Kuna mrengo wa kisiasa sasa kila nikiuona huwa nawakumbuka waislamu katika vita vya darajani.
Ukisoma vita hii utajua kundi hili la siasa

Historia ya kijeshi ya Kiislamu inatupa mafunzo mengi ambayo ni muhimu na yanayowezekana kujifunza kila wakati. Hata vita hivyo ambavyo Waislamu walishindwa vinatutaka sisi kusimama na kuchunguza sababu zilizopelekea kushindwa. Pengine vita maarufu zaidi kati ya hivi vilikuwa ni Vita vya Daraja, vilivyotokea tarehe ishirini na tatu ya Sha'ban mwaka wa 13 Hijiria.
Mazingira ya maandalizi ya vita
Kama matokeo ya maendeleo ya kijeshi mbele ya Warumi, sehemu kubwa ya jeshi iliwekwa tena mbele inayowakabili Warumi. Kisha Waajemi walielekeza juhudi zao katika kuondoa uwepo wa Kiislamu nchini Iraq. Kamanda Muthanna ibn Haritha aliamua kukusanya jeshi la Waislamu kwenye mpaka wa Iraq. Haraka haraka akaenda kuwasilisha suala hilo kwa Khalifa Abu Bakr al-Siddiq (radhi za Allah ziwe juu yake), lakini akamkuta anakufa. Upesi alifariki na akafuatwa na Umar ibn al-Khattab (radhi za Allah ziwe juu yake). Muthanna alimweleza hali ya kijeshi nchini Iraq. Umar ibn al-Khattab alikuwa na kazi nyingi kabla yake baada ya kushika ukhalifa. Hata hivyo, alitanguliza jihadi dhidi ya Waajemi huko Iraq. Aliwaita watu, akiwahimiza kufanya jihadi dhidi ya Waajemi. Hata hivyo, hali haikuwa wazi kabisa kwa Waislamu katika kipindi hiki cha mpito kati ya utawala wa makhalifa wawili, na watu walisitasita kuitikia mwito huo. Baada ya majaribio ya mara kwa mara, wanaume elfu moja walijibu. Aliwakusanya na kumteua Abu Ubayd al-Thaqafi kuwa kamanda wao, akiwaelekeza Iraq. Kwa mujibu wa maafikiano ya wanahistoria, Abu Ubaid Al-Thaqafi hakuwa na sifa kamili za uongozi, bali alijulikana kwa ujasiri, uaminifu na uchamungu, kiasi kwamba ujasiri wake ulikuwa mfano wa kuigwa miongoni mwa Waarabu wakati huo, jambo ambalo Umar ibn Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, alikuwa akilifahamu. Hata hivyo, katika kipindi hicho kigumu, hakuwa na budi ila kuukabidhi uongozi wa jeshi hilo kwa Abu Ubaid, ambaye mara tu alipoingia Iraq, alipanga safu na, kwa kumshukuru Mwenyezi Mungu, na kisha kwa ujasiri na ujasiri wake, aliweza kurudisha ardhi zote ambazo Waislamu walikuwa wameziacha. Akiwa na jeshi lake ambalo halikuzidi wapiganaji elfu kumi, aliweza kushinda vita vikuu vitatu: Al-Namariq, Al-Saqatiyah na Baqisyatha. Khalifa Umar alikuwa akifuatilia kwa karibu na moja kwa moja habari za Abu Ubaid, na alihakikishiwa kustahiki kwake kuliongoza jeshi baada ya ushindi alioupata.
