Je, Yesu, amani iwe juu yake, atashuka akiwa mtawala au nabii?

Ukiuliza swali hili kwa wanachuoni, utasikia jibu hili: “Bwana wetu Isa, amani ziwe juu yake, hatatawala kwa sheria mpya, bali atateremka, kama ilivyoelezwa katika Sahih mbili kutoka kwa Abu Hurairah, ambaye alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: ‘Wallahi mwana wa Maryamu atateremka akiwa ni hakimu mpya, bali ni hakimu mpya, bali ni Mtume wa haki. Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na wala hatakuwa utume mpya wala hukumu mpya.
Al-Nawawi (Mwenyezi Mungu amrehemu) amesema: “Kauli yake, rehema na amani ziwe juu yake, ‘kama hakimu’ maana yake ni kwamba anashuka kama hakimu kwa Sharia hii.
Al-Qurtubi (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: “Kauli yake, ‘Imam wenu anatokana na nyinyi,’ ‘mama yenu’ pia imefasiriwa na Ibn Abi Dhi’b katika Al-Asl na nyongeza yake: kwamba Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) hatowajia watu wa ardhi na sheria nyengine, bali atakuja kusadikisha na kuweka upya sheria hii, na sheria hii ni ya mwisho, na Muhammad ndiye wa mwisho wa sharia na amani. wa mwisho katika Mitume.
Al-Hafidh Ibn Hajar amesema: “Kauli yake, ‘kama hakimu,’ maana yake ni mtawala. Maana yake ni kwamba atashuka akiwa hakimu kwa Sharia hii, kwani Sharia hii itabaki na haitabatilishwa. Bali Yesu atakuwa mtawala miongoni mwa watawala wa umma huu.”
Hakimu Iyad (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: “Kushuka kwa Isa na kumuuwa kwake Mpinga Kristo ni ukweli wa kweli na sahihi kwa mujibu wa Masunni, kutokana na riwaya sahihi zilizopitishwa kuhusiana na jambo hili, na kwa sababu hakuna chochote kilichopitishwa kwa ajili ya kulibatilisha au kulidhoofisha, kinyume na walivyosema baadhi ya Mu’tazilit na Jahmiyyah na wale wanaodai maoni yao na wanakanusha kauli yao hiyo na kukataa kauli yao. Mwenyezi Mungu Mtukufu kuhusu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake: “Muhuri wa Mitume,” na kauli yake, rehema na amani ziwe juu yake: “Hakuna Mtume baada yangu,” na maafikiano ya Waislamu juu ya hili, na kwamba Sharia ya Kiislamu itabakia na haitafutwa mpaka Siku ya Qiyaamah – inakanusha hadithi hizi.

Ushahidi kwamba Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, aliinuliwa kama nabii na atarudi kama nabii mtawala:

