{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/sv\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islam fr\u00e5ga och svar"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islam fr\u00e5ga och svar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vi \u00e4r h\u00e4r f\u00f6r att \u00f6ppna ett \u00e4rligt, lugnt och respektfullt f\u00f6nster in i islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I det h\u00e4r avsnittet \u00e4r vi glada att presentera religionen islam s\u00e5 som den \u00e4r, fr\u00e5n sina ursprungliga k\u00e4llor, l\u00e5ngt ifr\u00e5n missuppfattningar och vanliga stereotyper. Islam \u00e4r inte en religion specifik f\u00f6r araber eller en specifik region i v\u00e4rlden, utan snarare ett universellt budskap f\u00f6r alla m\u00e4nniskor som uppmanar till monoteism, r\u00e4ttvisa, fred och barmh\u00e4rtighet.<\/h1>

H\u00e4r hittar du tydliga och enkla artiklar som f\u00f6rklarar f\u00f6r dig:
\u2022 Vad \u00e4r islam?
\u2022 Vem \u00e4r profeten Muhammed, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom fred?
\u2022 Vad tror muslimer?
\u2022 Vilken \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt gentemot kvinnor, vetenskap och livet?<\/h1>

Vi ber dig bara att l\u00e4sa med ett \u00f6ppet sinne och ett uppriktigt hj\u00e4rta i din s\u00f6kande efter sanningen.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fr\u00e5gor och svar om islam<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tron p\u00e5 Skaparen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBorde en m\u00e4nniska tro p\u00e5 Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En person m\u00e5ste ha tro, oavsett om det \u00e4r p\u00e5 den sanne Guden eller p\u00e5 en falsk gud. Han kan kalla Honom en gud eller n\u00e5got annat. Denna gud kan vara ett tr\u00e4d, en stj\u00e4rna p\u00e5 himlen, en kvinna, en chef, en vetenskaplig teori eller till och med en personlig \u00f6nskan. Men han m\u00e5ste tro p\u00e5 n\u00e5got som han f\u00f6ljer, helgar, \u00e5terv\u00e4nder till i sitt liv och kanske till och med d\u00f6r f\u00f6r. Det \u00e4r detta vi kallar tillbedjan. Att tillbe den sanne Guden befriar en person fr\u00e5n "slaveri" under andra och samh\u00e4llet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVem \u00e4r den sanne Guden?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den sanne Guden \u00e4r Skaparen, och att dyrka n\u00e5gon annan \u00e4n den sanne Guden inneb\u00e4r att p\u00e5st\u00e5 att de \u00e4r gudar, och Gud m\u00e5ste vara Skaparen, och beviset f\u00f6r att Han \u00e4r Skaparen \u00e4r antingen genom att observera vad Han skapade i universum, eller genom uppenbarelse fr\u00e5n den Gud som har bevisats vara Skaparen. Om det inte finns n\u00e5gra bevis f\u00f6r detta p\u00e5st\u00e5ende, varken fr\u00e5n skapelsen av det synliga universumet eller fr\u00e5n Skapargudens ord, d\u00e5 \u00e4r dessa gudar n\u00f6dv\u00e4ndigtvis falska.<\/h1>\n

Vi noterar att m\u00e4nniskan i sv\u00e5ra tider v\u00e4nder sig till en enda sanning och hoppas p\u00e5 en enda Gud, och inget mer. Vetenskapen har bevisat materiens enhet och ordningens enhet i universum genom att identifiera universums manifestationer och fenomen, och genom att unders\u00f6ka likheterna och likheterna i tillvaron.<\/h1>\n

L\u00e5t oss d\u00e5 f\u00f6rest\u00e4lla oss, p\u00e5 niv\u00e5n av en enskild familj, n\u00e4r fadern och modern \u00e4r oense om att fatta ett \u00f6desdigert beslut som r\u00f6r familjen, och offret f\u00f6r deras oenighet \u00e4r f\u00f6rlusten av barnen och f\u00f6rst\u00f6relsen av deras framtid. S\u00e5 hur \u00e4r det med tv\u00e5 eller flera gudar som styr universum?<\/h1>\n

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>\n

Om det hade funnits gudar i himlarna och p\u00e5 jorden f\u00f6rutom Allah, skulle de b\u00e5da ha g\u00e5tt under. S\u00e5 upph\u00f6jd \u00e4r Allah, Tronens Herre, \u00f6ver vad de beskriver. (Al-Anbiya: 22)<\/h1>\n

Vi finner ocks\u00e5 att:<\/h1>\n

Skaparens existens m\u00e5ste ha f\u00f6reg\u00e5tt existensen av tid, rum och energi, och baserat p\u00e5 det kan naturen inte vara orsaken till universums skapelse, eftersom naturen sj\u00e4lv best\u00e5r av tid, rum och energi, och d\u00e4rmed m\u00e5ste den orsaken ha existerat f\u00f6re naturens existens.<\/h1>\n

Skaparen m\u00e5ste vara allsm\u00e4ktig, det vill s\u00e4ga ha makt \u00f6ver allt.<\/h1>\n

Han m\u00e5ste ha makten att utf\u00e4rda ordern att p\u00e5b\u00f6rja skapelsen.<\/h1>\n

Han m\u00e5ste ha allvetande, det vill s\u00e4ga ha fullst\u00e4ndig kunskap om allting.<\/h1>\n

Han m\u00e5ste vara ett och individuellt, Han f\u00e5r inte beh\u00f6va n\u00e5gon annan orsak f\u00f6r att existera med Honom, Han f\u00e5r inte beh\u00f6va inkarneras i form av n\u00e5gon av Hans varelser, och Han f\u00e5r inte beh\u00f6va ha en hustru eller ett barn i n\u00e5got fall, eftersom Han m\u00e5ste vara en kombination av perfektionens egenskaper.<\/h1>\n

Han m\u00e5ste vara vis och inte g\u00f6ra n\u00e5got annat \u00e4n av s\u00e4rskild visdom.<\/h1>\n

Han m\u00e5ste vara r\u00e4ttvis, och det \u00e4r en del av Hans r\u00e4ttvisa att bel\u00f6na och straffa, och att f\u00f6rh\u00e5lla sig till m\u00e4nskligheten, f\u00f6r Han skulle inte vara en gud om Han skapade dem och sedan \u00f6vergav dem. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Han s\u00e4nder budb\u00e4rare till dem f\u00f6r att visa dem v\u00e4gen och informera m\u00e4nskligheten om Hans metod. De som f\u00f6ljer denna v\u00e4g f\u00f6rtj\u00e4nar bel\u00f6ning, och de som avviker fr\u00e5n den f\u00f6rtj\u00e4nar straff.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r Skaparens egenskaper, och varf\u00f6r kallas Han Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kristna, judar och muslimer i Mellan\u00f6stern anv\u00e4nder ordet "Allah" f\u00f6r att referera till Gud. Det refererar till den ende sanne Guden, Moses och Jesu Gud. Skaparen har identifierat sig i den heliga Koranen med namnet "Allah" och andra namn och attribut. Ordet "Allah" n\u00e4mns 89 g\u00e5nger i Gamla testamentet.<\/h1>

En av Gud den Allsm\u00e4ktiges egenskaper som n\u00e4mns i Koranen \u00e4r: Skaparen.<\/h1>

Han \u00e4r Allah, Skaparen, Skaparen, Formaren. Honom tillh\u00f6r de b\u00e4sta namnen. Allt som finns i himlarna och p\u00e5 jorden upph\u00f6jer Honom. Och Han \u00e4r den Allsm\u00e4ktige, den Vise. [2] (Al-Hashr: 24).<\/h1>

Den F\u00f6rste, inf\u00f6r vilken ingenting finns, och den Siste, efter vilken ingenting finns: \u201dHan \u00e4r den F\u00f6rste och den Siste, den Uppenbara och den \u00d6verbevisande, och Han \u00e4r Allvetande\u201d [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Administrat\u00f6ren, F\u00f6rvaltaren: Han administrerar saken fr\u00e5n himlen till jorden\u2026[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

Den Allvetande, den Allsm\u00e4ktige: \u2026 Sannerligen, Han \u00e4r Allvetande, Allsm\u00e4ktig [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Han antar inte formen av n\u00e5gon av Sin skapelse: \u201dDet finns inget som Han, och Han \u00e4r den H\u00f6rande, den Seende.\u201d [6] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Han har ingen partner och ingen son: S\u00e4g: "Han \u00e4r Gud, den Ende (1) Gud, den Eviga Tillflykten (2) Han varken avlar eller f\u00f6ds (3) Och det finns ingen j\u00e4mf\u00f6rbar med Honom" [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

De Visa: \u2026 Och Gud \u00e4r Allvetande, Allvis[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

R\u00e4ttvisa: ...och din Herre g\u00f6r ingen or\u00e4tt [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVem skapade Skaparen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Denna fr\u00e5ga h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n en missuppfattning om Skaparen och att likna Honom vid skapelsen. Detta koncept f\u00f6rkastas rationellt och logiskt. Till exempel:<\/h1>

Kan en m\u00e4nniska svara p\u00e5 en enkel fr\u00e5ga: Hur luktar f\u00e4rgen r\u00f6d? Naturligtvis finns det inget svar p\u00e5 denna fr\u00e5ga eftersom r\u00f6tt inte klassificeras som en f\u00e4rg som kan luktas.<\/h1>

Tillverkaren av en produkt eller ett f\u00f6rem\u00e5l, s\u00e5som en TV eller ett kylsk\u00e5p, fastst\u00e4ller regler och best\u00e4mmelser f\u00f6r enhetens anv\u00e4ndning. Dessa instruktioner \u00e4r skrivna i en bok som f\u00f6rklarar hur enheten anv\u00e4nds och medf\u00f6ljer enheten. Konsumenter m\u00e5ste f\u00f6lja och r\u00e4tta sig efter dessa instruktioner om de vill dra nytta av enheten p\u00e5 avsett s\u00e4tt, medan tillverkaren inte omfattas av dessa best\u00e4mmelser.<\/h1>

Vi f\u00f6rst\u00e5r fr\u00e5n de f\u00f6reg\u00e5ende exemplen att varje orsak har en orsakare, men Gud orsakades helt enkelt inte och klassificeras inte bland de ting som kan skapas. Gud kommer f\u00f6rst f\u00f6re allt annat; Han \u00e4r den prim\u00e4ra orsakaren. \u00c4ven om kausalitetslagen \u00e4r en av Guds kosmiska lagar, kan Gud den Allsm\u00e4ktige g\u00f6ra vad Han vill och har absolut makt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r bevisen f\u00f6r Skaparens existens?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tron p\u00e5 en Skapare bygger p\u00e5 det faktum att saker inte uppst\u00e5r utan orsak, f\u00f6r att inte tala om att det vidstr\u00e4ckta bebodda materiella universumet och dess varelser besitter immateriellt medvetande och lyder den immateriella matematikens lagar. F\u00f6r att f\u00f6rklara existensen av ett \u00e4ndligt materiellt universum beh\u00f6ver vi en oberoende, immateriell och evig k\u00e4lla.<\/h1>

Slumpen kan inte vara universums ursprung, eftersom slumpen inte \u00e4r en prim\u00e4r orsak. Snarare \u00e4r den en sekund\u00e4r konsekvens som \u00e4r beroende av n\u00e4rvaron av andra faktorer (existensen av tid, rum, materia och energi) f\u00f6r att n\u00e5got ska kunna uppst\u00e5 av en slump. Ordet "slump" kan inte anv\u00e4ndas f\u00f6r att f\u00f6rklara n\u00e5gonting, eftersom det inte \u00e4r n\u00e5gonting alls.<\/h1>

Om n\u00e5gon till exempel g\u00e5r in i sitt rum och uppt\u00e4cker att deras f\u00f6nster gick s\u00f6nder, fr\u00e5gar de sin familj vem som gick s\u00f6nder det, och de svarar: "Det gick s\u00f6nder av en slump." Detta svar \u00e4r felaktigt, eftersom de inte fr\u00e5gar hur f\u00f6nstret gick s\u00f6nder, utan vem som gick s\u00f6nder det. Slumpen beskriver handlingen, inte subjektet. Det r\u00e4tta svaret \u00e4r att s\u00e4ga: "Den och den gick s\u00f6nder det", och sedan f\u00f6rklara om personen som gjorde det gjorde det av en slump eller med flit. Detta g\u00e4ller exakt universum och allt skapat.<\/h1>

Om vi fr\u00e5gar vem som skapade universum och alla varelser, och vissa svarar att de uppstod av en slump, d\u00e5 \u00e4r svaret fel. Vi fr\u00e5gar inte hur universum uppstod, utan snarare vem som skapade det. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r slumpen varken universums f\u00f6rm\u00e5ga eller skapare.<\/h1>

H\u00e4r kommer fr\u00e5gan: Skapade universums Skapare det av en slump eller med flit? Naturligtvis \u00e4r det handlingen och dess resultat som ger oss svaret.<\/h1>

S\u00e5, om vi \u00e5terg\u00e5r till f\u00f6nsterexemplet, anta att en person g\u00e5r in i sitt rum och finner f\u00f6nsterglaset trasigt. Han fr\u00e5gar sin familj vem som hade s\u00f6nder det, och de svarar: "Den och den slog s\u00f6nder det av en slump." Detta svar \u00e4r acceptabelt och rimligt, eftersom att krossa glaset \u00e4r en slumpm\u00e4ssig h\u00e4ndelse som kan h\u00e4nda av en slump. Men om samma person g\u00e5r in i sitt rum n\u00e4sta dag och finner f\u00f6nsterglaset reparerat och tillbaka till sitt ursprungliga skick, och fr\u00e5gar sin familj: "Vem lagade det av en slump?", skulle de svara: "Den och den lagade det av en slump." Detta svar \u00e4r oacceptabelt, och till och med logiskt om\u00f6jligt, eftersom handlingen att reparera glaset inte \u00e4r en slumpm\u00e4ssig handling; snarare \u00e4r det en organiserad handling som styrs av lagar. F\u00f6rst m\u00e5ste det skadade glaset tas bort, f\u00f6nsterkarmen reng\u00f6ras, sedan m\u00e5ste nytt glas sk\u00e4ras till exakt de m\u00e5tt som passar karmen, sedan f\u00e4sts glaset vid karmen med gummi, och sedan fixeras karmen p\u00e5 plats. Ingen av dessa handlingar kunde ha skett av en slump, utan snarare utf\u00f6rts avsiktligt. Den rationella regeln s\u00e4ger att om en handling \u00e4r slumpm\u00e4ssig och inte \u00e4r f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r ett system, kan den ha skett av en slump. En organiserad, sammankopplad handling eller en handling som \u00e4r ett resultat av ett system kan dock inte ske av en slump, utan snarare skedde av en slump.<\/h1>

Om vi tittar p\u00e5 universum och dess varelser, kommer vi att finna att de skapades i ett precist system, och att de fungerar och \u00e4r underkastade precisa och precisa lagar. D\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger vi: Det \u00e4r logiskt om\u00f6jligt f\u00f6r universum och dess varelser att ha skapats av en slump. Snarare skapades de avsiktligt. S\u00e5ledes \u00e4r slumpen helt borttagen fr\u00e5n fr\u00e5gan om universums skapelse. [10] Yaqeen-kanalen f\u00f6r kritik av ateism och irreligion. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Bland bevisen f\u00f6r en Skapares existens finns ocks\u00e5:<\/h1>

1- Bevis p\u00e5 skapelse och existens:<\/h1>

Det betyder att universums skapelse fr\u00e5n intet indikerar Skaparen Gudens existens.<\/h1>

Sannerligen, i skapelsen av himlarna och jorden och i nattens och dagens v\u00e4xling finns tecken f\u00f6r de f\u00f6rst\u00e5ndiga. [11] (Al Imran: 190).<\/h1>

2- Bevis p\u00e5 skyldighet:<\/h1>

Om vi s\u00e4ger att allting har en k\u00e4lla, och att denna k\u00e4lla har en k\u00e4lla, och om denna sekvens forts\u00e4tter f\u00f6r evigt, d\u00e5 \u00e4r det logiskt att vi kommer fram till en b\u00f6rjan eller ett slut. Vi m\u00e5ste komma fram till en k\u00e4lla som inte har n\u00e5gon k\u00e4lla, och det \u00e4r detta vi kallar den "grundl\u00e4ggande orsaken", som skiljer sig fr\u00e5n den prim\u00e4ra h\u00e4ndelsen. Om vi till exempel antar att Big Bang \u00e4r den prim\u00e4ra h\u00e4ndelsen, d\u00e5 \u00e4r Skaparen den prim\u00e4ra orsaken som orsakade denna h\u00e4ndelse.<\/h1>

3- Guide till beh\u00e4rskning och ordning:<\/h1>

Detta inneb\u00e4r att precisionen i universums konstruktion och lagar indikerar Skapargudens existens.<\/h1>

Han som skapade sju himlar i lager. Ni ser ingen mots\u00e4gelse i den Barmh\u00e4rtiges skapelse. S\u00e5 \u00e5terv\u00e4nd till er blick; ser ni n\u00e5gon brist? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Sannerligen, allting skapade Vi med f\u00f6rutbest\u00e4mmelse [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4-v\u00e5rdguide:<\/h1>

Universum byggdes f\u00f6r att vara perfekt l\u00e4mpat f\u00f6r m\u00e4nniskans skapelse, och detta bevis beror p\u00e5 attributen gudomlig sk\u00f6nhet och barmh\u00e4rtighet.<\/h1>

Det \u00e4r Gud som skapade himlarna och jorden och s\u00e4nde ner vatten fr\u00e5n skyn och d\u00e4rigenom frambringade frukt som f\u00f6rs\u00f6rjning f\u00f6r er. Och Han har lagt skeppen under er s\u00e5 att de kan segla genom havet p\u00e5 Hans befallning, och Han har lagt floderna under er. [14] (Ibrahim: 32)<\/h1>

5- Guide till utnyttjande och hantering:<\/h1>

Den k\u00e4nnetecknas av attributen av gudomlig majest\u00e4t och makt.<\/h1>

Och betande boskap har Han skapat \u00e5t er; i dem har ni v\u00e4rme och [m\u00e5nga] f\u00f6rdelar, och fr\u00e5n dem \u00e4ter ni. (5) Och f\u00f6r er finns prydnad i dem n\u00e4r ni driver dem tillbaka [till landet] och n\u00e4r ni skickar ut dem till bete. (6) Och de b\u00e4r era b\u00f6rdor till ett land ni inte kunde ha n\u00e5tt utan stor sv\u00e5righet. Sannerligen, er Herre \u00e4r Barmh\u00e4rtig och Barmh\u00e4rtig. (7) Och [Han har] h\u00e4star, mulor och \u00e5snor f\u00f6r er att rida p\u00e5 och som prydnad. Och Han skapar det som ni inte k\u00e4nner till. Ni vet [15] (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6-Specialiseringsguide:<\/h1>

Det betyder att det vi ser i universum kunde ha haft m\u00e5nga former, men Gud den Allsm\u00e4ktige valde den b\u00e4sta formen.<\/h1>

Har ni sett vattnet ni dricker? \u00c4r det ni som s\u00e4nder ner det fr\u00e5n molnen, eller \u00e4r det Vi som s\u00e4nder ner det? Och Vi skall g\u00f6ra det br\u00e4ckt, s\u00e5 varf\u00f6r tackar ni inte? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70).<\/h1>

Har ni inte sett hur er Herre utstr\u00e4ckte skuggan? Om Han hade velat, kunde Han ha l\u00e5tit den st\u00e5 stilla. D\u00e5 l\u00e4t Vi solen vara dess v\u00e4gledare. [17] (Al-Furqan: 45)<\/h1>

Koranen n\u00e4mner m\u00f6jligheter att f\u00f6rklara hur universum skapades och existerar[18]: Den gudomliga verkligheten: Gud, islam och ateismens mirage..Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Eller skapades de av ingenting, eller \u00e4r de skaparna? Eller skapade de himlarna och jorden? Snarare \u00e4r de inte s\u00e4kra. Eller har de din Herres skatter, eller \u00e4r de h\u00e4rskarna? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

Eller skapades de fr\u00e5n ingenting?<\/h1>

Detta mots\u00e4ger m\u00e5nga av de naturlagar vi ser omkring oss. Ett enkelt exempel, som att s\u00e4ga att pyramiderna i Egypten skapades ur ingenting, r\u00e4cker f\u00f6r att motbevisa denna m\u00f6jlighet.<\/h1>

Eller \u00e4r de skaparna?<\/h1>

Sj\u00e4lvskapande: Kunde universum skapa sig sj\u00e4lvt? Termen "skapad" h\u00e4nvisar till n\u00e5got som inte existerade och som uppstod. Sj\u00e4lvskapande \u00e4r en logisk och praktisk om\u00f6jlighet. Detta beror p\u00e5 att sj\u00e4lvskapande inneb\u00e4r att n\u00e5got existerade och inte existerade samtidigt, vilket \u00e4r om\u00f6jligt. Att s\u00e4ga att m\u00e4nniskan skapade sig sj\u00e4lv inneb\u00e4r att hon existerade innan hon kom till!<\/h1>

\u00c4ven n\u00e4r vissa skeptiker argumenterar f\u00f6r m\u00f6jligheten av spontan skapelse i encelliga organismer, m\u00e5ste man f\u00f6rst anta att den f\u00f6rsta cellen existerade f\u00f6r att kunna argumentera f\u00f6r detta. Om vi antar detta, s\u00e5 \u00e4r detta inte spontan skapelse, utan snarare en reproduktionsmetod (asexuell reproduktion), genom vilken avkomma uppst\u00e5r fr\u00e5n en enda organism och \u00e4rver endast den f\u00f6r\u00e4lderns genetiska material.<\/h1>

M\u00e5nga m\u00e4nniskor, n\u00e4r de fr\u00e5gas vem som skapade dem, s\u00e4ger helt enkelt: "Mina f\u00f6r\u00e4ldrar \u00e4r anledningen till att jag \u00e4r i detta liv." Detta \u00e4r uppenbarligen ett svar som \u00e4r avsett att vara kortfattat och att hitta en v\u00e4g ut ur detta dilemma. Av naturen gillar m\u00e4nniskor inte att t\u00e4nka djupt och str\u00e4va h\u00e5rt. De vet att deras f\u00f6r\u00e4ldrar kommer att d\u00f6, och de kommer att finnas kvar, f\u00f6ljt av deras avkomma som kommer att ge samma svar. De vet att de inte var inblandade i att skapa sina barn. S\u00e5 den verkliga fr\u00e5gan \u00e4r: Vem skapade m\u00e4nskligheten?<\/h1>

Eller skapade de himlen och jorden?<\/h1>

Ingen har n\u00e5gonsin p\u00e5st\u00e5tt sig ha skapat himlarna och jorden, f\u00f6rutom den som ensam har befallt och skapat. Det \u00e4r Han som uppenbarade denna sanning n\u00e4r Han s\u00e4nde Sina budb\u00e4rare till m\u00e4nskligheten. Sanningen \u00e4r att Han \u00e4r Skaparen, Upphovsmannen och \u00c4garen av himlarna och jorden och allt d\u00e4remellan. Han har ingen partner eller son.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

S\u00e4g: \u201d\u00c5kalla dem som ni p\u00e5st\u00e5r vara gudar ut\u00f6ver Gud. De har inte en enda atoms vikt i himlarna eller p\u00e5 jorden, och de har ingen del i n\u00e5gon av dem, inte heller har Han n\u00e5gon som st\u00f6der dem.\u201d [20] (Saba\u2019: 22)<\/h1>

Ett exempel p\u00e5 detta \u00e4r n\u00e4r en v\u00e4ska hittas p\u00e5 en offentlig plats, och ingen tr\u00e4der fram och g\u00f6r anspr\u00e5k p\u00e5 \u00e4gander\u00e4tten till den f\u00f6rutom en person som l\u00e4mnat specifikationerna f\u00f6r v\u00e4skan och dess inneh\u00e5ll f\u00f6r att bevisa att den var hans. I detta fall blir v\u00e4skan hans r\u00e4tt, tills n\u00e5gon annan dyker upp och p\u00e5st\u00e5r att den \u00e4r hans. Detta \u00e4r enligt m\u00e4nsklig lag.<\/h1>

Skaparens existens:<\/h1>

Allt detta leder oss till det oundvikliga svaret: existensen av en Skapare. M\u00e4rkligt nog f\u00f6rs\u00f6ker m\u00e4nniskor alltid anta m\u00e5nga m\u00f6jligheter l\u00e5ngt ifr\u00e5n denna m\u00f6jlighet, som om denna m\u00f6jlighet vore n\u00e5got imagin\u00e4rt och osannolikt, vars existens inte kan tros eller verifieras. Om vi intar en \u00e4rlig och r\u00e4ttvis h\u00e5llning, och ett ing\u00e5ende vetenskapligt perspektiv, kommer vi att komma fram till sanningen att Skaparguden \u00e4r outgrundlig. Han \u00e4r den som skapade hela universum, s\u00e5 Hans v\u00e4sen m\u00e5ste vara bortom m\u00e4nsklig f\u00f6rst\u00e5else. Det \u00e4r logiskt att anta att existensen av denna osynliga kraft inte \u00e4r l\u00e4tt att verifiera. Denna kraft m\u00e5ste uttrycka sig p\u00e5 det s\u00e4tt den anser l\u00e4mpligt f\u00f6r m\u00e4nsklig uppfattning. M\u00e4nniskan m\u00e5ste n\u00e5 \u00f6vertygelsen om att denna osynliga kraft \u00e4r en verklighet som existerar, och att det inte finns n\u00e5gon flykt fr\u00e5n s\u00e4kerheten i denna sista och \u00e5terst\u00e5ende m\u00f6jlighet att f\u00f6rklara hemligheten med denna existens.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Fly d\u00e4rf\u00f6r till Gud. Sannerligen, jag \u00e4r en klar varnare f\u00f6r er fr\u00e5n Honom. [21] (Adh-Dhariyat: 50)<\/h1>

Vi m\u00e5ste tro p\u00e5 och underkasta oss denna Skaparguds existens om vi ska s\u00f6ka evig godhet, lycka och od\u00f6dlighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r de konkreta bevisen f\u00f6r Skaparens existens?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi ser regnb\u00e5gar och h\u00e4gringar, men de existerar inte! Och vi tror p\u00e5 gravitationen utan att se den, helt enkelt f\u00f6r att fysik har bevisat det.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Ingen syn kan gripa Honom, men Han griper all syn. Han \u00e4r den Subtile, den Kunnige. [22] (Al-An\u2019am: 103).<\/h1>

Till exempel, och bara f\u00f6r att ge ett exempel, kan en m\u00e4nniska inte beskriva n\u00e5got immateriellt s\u00e5som en "id\u00e9", dess vikt i gram, dess l\u00e4ngd i centimeter, dess kemiska sammans\u00e4ttning, dess f\u00e4rg, dess tryck, dess form eller dess bild.<\/h1>

Uppfattningen \u00e4r indelad i fyra typer:<\/h1>

Sensorisk uppfattning: som att se n\u00e5got med synsinnet, till exempel.<\/h1>

Fantasifull perception: att j\u00e4mf\u00f6ra en sensorisk bild med ditt minne och tidigare erfarenheter.<\/h1>

Illusorisk uppfattning: att k\u00e4nna andras k\u00e4nslor, som att till exempel k\u00e4nna att ens barn \u00e4r ledset.<\/h1>

P\u00e5 dessa tre s\u00e4tt delar m\u00e4nniskor och djur.<\/h1>

Mental uppfattning: Det \u00e4r uppfattningen som endast utm\u00e4rker m\u00e4nniskor.<\/h1>

Ateister f\u00f6rs\u00f6ker avskaffa denna typ av uppfattning f\u00f6r att likst\u00e4lla m\u00e4nniskor med djur. Rationell uppfattning \u00e4r den starkaste typen av uppfattning, eftersom det \u00e4r sinnet som korrigerar sinnena. N\u00e4r en person till exempel ser en h\u00e4gring, som vi n\u00e4mnde i f\u00f6reg\u00e5ende exempel, kommer sinnets roll att informera dess \u00e4gare att detta bara \u00e4r en h\u00e4gring, inte vatten, och att dess utseende endast berodde p\u00e5 ljusets reflektion p\u00e5 sanden och att den inte har n\u00e5gon grund i existens. I det h\u00e4r fallet har sinnena lurat honom och sinnet har v\u00e4glett honom. Ateister avvisar rationella bevis och kr\u00e4ver materiella bevis, vilket f\u00f6rsk\u00f6nar denna term med termen "vetenskapliga bevis". \u00c4r rationella och logiska bevis inte ocks\u00e5 vetenskapliga? Det \u00e4r i sj\u00e4lva verket vetenskapliga bevis, men inte materiella. Du kan f\u00f6rest\u00e4lla dig hur hon skulle reagera om n\u00e5gon som levde p\u00e5 planeten Jorden f\u00f6r femhundra \u00e5r sedan presenterades f\u00f6r id\u00e9n om existensen av sm\u00e5 mikrober som inte kan ses med blotta \u00f6gat. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

\u00c4ven om sinnet kan f\u00f6rst\u00e5 Skaparens existens och vissa av Hans egenskaper, har det begr\u00e4nsningar, och det kan f\u00f6rst\u00e5 visdomen i vissa saker men inte i andra. Till exempel kan ingen f\u00f6rst\u00e5 visdomen i sinnet hos en fysiker som Einstein, till exempel.<\/h1>

\u201dOch Gud tillh\u00f6r det h\u00f6gsta exemplet. Att helt enkelt anta att du kan f\u00f6rst\u00e5 Gud fullt ut \u00e4r sj\u00e4lva definitionen av okunnighet om Honom. En bil kan ta dig till stranden, men den kommer inte att l\u00e5ta dig vada i den. Om jag till exempel fr\u00e5gade dig hur m\u00e5nga liter havsvatten \u00e4r v\u00e4rt, och du svarade med valfri siffra, d\u00e5 \u00e4r du okunnig. Om du svarade med \u201dJag vet inte\u201d, d\u00e5 \u00e4r du kunnig. Det enda s\u00e4ttet att k\u00e4nna Gud \u00e4r genom Hans tecken i universum och Hans Koranverser.\u201d [24] Fr\u00e5n Sheikh Muhammad Rateb al-Nabulsis uttalanden.<\/h1>

Kunskapsk\u00e4llorna inom islam \u00e4r: Koranen, sunnan och konsensus. F\u00f6rnuftet \u00e4r underordnat Koranen och sunnan, och det som sunt f\u00f6rnuft anger strider inte mot uppenbarelsen. Gud har skapat f\u00f6rnuftet v\u00e4glett av kosmiska verser och sinnesliga angel\u00e4genheter som vittnar om uppenbarelsens sanningar och inte strider mot den.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Har de inte sett hur Gud b\u00f6rjar skapelsen och sedan upprepar den? Sannerligen, det \u00e4r l\u00e4tt f\u00f6r Gud. (19) S\u00e4g: "Res genom landet och se hur Han b\u00f6rjade skapelsen. D\u00e5 kommer Gud att frambringa den slutliga skapelsen. Sannerligen, Gud \u00e4r fullkomligt \u00f6ver allting." [25] (Al-Ankabut: 19-20).<\/h1>

Sedan uppenbarade Han f\u00f6r Sin tj\u00e4nare vad Han uppenbarade [26] (An-Najm: 10).<\/h1>

Det vackraste med vetenskap \u00e4r att den inte har n\u00e5gra gr\u00e4nser. Ju mer vi f\u00f6rdjupar oss i vetenskapen, desto fler nya vetenskaper uppt\u00e4cker vi. Vi kommer aldrig att kunna f\u00f6rst\u00e5 allt. Den smartaste personen \u00e4r den som f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rst\u00e5 allt, och den dummaste personen \u00e4r den som tror att han kommer att f\u00f6rst\u00e5 allt.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

S\u00e4g: "Om havet vore bl\u00e4ck f\u00f6r min Herres ord, skulle havet vara utt\u00f6mt innan min Herres ord var utt\u00f6mda, \u00e4ven om Vi skulle ge n\u00e5got liknande som ett till\u00e4gg." [27] (Al-Kahf: 109)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r framtr\u00e4der inte Skaparen i avbilden av n\u00e5gon av sina skapelser?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Till exempel, och Gud \u00e4r det b\u00e4sta exemplet, och bara f\u00f6r att ge en uppfattning, n\u00e4r en person anv\u00e4nder en elektronisk apparat och styr den utifr\u00e5n, g\u00e5r hen inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt in i apparaten.<\/h1>

\u00c4ven om vi s\u00e4ger att Gud kan g\u00f6ra detta eftersom Han \u00e4r kapabel till allt, m\u00e5ste vi ocks\u00e5 acceptera att Skaparen, den ende Guden, \u00e4ra vare Honom, inte g\u00f6r det som inte anst\u00e5r Hans \u00e4ra. Gud \u00e4r l\u00e5ngt \u00f6ver det.<\/h1>

Till exempel, och Gud har det h\u00f6gsta exemplet: n\u00e5gon pr\u00e4st eller person med h\u00f6g religi\u00f6s st\u00e4llning skulle inte g\u00e5 ut naken p\u00e5 offentliga gator, \u00e4ven om han kunde g\u00f6ra det, men han skulle inte g\u00e5 ut offentligt p\u00e5 detta s\u00e4tt, eftersom detta beteende inte anst\u00e5r hans religi\u00f6sa st\u00e4llning.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r leder det till evig f\u00f6rd\u00f6melse i helvetet att ta mellanh\u00e4nder i dyrkan av Skaparen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Enligt m\u00e4nsklig lag \u00e4r, som bekant, kr\u00e4nkning av en kungs eller en h\u00e4rskares r\u00e4tt inte lika med andra brott. S\u00e5 hur \u00e4r det med Kungarnas Konungs r\u00e4tt? Gud den Allsm\u00e4ktiges r\u00e4tt \u00f6ver Sina tj\u00e4nare \u00e4r att Han allena ska dyrkas, som profeten (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) sa: "Guds r\u00e4tt \u00f6ver Sina tj\u00e4nare \u00e4r att de dyrkar Honom och inte associerar n\u00e5got med Honom... Vet du vilken r\u00e4tt Guds tj\u00e4nare har om de g\u00f6r det?" Jag sa: "Gud och Hans S\u00e4ndebud vet b\u00e4st." Han sa: "Guds tj\u00e4nares r\u00e4tt \u00f6ver Gud \u00e4r att Han inte straffar dem."<\/h1>

Det r\u00e4cker att f\u00f6rest\u00e4lla sig att vi ger n\u00e5gon en g\u00e5va och att de tackar och prisar n\u00e5gon annan. Gud \u00e4r det b\u00e4sta exemplet. Detta \u00e4r hans tj\u00e4nares tillst\u00e5nd hos sin Skapare. Gud har gett dem otaliga v\u00e4lsignelser, och de tackar i sin tur andra. Under alla omst\u00e4ndigheter \u00e4r Skaparen oberoende av dem.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r h\u00e4nvisar Skaparen till sig sj\u00e4lv i plural om han \u00e4r den ende?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Anv\u00e4ndningen av ordet "vi" av v\u00e4rldarnas Herre f\u00f6r att beskriva sig sj\u00e4lv i m\u00e5nga verser i den heliga Koranen uttrycker att Han ensam besitter egenskaperna sk\u00f6nhet och majest\u00e4t. Det uttrycker ocks\u00e5 makt och storhet p\u00e5 arabiska spr\u00e5ket, och p\u00e5 engelska kallas det "kungliga vi", d\u00e4r pluralpronomenet anv\u00e4nds f\u00f6r att h\u00e4nvisa till en person i en h\u00f6g position (s\u00e5som en kung, monark eller sultan). Koranen har dock alltid betonat Guds enhet i f\u00f6rh\u00e5llande till dyrkan.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r gav Skaparen m\u00e4nniskorna viljan att v\u00e4lja mellan otro och tro?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Och s\u00e4g: "Sanningen kommer fr\u00e5n er Herre. Den som vill, l\u00e5t honom tro; och den som vill, l\u00e5t honom f\u00f6rneka." [28] (Al-Kahf: 29)<\/h1>

Skaparen kunde ha tvingat oss att lyda och tillbe, men tv\u00e5ng uppn\u00e5r inte det m\u00e5l som efterstr\u00e4vas genom att skapa m\u00e4nniskan.<\/h1>

Gudomlig visdom representerades i Adams skapelse och hans utm\u00e4rkelse mot kunskap.<\/h1>

Och Han l\u00e4rde Adam namnen \u2013 alla \u2013 sedan visade Han dem f\u00f6r \u00e4nglarna och sade: \u201dUpplys Mig om namnen p\u00e5 dessa, om ni skulle vara sanningsenliga.\u201d [29] (Al-Baqarah: 31).<\/h1>

Och gav honom m\u00f6jligheten att v\u00e4lja.<\/h1>

Och Vi sade: \u201dO Adam, bo, du och din hustru, i Paradiset och \u00e4t av det i \u00f6verfl\u00f6d som ni \u00f6nskar, men n\u00e4rma er inte detta tr\u00e4d, f\u00f6r d\u00e5 blir ni bland de or\u00e4ttf\u00e4rdiga.\u201d [30] (Al-Baqarah: 35]<\/h1>

Och d\u00f6rren till omv\u00e4ndelse och \u00e5terv\u00e4ndande till Honom \u00f6ppnades f\u00f6r honom, eftersom val oundvikligen leder till felsteg, f\u00f6rfall och olydnad.<\/h1>

D\u00e5 mottog Adam [n\u00e5gra] ord fr\u00e5n sin Herre, och Han f\u00f6rl\u00e4t honom. Sannerligen, det \u00e4r Han som \u00e4r Den som tar emot \u00e5nger, den Barmh\u00e4rtige. [31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige ville att Adam skulle bli kalif p\u00e5 jorden.<\/h1>

