Desemba 29, 2019

Kujibu swali linaloulizwa mara kwa mara: Kwa nini ulizusha ugomvi wa kidini kati ya Waislamu ambao hatukuwa tunauhitaji sasa?

Nilijiuliza swali hili miezi sita iliyopita kabla hujajibu, na ilinichukua miezi mingi kujibu swali hili, nikifikiria juu ya matokeo ya kujibu swali hili ambalo nilikuwa na hakika kuwa utaniuliza.
Ili uweze kuelewa mtazamo wangu kwa nini niliamua kukichapisha kitabu changu (Ujumbe Unaosubiriwa) na kuibua fitna hii sasa kama unavyosema, lazima kwanza upate kusadikisha kwamba Bwana wetu Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume tu na kwamba sheria ya Kiislamu ndiyo sheria ya mwisho kama ilivyotajwa katika Qur’an na Sunna, na kwamba Mitume wetu Muhammad sio Muhuri wetu na Mtume wetu Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam). baraka ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume na sio tu Muhuri wa Mitume.
Ikiwa huna imani hii kwa maoni haya, hutaelewa maoni yangu. Hizi ndizo sababu zilizonifanya nichapishe kitabu “Ujumbe Unaotarajiwa” na kuzuia fitna ambayo itatokea miongoni mwa Waislamu katika siku zijazo:

1- Kukanusha Mitume ni jambo linalotokea mara kwa mara na Mitume wote waliopita, na taifa letu halitakuwa geni katika kanuni hii katika siku zijazo. “Na kila alipoufikia umma Mtume walimkadhibisha. Hii ndiyo hali ya wajumbe, basi vipi kuhusu hali ya mtu ambaye anakwambia kuhusu kutokea kwa mjumbe mpya kama mimi? Lau nisingekumbwa na mashambulizi na kutengwa kwako kutoka kwako ambako nimekuwa nikifichuliwa mpaka sasa, ningejitilia shaka mimi mwenyewe na yale ambayo Quran Tukufu ilisema, na ningejiambia kwamba kuna kitu kibaya.
2- Imani ya mataifa yaliyotangulia kuwa Nabii wao ni Muhuri wa Mitume ni imani yenye kudumu na inayojirudia mara kwa mara, na Umma wa Kiislamu nao hauko mbali na utawala huo. Mwenyezi Mungu alisema: “Na kwamba walidhani, kama mlivyodhania, kwamba Mwenyezi Mungu hatamfufua yeyote.”
3- Nimepata ushahidi wa kutosha kutoka katika Qur’an na Sunnah kuthibitisha upotovu wa fatwa na rai za wanavyuoni wengi wanaosema kuwa Bwana wetu Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume na si Muhuri wa Mitume tu kama ilivyoelezwa ndani ya Qur’an na Sunnah. Nimetaja ushahidi huu katika kitabu changu, Ujumbe Unaosubiriwa, kwa wale wanaotaka kuuthibitisha.
4- Nimepata ushahidi wa kutosha kutoka katika Qur’an na Sunnah kuthibitisha kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu atatuma Mitume wawili au watatu ambao atawafunulia wahyi wake katika siku zijazo, na nimeitaja dalili hii katika kitabu changu, Ujumbe Unaosubiriwa, kwa wanaotaka kuithibitisha.
5- Nimepata ushahidi wa kutosha kutoka katika Quran na Sunnah kuthibitisha kuwa Sharia ya Kiislamu ndiyo Sharia ya mwisho. Hakuna mabadiliko katika Quran, mwito wa swala, swala, au hukmu zingine zozote za Quran. Hata hivyo, wapo Mitume ambao Mwenyezi Mungu Mtukufu atawatuma siku za usoni kwa misheni makhsusi, ikiwa ni pamoja na kutuonya juu ya dalili kuu za adhabu, kama vile Aya ya moshi mkali. Dhamira yao pia itakuwa ni kuzifasiri Aya za Qur'an zenye utata na zile zinazozozana baina ya wanachuoni. Dhamira yao pia ni jihad na kuufanya Uislamu ushinde dini zote. Ushahidi huu unapatikana katika kitabu changu kwa wale wanaotaka kukisoma.
6- Ijmaba ya wanavyuoni wa Kiislamu juu ya tafsiri ya Aya {Muhammad si baba wa yeyote katika wanaume wenu, bali ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na Muhuri wa Manabii} kwamba Bwana wetu Muhammad Rehema na Amani zimshukie, ni Muhuri wa Mitume na Mitume sawa sawa. Hakuna Quran nyingine ambayo haiko wazi kwa mjadala na hoja. Kuna mifano mingi katika karne nyingi inayoonyesha kwamba maafikiano ya wanachuoni juu ya kufasiri Aya fulani katika Qur'ani Tukufu sio sharti la kudumu kwa tafsiri hiyo. Mfano wa hayo ni tafsiri ya wanavyuoni wengi waliotangulia katika Aya tukufu {Na katika ardhi jinsi ilivyotandazwa} kwamba Ardhi ni uso na si tufe. Hata hivyo, hivi karibuni tafsiri hii imebadilika na wanavyuoni wameafikiana juu ya utandawazi wa Ardhi kwa kuzingatia aya nyinginezo za Qur'ani Tukufu.
7- Aya tukufu: “Vipi watapata ukumbusho na hali amewajia Mtume aliye wazi?” (13) Kisha wakamgeukia na wakasema: ‘Mwalimu mwendawazimu!’ (14)” [Ad-Dukhan] anabainisha kuwa Mtume ajaye, licha ya kuwa wazi, atashutumiwa na watu kuwa yeye ni mwenda wazimu, na moja ya sababu kuu za tuhuma hii kwamba Mwenyezi Mungu ni Mjumbe wa Mwenyezi Mungu. Kwa kawaida, kama Mtume huyu angetokea katika zama zetu hizi au zama za watoto wetu au wajukuu zetu, Waislamu wangemtuhumu kwa wazimu kutokana na imani ambayo imekita mizizi katika akili zao kwa karne nyingi kwamba Bwana wetu Muhammad, Rehema na Amani zimshukie, ni Muhuri wa Mitume na sio tu Muhuri wa Mitume, kama ilivyoelezwa ndani ya Qur’an.
8- Hebu fikiria ewe ndugu yangu Mwislamu kwamba utajwe katika aya katika Qur’ani Tukufu: “Kisha wakamgeukia na wakasema, ‘Mwalimu mwendawazimu.’ (14)” na utakuwa katika kiwango sawa na wale waliowakadhibisha Mitume waliotangulia kwa sababu waliamini kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu hakutuma mjumbe kwao, ambayo ndiyo imani sawa sawa na wewe sasa. Ni lazima ubadili imani hii sasa ili usije ukajikuta umetajwa katika aya hiyo hapo baadaye na msiba utakuwa mkubwa zaidi.