Hali ya Waajemi
Ushindi huu uliopatikana na Waislamu chini ya uongozi wa Abu Ubaid ulikuwa na athari kubwa kwa Waajemi. Uwanja wa nyumbani wa Waajemi ulitikiswa sana, hadi wapinzani wa Rostam wakamuasi, wakimtuhumu kwa uzembe na kutochukua hatua katika kupigana na Waislamu. Maadili yalianza kuporomoka katika safu ya jeshi la Uajemi. Rostam ilimbidi achukue hatua kukomesha kuzorota kwa upande wa nyumbani, na kupata ushindi wowote juu ya jeshi la Waislamu ili kuinua ari ya jeshi lake. Alifanya mkutano katika ngazi za juu za uongozi na akamwita kamanda, Al-Jalinos, ambaye alikuwa amekimbia kutoka kupigana na Waislamu. Alimkasirikia na kumhukumu kifo kwa adhabu iliyosimamishwa, iliyomshusha kutoka kamanda mkuu hadi msaidizi wa kamanda mkuu. Kisha akashauriana na makamanda wakuu wa majeshi yake kuhusu jinsi ya kupata ushindi juu ya Waislamu, hata mara moja, katika kujaribu kuinua ari ya askari wa Kiajemi ambao walikuwa wameshindwa katika kila pambano na Waislamu. Rostam alikuwa mwerevu, hivyo alikutana na Al-Jalinos, kamanda wa zamani wa jeshi, na kushauriana naye kuhusu nguvu na udhaifu wa jeshi la Waislamu. Al-Jalinos alimueleza kwamba idadi kubwa haikuwa na manufaa yoyote dhidi ya jeshi la Waislamu. Kwa sababu mtindo wao wa kupigana ulitegemea kugongwa na kukimbia, na walifaulu katika mapigano katika maeneo tambarare yaliyofanana na mazingira yao ya jangwani, na mambo mengine ambayo Rustum alizingatia na kufaidika nayo katika kuandaa jeshi.
Hatua ya kwanza aliyoichukua Rostam ilikuwa ni kumchagua kamanda hodari wa jeshi hilo. Alichagua makamanda mahiri na werevu zaidi kati ya makamanda wa Uajemi, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Alikuwa mmoja wa makamanda wa Kiajemi wenye kiburi na chuki dhidi ya Waislamu na Waarabu. Aliitwa Dhu al-Hajib kwa sababu alikuwa akizifunga nyusi zake nene ili kuziinua kutoka kwenye macho yake kutokana na kiburi. Rostam alimkabidhi uongozi wa jeshi ambalo lilikuwa na Waajemi zaidi ya elfu sabini. Rostam pia alichagua makamanda wa askari na mashujaa wa wapanda farasi mwenyewe. Ili kushinda mbinu ya Waislamu ya kupigana kwa kugonga na kukimbia, aliliwezesha jeshi kwa mara ya kwanza silaha za kivita za Uajemi, yaani tembo. Ili kulipa umuhimu wa pekee kwa jeshi hili lenye silaha, Rostam alilipatia bendera kubwa ya Kiajemi, iitwayo Darvin Kabyan, iliyotengenezwa kwa ngozi ya simbamarara. Bendera hii ilipeperushwa tu na wafalme wao katika vita vyao vya maamuzi.
Abu Ubaid alikuwa akifuatilia harakati za kijeshi za Uajemi kupitia akili yake, na akapokea habari za jeshi kubwa ambalo Rustam alilitayarisha kupigana na jeshi la Waislamu. Aliongoza na jeshi lake hadi eneo la kaskazini mwa Al-Hirah liitwalo “Qais Al-Natif”, na akapiga kambi pamoja na jeshi lake katika eneo hili, akingojea kuwasili kwa jeshi la Uajemi. Waajemi walifika na kusimama ng'ambo ya pili ya Mto Frati, na Waislamu upande wa magharibi, na Waajemi upande wa mashariki, wakiongozwa na Bahman Jadhuyeh. Kati ya hizo benki mbili kulikuwa na daraja linaloelea ambalo Waajemi walikuwa wamejenga wakati huo kwa ajili ya vita. Waajemi walikuwa na ujuzi wa kujenga madaraja haya. Bahman Jadhuyeh alimtuma mjumbe kwa jeshi la Waislamu akisema: “Ima tuvuke kuja kwenu, au vukani kuja kwetu.”
