Kutoka kwa kitabu changu Siku zisizosahaulika

Vita vya Wadi Lakka na ushindi wa Andalusia

Mapigano ya Wadi Lakka, pia yanajulikana kama Vita vya Wadi Barbat, au Vita vya Sidhuna, vilikuwa ni vita vilivyopiganwa kati ya Waislamu wakiongozwa na Tariq ibn Ziyad na jeshi la mfalme wa Visigothic Rodrigo, anayejulikana katika historia ya Kiislamu kama Roderic. Waislamu walipata ushindi mnono, uliopelekea kuanguka kwa dola ya Visigothic na, kwa sababu hiyo, kuanguka kwa sehemu kubwa ya Rasi ya Iberia chini ya utawala wa Makhalifa wa Bani Umayya.
Kabla ya vita
Katika Sha’ban 92 Hijria, jeshi la Waislamu, lililokuwa na Mujahidina elfu saba tu, wakiongozwa na kamanda Tariq ibn Ziyad, walihama na kuvuka Mlango-Bahari wa Gibraltar, ambao haukuitwa kwa jina hili (Mlango-Bahari wa Gibraltar) kwa sababu Tariq ibn Ziyad aliteremka kwenye mlima huu wakati alipovuka njia hiyo. Imebakia mpaka sasa, hata katika lugha ya Kihispania, iitwayo Gibraltar na Mlango-Bahari wa Gibraltar. Kutoka Gibraltar, Tariq ibn Ziyad alihamia eneo pana liitwalo Algeciras, na huko alikutana na jeshi la kusini la Andalusia, ambalo lilikuwa ngome ya jeshi la Kikristo katika eneo hili. Haikuwa nguvu kubwa, na kama ilivyokuwa desturi ya washindi wa Kiislamu, Tariq ibn Ziyad akawambia: “Silimuni na mtakuwa na tulichonacho na mtakuwa chini ya yale tunayotawaliwa nayo, na tutawaacha nyinyi na mali zenu, au tutalipa jizya na pia tutawaachia vilivyo mikononi mwenu, au tutapigana, na hatutakuchelewesheni kwa zaidi ya siku tatu.” Lakini ngome hiyo ilishikwa na kiburi na ikakataa kufanya lolote isipokuwa kupigana, hivyo vita vikawa ni mkwamo baina ya pande hizo mbili mpaka Tariq ibn Ziyad akawashinda. Kiongozi wa kikosi hicho alituma ujumbe wa dharura kwa Roderi, aliyekuwa Toledo, mji mkuu wa Andalusia, akimwambia: “Tumenyakua, Ee Rodriq, kwa maana watu wameshuka juu yetu, na hatujui kama wao ni wa maana zaidi kuliko watu wa dunia au watu wa mbinguni?!
Hakika walikuwa ni watu wa ajabu, kwani ilijulikana kwao kwamba utume wa mshindi au mtekaji wa nchi nyingine ulikuwa na mipaka ya kupora na kupora rasilimali za nchi, na kuchinja na kuua mara nyingi. Ama kuwatafuta watu ambao wangewapa uongofu kwenye dini yao na kuwaachia kila kitu, au kuwalipa jizya na pia kuwaachia kila kitu, hili lilikuwa ni jambo ambalo hawakuwahi kulijua kabla katika historia yao na katika maisha yao. Zaidi ya hayo, walikuwa na ujuzi na uwezo katika kupigana kwao, na usiku walikuwa wakiswali watawa. Kwa hiyo mkuu wa kikosi cha askari hakujua katika barua yake kwa Roderiki kuwa ni watu wa ardhini au kutoka mbinguni?! Alikuwa akisema ukweli, ingawa alikuwa mwongo; walikuwa katika askari wa Mwenyezi Mungu na kundi lake {Hao ni kundi la Mwenyezi Mungu. Bila ya shaka kundi la Mwenyezi Mungu ndilo litakalofaulu.} [Al-Mujadila: 22]
Hoja kwa vita
Ujumbe wa mkuu wa jeshi ulipomfikia Roderi, alipatwa na wazimu. Kwa kiburi na kiburi, alikusanya jeshi la wapanda farasi 100,000 na akaja nao kutoka kaskazini hadi kusini, akikusudia kushambulia jeshi la Waislamu. Tariq ibn Ziyad alikuwa na Waislamu 7,000 tu, wengi wao wakiwa askari wa miguu, na idadi ndogo sana ya farasi. Alipoona hali ya Roderi, aliona ni vigumu sana kupima 7,000 dhidi ya 100,000. Alimtuma Musa ibn Nusayr kuomba aongezewe nguvu, hivyo akamtuma Tarif ibn Malik kwake akiwa mkuu wa askari 5,000 zaidi wa miguu. Tarif ibn Malik alifika Tariq ibn Ziyad, na jeshi la Waislamu lilikuwa limekuwa wapiganaji 12,000. Tariq ibn Ziyad alianza kujiandaa kwa ajili ya vita. Kitu cha kwanza alichokifanya ni kutafuta ardhi inayofaa kwa mapigano, mpaka msako huo ukamfikisha katika eneo linaloitwa katika historia Wadi al-Barbat, na katika vyanzo vingine linaitwa Wadi Luqah au Luqah lenye kasra, na vyanzo vingine pia vinaliita Wadi Lukka.