Och n\u00e4r er Herre sade till \u00e4nglarna: \u201dJag skall s\u00e4tta en makt \u00f6ver jorden efter en annan\u201d, sade de: \u201dSka Du s\u00e4tta n\u00e5gon d\u00e4r som orsakar f\u00f6rd\u00e4rv och utgjuter blod, medan vi upph\u00f6jer Dig med lovprisning och helgar Dig?\u201d Han sade: \u201dJag vet vad ni inte vet.\u201d [32] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Viljan och f\u00f6rm\u00e5gan att v\u00e4lja \u00e4r i sig sj\u00e4lva en v\u00e4lsignelse om de anv\u00e4nds och styrs p\u00e5 r\u00e4tt s\u00e4tt, och en f\u00f6rbannelse om de utnyttjas f\u00f6r korrupta syften och m\u00e5l.<\/h1>

Vilja och val m\u00e5ste vara f\u00f6renade med fara, frestelser, kamp och sj\u00e4lvk\u00e4nsla, och de \u00e4r utan tvekan en st\u00f6rre grad och \u00e4ra f\u00f6r m\u00e4nniskan \u00e4n underkastelse, som leder till falsk lycka.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

De troende som sitter (hemma) \u00e4r inte lika, f\u00f6rutom de som \u00e4r handikappade, och de som k\u00e4mpar och k\u00e4mpar f\u00f6r Allahs sak med sin rikedom och sina liv. Allah har i viss m\u00e5n f\u00f6redragit dem som k\u00e4mpar och k\u00e4mpar med sin rikedom och sina liv framf\u00f6r dem som sitter (hemma). Och Allah har lovat gott \u00e5t alla. Och Allah har f\u00f6redragit dem som k\u00e4mpar och k\u00e4mpar framf\u00f6r dem som sitter (hemma) med en stor bel\u00f6ning. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Vad \u00e4r po\u00e4ngen med bel\u00f6ning och straff om det inte finns n\u00e5got val som vi f\u00f6rtj\u00e4nar bel\u00f6ningen f\u00f6r?<\/h1>

Allt detta trots att det valutrymme som m\u00e4nniskan har f\u00e5tt faktiskt \u00e4r begr\u00e4nsat i denna v\u00e4rld, och Gud den Allsm\u00e4ktige kommer bara att h\u00e5lla oss ansvariga f\u00f6r den valfrihet Han har gett oss. Vi hade inget val under de omst\u00e4ndigheter och den milj\u00f6 vi v\u00e4xte upp i, och vi valde inte v\u00e5ra f\u00f6r\u00e4ldrar, och vi har inte heller kontroll \u00f6ver v\u00e5rt utseende och v\u00e5r hudf\u00e4rg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r skapade Gud m\u00e4nniskorna n\u00e4r han inte beh\u00f6ver dem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4r en person finner sig vara mycket rik och mycket gener\u00f6s, bjuder han in v\u00e4nner och n\u00e4ra och k\u00e4ra f\u00f6r att \u00e4ta och dricka.<\/h1>

Dessa v\u00e5ra egenskaper \u00e4r bara en liten del av vad Gud har. Gud, Skaparen, har egenskaper av majest\u00e4t och sk\u00f6nhet. Han \u00e4r den N\u00e5digaste, den Barmh\u00e4rtigaste, den Gener\u00f6se Givaren. Han skapade oss f\u00f6r att dyrka Honom, f\u00f6r att f\u00f6rbarma sig \u00f6ver oss, f\u00f6r att g\u00f6ra oss lyckliga och f\u00f6r att ge till oss, om vi uppriktigt dyrkar Honom, lyder Honom och f\u00f6ljer Hans befallningar. Alla vackra m\u00e4nskliga egenskaper h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n Hans egenskaper.<\/h1>

Han skapade oss och gav oss f\u00f6rm\u00e5gan att v\u00e4lja. Vi kan antingen v\u00e4lja lydnadens och tillbedjans v\u00e4g, eller f\u00f6rneka Hans existens och v\u00e4lja upprorets och olydnadens v\u00e4g.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Och Jag skapade inte djinnerna och m\u00e4nskligheten annat \u00e4n f\u00f6r att dyrka Mig. (56) Jag vill inte ha n\u00e5gon f\u00f6rs\u00f6rjning fr\u00e5n dem, inte heller vill Jag att de ska ge Mig mat. (57) Sannerligen, det \u00e4r Gud som \u00e4r F\u00f6rs\u00f6rjaren, Innehavaren av styrka, den Robusta. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).<\/h1>

Fr\u00e5gan om Guds oberoende fr\u00e5n sin skapelse \u00e4r en av de fr\u00e5gor som fastst\u00e4lls av texten och f\u00f6rnuftet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

...Sannerligen, Allah \u00e4r oberoende av v\u00e4rldarna [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Vad g\u00e4ller f\u00f6rnuftet \u00e4r det fastst\u00e4llt att Skaparen av fullkomlighet k\u00e4nnetecknas av den absoluta fullkomlighetens egenskaper, och ett av egenskaperna hos den absoluta fullkomligheten \u00e4r att Han inte har n\u00e5got behov av n\u00e5got annat \u00e4n Sig sj\u00e4lv, eftersom Hans behov av n\u00e5got annat \u00e4n Sig sj\u00e4lv \u00e4r ett bristattribut som Han, \u00e4rad vare Honom, \u00e4r l\u00e5ngt borta fr\u00e5n.<\/h1>

Han skilde djinnerna och m\u00e4nniskorna fr\u00e5n alla andra varelser genom deras valfrihet. M\u00e4nniskans utm\u00e4rkelse ligger i hennes direkta h\u00e4ngivenhet till v\u00e4rldarnas Herre och hennes uppriktiga tj\u00e4nande till Honom av egen fri vilja. Genom att g\u00f6ra det uppfyllde han Skaparens visdom genom att placera m\u00e4nniskan i fr\u00e4msta rummet i hela skapelsen.<\/h1>

Kunskap om v\u00e4rldarnas Herre uppn\u00e5s genom att f\u00f6rst\u00e5 Hans vackra namn och h\u00f6gsta attribut, vilka \u00e4r indelade i tv\u00e5 grundl\u00e4ggande grupper:<\/h1>

Sk\u00f6nhetens namn: De \u00e4r varje attribut som relaterar till barmh\u00e4rtighet, f\u00f6rl\u00e5telse och v\u00e4nlighet, inklusive den N\u00e5digaste, den Barmh\u00e4rtiga, F\u00f6rs\u00f6rjaren, Givaren, den R\u00e4ttf\u00e4rdige, den Medk\u00e4nnande, etc.<\/h1>

Majest\u00e4tsnamn: De \u00e4r alla attribut som relaterar till styrka, makt, storhet och majest\u00e4t, inklusive Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Kafidh, etc.<\/h1>

Att k\u00e4nna till Gud den Allsm\u00e4ktiges egenskaper kr\u00e4ver att vi dyrkar Honom p\u00e5 ett s\u00e4tt som anst\u00e5r Hans majest\u00e4t, f\u00f6rh\u00e4rligande och transcendens av allt som inte anst\u00e5r Honom, s\u00f6ker Hans barmh\u00e4rtighet och undviker Hans vrede och straff. Att dyrka Honom inneb\u00e4r att lyda Hans befallningar, undvika Hans f\u00f6rbud och genomf\u00f6ra reformer och utveckling p\u00e5 jorden. Baserat p\u00e5 detta blir konceptet om det v\u00e4rldsliga livet ett test och en pr\u00f6vning f\u00f6r m\u00e4nskligheten, s\u00e5 att de kan framst\u00e5 som utm\u00e4rkande och Allah kan h\u00f6ja de r\u00e4ttf\u00e4rdigas rang och d\u00e4rmed f\u00f6rtj\u00e4na tronf\u00f6ljd p\u00e5 jorden och arv av paradiset i livet efter detta. Samtidigt kommer de korrupta att van\u00e4ras i denna v\u00e4rld och straffas i helvetet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

Sannerligen, Vi har gjort det som finns p\u00e5 jorden till prydnad f\u00f6r det, f\u00f6r att Vi skall pr\u00f6va dem och avg\u00f6ra vem av dem som \u00e4r b\u00e4st i handling. [36] (Al-Kahf: 7)<\/h1>

Fr\u00e5gan om Guds skapelse av m\u00e4nniskorna \u00e4r relaterad till tv\u00e5 aspekter:<\/h1>

En aspekt relaterad till m\u00e4nskligheten: Detta f\u00f6rklaras tydligt i Koranen, och det \u00e4r f\u00f6rverkligandet av dyrkan av Gud f\u00f6r att vinna paradiset.<\/h1>

En aspekt som r\u00f6r Skaparen, \u00e4ra vare Honom: visdomen bakom skapelsen. Vi m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5 att visdomen \u00e4r Hans ensamma, och inte n\u00e5got som ang\u00e5r n\u00e5gon av Hans skapelser. V\u00e5r kunskap \u00e4r begr\u00e4nsad och ofullkomlig, medan Hans kunskap \u00e4r perfekt och absolut. M\u00e4nniskans skapelse, d\u00f6den, uppst\u00e5ndelsen och livet efter detta \u00e4r alla mycket sm\u00e5 delar av skapelsen. Detta \u00e4r Hans angel\u00e4genhet, \u00e4ra vare Honom, och inte n\u00e5gon annan \u00e4ngels, m\u00e4nniska eller annan.<\/h1>

\u00c4nglarna st\u00e4llde denna fr\u00e5ga till sin Herre n\u00e4r Han skapade Adam, och Gud gav dem ett slutgiltigt och tydligt svar, som Han, den Allsm\u00e4ktige, s\u00e4ger:<\/h1>

Och n\u00e4r er Herre sade till \u00e4nglarna: \u201dJag skall s\u00e4tta en makt \u00f6ver jorden efter en annan\u201d, sade de: \u201dSka Du s\u00e4tta n\u00e5gon d\u00e4r som orsakar f\u00f6rd\u00e4rv och utgjuter blod, medan vi upph\u00f6jer Dig med lovprisning och helgar Dig?\u201d Han sade: \u201dJag vet vad ni inte vet.\u201d [37] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Guds svar p\u00e5 \u00e4nglarnas fr\u00e5ga, att Han vet vad de inte vet, klarg\u00f6r flera saker: att visdomen bakom m\u00e4nniskans skapelse \u00e4r Hans ensamma, att saken helt och h\u00e5llet \u00e4r Guds angel\u00e4genhet och att varelserna inte har n\u00e5gon koppling till den, ty Han \u00e4r Den som g\u00f6r vad Han vill[38] och Han blir inte tillfr\u00e5gad om vad Han g\u00f6r, men de blir tillfr\u00e5gade[39] och att anledningen till m\u00e4nniskornas skapelse \u00e4r kunskap fr\u00e5n Guds kunskap, som \u00e4nglarna inte k\u00e4nner till, och s\u00e5 l\u00e4nge saken \u00e4r relaterad till Guds absoluta kunskap, k\u00e4nner Han visdomen b\u00e4ttre \u00e4n dem, och ingen bland Hans skapelser vet den utom med Hans till\u00e5telse. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r gav inte Skaparen m\u00e4nniskorna m\u00f6jligheten att v\u00e4lja om de ville leva eller inte?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Om Gud ville ge sin skapelse m\u00f6jligheten att v\u00e4lja om de skulle existera i denna v\u00e4rld eller inte, d\u00e5 m\u00e5ste deras existens f\u00f6rst f\u00f6rverkligas. Hur kan m\u00e4nniskor ha en \u00e5sikt n\u00e4r de existerar i intet? Fr\u00e5gan h\u00e4r \u00e4r en fr\u00e5ga om existens och icke-existens. M\u00e4nniskans h\u00e4ngivenhet till livet och hennes r\u00e4dsla f\u00f6r det \u00e4r det st\u00f6rsta beviset p\u00e5 hennes tillfredsst\u00e4llelse med denna v\u00e4lsignelse.<\/h1>

Livets v\u00e4lsignelse \u00e4r ett test f\u00f6r m\u00e4nskligheten f\u00f6r att skilja den goda personen som \u00e4r n\u00f6jd med sin Herre fr\u00e5n den onda personen som \u00e4r missn\u00f6jd med Honom. V\u00e4rldarnas Herres visdom i skapelsen kr\u00e4vde att dessa m\u00e4nniskor skulle v\u00e4ljas ut f\u00f6r Hans n\u00f6je s\u00e5 att de kunde uppn\u00e5 Hans \u00e4rafulla boning i livet efter detta.<\/h1>

Denna fr\u00e5ga indikerar att n\u00e4r tvivel f\u00e5r f\u00e4ste i sinnet, skymmer det det logiska t\u00e4nkandet, och det \u00e4r ett av tecknen p\u00e5 Koranens mirakul\u00f6sa natur.<\/h1>

Som Gud sade:<\/h1>

Jag skall v\u00e4nda bort fr\u00e5n Mina tecken de arroganta p\u00e5 jorden som \u00e4r utan r\u00e4tt. Och om de ser varje tecken, kommer de inte att tro p\u00e5 det. Och om de ser den r\u00e4tta v\u00e4gen, kommer de inte att ta den som en v\u00e4g. Och om de ser villfarelsens v\u00e4g, kommer de att ta den som en v\u00e4g. Det beror p\u00e5 att de f\u00f6rnekade V\u00e5ra tecken och var likgiltiga mot dem. [40] (Al-A\u2019raf: 146).<\/h1>

Det \u00e4r inte r\u00e4tt att betrakta kunskapen om Guds visdom i skapelsen som en av de r\u00e4ttigheter vi kr\u00e4ver, och att undanh\u00e5lla den fr\u00e5n oss \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte en or\u00e4ttvisa mot oss.<\/h1>

N\u00e4r Gud ger oss m\u00f6jligheten att leva f\u00f6r evigt i o\u00e4ndlig lycka i ett paradis d\u00e4r det finns vad inget \u00f6ra har h\u00f6rt, inget \u00f6ga har sett och inget m\u00e4nskligt sinne har uppfattat. Vilken or\u00e4ttvisa ligger det i det?<\/h1>

Det ger oss fri vilja att sj\u00e4lva best\u00e4mma om vi v\u00e4ljer det eller v\u00e4ljer pl\u00e5ga.<\/h1>

Gud ber\u00e4ttar f\u00f6r oss vad som v\u00e4ntar oss och ger oss en mycket tydlig v\u00e4gkarta f\u00f6r att n\u00e5 denna salighet och undvika pl\u00e5ga.<\/h1>

Gud uppmuntrar oss p\u00e5 olika s\u00e4tt att ta v\u00e4gen till paradiset och varnar oss upprepade g\u00e5nger f\u00f6r att ta v\u00e4gen till helvetet.<\/h1>

Gud ber\u00e4ttar historierna om m\u00e4nniskorna i Paradiset och hur de vann det, och historierna om m\u00e4nniskorna i Helvetet och hur de led dess pl\u00e5ga, s\u00e5 att vi kan l\u00e4ra oss.<\/h1>

Den ber\u00e4ttar om dialogerna mellan paradisets m\u00e4nniskor och helvetets m\u00e4nniskor som kommer att \u00e4ga rum mellan dem s\u00e5 att vi kan f\u00f6rst\u00e5 l\u00e4xan v\u00e4l.<\/h1>

Gud ger oss tio goda g\u00e4rningar f\u00f6r en god g\u00e4rning, och en d\u00e5lig g\u00e4rning f\u00f6r en d\u00e5lig g\u00e4rning, och Han s\u00e4ger oss detta s\u00e5 att vi kan skynda oss att g\u00f6ra goda g\u00e4rningar.<\/h1>

Gud s\u00e4ger oss att om vi f\u00f6ljer en d\u00e5lig g\u00e4rning med en god, s\u00e5 kommer den att raderas. Vi f\u00f6rtj\u00e4nar tio goda g\u00e4rningar och den d\u00e5liga g\u00e4rningen raderas fr\u00e5n oss.<\/h1>

Han s\u00e4ger att omv\u00e4ndelse utpl\u00e5nar det som kom f\u00f6re den, s\u00e5 den som omv\u00e4nder sig fr\u00e5n synd \u00e4r som en som inte har n\u00e5gon synd.<\/h1>

Gud g\u00f6r den som leder till det goda lik den som g\u00f6r det.<\/h1>

Allah g\u00f6r det mycket l\u00e4tt att uppn\u00e5 goda g\u00e4rningar. Genom att s\u00f6ka f\u00f6rl\u00e5telse, f\u00f6rh\u00e4rliga Allah och minnas Honom kan vi uppn\u00e5 stora goda g\u00e4rningar och bli av med v\u00e5ra synder utan sv\u00e5righet.<\/h1>

M\u00e5 Gud bel\u00f6na oss med tio goda g\u00e4rningar f\u00f6r varje bokstav i Koranen.<\/h1>

Gud bel\u00f6nar oss f\u00f6r att vi bara har f\u00f6r avsikt att g\u00f6ra gott, \u00e4ven om vi inte kan g\u00f6ra det. Han h\u00e5ller oss inte ansvariga f\u00f6r att vi har f\u00f6r avsikt att g\u00f6ra ont om vi inte g\u00f6r det.<\/h1>

Gud lovar oss att om vi tar initiativet att g\u00f6ra gott, kommer Han att \u00f6ka v\u00e5r v\u00e4gledning, ge oss framg\u00e5ng och underl\u00e4tta godhetens v\u00e4gar f\u00f6r oss.<\/h1>

Vilken or\u00e4ttvisa finns det i detta?<\/h1>

Faktum \u00e4r att Gud inte bara har behandlat oss r\u00e4ttvist, utan Han har ocks\u00e5 behandlat oss med barmh\u00e4rtighet, generositet och v\u00e4nlighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den religion som Skaparen har valt f\u00f6r sina tj\u00e4nare\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion \u00e4r ett s\u00e4tt att leva som reglerar en persons relation med sin Skapare och med m\u00e4nniskorna omkring hen, och det \u00e4r v\u00e4gen till livet efter detta.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r behovet av religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Behovet av religion \u00e4r mer akut \u00e4n behovet av mat och dryck. M\u00e4nniskan \u00e4r naturligt religi\u00f6s; om hon inte hittar den sanna religionen kommer hon att uppfinna en ny, precis som det h\u00e4nde med de hedniska religioner som uppfunnits av m\u00e4nniskor. M\u00e4nniskan beh\u00f6ver trygghet i denna v\u00e4rld, precis som hon beh\u00f6ver trygghet i sin slutdestination och efter d\u00f6den.<\/h1>

Den sanna religionen \u00e4r den som ger sina anh\u00e4ngare fullst\u00e4ndig trygghet i b\u00e5da v\u00e4rldarna. Till exempel:<\/h1>

Om vi gick p\u00e5 en v\u00e4g och inte visste dess slut, och vi hade tv\u00e5 val: antingen att f\u00f6lja anvisningarna p\u00e5 skyltarna, eller att f\u00f6rs\u00f6ka gissa, vilket kunde f\u00e5 oss att g\u00e5 vilse och d\u00f6.<\/h1>

Om vi skulle k\u00f6pa en TV och f\u00f6rs\u00f6ka anv\u00e4nda den utan att l\u00e4sa bruksanvisningen skulle vi skada den. En TV fr\u00e5n samma tillverkare kommer till exempel hit med samma bruksanvisning som en fr\u00e5n ett annat land, s\u00e5 vi m\u00e5ste anv\u00e4nda den p\u00e5 samma s\u00e4tt.<\/h1>

Om en person till exempel vill kommunicera med en annan person, m\u00e5ste den andra personen informera honom om de m\u00f6jliga s\u00e4tten, s\u00e5som att be honom prata med honom via telefon och inte via e-post, och han m\u00e5ste anv\u00e4nda det telefonnummer som han personligen ger honom, och han f\u00e5r inte anv\u00e4nda n\u00e5got annat nummer.<\/h1>

Ovanst\u00e5ende exempel visar att m\u00e4nniskor inte kan dyrka Gud genom att f\u00f6lja sina nycker, eftersom de kommer att skada sig sj\u00e4lva f\u00f6rst innan de skadar andra. Vi finner vissa nationer, f\u00f6r att kommunicera med v\u00e4rldarnas Herre, dansa och sjunga p\u00e5 gudstj\u00e4nstlokaler, medan andra klappar f\u00f6r att v\u00e4cka gudomen enligt sin tro. Vissa dyrkar Gud genom mellanh\u00e4nder och f\u00f6rest\u00e4ller sig att Gud kommer i form av en m\u00e4nniska eller en sten. Gud vill skydda oss fr\u00e5n oss sj\u00e4lva n\u00e4r vi dyrkar det som varken gynnar eller skadar oss, och till och med orsakar v\u00e5r underg\u00e5ng i livet efter detta. Att dyrka n\u00e5got annat \u00e4n Gud tillsammans med Honom anses vara den st\u00f6rsta av de st\u00f6rsta synderna, och dess straff \u00e4r evig f\u00f6rd\u00f6melse i helvetet. En del av Guds storhet \u00e4r att Han har skapat ett system f\u00f6r oss alla att f\u00f6lja, f\u00f6r att reglera v\u00e5r relation med Honom och v\u00e5r relation med m\u00e4nniskorna omkring oss. Detta system kallas religion.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r specifikationerna f\u00f6r den sanna religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion m\u00e5ste vara i enlighet med den m\u00e4nskliga naturen, som kr\u00e4ver en direkt relation med sin Skapare utan mellanh\u00e4nder, och som representerar m\u00e4nniskans dygder och goda egenskaper.<\/h1>

Det m\u00e5ste vara en religion, l\u00e4tt och enkel, f\u00f6rst\u00e5elig och okomplicerad, och giltig f\u00f6r alla tider och platser.<\/h1>

Det m\u00e5ste vara en fast religion f\u00f6r alla generationer, f\u00f6r alla l\u00e4nder och f\u00f6r alla typer av m\u00e4nniskor, med en variation av lagar i enlighet med m\u00e4nskliga behov vid varje tidpunkt. Den f\u00e5r inte acceptera till\u00e4gg eller borttaganden enligt nycker, som \u00e4r fallet med seder och traditioner som h\u00e4rstammar fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

Den m\u00e5ste inneh\u00e5lla tydliga \u00f6vertygelser och inte kr\u00e4va en mellanhand. Religion b\u00f6r inte tas baserat p\u00e5 k\u00e4nslor, utan snarare p\u00e5 sunda, bevisade bevis.<\/h1>

Den m\u00e5ste t\u00e4cka alla livets fr\u00e5gor, i alla tider och p\u00e5 alla platser, och den m\u00e5ste vara l\u00e4mplig f\u00f6r denna v\u00e4rld s\u00e5v\u00e4l som f\u00f6r livet efter detta, bygga sj\u00e4len och inte gl\u00f6mma kroppen.<\/h1>

Han m\u00e5ste skydda m\u00e4nniskors liv, bevara deras heder, deras pengar och respektera deras r\u00e4ttigheter och sinnen.<\/h1>

D\u00e4rf\u00f6r kommer den som inte f\u00f6ljer detta tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt, som \u00e4r i harmoni med hans natur, att uppleva ett tillst\u00e5nd av oro och instabilitet, och kommer att k\u00e4nna tryck \u00f6ver br\u00f6stet och sj\u00e4len, ut\u00f6ver pl\u00e5gan i livet efter detta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r specifikationerna f\u00f6r den sanna religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion m\u00e5ste vara i enlighet med den m\u00e4nskliga naturen, som kr\u00e4ver en direkt relation med sin Skapare utan mellanh\u00e4nder, och som representerar m\u00e4nniskans dygder och goda egenskaper.<\/h1>

Det m\u00e5ste vara en religion, l\u00e4tt och enkel, f\u00f6rst\u00e5elig och okomplicerad, och giltig f\u00f6r alla tider och platser.<\/h1>

Det m\u00e5ste vara en fast religion f\u00f6r alla generationer, f\u00f6r alla l\u00e4nder och f\u00f6r alla typer av m\u00e4nniskor, med en variation av lagar i enlighet med m\u00e4nskliga behov vid varje tidpunkt. Den f\u00e5r inte acceptera till\u00e4gg eller borttaganden enligt nycker, som \u00e4r fallet med seder och traditioner som h\u00e4rstammar fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

Den m\u00e5ste inneh\u00e5lla tydliga \u00f6vertygelser och inte kr\u00e4va en mellanhand. Religion b\u00f6r inte tas baserat p\u00e5 k\u00e4nslor, utan snarare p\u00e5 sunda, bevisade bevis.<\/h1>

Den m\u00e5ste t\u00e4cka alla livets fr\u00e5gor, i alla tider och p\u00e5 alla platser, och den m\u00e5ste vara l\u00e4mplig f\u00f6r denna v\u00e4rld s\u00e5v\u00e4l som f\u00f6r livet efter detta, bygga sj\u00e4len och inte gl\u00f6mma kroppen.<\/h1>

Han m\u00e5ste skydda m\u00e4nniskors liv, bevara deras heder, deras pengar och respektera deras r\u00e4ttigheter och sinnen.<\/h1>

D\u00e4rf\u00f6r kommer den som inte f\u00f6ljer detta tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt, som \u00e4r i harmoni med hans natur, att uppleva ett tillst\u00e5nd av oro och instabilitet, och kommer att k\u00e4nna tryck \u00f6ver br\u00f6stet och sj\u00e4len, ut\u00f6ver pl\u00e5gan i livet efter detta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4r det viktigt att moralen hamnar under religionens paraply?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4r m\u00e4nskligheten g\u00e5r under, kommer bara de levande att finnas kvar, de od\u00f6dliga. Den som s\u00e4ger att det \u00e4r oviktigt att f\u00f6lja moral under religionens paraply \u00e4r som n\u00e5gon som tillbringar tolv \u00e5r i skolan och sedan s\u00e4ger i slutet: "Jag vill inte ha en examen."<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och Vi skall v\u00e4nda oss till vad de \u00e4n har gjort och g\u00f6ra dem till stoft som sprids."[41] (Al-Furqan: 23)<\/h1>

Att utveckla jorden och ha god moral \u00e4r inte religionens m\u00e5l, utan snarare ett medel! Religionens m\u00e5l \u00e4r att g\u00f6ra m\u00e4nniskan medveten om sin Herre, sedan om k\u00e4llan till denna m\u00e4nniskas existens, hennes v\u00e4g och hennes \u00f6de. Ett gott m\u00e5l och \u00f6de kan endast uppn\u00e5s genom att k\u00e4nna v\u00e4rldarnas Herre genom att dyrka Honom och uppn\u00e5 Hans njutning. V\u00e4gen till detta \u00e4r genom att utveckla jorden och ha god moral, f\u00f6rutsatt att tj\u00e4narens handlingar s\u00f6ker Hans njutning.<\/h1>

Anta att n\u00e5gon hade tecknat ins\u00e4ttningar hos en socialf\u00f6rs\u00e4kringsinstitution f\u00f6r att f\u00e5 pension, och f\u00f6retaget meddelade att det inte skulle kunna betala ut pensioner och snart skulle st\u00e4nga, och han visste detta, skulle han forts\u00e4tta att hantera det?<\/h1>

N\u00e4r en person inser att m\u00e4nskligheten oundvikligen kommer att f\u00f6rg\u00e5s, att den i slut\u00e4ndan inte kommer att kunna bel\u00f6na honom, och att hans g\u00e4rningar f\u00f6r m\u00e4nskligheten kommer att vara f\u00f6rg\u00e4ves, kommer han att k\u00e4nna sig djupt besviken. En troende \u00e4r en som arbetar h\u00e5rt, behandlar m\u00e4nniskor v\u00e4l och hj\u00e4lper m\u00e4nskligheten, men bara f\u00f6r Guds skull. F\u00f6ljaktligen kommer han att uppn\u00e5 lycka i denna v\u00e4rld och i livet efter detta.<\/h1>

Det finns ingen mening med att en anst\u00e4lld uppr\u00e4tth\u00e5ller och respekterar sina relationer med sina kollegor samtidigt som han eller hon f\u00f6rsummar sin relation med sin arbetsgivare. F\u00f6r att vi ska kunna uppn\u00e5 godhet i v\u00e5ra liv och f\u00f6r att andra ska respektera oss m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r v\u00e5r relation med v\u00e5r Skapare vara den b\u00e4sta och starkaste.<\/h1>

Dessutom fr\u00e5gar vi oss vad som motiverar en person att uppr\u00e4tth\u00e5lla etik och v\u00e4rderingar, respektera lagar eller respektera andra? Eller vilken \u00e4r den regulator som kontrollerar en person och tvingar hen att g\u00f6ra gott och inte ont? Om de h\u00e4vdar att det \u00e4r genom lagens kraft, svarar vi med att s\u00e4ga att lagen inte \u00e4r tillg\u00e4nglig vid alla tidpunkter och platser, och att den inte \u00e4r tillr\u00e4cklig i sig f\u00f6r att l\u00f6sa alla tvister p\u00e5 lokal och internationell niv\u00e5. De flesta m\u00e4nskliga handlingar sker isolerat fr\u00e5n lagen och allm\u00e4nhetens \u00f6gon.<\/h1>

Tillr\u00e4ckliga bevis f\u00f6r behovet av religion \u00e4r existensen av detta stora antal religioner, som majoriteten av v\u00e4rldens nationer tillgriper f\u00f6r att organisera sina liv och reglera sina m\u00e4nniskors beteende baserat p\u00e5 religi\u00f6sa lagar. Som vi vet \u00e4r den enda kontrollen \u00f6ver en person deras religi\u00f6sa tro i fr\u00e5nvaro av lag, och lagen kan inte vara n\u00e4rvarande hos m\u00e4nniskor hela tiden och p\u00e5 alla platser.<\/h1>

Det enda avskr\u00e4ckande och begr\u00e4nsande f\u00f6r en m\u00e4nniska \u00e4r deras inre \u00f6vertygelse om att det finns n\u00e5gon som \u00f6vervakar dem och h\u00e5ller dem ansvariga. Denna \u00f6vertygelse \u00e4r djupt rotad och djupt rotad i deras samvete och blir uppenbar n\u00e4r de \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att beg\u00e5 ett fel. Deras b\u00f6jelser f\u00f6r gott och ont st\u00e5r i konflikt, och de f\u00f6rs\u00f6ker d\u00f6lja alla skandal\u00f6sa handlingar fr\u00e5n allm\u00e4nheten, eller alla handlingar som sund natur skulle f\u00f6rd\u00f6ma. Allt detta \u00e4r bevis p\u00e5 den sanna existensen av konceptet religion och tro djupt inne i den m\u00e4nskliga psyken.<\/h1>

Religionen kom att fylla det tomrum som m\u00e4nskliga lagar inte kunde fylla eller binda sinnen och hj\u00e4rtan till, oavsett tid och plats.<\/h1>

Motivationen eller drivkraften f\u00f6r en person att g\u00f6ra gott varierar fr\u00e5n person till person. Varje person har sina egna motiv och intressen f\u00f6r att g\u00f6ra eller f\u00f6lja specifika etiska principer eller v\u00e4rderingar. Till exempel:<\/h1>

Straff: Det kan avskr\u00e4cka en person fr\u00e5n att upph\u00f6ra med sitt onda beteende mot m\u00e4nniskor.<\/h1>

Bel\u00f6ning: Det kan vara motivationen f\u00f6r en person att g\u00f6ra gott.<\/h1>

Sj\u00e4lvtillfredsst\u00e4llelse: Det kan vara en persons f\u00f6rm\u00e5ga att kontrollera sig sj\u00e4lv fr\u00e5n lustar och beg\u00e4r. M\u00e4nniskor har hum\u00f6r och passioner, och det de gillar idag kanske inte \u00e4r detsamma imorgon.<\/h1>

Religi\u00f6s avskr\u00e4ckning: vilket \u00e4r att k\u00e4nna Gud, frukta Honom och k\u00e4nna Hans n\u00e4rvaro vart man \u00e4n g\u00e5r. Det \u00e4r ett starkt och effektivt motiv [42]. Ateism ett stort spr\u00e5ng i tro Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Religion har en djupg\u00e5ende inverkan p\u00e5 att v\u00e4cka m\u00e4nniskors k\u00e4nslor och emotioner, b\u00e5de positivt och negativt. Detta visar att m\u00e4nniskors naturliga instinkter \u00e4r baserade p\u00e5 kunskap om Gud, och denna kunskap kan ofta utnyttjas, avsiktligt eller oavsiktligt, som en motivation att v\u00e4cka dem. Detta leder oss till religionens allvar i det m\u00e4nskliga medvetandet, s\u00e5 som det r\u00f6r Skaparen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSt\u00f6r en \u00e5terg\u00e5ng till religion f\u00f6rnuft och logik?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

F\u00f6rnuftets roll \u00e4r att bed\u00f6ma och tro p\u00e5 saker och ting. F\u00f6rnuftets of\u00f6rm\u00e5ga att n\u00e5 m\u00e5let med m\u00e4nsklig existens, till exempel, f\u00f6rnekar inte dess roll, utan ger snarare religionen m\u00f6jlighet att informera den om vad den inte har f\u00f6rst\u00e5tt. Religion informerar den om sin Skapare, k\u00e4llan till dess existens och syftet med dess existens. Det \u00e4r d\u00e5 den f\u00f6rst\u00e5r, bed\u00f6mer och tror p\u00e5 denna information. Att erk\u00e4nna Skaparens existens f\u00f6rlamar s\u00e5ledes inte f\u00f6rnuftet eller logiken.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r skulle inte folk ers\u00e4tta religion med experimentell vetenskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00e5nga idag tror att ljuset finns utanf\u00f6r tiden, och de accepterar inte att Skaparen inte \u00e4r underkastad tid och rum. Det betyder att Gud den Allsm\u00e4ktige \u00e4r f\u00f6re allting och efter allting, och att ingenting i Hans skapelse omfattar Honom.<\/h1>

M\u00e5nga trodde att n\u00e4r partiklar \u00e4r separerade fr\u00e5n varandra, kommunicerar de fortfarande med varandra samtidigt. De f\u00f6rkastade uppfattningen att Skaparen, med sin kunskap, var med sina tj\u00e4nare vart de \u00e4n gick. De trodde att Han hade ett sinne utan att se det, och de f\u00f6rkastade tron p\u00e5 Gud utan att se det heller.<\/h1>

M\u00e5nga v\u00e4grade att tro p\u00e5 himmel och helvete och accepterade existensen av andra v\u00e4rldar de aldrig hade sett. Materialistisk vetenskap sa \u00e5t dem att tro p\u00e5 och acceptera icke-existerande saker, som h\u00e4gringar. De trodde och accepterade detta, och n\u00e4r m\u00e4nniskorna dog skulle fysik och kemi vara till ingen nytta, eftersom de hade lovat dem ingenting.<\/h1>

Man kan inte motbevisa f\u00f6rfattarens existens enbart genom att k\u00e4nna till boken; de \u00e4r inte ers\u00e4ttningar. Vetenskapen uppt\u00e4ckte universums lagar, men den fastst\u00e4llde dem inte; det gjorde Skaparen.<\/h1>

Vissa troende har avancerade examina i fysik och kemi, men de inser att dessa universella lagar \u00e4r baserade p\u00e5 en H\u00f6gsta Skapare. Den materialistiska vetenskap som materialister tror p\u00e5 har uppt\u00e4ckt de lagar som Gud skapat, men vetenskapen skapade inte dessa lagar. Vetenskapsm\u00e4n skulle inte ha n\u00e5got att studera utan dessa lagar som Gud skapat. Tron gynnar dock troende i denna v\u00e4rld och i livet efter detta, genom deras kunskap och inl\u00e4rning av de universella lagarna, vilket \u00f6kar deras tro p\u00e5 sin Skapare.<\/h1>

N\u00e4r en person drabbas av sv\u00e5r influensa eller h\u00f6g feber kan hen kanske inte f\u00e5 upp ett glas vatten att dricka. S\u00e5 hur kan hen g\u00f6ra sig av med sin relation med sin Skapare?<\/h1>

Vetenskapen f\u00f6r\u00e4ndras st\u00e4ndigt, och fullst\u00e4ndig tro p\u00e5 enbart vetenskapen \u00e4r i sig ett problem, eftersom nya uppt\u00e4ckter kullkastar tidigare teorier. En del av det vi antar \u00e4r vetenskap f\u00f6rblir teoretiskt. \u00c4ven om vi antar att alla vetenskapliga uppt\u00e4ckter \u00e4r etablerade och korrekta, har vi fortfarande ett problem: vetenskapen ger f\u00f6r n\u00e4rvarande all \u00e4ra till uppt\u00e4ckaren och ignorerar skaparen. Anta till exempel att n\u00e5gon g\u00e5r in i ett rum och uppt\u00e4cker en vacker, uts\u00f6kt utformad m\u00e5lning, och sedan g\u00e5r ut f\u00f6r att ber\u00e4tta f\u00f6r folk om denna uppt\u00e4ckt. Alla f\u00f6rundras \u00f6ver mannen som uppt\u00e4ckte m\u00e5lningen och gl\u00f6mmer att st\u00e4lla den viktigare fr\u00e5gan: "Vem m\u00e5lade den?" Det \u00e4r vad m\u00e4nniskor g\u00f6r; de blir s\u00e5 imponerade av vetenskapliga uppt\u00e4ckter om naturens och rymdens lagar att de gl\u00f6mmer kreativiteten hos Den som skapade dessa lagar.<\/h1>