Wanazuoni wengi wanaamini kwamba Yesu (amani iwe juu yake) atarudi mwisho wa nyakati kama mtawala tu, si kama nabii. Hayo ni kwa sababu wameamini kuwa hakuna Nabii wala Mtume baada ya Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), kwa mujibu wa kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: {Leo nimekukamilishieni Dini yenu, na kukutimizieni neema yangu, na nimekupendeleeni Uislamu uwe Dini} [Al-Ma’idah: 3], na maneno yake katika Surat Al-Ahzab: {Muhammad si Mtume wa Mwenyezi Mungu, wala si baba wa watu. Manabii. Na Mwenyezi Mungu ni Mjuzi wa kila kitu} [Al-Ahzab]. Maoni yote ya wanachuoni tuliyoyataja hapo awali, yanayosema kwamba kurudi kwa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, kutakuwa na mipaka ya kuwa kwake mtawala tu na wala si Mtume, ni matokeo ya kimaumbile ya imani ambayo imekita mizizi kwa karne nyingi kwamba Bwana wetu Muhammad ndiye Muhuri wa Mitume na pia Muhuri wa Mitume. Kwa hiyo, wanazuoni wengi wamepuuza ishara na ishara zote zinazothibitisha kwamba Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atarudi kama nabii, kama alivyokuwa kabla ya Mungu Mwenyezi. Kwa heshima yangu kamili kwa maoni ya wanazuoni wengi wanaoamini kwamba Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atarudi mwisho wa wakati kama mtawala pekee, sikubaliani nao na kusema kwamba Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, aliinuliwa na Mwenyezi Mungu kama nabii na atarudi mwisho wa nyakati kama nabii na mtawala wakati huo huo, kama ilivyokuwa kwa Bwana wetu, Bwana wetu Muhammad, amani iwe juu yake, Bwana wetu, Daudi, na amani iwe juu yao. Bali imepokewa kutoka kwa Mtume wetu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kwamba Bwana wetu Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) atalazimisha jizya, na hii haitokani na Sharia. Uislamu, lakini pia atafanya kazi kwa amri ya Mwenyezi Mungu Mtukufu na hataifuta sheria ya Mwenyezi Mungu iliyoteremshwa kwa bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, bali ataifuata, na Mahdi ni kama yeye mfuasi wa Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, anayefanya kazi kwa mujibu wa sheria yake, na hii haipingani hata kidogo na ukweli kwamba wao ni pamoja na Mtume wa Mwenyezi Mungu na Mtume wa Mwenyezi Mungu wa dunia. wanazuoni wamepuuza kwamba bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atarudi kama nabii ni mwingi, ikiwa ni pamoja na yafuatayo:

1- Semeni Muhuri wa Manabii, wala msiseme hakuna Nabii baada yake.

Jalal al-Din al-Suyuti amesema katika kitabu (Al-Durr al-Manthur): “Ibn Abi Shaybah amepokea kutoka kwa Aisha, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, ambaye amesema: ‘Semeni Muhuri wa Mitume, wala msiseme hakuna Nabii baada yake.’ Ibn Abi Shaybah amesimulia kutoka kwa Aisha, Allah amuwiye radhi, amesema: “Allah amuwiye radhi. kuwepo kwa Al-Mughira bin Shu’ba, ‘Swalah na salamu zimshukie Muhammad, Muhuri wa Mitume, hakuna Nabii baada yake.’ Al-Mughira akasema: ‘Inakutosha: ukisema Muhuri wa Mitume, basi tuliambiwa kwamba Isa, amani iwe juu yake, angetokeza, basi kuna kabla yake na baada yake.’”
Katika kitabu cha Yahya bin Salam katika tafsiri yake ya kauli yake Mola Mtukufu: “Lakini Mtume wa Mwenyezi Mungu na Muhuri wa Manabii,” kutoka kwa Al-Rabi’ bin Subaih, kutoka kwa Muhammad bin Sirin, kutoka kwa Aisha, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, alisema: “Msiseme: “Hakuna Mtume baada ya Mariamu kama Mtukufu Mtume (s.a.w.w.). mwamuzi mwadilifu na kiongozi mwadilifu, naye atamuua Mpinga Kristo, atavunja msalaba, ataua nguruwe, atakomesha jizya na kukomesha vita.” "Mizigo yake."
Bibi Aisha (radhi za Allah ziwe juu yake) alijua kwa yakini kwamba baraka ya wahyi na ujumbe utaendelea kufurahiwa na wafuasi wa Mkweli na Muaminifu. Alitaka kuonyesha ufahamu sahihi wa Muhuri wa Mitume, bila ya aina zote za kupingana. Muhuri wa Mitume maana yake ni kwamba Shariah yake ndiyo ya mwisho, na hakuna yeyote miongoni mwa viumbe vya Mwenyezi Mungu Mtukufu atakayepata hadhi ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam). Ni hadhi ya juu, ya milele ambayo haitafifia kamwe kutoka kwa Mtume Mteule, Bwana wetu Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake).
Ibn Qutaybah al-Dinawari ameifasiri kauli ya Aisha, akisema: “Ama kauli ya Aisha, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, ‘Mwambie Mtume wa Mwenyezi Mungu, Muhuri wa Manabii, wala usiseme, “Hakuna Nabii baada yake,” inaashiria kushuka kwa Isa, amani ziwe juu yake, na kauli hii ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) haipingani na kauli yake Mtume wa Mwenyezi Mungu. baada yangu,’ kwa sababu alimaanisha, ‘Hakuna Nabii baada yangu wa kufuta niliyoyaleta,’ kama vile Mitume, Rehema na amani ziwe juu yao, walivyotumwa na kufutwa, na alimaanisha, ‘Msiseme kwamba Masihi hatashuka baada yake.’”
Bali mfano wa bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, atakapodhihirika mwisho wa wakati, akitekeleza sheria ya Kiislamu, ni sawa na mfano wa bwana wetu Daudi na bwana wetu Suleiman, amani iwe juu yao, waliokuwa manabii na watawala kwa mujibu wa sheria ya bwana wetu Musa, amani iwe juu yake. Hawakubadilisha sheria ya bwana wetu Musa na sheria nyingine, bali waliitekeleza na kutawala kulingana na sheria ile ile ya bwana wetu Mose, amani iwe juu yake. Na ndivyo Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atakaposhuka mwisho wa nyakati.