9- Mwenye kusema tungoje mpaka atokee Mahdi na awe na dalili kubwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu kwamba yeye ni Mtume, basi tumfuate, ni kama watu wa Firauni. Musa, amani iwe juu yake, aliwajia kwa miujiza inayoashiria ujumbe wake, lakini watu wengi hawakumuamini. Wapo waliomwamini kisha wakaabudu ndama baadaye, licha ya kuwa walishuhudia miujiza mikubwa. Kwa hivyo, kwa imani yako sasa kwamba hakuna Mtume mwingine atakayetumwa, unafuata nyayo zao bila kutambua unaelekea nini.
10- Kuna tofauti kubwa baina ya kuonekana kwa mjumbe mpya anayewakabili watu huku wakiamini kuwa Mwenyezi Mungu hatamtuma mjumbe mpya, na baina ya mjumbe huyu kudhihiri na kuwakabili watu baada ya kusikia kutoka kwa mtu kama mimi kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu atatuma mjumbe mpya.
11- Wale wanaonivamia sasa hivi na kunituhumu kwa ukafiri na wazimu na kwamba nina mwenziwe anayeninong’oneza ninayoyasema na kuyatenda ndio hao hao watakaomtuhumu Mtume ajaye kwa tuhuma zinazofanana na hizo na zaidi sana kwa sababu ya kuamini kwao kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu hatamtuma Mtume mwingine.
12- Wale wote walionishambulia na kunituhumu kwa tuhuma mbalimbali watagawanyika katika siku zijazo katika makundi matatu: Kundi la kwanza litasisitiza rai yao na litamkanusha Mtume ajaye, na watatajwa katika Aya tukufu: “Kisha wakamgeukia na wakasema, ‘Mwalimu mwendawazimu (14)’” Kundi la pili litafikiri muda mrefu kabla ya kumtuhumu Mtume ajaye, kwa hivyo hawatambui Mtume ajaye, kwa sababu hawatambui juu ya yale yanayokuja kwangu. walinishtaki, na wakati huo wataomba msamaha kwa mashtaka yao na matusi yao kwangu. Kundi la tatu litabadili imani yao kabla ya kudhihiri Mtume ajaye, na watamfuata na kuniomba msamaha siku moja, kwa sababu mimi nilikuwa miongoni mwa sababu za kubadilika kwa imani yao.
13- Ama mimi ijapokuwa ninawahadharisha watu juu ya dhiki hii, mimi si dhamana ya kumfuata Mtume ajaye, bali nimechukua njia zitakazonifanya niwe na sifa ya kisaikolojia kwa kuonekana kwa Mtume huyu, kama alivyofanya Sulayman al-Farsi, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi alipoendelea kuitafuta haki mpaka akaifikia.
14- Sijitaji mimi mwenyewe au kwa mtu maalum kuwa ni Mtume Mahdi. Lau ningejitengenezea njia, kwa mfano, nisingeweka masharti magumu zaidi ya yale yaliyopo sasa kwa ajili ya sifa za Mahdi. Inajulikana kuwa Mahdi ni mtu wa kawaida, lakini mimi nimewaongezea kwamba yeye ni Mtume anayeteremshiwa wahyi na ambaye ana dalili kubwa kwamba Mwenyezi Mungu atamsaidia kwa kuthibitisha kuwa yeye ni Mtume. Masharti haya hayatumiki kwa mtu yeyote, pamoja na mimi.
15- Kwa kuwahadharisha watu juu ya kudhihiri Mitume wawili au watatu katika siku zijazo, mimi ni kama mtu aliyekuja kutoka sehemu ya mbali ya mji na akasema: “Enyi watu! Sina malengo mengine. Nimepoteza mengi katika ulimwengu huu kwa sababu ya kitabu hiki, na marafiki wengi wameniacha. Nilijua hili kabla ya kuchapisha kitabu changu. Hakuna faida ya kidunia inayoweza kufidia kile nilichopoteza kwa sababu ya kitabu hiki.
16- Hakuna Mtume aliyetumwa na Mwenyezi Mungu isipokuwa watu wachache walimwamini na wakamfuata, kwa hivyo kitabu changu hakitaongeza idadi hii isipokuwa atake Mwenyezi Mungu, kwani matokeo yanajulikana kutoka kwa Qur’ani Tukufu: “Vipi watapata ukumbusho na hali umewajia Mtume aliye wazi? fitna kwa maneno sasa, lakini mzigo mkubwa zaidi utakuwa juu ya mabega ya wale wanaopandikiza kwa watu imani ambayo haipo katika Qur’an na Sunnah, kwamba bwana wetu Muhammad ni Muhuri wa Mitume. Matokeo yake, mzigo wa wale wanaomtuhumu mjumbe huyo utawekwa kwenye mizani ya madhambi yake huko mbeleni, hata kama atazikwa kwenye kaburi lake. Kwa hivyo tunatumai kuwa mtajikagua kabla ya kusambaza imani hiyo kwa watoto wetu na kabla ya kuchelewa.
17- Bwana wetu Muhammad Rehema na Amani zimshukie ndiye Muhuri wa Mitume, na Sharia ya Kiislamu ndiyo Sharia ya mwisho. Tutaendelea kulisikia jina lake katika kila mwito wa sala, kila sala, na kila ushuhuda wa imani, hata baada ya kutumwa Mjumbe mpya. Hata hivyo, hatupaswi kuruhusu upendo wetu kwake utulemee ufahamu wetu wa ukweli wa kumtuma Mtume mpya ambaye analingania kile ambacho Bwana wetu Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) alikiitia. Ni lazima tuepuke kuingia katika mtego ambao mataifa ya kabla yetu yalitumbukia, wakiamini kwamba Mtume wao alikuwa ndiye Muhuri wa Mitume, kutokana na kukithiri kwa mapenzi yao kwa Mtume wao. Hii ilikuwa ni sababu kubwa ya kutowafuata Mitume na upotofu wao.