Med materialvetenskap kan en person bygga en raket, men med denna vetenskap kan hen inte bed\u00f6ma sk\u00f6nheten i en m\u00e5lning, till exempel, inte heller uppskatta v\u00e4rdet av saker, inte heller kan hen skilja mellan gott och ont. Med materialvetenskap vet vi att en kula d\u00f6dar, men vi vet inte att det \u00e4r fel att anv\u00e4nda en f\u00f6r att d\u00f6da andra.<\/h1>

Den ber\u00f6mde fysikern Albert Einstein sa: \u201dVetenskapen kan inte vara k\u00e4llan till moral. Det r\u00e5der ingen tvekan om att det finns moraliska grunder f\u00f6r vetenskapen, men vi kan inte tala om vetenskapliga grunder f\u00f6r moral. Alla f\u00f6rs\u00f6k att underkasta moralen vetenskapens lagar och ekvationer har misslyckats och kommer att misslyckas.\u201d<\/h1>

Den ber\u00f6mde tyske filosofen Immanuel Kant sade: \u201dDet moraliska beviset f\u00f6r Guds existens \u00e4r baserat p\u00e5 vad r\u00e4ttvisa kr\u00e4ver, eftersom den goda m\u00e4nniskan m\u00e5ste bel\u00f6nas och den onda m\u00e4nniskan m\u00e5ste straffas. Detta kommer bara att ske i n\u00e4rvaro av en h\u00f6gre k\u00e4lla som h\u00e5ller varje person ansvarig f\u00f6r vad hen har gjort. Beviset \u00e4r ocks\u00e5 baserat p\u00e5 vad som kr\u00e4vs av m\u00f6jligheten att kombinera dygd och lycka, eftersom de inte kan kombineras f\u00f6rutom i n\u00e4rvaro av n\u00e5got som \u00e4r \u00f6ver naturen, vilket \u00e4r den Allvetande och Allsm\u00e4ktige. Denna h\u00f6gre k\u00e4lla och det \u00f6vernaturliga v\u00e4sendet representerar Gud.\u201d<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r religion folkets opium?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Verkligheten \u00e4r att religion \u00e4r ett \u00e5tagande och ett ansvar. Det g\u00f6r samvetet vaket och uppmanar den troende att h\u00e5lla sig ansvarig f\u00f6r varje liten och stor sak. Den troende \u00e4r ansvarig f\u00f6r sig sj\u00e4lv, sin familj, sin granne och till och med f\u00f6rbipasserande. Han vidtar f\u00f6rsiktighets\u00e5tg\u00e4rder och s\u00e4tter sin lit till Gud. Jag tror inte att detta \u00e4r k\u00e4nnetecken f\u00f6r opiummissbrukare [43]. Opium \u00e4r ett narkotiskt \u00e4mne som utvinns ur vallmoplantan och anv\u00e4nds f\u00f6r att tillverka heroin.<\/h1>

Massornas sanna opium \u00e4r ateism, inte tro. Ateismen uppmanar sina anh\u00e4ngare till materialism och marginaliserar deras relation med sin Skapare genom att f\u00f6rkasta religion och \u00f6verge ansvar och plikter. Den uppmanar dem att njuta av stunden oavsett konsekvenserna. De g\u00f6r vad de vill, s\u00e4kra fr\u00e5n v\u00e4rldsligt straff, i tron att det inte finns n\u00e5gon gudomlig tillsyn eller ansvarsskyldighet, ingen uppst\u00e5ndelse och ingen ansvarsskyldighet. \u00c4r inte detta verkligen en beskrivning av missbrukare?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur kan vi skilja den sanna religionen \u00e5t?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sann religion kan skiljas fr\u00e5n andra religioner genom tre grundl\u00e4ggande punkter[44]: Citerat fr\u00e5n boken The Myth of Atheism, av Dr. Amr Sharif, 2014 \u00e5rs upplaga.<\/h1>

Skaparens eller Guds attribut i denna religion.<\/h1>

S\u00e4ndebudets eller profetens egenskaper.<\/h1>

Meddelandeinneh\u00e5ll.<\/h1>

Det gudomliga budskapet eller religionen m\u00e5ste inneh\u00e5lla en beskrivning och f\u00f6rklaring av Skaparens sk\u00f6nhets- och majest\u00e4tsegenskaper, och en definition av Honom Sj\u00e4lv och Hans v\u00e4sen samt bevisen f\u00f6r Hans existens.<\/h1>

S\u00e4g: \u201dHan \u00e4r Gud, den Ende. (1) Gud, den Eviga Tillflykten. (2) Han varken avlar eller f\u00f6ds. (3) Och det finns ingen j\u00e4mf\u00f6rbar med Honom.\u201d [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Han \u00e4r Allah, utom vilken det inte finns n\u00e5gon gudom, K\u00e4nner av det osynliga och det bevittnade. Han \u00e4r den N\u00e5digaste, den Barmh\u00e4rtige. Han \u00e4r Allah, utom vilken det inte finns n\u00e5gon gudom, den H\u00e4rskaren, den Helige, Fridens Givare, Trygghetens Givare, Beskyddaren, den M\u00e4ktige, Den Uppr\u00e4tth\u00e5llande, den H\u00f6gste. \u00c4ra vare Allah, \u00f6ver det de s\u00e4tter i f\u00f6rh\u00e5llande till Honom. Han \u00e4r Allah, Skaparen, Skaparen, Formgivaren. Till Honom tillh\u00f6r de b\u00e4sta namnen. Det b\u00e4sta. Allt som finns i himlarna och p\u00e5 jorden upph\u00f6jer Honom. Och Han \u00e4r den M\u00e4ktige, den Vise. [46] (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Vad g\u00e4ller budb\u00e4rarens koncept och hans egenskaper, religionen eller det himmelska budskapet:<\/h1>

1- F\u00f6rklara hur Skaparen kommunicerar med Budb\u00e4raren.<\/h1>

Och jag har utvalt er, s\u00e5 lyssna till vad som uppenbaras. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2- Det \u00e4r tydligt att profeterna och budb\u00e4rarna \u00e4r ansvariga f\u00f6r att f\u00f6rmedla Guds budskap.<\/h1>

O S\u00e4ndebud, f\u00f6rkunna det som har uppenbarats f\u00f6r dig fr\u00e5n din Herre\u2026[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3- Det blev tydligt att budb\u00e4rarna inte kom f\u00f6r att kalla m\u00e4nniskor att dyrka dem, utan att dyrka Gud allena.<\/h1>

Det \u00e4r inte f\u00f6r en m\u00e4nniska att Gud ska ge henne Boken, visdomen och profetskapet, och sedan s\u00e4ga till folket: "Var mina tj\u00e4nare ist\u00e4llet f\u00f6r Gud", utan snarare: "Var Herrens fromma l\u00e4rda eftersom ni har blivit undervisade i Boken och eftersom ni har studerat den." [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4- Det bekr\u00e4ftar att profeterna och budb\u00e4rarna \u00e4r h\u00f6jdpunkten av begr\u00e4nsad m\u00e4nsklig perfektion.<\/h1>

Och sannerligen, du har en h\u00f6g moralisk karakt\u00e4r. [50] (Al-Qalam: 4).<\/h1>

5- Det bekr\u00e4ftar att budb\u00e4rarna representerar m\u00e4nskliga f\u00f6rebilder f\u00f6r m\u00e4nskligheten.<\/h1>

"Det har sannerligen funnits f\u00f6r er i Guds S\u00e4ndebud ett utm\u00e4rkt exempel f\u00f6r alla som hoppas p\u00e5 Gud och den Yttersta Dagen och som ofta t\u00e4nker p\u00e5 Gud." [51] (Al-Ahzab: 21)<\/h1>

Det \u00e4r inte m\u00f6jligt att acceptera en religion vars texter s\u00e4ger att dess profeter var otuktiga, m\u00f6rdare, ligister och f\u00f6rr\u00e4dare, inte heller en religion vars texter \u00e4r fulla av f\u00f6rr\u00e4deri i dess v\u00e4rsta bem\u00e4rkelse.<\/h1>

N\u00e4r det g\u00e4ller meddelandets inneh\u00e5ll b\u00f6r det k\u00e4nnetecknas av f\u00f6ljande:<\/h1>

1. Definition av Skaparguden.<\/h1>

Sann religion beskriver inte Gud med egenskaper som inte anst\u00e5r Hans majest\u00e4t eller minskar Hans v\u00e4rde, s\u00e5som att Han framtr\u00e4der i form av en sten eller ett djur, eller att Han f\u00f6der eller f\u00f6ds, eller att Han har en j\u00e4mlike bland Sina skapelser.<\/h1>

...Inget finns som Honom, och Han \u00e4r den H\u00f6rande, den Seende. [52] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Allah - det finns ingen gudom utom Han, den Evigt Levande, Uppr\u00e4tth\u00e5llaren av [all] existens. Varken d\u00e5sighet eller s\u00f6mn \u00f6vermannar Honom. Till Honom h\u00f6r allt som \u00e4r i himlarna och allt som \u00e4r p\u00e5 jorden. Vem kan medla med Honom utan Hans till\u00e5telse? Han vet vad som \u00e4r framf\u00f6r dem och vad som \u00e4r bakom dem, och de omfattar inte n\u00e5gonting av Hans kunskap utom vad Han vill. Hans Kursi str\u00e4cker sig \u00f6ver himlarna och jorden, och deras bevarande tr\u00f6ttar Honom inte. Och Han \u00e4r den H\u00f6gste, den St\u00f6rste. [53] (Al-Baqarah: 255).<\/h1>

2- F\u00f6rtydligande av existensens syfte och m\u00e5l.<\/h1>

Och Jag skapade inte djinnerna och m\u00e4nskligheten annat \u00e4n f\u00f6r att de skulle dyrka Mig. [54] (Adh-Dhariyat: 56).<\/h1>

S\u00e4g: \u201dJag \u00e4r bara en m\u00e4nniska liksom ni. Det har uppenbarats f\u00f6r mig att er Gud \u00e4r en enda Gud. S\u00e5 den som hoppas p\u00e5 m\u00f6tet med sin Herre - l\u00e5t honom g\u00f6ra r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar och inte delta i dyrkan av sin Herre med n\u00e5gon.\u201d[55] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

3- Religi\u00f6sa begrepp b\u00f6r h\u00e5llas inom ramen f\u00f6r m\u00e4nskliga f\u00f6rm\u00e5gor.<\/h1>

...Gud avser l\u00e4tthet f\u00f6r dig och inte sv\u00e5righeter f\u00f6r dig... [56]. (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Gud beordrar inte en sj\u00e4l annat \u00e4n vad den kan. Den ska f\u00e5 vad den har f\u00f6rtj\u00e4nat, och den ska \u00e5dra sig vad den har beg\u00e5tt\u2026[57] (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Gud vill l\u00e4tta din b\u00f6rda, och m\u00e4nniskan skapades svag. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4- Att ge rationella bevis f\u00f6r giltigheten av de koncept och antaganden han presenterar.<\/h1>

Meddelandet m\u00e5ste ge oss tydliga och tillr\u00e4ckliga rationella bevis f\u00f6r att bed\u00f6ma giltigheten av det det inneh\u00e5ller.<\/h1>

Den heliga Koranen begr\u00e4nsade sig inte till att presentera rationella bevis och bevis, utan utmanade snarare polyteister och ateister att bevisa sanningen i det de s\u00e4ger.<\/h1>

Och de s\u00e4ger: "Ingen kommer in i paradiset utom den som \u00e4r jude eller kristen." Det \u00e4r deras \u00f6nsket\u00e4nkanden. S\u00e4g: "L\u00e4gg fram bevis, om ni ska tala sanning." [59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

Och den som \u00e5kallar en annan gudom hos Gud, f\u00f6r vilken han inte har n\u00e5gra bevis, d\u00e5 ligger hans ansvar endast hos hans Herre. Sannerligen, de som inte tror kommer inte att lyckas. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117).<\/h1>

S\u00e4g: "Se vad som finns i himlarna och p\u00e5 jorden." Men varken tecken eller varnare \u00e4r till nytta f\u00f6r ett folk som inte tror. [61] (Yunus: 101).<\/h1>

5- Det finns ingen mots\u00e4gelse mellan det religi\u00f6sa inneh\u00e5llet som presenteras i budskapet.<\/h1>

\u201dL\u00e4r de d\u00e5 inte Koranen noggrant? Om den hade kommit fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n Allah, skulle de s\u00e4kerligen ha funnit m\u00e5nga mots\u00e4gelser i den.\u201d [62] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

\u201dDet \u00e4r Han som har uppenbarat Boken till dig, [O Muhammed], i den finns verser som \u00e4r fullst\u00e4ndigt klara \u2013 de \u00e4r Bokens grund \u2013 och andra oklara. Men de i vars hj\u00e4rtan finns avvikelse, de f\u00f6ljer det i den som \u00e4r oklar, s\u00f6ker oenighet och s\u00f6ker en tolkning av den. Men ingen k\u00e4nner till dess tolkning utom Allah. Och de som \u00e4r fast f\u00f6rankrade i kunskap s\u00e4ger: 'Vi tror p\u00e5 det. Allt kommer fr\u00e5n v\u00e5r Herre.' Och ingen kommer att bli p\u00e5mind utom de som har f\u00f6rst\u00e5nd.\u201d \u201dSinnena\u201d [63]. (Al Imran: 7).<\/h1>

6- Den religi\u00f6sa texten mots\u00e4ger inte den m\u00e4nskliga moraliska lagen.<\/h1>

"V\u00e4nd er d\u00e4rf\u00f6r mot religionen, lutande mot sanningen. [F\u00f6lj fast vid] Allahs natur p\u00e5 vilken Han har skapat m\u00e4nskligheten. Ingen f\u00f6r\u00e4ndring b\u00f6r ske i Allahs skapelse. Det \u00e4r den r\u00e4tta religionen, men de flesta m\u00e4nniskor k\u00e4nner inte till den." [64] (Ar-Rum: 30)<\/h1>

\u201dGud vill klarg\u00f6ra f\u00f6r dig och v\u00e4gleda dig till de v\u00e4gar som de som levde f\u00f6re dig hade och att du ska acceptera din \u00e5nger. Och Gud \u00e4r vetande och vis.\u201d (26) Och Gud vill acceptera din \u00e5nger, men de som f\u00f6ljer sina beg\u00e4r vill att du ska avvika kraftigt. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27).<\/h1>

7- Mots\u00e4ger inte religi\u00f6sa begrepp materialvetenskapens begrepp?<\/h1>

"Har de som inte tror inte sett att himlarna och jorden var en sammanh\u00e4ngande enhet, och att Vi separerade dem och skapade allt levande av vatten? Skall de d\u00e5 inte tro?" [66] (Al-Anbiya\u2019: 30)<\/h1>

8- Den b\u00f6r inte isoleras fr\u00e5n det m\u00e4nskliga livets verklighet, och b\u00f6r h\u00e5lla j\u00e4mna steg med civilisationens framsteg.<\/h1>

"S\u00e4g: 'Vem har f\u00f6rbjudit Allahs prydnad som Han har frambringat f\u00f6r Sina tj\u00e4nare och de goda tingen som f\u00f6rs\u00f6rjningen ger?' S\u00e4g: 'De \u00e4r f\u00f6r dem som tror under det jordiska livet och uteslutande f\u00f6r dem p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag.' S\u00e5lunda beskriver Vi verserna f\u00f6r ett folk som vet."[67] (Al-A'raf: 32)<\/h1>

9 - L\u00e4mplig f\u00f6r alla tider och platser.<\/h1>

"...I dag har Jag fullkomnat er religion, fullbordat Min n\u00e5d mot er och godk\u00e4nt islam som religion f\u00f6r er..."[68]. (Al-Ma'idah: 3)<\/h1>

10- Budskapets universalitet.<\/h1>

\u201dS\u00e4g: \u2019O m\u00e4nniskor, sannerligen \u00e4r jag Guds s\u00e4ndebud till er alla, till vilken himmelens och jordens herrav\u00e4lde h\u00f6r. Det finns ingen gud utom Honom; Han ger liv och orsakar d\u00f6d. Tro d\u00e4rf\u00f6r p\u00e5 Gud och Hans s\u00e4ndebud, den ol\u00e4rde profeten, som tror p\u00e5 Gud och Hans ord, och f\u00f6lj honom s\u00e5 att ni m\u00e5 v\u00e4gledas.\u2019\u201d[69] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r skillnaden mellan Guds religion och m\u00e4nniskors seder?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det finns n\u00e5got som kallas sunt f\u00f6rnuft, eller sunt f\u00f6rnuft. Allt som \u00e4r logiskt och i enlighet med sunt f\u00f6rnuft och sunt f\u00f6rnuft \u00e4r fr\u00e5n Gud, och allt som \u00e4r komplext \u00e4r fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

Till exempel:<\/h1>

Om en muslim, kristen, hindu eller n\u00e5gon annan religi\u00f6s l\u00e4rd s\u00e4ger till oss att universum har en Skapare, som inte har n\u00e5gon partner eller son, som inte kommer till jorden i form av en m\u00e4nniska, ett djur, en sten eller en avgud, och att vi m\u00e5ste dyrka Honom allena och s\u00f6ka tillflykt hos Honom allena i sv\u00e5ra tider, d\u00e5 \u00e4r detta sannerligen Guds religion. Men om en muslim, kristen, hindu eller annan religi\u00f6s l\u00e4rd s\u00e4ger till oss att Gud \u00e4r inkarnerad i n\u00e5gon form som \u00e4r k\u00e4nd f\u00f6r m\u00e4nniskor, och att vi m\u00e5ste dyrka Gud och s\u00f6ka tillflykt hos Honom genom n\u00e5gon person, profet, pr\u00e4st eller helgon, d\u00e5 kommer detta fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

Guds religion \u00e4r tydlig och logisk, och fri fr\u00e5n mysterier. Om n\u00e5gon religi\u00f6s forskare ville \u00f6vertyga n\u00e5gon om att Muhammed (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) \u00e4r Gud och att de borde dyrka honom, skulle han beh\u00f6va g\u00f6ra en enorm anstr\u00e4ngning f\u00f6r att \u00f6vertyga dem, men de skulle aldrig bli \u00f6vertygade. De kanske fr\u00e5gar: "Hur kan profeten Muhammed vara Gud n\u00e4r han \u00e5t och drack som vi?" Den religi\u00f6sa forskaren kanske s\u00e4ger: "Du \u00e4r inte \u00f6vertygad eftersom det \u00e4r en g\u00e5ta och ett obskyrt begrepp. Du kommer att f\u00f6rst\u00e5 det n\u00e4r du m\u00f6ter Gud." Detta \u00e4r precis som m\u00e5nga m\u00e4nniskor g\u00f6r idag f\u00f6r att r\u00e4ttf\u00e4rdiga dyrkan av Jesus, Buddha och andra. Detta exempel visar att Guds sanna religion m\u00e5ste vara fri fr\u00e5n mysterier, och mysterier kommer bara fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

Guds religion \u00e4r ocks\u00e5 fri. Alla har friheten att be och tillbe i Guds hus, utan att beh\u00f6va betala medlemsavgifter. Men om de tvingas registrera sig och betala pengar p\u00e5 n\u00e5gon gudstj\u00e4nstlokal \u00e4r detta m\u00e4nskligt beteende. Men om en pr\u00e4st s\u00e4ger \u00e5t dem att ge v\u00e4lg\u00f6renhet direkt f\u00f6r att hj\u00e4lpa andra \u00e4r detta en del av Guds religion.<\/h1>

M\u00e4nniskor \u00e4r j\u00e4mlika i Guds religion, som t\u00e4nderna p\u00e5 en kam. Det finns ingen skillnad mellan araber och icke-araber, vita och svarta, f\u00f6rutom i fromhet. Om n\u00e5gon anser att en viss mosk\u00e9, kyrka eller tempel har en separat plats f\u00f6r vita och svarta, \u00e4r det m\u00e4nskligt.<\/h1>

Att hedra och upph\u00f6ja kvinnor \u00e4r till exempel ett bud fr\u00e5n Gud, men att f\u00f6rtrycka kvinnor \u00e4r m\u00e4nskligt. Om muslimska kvinnor \u00e4r f\u00f6rtryckta i ett givet land, s\u00e5 \u00e4r \u00e4ven hinduismen, buddhismen och kristendomen f\u00f6rtryckta i samma land. Detta \u00e4r enskilda folks kultur och har ingenting att g\u00f6ra med Guds sanna religion.<\/h1>

Guds sanna religion \u00e4r alltid i harmoni och \u00f6verensst\u00e4mmelse med m\u00e4nsklig natur. Till exempel skulle alla cigarr\u00f6kare eller alkoholdrickare alltid be sina barn att avst\u00e5 fr\u00e5n att dricka alkohol och r\u00f6ka, av djup \u00f6vertygelse om att de \u00e4r farliga f\u00f6r h\u00e4lsan och samh\u00e4llet. N\u00e4r en religion f\u00f6rbjuder alkohol, till exempel, \u00e4r detta verkligen ett befallning fr\u00e5n Gud. Men om mj\u00f6lk skulle f\u00f6rbjudas, till exempel, skulle det vara ologiskt, som vi f\u00f6rst\u00e5r det. Alla vet att mj\u00f6lk \u00e4r bra f\u00f6r h\u00e4lsan; d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rbj\u00f6d inte religionen det. Det \u00e4r fr\u00e5n Guds barmh\u00e4rtighet och v\u00e4nlighet mot sin skapelse som han har till\u00e5tit oss att \u00e4ta goda saker och f\u00f6rbjudit oss att \u00e4ta d\u00e5liga saker.<\/h1>

Huvudbonaden f\u00f6r kvinnor, och blygsamhet f\u00f6r m\u00e4n och kvinnor, \u00e4r till exempel en befallning fr\u00e5n Gud, men detaljerna kring f\u00e4rger och m\u00f6nster \u00e4r m\u00e4nskliga. Den ateistiska kinesiska landsbygdskvinnan och den kristna schweiziska landsbygdskvinnan h\u00e5ller fast vid huvudbonaden utifr\u00e5n att blygsamhet \u00e4r n\u00e5got medf\u00f6tt.<\/h1>

Terrorism \u00e4r till exempel utbredd i m\u00e5nga former \u00f6ver hela v\u00e4rlden, bland alla religi\u00f6sa sekter. Det finns kristna sekter i Afrika och runt om i v\u00e4rlden som d\u00f6dar och ut\u00f6var de mest avskyv\u00e4rda formerna av f\u00f6rtryck och v\u00e5ld i religionens och Guds namn. De utg\u00f6r 41 % av v\u00e4rldens kristna. Samtidigt utg\u00f6r de som ut\u00f6var terrorism i islams namn 1 % av v\u00e4rldens muslimer. Inte bara det, utan terrorism \u00e4r ocks\u00e5 utbredd bland buddhistiska, hinduiska och andra religi\u00f6sa sekter.<\/h1>

P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kan vi skilja mellan sanning och l\u00f6gn innan vi l\u00e4ser n\u00e5gon religi\u00f6s bok.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad g\u00f6r islam till den sanna religionen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islams l\u00e4ror \u00e4r flexibla och omfattande och omfattar alla aspekter av livet. Denna religion \u00e4r f\u00f6rankrad i den m\u00e4nskliga naturen p\u00e5 vilken Gud skapade m\u00e4nskligheten. Denna religion \u00f6verensst\u00e4mmer med principerna f\u00f6r denna natur, vilka \u00e4r:<\/h1>

Tron p\u00e5 en enda Gud, Skaparen som inte har n\u00e5gon partner eller son, som inte inkarnerar i form av en m\u00e4nniska, ett djur, en avgud eller en sten, och som inte \u00e4r en treenighet. Denna Skapare ensam m\u00e5ste dyrkas utan mellanh\u00e4nder. Han \u00e4r Skaparen av universum och allt det inneh\u00e5ller, och det finns inget som Honom. M\u00e4nniskor m\u00e5ste dyrka Skaparen ensam, genom att kommunicera direkt med Honom n\u00e4r de \u00e5ngrar sig fr\u00e5n en synd eller s\u00f6ker hj\u00e4lp, inte genom en pr\u00e4st, ett helgon eller n\u00e5gon annan mellanhand. V\u00e4rldarnas Herre \u00e4r mer barmh\u00e4rtig mot Sin skapelse \u00e4n en mor \u00e4r mot sina barn, ty Han f\u00f6rl\u00e5ter dem n\u00e4rhelst de \u00e5terv\u00e4nder och \u00e5ngrar sig till Honom. Skaparen ensam har r\u00e4tt att bli dyrkad, och m\u00e4nniskor har r\u00e4tt att ha en direkt f\u00f6rbindelse med sin Herre.<\/h1>

Religionen islam \u00e4r en tro som \u00e4r tydligt demonstrerad, tydlig och enkel, l\u00e5ngt ifr\u00e5n blind tro. Islam riktar sig inte bara till hj\u00e4rtat och samvetet och f\u00f6rlitar sig p\u00e5 dem som grund f\u00f6r tron. Snarare f\u00f6ljer den sina principer med \u00f6vertygande och \u00f6vertygande argument, tydliga bevis och sunda resonemang som f\u00e5ngar sinnet och leder v\u00e4gen till hj\u00e4rtat. Detta uppn\u00e5s genom:<\/h1>

Han s\u00e4nder budb\u00e4rare f\u00f6r att besvara de medf\u00f6dda fr\u00e5gor som kretsar i m\u00e4nniskors sinnen om syftet med existensen, k\u00e4llan till existensen och \u00f6det efter d\u00f6den. Han etablerar bevis i fr\u00e5gan om gudomlighet fr\u00e5n universum, fr\u00e5n sj\u00e4len och fr\u00e5n historien f\u00f6r Guds existens, enhet och fullkomlighet. I fr\u00e5gan om uppst\u00e5ndelsen visar Han m\u00f6jligheten att skapa m\u00e4nniskan, himlarna och jorden, och \u00e5teruppliva jorden efter dess d\u00f6d. Han visar sin visdom genom r\u00e4ttvisa genom att bel\u00f6na den som g\u00f6r gott och straffa den som g\u00f6r fel.<\/h1>

Namnet islam \u00e5terspeglar m\u00e4nsklighetens relation med Gud. Det representerar inte namnet p\u00e5 en specifik person eller plats, till skillnad fr\u00e5n andra religioner. Till exempel har judendomen f\u00e5tt sitt namn fr\u00e5n Juda, Jakobs son, frid vare med honom; kristendomen har f\u00e5tt sitt namn fr\u00e5n Kristus; och hinduismen har f\u00e5tt sitt namn fr\u00e5n den region d\u00e4r den har sitt ursprung.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trons pelare\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r trons grundpelare utan vilka en muslims tro inte \u00e4r giltig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Trons grundpelare \u00e4r:<\/h1>

Tro p\u00e5 Gud: \u201dDen fasta tron att Gud \u00e4r Herren och Kung \u00f6ver allting, att Han \u00e4r Skaparen allena, att Han \u00e4r Den som f\u00f6rtj\u00e4nar tillbedjan, \u00f6dmjukhet och underkastelse, att Han k\u00e4nnetecknas av perfektion och \u00e4r fri fr\u00e5n all ofullkomlighet, samtidigt som Han h\u00e5ller fast vid detta och handlar utifr\u00e5n det.\u201d[70] Trons staket: Tro p\u00e5 Gud, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).<\/h1>

Tro p\u00e5 \u00e4nglar: att tro p\u00e5 deras existens och att de \u00e4r ljusets varelser som lyder Gud den Allsm\u00e4ktige och inte \u00e4r olydiga mot Honom.<\/h1>

Tron p\u00e5 de himmelska b\u00f6ckerna: Detta inkluderar varje bok som Gud den Allsm\u00e4ktige uppenbarat f\u00f6r varje budb\u00e4rare, inklusive evangeliet som uppenbarades f\u00f6r Moses, Toran f\u00f6r Jesus, Psaltaren f\u00f6r David, Abrahams och Moses skriftrullar[71] och Koranen som uppenbarades f\u00f6r Muhammed, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna dem alla. De ursprungliga versionerna av dessa b\u00f6cker inneh\u00e5ller monoteismens budskap, vilket \u00e4r tron p\u00e5 Skaparen och att dyrka Honom allena, men de har f\u00f6rvr\u00e4ngts och upph\u00e4vts efter uppenbarelsen av Koranen och islams sharia.<\/h1>

Tron p\u00e5 profeterna och budb\u00e4rarna.<\/h1>

Tron p\u00e5 den yttersta dagen: Tron p\u00e5 uppst\u00e5ndelsens dag d\u00e5 Gud kommer att uppv\u00e4cka m\u00e4nniskor f\u00f6r dom och bel\u00f6ning.<\/h1>

Tro p\u00e5 \u00f6de och best\u00e4mmelse: att tro p\u00e5 Guds beslut f\u00f6r alla varelser enligt Hans f\u00f6rutvetande och Hans visdom.<\/h1>

Graden av ihsan kommer efter tro och \u00e4r den h\u00f6gsta statusen inom religionen. Betydelsen av ihsan klarg\u00f6rs i S\u00e4ndebudets ord, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid: \u201dIhsan \u00e4r att dyrka Gud som om du ser Honom, och om du inte ser Honom, d\u00e5 ser Han dig.\u201d[72] Gabriels hadith, \u00e5terber\u00e4ttad av al-Bukhari (4777) och Muslim p\u00e5 ett liknande s\u00e4tt (9).<\/h1>

Ihsan \u00e4r fullkomningen av alla handlingar och g\u00e4rningar som s\u00f6ker Allahs v\u00e4lbehag utan materiell kompensation eller f\u00f6rv\u00e4ntar sig ber\u00f6m eller tack fr\u00e5n m\u00e4nniskor, och g\u00f6r allt f\u00f6r att uppn\u00e5 detta. Det \u00e4r att utf\u00f6ra handlingar p\u00e5 ett s\u00e4tt som s\u00e4kerst\u00e4ller att de \u00e4r i enlighet med profetens sunnah, m\u00e5 frid och v\u00e4lsignelser vara \u00f6ver honom, uppriktigt f\u00f6r Allahs skull, med avsikt att n\u00e4rma sig Allah. De som g\u00f6r gott i samh\u00e4llen \u00e4r framg\u00e5ngsrika f\u00f6rebilder som motiverar andra att imitera dem i att utf\u00f6ra r\u00e4ttf\u00e4rdiga religi\u00f6sa och v\u00e4rldsliga g\u00e4rningar i s\u00f6kande efter Allahs v\u00e4lbehag. Genom dem uppn\u00e5r Allah samh\u00e4llens utveckling och tillv\u00e4xt, m\u00e4nskligt liv och nationers utveckling och framsteg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r tron p\u00e5 tidigare budb\u00e4rare avg\u00f6rande f\u00f6r den muslimska tron?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tron p\u00e5 alla budb\u00e4rare som Gud s\u00e4nde till m\u00e4nskligheten, utan \u00e5tskillnad, \u00e4r en av grundpelarna i den muslimska tron. Att f\u00f6rneka n\u00e5gon budb\u00e4rare eller profet mots\u00e4ger religionens grundprinciper. Alla Guds profeter f\u00f6rutsade ankomsten av profeternas sigill, Muhammed, frid och v\u00e4lsignelser vare med honom. M\u00e5nga av profeterna och budb\u00e4rarna som Gud s\u00e4nde till olika nationer n\u00e4mns vid namn i den heliga Koranen (s\u00e5som Noa, Abraham, Ismael, Isak, Jakob, Josef, Moses, David, Salomo, Jesus, etc.), medan andra inte g\u00f6r det. M\u00f6jligheten att vissa religi\u00f6sa personer inom hinduismen och buddhismen (s\u00e5som Rama, Krishna och Gautama Buddha) var profeter s\u00e4nda av Gud \u00e4r inte osannolik, men det finns inga bevis f\u00f6r detta i den heliga Koranen, s\u00e5 muslimer tror inte p\u00e5 det av denna anledning. Skillnader mellan trosuppfattningar uppstod n\u00e4r m\u00e4nniskor helgade sina profeter och dyrkade dem ist\u00e4llet f\u00f6r Gud.<\/h1>

"Och Vi s\u00e4nde sannerligen budb\u00e4rare f\u00f6re dig, bland dem fanns de som Vi har ber\u00e4ttat f\u00f6r dig och bland dem fanns de som Vi inte har ber\u00e4ttat f\u00f6r dig. Och det tillkommer inte ett budb\u00e4rare att bringa ett tecken utom med Allahs till\u00e5telse. S\u00e5 n\u00e4r Allahs befallning kommer, kommer den att d\u00f6mas med sanning, och d\u00e4r kommer falskarna att f\u00f6rlora."[73] (Ghafir: 78)<\/h1>

\u201dS\u00e4ndebudet har trott p\u00e5 det som uppenbarats f\u00f6r honom fr\u00e5n hans Herre, och [det har ocks\u00e5] de troende. Alla har trott p\u00e5 Gud och Hans \u00e4nglar och Hans b\u00f6cker och Hans budb\u00e4rare. Vi g\u00f6r ingen skillnad mellan n\u00e5gon av Hans budb\u00e4rare, och de s\u00e4ger: 'Vi h\u00f6r och vi lyder. Din f\u00f6rl\u00e5telse, v\u00e5r Herre, och till Dig \u00e4r den slutliga destinationen.'\u201d [74] (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\u201dS\u00e4g: \u2019Vi tror p\u00e5 Gud och det som uppenbarades f\u00f6r oss och det som uppenbarades f\u00f6r Abraham, Ismael, Isak, Jakob och stammarna, och det som gavs till Moses och Jesus och det som gavs till profeterna fr\u00e5n deras Herre. Vi g\u00f6r ingen skillnad mellan n\u00e5gon av dem, och vi \u00e4r muslimer [i underkastelse] till Honom.\u2019\u201d[75] (Al-Baqarah: 136]<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r skillnaden mellan en \u00e4ngel, en djinn och en dj\u00e4vul?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00c4nglarna \u00e4r ocks\u00e5 en av Guds skapelser, men en stor skapelse. De skapades av ljus, skapade med godhet, lydiga mot Gud den Allsm\u00e4ktiges befallningar, f\u00f6rh\u00e4rligade och dyrkade Honom, aldrig tr\u00f6ttnade eller slackade.<\/h1>

\u201dDe prisar Honom natt och dag, utan att slarva.\u201d[76] (Al-Anbiya\u2019: 20).<\/h1>

"...De \u00e4r inte olydiga mot Gud i vad Han befaller dem, utan de g\u00f6r vad de \u00e4r befallda." [77] (At-Tahrim: 6).<\/h1>

Tron p\u00e5 dem delas av muslimer, judar och kristna. Bland dem finns Gabriel, som Gud utvalde till att vara en mellanhand mellan Honom och Sina budb\u00e4rare, s\u00e5 att han skulle ge dem uppenbarelser; Mikael, vars uppdrag var att bringa regn och v\u00e4xter; Israfil, vars uppdrag var att bl\u00e5sa i trumpeten p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag; och andra.<\/h1>

N\u00e4r det g\u00e4ller djinnerna \u00e4r de en osynlig v\u00e4rld. De lever med oss p\u00e5 denna jord. De \u00e4r \u00e5lagda att lyda Gud och f\u00f6rbjudna att vara olydiga mot Honom, precis som m\u00e4nniskor. Vi kan dock inte se dem. De skapades av eld, medan m\u00e4nniskor skapades av lera. Allah n\u00e4mnde ber\u00e4ttelser som visar djinnernas styrka och kraft, inklusive deras f\u00f6rm\u00e5ga att p\u00e5verka andra genom viskningar eller f\u00f6rslag utan fysiskt ingripande. De k\u00e4nner dock inte till det osynliga och kan inte skada en troende med stark tro.<\/h1>

"...och sannerligen uppmanar dj\u00e4vlarna sina allierade att tvista med er..."[78] (Al-An'am: 121).<\/h1>

Satan: \u00e4r varje upprorisk, envis person, vare sig m\u00e4nniska eller djinn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r bevisen f\u00f6r uppst\u00e5ndelsen efter d\u00f6den?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Alla bevis p\u00e5 existens och fenomen pekar p\u00e5 det st\u00e4ndiga \u00e5terskapandet och rekonstruktionen av liv. Exempel finns i \u00f6verfl\u00f6d, s\u00e5som jordens \u00e5terupplivande efter dess d\u00f6d genom regn och andra medel.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dHan frambringar levande ur d\u00f6da och frambringar d\u00f6da ur levande, och Han ger liv \u00e5t jorden efter dess livl\u00f6shet. Och s\u00e5 skall ni frambringas.\u201d[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

Ett annat bevis p\u00e5 uppst\u00e5ndelsen \u00e4r universums perfekta system, i vilket det inte finns n\u00e5gon defekt. Inte ens en o\u00e4ndligt liten elektron kan r\u00f6ra sig fr\u00e5n en bana till en annan i atomen om den inte avger eller tar bort en m\u00e4ngd energi som motsvarar dess r\u00f6relse. S\u00e5 hur kan man f\u00f6rest\u00e4lla sig, i detta system, att en m\u00f6rdare eller en f\u00f6rtryckare skulle kunna undkomma utan att h\u00e5llas ansvarig eller straffas av v\u00e4rldarnas Herre?<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dTrodde ni d\u00e5 att Vi skapade er f\u00f6rg\u00e4ves och att ni inte skulle \u00e5terv\u00e4nda till Oss? S\u00e5 upph\u00f6jd \u00e4r Gud, Konungen, Sanningen. Det finns ingen gud utom Han, Herre \u00f6ver den \u00c4dla Tronen.\u201d [80] (Al-Mu\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u201dEller tror de som beg\u00e5r onda g\u00e4rningar att Vi kommer att behandla dem som de som tror och g\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar - lika i sitt liv och sin d\u00f6d? Ondska \u00e4r det som de d\u00f6mer. Och Gud skapade himlarna och jorden i sanning s\u00e5 att varje sj\u00e4l kan bli bel\u00f6nad f\u00f6r vad den har f\u00f6rtj\u00e4nat, och de ska inte bli or\u00e4ttvist behandlade.\u201d [81] (Al-Jathiya: 21-22).<\/h1>