2- Hapana nabii baina yangu na yeye.

Kutoka kwa Abu Hurairah kutoka kwa Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ambaye amesema: “Mama wa Mitume walikuwa wakitofautiana, lakini dini yao ilikuwa moja, mimi ndiye mkaribu zaidi wa Isa bin Maryam, kwa sababu hapakuwa na Nabii baina yangu na yeye.
Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) hakusema katika Hadithi hii inayozungumzia kisa cha kushuka kwa Bwana wetu Isa katika mwisho wa zama, “Hakuna nabii baina yangu na Saa ya Kiyama. Bali alisema: “Hakuwa na nabii baina yangu na yeye. Hii inaashiria kuwa Bwana wetu Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alitengwa na kuwa Mtume, Rehema na Amani zimshukie, kwa vile alikuwa Muhuri wa Mitume.
Tunarudia na kusisitiza hapa yale aliyosema Bwana wetu Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake): "Hapakuwa na Mtume baina yangu na yeye." Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) hakusema: “Hapakuwa na mtume baina yangu na yeye,” kwa sababu baina ya Bwana wetu Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na Bwana wetu Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ni Mtume Mahdi.

3 - Mungu Mwenyezi humtuma

Katika Sahih Muslim, baada ya kutaja kesi ya Mpinga Kristo: “Akiwa hivyo, Mwenyezi Mungu atamtuma Masihi, mwana wa Maryamu, na atashuka karibu na mnara mweupe upande wa mashariki wa Damascus, kati ya magofu mawili, akiweka mikono yake juu ya mbawa za malaika wawili…”
Na ufufuo, kama tulivyotaja hapo awali, unamaanisha kutuma, kumaanisha kwamba Mungu Mwenyezi atamtuma Masihi, naye atashuka kwenye mnara mweupe. Kwa hiyo maana ya (Mungu aliyetumwa) ni (Mungu aliyetumwa), maana yake atakuwa ni mjumbe. Kwa hivyo neno hilo liko wazi kama jua, kwa nini msisitizo wa kuzingatia neno (mtawala) pekee na sio neno ufufuo..?
Hii ni pamoja na muujiza wa kushuka kwake kutoka mbinguni, akiweka mikono yake juu ya mbawa za malaika wawili. Je, ni muhimu kwa Bwana wetu Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, katika hadithi hii kusema kwa uwazi na kwa uwazi baada ya yote haya kwamba atarejea kama mtume? Je, neno “ufufuo” na muujiza wa kushuka kwake kutoka mbinguni haitoshi kuthibitisha kwamba atarudi kama nabii?