Abu Ubaid anakaidi ushauri wa Umar
Umar bin al-Khattab alimpa nasaha Abu Ubaid kabla hajatoka kwenda kupigana, akamwambia: “Usitoe siri zako, kwani wewe ni mwenye kudhibiti mambo yako mpaka idhihirike siri yako, na usizungumze chochote mpaka uwaulize Maswahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam). Alimshauri makhsusi azungumze na Saad ibn Ubaid al-Ansari na Sulayt bin Qays, maswahaba wawili watukufu (radhi za Allah ziwe juu yao wote). Abu Ubaid alifanya kosa la kwanza, alipoanza kujadili na kushauriana na masahaba zake mbele ya mjumbe wa Kiajemi. Hii ilikuwa ikifichua siri na kufichua mambo ya shirika la kijeshi. Ujumbe huo ulipomfikia, alikasirika na kusema: “Wallahi sitawaacha wavuke na kusema sisi ni waoga tuliokataa kukutana nao. Maswahaba wakakubali kutovuka kwenda kwao na wakamwambia: “Vipi utavuka kwenda kwao na ukakate njia yako ya kurudi, na Furat nyuma yako? Waislamu na watu wa Bara Arabu walikuwa na ujuzi katika vita vya jangwani. Kila mara walijitengenezea mstari wa mafungo katika jangwa. Katika tukio la kushindwa, jeshi lingeweza kurudi jangwani bila kuharibiwa kabisa. Hata hivyo, Abu Ubaid alisisitiza maoni yake kuvuka. Masahaba zake walimkumbusha maneno ya Umar ibn al-Khattab: “Waulize masahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani ziwe juu yake.” Akasema: “Wallahi hatutakuwa waoga machoni mwao. Haya yote yalikuwa yakitokea mbele ya mjumbe wa Kiajemi, ambaye alichukua fursa hiyo kuchochea hasira ya Abu Ubaid, akisema: “Wanasema kwamba nyinyi ni waoga na kamwe hamtavuka kwa ajili yetu.” Abu Ubaid akasema: “Basi tutavuka kwenda kwao.” Askari walisikiliza na kutii, na jeshi la Waislamu likaanza kuvuka daraja hili jembamba na kufika ng'ambo ya pili ya jeshi la Waajemi.
Tunaona katika hali hii kwamba jeshi la Kiislamu liliingia katika eneo lililofungiwa kati ya mto uitwao Nile, ambao ni mto mdogo na kijito cha Mto Euphrates, na Mto Frati. Mito yote miwili imejaa maji, na jeshi la Uajemi linazuia eneo lililobaki. Iwapo Waislamu wangeingia eneo hili, wasingekuwa na budi ila kupigana na jeshi la Waajemi. Waajemi walikuwa wakijua vyema umuhimu wa eneo hili, kwa hiyo walisafisha nafasi finyu kwa Waislamu kuvuka kwenda kwao. Jeshi la Kiislamu lilikuwa limejaa katika eneo dogo sana. Al-Muthanna ibn Haritha aliliona hili na akarudia nasaha zake kwa Abu Ubaid, akisema: “Wewe unatutupa tu kwenye maangamizo.” Abu Ubaid alisisitiza maoni yake. Jeshi la Kiislamu lilivuka katika eneo hili. Waajemi walikuwa na tembo kumi, kutia ndani tembo mweupe, ambaye alikuwa ndiye tembo mashuhuri na mkubwa zaidi wa Uajemi katika vita. Tembo wote waliifuata. Ikisonga mbele, walisonga mbele, na ikiwa ikajizuia, walijizuia.
Vita
Vita vilianza na majeshi ya Uajemi yalisonga mbele, yakiongozwa na tembo, kuelekea jeshi la Waislamu lililonaswa kati ya Mto Euphrates na kijito chake, Mto Nile. Vikosi vya Waislamu vilirudi nyuma polepole mbele ya tembo, lakini nyuma yao kulikuwa na mito miwili, kwa hivyo walilazimika kusimama na kuwangojea tembo hao kushambulia na kupigana. Ujasiri na nguvu za Waislamu zilikuwa za hali ya juu, na waliingia kwenye vita, lakini farasi, mara tu walipowaona tembo, waliogopa na kukimbia, jambo ambalo liliwazuia Waislamu kusonga mbele kupigana. Farasi walirudi na kuwashambulia askari wa miguu wa Kiislamu. Jitihada za Waislamu za kuwalazimisha farasi kusonga mbele hazikufaulu kwa sababu ya ukosefu wao wa uzoefu wa kuwakabili tembo. Wakati huu, baada ya Abu Ubaid kufanya kosa la kufichua siri hiyo kwa mjumbe wa Uajemi, na akafanya kosa katika kuvuka kinyume na ushauri wa maswahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na akafanya makosa katika kuchagua mahali hapa pa kupigana, na baada ya makosa yote haya, ilimbidi aondoke upesi na jeshi lake kutoka kwenye uwanja wa vita, kama Khalid al-Ibn al-Al-Madhar alijua kwamba angejua katika vita. kuzungukwa na jeshi kutoka kusini. Aliondoka haraka na jeshi lake mpaka akakutana na jeshi la Andarzaghar kwenye mlango wa kuingilia.