M\u00e4rker vi inte att vi i detta liv f\u00f6rlorar m\u00e5nga av v\u00e5ra sl\u00e4ktingar och v\u00e4nner, och vi vet att vi kommer att d\u00f6 liksom dem en dag, men \u00e4nd\u00e5 k\u00e4nner vi innerst inne att vi kommer att leva f\u00f6r evigt? Om m\u00e4nniskokroppen vore materiell inom ramen f\u00f6r ett materiellt liv, styrt av materiella lagar, utan en sj\u00e4l som skulle uppst\u00e5 och h\u00e5llas ansvarig, skulle det inte finnas n\u00e5gon mening med denna medf\u00f6dda k\u00e4nsla av frihet. Sj\u00e4len \u00f6verskrider tid och d\u00f6d.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur \u00e5terupplivar Gud de d\u00f6da?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud \u00e5teruppv\u00e4cker de d\u00f6da till liv s\u00e5 som han skapade dem f\u00f6rsta g\u00e5ngen.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dO m\u00e4nsklighet, om ni tvivlar p\u00e5 uppst\u00e5ndelsen - d\u00e5 skapade Vi er sannerligen av stoft, sedan av en spermadroppe, sedan av en klibbig blodpropp, sedan av en k\u00f6ttklump - formad och oformad - f\u00f6r att Vi skall klarg\u00f6ra f\u00f6r er. Och Vi l\u00e5ter vem Vi vill f\u00f6rbli i livmodern under en viss tid; sedan f\u00f6der Vi er som ett barn, d\u00e5 [\u00e4r detta] [ytterligare] [uttalande] f\u00f6r att ni skall n\u00e5 er [fulla] styrka. Och bland er finns den som tas bort [i d\u00f6den], och bland er finns den som \u00e5terf\u00f6rs till den mest f\u00f6rfallna \u00e5lderdom.\u201d S\u00e5 att han inte kan veta n\u00e5gonting efter att ha f\u00e5tt kunskap. Och ni ser jorden ofruktbar, men n\u00e4r Vi s\u00e4nder ner regn \u00f6ver den, darrar den och sv\u00e4ller och v\u00e4xer [rikligt] av varje vackert par.\u201d[82] (Al-Hajj: 5)<\/h1>

\u201dHar inte m\u00e4nniskan sett att Vi skapade henne fr\u00e5n en spermadroppe? D\u00e5 \u00e4r hon genast en klar motst\u00e5ndare. Och hon ger Oss ett exempel och gl\u00f6mmer sin skapelse. Hon s\u00e4ger: \u2019Vem ska ge liv \u00e5t benen n\u00e4r de har s\u00f6nderfallit?\u2019 S\u00e4g: \u2019Han ska ge dem liv som producerade dem f\u00f6rsta g\u00e5ngen. Och Han k\u00e4nner till hela skapelsen.\u2019\u201d [83] (Yasin: 77-79).<\/h1>

\u201dSe d\u00e5 p\u00e5 effekterna av Guds barmh\u00e4rtighet - hur Han \u00e5terupplivar jorden efter dess livl\u00f6shet. Sannerligen, Han \u00e4r den som ger liv \u00e5t de d\u00f6da, och Han \u00e4r befogad \u00f6ver allting.\u201d[84] (Ar-Rum: 50)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur h\u00e5ller Gud sina tj\u00e4nare ansvariga samtidigt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud h\u00e5ller sina tj\u00e4nare ansvariga och f\u00f6rs\u00f6rjer dem samtidigt.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Er skapelse och er uppst\u00e5ndelse \u00e4r som en enda sj\u00e4l. Sannerligen, Allah h\u00f6r och ser." [85] (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r tror inte muslimer p\u00e5 l\u00e4ran om reinkarnation?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allt i universum st\u00e5r under Skaparens kontroll. Han ensam besitter omfattande kunskap, absolut vetenskap och f\u00f6rm\u00e5gan och kraften att underkasta sig allt Hans vilja. Solen, planeterna och galaxerna har fungerat med o\u00e4ndlig precision sedan skapelsens b\u00f6rjan, och samma precision och kraft g\u00e4ller \u00e4ven f\u00f6r m\u00e4nniskors skapelse. Harmonin mellan m\u00e4nskliga kroppar och sj\u00e4lar visar att dessa sj\u00e4lar inte kan bo i djurens kroppar, inte heller kan de vandra bland v\u00e4xter och insekter (reinkarnation), eller ens inom andra m\u00e4nniskor. Gud har utm\u00e4rkt m\u00e4nniskan med f\u00f6rnuft och kunskap, gjort henne till st\u00e4llf\u00f6retr\u00e4dare p\u00e5 jorden och har gynnat, \u00e4rat och upph\u00f6jt henne \u00f6ver m\u00e5nga andra varelser. En del av Skaparens visdom och r\u00e4ttvisa \u00e4r existensen av domedagen, d\u00e5 Gud kommer att \u00e5teruppv\u00e4cka hela skapelsen och h\u00e5lla dem ensamma ansvariga. Deras slutdestination kommer att vara Himlen eller Helvetet, och alla goda och d\u00e5liga g\u00e4rningar kommer att v\u00e4gas den dagen.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dS\u00e5 den som g\u00f6r en atoms vikt av gott kommer att se det (7) och den som g\u00f6r en atoms vikt av ont kommer att se det\u201d [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r h\u00e5ller Gud m\u00e4nniskor ansvariga f\u00f6r handlingar som \u00e4r skrivna i Guds eviga kunskap, vilka \u00e4r predestination och \u00f6de?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Till exempel, n\u00e4r en person vill k\u00f6pa n\u00e5got fr\u00e5n en butik och best\u00e4mmer sig f\u00f6r att skicka sin f\u00f6rsta son f\u00f6r att k\u00f6pa just den varan, eftersom han i f\u00f6rv\u00e4g vet att den h\u00e4r pojken \u00e4r klok och kommer att g\u00e5 direkt f\u00f6r att k\u00f6pa exakt vad fadern vill ha, medan fadern vet att den andra sonen kommer att vara upptagen med att leka med sina j\u00e4mn\u00e5riga och kommer att sl\u00f6sa pengar, \u00e4r detta i sj\u00e4lva verket ett antagande som fadern baserade sin bed\u00f6mning p\u00e5.<\/h1>

Att veta \u00f6det mots\u00e4ger inte v\u00e5r fria vilja, eftersom Gud k\u00e4nner v\u00e5ra handlingar baserat p\u00e5 Hans fullst\u00e4ndiga kunskap om v\u00e5ra avsikter och val. Han har det h\u00f6gsta idealet \u2013 han k\u00e4nner den m\u00e4nskliga naturen. Han \u00e4r den som skapade oss och k\u00e4nner till beg\u00e4ret efter gott eller ont i v\u00e5ra hj\u00e4rtan. Han k\u00e4nner v\u00e5ra avsikter och \u00e4r medveten om v\u00e5ra handlingar. Att registrera denna kunskap hos Honom mots\u00e4ger inte v\u00e5r fria vilja. Det b\u00f6r noteras att Guds kunskap \u00e4r absolut, och m\u00e4nskliga f\u00f6rv\u00e4ntningar kan vara r\u00e4tt eller fel.<\/h1>

Det \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r en person att bete sig p\u00e5 ett s\u00e4tt som inte behagar Gud, men hans handlingar kommer inte att vara emot hans vilja. Gud har gett sin skapelse viljan att v\u00e4lja. Men \u00e4ven om deras handlingar utg\u00f6r olydnad mot honom, ligger de fortfarande inom Guds vilja och kan inte mots\u00e4gas, eftersom Gud inte har gett n\u00e5gon m\u00f6jlighet att \u00f6vertr\u00e4da hans vilja.<\/h1>

Vi kan inte tvinga eller tvinga v\u00e5ra hj\u00e4rtan att acceptera n\u00e5got vi inte vill ha. Vi kan tvinga n\u00e5gon att stanna hos oss genom hot och skr\u00e4msel, men vi kan inte tvinga den personen att \u00e4lska oss. Gud har skyddat v\u00e5ra hj\u00e4rtan fr\u00e5n alla former av tv\u00e5ng, vilket \u00e4r anledningen till att Han d\u00f6mer och bel\u00f6nar oss baserat p\u00e5 v\u00e5ra avsikter och inneh\u00e5llet i v\u00e5ra hj\u00e4rtan.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Livets syfte\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r det huvudsakliga syftet med detta v\u00e4rldsliga liv?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Livets fr\u00e4msta m\u00e5l \u00e4r inte att njuta av en flyktig k\u00e4nsla av lycka, utan snarare att uppn\u00e5 djup inre frid genom att k\u00e4nna och tillbe Gud.<\/h1>

Att uppn\u00e5 detta gudomliga m\u00e5l kommer att leda till evig lycka och sann lycka. Om detta \u00e4r v\u00e5rt prim\u00e4ra m\u00e5l kommer d\u00e4rf\u00f6r eventuella problem eller sv\u00e5righeter vi kan m\u00f6ta i str\u00e4van efter detta m\u00e5l att vara obetydliga.<\/h1>

F\u00f6rest\u00e4ll dig en person som aldrig har upplevt n\u00e5got lidande eller sm\u00e4rta. Denna person har, i kraft av sitt lyxiga liv, gl\u00f6mt Gud och d\u00e4rmed misslyckats med att g\u00f6ra det han skapades f\u00f6r. J\u00e4mf\u00f6r denna person med n\u00e5gon vars erfarenheter av sv\u00e5righeter och sm\u00e4rta ledde honom till Gud och uppn\u00e5dde sitt syfte i livet. Ur islamisk l\u00e4ros perspektiv \u00e4r en person vars lidande ledde honom till Gud b\u00e4ttre \u00e4n en som aldrig har upplevt sm\u00e4rta och vars njutningar ledde honom bort fr\u00e5n Honom.<\/h1>

Varje person i detta liv str\u00e4var efter att uppn\u00e5 ett m\u00e5l eller syfte, och syftet \u00e4r ofta baserat p\u00e5 den tro man har, och det vi finner i religionen och inte i vetenskapen \u00e4r anledningen eller r\u00e4ttf\u00e4rdigandet som personen str\u00e4var efter.<\/h1>

Religion f\u00f6rklarar och klarg\u00f6r anledningen till att m\u00e4nniskan skapades och livet uppstod, medan vetenskap \u00e4r ett medel och inte definierar avsikten eller syftet.<\/h1>

Den st\u00f6rsta r\u00e4dslan m\u00e4nniskor har n\u00e4r de anammar religion \u00e4r att bli ber\u00f6vade livets njutningar. Den r\u00e5dande uppfattningen bland m\u00e4nniskor \u00e4r att religion n\u00f6dv\u00e4ndigtvis inneb\u00e4r isolering, och att allt \u00e4r f\u00f6rbjudet utom vad religionen till\u00e5ter.<\/h1>

Detta \u00e4r ett misstag som m\u00e5nga m\u00e4nniskor har gjort, vilket f\u00e5tt dem att v\u00e4nda sig bort fr\u00e5n religionen. Islam kom f\u00f6r att korrigera denna missuppfattning, som g\u00e5r ut p\u00e5 att det som \u00e4r till\u00e5tet \u00e4r till\u00e5tet f\u00f6r m\u00e4nniskor, och att f\u00f6rbuden och begr\u00e4nsningarna \u00e4r begr\u00e4nsade och oomtvistliga.<\/h1>

Religion uppmanar individen att integreras med alla samh\u00e4llsmedlemmar och att balansera sj\u00e4lens och kroppens behov med andras r\u00e4ttigheter.<\/h1>

En av de st\u00f6rsta utmaningarna f\u00f6r samh\u00e4llen som inte \u00e4r religi\u00f6sa \u00e4r hur man ska hantera ondska och d\u00e5ligt m\u00e4nskligt beteende. Det enda s\u00e4ttet att avskr\u00e4cka de med avvikande sj\u00e4lar \u00e4r att utd\u00f6ma de str\u00e4ngaste straffen.<\/h1>

\u201dHan som skapade d\u00f6d och liv f\u00f6r att pr\u00f6va er [f\u00f6r att se] vem av er som \u00e4r b\u00e4st i handling\u2026\u201d[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r v\u00e4rdet av detta v\u00e4rldsliga liv?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Examinationen \u00e4r gjord f\u00f6r att s\u00e4rskilja studenter i grader och rangordningar n\u00e4r de inleder sitt nya praktiska liv. Trots examinationens korthet avg\u00f6r den studentens \u00f6de ang\u00e5ende det nya liv hen \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att inleda. P\u00e5 samma s\u00e4tt \u00e4r detta v\u00e4rldsliga liv, trots sin korthet, ett hus f\u00f6r pr\u00f6vning och examination f\u00f6r m\u00e4nniskor, s\u00e5 att de kan s\u00e4rskiljas i grader och rangordningar n\u00e4r de inleder livet efter detta. En person l\u00e4mnar denna v\u00e4rld genom sina g\u00e4rningar, inte med materiella ting. En person m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5 och inse att hen m\u00e5ste arbeta i denna v\u00e4rld f\u00f6r livet efter detta och s\u00f6ka bel\u00f6ning i livet efter detta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur kan en m\u00e4nniska uppn\u00e5 lycka?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lycka uppn\u00e5s genom att underkasta sig Gud, lyda Honom och vara tillfreds med Hans dom och \u00f6de.<\/h1>

M\u00e5nga h\u00e4vdar att allting i grunden \u00e4r meningsl\u00f6st, och att vi d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r fria att hitta mening f\u00f6r oss sj\u00e4lva f\u00f6r att f\u00e5 ett meningsfullt liv. Att f\u00f6rneka syftet med v\u00e5r existens \u00e4r egentligen sj\u00e4lvbedr\u00e4geri. Det \u00e4r som om vi s\u00e4ger till oss sj\u00e4lva: "L\u00e5t oss anta eller l\u00e5tsas att vi har ett syfte i det h\u00e4r livet." Det \u00e4r som om vi \u00e4r som barn som l\u00e5tsas vara l\u00e4kare och sjuksk\u00f6terskor eller m\u00f6drar och f\u00e4der. Vi kommer inte att uppn\u00e5 lycka om vi inte k\u00e4nner till v\u00e5rt syfte i livet.<\/h1>

Om en person mot sin vilja placerades p\u00e5 ett lyxt\u00e5g och befann sig i f\u00f6rsta klass, en lyxig och bekv\u00e4m upplevelse, den ultimata lyxen, skulle hen d\u00e5 vara lycklig p\u00e5 denna resa utan svar p\u00e5 fr\u00e5gor som kretsar kring hen, s\u00e5som: Hur kom jag p\u00e5 t\u00e5get? Vad \u00e4r syftet med resan? Vart ska du? Om dessa fr\u00e5gor f\u00f6rblir obesvarade, hur kan hen vara lycklig? \u00c4ven om hen b\u00f6rjar njuta av all den lyx som st\u00e5r till hens f\u00f6rfogande, kommer hen aldrig att uppn\u00e5 sann och meningsfull lycka. \u00c4r den l\u00e4ckra m\u00e5ltiden p\u00e5 denna resa tillr\u00e4cklig f\u00f6r att f\u00e5 hen att gl\u00f6mma dessa fr\u00e5gor? Denna typ av lycka skulle vara tillf\u00e4llig och falsk, uppn\u00e5dd endast genom att medvetet ignorera svaren p\u00e5 dessa viktiga fr\u00e5gor. Det \u00e4r som ett falskt tillst\u00e5nd av berusning som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n berusning som leder dess \u00e4gare till underg\u00e5ng. D\u00e4rf\u00f6r kommer sann lycka f\u00f6r en person inte att uppn\u00e5s om hen inte hittar svaren p\u00e5 dessa existentiella fr\u00e5gor.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Toleransen f\u00f6r den sanna religionen\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r konvertering till islam tillg\u00e4nglig f\u00f6r alla?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ja, islam \u00e4r tillg\u00e4nglig f\u00f6r alla. Varje barn f\u00f6ds med sin korrekta fitrah (naturliga sinnelag) och dyrkar Gud utan mellanhand (muslim). De dyrkar Gud direkt, utan inblandning fr\u00e5n f\u00f6r\u00e4ldrar, skolor eller n\u00e5gon religi\u00f6s auktoritet, fram till puberteten, d\u00e5 de blir ansvariga och ansvariga f\u00f6r sina handlingar. Vid den tidpunkten tar de antingen Kristus som mellanhand mellan sig och Gud och blir kristna, eller tar Buddha som mellanhand och blir buddhist, eller Krishna som mellanhand och blir hindu, eller tar Muhammed som mellanhand och \u00f6verger islam helt, eller f\u00f6rblir vid fitrah-religionen och dyrkar Gud allena. Att f\u00f6lja Muhammeds (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) budskap, som han f\u00f6rde fr\u00e5n sin Herre, \u00e4r den sanna religionen som \u00f6verensst\u00e4mmer med sund fitrah. Allt annat \u00e4n det \u00e4r avvikelse, \u00e4ven om det inneb\u00e4r att ta Muhammed som mellanhand mellan m\u00e4nniskan och Gud.<\/h1>

\u201dVarje barn f\u00f6ds i ett tillst\u00e5nd av fitrah (naturlig disposition), men hans f\u00f6r\u00e4ldrar g\u00f6r honom till jude, kristen eller zoroastrian.\u201d[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt i fr\u00e5gan om interreligi\u00f6s dialog?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den sanna religionen som kom fr\u00e5n Skaparen \u00e4r en religion och inget mer, och det \u00e4r tron p\u00e5 den ende Skaparen och att dyrka Honom allena. Allt annat \u00e4r en m\u00e4nsklig uppfinning. Det r\u00e4cker f\u00f6r oss att bes\u00f6ka Indien, till exempel, och s\u00e4ga bland massorna: Skaparguden \u00e4r en, och alla kommer att svara med en r\u00f6st: Ja, ja, Skaparen \u00e4r en. Och detta \u00e4r verkligen vad som st\u00e5r skrivet i deras b\u00f6cker [89], men de \u00e4r oense och strider, och kan till och med slakta varandra \u00f6ver en grundl\u00e4ggande punkt: bilden och formen i vilken Gud kommer till jorden. Till exempel s\u00e4ger den kristna indiern: Gud \u00e4r en, men Han \u00e4r inkarnerad i tre personer (Fadern, Sonen och den Helige Ande), och bland de hinduiska indierna finns det de som s\u00e4ger: Gud kommer i form av ett djur, en m\u00e4nniska eller en avgud. Inom hinduismen: (Chandogya Upanishad 6:2-1) "Han \u00e4r bara en Gud och Han har ingen andra." (Vedas, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9) \u201dGud har inga f\u00e4der och ingen m\u00e4stare.\u201d \u201dHan kan inte ses, ingen ser Honom med \u00f6gat.\u201d \u201dDet finns inget som Honom.\u201d (Yajurveda 40:9) \u201dDe som dyrkar naturens element (luft, vatten, eld, etc.) g\u00e5r in i m\u00f6rkret. De som dyrkar sambuti (m\u00e4nniskogjorda f\u00f6rem\u00e5l som avgudar, stenar, etc.) drunknar i m\u00f6rkret.\u201d I kristendomen (Matteus 4:10) \u201dJesus sade till honom: \u2019G\u00e5, Satan, f\u00f6r det st\u00e5r skrivet: \u2019Du skall tillbe Herren, din Gud, och tj\u00e4na honom allena.\u2019\u201d (2 Mosebok 20:3-5) \u201dDu skall inte ha andra gudar \u00e4n mig. Du skall inte g\u00f6ra dig n\u00e5gon bildstod eller n\u00e5gon avbild av n\u00e5got som \u00e4r i himlen ovan eller som \u00e4r p\u00e5 jorden nedan eller som \u00e4r i vattnet under jorden. Du skall inte tillbe dem eller tj\u00e4na dem, ty jag, Herren, din Gud, \u00e4r en svartsjuk Gud som straffar barn f\u00f6r f\u00e4dernas synd, \u00e4nda till tredje och fj\u00e4rde led, av dem som hatar mig.\u201d<\/h1>

Om m\u00e4nniskor t\u00e4nkte djupt skulle de uppt\u00e4cka att alla problem och skillnader mellan religi\u00f6sa sekter och religioner sj\u00e4lva beror p\u00e5 de mellanh\u00e4nder som m\u00e4nniskor anv\u00e4nder mellan sig sj\u00e4lva och sin Skapare. Till exempel skiljer sig de katolska sekterna, de protestantiska sekterna och andra, s\u00e5v\u00e4l som de hinduiska sekterna, \u00e5t i hur de ska kommunicera med Skaparen, inte i konceptet om Skaparens existens. Om de alla dyrkade Gud direkt skulle de vara f\u00f6renade.<\/h1>

Till exempel, under profeten Abrahams (frid vare med honom) tid f\u00f6ljde den som dyrkade Skaparen allena religionen islam, vilket \u00e4r den sanna religionen. Men den som tog en pr\u00e4st eller ett helgon som ers\u00e4ttare f\u00f6r Gud f\u00f6ljde l\u00f6gnen. Abrahams (frid vare med honom) efterf\u00f6ljare var skyldiga att dyrka Gud allena och vittna om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud och att Abraham \u00e4r Guds budb\u00e4rare. Gud s\u00e4nde Moses (frid vare med honom) f\u00f6r att bekr\u00e4fta Abrahams budskap. Abrahams (frid vare med honom) efterf\u00f6ljare var skyldiga att acceptera den nya profeten och vittna om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud och att Moses och Abraham \u00e4r Guds budb\u00e4rare. Till exempel, den som dyrkade kalven vid den tiden f\u00f6ljde l\u00f6gnen.<\/h1>

N\u00e4r Jesus Kristus, frid vare med honom, kom f\u00f6r att bekr\u00e4fta Moses budskap, frid vare med honom, var Moses efterf\u00f6ljare skyldiga att tro p\u00e5 och f\u00f6lja Kristus, vittna om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud, och att Kristus, Moses och Abraham \u00e4r Guds budb\u00e4rare. Den som tror p\u00e5 Treenigheten och dyrkar Kristus och hans mor, den r\u00e4ttf\u00e4rdiga Maria, har fel.<\/h1>

N\u00e4r Muhammed, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, kom f\u00f6r att bekr\u00e4fta budskapet fr\u00e5n profeterna som f\u00f6reg\u00e5tt honom, var Jesu och Moses efterf\u00f6ljare skyldiga att acceptera den nya profeten och vittna om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud, och att Muhammed, Jesus, Moses och Abraham \u00e4r Guds budb\u00e4rare. Den som dyrkar Muhammed, s\u00f6ker f\u00f6rb\u00f6n fr\u00e5n honom eller ber honom om hj\u00e4lp f\u00f6ljer l\u00f6gnen.<\/h1>

Islam bekr\u00e4ftar principerna fr\u00e5n de gudomliga religioner som f\u00f6regick den och str\u00e4ckte sig till dess tid, vilka f\u00f6rdes av budb\u00e4rarna, anpassade till deras tid. Allt eftersom behoven f\u00f6r\u00e4ndras framtr\u00e4der en ny fas av religionen, en fas som \u00f6verensst\u00e4mmer i sitt ursprung och skiljer sig i sin sharia, och som gradvis anpassar sig till de f\u00f6r\u00e4ndrade behoven. Den senare religionen bekr\u00e4ftar den tidigare religionens grundl\u00e4ggande princip om monoteism. Genom att anta dialogens v\u00e4g f\u00f6rst\u00e5r den troende sanningen om den enda k\u00e4llan till Skaparens budskap.<\/h1>

Interreligi\u00f6s dialog m\u00e5ste utg\u00e5 fr\u00e5n detta grundl\u00e4ggande koncept f\u00f6r att betona konceptet om en sann religion och ogiltigheten i allt annat.<\/h1>

Dialog har existentiella och trosbaserade grunder och principer som kr\u00e4ver att m\u00e4nniskor respekterar dem och bygger vidare p\u00e5 dem f\u00f6r att kommunicera med andra. M\u00e5let med denna dialog \u00e4r att eliminera fanatism och f\u00f6rdomar, vilka bara \u00e4r projektioner av blinda, stamm\u00e4ssiga tillh\u00f6righeter som st\u00e5r mellan m\u00e4nniskor och den sanna, rena monoteismen och leder till konflikt och f\u00f6rst\u00f6relse, precis som v\u00e5r nuvarande verklighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tUppmanar islam till tolerans?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam bygger p\u00e5 predikningar, tolerans och goda argument.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dInbjud till din Herres v\u00e4g med visdom och god undervisning och argumentera med dem p\u00e5 det b\u00e4sta s\u00e4ttet. Sannerligen, din Herre vet b\u00e4st vilka som har avvikit fr\u00e5n Hans v\u00e4g, och Han vet b\u00e4st vilka som [\u00e4r r\u00e4tt] v\u00e4gledda.\u201d[90] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Eftersom den heliga Koranen \u00e4r den sista gudomliga boken och profeten Muhammed \u00e4r profeternas sigill, \u00f6ppnar den sista islamiska lagen d\u00f6rren f\u00f6r alla att delta i dialog och diskutera religionens grundvalar och principer. Principen om "inget tv\u00e5ng i religionen" garanteras inom islam, och ingen tvingas att anta den sunda islamiska tron, f\u00f6rutsatt att de respekterar andras helgd och uppfyller sina skyldigheter gentemot staten i utbyte mot att f\u00f6rbli trogen sin tro och ge dem s\u00e4kerhet och skydd.<\/h1>

Som n\u00e4mnts till exempel i Umarpakten, ett dokument skrivet av kalifen Umar ibn al-Khattab (m\u00e5 Gud vara n\u00f6jd med honom) till folket i Aelia (Jerusalem) n\u00e4r muslimerna er\u00f6vrade staden \u00e5r 638 e.Kr., vilket garanterade deras kyrkor och egendom. Umarpakten anses vara ett av de viktigaste dokumenten i Jerusalems historia.<\/h1>

\u201dI Guds namn, fr\u00e5n Omar bin Al-Khattab till inv\u00e5narna i staden Ilia. Deras blod, barn, pengar och kyrkor \u00e4r s\u00e4kra. De kommer inte att rivas eller bebos.\u201d [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, vol. 2, s. (147).<\/h1>

Medan kalifen Omar, m\u00e5 Gud vara n\u00f6jd med honom, dikterade detta f\u00f6rbund, kom tiden f\u00f6r b\u00f6n, s\u00e5 patriarken Sophronius inbj\u00f6d honom att be d\u00e4r han var i Uppst\u00e5ndelsekyrkan, men kalifen v\u00e4grade och sade till honom: Jag fruktar att om jag ber i den, kommer muslimerna att \u00f6vermanna dig och s\u00e4ga att de troendes bef\u00e4lhavare bad h\u00e4r. [92] Al-Tabaris historia och Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam respekterar och uppfyller f\u00f6rbund och \u00f6verenskommelser med icke-muslimer, men den \u00e4r strikt mot f\u00f6rr\u00e4dare och de som bryter f\u00f6rbund och \u00f6verenskommelser, och den f\u00f6rbjuder muslimer att bli v\u00e4n med dessa bedr\u00e4gliga m\u00e4nniskor.<\/h1>

"O ni som har trott, ta inte till allierade dem som anv\u00e4nder er religion i f\u00f6rl\u00f6jligande och n\u00f6je bland dem som fick Skriften f\u00f6re er och de icke-troende. Och frukta Allah, om ni \u00e4r troende." [93] (Al-Ma'idah: 57)<\/h1>

Den heliga Koranen \u00e4r tydlig och tydlig p\u00e5 mer \u00e4n ett st\u00e4lle om att inte vara lojal mot dem som bek\u00e4mpar muslimer och f\u00f6rvisar dem fr\u00e5n sina hem.<\/h1>

\u201dAllah f\u00f6rbjuder er inte fr\u00e5n dem som inte strider mot er p\u00e5 grund av religion och inte f\u00f6rdriver er fr\u00e5n era hem - fr\u00e5n att vara r\u00e4ttf\u00e4rdiga mot dem och handla r\u00e4ttvist mot dem. Sannerligen \u00e4lskar Allah dem som handlar r\u00e4ttvist. Allah f\u00f6rbjuder er endast fr\u00e5n dem som strider mot er p\u00e5 grund av religion och f\u00f6rdriver er fr\u00e5n era hem och hj\u00e4lper till med er utvisning - fr\u00e5n att g\u00f6ra dem till allierade. Och den som g\u00f6r dem till allierade - det \u00e4r de som \u00e4r or\u00e4ttf\u00e4rdiga.\u201d [94] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

Den heliga Koranen lovordar monoteisterna i Kristi och Moses nation, frid vare med dem, i deras tid.<\/h1>

\u201dDe \u00e4r inte alla likadana. Bland Skriftens folk finns en grupp som st\u00e5r [i b\u00f6n] och reciterar Guds verser under nattens stunder, och de faller ner [i b\u00f6n]. De tror p\u00e5 Gud och den Yttersta dagen, och de p\u00e5bjuder det som \u00e4r r\u00e4tt och f\u00f6rbjuder det som \u00e4r fel och skyndar sig till goda g\u00e4rningar. Och dessa \u00e4r bland de r\u00e4ttf\u00e4rdiga.\u201d [95] (Al Imran: 113-114).<\/h1>

\u201dOch bland Skriftens folk finns sannerligen de som tror p\u00e5 Gud och det som uppenbarats f\u00f6r er och det som uppenbarats f\u00f6r dem, \u00f6dmjukt undergiven Gud. De byter inte ut Guds verser f\u00f6r ett ringa pris. De skall f\u00e5 sin bel\u00f6ning hos sin Herre. Sannerligen, Gud \u00e4r snabb i sin r\u00e4kning.\u201d [96] (Al Imran: 199)<\/h1>

"Sannerligen, de som har trott och de som var judar eller kristna eller sab\u00e9er - de som trodde p\u00e5 Allah och den Yttersta dagen och levde r\u00e4ttf\u00e4rdighet - skall f\u00e5 sin bel\u00f6ning hos sin Herre, och ingen fruktan skall r\u00e5da \u00f6ver dem, inte heller skall de s\u00f6rja." [97] (Al-Baqarah: 62)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt i fr\u00e5ga om upplysningsbegreppet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det islamiska konceptet upplysning bygger p\u00e5 en solid grund av tro och kunskap, som kombinerar sinnets upplysning med hj\u00e4rtats upplysning, med tron p\u00e5 Gud f\u00f6rst och kunskap som oskiljaktig fr\u00e5n tro.<\/h1>

Det europeiska upplysningskonceptet \u00f6verf\u00f6rdes till islamiska samh\u00e4llen, liksom andra v\u00e4sterl\u00e4ndska koncept. Upplysning, i islamisk mening, f\u00f6rlitar sig inte p\u00e5 abstrakt f\u00f6rnuft som inte v\u00e4gleds av trons ljus. P\u00e5 samma s\u00e4tt \u00e4r en persons tro meningsl\u00f6s om hen inte anv\u00e4nder f\u00f6rnuftets g\u00e5va som Gud har gett hen, till att t\u00e4nka, kontemplera, reflektera och hantera angel\u00e4genheter p\u00e5 ett s\u00e4tt som uppn\u00e5r det allm\u00e4nna intresset som gynnar m\u00e4nniskor och varar p\u00e5 jorden.<\/h1>

Under den m\u00f6rka medeltiden \u00e5terupplivade muslimerna civilisationens och urbanismens ljus som hade sl\u00e4ckts i alla l\u00e4nder i v\u00e4st och \u00f6st, till och med Konstantinopel.<\/h1>

Upplysningsr\u00f6relsen i Europa var en naturlig reaktion p\u00e5 det tyranni som ut\u00f6vades av kyrkans auktoriteter mot m\u00e4nskligt f\u00f6rnuft och vilja, en situation som den islamiska civilisationen inte hade k\u00e4nt till.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dAllah \u00e4r de troendes bundsf\u00f6rvant. Han f\u00f6r dem ut fr\u00e5n m\u00f6rkret till ljuset. Och de som inte tror - deras bundsf\u00f6rvant \u00e4r Taghut. Han f\u00f6r dem ut fr\u00e5n ljuset till m\u00f6rkret. Dessa \u00e4r Eldens f\u00f6ljeslagare; de skall f\u00f6rbli d\u00e4r f\u00f6r evigt.\u201d [98] (Al-Baqarah: 257)<\/h1>

Genom att begrunda dessa koranverser finner vi att det \u00e4r den gudomliga viljan som \u00e4r ansvarig f\u00f6r att f\u00f6ra m\u00e4nskligheten ut ur m\u00f6rkret. Detta \u00e4r m\u00e4nsklighetens gudomliga v\u00e4gledning, som endast kan uppn\u00e5s med Guds till\u00e5telse. Den m\u00e4nniska som Gud den Allsm\u00e4ktige f\u00f6r ut ur okunnighetens, polyteismens och vidskepelsens m\u00f6rker till ljuset av tro, kunskap och sann f\u00f6rst\u00e5else \u00e4r en m\u00e4nniska vars sinne, insikt och samvete \u00e4r upplysta.<\/h1>

Liksom Gud den Allsm\u00e4ktige har h\u00e4nvisat till den heliga Koranen som ljus.<\/h1>

"...Ljus och en klar Bok har kommit till er fr\u00e5n Gud."[99] (Al-Ma'idah: 15).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige uppenbarade Koranen f\u00f6r sitt budb\u00e4rare Muhammed, och Han uppenbarade Toran och evangeliet (of\u00f6rfalskat) f\u00f6r sina budb\u00e4rare Moses och Kristus, f\u00f6r att f\u00f6ra m\u00e4nniskor ut ur m\u00f6rkret till ljuset. S\u00e5ledes skapade Gud v\u00e4gledning kopplad till ljus.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dVi har uppenbarat Toran, i vilken det fanns v\u00e4gledning och ljus\u2026\u201d [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44).<\/h1>

"...Och Vi gav honom Evangeliet, i vilket fanns v\u00e4gledning och ljus och bekr\u00e4ftelse p\u00e5 det som fanns f\u00f6re det fr\u00e5n Toran och v\u00e4gledning och undervisning f\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga."[101] (Al-Ma'idah: 46).<\/h1>

Det finns ingen v\u00e4gledning utan ljus fr\u00e5n Gud, och inget ljus lyser upp en m\u00e4nniskas hj\u00e4rta och upplyser hennes liv utom med Guds till\u00e5telse.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dGud \u00e4r himlarnas och jordens ljus\u2026\u201d[102]. (An-Nur: 35).<\/h1>

H\u00e4r noterar vi att ljus i Koranen alltid f\u00f6rekommer i singular, medan m\u00f6rker f\u00f6rekommer i plural, och detta \u00e4r den ultimata precisionen i beskrivningen av dessa f\u00f6rh\u00e5llanden [103].<\/h1>

Fr\u00e5n artikeln "Upplysning i islam" av Dr. Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islams st\u00e5ndpunkt i teorierna om existensens ursprung\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Vad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt i teorin om naturligt urval? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e5gra av Darwins anh\u00e4ngare, som ans\u00e5g det naturliga urvalet vara en irrationell fysisk process, en unik kreativ kraft som l\u00f6ste alla sv\u00e5ra evolution\u00e4ra problem utan n\u00e5gon verklig experimentell grund, uppt\u00e4ckte senare komplexiteten i designen i bakteriecellernas struktur och funktion och b\u00f6rjade anv\u00e4nda fraser som "intelligenta" bakterier, "mikrobiell intelligens", "beslutsfattande" och "probleml\u00f6sande bakterier". S\u00e5ledes blev bakterier deras nya gud.[104]<\/h1>

Skaparen, \u00e4ra vare Honom, har klargjort i Sin Bok och genom Sin S\u00e4ndebuds tunga att dessa handlingar som tillskrivs bakteriell intelligens \u00e4r genom V\u00e4rldarnas Herres handling, visdom och vilja och i enlighet med Hans vilja.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dGud \u00e4r Skaparen av allting, och Han \u00e4r, \u00f6ver allting, F\u00f6rvaltare av angel\u00e4genheter.\u201d [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

"Han som skapade sju himlar i lager. Ni ser ingen mots\u00e4gelse i den Barmh\u00e4rtiges skapelse. S\u00e5 \u00e5terv\u00e4nd till er blick; ser ni n\u00e5gon brist?"[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Han sa ocks\u00e5:<\/h1>

"Sannerligen, allting skapade Vi med f\u00f6rutbest\u00e4mmelse." [107] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

Design, finjustering, kodat spr\u00e5k, intelligens, avsikt, komplexa system, sammankopplade lagar och s\u00e5 vidare \u00e4r termer som ateister har tillskrivit slumpm\u00e4ssighet och slumpen, \u00e4ven om de aldrig har erk\u00e4nt detta. Vetenskapsm\u00e4n h\u00e4nvisar till Skaparen med andra namn (Moder Natur, universums lagar, naturligt urval (Darwins teori) etc.), i ett f\u00e5f\u00e4ngt f\u00f6rs\u00f6k att undkomma religionens logik och tro p\u00e5 en Skapares existens.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Det \u00e4r bara namn som ni har n\u00e4mnt, ni och era f\u00e4der, f\u00f6r vilka Allah inte har uppenbarat n\u00e5gon auktoritet. De f\u00f6ljer inte annat \u00e4n antaganden och vad deras sj\u00e4lar \u00e5sidos\u00e4tter, och v\u00e4gledning har redan kommit till dem fr\u00e5n deras Herre."[108] (An-Najm: 23)<\/h1>