4- Kuvunja msalaba na kuweka ushuru

Kutoka kwa Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema: Amesema Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): “Naapa kwa Yule Ambaye nafsi yangu imo Mikononi Mwake, hivi karibuni mwana wa Maryam atashuka kati yenu akiwa hakimu na mtawala muadilifu, atauvunja msalaba, atachinja nguruwe, na ataifuta jizya. Pesa haitokubali. Mwenyezi Mungu amrehemu) amesema: “Kuifuta jizya maana yake ni kuitoa katika Ahlul-Kitab na kuwajibisha kusilimu bila kitu kingine chochote kinachokubaliwa kutoka kwao, hiyo ndiyo maana ya kuifuta.
“Na Analazimisha jizya”: Wanachuoni wametofautiana kuhusiana na maana yake. Wengine wakasema: Yaani Anaikadiria na analazimisha juu ya makafiri wote, basi ima Uislamu au kulipa jizya. Haya ni maoni ya Jaji Iyad (Mwenyezi Mungu amrehemu).
Ikasemwa: Anaidondosha na haipokei kwa yeyote kutokana na wingi wa fedha, hivyo kuichukua haina faida kwa Uislamu.
Ikasemwa: Jizya haitakubaliwa kwa yeyote, bali itakuwa ni kuua au Uislamu, kwa sababu hakuna kitakachokubaliwa kwa yeyote siku hiyo isipokuwa Uislamu, kwa mujibu wa Hadith ya Abu Hurayrah, Mungu amuwiye radhi, kwa mujibu wa Ahmad: “Na dai litakuwa ni moja,” maana yake hakutakuwa na ila Uislamu. Hili ni chaguo la al-Nawawi, ambaye alilihusisha na al-Khattabi, na Badr al-Din al-Ayni alilichagua. Ni kauli ya Ibn Uthaymiyn (Mwenyezi Mungu awarehemu wote), nayo ndiyo iliyo dhahiri zaidi, na Mwenyezi Mungu ndiye anayejua zaidi.
Ufafanuzi wa kufuta ni: "Kuondolewa kwa hukumu ya awali ya kisheria, kwa uthibitisho wa kisheria wa baadaye." Inaweza tu kutokea kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa amri na hukumu Yake. Anao uwezo wa kuwaamrisha waja Wake kufanya lolote analotaka, kisha kufuta hukumu hiyo, yaani, kuinyanyua na kuiondoa.
Ukweli kwamba Yesu, amani iwe juu yake, aliifuta (yaani, kubadilisha au kuondoa) hukumu ya kisheria iliyotajwa katika maandiko mengi ya wazi kutoka katika Qur-aan na Sunnah ni ukweli unaothibitisha kwamba alikuwa Mtume aliyetumwa na Mwenyezi Mungu, Mtukufu, kwa amri ya kubadili hukumu hii. Ukweli kwamba Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, alitufahamisha kwamba Yesu, amani ziwe juu yake, ataifuta jizya haibadilishi ukweli huu hata kidogo. Mambo yote mawili, sawa kwamba Yesu, amani ziwe juu yake, angeifuta jizya au atarejea akiwa mtume, ni ukweli ambao Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, alitufahamisha zaidi ya karne kumi na nne zilizopita.
Jizya inajuzu katika dini ya Kiislamu, kama katika kauli yake Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Pigana na wale wasiomuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho, na wala msiharamishe yale aliyoharamisha Mwenyezi Mungu na Mtume wake, wala msifuate dini ya haki miongoni mwa waliopewa Kitabu mpaka watoe jizyah na hali wao wametiishwa. (29) [At-Tawbah]. Kubatilisha hukumu zilizoainishwa ndani ya Qur’ani Tukufu na Sunnah za Mtume kunaweza tu kufanywa kupitia kwa mtume ambaye kwake wahyi hutumwa. Hata Mtume Mahdi, ambaye atatokea mbele ya Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, hataweza kuzibadilisha hukumu hizi. Hii si sehemu ya kazi zake kama mjumbe, bali ni sehemu ya kazi za Nabii Isa, amani iwe juu yake, kwani atarudi kama nabii.