Lakini Abu Ubaid alidhamiria kupigana na akasema, “Nitapigana hadi mwisho.” Ijapokuwa hilo lilikuwa tendo la ujasiri wa hali ya juu sana kwa upande wake, vita, kama vile ambavyo vinategemea ujasiri, lazima vishughulikiwe kwa hekima. Tembo wa Kiajemi walianza kuwashambulia kwa ukali Waislamu. Abu Ubaid aliwaamuru Waislamu kuwaacha farasi wao na kupigana na Waajemi kwa miguu. Kwa hiyo Waislamu walipoteza wapanda farasi wao na wakaachwa kwa miguu mbele ya majeshi ya Waajemi wakiwa na farasi na tembo. Vita vilizidi na Waislamu hawakusita kupigana. Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi akasogea mbele na kusema, “Nionyeshe mahali pa kumuua tembo.” Pia alisema: "Atauawa kwa shina lake." Akasonga mbele peke yake kuelekea kwa tembo mweupe, na wakamwambia, “Ewe Abu Ubaid, unajitupa kwenye maangamizo tu ingawa wewe ni kamanda. Akajibu: Wallahi sitamuacha peke yake, ama aniue au nimuue. Alielekea kwa tembo na kukata mikanda ambayo kamanda wa tembo alikuwa amebebwa. Yule kamanda wa tembo alianguka na kuuawa na Abu Ubaid ibn Masoud, lakini tembo alikuwa bado yu hai, kwani alikuwa amezoezwa sana kupigana. Abu Ubaid alianza kupigana na tembo huyu mkubwa, akiwa amesimama kwa miguu yake ya nyuma na kuinua miguu yake ya mbele katika uso wa Abu Ubaid. Hata hivyo, Abu Ubaid hakusita kupigana na kujaribu kuua. Alipotambua ugumu wa jambo hilo, aliwashauri wale waliokuwa karibu naye: "Nikifa, amri ya jeshi itakuwa kwa fulani na fulani, basi kwa fulani na fulani, basi kwa fulani." Aliorodhesha majina ya wale ambao wangemrithi katika uongozi wa jeshi. Hili pia lilikuwa mojawapo ya makosa ya Abu Ubaid, kwa sababu kamanda wa jeshi lazima ajilinde, si kwa kupenda maisha, bali kwa kujali jeshi lake na askari katika mazingira kama hayo. Sio tu suala la ushujaa, kwa sababu kwa kifo cha kamanda, ari ya jeshi inaporomoka na mizani yake mingi inafadhaika. Kosa jengine ni kwamba Abu Ubaid alipendekeza kwamba jeshi lisimamiwe baada yake na watu saba kutoka Thaqif, akiwemo mwanawe, kaka yake, na wa nane, Muthanna ibn Haritha. Ingefaa zaidi kwa kamanda kuwa Muthanna au Sulayt ibn Qays mara baada yake, kama alivyopendekezwa Umar ibn al-Khattab, Mungu amuwiye radhi.
Kuuawa kwa Abu Ubaid na kutawazwa kwa Al-Muthanna
Abu Ubaid aliendelea na mapambano yake na tembo na akajaribu kukata mkonga wake, lakini tembo alimshangaza kwa kipigo, hivyo akaanguka chini. Tembo alimvamia na kumkanyaga kwa miguu yake ya mbele na kumrarua vipande-vipande. Ilikuwa ni hali ngumu kwa Waislamu walipoona kiongozi wao akiuawa kwa njia hii ya kutisha. Mara baada yake, yule wa kwanza wa wale saba akashika amri ya jeshi na kupanda farasi, akijiua na kuuawa. Wa pili na wa tatu walifanya vivyo hivyo, na kadhalika. Wana watatu wa Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi waliuawa katika vita hivi. Mmoja wao alikuwa kamanda wa jeshi. Kaka yake, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, pia aliuawa. Alikuwa mmoja wa makamanda wa jeshi baada ya kifo cha kishahidi cha Abu Ubaid. Amri ilimwendea al-Muthanna ibn Haritha, na suala hilo, kama tunavyoona, lilikuwa gumu sana, na Waajemi walikuwa kwenye mashambulizi makali dhidi ya Waislamu.