Att anv\u00e4nda n\u00e5got annat namn \u00e4n \u201dAllah\u201d ber\u00f6var Honom n\u00e5gra av Hans absoluta egenskaper och v\u00e4cker ytterligare fr\u00e5gor. Till exempel:<\/h1>

F\u00f6r att undvika att n\u00e4mna Gud tillskrivs skapandet av universella lagar och komplexa sammankopplade system slumpm\u00e4ssig natur, och m\u00e4nsklig syn och intelligens tillskrivs ett blint och dumt ursprung.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r accepterar inte muslimer id\u00e9n att apor \u00e4r m\u00e4nniskans ursprung?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam f\u00f6rkastar helt denna id\u00e9, och Koranen f\u00f6rklarar att Gud skilde Adam fr\u00e5n alla andra varelser genom att skapa honom oberoende f\u00f6r att \u00e4ra m\u00e4nskligheten och f\u00f6r att uppfylla v\u00e4rldarnas Herres visdom genom att g\u00f6ra honom till st\u00e4llf\u00f6retr\u00e4dare p\u00e5 jorden.<\/h1>

Darwins anh\u00e4ngare anser att alla som tror p\u00e5 en Skapare av universum \u00e4r efterblivna eftersom de tror p\u00e5 n\u00e5got de inte har sett. Medan den troende tror p\u00e5 det som h\u00f6jer deras status och h\u00f6jer deras position, tror de p\u00e5 det som f\u00f6rnedrar och f\u00f6rminskar deras status. Hur som helst, varf\u00f6r har inte resten av aporna utvecklats till att bli resten av m\u00e4nskligheten?<\/h1>

En teori \u00e4r en upps\u00e4ttning hypoteser. Dessa hypoteser bildas genom observation eller kontemplation av ett visst fenomen. F\u00f6r att bevisa dessa hypoteser kr\u00e4vs framg\u00e5ngsrika experiment eller direkt observation f\u00f6r att visa hypotesens giltighet. Om en av hypoteserna inom en teori inte kan bevisas vare sig genom experiment eller direkt observation, m\u00e5ste hela teorin ompr\u00f6vas.<\/h1>

Om vi tar ett exempel p\u00e5 evolution som intr\u00e4ffade f\u00f6r mer \u00e4n 60 000 \u00e5r sedan, skulle teorin vara meningsl\u00f6s. Om vi inte bevittnade eller observerade den, finns det inget utrymme f\u00f6r att acceptera detta argument. Om det nyligen observerades att f\u00e5glars n\u00e4bbar hade \u00e4ndrat form hos vissa arter, men de f\u00f6rblev f\u00e5glar, d\u00e5 m\u00e5ste f\u00e5glar, baserat p\u00e5 denna teori, ha utvecklats till en annan art. "Kapitel 7: Oller och Omdahl." Moreland, JP Skapelsehypotesen: Vetenskaplig<\/h1>

Faktum \u00e4r att id\u00e9n att m\u00e4nniskan h\u00e4rstammar fr\u00e5n apor eller utvecklats fr\u00e5n apor aldrig var en av Darwins id\u00e9er, men han s\u00e4ger att m\u00e4nniskan och apan g\u00e5r tillbaka till ett enda, ok\u00e4nt gemensamt ursprung som han kallade (den saknade l\u00e4nken), vilket genomgick en speciell evolution och f\u00f6rvandlades till m\u00e4nniskan. (Och muslimer f\u00f6rkastar helt Darwins ord), men han sa inte, som vissa tror, att apan \u00e4r m\u00e4nniskans f\u00f6rfader. Darwin sj\u00e4lv, f\u00f6rfattaren till denna teori, bevisligen hade m\u00e5nga tvivel, och han skrev m\u00e5nga brev till sina kollegor d\u00e4r han uttryckte sina tvivel och sin \u00e5nger [109]. Darwins sj\u00e4lvbiografi - Londonutg\u00e5va: Collins 1958 - s. 92, 93.<\/h1>

Det har bevisats att Darwin trodde p\u00e5 existensen av en Gud[110], men id\u00e9n att m\u00e4nniskan \u00e4r av djuriskt ursprung kom fr\u00e5n Darwins anh\u00e4ngare i framtiden n\u00e4r de lade till den i hans teori, och de var ursprungligen ateister. Muslimer vet naturligtvis med s\u00e4kerhet att Gud hedrade Adam och gjorde honom till kalif p\u00e5 jorden, och det \u00e4r inte l\u00e4mpligt att denna kalifs position \u00e4r av djuriskt ursprung eller n\u00e5got liknande.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt i evolutionsteorin?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vetenskapen ger \u00f6vertygande bevis f\u00f6r konceptet evolution fr\u00e5n ett gemensamt ursprung, vilket n\u00e4mns i den heliga Koranen.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch Vi skapade allt levande fr\u00e5n vatten. Skulle de d\u00e5 inte tro?\u201d [111]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Allah den Allsm\u00e4ktige skapade levande varelser intelligenta och naturligt anpassade till sin omgivande milj\u00f6. De kan utvecklas i storlek, form eller l\u00e4ngd. Till exempel har f\u00e5r i kalla l\u00e4nder en specifik form och hud f\u00f6r att skydda dem fr\u00e5n kylan. Deras ull \u00f6kar eller minskar beroende p\u00e5 temperaturen, medan den \u00e4r annorlunda i andra l\u00e4nder. Former och typer varierar beroende p\u00e5 milj\u00f6n. \u00c4ven m\u00e4nniskor skiljer sig \u00e5t i sina f\u00e4rger, egenskaper, spr\u00e5k och former. Ingen m\u00e4nniska \u00e4r lik, men de f\u00f6rblir m\u00e4nskliga och f\u00f6r\u00e4ndras inte till en annan typ av djur. Allah den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och bland Hans tecken \u00e4r skapelsen av himlarna och jorden och m\u00e5ngfalden av era spr\u00e5k och f\u00e4rger. Sannerligen, i det finns tecken f\u00f6r de kunskapsfulla."[112] (Ar-Rum: 22).<\/h1>

\u201dOch Gud skapade varje varelse av vatten. N\u00e5gra av dem kryper p\u00e5 sina magar, n\u00e5gra av dem g\u00e5r p\u00e5 tv\u00e5 ben och n\u00e5gra av dem g\u00e5r p\u00e5 fyra. Gud skapar vad Han vill. Sannerligen, Gud \u00e4r m\u00e4ktig \u00f6ver allting.\u201d [113] (An-Nur: 45).<\/h1>

Evolutionsteorin, som f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rneka existensen av en Skapare, s\u00e4ger att alla levande organismer, b\u00e5de djur och v\u00e4xter, har ett gemensamt ursprung. De utvecklades fr\u00e5n en enda, encellig organism. Bildandet av den f\u00f6rsta cellen var ett resultat av ansamlingen av aminosyror i vatten, vilket i sin tur bildade den f\u00f6rsta strukturen av DNA, som b\u00e4r organismens genetiska egenskaper. Kombinationen av dessa aminosyror skapade den f\u00f6rsta strukturen hos den levande cellen. Olika milj\u00f6m\u00e4ssiga och externa faktorer ledde till spridningen av dessa celler, vilket bildade den f\u00f6rsta spermien, som sedan utvecklades till en igel och slutligen till en klump av k\u00f6tt.<\/h1>

Som vi kan se h\u00e4r \u00e4r dessa stadier mycket lika stadierna i m\u00e4nniskans skapelse i moderns livmoder. Men levande organismer slutar v\u00e4xa vid denna tidpunkt, och organismen formas enligt sina genetiska egenskaper som b\u00e4rs av DNA. Till exempel fullbordar grodor sin tillv\u00e4xt men f\u00f6rblir grodor. P\u00e5 samma s\u00e4tt fullbordar varje levande organism sin tillv\u00e4xt enligt sina genetiska egenskaper.<\/h1>

\u00c4ven om vi skulle inkludera \u00e4mnet genetiska mutationer och deras inverkan p\u00e5 \u00e4rftliga egenskaper vid uppkomsten av nya levande organismer, motbevisar detta inte Skaparens makt och vilja. Ateister h\u00e4vdar dock att detta sker slumpm\u00e4ssigt. Vi tror dock att teorin h\u00e4vdar att dessa evolutionsstadier bara kan intr\u00e4ffa och fortskrida med en allvetande experts avsikt och planering. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det m\u00f6jligt att anta konceptet riktad evolution, eller gudomlig evolution, som f\u00f6respr\u00e5kar biologisk evolution och f\u00f6rkastar slumpm\u00e4ssighet, och att det m\u00e5ste finnas en vis och kapabel Skapare bakom evolutionen. Med andra ord kan vi acceptera evolutionen men helt f\u00f6rkasta darwinismen. Den framst\u00e5ende paleontologen och biologen Stephen Joll s\u00e4ger: "Antingen \u00e4r h\u00e4lften av mina kollegor djupt dumma, eller s\u00e5 \u00e4r darwinismen full av begrepp som st\u00e4mmer \u00f6verens med religion."<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur korrigerade Koranen evolutionsbegreppet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den heliga Koranen korrigerade evolutionsbegreppet genom att \u00e5terge ber\u00e4ttelsen om Adams skapelse:<\/h1>

Mannen var inget att n\u00e4mna:<\/h1>

"Har det inte funnits en tid \u00f6ver m\u00e4nniskan d\u00e5 hon inte var v\u00e4rd att n\u00e4mna?" [114]. (Al-Insan: 1).<\/h1>

Adams skapelse b\u00f6rjade av lera:<\/h1>

\u201dOch Vi har sannerligen skapat m\u00e4nniskan av ett utdrag av lera.\u201d [115] (Al-Mu\u2019minun: 12).<\/h1>

"Han som full\u00e4ndade allt som Han skapade och b\u00f6rjade skapa m\u00e4nniskan av lera." [116] (As-Sajdah: 7).<\/h1>

\u201dJesu exempel inf\u00f6r Gud liknar Adams. Han skapade honom av stoft och sade sedan till honom: \u2019Var\u2019, och han var.\u201d[117] (Al Imran: 59)<\/h1>

Till \u00e4ra f\u00f6r Adam, m\u00e4nsklighetens fader:<\/h1>

\u201dHan sade: \u2019O Iblis, vad hindrade dig fr\u00e5n att falla ned inf\u00f6r det som jag skapat med mina h\u00e4nder? Var du arrogant eller var du bland de h\u00f6gmodiga?\u2019\u201d [118]. (Sad: 75)<\/h1>

Adams, m\u00e4nsklighetens faders, \u00e4ra bestod inte bara i att han skapades oberoende av lera, utan i att han skapades direkt av v\u00e4rldarnas Herres h\u00e4nder, vilket anges i den \u00e4dla versen, och Gud den Allsm\u00e4ktige bad \u00e4nglarna att falla ner f\u00f6r Adam i lydnad mot Gud.<\/h1>

\u201dOch n\u00e4r Vi sade till \u00e4nglarna: \u2019Fall ner inf\u00f6r Adam\u2019, f\u00f6ll de ner, utom Iblis. Han v\u00e4grade och blev arrogant och blev en av de icke-troende.\u201d[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

Skapelsen av Adams avkomma:<\/h1>

\u201dSedan skapade Han sin avkomma fr\u00e5n ett extrakt av f\u00f6raktat vatten.\u201d[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

"Sedan gjorde Vi honom till en spermiedroppe i ett fast utrymme. (13) Sedan gjorde Vi spermidroppen till en klibbig klump, sedan gjorde Vi klumpen till en k\u00f6ttklump, sedan gjorde Vi k\u00f6ttklumpen till ben, sedan t\u00e4ckte Vi benen med k\u00f6tt. Sedan utvecklade Vi honom till en annan skapelse. S\u00e5 v\u00e4lsignad vare Gud, den b\u00e4ste av skapare."[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

"Och det \u00e4r Han som skapade en m\u00e4nniska ur vatten och gjorde henne [till sl\u00e4kt genom] h\u00e4rstamning och \u00e4ktenskap. Och er Herre \u00e4r alltid m\u00e4ktig." [122]. (Al-Furqan 54)<\/h1>

Hedra Adams \u00e4ttlingar:<\/h1>

"Och Vi har sannerligen \u00e4rat Adams barn och f\u00f6rt dem p\u00e5 land och hav och f\u00f6rsett dem med det goda och f\u00f6redragit dem framf\u00f6r mycket av det Vi har skapat, med [best\u00e4md] preferens."[123] (Al-Isra\u2019: 70).<\/h1>

H\u00e4r l\u00e4gger vi m\u00e4rke till likheten mellan stadierna i skapelsen av Adams avkomma (nedbrutet vatten, spermier, blodigel, k\u00f6ttklump\u2026) och vad som anges i evolutionsteorin ang\u00e5ende skapandet av levande organismer och deras reproduktionsmetoder.<\/h1>

"Himlarnas och jordens Skapare. Han har skapat er makar bland er sj\u00e4lva och makar bland boskapen. Han f\u00f6r\u00f6kar er d\u00e4ri. Det finns inget som Han, och Han \u00e4r den H\u00f6rande, den Seende."[124] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Och att Gud skapade Adams avkomma fr\u00e5n f\u00f6raktat vatten f\u00f6r att visa skapelsens k\u00e4llas enhet och Skaparens enhet. Och att Han skilde Adam fr\u00e5n alla andra varelser genom att skapa honom sj\u00e4lvst\u00e4ndigt f\u00f6r att \u00e4ra m\u00e4nniskan och f\u00f6r att uppfylla v\u00e4rldarnas Herres visdom genom att g\u00f6ra honom till st\u00e4llf\u00f6retr\u00e4dare p\u00e5 jorden. Och att Adams skapelse utan far eller mor ocks\u00e5 \u00e4r f\u00f6r att visa maktens allest\u00e4desn\u00e4rvaro. Och Han gav ett annat exempel i Jesu skapelse, frid vare med honom, utan far, f\u00f6r att vara ett mirakel av maktens allest\u00e4desn\u00e4rvaro och ett tecken f\u00f6r m\u00e4nskligheten.<\/h1>

\u201dJesu exempel inf\u00f6r Gud liknar Adams. Han skapade honom av stoft och sade sedan till honom: \u2019Var\u2019, och han var.\u201d[125] (Al Imran: 59)<\/h1>

Det m\u00e5nga f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rneka med evolutionsteorin \u00e4r bevis som talar emot dem.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r begr\u00e4nsar islam teorierna om existensens ursprung till oundvikligheten av existensen av en enda sann sanning?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Att det finns olika teorier och \u00f6vertygelser bland m\u00e4nniskor betyder inte att det inte finns en enda korrekt sanning. Till exempel, oavsett hur m\u00e5nga m\u00e4nniskors uppfattningar och id\u00e9er om transportmedlet som anv\u00e4nds av n\u00e5gon som \u00e4ger en svart bil, s\u00e5 mots\u00e4ger det inte det faktum att han \u00e4ger en svart bil. \u00c4ven om hela v\u00e4rlden tror att den h\u00e4r personens bil \u00e4r r\u00f6d, g\u00f6r inte denna \u00f6vertygelse den r\u00f6d. Det finns bara en sanning, n\u00e4mligen att det \u00e4r en svart bil.<\/h1>

M\u00e5ngfalden av begrepp och uppfattningar om n\u00e5gots verklighet utesluter inte existensen av en enda, fixerad verklighet f\u00f6r den tingen.<\/h1>

Och Gud tillh\u00f6r det h\u00f6gsta exemplet. Oavsett hur m\u00e5nga m\u00e4nniskors uppfattningar och begrepp om existensens ursprung \u00e4n m\u00e5 vara, s\u00e5 f\u00f6rnekar detta inte existensen av en sanning, som \u00e4r den ende Skaparguden, som inte har n\u00e5gon avbild k\u00e4nd f\u00f6r m\u00e4nniskor, och som inte har n\u00e5gon partner eller son. S\u00e5 om hela v\u00e4rlden ville anta id\u00e9n att Skaparen f\u00f6rkroppsligas i form av ett djur, till exempel, eller en m\u00e4nniska, skulle det inte g\u00f6ra Honom till det. Gud \u00e4r l\u00e5ngt \u00f6ver det, upph\u00f6jd l\u00e5ngt \u00f6ver.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAccepterar en muslim teorierna om moralens, historiens och andras relativitetsteorier?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r ologiskt f\u00f6r en m\u00e4nniska, styrd av sina nycker, att avg\u00f6ra om v\u00e5ldt\u00e4kt \u00e4r ont eller inte. Snarare \u00e4r det tydligt att v\u00e5ldt\u00e4kt i sig \u00e4r ett intr\u00e5ng i m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter och ett brott mot m\u00e4nskliga v\u00e4rden och frihet. Detta bevisar att v\u00e5ldt\u00e4kt \u00e4r ont, liksom homosexualitet, som \u00e4r ett brott mot universella lagar, och utom\u00e4ktenskapliga relationer. Endast det som \u00e4r sant \u00e4r giltigt, \u00e4ven om hela v\u00e4rlden h\u00e5ller med om att det \u00e4r falskt. Fel \u00e4r lika tydligt som solen, \u00e4ven om hela m\u00e4nskligheten erk\u00e4nner dess giltighet.<\/h1>

Likas\u00e5, n\u00e4r det g\u00e4ller historia, \u00e4ven om vi accepterar att varje era b\u00f6r skriva historia ur sitt eget perspektiv \u2013 eftersom varje eras bed\u00f6mning av vad som \u00e4r viktigt och meningsfullt f\u00f6r den skiljer sig fr\u00e5n en annans \u2013 g\u00f6r detta inte historien relativ. Detta f\u00f6rnekar inte det faktum att h\u00e4ndelser har en enda sanning, oavsett om vi gillar det eller inte. M\u00e4nsklighetens historia, som \u00e4r f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r f\u00f6rvr\u00e4ngning och felaktigheter och baserad p\u00e5 nycker, \u00e4r inte som h\u00e4ndelsehistorien skriven av v\u00e4rldarnas Herre, som \u00e4r den ultimata precisionen, d\u00e5tid, nutid och framtid.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r bevisen f\u00f6r existensen av en absolut sanning f\u00f6r existensens och moralens ursprung?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

P\u00e5st\u00e5endet att det inte finns n\u00e5gon absolut sanning, som m\u00e5nga m\u00e4nniskor anammar, \u00e4r i sig en uppfattning om vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel, och de f\u00f6rs\u00f6ker p\u00e5tvinga den p\u00e5 andra. De antar en beteendestandard och tvingar alla att f\u00f6lja den, och bryter d\u00e4rmed mot just det de p\u00e5st\u00e5r sig uppr\u00e4tth\u00e5lla \u2013 en sj\u00e4lvmots\u00e4gelsefull st\u00e5ndpunkt.<\/h1>

Bevisen f\u00f6r existensen av absolut sanning \u00e4r f\u00f6ljande:<\/h1>

Samvete: (inre drivkraft) En upps\u00e4ttning moraliska riktlinjer som begr\u00e4nsar m\u00e4nskligt beteende och ger bevis f\u00f6r att v\u00e4rlden fungerar p\u00e5 ett visst s\u00e4tt och att det finns r\u00e4tt och fel. Dessa moraliska principer \u00e4r sociala skyldigheter som inte kan ifr\u00e5gas\u00e4ttas eller bli f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r en offentlig folkomr\u00f6stning. De \u00e4r sociala fakta som \u00e4r oumb\u00e4rliga f\u00f6r samh\u00e4llet till sitt inneh\u00e5ll och sin betydelse. Till exempel ses det alltid som f\u00f6rkastligt beteende att visa respektl\u00f6shet mot f\u00f6r\u00e4ldrar eller att stj\u00e4la och kan inte r\u00e4ttf\u00e4rdigas med \u00e4rlighet eller respekt. Detta g\u00e4ller generellt sett f\u00f6r alla kulturer i alla tider.<\/h1>

Vetenskap: Vetenskap \u00e4r uppfattningen av saker som de verkligen \u00e4r; det \u00e4r kunskap och s\u00e4kerhet. D\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rlitar sig vetenskapen n\u00f6dv\u00e4ndigtvis p\u00e5 tron att det finns objektiva sanningar i v\u00e4rlden som kan uppt\u00e4ckas och bevisas. Vad kan studeras om det inte finns n\u00e5gra etablerade fakta? Hur kan man veta om vetenskapliga resultat \u00e4r sanna? Faktum \u00e4r att sj\u00e4lva vetenskapens principer \u00e4r baserade p\u00e5 existensen av absoluta sanningar.<\/h1>

Religion: Alla v\u00e4rldens religioner ger en vision, mening och definition av livet, driven av m\u00e4nniskans brinnande \u00f6nskan att hitta svar p\u00e5 sina djupaste fr\u00e5gor. Genom religion s\u00f6ker m\u00e4nniskan efter sin k\u00e4lla och sitt \u00f6de, och efter den inre frid som bara kan uppn\u00e5s genom att hitta dessa svar. Sj\u00e4lva religionens existens \u00e4r ett bevis p\u00e5 att m\u00e4nniskan \u00e4r mer \u00e4n bara ett utvecklat djur, att det finns ett h\u00f6gre syfte i livet, och att det finns en Skapare som skapade oss med ett syfte och ing\u00f6t i det m\u00e4nskliga hj\u00e4rtat en \u00f6nskan att k\u00e4nna Honom. Faktum \u00e4r att existensen av en Skapare \u00e4r kriteriet f\u00f6r absolut sanning.<\/h1>

Logik: Alla m\u00e4nniskor har begr\u00e4nsad kunskap och begr\u00e4nsade sinnen, vilket g\u00f6r det logiskt om\u00f6jligt att anta absolut negativa p\u00e5st\u00e5enden. En person kan inte logiskt s\u00e4ga: "Det finns ingen Gud", eftersom f\u00f6r att kunna g\u00f6ra ett s\u00e5dant p\u00e5st\u00e5ende m\u00e5ste en person ha absolut kunskap om hela universum fr\u00e5n b\u00f6rjan till slut. Eftersom detta \u00e4r om\u00f6jligt \u00e4r det mesta en person logiskt kan g\u00f6ra att s\u00e4ga: "Med den begr\u00e4nsade kunskap jag besitter tror jag inte p\u00e5 Guds existens."<\/h1>

Kompatibilitet: Att f\u00f6rneka den absoluta sanningen leder till:<\/h1>

Mots\u00e4gelse mot v\u00e5r visshet om giltigheten av vad som finns i samvete och livserfarenheter och mot verkligheten.<\/h1>

Det finns inget r\u00e4tt eller fel i n\u00e5gonting som existerar. Om det r\u00e4tta f\u00f6r mig var att ignorera trafikregler, till exempel, skulle jag uts\u00e4tta m\u00e4nniskornas omkring mig f\u00f6r fara. Detta skapar en konflikt mellan normer f\u00f6r r\u00e4tt och fel bland m\u00e4nniskor. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r om\u00f6jligt att vara s\u00e4ker p\u00e5 n\u00e5gonting.<\/h1>

M\u00e4nniskan har absolut frihet att beg\u00e5 vilka brott han vill.<\/h1>

Om\u00f6jligheten att stifta lagar eller uppn\u00e5 r\u00e4ttvisa.<\/h1>

Med absolut frihet blir m\u00e4nniskan en ful varelse, och som bevisats bortom allt tvivel \u00e4r hon of\u00f6rm\u00f6gen att uth\u00e4rda en s\u00e5dan frihet. Felaktigt beteende \u00e4r fel, \u00e4ven om v\u00e4rlden \u00e4r enig om dess korrekthet. Den enda sanna och korrekta sanningen \u00e4r att moral inte \u00e4r relativ och inte f\u00f6r\u00e4ndras med tid eller rum.<\/h1>

Ordning: Avsaknaden av absolut sanning leder till kaos.<\/h1>

Om till exempel gravitationslagen inte vore ett vetenskapligt faktum, skulle vi inte lita p\u00e5 att st\u00e5 eller sitta p\u00e5 samma plats tills vi r\u00f6rde oss igen. Vi skulle inte lita p\u00e5 att ett plus ett \u00e4r lika med tv\u00e5 varje g\u00e5ng. P\u00e5verkan p\u00e5 civilisationen skulle vara f\u00f6r\u00f6dande. Vetenskapens och fysikens lagar skulle vara irrelevanta, och m\u00e4nniskor skulle inte kunna g\u00f6ra aff\u00e4rer.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilken \u00e4r den absoluta sanningen om existensens k\u00e4lla?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00e4nniskors existens p\u00e5 planeten Jorden, sv\u00e4vande i rymden, \u00e4r som passagerare fr\u00e5n olika kulturer samlade ombord p\u00e5 ett flygplan med ok\u00e4nd destination och ok\u00e4nd pilot, och de finner sig tvungna att tj\u00e4na sig sj\u00e4lva och utst\u00e5 umb\u00e4randen ombord p\u00e5 planet.<\/h1>

De fick ett meddelande fr\u00e5n piloten med en av bes\u00e4ttningsmedlemmarna som f\u00f6rklarade orsaken till deras n\u00e4rvaro, deras avg\u00e5ngspunkt och destination, samt f\u00f6rklarade hans personliga egenskaper och hur man kunde kontakta honom direkt.<\/h1>

Den f\u00f6rsta passageraren sa: Ja, det \u00e4r uppenbart att planet har en kapten och han \u00e4r barmh\u00e4rtig eftersom han skickade den h\u00e4r personen f\u00f6r att svara p\u00e5 v\u00e5ra fr\u00e5gor.<\/h1>

Den andre sade: Flygplanet har ingen pilot, och jag tror inte p\u00e5 budb\u00e4raren: Vi kom fr\u00e5n ingenting och vi \u00e4r h\u00e4r utan ett syfte.<\/h1>

Den tredje sa: Ingen f\u00f6rde oss hit, vi var samlade slumpm\u00e4ssigt.<\/h1>

Den fj\u00e4rde sade: Flygplanet har en pilot, men s\u00e4ndebudet \u00e4r ledarens son, och ledaren har kommit i sin sons skepnad f\u00f6r att leva bland oss.<\/h1>

Den femte sade: Flygplanet har en pilot, men han skickade ingen med ett budskap. Piloten kommer i form av allting f\u00f6r att leva bland oss. Det finns ingen slutdestination f\u00f6r v\u00e5r resa, och vi kommer att stanna kvar p\u00e5 planet.<\/h1>

Den sj\u00e4tte sa: Det finns ingen ledare, och jag vill ta en symbolisk, imagin\u00e4r ledare f\u00f6r mig sj\u00e4lv.<\/h1>

Den sjunde sade: Kaptenen \u00e4r h\u00e4r, men han satte oss p\u00e5 planet och blev upptagen. Han l\u00e4gger sig inte l\u00e4ngre i v\u00e5ra angel\u00e4genheter eller i planets angel\u00e4genheter.<\/h1>

Den \u00e5ttonde sa: \u201dLedaren \u00e4r h\u00e4r, och jag respekterar hans s\u00e4ndebud, men vi beh\u00f6ver inte reglerna ombord f\u00f6r att avg\u00f6ra om en handling \u00e4r r\u00e4tt eller fel. Vi beh\u00f6ver riktlinjer f\u00f6r hur vi ska hantera varandra som \u00e4r baserade p\u00e5 v\u00e5ra egna nycker och \u00f6nskningar, s\u00e5 att vi g\u00f6r det som g\u00f6r oss lyckliga.\u201d<\/h1>

Den nionde sade: Ledaren \u00e4r h\u00e4r, och han \u00e4r min ledare allena, och ni alla \u00e4r h\u00e4r f\u00f6r att tj\u00e4na mig. Ni kommer aldrig att n\u00e5 er destination under n\u00e5gra omst\u00e4ndigheter.<\/h1>

Den tionde sa: Ledarens existens \u00e4r relativ. Han existerar f\u00f6r dem som tror p\u00e5 hans existens, och han existerar inte f\u00f6r dem som f\u00f6rnekar hans existens. Varje uppfattning som passagerarna har om denne ledare, syftet med flygningen och hur passagerarna interagerar med varandra \u00e4r korrekt.<\/h1>

Vi f\u00f6rst\u00e5r fr\u00e5n denna fiktiva ber\u00e4ttelse, som ger en \u00f6versikt \u00f6ver de faktiska uppfattningarna hos m\u00e4nniskor som f\u00f6r n\u00e4rvarande befinner sig p\u00e5 planeten Jorden om existensens ursprung och livets syfte:<\/h1>

Det \u00e4r sj\u00e4lvklart att ett flygplan har en pilot som vet hur man flyger och styr det fr\u00e5n en riktning till en annan f\u00f6r ett specifikt syfte, och ingen skulle mots\u00e4ga denna sj\u00e4lvklara princip.<\/h1>

En person som f\u00f6rnekar pilotens existens eller har flera uppfattningar om honom \u00e4r skyldig att ge en f\u00f6rklaring och ett f\u00f6rtydligande och kan ha en r\u00e4tt eller fel uppfattning.<\/h1>

Och Gud \u00e4r det h\u00f6gsta exemplet. Om vi till\u00e4mpar detta symboliska exempel p\u00e5 Skaparens verklighet, finner vi att m\u00e5ngfalden av teorier om existensens ursprung inte f\u00f6rnekar existensen av en absolut sanning, som \u00e4r:<\/h1>

Den ende Skaparguden, som inte har n\u00e5gon partner eller son, \u00e4r oberoende av sin skapelse och antar inte formen av n\u00e5gon av dem. S\u00e5 om hela v\u00e4rlden ville anta id\u00e9n att Skaparen antar formen av ett djur, till exempel, eller en m\u00e4nniska, skulle det inte g\u00f6ra Honom till det, och Gud \u00e4r l\u00e5ngt \u00f6ver det.<\/h1>

Skaparguden \u00e4r r\u00e4ttvis, och det \u00e4r en del av Hans r\u00e4ttvisa att bel\u00f6na och straffa, och att vara f\u00f6rbunden med m\u00e4nskligheten. Han skulle inte vara Gud om Han skapade dem och sedan \u00f6vergav dem. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Han s\u00e4nder budb\u00e4rare till dem f\u00f6r att visa dem v\u00e4gen och informera m\u00e4nskligheten om Hans metod, som \u00e4r att dyrka Honom och v\u00e4nda sig till Honom allena, utan pr\u00e4st, helgon eller n\u00e5gon mellanhand. De som f\u00f6ljer denna v\u00e4g f\u00f6rtj\u00e4nar bel\u00f6ning, och de som avviker fr\u00e5n den f\u00f6rtj\u00e4nar straff. Detta f\u00f6rkroppsligas i livet efter detta, i Paradisets lycka och Helvetets pl\u00e5ga.<\/h1>

Detta \u00e4r vad som kallas "islams religion", vilket \u00e4r den sanna religion som Skaparen har valt f\u00f6r Sina tj\u00e4nare.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r det en f\u00f6rol\u00e4mpning mot motparten att kalla en icke-muslim f\u00f6r otrogen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skulle inte en kristen betrakta en muslim som en otrogen, till exempel f\u00f6r att hen inte tror p\u00e5 treenighetsl\u00e4ran, utan vilken man inte kan komma in i himmelriket? Ordet "otrogen" betyder f\u00f6rnekelse av sanningen, och f\u00f6r en muslim \u00e4r sanningen monoteism, medan det f\u00f6r en kristen \u00e4r treenigheten.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den sista boken\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r Koranen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koranen \u00e4r den sista av de b\u00f6cker som V\u00e4rldarnas Herre s\u00e4nde. Muslimer tror p\u00e5 alla b\u00f6cker som s\u00e4ndes f\u00f6re Koranen (Abrahams skriftrullar, Psaltaren, Toran, evangeliet, etc.). Muslimer tror att det sanna budskapet i alla b\u00f6cker var ren monoteism (tro p\u00e5 Gud och att dyrka Honom allena). Till skillnad fr\u00e5n tidigare gudomliga b\u00f6cker var Koranen dock inte monopoliserad av en specifik grupp eller sekt, och det finns inte heller olika versioner av den, och den har inte heller \u00e4ndrats alls. Snarare \u00e4r det en version f\u00f6r alla muslimer. Koranens text finns kvar p\u00e5 sitt ursprungliga spr\u00e5k (arabiska), utan n\u00e5gon f\u00f6r\u00e4ndring, f\u00f6rvr\u00e4ngning eller modifiering. Den har bevarats som den \u00e4r \u00e4n idag och kommer att f\u00f6rbli s\u00e5, eftersom V\u00e4rldarnas Herre lovade att bevara den. Den cirkulerar bland alla muslimer och memoreras i m\u00e5nga av deras hj\u00e4rtan. De nuvarande \u00f6vers\u00e4ttningarna av Koranen p\u00e5 olika spr\u00e5k som cirkulerar bland m\u00e4nniskor \u00e4r bara en \u00f6vers\u00e4ttning av Koranens betydelser. V\u00e4rldarnas Herre utmanade b\u00e5de araber och icke-araber att producera n\u00e5got liknande denna Koran. Vid den tiden var araber m\u00e4stare p\u00e5 v\u00e4ltalighet, retorik och poesi. \u00c4nd\u00e5 var de \u00f6vertygade om att denna Koran inte kunde ha kommit fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n Gud. Denna utmaning f\u00f6rblev of\u00f6rminskad i mer \u00e4n fjorton \u00e5rhundraden, och ingen kunde framst\u00e4lla den. Detta \u00e4r ett av de st\u00f6rsta bevisen p\u00e5 att den kommer fr\u00e5n Gud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKopierade profeten Muhammed Koranen fr\u00e5n Toran?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Om Koranen hade kommit fr\u00e5n judarna, skulle de ha varit de f\u00f6rsta att tillskriva den sig sj\u00e4lva. P\u00e5stod judarna detta vid tiden f\u00f6r uppenbarelsen?<\/h1>

\u00c4r inte lagar och handlingar annorlunda, s\u00e5som b\u00f6n, Hajj och zakat? L\u00e5t oss d\u00e5 betrakta icke-muslimers vittnesm\u00e5l om att Koranen \u00e4r unik bland alla andra b\u00f6cker, att den inte \u00e4r m\u00e4nsklig och att den inneh\u00e5ller vetenskapliga mirakel. N\u00e4r en person med en tro erk\u00e4nner giltigheten av en tro som mots\u00e4ger hans egen, \u00e4r detta det st\u00f6rsta beviset p\u00e5 dess giltighet. Det \u00e4r ett budskap fr\u00e5n v\u00e4rldarnas Herre, och det borde vara ett. Vad profeten Muhammed kom med \u00e4r inte bevis p\u00e5 hans f\u00f6rfalskning, utan snarare p\u00e5 hans sanningsenlighet. Gud utmanade araberna, som utm\u00e4rkte sig f\u00f6r sin v\u00e4ltalighet vid den tiden, och icke-araber, att producera ens en enda vers som den, och de misslyckades. Utmaningen kvarst\u00e5r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tL\u00e5nade profeten Muhammed det som st\u00e5r i Koranen fr\u00e5n tidigare civilisationer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Forntida civilisationer hade m\u00e5nga korrekta vetenskaper, men ocks\u00e5 m\u00e5nga myter och legender. Hur kunde en analfabet profet som v\u00e4xte upp i en karg \u00f6ken kopiera endast de korrekta vetenskaperna fr\u00e5n dessa civilisationer och f\u00f6rkasta myterna?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r uppenbarades Koranen p\u00e5 arabiska?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det finns tusentals spr\u00e5k och dialekter spridda \u00f6ver hela v\u00e4rlden. Om Koranen hade uppenbarats p\u00e5 ett av dessa spr\u00e5k, skulle folk undra varf\u00f6r inte ett annat. Gud s\u00e4nder sina budb\u00e4rare p\u00e5 deras folks spr\u00e5k, och Gud valde sin budb\u00e4rare Muhammed att vara budb\u00e4rarnas sigill. Koranens spr\u00e5k var p\u00e5 hans folks spr\u00e5k, och Han har bevarat det fr\u00e5n f\u00f6rvr\u00e4ngning fram till domedagen. P\u00e5 liknande s\u00e4tt valde Han arameiska f\u00f6r Kristi bok.<\/h1><\/div><\/div>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/p><\/div>

"Och Vi s\u00e4nde inte n\u00e5gon budb\u00e4rare utom med hans folks spr\u00e5k f\u00f6r att tydligt tala till dem..."[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r upph\u00e4vande och upph\u00e4vd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Upph\u00e4vande och upph\u00e4vda verser \u00e4r utvecklingar i lagbest\u00e4mmelser, s\u00e5som upph\u00e4vande av en tidigare regel, ers\u00e4ttning av en senare, begr\u00e4nsning av det som var generellt eller frig\u00f6rande av det som var begr\u00e4nsat. Detta \u00e4r en v\u00e4lk\u00e4nd och vanlig f\u00f6reteelse i tidigare religi\u00f6sa lagar och sedan Adams tid. P\u00e5 liknande s\u00e4tt var sedv\u00e4njan att gifta en bror med en syster en f\u00f6rdel p\u00e5 Adams tid, frid vare med honom, men sedan blev det en k\u00e4lla till korruption i alla andra religi\u00f6sa lagar. P\u00e5 liknande s\u00e4tt var till\u00e5telsen att arbeta p\u00e5 sabbaten en f\u00f6rdel i Abrahams lag, frid vare med honom, och i alla andra religi\u00f6sa lagar f\u00f6re honom, men sedan blev det en k\u00e4lla till korruption i Moses lag, frid vare med honom. Allah, den Upph\u00f6jde, befallde Israels barn att d\u00f6da sig sj\u00e4lva efter att de dyrkat kalven, men denna regel upph\u00e4vdes senare fr\u00e5n dem. Det finns m\u00e5nga andra exempel. Ers\u00e4ttning av en regel med en annan sker i samma religi\u00f6sa lag eller mellan en religi\u00f6s lag och en annan, som vi n\u00e4mnde i de f\u00f6reg\u00e5ende exemplen.<\/h1><\/div><\/div>