Ama kuhusu sababu ya kulazimisha jizya wakati wa kurejea kwa Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, mwisho wa zama, Al-Iraqi (Mwenyezi Mungu amrehemu) alisema: “Inaonekana kwangu kuwa kukubaliwa kwa jizya kutoka kwa Mayahudi na Wakristo kunatokana na shaka juu ya yale waliyo nayo mikononi mwao ya Taurati na Injili, na wanadai kuwa ni sharia ya kale, na wanadai kuwa Yesu ni wa kale. kuondolewa, kwa sababu watamuona, kwa hiyo watakuwa kama waabudu masanamu kwa kuwa shaka yao itaondolewa na jambo lao litafichuliwa kwa kuwa hakuna kitakachokubaliwa kwao isipokuwa Uislamu, na hukumu itaondolewa.
Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, hataifuta Qur’an, wala hataibadilisha na kitabu kingine au sheria nyingine. Bali atabatilisha hukumu moja au zaidi za Qur’ani Tukufu. Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, atatawala kwa mujibu wa sheria ya Kiislamu, na ataamini tu na kutenda kwa mujibu wa Qur’ani Tukufu, na hatatenda kwa mujibu wa kitabu kingine chochote, sawa na Taurati au Injili. Katika hili, yeye ni kama Nabii aliyekuwa hapo kabla katika Wana wa Israili. Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, aliiamini Taurati aliyoteremshiwa Musa, amani iwe juu yake, na akaifuata. Hakujiepusha nayo isipokuwa katika mambo machache tu. Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na tukamfuata Isa bin Maryam katika nyayo zao, tukiyasadikisha yaliyokuwa kabla yake katika Taurati, na tukampa Injili yenye uwongofu na nuru. Na kuyasadikisha yaliyokuwa kabla yake katika Taurati, na uwongofu na mawaidha kwa wachamngu. [Al-Maidah] Na akasema Mwenyezi Mungu: {Na kusadikisha yaliyokuwa kabla yangu katika Taurati na ili nikuhalalishieni baadhi ya mliyoharamishiwa. Na nimekujieni na Ishara kutoka kwa Mola wenu, basi mcheni Mwenyezi Mungu na nit'iini mimi.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (Mwenyezi Mungu amrehemu) amesema katika tafsiri yake: “Na kusadikisha yaliyo kabla yangu katika Taurati” maana yake ni: kuifuata, bila kupingana na yale yaliyokuwa ndani yake, isipokuwa katika kidogo yale aliyowaeleza Wana wa Israili kuhusu baadhi ya mambo waliyokhitalifiana, kama alivyosema Mwenyezi Mungu, akitufahamisha kuhusu Masihi, kwamba aliwaambia kuwa ni haramu kuwaambia: “Na kuwaharamishieni Wana wa Israili. [Al Imran: 50]. Ndiyo maana rai inayojulikana sana ya wanachuoni ni kwamba Injili ilifuta baadhi ya hukumu za Taurati.
Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, aliifuata Taurati, akaikariri, na akaikubali, kwa sababu alikuwa miongoni mwa Manabii wa Wana wa Israili. Kisha Mwenyezi Mungu Mtukufu akateremsha kwake Injili iliyothibitisha yaliyomo ndani ya Taurati. Hata hivyo, wakati Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atakaporudi mwisho wa wakati, atakuwa anaifuata Qur’an, akiihifadhi, na kuthibitisha yaliyomo ndani yake. Hataifuta Qur’ani Tukufu wala hataibadilisha na kitabu kingine, bali atabatilisha hukumu moja au zaidi. Hakuna kitabu kipya kitakachoteremshwa kwake kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Hii ndiyo tofauti kati ya utume wa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, wakati uliopita na utume wake mwisho wa nyakati, na Mungu ndiye anayejua zaidi.