Kwa sababu zote zilizotajwa hapo juu, nikajibu ndio, sasa lazima niichochee fitna hii na nipate tuhuma mbalimbali kutoka kwenu ili msije mkapotea au watoto wetu wakapotea na kumtuhumu Mtume ajaye kuwa ni wazimu, basi dhambi itakuwa kubwa zaidi, na hamtanikabili Siku ya Kiyama na niulize kwa nini hukutuambia, ili mizani ya dhambi zako zote iwe juu ya madhambi yangu.

Mwenyezi Mungu Mtukufu amenijaribu kwa elimu ambayo lazima nikujulishe. Haijuzu kwangu kukuficha na kukufanya uendelee kulala huku ukiamini kuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu hajatuma mjumbe mpya. Alija Izetbegovic alikuwa sahihi aliposema, "Taifa lililolala haliamki isipokuwa kwa sauti ya mapigo." Kwa hivyo, lazima nikupige na kukushtua kwa ukweli ili uamke kutoka kwa usingizi wako kabla ya kuchelewa sana. Mjumbe ajaye ataonekana mwishoni mwa dhiki ya Ad-Dahima. Ikiwa hakika tuko katika dhiki hiyo, basi tunamngoja mjumbe huyo na Ishara ya Moshi, ambayo kwa sababu yake mamilioni watakufa. Ikiwa dhiki ya Ad-Dahima iko katika zama za watoto wetu, basi lazima tubadili imani zetu ili watoto wetu wasipotee. Natumai kwamba kila mmoja wenu atamtilia maanani mwanawe na asimpitie imani hii inayopingana na Quran na Sunnah.

Sasa nitakuuliza swali nililokuuliza kabla ya kukichapisha kitabu na wengi wenu mlijibu kwa kukubaliana:

Lau ungekuwa na ushahidi kutoka katika Qur'an na Sunnah kwamba kuna imani muhimu sana ya kidini ambayo imekita mizizi katika fikra za Waislamu kwa karne nyingi, kwamba siku moja katika siku zijazo itasababisha fitina kubwa na inahusishwa na fitina zinazohusiana na dalili kuu za zama za mwisho, na unajua kwamba Waislamu wengi watapotea kwa sababu ya urithi wa imani hii, je, ungeitangaza kwa watu wa baadaye, hata kama haitakuwa na athari kwa watu wa baadaye. wakati, kwani inawezekana kwamba wakati wa ugomvi huu bado haujafika?
Jibu swali hili sasa na fikiria mwanao ambaye ataanguka katika dhiki hii katika siku zijazo. Inawezekana wewe au mwanao mtakuwa katika nafasi ya Aya hiyo tukufu: “Kisha wakamgeukia na wakasema, ‘Mwalimu mwendawazimu.’ (14)” Je, utafanya niliyoyafanya sasa na kuinua dhiki hii kwa kitabu changu (Ujumbe Unaosubiriwa) au utaiacha mpaka itokee siku za usoni, lakini bei yake itakuwa juu, kwani kuna mamilioni ya watu hao ambao watakufa katika upotovu?