Till exempel anses en l\u00e4kare som b\u00f6rjar behandla sin patient med ett specifikt l\u00e4kemedel och sedan gradvis \u00f6kar eller minskar dosen som en del av sin behandling vara vis. Gud tillh\u00f6r det h\u00f6gsta exemplet, och f\u00f6rekomsten av upph\u00e4vande och upph\u00e4vda verser i islamiska regler \u00e4r en del av den Allsm\u00e4ktige Skaparens visdom.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r historien om att samla in Koranen under Abu Bakrs regeringstid och br\u00e4nna den under Uthmans regeringstid?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten l\u00e4mnade Koranen bestyrkt och nedskriven i sina f\u00f6ljeslagares h\u00e4nder f\u00f6r att de skulle recitera och l\u00e4ra ut till andra. N\u00e4r Abu Bakr (m\u00e5 Allah vara n\u00f6jd med honom) \u00f6vertog kalifatet beordrade han att dessa manuskript skulle samlas in och l\u00e4ggas p\u00e5 ett st\u00e4lle s\u00e5 att de kunde konsulteras. Under Uthmans regeringstid beordrade han att kopiorna och manuskripten i f\u00f6ljeslagarnas h\u00e4nder i olika provinser, vilka var p\u00e5 olika dialekter, skulle br\u00e4nnas. Han skickade dem nya kopior identiska med originalkopian som l\u00e4mnats av profeten och sammanst\u00e4llts av Abu Bakr. Detta s\u00e4kerst\u00e4llde att alla provinser skulle h\u00e4nvisa till samma original och enda kopia som l\u00e4mnats av profeten.<\/h1>

Koranen har f\u00f6rblivit som den \u00e4r, utan n\u00e5gon f\u00f6r\u00e4ndring eller modifiering. Den har alltid funnits med muslimer genom tiderna, och de har cirkulerat den bland sig och reciterat den i b\u00f6ner.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMots\u00e4ger det som st\u00e5r i Koranen experimentell vetenskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam st\u00e5r inte i konflikt med experimentell vetenskap. Faktum \u00e4r att m\u00e5nga v\u00e4sterl\u00e4ndska forskare som inte trodde p\u00e5 Gud drog slutsatsen att en Skapares existens var oundviklig genom deras vetenskapliga uppt\u00e4ckter, vilket ledde dem till denna sanning. Islam prioriterar f\u00f6rnuftets och tankens logik och uppmanar till kontemplation och reflektion \u00f6ver universum.<\/h1>

Islam uppmanar alla m\u00e4nniskor att begrunda Guds tecken och hans skapelseunder, att resa runt jorden, att observera universum, att anv\u00e4nda f\u00f6rnuft och att ut\u00f6va tanke och logik. Den uppmanar oss till och med att upprepade g\u00e5nger ompr\u00f6va v\u00e5ra horisonter och v\u00e5rt inre jag. Vi kommer oundvikligen att finna de svar vi s\u00f6ker och kommer oundvikligen att tro p\u00e5 en Skapares existens. Vi kommer att n\u00e5 fullst\u00e4ndig \u00f6vertygelse och s\u00e4kerhet om att detta universum skapades med omsorg, syfte och \u00e4r underordnat ett syfte. I slut\u00e4ndan kommer vi att komma fram till den slutsats som islam kr\u00e4ver: det finns ingen gud utom Gud.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dHan som skapade sju himlar i lager. Ni ser ingen inkonsekvens i den Barmh\u00e4rtiges skapelse. S\u00e5 se igen; ser ni n\u00e5gon brist? Se sedan igen en andra g\u00e5ng. Er syn skall \u00e5terv\u00e4nda till er \u00f6dmjuka, medan den \u00e4r tr\u00f6tt.\u201d [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u201dVi skall visa dem V\u00e5ra tecken vid horisonten och inom dem sj\u00e4lva, tills det st\u00e5r klart f\u00f6r dem att det \u00e4r sanningen. \u00c4r det inte tillr\u00e4ckligt f\u00f6r er Herre att Han \u00e4r, \u00f6ver allting, ett vittne?\u201d [128]. (Fussilat: 53)<\/h1>

"Sannerligen, i skapelsen av himlarna och jorden och i v\u00e4xlingen mellan natten och dagen och i skeppen som seglar genom havet med det som gynnar m\u00e4nniskorna och i vattnet som Gud s\u00e4nder ner fr\u00e5n himlen, och d\u00e4rigenom ger han liv \u00e5t jorden efter dess livl\u00f6shet och sprider d\u00e4ri alla slags r\u00f6rliga varelser och styrningen av vindarna och molnen som kontrolleras mellan himlen och jorden \u00e4r tecken f\u00f6r ett folk som resonerar." [129] (Al-Baqarah: 164).<\/h1>

"Och Han har lagt natten och dagen och solen och m\u00e5nen under er, och stj\u00e4rnorna \u00e4r underst\u00e4llda genom Hans befallning. Sannerligen, i det finns tecken f\u00f6r ett folk som resonerar." [130] (An-Nahl: 12)<\/h1>

\u201dOch himlen har Vi skapat med kraft, och sannerligen utvidgar Vi den.\u201d[131] (Adh-Dhariyat: 47).<\/h1>

\u201dHar ni inte sett att Allah s\u00e4nder ner vatten fr\u00e5n himlen och f\u00e5r det att fl\u00f6da som k\u00e4llor p\u00e5 jorden? D\u00e4rigenom frambringar Han v\u00e4xtlighet i olika f\u00e4rger; sedan torkar det och ni ser det gulna; sedan g\u00f6r Han det torrt skr\u00e4p. Sannerligen, i detta \u00e4r en p\u00e5minnelse f\u00f6r de f\u00f6rst\u00e5ndiga.\u201d [132] (Az-Zumar: 21). Vattnets kretslopp, som uppt\u00e4ckts av modern vetenskap, beskrevs f\u00f6r 500 \u00e5r sedan. Innan dess trodde man att vatten kom fr\u00e5n havet och tr\u00e4ngde ner i landet, och d\u00e4rmed bildade k\u00e4llor och grundvatten. Man trodde ocks\u00e5 att fukt i jorden kondenserades f\u00f6r att bilda vatten. Medan Koranen tydligt f\u00f6rklarade hur vatten bildades f\u00f6r 1400 \u00e5r sedan.<\/h1>

\u201dHar de som inte tror inte sett att himlarna och jorden var en sammanh\u00e4ngande enhet, och att Vi separerade dem och skapade allt levande av vatten? Skulle de d\u00e5 inte tro?\u201d [133] (Al-Anbiya: 30). Endast modern vetenskap har kunnat uppt\u00e4cka att livet har sitt ursprung i vatten och att den grundl\u00e4ggande best\u00e5ndsdelen i den f\u00f6rsta cellen \u00e4r vatten. Denna information, liksom balansen i v\u00e4xtriket, var ok\u00e4nd f\u00f6r icke-muslimer. Koranen anv\u00e4nder den f\u00f6r att bevisa att profeten Muhammed inte talar utifr\u00e5n sina egna beg\u00e4r.<\/h1>

\u201dOch Vi har sannerligen skapat m\u00e4nniskan av ett lerextrakt. Sedan placerade Vi henne som en spermiedroppe i ett fast hus. Sedan gjorde Vi spermidroppen till en klibbig klump, sedan gjorde Vi klumpen till en k\u00f6ttklump, sedan gjorde Vi k\u00f6ttklumpen till ben, sedan t\u00e4ckte Vi benen med k\u00f6tt, sedan utvecklade Vi henne till en annan skapelse. S\u00e5 v\u00e4lsignad vare Allah, den b\u00e4ste av skapare.\u201d [134] (Al-Mu\u2019minun: 12-14). Den kanadensiske vetenskapsmannen Keith Moore \u00e4r en av v\u00e4rldens mest framst\u00e5ende anatomer och embryologer. Han har en framst\u00e5ende akademisk karri\u00e4r som sp\u00e4nner \u00f6ver ett flertal universitet och har varit ordf\u00f6rande f\u00f6r ett flertal internationella vetenskapliga s\u00e4llskap, s\u00e5som Society of Anatomists and Embryologists of Canada and United States, och Council of the Union of Life Sciences. Han har ocks\u00e5 blivit vald till medlem av Royal Medical Society of Canada, International Academy of Cell Sciences, American Association of Anatomists och Pan-American Union of Anatomy. \u00c5r 1980 tillk\u00e4nnagav Keith Moore sin konvertering till islam efter att ha l\u00e4st den heliga Koranen och verserna som diskuterar fostrets utveckling, vilket f\u00f6regick all modern vetenskap. Han \u00e5terber\u00e4ttar historien om sin konvertering och s\u00e4ger: \u201dJag blev inbjuden att delta i den internationella konferensen om vetenskapliga mirakel, som h\u00f6lls i Moskva i slutet av 1970-talet. Medan n\u00e5gra muslimska l\u00e4rda granskade kosmiska verser, s\u00e4rskilt versen: 'Han leder h\u00e4ndelserna fr\u00e5n himlen till jorden. Sedan kommer de att stiga upp till Honom p\u00e5 en dag, vars l\u00e4ngd \u00e4r tusen \u00e5r av dem som ni r\u00e4knar.'\u201d (Surat As-Sajdah, vers 5). De muslimska l\u00e4rda fortsatte att \u00e5terber\u00e4tta andra verser som diskuterar fostrets och m\u00e4nniskans utveckling. P\u00e5 grund av mitt stora intresse f\u00f6r att l\u00e4ra mig mer om andra verser fr\u00e5n Koranen fortsatte jag att lyssna och observera. Dessa verser var ett kraftfullt svar till alla och hade en s\u00e4rskild inverkan p\u00e5 mig. Jag b\u00f6rjade k\u00e4nna att det var detta jag ville ha, och jag hade s\u00f6kt efter det i m\u00e5nga \u00e5r genom laboratorier, forskning och anv\u00e4ndning av modern teknik. Men det som Koranen f\u00f6rde var omfattande och fullst\u00e4ndigt f\u00f6re teknologi och vetenskap.<\/h1>

\u201dO m\u00e4nsklighet, om ni tvivlar p\u00e5 uppst\u00e5ndelsen \u2013 d\u00e5 skapade Vi er sannerligen av stoft, sedan av en spermadroppe, sedan av en klibbig blodpropp, sedan av en k\u00f6ttklump \u2013 formad och oformad \u2013 f\u00f6r att Vi skall klarg\u00f6ra f\u00f6r er. Och Vi l\u00e5ter vem Vi vill f\u00f6rbli i livmodern under en viss tid; sedan f\u00f6der Vi er som ett barn, och sedan [\u00e4r detta] [\u00e4nnu en] [period] f\u00f6r att ni skall n\u00e5 er [fulla] styrka. Och bland er finns den som tas [i d\u00f6den], och bland er finns den som \u00e5terf\u00f6rs till ett mer f\u00f6raktat tillst\u00e5nd.\u201d \u201dEn livstid s\u00e5 att han inte vet n\u00e5gonting efter att ha haft kunskap. Och ni ser jorden ofruktbar, men n\u00e4r Vi s\u00e4nder ner regn \u00f6ver den, darrar den och sv\u00e4ller och v\u00e4xer [rikligt] av varje vackert par.\u201d [135] (Al-Hajj: 5). Detta \u00e4r den exakta cykeln f\u00f6r embryonal utveckling som uppt\u00e4ckts av modern vetenskap.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den sista profeten\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVem \u00e4r profeten Muhammed, och vad \u00e4r bevisen f\u00f6r sanningen i hans budskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten Muhammed, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom fred, \u00e4r: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, fr\u00e5n den arabiska stammen Quraysh, som bodde i Mecka, och han \u00e4r av \u00e4ttlingar till Ismael, Abrahams son, Guds v\u00e4n.<\/h1>

Som det n\u00e4mns i Gamla testamentet lovade Gud att v\u00e4lsigna Ismael och uppr\u00e4tta en stor nation fr\u00e5n hans \u00e4ttlingar.<\/h1>

\u201dVad Ismael betr\u00e4ffar, s\u00e5 har jag h\u00f6rt dig ang\u00e5ende honom. Se, jag skall v\u00e4lsigna honom och g\u00f6ra honom fruktsam och f\u00f6r\u00f6ka honom \u00f6verv\u00e4ldigande. Han skall f\u00e5 tolv furstar, och jag skall g\u00f6ra honom till ett stort folk.\u201d[136] (Gamla testamentet, 1 Mosebok 17:20).<\/h1>

Detta \u00e4r ett av de starkaste bevisen f\u00f6r att Ismael var en legitim son till Abraham, frid vare med honom (Gamla testamentet, 1 Mosebok 16:11).<\/h1>

\u201dHerrens \u00e4ngel sade till henne: \u2019Se, du \u00e4r havande och skall f\u00f6da en son, och du skall ge honom namnet Ismael, ty Herren har h\u00f6rt din n\u00f6d.\u2019\u201d [137]. (Gamla testamentet, 1 Mosebok 16:3).<\/h1>

\u201dSara, Abrahams hustru, tog Hagar, den egyptiska tj\u00e4narinnan, sin tj\u00e4narinna, efter att Abraham hade bott tio \u00e5r i Kanaans land, och gav henne \u00e5t Abraham till hustru.\u201d[138]<\/h1>

Profeten Muhammed f\u00f6ddes i Mecka. Hans far dog innan han f\u00f6ddes. Hans mor dog n\u00e4r han var ett litet barn, s\u00e5 hans farfar tog hand om honom. Hans farfar dog sedan, s\u00e5 hans farbror Abu Talib tog hand om honom.<\/h1>

Han var k\u00e4nd f\u00f6r sin \u00e4rlighet och p\u00e5litlighet. Han umgicks inte med okunniga m\u00e4nniskor, inte heller n\u00f6jesf\u00f6rest\u00e4llningar och lekar, eller dans och s\u00e5ng, inte heller drack han alkohol, och han gillade det inte. Sedan b\u00f6rjade profeten g\u00e5 till ett berg n\u00e4ra Mecka (Hira-grottan) f\u00f6r att tillbe. Sedan kom uppenbarelsen ner till honom p\u00e5 denna plats, och \u00e4ngeln kom till honom fr\u00e5n Gud den Allsm\u00e4ktige. \u00c4ngeln sade till honom: L\u00e4s. L\u00e4s, och profeten kunde varken l\u00e4sa eller skriva, s\u00e5 profeten sade: Jag \u00e4r inte en l\u00e4sare - det vill s\u00e4ga, jag vet inte hur man l\u00e4ser - s\u00e5 kungen upprepade beg\u00e4ran, och han sade: Jag \u00e4r inte en l\u00e4sare, s\u00e5 kungen upprepade beg\u00e4ran en andra g\u00e5ng, och han h\u00f6ll honom t\u00e4tt intill sig tills han var utmattad, sedan sade han: L\u00e4s, och han sade: Jag \u00e4r inte en l\u00e4sare - det vill s\u00e4ga, jag vet inte hur man l\u00e4ser - f\u00f6r tredje g\u00e5ngen sade han till honom: "L\u00e4s i din Herres namn som skapade (1) Skapade m\u00e4nniskan fr\u00e5n en blodpropp (2) L\u00e4s, och din Herre \u00e4r den Mest Gener\u00f6sa (3) Som undervisade med pennan (4) L\u00e4rde m\u00e4nniskan det hon inte visste" [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Bevis p\u00e5 sanningen om hans profetskap:<\/h1>

Vi finner det i hans biografi, eftersom han var k\u00e4nd som en \u00e4rlig och p\u00e5litlig man. Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch du l\u00e4ste inte upp n\u00e5gon skrift framf\u00f6r den, och du skrev inte heller ner den med din h\u00f6gra hand. D\u00e5 skulle f\u00f6rfalskarna ha tvivlat.\u201d[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

S\u00e4ndebudet var den f\u00f6rste att praktisera det han predikade och att st\u00f6dja sina ord med handlingar. Han s\u00f6kte inte v\u00e4rldslig bel\u00f6ning f\u00f6r det han predikade. Han levde ett fattigt, gener\u00f6st, medk\u00e4nnande och \u00f6dmjukt liv. Han var den mest sj\u00e4lvuppoffrande av alla och den mest asketiska av dem som s\u00f6kte det som m\u00e4nniskor hade. Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dDet \u00e4r de som Gud har v\u00e4glett, f\u00f6lj d\u00e4rf\u00f6r deras v\u00e4gledning. S\u00e4g: \u2019Jag ber er inte om n\u00e5gon bel\u00f6ning f\u00f6r det. Det \u00e4r bara en p\u00e5minnelse till v\u00e4rldarna.\u2019\u201d [141] (Al-An\u2019am: 90).<\/h1>

Han gav bevis p\u00e5 sanningen om sitt profetskap genom verserna i den heliga Koranen som Gud gav honom, vilken var p\u00e5 deras spr\u00e5k och var s\u00e5 v\u00e4ltalig och tydlig att den \u00f6vertr\u00e4ffade m\u00e4nniskors talf\u00f6rm\u00e5ga. Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dL\u00e4r de d\u00e5 inte Koranen noggrant? Om den hade kommit fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n Allah, skulle de s\u00e4kerligen ha funnit m\u00e5nga mots\u00e4gelser i den.\u201d [142] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

Eller s\u00e4ger de: \u201dHan har p\u00e5hittat det?\u201d S\u00e4g: \u201dTa d\u00e5 fram tio p\u00e5hittade suror som den h\u00e4r och \u00e5kalla vem ni kan f\u00f6rutom Gud, om ni \u00e4r sanningsenliga.\u201d [143] (Hud: 13).<\/h1>

"Men om de inte svarar dig, vet d\u00e5 att de bara f\u00f6ljer sina egna beg\u00e4r. Och vem \u00e4r mer vilse \u00e4n den som f\u00f6ljer sina egna beg\u00e4r utan v\u00e4gledning fr\u00e5n Allah? Sannerligen, Allah v\u00e4gleder inte de or\u00e4ttf\u00e4rdiga m\u00e4nniskorna." [144] (Al-Qasas: 50).<\/h1>

N\u00e4r en grupp m\u00e4nniskor i Medina spred ett rykte om att solen hade f\u00f6rm\u00f6rkats p\u00e5 grund av profetens son Ibrahims d\u00f6d, v\u00e4nde sig profeten (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) till dem och sade ett uttalande som tj\u00e4nar som ett budskap till alla dem som fortfarande hyser otaliga myter om solf\u00f6rm\u00f6rkelser. Han sade detta med tydlighet och stringens f\u00f6r mer \u00e4n fjorton \u00e5rhundraden sedan:<\/h1>

\u201dSolen och m\u00e5nen \u00e4r tv\u00e5 tecken p\u00e5 Gud. De f\u00f6rm\u00f6rkar inte n\u00e5gons d\u00f6d eller liv. S\u00e5 n\u00e4r ni ser det, skynda er d\u00e5 till att minnas Gud och be.\u201d [145] (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Om han var en falsk profet, skulle han utan tvekan ha utnyttjat denna m\u00f6jlighet att \u00f6vertyga m\u00e4nniskor om sitt profetskap.<\/h1>

Ett av bevisen p\u00e5 hans profetskap \u00e4r omn\u00e4mnandet av hans beskrivning och namn i Gamla testamentet.<\/h1>

\u201dOch boken skall ges \u00e5t den som inte kan l\u00e4sa, och man skall s\u00e4ga till honom: \u2019L\u00e4s detta\u2019, och han skall svara: \u2019Jag kan inte l\u00e4sa.\u2019\u201d[146] (Gamla testamentet, Jesaja 29:12).<\/h1>

\u00c4ven om muslimer inte tror att det befintliga Gamla och Nya testamentet kommer fr\u00e5n Gud p\u00e5 grund av f\u00f6rvr\u00e4ngningen i dem, tror de att b\u00e5da har en korrekt k\u00e4lla, n\u00e4mligen Toran och evangeliet (som Gud uppenbarade f\u00f6r sina profeter: Moses och Jesus Kristus). D\u00e4rf\u00f6r kan det finnas n\u00e5got i Gamla och Nya testamentet som kommer fr\u00e5n Gud. Muslimer tror att denna profetia, om den \u00e4r sann, talar om profeten Muhammed och \u00e4r en rest av den korrekta Toran.<\/h1>

Budskapet som profeten Muhammed efterlyste var den rena tron, vilket \u00e4r (tro p\u00e5 en enda Gud och att dyrka Honom allena). Detta \u00e4r budskapet fr\u00e5n alla profeter f\u00f6re honom, och han f\u00f6rde det till hela m\u00e4nskligheten. Som det st\u00e5r i den heliga Koranen:<\/h1>

\u201dS\u00e4g: \u2019O m\u00e4nniskor, sannerligen \u00e4r jag Guds s\u00e4ndebud till er alla, till vilken himmelens och jordens herrav\u00e4lde h\u00f6r. Det finns ingen gud utom Honom; Han ger liv och orsakar d\u00f6d. Tro d\u00e4rf\u00f6r p\u00e5 Gud och Hans s\u00e4ndebud, den ol\u00e4rde profeten, som tror p\u00e5 Gud och Hans ord, och f\u00f6lj honom s\u00e5 att ni m\u00e5 v\u00e4gledas.\u2019\u201d [147] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1>

Kristus f\u00f6rh\u00e4rligade ingen p\u00e5 jorden som Muhammed, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, f\u00f6rh\u00e4rligade honom.<\/h1>

S\u00e4ndebudet, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dJag \u00e4r den n\u00e4rmaste av m\u00e4nniskor till Jesus, Marias son, i det f\u00f6rsta och det sista.\u201d De sade: \u201dHur \u00e4r det m\u00f6jligt, O Guds s\u00e4ndebud?\u201d Han sade: \u201dProfeterna \u00e4r br\u00f6der p\u00e5 faderns sida, och deras m\u00f6drar \u00e4r olika, men deras religion \u00e4r en, s\u00e5 det finns ingen profet mellan oss (mellan Jesus Kristus och mig).\u201d [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Jesu Kristi namn n\u00e4mns mer i Koranen \u00e4n profeten Muhammeds namn (25 g\u00e5nger mot 4 g\u00e5nger).<\/h1>

Maria, Jesu mor, var f\u00f6redragen framf\u00f6r alla v\u00e4rldens kvinnor, enligt vad som st\u00e5r i Koranen.<\/h1>

Maria \u00e4r den enda som n\u00e4mns vid namn i Koranen.<\/h1>

Det finns en hel sura i Koranen uppkallad efter Maria.[149] www.fatensabri.com Boken \u201dEtt \u00f6ga p\u00e5 sanningen\u201d. Faten Sabry.<\/h1>

Detta \u00e4r ett av de st\u00f6rsta bevisen p\u00e5 hans sanningsenlighet, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid. Om han vore en falsk profet skulle han ha n\u00e4mnt namnen p\u00e5 sina fruar, sin mor eller sina d\u00f6ttrar. Om han vore en falsk profet skulle han inte ha f\u00f6rh\u00e4rligat Kristus eller gjort tron p\u00e5 honom till en pelare i den muslimska tron.<\/h1>

En enkel j\u00e4mf\u00f6relse mellan profeten Muhammed och vilken pr\u00e4st som helst idag kommer att avsl\u00f6ja hans uppriktighet. Han avvisade alla privilegier som erbj\u00f6ds honom, vare sig det var rikedom, prestige eller ens en pr\u00e4stlig position. Han ville inte h\u00f6ra bek\u00e4nnelser eller f\u00f6rl\u00e5ta de troendes synder. Ist\u00e4llet instruerade han sina anh\u00e4ngare att v\u00e4nda sig direkt till Skaparen.<\/h1>

Ett av de st\u00f6rsta bevisen p\u00e5 sanningen om hans profetskap \u00e4r spridningen av hans kallelse, folkets accepterande av den och Guds framg\u00e5ng f\u00f6r honom. Gud har aldrig i m\u00e4nsklighetens historia beviljat framg\u00e5ng \u00e5t en falsk anspr\u00e5ktagare p\u00e5 profetskap.<\/h1>

Den engelske filosofen Thomas Carlyle (1795-1881) sade: \u201dDet har blivit den st\u00f6rsta skam f\u00f6r varje civiliserad individ i denna tid att lyssna p\u00e5 vad han tycker, att religionen islam \u00e4r en l\u00f6gn, och att Muhammed \u00e4r en bedragare, och att vi m\u00e5ste bek\u00e4mpa spridningen av s\u00e5dana l\u00f6jliga och skamliga uttalanden, f\u00f6r budskapet som den budb\u00e4raren f\u00f6rmedlade har f\u00f6rblivit en lysande lampa, under en period av tolv \u00e5rhundraden, f\u00f6r ungef\u00e4r tv\u00e5hundra miljoner m\u00e4nniskor som oss, skapade av Gud som skapade oss. Har ni n\u00e5gonsin sett, o grupp br\u00f6der, att en l\u00f6gnare kan skapa en religion och sprida den? Vid Gud, det \u00e4r f\u00f6rbluffande att en l\u00f6gnare inte kan bygga ett hus av tegelstenar. Om han inte k\u00e4nner till egenskaperna hos kalk, gips, jord och liknande, vad \u00e4r d\u00e5 det hus han bygger? Det \u00e4r bara en h\u00f6g av spillror och en sanddyn av blandade material. Ja, det \u00e4r inte v\u00e4rdigt att st\u00e5 kvar p\u00e5 sina pelare i tolv \u00e5rhundraden, bebott av tv\u00e5hundra miljoner sj\u00e4lar, men det \u00e4r v\u00e4rdigt att dess pelare kollapsar, s\u00e5 det kollapsar som om det \u201dDet var inte\u201d[150]. Boken "Hj\u00e4ltar".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur n\u00e5dde profeten Muhammed Jerusalem, steg upp till himlen och \u00e5terv\u00e4nde samma natt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00e4nsklig teknologi har \u00f6verf\u00f6rt m\u00e4nniskors r\u00f6ster och bilder till alla delar av v\u00e4rlden samtidigt. Kunde inte m\u00e4nsklighetens Skapare f\u00f6r mer \u00e4n 1 400 \u00e5r sedan ha tagit sin profet, kropp och sj\u00e4l, till himlen?[151] Profeten steg upp p\u00e5 ryggen av ett odjur som heter Al-Buraq. Al-Buraq \u00e4r ett vitt, h\u00f6gt odjur, h\u00f6gre \u00e4n en \u00e5sna och mindre \u00e4n en mula, med sin hov i spetsen av \u00f6gat, ett tr\u00e4ns och en sadel. Profeterna, frid vare med dem, red p\u00e5 det. (Ber\u00e4ttat av Al-Bukhari och Muslim)<\/h1>

Isra och Mi'rajs resa \u00e4gde rum enligt Guds absoluta makt och vilja, vilket \u00e4r bortom v\u00e5r fattningsf\u00f6rm\u00e5ga och skiljer sig fr\u00e5n alla lagar vi k\u00e4nner till. De \u00e4r tecken och bevis p\u00e5 v\u00e4rldarnas Herres makt, eftersom Han \u00e4r den som stiftat och uppr\u00e4ttat dessa lagar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r gifte sig profeten Muhammed med fru Aisha n\u00e4r hon var ung?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi finner i Sahih Al-Bukhari (den mest autentiska hadithen) vad som talar om Lady Aishas intensiva k\u00e4rlek till S\u00e4ndebudet, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, och vi finner att hon aldrig klagade \u00f6ver detta \u00e4ktenskap.<\/h1>

Det \u00e4r m\u00e4rkligt att vid den tiden anklagade S\u00e4ndebudets fiender profeten Muhammed f\u00f6r de mest avskyv\u00e4rda anklagelserna och sa att han var en poet och en galning, och ingen klandrade honom f\u00f6r denna historia, och ingen n\u00e4mnde den n\u00e5gonsin, f\u00f6rutom n\u00e5gra illvilliga m\u00e4nniskor nu. Denna ber\u00e4ttelse \u00e4r antingen en av de normala saker som m\u00e4nniskor var vana vid p\u00e5 den tiden, eftersom historien ber\u00e4ttar historier om kungar som gifte sig i ung \u00e5lder, s\u00e5som Jungfru Marias \u00e5lder i den kristna tron n\u00e4r hon var f\u00f6rlovad med en man i nittio\u00e5rs\u00e5ldern innan hon blev gravid med Kristus, vilket var n\u00e4ra Lady Aishas \u00e5lder n\u00e4r hon gifte sig med S\u00e4ndebudet. Eller som ber\u00e4ttelsen om drottning Isabella av England p\u00e5 elfte \u00e5rhundradet som gifte sig vid \u00e5tta \u00e5rs \u00e5lder och andra[152], eller s\u00e5 gick ber\u00e4ttelsen om S\u00e4ndebudets \u00e4ktenskap inte till p\u00e5 det s\u00e4tt de f\u00f6rest\u00e4ller sig.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r inte massakern p\u00e5 judarna i Banu Qurayza och straffet f\u00f6r banditv\u00e4sendet om\u00e4nskligt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Judarna i Banu Qurayzah br\u00f6t f\u00f6rbundet och allierade sig med polyteisterna f\u00f6r att f\u00f6rg\u00f6ra muslimerna, men deras komplottering slog tillbaka mot dem. Straffet f\u00f6r svek och brott mot f\u00f6rbund som f\u00f6reskrivits i deras sharia till\u00e4mpades fullt ut p\u00e5 dem, efter att Guds budb\u00e4rare l\u00e4t dem v\u00e4lja n\u00e5gon att d\u00f6ma i deras fall, vilken var en av budb\u00e4rarens f\u00f6ljeslagare. Han beslutade att straffet som f\u00f6reskrivits i deras sharia skulle till\u00e4mpas p\u00e5 dem [153]. Islams historia\u201d (2\/307-318).<\/h1>

Vilket \u00e4r straffet f\u00f6r f\u00f6rr\u00e4dare och f\u00f6rbundsbrytare enligt FN:s lagar idag? T\u00e4nk dig bara en grupp som \u00e4r fast besluten att d\u00f6da dig, hela din familj och stj\u00e4la din rikedom? Vad skulle du ha gjort mot dem? Judarna i Banu Qurayzah br\u00f6t f\u00f6rbundet och allierade sig med polyteisterna f\u00f6r att eliminera muslimerna. Vad skulle muslimerna g\u00f6ra vid den tiden f\u00f6r att skydda sig sj\u00e4lva? Vad muslimerna gjorde som svar var, enligt den enklaste logiken, deras r\u00e4tt till sj\u00e4lvf\u00f6rsvar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDet finns inget tv\u00e5ng i religion, s\u00e5 varf\u00f6r s\u00e4ger Gud att man ska bek\u00e4mpa de som inte tror p\u00e5 Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den f\u00f6rsta versen: \u201dDet finns inget tv\u00e5ng i religionen. Den r\u00e4tta v\u00e4gen har blivit skild fr\u00e5n den felaktiga\u2026\u201d [154], etablerar en stor islamisk princip, som \u00e4r f\u00f6rbudet mot tv\u00e5ng i religionen. Medan den andra versen: \u201dBek\u00e4mpa dem som inte tror p\u00e5 Gud eller p\u00e5 den Yttersta dagen\u2026\u201d [155], har ett specifikt \u00e4mne, relaterat till dem som v\u00e4nder m\u00e4nniskor bort fr\u00e5n Guds v\u00e4g och hindrar andra fr\u00e5n att acceptera islams kallelse. S\u00e5ledes finns det ingen verklig mots\u00e4gelse mellan de tv\u00e5 verserna. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r d\u00f6das en avf\u00e4lling inom islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tro \u00e4r en relation mellan tj\u00e4naren och hans Herre. N\u00e4rhelst en person vill bryta den, \u00e4r hans angel\u00e4genhet upp till Gud. Men n\u00e4rhelst han vill f\u00f6rklara det \u00f6ppet och anv\u00e4nda det som en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r att bek\u00e4mpa islam, f\u00f6rvr\u00e4nga dess image och f\u00f6rr\u00e5da den, d\u00e5 \u00e4r det en sj\u00e4lvklarhet i lagarna f\u00f6r m\u00e4nniskoskapad krigf\u00f6ring att han m\u00e5ste d\u00f6das, och detta \u00e4r n\u00e5got som ingen mots\u00e4ger.<\/h1>

Roten till problemet kring straffet f\u00f6r avfall \u00e4r den illusion att de som sprider detta tvivel tror att alla religioner \u00e4r lika giltiga. De anser att tron p\u00e5 Skaparen, att dyrka Honom allena och upph\u00f6ja Honom \u00f6ver alla brister och defekter \u00e4r liktydigt med att inte tro p\u00e5 Hans existens, eller tron att Han tar formen av en m\u00e4nniska eller en sten, eller att Han har en son \u2013 Gud \u00e4r l\u00e5ngt \u00f6ver det. Denna illusion h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n tron p\u00e5 trons relativitet, vilket betyder att alla religioner skulle kunna vara sanna. Detta \u00e4r inte acceptabelt f\u00f6r n\u00e5gon som f\u00f6rst\u00e5r logikens grunder. Det \u00e4r sj\u00e4lvklart att tro mots\u00e4ger ateism och otro. D\u00e4rf\u00f6r finner vem som helst med sund tro att uppfattningen om sanningens relativitet \u00e4r logiskt dum och okunnig. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det inte r\u00e4tt att anse tv\u00e5 motstridiga \u00f6vertygelser vara b\u00e5da sanna.<\/h1>

De som v\u00e4nder sig bort fr\u00e5n den sanna religionen kommer dock aldrig att falla under avfallets straff om de inte \u00f6ppet f\u00f6rklarar sitt avfall, och de vet detta mycket v\u00e4l. De kr\u00e4ver dock att det muslimska samfundet ger dem m\u00f6jlighet att sprida sitt h\u00e5n mot Gud och Hans S\u00e4ndebud utan ansvarsskyldighet, och att uppvigla andra till misstro och olydnad. Detta \u00e4r till exempel n\u00e5got som ingen kung p\u00e5 jorden skulle acceptera i sitt rike, till exempel om en av hans folk f\u00f6rnekade kungens existens eller h\u00e5nade honom eller n\u00e5gon i hans f\u00f6lje, eller om en av hans folk tillskrev honom n\u00e5got som inte anst\u00e5r hans st\u00e4llning som kung, \u00e4n mindre Kungarnas Kung, Skaparen och Herren \u00f6ver allting.<\/h1>

Vissa m\u00e4nniskor tror ocks\u00e5 att om en muslim beg\u00e5r h\u00e4delse, verkst\u00e4lls straffet omedelbart. Sanningen \u00e4r att det finns urs\u00e4kter som kan hindra honom fr\u00e5n att f\u00f6rklaras som h\u00e4dare \u00f6verhuvudtaget, s\u00e5som okunskap, tolkning, tv\u00e5ng och fel. Av denna anledning har de flesta l\u00e4rda betonat behovet av att kalla en avf\u00e4lling till omv\u00e4ndelse, med tanke p\u00e5 m\u00f6jligheten till hans f\u00f6rvirring i att k\u00e4nna till sanningen. Ett undantag fr\u00e5n detta \u00e4r avf\u00e4llingen som k\u00e4mpar [156]. Ibn Qudamah i al-Mughni.<\/h1>

Muslimer behandlade hycklarna som muslimer, och de tillerk\u00e4ndes alla muslimers r\u00e4ttigheter, trots att profeten, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, k\u00e4nde till dem och hade informerat f\u00f6ljeslagaren Hudhayfah om deras namn. Hycklarna f\u00f6rklarade dock inte \u00f6ppet sin misstro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJesus stred inte mot sina fiender, s\u00e5 varf\u00f6r var profeten Muhammed en krigare?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Profeten Moses var en k\u00e4mpe, och David var en k\u00e4mpe. Moses och Muhammed, frid vare med dem, tog b\u00e5da \u00f6ver tyglarna i politiska och v\u00e4rldsliga angel\u00e4genheter, och emigrerade var och en fr\u00e5n ett hedniskt samh\u00e4lle. Moses ledde sitt folk fr\u00e5n Egypten, och Muhammed emigrerade till Yathrib. Innan dess emigrerade hans anh\u00e4ngare till Abessinien och undkom det politiska och milit\u00e4ra inflytandet i de l\u00e4nder fr\u00e5n vilka de hade flytt med sin religion. Skillnaden i Jesu kallelse, frid vare med honom, \u00e4r att den riktades till icke-hedningar, n\u00e4mligen judarna (till skillnad fr\u00e5n Moses och Muhammed, vars milj\u00f6er var hedniska: Egypten och arabl\u00e4nderna). Detta gjorde omst\u00e4ndigheterna sv\u00e5rare och sv\u00e5rare. Den f\u00f6r\u00e4ndring som kr\u00e4vdes av Moses och Muhammeds kallelser, frid vare med dem, var radikal och omfattande, och ett enormt kvalitativt skifte fr\u00e5n hedendom till monoteism.<\/h1>

Antalet offer f\u00f6r krig som \u00e4gde rum under profeten Muhammeds tid \u00f6versteg inte tusen personer, och dessa var i sj\u00e4lvf\u00f6rsvar, som svar p\u00e5 aggression eller f\u00f6r att skydda religion. Samtidigt f\u00f6ll antalet offer som f\u00f6ljde av krig som utk\u00e4mpades i religionens namn i andra religioner i miljontals.<\/h1>