5 - Anawaambia watu kuhusu shahada zao Peponi:

Katika Sahih Muslim, baada ya kutaja kuuawa kwa Mpinga Kristo na Bwana wetu Isa, (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Kisha Isa bin Maryam atawajia watu ambao Mwenyezi Mungu amemlinda naye atawafuta nyuso zao na atawaambia safu zao Peponi.
Je, Yesu, amani iwe juu yake, atawaambia watu kuhusu vyeo vyao Mbinguni peke yake?
Je, Yesu, amani iwe juu yake, anajua ghaibu?
Je, kuna mtawala au binadamu wa kawaida anayeweza kufanya hivyo?
Bila shaka, jibu lingekuwa hapana. Mwenye kufanya hivyo ni nabii tu ambaye Mwenyezi Mungu amempa uwezo huu. Hii ni dalili nyingine ya kuwa Bwana wetu Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) atarejea akiwa Mtume, bila ya haja ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kutufahamisha kwa uwazi katika hadithi hii kwamba atarejea akiwa mtume. Ushahidi huu hauhitaji maelezo mengine katika hadith hii hii ili kuthibitisha kwamba atarudi kama nabii.

6 - Mpinga Kristo anauawa:

Dhiki kubwa zaidi juu ya uso wa dunia tangu kuumbwa kwa Adamu hadi Siku ya Hukumu itakuwa mikononi mwa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, kama inavyoonyeshwa na hadithi sahihi. Dhiki ya Mpinga Kristo itaenea duniani kote na wafuasi wake wataongezeka, lakini ni waumini wachache tu watakaookolewa kutoka kwayo. Hakuna atakayeweza kumuua isipokuwa mtu mmoja ambaye Mwenyezi Mungu amempa uwezo wa kufanya hivyo, kwani Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atamwua kwa mkuki wake kwenye lango la Lodi huko Palestina.
Uwezo wa kumuua Mpinga Kristo umetolewa tu kwa mtume, kama inavyothibitishwa na kauli yake Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akisema: “Ninaye kuogopa zaidi kwenu ni Mpinga Kristo. Akijitokeza nikiwa miongoni mwenu, basi mimi nitakuwa mpinzani wake kwa niaba yenu. Lakini akijitokeza na hali mimi si miongoni mwenu, basi kila mtu ni mpinzani wake, na Mwenyezi Mungu ndiye mrithi wangu juu ya kila Mwislamu.” Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, aliwafahamisha maswahaba zake kwamba iwapo Mpinga Kristo angetokea wakati wake, ataweza kumshinda. Hata hivyo, ikiwa atajitokeza na hali wao si miongoni mwao, basi kila mtu atajitetea nafsi yake, na Mwenyezi Mungu ni mrithi wake juu ya kila Muumini. Basi Mola wake Mtukufu akamfanya mrithi wake, awe msaidizi wa Waumini na mlinzi wao kutokana na mitihani ya Mpinga Kristo, kwani hakuna mtihani mkali zaidi kuliko huo baina ya kuumbwa kwa Adam na Siku ya Kiyama.