: Chaguo la Tariq ibn Ziyad kwa ajili ya mahali hapa lilikuwa na vipimo vikubwa vya kimkakati na kijeshi. Nyuma na kulia kwake kulikuwa na mlima mrefu sana, ambao ulilinda mgongo wake na ubavu wake wa kulia, hivyo hakuna mtu anayeweza kumpita. Upande wake wa kushoto pia kulikuwa na ziwa kubwa, hivyo lilikuwa eneo salama kabisa. Kisha akaweka mgawanyiko wenye nguvu ulioongozwa na Tarif ibn Malik kwenye mlango wa kusini wa bonde hili (yaani, mgongoni mwake) ili kwamba hakuna mtu anayeweza kushangaza migongo ya Waislamu. Kisha angeweza kuvutia majeshi ya Kikristo kutoka mbele hadi eneo hili, na hakuna mtu anayeweza kumpita. Kwa mbali, Roderic alikuja katika mapambo yake mazuri, akiwa amevaa taji ya dhahabu na nguo zilizopambwa kwa dhahabu. Aliketi juu ya kitanda kilichopambwa kwa dhahabu, kilichovutwa na nyumbu wawili. Hakuweza kuyaacha maisha yake ya kidunia, hata katika nyakati za vita na mapigano. Alikuja mbele ya wapanda farasi laki moja, na akaleta pamoja naye kamba zilizopakiwa kwenye nyumbu ili kuwafunga Waislamu nazo na kuwafanya watumwa baada ya vita kuisha. Hivyo, kwa kiburi na majivuno, alifikiri kwamba alikuwa ameamua vita kwa niaba yake. Kulingana na mantiki na hoja zake, watu elfu kumi na mbili wanahitaji huruma na huruma, wakati wanakabiliwa na watu laki moja kutoka kwa ardhi ambao ni chanzo cha usambazaji.
Vita
Mnamo tarehe 28 Ramadhani 92 Hijria / Julai 18, 711 AD, mkutano ulifanyika Wadi Barbat, na vita vilifanyika ambavyo vilikuwa moja ya vita vikali katika historia ya Waislamu. Mtazamaji wa wastani wa pande mbili za vita angewaonea huruma kweli Waislamu, ambao idadi yao haikuzidi elfu kumi na mbili, huku wakikabiliana na laki moja kamili. Wangewezaje kwa mantiki kupigana, achilia mbali kushindwa?!
Pamoja na utata ulio wazi kabisa uliopo baina ya makundi hayo mawili, mchunguzi wa uchambuzi ataona kuwa huruma yote ni kwa jeshi la laki moja, kwani makundi mawili {ni maadui wawili waliokhitalifiana juu ya Mola wao Mlezi} [Al-Hajj: 19]. Kuna tofauti kubwa kati ya maadui wawili, tofauti kubwa kati ya kundi lililotoka kwa hiari na kwa hiari, likitaka jihadi, na kundi lililotoka kwa kulazimishwa, kulazimishwa na kulazimishwa kupigana. Tofauti kubwa kati ya kundi lililotoka likiwa limejitayarisha kwa ajili ya kuuawa kishahidi, likizingatia maisha kuwa duni kwa ajili ya imani yake, likiinuka juu ya mahusiano yote ya kidunia na manufaa ya kidunia, matakwa yake ya juu yakiwa ni kifo katika njia ya Mwenyezi Mungu, na kundi lisilojua chochote kuhusu maana hizi, matakwa yake ya juu yakiwa ni kurejea kwenye familia, mali na watoto. Tofauti kubwa kati ya kundi ambalo kila mtu anasimama safu moja kama safu za sala, tajiri karibu na masikini, mkubwa karibu na mdogo, mtawala karibu na mtawaliwa, na kundi ambalo watu wanamiliki na kufanya utumwa. Hili ni kundi linaloongozwa na mtu wa Mwenyezi Mungu, Tariq ibn Ziyad, ambaye anachanganya uchamungu na hekima, rehema na nguvu. Na baina ya majivuno na unyenyekevu, kuna kundi linaloongozwa na dhalimu shupavu, likiishi kwa anasa na starehe huku watu wake wakiishi katika dhiki na dhiki, naye amemchapa mgongo wake kwa mijeledi. Kuna jeshi ambalo hugawiwa nne ya