Profeten Muhammeds barmh\u00e4rtighet, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, var ocks\u00e5 tydlig p\u00e5 dagen f\u00f6r er\u00f6vringen av Mecka och Gud den Allsm\u00e4ktiges bemyndigande, n\u00e4r han sa: "Idag \u00e4r barmh\u00e4rtighetens dag." Han utf\u00e4rdade en allm\u00e4n ben\u00e5dning f\u00f6r Quraysh, som inte hade sparat n\u00e5gon m\u00f6da f\u00f6r att skada muslimerna, utan svarat p\u00e5 deras \u00f6vergrepp med v\u00e4nlighet och deras skada med god behandling.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"God g\u00e4rning och ond g\u00e4rning \u00e4r inte lika. St\u00f6r det onda med det som \u00e4r b\u00e4ttre, och se, den som det r\u00e5dde fiendskap mellan er (kommer att bli) som om han vore en h\u00e4ngiven v\u00e4n."[157] (Fussilat: 34)<\/h1>

Bland de frommas egenskaper sade Gud den Allsm\u00e4ktige:<\/h1>

"...och de som tyglar vrede och f\u00f6rl\u00e5ter m\u00e4nniskorna - och Allah \u00e4lskar dem som g\u00f6r gott." [158] (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Att sprida den sanna religionen\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r jihad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jihad inneb\u00e4r att k\u00e4mpa mot sig sj\u00e4lv f\u00f6r att avst\u00e5 fr\u00e5n synder, en mors kamp f\u00f6r att uth\u00e4rda graviditetens sm\u00e4rta, en students flit i sina studier, kampen f\u00f6r att f\u00f6rsvara sin rikedom, \u00e4ra och religion, \u00e4ven uth\u00e5llighet i tillbedjan som att fasta och be i tid anses vara en typ av jihad.<\/h1>

Vi finner att inneb\u00f6rden av jihad inte \u00e4r, som vissa uppfattar det, att d\u00f6da oskyldiga och fredliga icke-muslimer.<\/h1>

Islam v\u00e4rdes\u00e4tter liv. Det \u00e4r inte till\u00e5tet att bek\u00e4mpa fredliga m\u00e4nniskor och civila. Egendom, barn och kvinnor m\u00e5ste skyddas \u00e4ven under krig. Det \u00e4r inte heller till\u00e5tet att stympa eller stympa d\u00f6da, eftersom detta inte ing\u00e5r i islamisk etik.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dAllah f\u00f6rbjuder er inte fr\u00e5n dem som inte strider mot er p\u00e5 grund av religion och inte f\u00f6rdriver er fr\u00e5n era hem - fr\u00e5n att vara r\u00e4ttf\u00e4rdiga mot dem och handla r\u00e4ttvist mot dem. Sannerligen \u00e4lskar Allah dem som handlar r\u00e4ttvist. Allah f\u00f6rbjuder er endast fr\u00e5n dem som strider mot er p\u00e5 grund av religion och f\u00f6rdriver er fr\u00e5n era hem och hj\u00e4lper till med er utvisning - fr\u00e5n att g\u00f6ra dem till allierade. Och den som g\u00f6r dem till allierade - det \u00e4r de som \u00e4r or\u00e4ttf\u00e4rdiga.\u201d [159] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

\u201dD\u00e4rf\u00f6r har Vi befallt Israels barn att den som d\u00f6dar en sj\u00e4l, om inte f\u00f6r en sj\u00e4l eller f\u00f6r f\u00f6rd\u00e4rv i landet, \u00e4r som om han hade d\u00f6dat hela m\u00e4nskligheten. Och den som r\u00e4ddar ett liv \u00e4r som om han hade r\u00e4ddat hela m\u00e4nskligheten. Och sannerligen, V\u00e5ra budb\u00e4rare kom till dem med klara bevis; d\u00e5 \u00e4r sannerligen m\u00e5nga av dem, efter det, \u00f6vertr\u00e4dare p\u00e5 jorden.\u201d[160] (Al-Ma\u2019idah: 32)<\/h1>

En icke-muslim \u00e4r en av fyra:<\/h1>

Musta'min: den som har f\u00e5tt trygghet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och om n\u00e5gon av polyteisterna s\u00f6ker ditt beskydd, ge honom beskydd s\u00e5 att han kan h\u00f6ra Guds ord, och led honom sedan till en s\u00e4ker plats. Det \u00e4r f\u00f6r att de \u00e4r ett folk som inte vet." [161] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

En f\u00f6rbundstecknare: en som muslimer har ing\u00e5tt ett f\u00f6rbund med om att sluta strida.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Men om de bryter sina eder efter sitt f\u00f6rbund och angriper er religion, bek\u00e4mpa d\u00e5 otrohetens ledare. Sannerligen, det finns inga eder f\u00f6r dem. Kanske kommer de att avst\u00e5."[162] (At-Tawbah: 12)<\/h1>

Dhimmi: Dhimma betyder f\u00f6rbund. Dhimmis \u00e4r icke-muslimer som har ing\u00e5tt ett avtal med muslimer om att betala jizya (skatt) och f\u00f6lja vissa villkor i utbyte mot att f\u00f6rbli trogna sin religion och f\u00e5 trygghet och skydd. Det \u00e4r en liten summa som betalas enligt deras tillg\u00e5ngar och tas endast fr\u00e5n dem som kan, och inte fr\u00e5n andra. Dessa \u00e4r fria, vuxna m\u00e4n som k\u00e4mpar, exklusive kvinnor, barn och psykiskt sjuka. De \u00e4r underordnade, vilket betyder att de \u00e4r underkastade gudomlig lag. Samtidigt inkluderar den skatt som betalas av miljontals m\u00e4nniskor idag alla individer, och i stora summor, i utbyte mot statens omsorg om deras angel\u00e4genheter, medan de \u00e4r underkastade denna m\u00e4nniskoskapade lag.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dBek\u00e4mpa dem som inte tror p\u00e5 Gud och den Yttersta Dagen och som inte anser det olagligt f\u00f6r Gud och Hans S\u00e4ndebud och hans budb\u00e4rare har f\u00f6rbjudit det. Anta inte sanningens religion bland dem som f\u00e5tt Skriften \u2013 f\u00f6rr\u00e4n de betalar jizyah utan upps\u00e5t medan de \u00e4r underkuvade.\u201d[163] (At-Tawbah: 29)<\/h1>

Muharib: Det \u00e4r han som f\u00f6rklarar krig mot muslimerna. Han har inget f\u00f6rbund, inget skydd och ingen s\u00e4kerhet. Det \u00e4r de som Gud den Allsm\u00e4ktige sade om:<\/h1>

"Och bek\u00e4mpa dem tills det inte l\u00e4ngre finns n\u00e5gon f\u00f6rf\u00f6ljelse och religionen \u00e4r helt och h\u00e5llet f\u00f6r Gud. Men om de avst\u00e5r, d\u00e5 ser Gud sannerligen vad de g\u00f6r." [164] (Al-Anfal: 39)<\/h1>

Krigarklassen \u00e4r den enda vi har att bek\u00e4mpa. Gud befallde inte d\u00f6dande, utan strid, och det \u00e4r en stor skillnad mellan de tv\u00e5. Stridande betyder h\u00e4r konfrontation i krig mellan en k\u00e4mpe och en annan i sj\u00e4lvf\u00f6rsvar, och det \u00e4r vad alla positiva lagar f\u00f6reskriver.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch strid p\u00e5 Allahs v\u00e4g mot dem som strider mot er, men \u00f6vertr\u00e4d inte. Sannerligen. Allah tycker inte om \u00f6vertr\u00e4dare.\u201d [165] (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

Vi h\u00f6r ofta fr\u00e5n icke-muslimska monoteister att de inte trodde p\u00e5 existensen av n\u00e5gon religion p\u00e5 jorden som f\u00f6rkunnade att "det finns ingen gud utom Gud". De trodde att muslimer dyrkar Muhammed, kristna dyrkar Kristus och buddhister dyrkar Buddha, och att de religioner de fann p\u00e5 jorden inte matchade vad som fanns i deras hj\u00e4rtan.<\/h1>

H\u00e4r ser vi betydelsen av de islamiska er\u00f6vringarna, som m\u00e5nga ivrigt v\u00e4ntade p\u00e5 och fortfarande ivrigt v\u00e4ntade p\u00e5. Deras m\u00e5l var att f\u00f6rmedla monoteismens budskap enbart inom ramen f\u00f6r att "det finns inget tv\u00e5ng i religionen". Detta uppn\u00e5ddes genom att respektera andras helgd och uppfylla sina skyldigheter gentemot staten i utbyte mot att f\u00f6rbli trogna sin tro och ge dem s\u00e4kerhet och skydd. Detta var fallet med er\u00f6vringen av Egypten, Andalusien och m\u00e5nga andra l\u00e4nder.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTill\u00e5ter islam sj\u00e4lvmordsoperationer och bel\u00f6nar dem med houris i himlen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r ologiskt f\u00f6r livets givare att beordra mottagaren att ta det bort, och att ta oskyldiga m\u00e4nniskors liv utan skuld, n\u00e4r Han s\u00e4ger: "Och d\u00f6da inte er sj\u00e4lva" [166], och andra verser som f\u00f6rbjuder att d\u00f6da en sj\u00e4l f\u00f6rutom f\u00f6r en r\u00e4ttf\u00e4rdigande s\u00e5som vederg\u00e4llning eller att avv\u00e4rja aggression, utan att kr\u00e4nka helgedomar eller beg\u00e5 d\u00f6den och uts\u00e4tta sig f\u00f6r f\u00f6rst\u00f6relse f\u00f6r att tj\u00e4na intressena hos grupper som inte har n\u00e5gon koppling till religion eller dess m\u00e5l, och som avviker l\u00e5ngt fr\u00e5n toleransen och moralen i denna stora religion. Paradisets lycka b\u00f6r inte byggas p\u00e5 den sn\u00e4va synen att endast erh\u00e5lla houris, f\u00f6r Paradiset inneh\u00e5ller vad inget \u00f6ga har sett, inget \u00f6ra har h\u00f6rt och inget m\u00e4nskligt hj\u00e4rta har anat. (An-Nisa: 29)<\/h1>

Dagens ungdomar, som k\u00e4mpar med ekonomiska f\u00f6rh\u00e5llanden och of\u00f6rm\u00e5ga att s\u00e4kra de ekonomiska medel som kr\u00e4vs f\u00f6r att gifta sig, \u00e4r ett l\u00e4tt offer f\u00f6r dem som f\u00f6respr\u00e5kar dessa skamliga handlingar, s\u00e4rskilt de som \u00e4r beroende och lider av psykiska st\u00f6rningar. Om de som f\u00f6respr\u00e5kar denna id\u00e9 verkligen var uppriktiga, skulle de ha gjort b\u00e4ttre i att b\u00f6rja med sig sj\u00e4lva innan de skickade unga m\u00e4n p\u00e5 detta uppdrag.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSpriddes islam med sv\u00e4rd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ordet "sv\u00e4rd" n\u00e4mns inte en enda g\u00e5ng i den heliga Koranen. De l\u00e4nder d\u00e4r islamisk historia aldrig bevittnade krig \u00e4r d\u00e4r majoriteten av v\u00e4rldens muslimer bor idag, s\u00e5som Indonesien, Indien, Kina och andra. Bevis p\u00e5 detta \u00e4r n\u00e4rvaron av kristna, hinduer och andra \u00e4n idag i de l\u00e4nder som er\u00f6vrats av muslimer, medan muslimer fortfarande \u00e4r f\u00e5 i de l\u00e4nder som koloniserats av icke-muslimer. Dessa krig pr\u00e4glades av folkmord, vilket tvingade m\u00e4nniskor, n\u00e4ra och fj\u00e4rran, att konvertera till sin tro, s\u00e5som korst\u00e5gen och andra krig.<\/p>

Edouard Montet, rektor f\u00f6r Gen\u00e8ves universitet, sa i en f\u00f6rel\u00e4sning: \u201dIslam \u00e4r en snabbt spridande religion som sprider sig av sig sj\u00e4lv utan n\u00e5gon uppmuntran fr\u00e5n organiserade centra. Detta beror p\u00e5 att varje muslim \u00e4r mission\u00e4r av naturen. Muslimen \u00e4r mycket trogen, och intensiteten i hans tro tar \u00f6ver hans hj\u00e4rta och sinne. Detta \u00e4r ett k\u00e4nnetecken f\u00f6r islam som ingen annan religion har. Av denna anledning ser man muslimen, brinnande i tron, predika sin religion vart han \u00e4n g\u00e5r och var han \u00e4n bos\u00e4tter sig, och \u00f6verf\u00f6ra smittan av intensiv tro till alla hedningar han kommer i kontakt med. F\u00f6rutom tron \u00e4r islam i samklang med sociala och ekonomiska f\u00f6rh\u00e5llanden och har en fantastisk f\u00f6rm\u00e5ga att anpassa sig till milj\u00f6n och att forma milj\u00f6n efter vad denna m\u00e4ktiga religion kr\u00e4ver.\u201d[167] Al-Hadiqa \u00e4r en samling av briljant litteratur och v\u00e4ltalig visdom. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamisk ideologi\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFinns det helgon och r\u00e4ttf\u00e4rdiga m\u00e4nniskor i islam? V\u00f6rdar muslimer profeten Muhammeds f\u00f6ljeslagare?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim f\u00f6ljer de r\u00e4ttf\u00e4rdigas exempel och profetens f\u00f6ljeslagare, \u00e4lskar dem och f\u00f6rs\u00f6ker vara r\u00e4ttf\u00e4rdig liksom dem. Han dyrkar Gud allena som de gjorde, men han helgar dem inte eller g\u00f6r dem till mellanhand mellan sig och Gud.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...och l\u00e5t inte n\u00e5gra av oss ta andra som herrar vid sidan av Gud..." [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r imamen i islam som pr\u00e4sten i kristendomen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ordet imam betyder n\u00e5gon som leder sitt folk i b\u00f6n, eller i att \u00f6vervaka deras angel\u00e4genheter och leda dem. Det \u00e4r inte en religi\u00f6s rang begr\u00e4nsad till specifika individer. Det finns ingen klass eller pr\u00e4sterskap i islam. Religion \u00e4r f\u00f6r alla. M\u00e4nniskor \u00e4r lika inf\u00f6r Gud, som t\u00e4nderna p\u00e5 en kam. Det finns ingen skillnad mellan araber och icke-araber f\u00f6rutom i fromhet och goda g\u00e4rningar. Den person som \u00e4r mest f\u00f6rtj\u00e4nt av att leda b\u00f6n \u00e4r den som har mest memorering och kunskap om de n\u00f6dv\u00e4ndiga reglerna relaterade till b\u00f6n. Oavsett hur mycket respekt en imam kan ha fr\u00e5n muslimer, kommer han aldrig att lyssna p\u00e5 bek\u00e4nnelser eller f\u00f6rl\u00e5ta synder, till skillnad fr\u00e5n en pr\u00e4st.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dDe har tagit sina rabbiner och sina munkar till herrar vid sidan av Gud, och [\u00e4ven] Messias, Marias son. Och de befalldes inte att dyrka annat \u00e4n en Gud. Det finns ingen gudom f\u00f6rutom Honom. Upph\u00f6jd \u00e4r Han \u00f6ver det de f\u00f6rknippar med Honom.\u201d [170] (At-Tawbah: 31)<\/h1>

Islam betonar profeternas ofelbarhet i vad de f\u00f6rmedlar fr\u00e5n Gud. Ingen pr\u00e4st eller helgon \u00e4r ofelbar eller tar emot uppenbarelser. Det \u00e4r str\u00e4ngt f\u00f6rbjudet inom islam att s\u00f6ka hj\u00e4lp eller beg\u00e4ra hj\u00e4lp fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n Gud, inte ens fr\u00e5n profeterna sj\u00e4lva, eftersom den som inte har n\u00e5got inte kan ge det. Hur kan en person be om hj\u00e4lp fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n sig sj\u00e4lv n\u00e4r hen inte kan hj\u00e4lpa sig sj\u00e4lv? Att be fr\u00e5n Gud den Allsm\u00e4ktige eller n\u00e5gon annan \u00e4r f\u00f6r\u00f6dmjukande. \u00c4r det rimligt att likst\u00e4lla en kung med sitt vanliga folk genom att be? F\u00f6rnuft och logik motbevisar helt denna uppfattning. Att be fr\u00e5n n\u00e5gon annan \u00e4n Gud \u00e4r att \u00f6vertrumfa tron p\u00e5 existensen av en allsm\u00e4ktig Gud. Det \u00e4r polyteism som mots\u00e4ger islam och \u00e4r den st\u00f6rsta av synder.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade p\u00e5 S\u00e4ndebudets tunga:<\/h1>

"S\u00e4g: 'Jag \u00e4ger ingen nytta eller skada f\u00f6r mig sj\u00e4lv utom vad Allah vill. Och om jag hade k\u00e4nt till det osynliga, kunde jag ha uppn\u00e5tt mycket gott, och ingen skada skulle ha drabbat mig. Jag \u00e4r endast en varnare och en budb\u00e4rare av goda nyheter till ett folk som tror.'" [171] (Al-A'raf: 188)<\/h1>

Han sa ocks\u00e5:<\/h1>

\u201dS\u00e4g: \u2019Jag \u00e4r bara en m\u00e4nniska liksom ni. Det har uppenbarats f\u00f6r mig att er Gud \u00e4r en enda Gud. S\u00e5 den som hoppas p\u00e5 m\u00f6tet med sin Herre - l\u00e5t honom g\u00f6ra r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar och inte delta i dyrkan av sin Herre med n\u00e5gon.\u2019\u201d [172]. (Al-Kahf: 110)<\/h1>

\u201dOch att mosk\u00e9erna \u00e4r f\u00f6r Gud, s\u00e5 \u00e5kalla inte n\u00e5gon hos Gud.\u201d [173] (Al-Jinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r s\u00e4nder Gud m\u00e4nskliga budb\u00e4rare till m\u00e4nniskor, precis som dem, och inte \u00e4nglar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det som \u00e4r l\u00e4mpligt f\u00f6r m\u00e4nniskor \u00e4r en m\u00e4nniska som dem, som talar till dem p\u00e5 deras spr\u00e5k och \u00e4r en f\u00f6rebild f\u00f6r dem. Om en \u00e4ngel s\u00e4ndes till dem som budb\u00e4rare och gjorde det de tyckte var sv\u00e5rt, skulle de h\u00e4vda att han \u00e4r en \u00e4ngel som kan g\u00f6ra det de inte kan.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"S\u00e4g: 'Om det fanns \u00e4nglar som vandrade tryggt omkring p\u00e5 jorden, skulle Vi sannerligen ha s\u00e4nt ner till dem en \u00e4ngel som budb\u00e4rare fr\u00e5n himlen.'" [174] (Al-Isra': 95)<\/h1>

"Och om Vi hade gjort honom till en \u00e4ngel, skulle Vi ha gjort honom till en m\u00e4nniska, och Vi skulle ha t\u00e4ckt dem med det som de t\u00e4cker." [175] (Al-An'am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka bevis finns det f\u00f6r att Skaparen kommunicerar med sin skapelse genom uppenbarelse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Bevis p\u00e5 Guds kommunikation med sin skapelse genom uppenbarelse:<\/h1>

1- Visdom: Om en person till exempel bygger ett hem och sedan \u00f6verger det utan att gynna honom, andra eller ens hans barn, skulle vi naturligtvis bed\u00f6ma honom som oklok eller onormal. D\u00e4rf\u00f6r \u2013 och Gud \u00e4r det h\u00f6gsta exemplet \u2013 \u00e4r det sj\u00e4lvklart att det finns visdom i att skapa universum och g\u00f6ra allt i himlen och p\u00e5 jorden underordnat m\u00e4nskligheten.<\/h1>

2- Instinkt: Inom den m\u00e4nskliga sj\u00e4len finns en stark medf\u00f6dd drivkraft att k\u00e4nna till sitt ursprung, k\u00e4llan till sin existens och syftet med sin existens. Den m\u00e4nskliga naturen driver en alltid att s\u00f6ka efter orsaken till sin existens. M\u00e4nniskan kan dock inte ensam urskilja sin Skapares egenskaper, syftet med sin existens och sitt \u00f6de f\u00f6rutom genom dessa osynliga krafters ingripande, genom att s\u00e4nda budb\u00e4rare f\u00f6r att uppenbara denna sanning f\u00f6r oss.<\/h1>

Vi finner att m\u00e5nga folk har funnit sin v\u00e4g genom de himmelska budskapen, medan andra folk fortfarande \u00e4r vilseledda och s\u00f6ker efter sanningen, och deras t\u00e4nkande har stannat vid jordiska materiella symboler.<\/h1>

3- Etik: V\u00e5r t\u00f6rst efter vatten \u00e4r bevis p\u00e5 att vatten existerar innan vi visste om dess existens, och v\u00e5r l\u00e4ngtan efter r\u00e4ttvisa \u00e4r bevis p\u00e5 att den R\u00e4ttf\u00e4rdige existerar.<\/h1>

En person som bevittnar livets brister och den or\u00e4ttvisa m\u00e4nniskor beg\u00e5r mot varandra \u00e4r inte \u00f6vertygad om att livet kan sluta med att f\u00f6rtryckaren r\u00e4ddas och den f\u00f6rtryckte nekas sina r\u00e4ttigheter. Snarare k\u00e4nner en person tr\u00f6st och trygghet n\u00e4r id\u00e9n om uppst\u00e5ndelse, livet efter detta och vederg\u00e4llning presenteras f\u00f6r honom. Utan tvekan kan en person som kommer att h\u00e5llas ansvarig f\u00f6r sina handlingar inte l\u00e4mnas utan v\u00e4gledning och riktning, utan uppmuntran eller hot. Detta \u00e4r religionens roll.<\/h1>

Existensen av de nuvarande monoteistiska religionerna, vars anh\u00e4ngare tror p\u00e5 sin k\u00e4llas gudomlighet, anses vara direkta bevis p\u00e5 Skaparens kommunikation med m\u00e4nskligheten. \u00c4ven om ateister f\u00f6rnekar att v\u00e4rldarnas Herre s\u00e4nde budb\u00e4rare eller gudomliga b\u00f6cker, \u00e4r deras blotta existens och \u00f6verlevnad tillr\u00e4ckliga f\u00f6r att tj\u00e4na som starka bevis p\u00e5 en sanning: m\u00e4nsklighetens osl\u00e4ckliga \u00f6nskan att kommunicera med Gud och tillfredsst\u00e4lla sin medf\u00f6dda tomhet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mellan islam och kristendom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt om arvsynden?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den l\u00e4xa som Gud l\u00e4rde m\u00e4nskligheten n\u00e4r Han accepterade Adams, m\u00e4nsklighetens faders, \u00e5nger f\u00f6r att ha \u00e4tit fr\u00e5n det f\u00f6rbjudna tr\u00e4det, \u00e4r den f\u00f6rsta f\u00f6rl\u00e5telsen fr\u00e5n V\u00e4rldarnas Herre f\u00f6r m\u00e4nskligheten. Det finns ingen mening med synden som \u00e4rvts fr\u00e5n Adam, som kristna tror. Ingen sj\u00e4l ska b\u00e4ra en annans b\u00f6rda. Var och en ska b\u00e4ra sin egen synd ensam. Detta \u00e4r ett resultat av V\u00e4rldarnas Herres barmh\u00e4rtighet mot oss, eftersom m\u00e4nniskan f\u00f6ds ren och syndfri och h\u00e5lls ansvarig f\u00f6r sina handlingar fr\u00e5n puberteten.<\/h1>

M\u00e4nniskan kommer inte att h\u00e5llas ansvarig f\u00f6r en synd hon inte beg\u00e5tt, och hon kommer endast att uppn\u00e5 fr\u00e4lsning genom sin tro och goda g\u00e4rningar. Gud gav m\u00e4nniskan liv och gav henne viljan att bli pr\u00f6vad och pr\u00f6vad, och hon \u00e4r endast ansvarig f\u00f6r sina handlingar.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Och ingen som b\u00e4r b\u00f6rdor skall b\u00e4ra en annans b\u00f6rda. D\u00e5 skall du \u00e5terv\u00e4nda till din Herre, och Han skall upplysa dig om vad du brukade g\u00f6ra. Sannerligen, Han vet detta i ditt hj\u00e4rta."[176] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Gamla testamentet s\u00e4ger f\u00f6ljande:<\/h1>

\u201dF\u00e4derna skall inte straffas f\u00f6r sina barn, och barnen skall inte straffas f\u00f6r sina f\u00e4der. Var och en skall straffas f\u00f6r sin egen synd.\u201d[177] (5 Mosebok 24:16).<\/h1>

F\u00f6rl\u00e5telse \u00e4r inte of\u00f6renlig med r\u00e4ttvisa, och r\u00e4ttvisa hindrar inte f\u00f6rl\u00e5telse och barmh\u00e4rtighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt ang\u00e5ende Kristi korsf\u00e4stelse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skaparguden \u00e4r levande, sj\u00e4lvf\u00f6rs\u00f6rjande, rik och m\u00e4ktig. Han beh\u00f6vde inte d\u00f6 p\u00e5 korset i Kristi form f\u00f6r m\u00e4nskligheten, som kristna tror. Han \u00e4r den som ger eller tar bort liv. D\u00e4rf\u00f6r dog han inte, och han uppstod inte heller. Han \u00e4r den som skyddade och r\u00e4ddade sin budb\u00e4rare Jesus Kristus fr\u00e5n att bli d\u00f6dad och korsf\u00e4st, precis som han skyddade sin budb\u00e4rare Abraham fr\u00e5n elden och Moses fr\u00e5n farao och hans soldater, och precis som han alltid g\u00f6r med sina r\u00e4ttf\u00e4rdiga tj\u00e4nare, och skyddar och bevarar dem.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch de s\u00e4ger: \u2019Vi har d\u00f6dat Messias, Jesus, Marias son, Guds s\u00e4ndebud.\u2019 Men de d\u00f6dade honom inte, inte heller korsf\u00e4ste de honom, utan det framstod som s\u00e5 f\u00f6r dem. Och de som \u00e4r oense om det tvivlar p\u00e5 det. De har ingen kunskap om det f\u00f6rutom f\u00f6ljande antaganden. Och de d\u00f6dade honom inte, med s\u00e4kerhet. (157) Nej, Gud upph\u00f6jde honom till Sig Sj\u00e4lv. Och Gud \u00e4r alltid Upph\u00f6jd i M\u00e4kt och Vis.\u201d [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r gifter inte en muslim sin dotter med en jude eller en kristen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslimsk make respekterar sin kristna eller judiska hustrus ursprungliga religion, hennes bok och hennes budb\u00e4rare. Faktum \u00e4r att hans tro inte uppfylls utan det, och han ger henne friheten att ut\u00f6va sina ritualer. Det motsatta \u00e4r inte sant. N\u00e4r en kristen eller jude tror att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud och att Muhammed \u00e4r Guds budb\u00e4rare, gifter vi v\u00e5ra d\u00f6ttrar med honom.<\/h1>

Islam \u00e4r ett till\u00e4gg och en fullbordan av tron. Om en muslim till exempel vill konvertera till kristendomen m\u00e5ste hen f\u00f6rlora sin tro p\u00e5 Muhammed och Koranen, och f\u00f6rlora sin direkta relation med v\u00e4rldarnas Herre genom tron p\u00e5 Treenigheten, och genom att tillgripa pr\u00e4ster, pastorer och andra. Om hen vill konvertera till judendomen m\u00e5ste hen f\u00f6rlora sin tro p\u00e5 Kristus och det sanna evangeliet, \u00e4ven om det inte \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r n\u00e5gon att konvertera till judendomen fr\u00e5n f\u00f6rsta b\u00f6rjan eftersom det \u00e4r en nationell religion, inte en universell, och nationalistisk fanatism manifesteras tydligast i den.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den islamiska civilisationens utm\u00e4rkelse\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur utm\u00e4rkte sig den islamiska civilisationen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den islamiska civilisationen har hanterat sin Skapare v\u00e4l och har placerat relationen mellan Skaparen och Hans skapelser p\u00e5 r\u00e4tt plats, i en tid d\u00e5 andra m\u00e4nskliga civilisationer har hanterat Gud d\u00e5ligt, inte trott p\u00e5 Honom, f\u00f6rknippat Hans skapelser med Honom i tro och tillbedjan, och placerat Honom i positioner som inte anst\u00e5r Hans majest\u00e4t och makt.<\/h1>

Den sanne muslimen f\u00f6rv\u00e4xlar inte civilisation med urbanitet, utan f\u00f6ljer snarare en moderat strategi f\u00f6r att avg\u00f6ra hur man ska hantera id\u00e9er och vetenskap, och skilja mellan:<\/h1>

Det civilisatoriska elementet: representerat av ideologiska, rationella, intellektuella bevis samt beteendem\u00e4ssiga och moraliska v\u00e4rderingar.<\/h1>

Det civila elementet: representerat av vetenskapliga landvinningar, materiella uppt\u00e4ckter och industriella uppfinningar.<\/h1>

Han tar dessa vetenskaper och uppfinningar in i ramen f\u00f6r sin tro och sina beteendem\u00e4ssiga uppfattningar.<\/h1>

Den grekiska civilisationen trodde p\u00e5 Guds existens, men f\u00f6rnekade hans enhet och beskrev honom som varken nyttig eller skadlig.<\/h1>

Den romerska civilisationen f\u00f6rnekade initialt Skaparen och hans associerade partners n\u00e4r den antog kristendomen, eftersom dess trosuppfattningar inf\u00f6rlivade aspekter av hedendom, inklusive avgudadyrkan och maktmanifestationer.<\/h1>

Den f\u00f6r-islamiska persiska civilisationen trodde inte p\u00e5 Gud, dyrkade solen ist\u00e4llet f\u00f6r Honom och f\u00f6ll ner f\u00f6r elden och helgade den.<\/h1>

Den hinduiska civilisationen \u00f6vergav dyrkan av Skaparen och dyrkade den skapade Guden, f\u00f6rkroppsligad i den Heliga Treenigheten, best\u00e5ende av tre gudomliga former: Guden Brahma som Skaparen, Guden Vishnu som Bevararen och Guden Shiva som F\u00f6rst\u00f6raren.<\/h1>

Den buddhistiska civilisationen f\u00f6rnekade skaparguden och gjorde den skapade Buddha till sin gud.<\/h1>

Den sabeiska civilisationen var ett Bokens folk som f\u00f6rnekade sin Herre och dyrkade planeter och stj\u00e4rnor, med undantag f\u00f6r vissa monoteistiska muslimska sekter som n\u00e4mns i den heliga Koranen.<\/h1>

\u00c4ven om den faraoniska civilisationen n\u00e5dde en h\u00f6g niv\u00e5 av monoteism och Guds transcendens under Akhenatens regeringstid, \u00f6vergav den inte antropomorfismens bildspr\u00e5k och att likna Gud vid n\u00e5gra av hans skapelser, s\u00e5som solen och andra, vilka tj\u00e4nade som symboler f\u00f6r gudomen. Misstron mot Gud n\u00e5dde sin kulmen n\u00e4r farao, under Moses tid, h\u00e4vdade att han var en annan gudom \u00e4n Gud och gjorde sig sj\u00e4lv till den prim\u00e4ra lagstiftaren.<\/h1>

Den arabiska civilisationen som \u00f6vergav dyrkan av Skaparen och dyrkade avgudar.<\/h1>

Den kristna civilisationen f\u00f6rnekade Guds absoluta enhet och f\u00f6rknippade med honom Kristus Jesus och hans moder Maria, och antog l\u00e4ran om treenigheten, vilket \u00e4r tron p\u00e5 en Gud inkarnerad i tre personer (Fadern, Sonen och den Helige Ande).<\/h1>

Den judiska civilisationen f\u00f6rnekade sin Skapare, valde sin egen gud och gjorde honom till en nationalgud, dyrkade kalven och beskrev Gud i sina b\u00f6cker med m\u00e4nskliga egenskaper som inte var l\u00e4mpliga f\u00f6r Honom.<\/h1>

Tidigare civilisationer hade f\u00f6rfallit, och judendomen och kristendomen hade f\u00f6rvandlats till tv\u00e5 icke-religi\u00f6sa civilisationer: kapitalism och kommunism. Baserat p\u00e5 hur dessa tv\u00e5 civilisationer hanterade Gud och livet, b\u00e5de ideologiskt och intellektuellt, var de efterblivna och underutvecklade, pr\u00e4glade av barbari och omoral, trots att de hade n\u00e5tt toppen av civila, vetenskapliga och industriella framsteg. Det \u00e4r inte s\u00e5 civilisationers framsteg m\u00e4ts.<\/h1>

Standarden f\u00f6r sund civilisationsutveckling \u00e4r baserad p\u00e5 rationella bevis, den korrekta id\u00e9n om Gud, m\u00e4nniskan, universum och livet, och en korrekt, avancerad civilisation \u00e4r den som leder till korrekta uppfattningar om Gud och Hans f\u00f6rh\u00e5llande till Hans skapelser, kunskap om k\u00e4llan till Hans existens och Hans \u00f6de, och placerar detta f\u00f6rh\u00e5llande p\u00e5 sin r\u00e4tta plats. S\u00e5ledes kommer vi fram till det faktum att den islamiska civilisationen \u00e4r den enda avancerade bland dessa civilisationer, eftersom den helt enkelt uppn\u00e5dde den erforderliga balansen[179]. Boken, Kapitalismens och kommunismens missbruk mot Gud, av professor Dr. Ghazi Enaya.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r det inte en mots\u00e4gelse att islam \u00e4r s\u00e5 logisk, medan muslimernas tillst\u00e5nd \u00e4r s\u00e5 slumpm\u00e4ssigt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion kr\u00e4ver god moral och att undvika d\u00e5liga handlingar, och d\u00e4rf\u00f6r beror vissa muslimers d\u00e5liga beteende p\u00e5 deras kulturella seder eller deras okunnighet om sin religion och deras avvikelse fr\u00e5n den sanna religionen.<\/h1>

Det finns ingen mots\u00e4gelse i det h\u00e4r fallet. Mots\u00e4ger det faktum att en lyxbilsf\u00f6rare orsakar en fruktansv\u00e4rd olycka p\u00e5 grund av sin okunskap om principer f\u00f6r korrekt k\u00f6rning det faktum att bilen \u00e4r lyxig?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4r religion inte separerad fr\u00e5n staten och referenserna \u00e4r baserade p\u00e5 m\u00e4nsklig \u00e5sikt som i v\u00e4st?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den v\u00e4sterl\u00e4ndska erfarenheten uppstod som en reaktion p\u00e5 kyrkans och statens dominans och allians \u00f6ver folkets f\u00f6rm\u00e5gor och sinnen under medeltiden. Den islamiska v\u00e4rlden stod aldrig inf\u00f6r detta problem, med tanke p\u00e5 det islamiska systemets praktiska och logiska natur.<\/h1>

Vi beh\u00f6ver faktiskt en fast gudomlig lag som \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r m\u00e4nskligheten under alla dess omst\u00e4ndigheter. Vi beh\u00f6ver inte referenser som \u00e4r baserade p\u00e5 m\u00e4nskliga nycker, beg\u00e4r och hum\u00f6rsv\u00e4ngningar, som \u00e4r fallet med analysen av ocker, homosexualitet och liknande. Vi beh\u00f6ver inte referenser skrivna av de m\u00e4ktiga f\u00f6r att vara en b\u00f6rda f\u00f6r de svaga, som i det kapitalistiska systemet. Vi beh\u00f6ver inte en kommunism som mots\u00e4ger den naturliga \u00f6nskan om \u00e4gande.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tErk\u00e4nner islam demokrati?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim har n\u00e5got b\u00e4ttre \u00e4n demokrati, vilket \u00e4r Shura-systemet.<\/h1>

Demokrati \u00e4r n\u00e4r man tar h\u00e4nsyn till alla familjemedlemmars \u00e5sikter, till exempel i ett \u00f6desdigert beslut som r\u00f6r familjen, oavsett individens erfarenhet, \u00e5lder eller visdom, fr\u00e5n ett barn i f\u00f6rskolan till en klok mor- eller farf\u00f6r\u00e4lder, och man behandlar deras \u00e5sikter lika n\u00e4r man fattar beslutet.<\/h1>

Shura \u00e4r: du s\u00f6ker r\u00e5d fr\u00e5n \u00e4ldre, de med h\u00f6g st\u00e4llning och de med erfarenhet ang\u00e5ende vad som \u00e4r l\u00e4mpligt eller inte.<\/h1>

Skillnaden \u00e4r mycket tydlig, och det st\u00f6rsta beviset p\u00e5 bristen i att anta demokrati \u00e4r legitimiteten i vissa l\u00e4nder f\u00f6r beteenden som i sig strider mot natur, religion, seder och traditioner, s\u00e5som homosexualitet, ocker och andra avskyv\u00e4rda sedv\u00e4njor, bara f\u00f6r att f\u00e5 en majoritet i omr\u00f6stningen. Och med den m\u00e4ngd r\u00f6ster som kr\u00e4ver moralisk dekadens har demokratin bidragit till skapandet av omoraliska samh\u00e4llen.<\/h1>