Hatari ya kuamini kwamba Yesu, amani iwe juu yake, atarudi mwisho wa wakati kama mtawala tu:

Yeyote anayeamini kwamba Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atarudi mwisho wa nyakati akiwa mtawala wa kisiasa tu, asiye na uhusiano wowote na dini zaidi ya kulazimisha jizya, kuvunja msalaba na kuua nguruwe, haoni uzito wa imani hii na matokeo yake. Nilifikiria juu ya matokeo ya imani hii na nikagundua kuwa itasababisha ugomvi na hatari kubwa. Ikiwa wale wanaoamini katika imani hii wangeyatambua, maoni yao na fatwa zao zingebadilika. Basi njoo pamoja nami, msomaji wangu, ili kufikiria pamoja nami uzito wa imani hii wakati Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, anapoishi kati yetu kama mtawala wetu kwa muda wa miaka saba au arubaini, kama ilivyotajwa katika hadithi tukufu za kinabii:
1- Kwa imani hii, Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atakuwa mtawala wa kisiasa tu ambaye hatajihusisha na mambo ya kidini. Masuala ya kifiqhi yatakuwa mikononi mwa wanazuoni wa kawaida wa kidini katika zama zake.
2- Kwa imani hii, hatakuwa na uamuzi wa mwisho juu ya suala lolote la kifiqhi, kwani rai yake ya kidini haitakuwa zaidi ya rai miongoni mwa rai zilizobakia za kifiqhi ambazo Waislamu wanaweza kuzikubali au kuzikubali kutoka kwa wengine.
3- Kwa imani hii, jambo zuri zaidi kwa bwana wetu Isa, amani iwe juu yake, kuingilia dini ni kuwa atakuwa ni mfufuaji wa dini, maana yake ni kuwa rai yake itaegemezwa kwenye mtazamo wake mwenyewe na sio msingi wa wahyi uliotumwa kwake. Kuna tofauti kubwa katika kesi zote mbili. Katika hali ya kwanza, mtu yeyote au mwanachuoni wa kidini anaweza kubishana na bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, kuhusu maoni yake ya kidini ambayo atayaeleza, na atakuwa sahihi kwa maoni yake binafsi au makosa. Kuhusu kesi ya pili, maoni ya bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, yatatokana na ufunuo uliotumwa kwake, kwa hiyo hakuna anayeruhusiwa kubishana nao.
4- Kwa imani hii na kwamba yeye ni mtawala muadilifu tu, utamkuta Mwislamu yeyote akisimama mbele ya Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, kumpinga na kumkataa anapotoa maoni yake juu ya suala lolote la kifiqhi, na anamwambia Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake: ((Kazi yako ni mtawala wa kisiasa tu na huna uhusiano wowote na mambo ya kidini))! Hili linawezekana kutokea katika nchi ambayo ina mamilioni ya Waislamu wenye nafsi tofauti, iwe ni nafsi nzuri au roho mbaya.
5- Kwa imani hiyo inawezekana Mwalimu wetu Isa (amani iwe juu yake) hakuwa mjuzi wa Quran na sayansi zake, na kwamba wapo wanavyuoni ambao watakuwa bora kuliko yeye, kwa hiyo watu watawauliza kuhusu mambo ya sheria na sio kumuuliza Bwana wetu Isa, amani iwe juu yake. Hata hivyo, katika hali nyingine, kwa vile alikuwa mtume, Mwenyezi Mungu Mtukufu atamtuma kama nabii na mtawala kwa mujibu wa sheria za Kiislamu. Hakika atakuwa na elimu ya Quran na Sunnah, ambayo kwayo ataweza kuhukumu baina ya watu.
6- Hebu fikiria pamoja nami ewe ndugu yangu mpendwa Muislamu yeyote atakwenda kwa Bwana wetu Isa (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kumuuliza juu ya tafsiri ya Aya katika Quran au kumuuliza kuhusu suala lolote la kidini, na majibu ya Bwana wetu Isa (amani iwe juu yake) yatakuwa kwa imani hii: (Tafsiri ya Aya tukufu ni ile aliyosema Al-Qurtubi, ndivyo ilivyosemwa, au ni tafsiri yake, au tafsiri yake. fulani, na mimi, kama Bwana wetu Yesu, nina mwelekeo wa maoni ya Ibn Kathir, kwa mfano). Katika kesi hii, muulizaji ana haki ya kuchagua tafsiri ambayo inafaa matakwa yake kulingana na imani hii.