Wakati huu, baadhi ya Waislamu walianza kukimbia kuvuka daraja hadi ng'ambo ya Euphrates. Hii ilikuwa mara ya kwanza katika ushindi wa Waajemi ambapo Waislamu walikimbia kutoka vitani. Ndege hii katika hali hii ilikuwa na msingi wa kisheria na haikuzingatiwa kukimbia kutoka mapema. Imesemekana kwamba kukimbia kutoka kwa nguvu maradufu inajuzu. Basi vipi wakati jeshi la Uajemi lilikuwa mara sita au saba kuliko jeshi la Waislamu?! Lakini mmoja wa Waislamu alifanya kosa jengine kubwa. Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi akaenda na kukata daraja kwa upanga wake, akasema: “Wallahi Waislamu hawatakimbia vita; piganeni mpaka mfe kwa ajili ya yale aliyofia kiongozi wenu. Waajemi walianza tena kupigana na Waislamu, na hali ikawa ngumu zaidi. Mtu ambaye alikuwa amekata daraja aliletwa kwa kamanda wa jeshi, Muthanna ibn Haritha. Muthanna akampiga na kumuuliza, "Uliwafanyia nini Waislamu?" Yule mtu akajibu, “Sikutaka mtu yeyote akimbie vita.” Muislamu akajibu, “Huku sio kukimbia.
Uondoaji wa utaratibu kwenye daraja
Al-Muthanna kwa utulivu alianza kuliongoza jeshi la Waislamu lililobaki baada ya mashambulizi makali na ya kikatili ya Waajemi, akiliambia jeshi lake, akiwatia moyo: “Enyi waja wa Mwenyezi Mungu, ama ushindi au pepo. Kisha akawaita Waislamu wa ng'ambo ya pili kulitengeneza daraja hilo kadri wawezavyo. Kulikuwa na baadhi ya Waajemi pamoja na Waislamu ambao walikuwa wamesilimu na walikuwa na uwezo wa kutengeneza madaraja, kwa hiyo walianza kutengeneza daraja tena. Al-Muthanna alianza kuongoza moja ya operesheni ngumu, uondoaji katika sehemu hii nyembamba mbele ya vikosi vya vurugu vya Uajemi. Aliwaita wajasiri zaidi wa Waislamu na akawahimiza, sio kuwalazimisha, akisema: “Waliojasiri zaidi wa Waislamu watasimama kwenye daraja kulilinda.” Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, sahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na bwana wetu Al-Muthanna bin Haritha akiwa kichwani mwao alisonga mbele kulilinda daraja. Wote walisimama kulinda jeshi wakati wa kuvuka, na kulinda daraja ili hakuna mtu kutoka kwa Waajemi angelikata. Al-Muthanna bin Haritha aliliambia jeshi hilo kwa utulivu wa ajabu: “Vukeni kwa raha zenu na msiogope, tutasimama mbele yenu, na Wallahi hatutoondoka mahali hapa mpaka mwisho wenu avuke.” Waislamu walianza kujitoa mmoja baada ya mwingine na wakapigana mpaka dakika ya mwisho. Damu zilitapakaa kila kitu na miili ya Waislamu, wengine wakiwa wamekufa na wengine walizama, ikarundikana kwenye mito miwili. Shahidi wa mwisho Mwislamu kwenye daraja hilo alikuwa ni Suwaid ibn Qays, mmoja wa maswahaba wa Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam). Wa mwisho kuvuka daraja alikuwa Al-Muthanna ibn Haritha. Alipigana hadi dakika ya mwisho na akarudi nyuma na Waajemi wakiwa mbele yake. Mara tu alipovuka daraja, alilikata kutoka kwa Waajemi, ambao hawakuweza kuvuka kwenda kwa Waislamu. Waislamu waligeuka nyuma na kufika ukingo wa magharibi wa Mto Euphrates muda mfupi kabla ya jua kutua. Waajemi hawakupigana usiku, kwa hiyo waliwaacha Waislamu. Hii ilikuwa ni nafasi kwa jeshi la Waislamu kutoroka kwa kuondoka ndani kabisa ya jangwa. Lau wangebaki pale walipokuwa, jeshi la Waajemi lingevuka asubuhi na kuwaua wale waliobaki.
