au kukifupisha hapa.

(Mahdi atatumwa na Mwenyezi Mungu kwa umma)

Kutoka kwa Abd al-Rahman ibn Awf, kutoka kwa baba yake, ambaye amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwenyezi Mungu atamletea katika familia yangu mtu mwenye kaka zilizopasuka na paji pana la uso, ambaye ataijaza ardhi kwa uadilifu na atatoa mali nyingi.
Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mahdi atatokeza katika umma wangu, Mwenyezi Mungu atampeleka kuwa ni nafuu kwa watu, Umma utastawi, mifugo itastawi, ardhi itatoa mimea yake, na fedha zitatolewa kwa wingi.
Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri ambaye amesema: Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): “Nakubashiria Mahdi, atatumwa katika umma wangu wakati wa mgawanyiko baina ya watu na mitetemeko ya ardhi, ataijaza ardhi kwa uadilifu na uadilifu kama ilivyokuwa imejaa dhulma na dhulma. Mkaaji wa ardhini atamridhia Mkaaji wa ardhi. watagawanya mali kwa haki." Mwanamume mmoja akamuuliza: “Ni nini ‘haki’?” Akasema: Uadilifu baina ya watu.
Hizi ni baadhi ya Hadith za utume ambamo Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alionyesha kuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu atamtuma Mahdi kwenye Ummah. Neno "kuoga" hapa lina maana muhimu sana, ambayo muhimu zaidi ni kutuma. Katika hadithi nyingi zilizopokelewa kutoka kwa Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam), neno “baath” maana yake ni kutuma. Kutoka kwa Sahl ibn Sa’d (radhi za Allah ziwe juu yake), Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mimi na Saa tumetumwa hivi,” na akaashiria kwa vidole vyake viwili kuvirefusha. Mjumbe wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Sikutumwa tu ili kukamilisha maadili mema." [Imepokewa na Ahmad] Imethibiti kutoka kwa Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kwa zaidi ya safu moja ya riwaya kwamba amesema: “Ubora wa karne ni karne niliyotumwa, kisha waliokuja baada yao, kisha waliokuja baada yao.” Hili linathibitishwa katika Sahih mbili kupitia zaidi ya safu moja ya riwaya.
Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, alitumia usemi huo huo kuhusiana na kurudi kwa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, mwishoni mwa nyakati. Katika Sahih Muslim, baada ya kutaja kesi ya Mpinga Kristo, inasema: "Akiwa hivyo, Mwenyezi Mungu atamtuma Masihi, bin Maryamu, na atashuka karibu na mnara mweupe upande wa mashariki wa Damascus, kati ya mawe mawili yaliyotawanyika, akiweka mikono yake juu ya mbawa za malaika wawili.
Kwa hiyo neno hilo liko wazi na linatumika mara kwa mara katika zama za Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), na matumizi yake mengi ni kwa maana ya kutuma, yaani Mwenyezi Mungu Mtukufu humtuma au hutumwa na mtu, hivyo aliyetumwa huitwa mjumbe. Lau Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) angelijua kwamba neno hili linalojulikana sana lenye maana ya kutuma lingewaletea misukosuko Waislamu baadae, basi asingelilitumia wakati wa kumtaja Mahdi na Bwana wetu Isa (amani iwe juu yake) likiambatana na jina la Mwenyezi Mungu Mtukufu, na asingetuacha katika mkanganyiko kuhusu maana ya ufufuo. Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) angeweza kusema, “Mwanaume atatokea au atatoka katika familia yangu,” na asiseme, “Mungu atamtuma mtu kutoka katika familia yangu…” Neno ufufuo limetajwa mara kwa mara katika hadithi kuhusu Mahdi. Kuna mwendelezo wa maneno kwamba Mwenyezi Mungu atamtuma Mahdi katika hadithi zaidi ya moja ya kinabii. Ndivyo ilivyo kwa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, “…Mungu alipomtuma Masihi, mwana wa…” Mariam…”.
Ili kuelewa maana ya maneno ya Mtume kuhusu maneno “Mwenyezi Mungu Mweza Yote atamtuma Mahdi,” ni lazima tuelewe maana ya “kutuma” katika lugha. Kutokana na hili, unaweza kuhukumu kile kinachomaanishwa na maneno “Mungu Mweza Yote atamtuma Mahdi” au “Mungu atamtuma Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake.” Katika kitabu "The Encyclopedia of Creed," wazo la "kutuma" ni kama ifuatavyo.

Ufafanuzi wa ufufuo katika lugha hutofautiana kulingana na kile kinachohusiana na. Inaweza kutumika kumaanisha:

1- Kutuma: Inasemekana nilimtuma mtu au nilimtuma, maana yake nilimtuma. Kwa kutoka kwa Ammar bin Yasir, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema: “Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, alinituma kwa kazi fulani, na nikawa najisi kiibada lakini sikuweza kupata maji yoyote, hivyo nikabingiria kwenye mchanga kama mnyama anayeviringika…” [Imekubaliwa].
2- Kufufuliwa kutoka usingizini: Imesemwa: Amemfufua usingizini ikiwa alimwamsha (na maana hii hailingani na hali ya Mahdi na utume wake).
3- Istiraha: Ndio asili ya ba’at, na kutoka humo ngamia jike aliitwa: ba’atha ikiwa nimemwamsha na alikuwa amepiga magoti mbele yake, na katika hili Al-Azhari anasema katika Tahdhib Al-Lughah: (Alisema Al-Layth: Nilimwamsha ngamia na akainuka ikiwa nitamfungua mashimo yake na nikampigia magoti, kisha nikampigia magoti).
Akasema pia: Kufufuliwa katika usemi wa Waarabu kuna maana mbili: Moja wapo ni kutuma, kama katika kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Kisha baada yao tukawatuma Musa na Harun kwa Firauni na uthibitisho wake kwa Ishara zetu, lakini walijivuna na walikuwa watu wakosefu. [Yunus], maana yake tulimtuma.
Ufufuo pia unamaanisha ufufuo wa Mungu wa wafu. Haya yanadhihirika katika kauli yake Mtukufu: “Kisha tukakufufueni baada ya kufa kwenu ili mpate kushukuru. (Al-Baqarah: 56), maana yake tumekuhuisheni.
Abu Hilal amesema katika Al-Furuq: “Kutoa viumbe” ni jina la kuwatoa kwenye makaburi yao na kuwapeleka mahali pa kusimama. Kutokana na hayo ni kauli ya Mwenyezi Mungu: “Wakasema: ‘Ole wetu! (Yasin)

Nukuu kutoka kwa kitabu "Ujumbe Unaosubiriwa" inaisha. Sura: Mtume Mahdi. Anayetaka ushahidi zaidi asome kitabu.