tano ya ngawira za vita baada ya ushindi, na kuna jeshi ambalo halipati chochote, lakini yote yanakwenda kwa jeuri dhalimu, kana kwamba imepigana peke yake. Kundi hili linasaidiwa na Mwenyezi Mungu na linaungwa mkono na Mola wake, Muumba wa ulimwengu na Mmiliki wa ufalme, utukufu ni Wake, Aliye juu. Na lipo kundi linalo mpiga vita Mwenyezi Mungu, Mola wake Mlezi, na kuasi sheria yake na sharia yake, ametakasika. Kwa ufupi, hili ni kundi la Akhera na hilo ndilo kundi la dunia. Hivyo basi, ni kwa ajili ya nani basi?! Nani wa kumhurumia alipo sema Mwenyezi Mungu Mtukufu: {Mwenyezi Mungu amehukumu: Hakika mimi nitashinda mimi na Mitume wangu. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye nguvu.} [Al-Mujadila: 21] Nani atarehemu anaposema Mwenyezi Mungu: {Na Mwenyezi Mungu hatawajaalia makafiri njia juu ya Waumini} [An-Nisa’: 141]. Kwa hivyo vita imekuwa kana kwamba tayari imeamuliwa.
Wadi Lakka na mwezi wa Ramadhani
Hivyo, katika mwezi wa Ramadhani, vita vilivyoonekana kutokuwa sawa vya Wadi Lakka vilianza, vilivyoamuliwa kwa mantiki ya kiungu. Ilianza katika mwezi wa mfungo na Qur’an, mwezi ambao jina lake linahusishwa na vita, ushindi na ushindi. Kwa bahati mbaya, mwezi huu sasa umegeuka kuwa miadi na wakati wa kutoa mfululizo wa hivi punde, filamu na mambo mengine. Imegeuka kuwa kulala mchana na kukesha usiku, si kwa ajili ya Qur’an au kwa ajili ya kuswali, bali kufuata au kufuatilia vipindi vipya kwenye chaneli za satelaiti na zisizo za satelaiti. Umegeuka kuwa mwezi wa kukwepa kazi, wakati Waislamu walikuwa wakingojea kufanya kazi ngumu zaidi na yenye mkazo. Umegeuka kuwa mwezi wa dhiki na kuleta usumbufu, na ni mwezi wa subira, jihadi na nidhamu binafsi. Katika mwezi huu mtukufu, siku moja au mbili kabla ya Eid, na hivi ndivyo Eid za Waislamu zilivyokuwa, na katika muda wa siku nane mfululizo, mawe ya kusagia ya vita yaligeuka, na mapigano makali na makali yakaanza kati ya Waislamu na Wakristo. Mawimbi ya Wakristo yaliwamwagikia Waislamu, na Waislamu walikuwa na subira na imara. {Wanaume waaminifu kwa yale waliyo muahidi Mwenyezi Mungu. Miongoni mwao yupo aliyetekeleza nadhiri yake, na miongoni mwao wapo wanaongoja, nao hawakubadilika hata kidogo. [Al-Ahzab: 23]
Hali hii iliendelea kuwa hivi kwa muda wa siku nane mfululizo, na kumalizika kwa ushindi wa kishindo kwa Waislamu baada ya Mwenyezi Mungu kujua subira yao na uaminifu wa imani yao. Roderic aliuawa, na kulingana na akaunti moja alikimbilia kaskazini, lakini jina lake lilisahauliwa milele.
Matokeo ya ushindi
Vita hivi vilisababisha matokeo kadhaa, muhimu zaidi ambayo yalikuwa:
1- Andalusia ilifungua ukurasa wa dhulma, ujinga na dhulma, na kuanza ukurasa mpya wa maendeleo na ustaarabu katika historia ya ushindi wa Kiislamu.
2- Waislamu waliteka ngawira kubwa, kubwa zaidi yao wakiwa farasi, wakawa wapanda farasi baada ya kuwa askari wa miguu.
3- Waislamu walianza vita na idadi ya elfu kumi na mbili, na vita vilimalizika kwa idadi ya elfu tisa. Matokeo yake yalikuwa ni mashahidi elfu tatu walioinywesha ardhi ya Andalusia kwa damu yao ya thamani, hivyo wakaifikisha dini hii kwa watu. Mungu awalipe malipo mema kwa Uislamu.


Meja Tamer Badr