Baada ya vita
Kwa wakati huu, Waislamu elfu mbili walikuwa wamekimbia, na baadhi yao waliendelea kutorokea Madina. Waislamu elfu nne waliuawa kishahidi katika vita hivi. Elfu nane walikuwa wameshiriki katika hilo, elfu nne kati yao waliuawa, kati ya mashahidi katika vita na wakazama mtoni. Katika hawa elfu nne, wengi wa watu wa Thaqiyf, na wengi wa wale walioshuhudia Badr, Uhud, na vita na Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani ziwe juu yake). Hali ilikuwa ngumu kwa Waislamu, na lau isingekuwa neema ya Mwenyezi Mungu Mtukufu, na kisha kuteuliwa kwa Muthanna bin Haritha, hakuna hata mmoja aliyetoroka ambaye angeweza kuepuka mtego huu uliotayarishwa vyema ambao Waajemi walikuwa wamewaandalia Waislamu. Muthanna alikuwa na uwezo wa kijeshi usio na kifani, na hii ndiyo thamani ya uongozi sahihi. Abu Ubaid bin Masoud alijawa na ujasiri, imani, na ujasiri. Alikuwa wa kwanza kukusanywa na akatoka kwenda jihadi mbele ya Maswahaba wengi. Alikuwa amewatangulia na akawekwa kuwa mkuu wa jeshi. Aliingia vitani kwa ujasiri mwingi na hakuogopa lawama kwa ajili ya Mungu. Akasonga mbele kumshambulia tembo, akijua kuwa angeuawa, hivyo angependekeza uongozi kwa mrithi wake, na hakusita kupigana. Hata hivyo, uongozi wa majeshi si suala la ushujaa na imani tu, bali pia ni suala la ustadi mkubwa na umahiri wa kijeshi, kiasi kwamba baadhi ya mafaqihi walisema: “Ikiwa kuna viongozi wawili ambao mmoja wao ana nafasi ya imani lakini haelewi thamani ya uongozi na ufalme, na mwingine amefikia kiwango cha ufasiki lakini ni Mwislamu, na ana uwezo wa kuongoza vita kwa ustadi na vita dhidi ya jeshi la waasi, basi hakuna chochote katika jeshi la waasi. kuokoa jeshi lote la Waislamu, wakati mwingine angeweza kuliongoza jeshi kwenye maangamizo licha ya imani na ushujaa wake.”
Vita vya Daraja vilifanyika tarehe 23 Shaban 13 Hijiria. Abu Ubaid alikuwa amewasili Iraq tarehe 3 Shaban. Vita vyake vya kwanza vilikuwa pale Namariq tarehe 8 Shaban, kisha Saqatiyah tarehe 12 Shaban, kisha Baqisyatha tarehe 17 Shaban, na kisha vita hivi tarehe 23 Shaban. Ndani ya siku ishirini za kuwasili kwa Abu Ubaid na jeshi lake, Waislamu walishinda katika vita vitatu, na walishindwa katika vita moja ambayo iliimaliza nusu ya jeshi. Waliobaki walikimbia, na wapiganaji elfu mbili tu ndio waliobaki na Al-Muthanna. Al-Muthanna alipeleka habari hizo Madina pamoja na Abdullah bin Zaid. Alipofika alimkuta Umar bin Al-Khattab juu ya mimbari. Alimweleza jambo hilo, akizingatia jinsi ilivyokuwa gumu kwa Waislamu. Umar alilia kwenye mimbari. Ilibidi Waislamu wajue ili waweze kuhamasishwa kwenda nje tena kuwasaidia mabaki ya jeshi huko Iraq. Baada ya kulia akasema: “Mwenyezi Mungu amrehemu Abu Ubaid! Lau asingeuawa na akajitenga, tungelikuwa washirika wake, lakini Mwenyezi Mungu amekadiria na anafanya lolote Alitakalo. Baada ya hayo, wale waliokuwa wakikimbia na kutoroka kutoka kwenye vita walikuja Madina, huku wakilia kwa uchungu, wakisema: “Tunawezaje kutoroka?!
Hili lilikuwa ni jambo la aibu na fedheha kwa Waislamu, kwani hawakuwa na mazoea ya kuwakimbia maadui zao hapo kabla. Hata hivyo, Omar ibn al-Khattab (radhi za Allah ziwe juu yake) akawatuliza na akasema, “Mimi ni mshirika wenu, na hili halizingatiwi kukimbia. Omar aliendelea kuwatia moyo na kuwatia moyo. Pamoja nao alikuwepo Muadh al-Qari, ambaye alikuwa mmoja wa wale waliokimbia. Alikuwa akiwaongoza Waislamu katika Swalah za Tarawih, na kila alipokuwa akisoma aya za kukimbia vita, alikuwa akilia wakati wa kuswali. Omar akamtuliza na kusema, “Wewe si miongoni mwa watu wa Aya hii.”


Kutoka kwa kitabu cha Siku zisizosahaulika na Meja Tamer Badr