Leo nimekwenda kwenye Kiwanja cha Utafiti wa Kiislamu na Shekhe ya Al-Azhar Al-Sharif na kuwapa nakala za kitabu changu, Barua Zinazosubiriwa. Kitabu changu kimeambatanishwa na barua kwa Sheikh wa Al-Azhar Al-Sharif, inayosomeka hivi:

Kwa Mtukufu Imamu Mkuu, Profesa Dk. Ahmed El-Tayeb, Sheikh wa Msikiti wa Al-Azhar.
Salamu
Sasa nawasilisha kwenu imani kubwa ya kisayansi na kidini na juhudi binafsi zinazowahusu Waislamu wote Mashariki na Magharibi mwa dunia. Ni kitabu changu (The Awaited letters), ambacho natumaini utakisoma na kukisoma kwa makini sana na usitoe hukumu za awali kabla ya kukisoma na kufanya uamuzi juu yake.
Kitabu hiki kimeniletea taabu sana kwa sababu ya juhudi zangu zenye dalili nyingi kutoka katika Qur’ani Tukufu na Sunnah kwamba Bwana wetu Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam, si Muhuri wa Mitume, bali ni kwamba Bwana wetu Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) ni Muhuri wa Mitume tu, na kwamba Sharia ya Kiislamu ni Sharia ya mwisho, kwa mujibu wa maneno ya Mwenyezi Mungu, si Muhuri wa Mwenyezi Mungu. Mtume wa Mwenyezi Mungu na Muhuri wa Manabii. Na Mwenyezi Mungu ni Mjuzi wa kila kitu.” (40).
Ibn Kathir alianzisha sheria mashuhuri iliyoenezwa sana miongoni mwa wanazuoni wa Kiislamu, yaani, “Kila mjumbe ni nabii.” Hii inatokana na Hadith, “Ujumbe na utume umeisha, kwa hivyo hakuna Mtume wala Nabii baada yangu.” Katika kitabu changu, nimethibitisha kwamba Hadith hii si mutawatir (mfululizo) katika maana au maneno, na si sahihi. Mmoja wa wapokezi wa hadithi hii ni Al-Mukhtar ibn Falful, ambaye aliainishwa na baadhi ya wanachuoni mashuhuri kuwa ni wakweli lakini walikuwa na upotofu. Wengine wakasema kuwa yeye ni miongoni mwa wapokezi wenye pingamizi, hivyo basi Hadithi yake isikubaliwe na wala haifai kufikiwa na hitimisho la hatari kutoka humo kwamba Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) ni Muhuri wa Mitume. Katika kitabu changu, nimeeleza tofauti kati ya Nabii na Mtume, na kwamba sio sharti kwamba kila Mtume awe Nabii, kama alivyosema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na hatukumtuma kabla yako Mtume wala Nabii. Aya hii ni ushahidi wa wazi kwamba kuna manabii na mitume tu, na sio sharti kwamba mtume awe nabii. Kwa hiyo, si lazima kwamba Muhuri wa Manabii uwe wakati huo huo Muhuri wa Mitume.
Aya tukufu: “Vipi watapata ukumbusho na hali amewajia Mtume aliye wazi? (13) Kisha wakamgeukia na kusema: Mwalimu mwendawazimu. (14)” [Ad-Dukhan] anabainisha kwamba tunasubiri kudhihiri Mtume mpya ambaye ujumbe wake hautakuwa ni kuibadilisha dini ya Kiislamu na kuweka dini nyingine, bali kazi yake itakuwa ni kuwaonya watu juu ya adhabu ya Moshi, ambao utasababisha vifo vya mamilioni ya watu, kama nilivyoeleza katika kitabu changu kwa dalili nyingi, ikiwa ni pamoja na Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) mpaka hatujamtuma Mtume: Na licha ya kuwa Mtume huyu atakuwa wazi, watu watamtuhumu kwa wazimu, na moja ya sababu kuu za tuhuma hii ni kwamba atasema kuwa yeye ni Mtume kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na ni kawaida kwamba ikiwa Mtume huyu atatokea katika zama zetu hizi au zama za watoto wetu au wajukuu zetu Waislamu watamtuhumu kuwa ni wazimu kutokana na imani ya Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam). baraka ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume na sio tu Muhuri wa Mitume kama ilivyotajwa katika Qur’an na Sunnah.
Mamilioni ya Waislamu watakufa huku wakimkana Mtume kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na matokeo yake watabeba mzigo mzito sana Siku ya Kiyama. Hata hivyo, mzigo mkubwa zaidi utabebwa na wale wanaotoa fatwa na kuingiza katika akili za watu imani, bila ya ushahidi wowote katika Qur’an au Sunnah, kwamba Bwana wetu Muhammad, Rehema na amani ziwe juu yake, ni Muhuri wa Mitume. Matokeo yake, dhambi ya wanaomtuhumu Mtume huyo itawekwa kwenye mizani ya madhambi ya mwenye kutoa fatwa hiyo, hata kama atazikwa kaburini mwake mamia ya miaka kuanzia sasa.
Natumai kuwa mtaipitia fatwa hii kabla ya kuipitisha kwa watoto na wajukuu zetu na kabla haijachelewa. Kupitia utafiti wangu wakati nikiandika kitabu hiki, nimehitimisha kwamba sisi, na Mwenyezi Mungu ndiye Ajuaye zaidi, tuko kwenye kizingiti cha kudhihiri Mtume mpya ambaye atawaonya watu juu ya alama kuu ya kwanza ya Saa, ambayo ni adhabu ya moshi wa wazi. Tunatumai kuwa utajifunza kitabu hiki kwa uangalifu bila kuweka mawazo ya awali juu yake. Na fungueni mlango wa hoja zinazojitegemea kuhusiana na yale yaliyoelezwa katika kitabu changu na wala msifunge, kwa sababu kukifunga kutasababisha maafa makubwa ambayo sisi au watoto wetu na wajukuu zetu tutashuhudia.
Ninakuomba uwakumbuke watoto wetu na wajukuu zetu wakati wa kuamua kama kitabu changu (Barua Zinazosubiriwa) kinakwenda kwa mujibu wa Quran na Sunnah. Ama makubaliano ya wanachuoni, nakiri kwamba kitabu changu kinapingana na maafikiano ya wanavyuoni wa Kiislamu kutokana na imani yao juu ya utawala wa Ibn Kathir. Sikuombeni ubatilishe maafikiano ya wanavyuoni wa Kiislamu, bali nakuomba uiweke ijtihad yangu pamoja na ijtihadi ya wanavyuoni wengine wa Kiislamu, na rai yangu iingizwe miongoni mwa rai za kisheria zinazotambuliwa na Al-Azhar Al-Sharif ili tusimfungie mlango mjumbe yeyote ambaye Mwenyezi Mungu Mtukufu atatuletea ndani ya Qur’ani Tukufu na Sunnah.
Tunamuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu atuonyeshe haki kuwa ni kweli na atujaalie uwezo wa kuifuata, na atuonyeshe batili kuwa ni batili na atujaalie tuweze kuiepuka. Yeye ni muweza wa kila kitu, na sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa walimwengu wote.
Mwandishi wa kitabu The Awaited Messages
Tamer Mohamed Samir Mohamed Badr