Kwa imani hii ndugu yangu mpendwa, je, unaweza kufikiria hali zote hizi zitakazompata Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atakaporudi mwisho wa nyakati akiwa mtawala tu, pasipo ufunuo wowote kutumwa kwake kama alivyokuwa hapo awali?

Hizi ni baadhi ya hali nilizoziwazia kwa imani hii kwa kuzingatia asili ya tofauti za nafsi za wanadamu tunazoziona nyakati zote na zama zote. Na hakika kuna hali zingine ambazo bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atafunuliwa kwa imani hii. Kwa hiyo, je, bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, angeridhika na hali hii ya ajabu?
Je, unaweza kuridhika, ndugu yangu mpendwa, kwa mmoja wa manabii wa Mwenyezi Mungu kurudi kwetu mwishoni mwa wakati kama binadamu wa kawaida bila kutumwa ufunuo wowote kwake?
Je, Mwenyezi Mungu Mtukufu ataridhika na hali hii mbaya kwa Mtume Wake, ambaye ni roho kutoka Kwake?
Je, ni haki kwa Mungu Mwenyezi kumrudisha Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, kwa ulimwengu na hadhi ya chini kuliko aliyokuwa nayo hapo awali, hata kama angekuwa mtawala wa ulimwengu wote?
Jiweke mahali pa Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake. Je, ungechagua kurudi ulimwenguni kama nabii kama ulivyokuwa hapo awali, au kama mtawala anayekabili dhuluma hizi zote?
Bwana wetu Yesu, amani iwe juu yake, atarudishwa na Mwenyezi Mungu - na Mungu ndiye anayejua zaidi - mwisho wa wakati kama nabii au mjumbe, au nabii-mjumbe ambaye ufunuo utakuja, kuheshimiwa na kuheshimiwa kama alivyokuwa hapo awali, na Mungu Mwenyezi hatapunguza hadhi yake atakaporudi. Yesu, amani iwe juu yake, atarejea, akiwa na elimu ya Qur’an na Sunnah, na atakuwa na majibu ya kusuluhisha masuala ya kifiqhi. Atatawala kwa mujibu wa Shariah ya Mtume wetu Muhammad rehema na amani ziwe juu yake, na Qur’an haitafutwa na kitabu kingine. Wakati wa utawala wake, Uislamu utashinda dini zote. Kwa hakika sikatai kuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu atamsaidia kwa miujiza aliyomuunga nayo kabla ya kupaa kwake, kama vile kuumba kwa udongo mfano wa ndege, kisha kuupulizia na kugeuka kuwa ndege anayeruka. Atawaponya vipofu na wenye ukoma kwa idhini ya Mwenyezi Mungu Mtukufu, na atawafufua wafu kwa idhini ya Mwenyezi Mungu, na atawajulisha watu yaliyomo majumbani mwao. Mwenyezi Mungu Mtukufu atamsaidia kwa miujiza na dalili nyingine katika mwisho wa zama ambazo amezitaja Mtume wetu Muhammad Rehema na Amani zimshukie kuwa ni kuwafahamisha watu daraja zao Peponi.
Aidha, naamini kuwa Isa, amani iwe juu yake, ndiye mjumbe anayerejelewa katika Surat Al-Bayyinah, kwani Ahlul-Kitab watafarakana katika zama zake baada ya Yesu, amani iwe juu yake, anawaletea dalili, na kwamba tafsiri ya Qurani Tukufu itakuwa katika zama zake, kama tulivyoeleza katika sura iliyotangulia na yaliyokuja katika Aya tukufu: “Je! “Kisha ni juu Yetu ufafanuzi wake” na “Na bila ya shaka mtazijua khabari zake baada ya muda,” na Mwenyezi Mungu ndiye Ajuaye zaidi.