Skillnaden mellan islamisk shura och v\u00e4sterl\u00e4ndsk demokrati \u00e4r specifik f\u00f6r k\u00e4llan till den lagstiftande suver\u00e4niteten. Demokratin placerar den lagstiftande suver\u00e4niteten initialt i folkets och nationens h\u00e4nder. N\u00e4r det g\u00e4ller islamisk shura h\u00e4rr\u00f6r den lagstiftande suver\u00e4niteten initialt fr\u00e5n den allsm\u00e4ktige Skaparens beslut, vilka \u00e4r f\u00f6rkroppsligade i sharia, som inte \u00e4r en m\u00e4nsklig skapelse. I lagstiftning har m\u00e4nniskan ingen auktoritet f\u00f6rutom att bygga vidare p\u00e5 denna gudomliga sharia, och hon har ocks\u00e5 auktoriteten att ut\u00f6va sj\u00e4lvst\u00e4ndigt resonemang i fr\u00e5gor f\u00f6r vilka ingen gudomlig lag har uppenbarats, f\u00f6rutsatt att m\u00e4nsklig auktoritet f\u00f6rblir styrd av ramen f\u00f6r vad som \u00e4r lagligt och olagligt inom sharia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslamisk lag \u00e4r en unik religi\u00f6s lag och mots\u00e4ger inte f\u00f6rnuftet, s\u00e5 varf\u00f6r dessa begr\u00e4nsningar?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hududen inr\u00e4ttades som ett avskr\u00e4ckande medel och straff f\u00f6r dem som avser att sprida korruption p\u00e5 jorden. Bevisen tyder p\u00e5 att de upph\u00e4vs vid oavsiktligt d\u00f6dande eller st\u00f6ld p\u00e5 grund av hunger och extrem n\u00f6d. De till\u00e4mpas inte p\u00e5 minder\u00e5riga, sinnessjuka eller psykiskt sjuka. De \u00e4r fr\u00e4mst avsedda att skydda samh\u00e4llet, och deras h\u00e5rdhet \u00e4r en del av det intresse som religionen ger samh\u00e4llet, en f\u00f6rdel som alla samh\u00e4llsmedlemmar b\u00f6r gl\u00e4djas \u00e5t. Deras existens \u00e4r en n\u00e5d mot m\u00e4nskligheten, som kommer att garantera deras s\u00e4kerhet. Endast brottslingar, banditer och korrumperare skulle inv\u00e4nda mot dessa hudud, av r\u00e4dsla f\u00f6r sina liv. N\u00e5gra av dessa hudud finns redan i m\u00e4nniskoskapade lagar, s\u00e5som d\u00f6dsstraffet.<\/h1>

De som ifr\u00e5gas\u00e4tter dessa straff har beaktat brottslingens intressen och gl\u00f6mt samh\u00e4llets intressen. De har tyckt synd om f\u00f6r\u00f6varen och f\u00f6rsummat offret. De har \u00f6verdrivit straffet och f\u00f6rbisett brottets allvar.<\/h1>

Om de hade kopplat straffet till brottet, skulle de ha blivit \u00f6vertygade om r\u00e4ttvisan i islamiska straff och deras likhet med de brott de beg\u00e5r. Om vi till exempel minns en tjuv som g\u00e5r f\u00f6rkl\u00e4dd mitt i natten, bryter l\u00e5s, viftar med ett vapen och terroriserar oskyldiga, kr\u00e4nker hemmets helgd och har f\u00f6r avsikt att d\u00f6da den som g\u00f6r motst\u00e5nd, s\u00e5 anv\u00e4nds mordbrottet ofta som en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r tjuven att fullborda sin st\u00f6ld, eller f\u00f6r att undkomma konsekvenserna, s\u00e5 han d\u00f6dar urskillningsl\u00f6st. N\u00e4r vi till exempel minns denna tjuvs handling, skulle vi inse den djupa visdomen bakom de islamiska straffens str\u00e4nghet.<\/h1>

Detsamma g\u00e4ller f\u00f6r resten av straffen. Vi m\u00e5ste komma ih\u00e5g deras brott och de faror, skador, or\u00e4ttvisor och aggressioner de medf\u00f6r, s\u00e5 att vi kan vara s\u00e4kra p\u00e5 att Gud den Allsm\u00e4ktige har f\u00f6reskrivit f\u00f6r varje brott vad som \u00e4r l\u00e4mpligt f\u00f6r det, och gjort straffet i proportion till g\u00e4rningen.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Och er Herre g\u00f6r ingen or\u00e4tt." [180] (Al-Kahf: 49).<\/h1>

Innan avskr\u00e4ckande straff inf\u00f6rdes, tillhandah\u00f6ll islam tillr\u00e4ckliga utbildnings- och f\u00f6rebyggande \u00e5tg\u00e4rder f\u00f6r att styra brottslingar bort fr\u00e5n de brott de beg\u00e5tt, f\u00f6rutsatt att de hade rationella hj\u00e4rtan eller medk\u00e4nnande sj\u00e4lar. Dessutom implementerar islam aldrig dessa \u00e5tg\u00e4rder f\u00f6rr\u00e4n det \u00e4r s\u00e4kert att individen som begick brottet gjorde det utan r\u00e4ttf\u00e4rdigande eller n\u00e5gon sken av tv\u00e5ng. Att han beg\u00e5r brottet trots allt \u00e4r bevis p\u00e5 hans korruption och perversion, och att han f\u00f6rtj\u00e4nar sm\u00e4rtsamma, avskr\u00e4ckande straff.<\/h1>

Islam har arbetat f\u00f6r att f\u00f6rdela rikedom r\u00e4ttvist och har gett de fattiga en k\u00e4nd r\u00e4tt till de rikas rikedom. Den har gjort det obligatoriskt f\u00f6r makar och sl\u00e4ktingar att f\u00f6rs\u00f6rja sina familjer och har befallt oss att hedra g\u00e4ster och vara v\u00e4nliga mot grannar. Den har gjort staten ansvarig f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6rja sina medborgare genom att f\u00f6rse dem med deras grundl\u00e4ggande behov, s\u00e5som mat, kl\u00e4der och bostad, s\u00e5 att de kan leva ett anst\u00e4ndigt och v\u00e4rdigt liv. Den garanterar ocks\u00e5 sina medborgares v\u00e4lf\u00e4rd genom att \u00f6ppna d\u00f6rrarna till anst\u00e4ndigt arbete f\u00f6r dem som kan, g\u00f6ra det m\u00f6jligt f\u00f6r varje kapabel person att arbeta efter b\u00e4sta f\u00f6rm\u00e5ga och ge lika m\u00f6jligheter f\u00f6r alla.<\/h1>

Anta att en person \u00e5terv\u00e4nder hem och uppt\u00e4cker att hans familjemedlemmar har blivit d\u00f6dade av n\u00e5gon i st\u00f6ld- eller h\u00e4mndsyfte, till exempel. Myndigheterna kommer f\u00f6r att gripa honom och d\u00f6ma honom till en viss f\u00e4ngelsetid, oavsett om den \u00e4r l\u00e5ng eller kort, under vilken han \u00e4ter och drar nytta av de tj\u00e4nster som finns tillg\u00e4ngliga i f\u00e4ngelset, vilket den drabbade personen sj\u00e4lv bidrar till genom att betala skatt.<\/h1>

Vad skulle hans reaktion vara i detta \u00f6gonblick? Han skulle antingen bli galen eller bli drogberoende f\u00f6r att gl\u00f6mma sin sm\u00e4rta. Om samma situation intr\u00e4ffade i ett land som till\u00e4mpar islamisk lag, skulle myndigheterna reagera annorlunda. De skulle st\u00e4lla brottslingen inf\u00f6r offrets familj, som skulle avg\u00f6ra om de skulle vidta \u00e5tg\u00e4rder mot honom som h\u00e4mnd, vilket \u00e4r sj\u00e4lva definitionen av r\u00e4ttvisa; betala blodspengar, vilket \u00e4r de pengar som kr\u00e4vs f\u00f6r att d\u00f6da en fri m\u00e4nniska, i utbyte mot hans blod; eller ben\u00e5da, och ben\u00e5dning \u00e4r \u00e4nnu b\u00e4ttre.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Men om ni f\u00f6rl\u00e5ter och \u00f6verser och f\u00f6rl\u00e5ter, d\u00e5 \u00e4r Allah sannerligen f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig."[181] (At-Taghabun: 14).<\/h1>

Varje student i islamisk lag f\u00f6rst\u00e5r att hudud-straffen bara \u00e4r en f\u00f6rebyggande utbildningsmetod, snarare \u00e4n en h\u00e4mndaktion eller en \u00f6nskan att verkst\u00e4lla dem. Till exempel:<\/h1>

Man m\u00e5ste vara fullst\u00e4ndigt f\u00f6rsiktig och medveten, s\u00f6ka urs\u00e4kter och avv\u00e4rja tvivel innan man implementerar det f\u00f6reskrivna straffet. Detta beror p\u00e5 Guds budb\u00e4rares hadith: "Avv\u00e4rj de f\u00f6reskrivna straffen med hj\u00e4lp av tvivel."<\/h1>

Om n\u00e5gon beg\u00e5r ett misstag och Gud d\u00f6ljer det, och han inte uppenbarar sin synd f\u00f6r m\u00e4nniskor, d\u00e5 finns det inget straff f\u00f6r honom. Det \u00e4r inte en del av islam att f\u00f6lja m\u00e4nniskors fel och spionera p\u00e5 dem.<\/h1>

Offrets f\u00f6rl\u00e5telse av f\u00f6r\u00f6varen stoppar straffet.<\/h1>

"...Men om n\u00e5gon ben\u00e5das av sin broder, b\u00f6r det ske en l\u00e4mplig uppf\u00f6ljning och betalning till honom med god behandling. Det \u00e4r en lindring fr\u00e5n din Herre och en barmh\u00e4rtighet..."[182]. (Al-Baqarah: 178).<\/h1>

F\u00f6r\u00f6varen m\u00e5ste vara fri att g\u00f6ra det och inte tvingas. Straffet kan inte verkst\u00e4llas p\u00e5 n\u00e5gon som tvingas. Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade:<\/h1>

\u201dMin nation har befriats fr\u00e5n misstag, gl\u00f6mska och vad de tvingas g\u00f6ra.\u201d [183] (Sahih Hadith).<\/h1>

Visdomen bakom de h\u00e5rdare shariastraffen, som beskrivs som brutala och barbariska (enligt deras p\u00e5st\u00e5ende), s\u00e5som att d\u00f6da m\u00f6rdaren, stena \u00e4ktenskapsbrytaren, amputera tjuvens hand och andra straff, \u00e4r att dessa brott anses vara allt onts m\u00f6drar, och vart och ett av dem innefattar ett angrepp p\u00e5 ett eller flera av de fem st\u00f6rsta intressena (religion, liv, avkomma, rikedom och f\u00f6rnuft), som alla religi\u00f6sa och m\u00e4nniskoskapade lagar i varje tids\u00e5lder enh\u00e4lligt har enats om m\u00e5ste bevaras och skyddas, eftersom livet inte kan vara r\u00e4tt utan dem.<\/h1>

Av denna anledning f\u00f6rtj\u00e4nar den som beg\u00e5r n\u00e5got av dessa brott att straffas h\u00e5rt, s\u00e5 att det avskr\u00e4cker honom sj\u00e4lv och andra.<\/h1>

Det islamiska tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4ttet m\u00e5ste beaktas i sin helhet, och islamiska straff kan inte till\u00e4mpas isolerat fr\u00e5n islamiska l\u00e4ror om den ekonomiska och sociala l\u00e4roplanen. Det \u00e4r m\u00e4nniskors avvikelse fr\u00e5n religionens sanna l\u00e4ror som kan driva vissa att beg\u00e5 brott. Dessa allvarliga brott sveper \u00f6ver m\u00e5nga l\u00e4nder som inte implementerar islamisk lag, trots deras tillg\u00e4ngliga kapacitet, potential och materiella och tekniska framsteg.<\/h1>

Den heliga Koranen inneh\u00e5ller 6 348 verser, och verserna om straffgr\u00e4nserna \u00f6verstiger inte tio, vilka placerades med stor visdom av en Allvis, Allvetande. Borde en person missa m\u00f6jligheten att njuta av att l\u00e4sa och till\u00e4mpa detta tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt, som m\u00e5nga icke-muslimer anser vara unikt, bara f\u00f6r att de \u00e4r okunniga om visdomen bakom tio verser?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderering av islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur uppn\u00e5dde islam social balans?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En av de allm\u00e4nna principerna i islam \u00e4r att rikedom tillh\u00f6r Gud och att m\u00e4nniskor \u00e4r dess f\u00f6rvaltare. Rikedom b\u00f6r inte delas mellan de rika. Islam f\u00f6rbjuder att hamstra rikedom utan att spendera en liten procentandel av den p\u00e5 de fattiga och beh\u00f6vande genom zakat, vilket \u00e4r en dyrkanshandling som hj\u00e4lper en person att utveckla egenskaperna generositet och givmildhet \u00f6ver tendenserna till sn\u00e5lhet och girighet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dAllt vad Allah har gett Sitt S\u00e4ndebud fr\u00e5n st\u00e4dernas inv\u00e5nare tillh\u00f6r Allah och S\u00e4ndebudet och de n\u00e4ra sl\u00e4ktingarna och de f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa och de beh\u00f6vande och den resande, s\u00e5 att det inte blir en evig utdelning bland de rika bland er. Och vad S\u00e4ndebudet har gett er - ta det; och vad han har f\u00f6rbjudit er - avst\u00e5 fr\u00e5n. Och frukta Allah; sannerligen \u00e4r Allah str\u00e4ng i straffet.\u201d [184] (Al-Hashr: 7)<\/h1>

"Tro p\u00e5 Gud och Hans S\u00e4ndebud och ge av det Han har satt er till f\u00f6rvaltare \u00f6ver. Och de bland er som tror och ger av skall f\u00e5 en stor bel\u00f6ning."[185] (Al-Hadid: 7)<\/h1>

"...de som samlar guld och silver och inte ger ut det p\u00e5 Allahs v\u00e4g - ge dem bud om ett pl\u00e5gsamt straff." [186] (At-Tawbah: 34).<\/h1>

Islam uppmanar ocks\u00e5 alla som kan arbeta f\u00f6r att uppn\u00e5 sina m\u00e5l.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Det \u00e4r Han som har gjort jorden undergiven er, s\u00e5 vandra bland dess sluttningar och \u00e4t av Hans f\u00f6rs\u00f6rjning, och till Honom \u00e4r uppst\u00e5ndelsen." [187] (Al-Mulk: 15)<\/h1>

Islam \u00e4r i verkligheten en handlingens religion, och Gud den Allsm\u00e4ktige befaller oss att lita p\u00e5 Honom, inte att vara lata. Tillit till Honom kr\u00e4ver beslutsamhet, att ut\u00f6va energi, att vidta n\u00f6dv\u00e4ndiga \u00e5tg\u00e4rder och sedan att underkasta sig Guds vilja och p\u00e5bud.<\/h1>

Profeten, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade till n\u00e5gon som ville l\u00e4mna sin kamel fri, i f\u00f6rtr\u00f6stan p\u00e5 Gud:<\/h1>

\u201dKnyt det och lita p\u00e5 Gud\u201d [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).<\/h1>

S\u00e5ledes har muslimen uppn\u00e5tt den erforderliga balansen.<\/h1>

Islam f\u00f6rbj\u00f6d extravagans och h\u00f6jde levnadsstandarden f\u00f6r individer, vilket reglerade levnadsstandarden. Det islamiska konceptet rikedom handlar dock inte bara om att tillgodose grundl\u00e4ggande behov, utan snarare om att en person ska ha vad hen beh\u00f6ver f\u00f6r att \u00e4ta, kl\u00e4 sig, leva, gifta sig, utf\u00f6ra Hajj och ge v\u00e4lg\u00f6renhet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch de som, n\u00e4r de sl\u00f6sar, varken \u00e4r sl\u00f6saktiga eller sn\u00e5la, utan h\u00e5ller en mellanv\u00e4g (v\u00e4g) mellan dessa ytterligheter.\u201d [189] (Al-Furqan: 67).<\/h1>

Inom islam \u00e4r fattiga de som inte har en levnadsstandard som g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r dem att tillgodose sina grundl\u00e4ggande behov, i enlighet med levnadsstandarden i deras land. Allt eftersom levnadsstandarden \u00f6kar, utvidgas den verkliga inneb\u00f6rden av fattigdom. Om det till exempel \u00e4r brukligt i ett samh\u00e4lle att varje familj \u00e4ger ett eget hem, s\u00e5 betraktas en viss familjs misslyckande med att \u00e4ga ett eget hem som en form av fattigdom. D\u00e4rf\u00f6r inneb\u00e4r balans att berika varje individ (oavsett om han \u00e4r muslim eller icke-muslim) i den utstr\u00e4ckning som \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r samh\u00e4llets f\u00f6rm\u00e5ga vid den tidpunkten.<\/h1>

Islam garanterar att alla samh\u00e4llsmedlemmars behov tillgodoses, och detta uppn\u00e5s genom allm\u00e4n solidaritet. En muslim \u00e4r en annan muslims broder, och det \u00e4r hans plikt att f\u00f6rs\u00f6rja honom. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste muslimer se till att ingen i n\u00f6d dyker upp bland dem.<\/h1>

Profeten, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade:<\/h1>

\u201dEn muslim \u00e4r en broder f\u00f6r en annan muslim. Han g\u00f6r honom inte or\u00e4tt och utl\u00e4mnar honom inte heller. Den som tar hand om sin broders behov, Gud kommer att ta hand om hans behov. Den som befriar en muslim fr\u00e5n sv\u00e5righeter, Gud kommer att befria honom fr\u00e5n sv\u00e5righeter p\u00e5 uppst\u00e5ndelsens dag. Den som t\u00e4cker \u00f6ver en muslim, Gud kommer att t\u00e4cka honom p\u00e5 uppst\u00e5ndelsens dag.\u201d[190] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur uppn\u00e5dde islam ekonomisk balans?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Genom att g\u00f6ra en enkel j\u00e4mf\u00f6relse mellan det ekonomiska systemet inom islam och exempelvis kapitalism och socialism blir det tydligt f\u00f6r oss hur islam uppn\u00e5dde denna balans.<\/h1>

Ang\u00e5ende \u00e4gandefrihet:<\/h1>

Under kapitalismen \u00e4r privat \u00e4gander\u00e4tt den allm\u00e4nna principen,<\/h1>

Inom socialismen: offentligt \u00e4gande \u00e4r den allm\u00e4nna principen.<\/h1>

I islam: till\u00e5telse av olika former av \u00e4gande:<\/h1>

Allm\u00e4n egendom: Det \u00e4r gemensamt f\u00f6r alla muslimer, s\u00e5som odlad mark.<\/h1>

Statligt \u00e4gande: naturresurser s\u00e5som skogar och mineraler.<\/h1>

Privat egendom: f\u00f6rv\u00e4rvad endast genom investeringsarbete som inte hotar den allm\u00e4nna balansen.<\/h1>

Ang\u00e5ende ekonomisk frihet:<\/h1>

Under kapitalismen \u00e4r den ekonomiska friheten obegr\u00e4nsad.<\/h1>

Inom socialismen: den fullst\u00e4ndiga konfiskeringen av ekonomisk frihet.<\/h1>

Inom islam erk\u00e4nns ekonomisk frihet inom ett begr\u00e4nsat omr\u00e5de, vilket \u00e4r:<\/h1>

Sj\u00e4lvbest\u00e4mmande som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n sj\u00e4lens djup baserat p\u00e5 islamisk utbildning och spridningen av islamiska koncept i samh\u00e4llet.<\/h1>

Objektiv definition, som representeras av specifik lagstiftning som f\u00f6rbjuder specifika handlingar s\u00e5som: bedr\u00e4geri, spel, ocker etc.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"O ni som tror, konsumera inte ocker, f\u00f6rdubblat och m\u00e5ngfaldigt, utan frukta Allah, s\u00e5 att ni kan lyckas." [191]. (Al Imran: 130)<\/h1>

"Och vad ni \u00e4n ger i r\u00e4nta f\u00f6r att \u00f6ka m\u00e4nniskors f\u00f6rm\u00f6genhet, kommer inte att \u00f6ka hos Allah. Och vad ni \u00e4n ger i zakat, i det att ni \u00f6nskar Allahs v\u00e4lsignelse, de kommer att f\u00e5 en m\u00e5ngdubblad bel\u00f6ning."[192] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

"De fr\u00e5gar er om vin och hasardspel. S\u00e4g: 'I dem finns stor synd och [\u00e4nd\u00e5 en del] nytta f\u00f6r m\u00e4nniskorna. Men deras synd \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n deras nytta.' Och de fr\u00e5gar er vad de ska spendera. S\u00e4g: '\u00d6verskottet.' S\u00e5lunda klarg\u00f6r Allah Sina verser f\u00f6r er s\u00e5 att ni kan t\u00e4nka er om." [193] (Al-Baqarah: 219)<\/h1>

Kapitalismen har banat v\u00e4g f\u00f6r m\u00e4nskligheten och uppmanat m\u00e4nniskor att f\u00f6lja dess v\u00e4gledning. Kapitalismen h\u00e4vdade att denna \u00f6ppna v\u00e4g \u00e4r det som skulle leda m\u00e4nskligheten till ren lycka. Men m\u00e4nskligheten befinner sig i slut\u00e4ndan f\u00e5ngad i ett klassamh\u00e4lle, antingen obscent rikt och baserat p\u00e5 or\u00e4ttvisa mot andra, eller djup fattigdom f\u00f6r de moraliskt engagerade.<\/h1>

Kommunismen kom och avskaffade alla klasser, och f\u00f6rs\u00f6kte etablera mer solida principer, men den skapade samh\u00e4llen som var fattigare, mer sm\u00e4rtsamma och mer revolution\u00e4ra \u00e4n andra.<\/h1>

N\u00e4r det g\u00e4ller islam har den uppn\u00e5tt m\u00e5ttfullhet, och den islamiska nationen har varit den mellersta nationen och erbjudit m\u00e4nskligheten ett fantastiskt system, vilket islams fiender vittnar om. Det finns dock vissa muslimer som har misslyckats med att f\u00f6lja islams stora v\u00e4rderingar.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r islam en extremistisk religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Extremism, fanatism och intolerans \u00e4r egenskaper som fundamentalt f\u00f6rbjuds enligt sann religion. Den heliga Koranen uppmanar i ett flertal verser till v\u00e4nlighet och barmh\u00e4rtighet i umg\u00e4nget med andra, och till principerna om f\u00f6rl\u00e5telse och tolerans.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"S\u00e5 genom Allahs barmh\u00e4rtighet var du \u00f6verseende med dem. Och om du hade varit of\u00f6rsk\u00e4md [i tal] och h\u00e5rd i hj\u00e4rtat, skulle de ha f\u00f6rsvunnit fr\u00e5n dig. S\u00e5 f\u00f6rl\u00e5t dem och be om f\u00f6rl\u00e5telse f\u00f6r dem och r\u00e5dfr\u00e5ga dem i fr\u00e5gan. Och n\u00e4r du har best\u00e4mt dig, f\u00f6rlita dig d\u00e5 p\u00e5 Allah. Sannerligen, Allah \u00e4lskar dem som f\u00f6rlitar sig [p\u00e5 Honom]." [194] (Al Imran: 159)<\/h1>

\u201dBjud in till din Herres v\u00e4g med visdom och god undervisning och argumentera med dem p\u00e5 det b\u00e4sta s\u00e4ttet. Sannerligen, din Herre vet b\u00e4st vilka som har avvikit fr\u00e5n Hans v\u00e4g, och Han vet b\u00e4st vilka som [\u00e4r r\u00e4tt] v\u00e4gledda.\u201d[195] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Religionens grundl\u00e4ggande princip \u00e4r det som \u00e4r till\u00e5tet, med undantag f\u00f6r ett f\u00e5tal f\u00f6rbjudna saker som tydligt n\u00e4mns i den heliga Koranen och som ingen \u00e4r oenig om.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"O Adams barn, ta p\u00e5 er er prydnad vid varje mosk\u00e9 och \u00e4t och drick, men var inte \u00f6verdrivna. Sannerligen, Han tycker inte om dem som \u00f6verdriver." (31) S\u00e4g: "Vem har f\u00f6rbjudit Allahs prydnad som Han har skapat f\u00f6r Sina tj\u00e4nare och de goda tingen f\u00f6r f\u00f6rs\u00f6rjning?" S\u00e4g: "De \u00e4r f\u00f6r dem som tror under det jordiska livet och uteslutande f\u00f6r dem p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag." S\u00e5lunda beskriver Vi verserna f\u00f6r ett folk som vet. (32) S\u00e4g: "Dessa \u00e4r endast f\u00f6r dem som tror." "Min Herre har f\u00f6rbjudit omoral - vare sig det \u00e4r synligt eller hemligt - och synd och or\u00e4ttvis aggression, och att ni s\u00e4tter Gud i f\u00f6rbindelse med det som Han inte har s\u00e4nt ner auktoritet f\u00f6r, och att ni s\u00e4ger om Gud det som ni inte vet." [196] (Al-A'raf: 31-33).<\/h1>

Religion har tillskrivit det som kr\u00e4ver extremism, str\u00e4nghet eller f\u00f6rbud utan juridiska bevis sataniska handlingar, till vilka religionen \u00e4r oskyldig.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dO m\u00e4nniskor, \u00e4t av allt som finns p\u00e5 jorden [som \u00e4r] till\u00e5tet och gott och f\u00f6lj inte i Satans fotsp\u00e5r. Sannerligen, han \u00e4r en klar fiende f\u00f6r er. (168) Han befaller er endast att handla ont och omoraliskt och att s\u00e4ga om Gud det ni inte vet.\u201d [197] (Al-Baqarah: 168-169)<\/h1>

"Och jag skall sannerligen vilseleda dem och v\u00e4cka falska beg\u00e4r i dem, och jag skall sannerligen beordra dem att sk\u00e4ra \u00f6ronen p\u00e5 boskapen, och jag skall sannerligen beordra dem att f\u00f6r\u00e4ndra Allahs skapelse. Och den som tar Satan till sin allierade ist\u00e4llet f\u00f6r Allah har sannerligen lidit en klar f\u00f6rlust."[198] (An-Nisa\u2019: 119)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r islam en religion av m\u00e5ttfullhet och l\u00e4ttsamhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religion kom ursprungligen till f\u00f6r att befria m\u00e4nniskor fr\u00e5n m\u00e5nga av de restriktioner de \u00e5lade sig sj\u00e4lva. Till exempel, under den f\u00f6r-islamiska eran var avskyv\u00e4rda sedv\u00e4njor utbredda, s\u00e5som att begrava levande flickebarn, till\u00e5ta vissa livsmedel f\u00f6r m\u00e4n men f\u00f6rbjuda f\u00f6r kvinnor, ber\u00f6va kvinnor arv, \u00e4ta kadaver, beg\u00e5 \u00e4ktenskapsbrott, dricka alkohol, konsumera f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa barns rikedomar, ocker och andra styggelser.<\/h1>

En av anledningarna till att m\u00e4nniskor v\u00e4nder sig bort fr\u00e5n religion och enbart f\u00f6rlitar sig p\u00e5 materialvetenskap \u00e4r mots\u00e4gelserna i vissa religi\u00f6sa uppfattningar som vissa folk har. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r en av de viktigaste egenskaperna och prim\u00e4ra anledningarna som uppmuntrar m\u00e4nniskor att omfamna sann religion dess m\u00e5ttfullhet och balans. Detta \u00e4r tydligt uppenbart i den islamiska tron.<\/h1>

Problemet med andra religioner, som uppstod ur f\u00f6rvr\u00e4ngningen av den enda sanna religionen:<\/h1>

Rent andligt uppmuntrar det sina anh\u00e4ngare till klosterliv och isolering.<\/h1>

Rent materialistisk.<\/h1>

Det \u00e4r detta som fick m\u00e5nga m\u00e4nniskor att v\u00e4nda sig bort fr\u00e5n religion i allm\u00e4nhet, bland m\u00e5nga folkslag och anh\u00e4ngare av tidigare religioner.<\/h1>

Vi finner ocks\u00e5 bland vissa andra folk m\u00e5nga felaktiga lagar, regler och sedv\u00e4njor, som tillskrevs religion, som en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r att tvinga m\u00e4nniskor att f\u00f6lja dem, vilket ledde dem vilse fr\u00e5n den r\u00e4tta v\u00e4gen och fr\u00e5n den medf\u00f6dda uppfattningen om religion. F\u00f6ljaktligen f\u00f6rlorade m\u00e5nga m\u00e4nniskor f\u00f6rm\u00e5gan att skilja mellan den sanna uppfattningen om religion, som tillgodoser m\u00e4nniskans medf\u00f6dda behov, som ingen \u00e4r oenig om, och de m\u00e4nniskoskapade lagar, traditioner, seder och bruk som \u00e4rvts av folk. Detta ledde senare till kravet att ers\u00e4tta religion med modern vetenskap.<\/h1>

Den sanna religionen \u00e4r den som kommer f\u00f6r att lindra m\u00e4nniskor och deras lidande, och f\u00f6r att etablera regler och lagstiftning som fr\u00e4mst syftar till att g\u00f6ra saker och ting l\u00e4ttare f\u00f6r m\u00e4nniskor.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...och d\u00f6da inte er sj\u00e4lva. Sannerligen, Allah \u00e4r barmh\u00e4rtig mot er." [199]. (An-Nisa: 29).<\/h1>

"...och kasta er inte med era egna h\u00e4nder i f\u00f6rd\u00e4rv [genom att avst\u00e5]. Och g\u00f6r gott; sannerligen \u00e4lskar Allah dem som g\u00f6r gott." [200] (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

"...och Han till\u00e5ter dem det goda och f\u00f6rbjuder dem det onda och tar bort deras b\u00f6rdor och de bojor som vilade p\u00e5 dem..."[201]. (Al-A'raf: 157).<\/h1>

Och han sade: M\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid:<\/h1>

"G\u00f6r saker och ting l\u00e4tta och g\u00f6r dem inte sv\u00e5ra, och sprid goda nyheter och st\u00f6t inte bort dem." [202] (Sahih Al-Bukhari).<\/h1>

Jag n\u00e4mner h\u00e4r ber\u00e4ttelsen om tre m\u00e4n som samtalade med varandra. En av dem sa: Vad mig beder hela natten f\u00f6r evigt. En annan sa: Jag ska fasta hela tiden och aldrig bryta min fasta. En annan sa: Jag ska avst\u00e5 fr\u00e5n kvinnor och aldrig gifta mig. D\u00e5 kom Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, till dem och sa:<\/h1>

\u201d\u00c4r det ni som har sagt s\u00e5 och s\u00e5? Vid Gud, jag \u00e4r den som fruktar Gud mest och \u00e4r mest from mot Honom, men jag fastar och bryter min fasta, jag ber och sover, och jag gifter mig med kvinnor. S\u00e5 den som v\u00e4nder sig bort fr\u00e5n min Sunnah \u00e4r inte av mig.\u201d[203] (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Profeten, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, f\u00f6rklarade detta f\u00f6r Abdullah bin Amr n\u00e4r han informerades om att han skulle st\u00e5 upp hela natten, fasta hela tiden och fullborda Koranen varje natt. Han sade:<\/h1>

\u201dG\u00f6r inte det. G\u00e5 upp och sov, fasta och bryt din fasta, ty din kropp har r\u00e4tt \u00f6ver dig, dina \u00f6gon har r\u00e4tt \u00f6ver dig, dina g\u00e4ster har r\u00e4tt \u00f6ver dig och din hustru har r\u00e4tt \u00f6ver dig.\u201d[204] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kvinnor i islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r b\u00e4r muslimska kvinnor hijab?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"O Profet, s\u00e4g till dina hustrur och dina d\u00f6ttrar och de troendes kvinnor att de ska ta ner [en del] av sina ytterkl\u00e4der. Det \u00e4r mer l\u00e4mpligt att de blir k\u00e4nda och inte blir f\u00f6rol\u00e4mpade. Och Allah \u00e4r evigt f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [205] (Al-Ahzab: 59)<\/h1>

Muslimska kvinnor f\u00f6rst\u00e5r begreppet "privatliv" v\u00e4l. N\u00e4r de \u00e4lskade sin far, bror, son och make, f\u00f6rstod de att var och en av deras k\u00e4rlekar har sin egen integritet. Deras k\u00e4rlek till sin make, far eller bror kr\u00e4ver att de ger var och en vad de f\u00f6rtj\u00e4nar. Deras fars r\u00e4tt att respektera och vara plikttrogen mot dem \u00e4r inte densamma som deras sons r\u00e4tt till omsorg och uppfostran, etc. De f\u00f6rst\u00e5r v\u00e4l n\u00e4r, hur och f\u00f6r vem de visar sina utsmyckningar. De kl\u00e4r sig inte p\u00e5 samma s\u00e4tt n\u00e4r de m\u00f6ter fr\u00e4mlingar som de g\u00f6r n\u00e4r de m\u00f6ter sl\u00e4ktingar, och de framst\u00e5r inte p\u00e5 samma s\u00e4tt f\u00f6r alla. Den muslimska kvinnan \u00e4r en fri kvinna som har v\u00e4grat att vara en f\u00e5nge i andras nycker och mode. Hon b\u00e4r det hon anser l\u00e4mpligt, det som g\u00f6r henne lycklig och det som behagar hennes Skapare. Se p\u00e5 hur kvinnor i v\u00e4st har blivit f\u00e5ngar i mode och modehus. Om de till exempel s\u00e4ger att modet i \u00e5r \u00e4r att b\u00e4ra korta, \u00e5tsittande byxor, rusar kvinnan att b\u00e4ra dem, oavsett om de passar henne eller ens om hon k\u00e4nner sig bekv\u00e4m med att b\u00e4ra dem eller inte.<\/h1>

Det \u00e4r ingen hemlighet att kvinnor idag har blivit en handelsvara. Det finns knappast en enda annons eller publikation som inte inneh\u00e5ller en bild av en naken kvinna, vilket skickar ett indirekt budskap till v\u00e4sterl\u00e4ndska kvinnor om deras v\u00e4rde i denna tid. Genom att d\u00f6lja sina utsmyckningar skickar muslimska kvinnor ett budskap till v\u00e4rlden: De \u00e4r v\u00e4rdefulla m\u00e4nniskor, hedrade av Gud, och de som interagerar med dem b\u00f6r bed\u00f6ma dem utifr\u00e5n deras kunskap, kultur, \u00f6vertygelser och id\u00e9er, inte deras fysiska charm.<\/h1>

Muslimska kvinnor f\u00f6rst\u00e5r ocks\u00e5 den m\u00e4nskliga naturen som Gud skapade m\u00e4nniskor med. De visar inte sina utsmyckningar f\u00f6r fr\u00e4mlingar f\u00f6r att skydda samh\u00e4llet och sig sj\u00e4lva fr\u00e5n skada. Jag tror inte att n\u00e5gon skulle f\u00f6rneka det faktum att varje vacker flicka som \u00e4r stolt \u00f6ver att visa upp sin charm offentligt, n\u00e4r hon n\u00e5r \u00e5lderdom, \u00f6nskar att alla kvinnor i v\u00e4rlden skulle b\u00e4ra hijab.<\/h1>

L\u00e5t folk fundera \u00f6ver statistiken \u00f6ver d\u00f6ds- och vanst\u00e4llningsfrekvensen till f\u00f6ljd av kosmetisk kirurgi idag. Vad har drivit kvinnor att utst\u00e5 s\u00e5 mycket lidande? F\u00f6r att de tvingas t\u00e4vla om fysisk sk\u00f6nhet snarare \u00e4n intellektuell sk\u00f6nhet, vilket ber\u00f6var dem deras sanna v\u00e4rde och till och med deras liv.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r kvinnors huvudduk ett tecken p\u00e5 efterblivenhet och tillbakag\u00e5ng?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Att avt\u00e4cka huvudet \u00e4r ett steg tillbaka i tiden. Finns det n\u00e5got l\u00e4ngre tillbaka \u00e4n Adams tid? Sedan Gud skapade Adam och hans hustru och satte dem i paradiset har han garanterat dem skydd och kl\u00e4der.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Sannerligen, ni skall varken hungra eller g\u00e5 nakna d\u00e4r."[206] (Taha: 118).<\/h1>

Gud uppenbarade ocks\u00e5 kl\u00e4der f\u00f6r Adams \u00e4ttlingar f\u00f6r att d\u00f6lja deras privata delar och pryda dem. Sedan dess har m\u00e4nskligheten utvecklats i sin kl\u00e4dsel, och nationers utveckling m\u00e4ts i utvecklingen av kl\u00e4der och d\u00f6ljande. Det \u00e4r v\u00e4lk\u00e4nt att folk isolerade fr\u00e5n civilisationen, s\u00e5som vissa afrikanska folk, bara b\u00e4r det som t\u00e4cker deras privata delar.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"O Adams barn, Vi har sk\u00e4nkt er kl\u00e4der f\u00f6r att d\u00f6lja era privata delar och som prydnad. Men r\u00e4ttf\u00e4rdighetens kl\u00e4dsel - det \u00e4r b\u00e4st. Det \u00e4r fr\u00e5n Allahs tecken som de kanske kommer att bli p\u00e5minda om." [207] (Al-A\u2019raf: 26)<\/h1>

En v\u00e4sterl\u00e4nning kan titta p\u00e5 bilder av sin mormor p\u00e5 v\u00e4g till skolan och se vad hon hade p\u00e5 sig. N\u00e4r baddr\u00e4kter f\u00f6rst d\u00f6k upp utbr\u00f6t demonstrationer i Europa och Australien mot dem eftersom de stred mot natur och tradition, inte av religi\u00f6sa sk\u00e4l. Tillverkningsf\u00f6retag k\u00f6rde omfattande reklam med flickor s\u00e5 unga som fem \u00e5r f\u00f6r att uppmuntra kvinnor att b\u00e4ra dem. Den f\u00f6rsta flickan som visades g\u00e5ende i dem var s\u00e5 blyg att hon inte kunde forts\u00e4tta i programmet. Vid den tiden simmade b\u00e5de m\u00e4n och kvinnor i helkroppsbaddr\u00e4kter i svart och vitt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r t\u00e4cker inte m\u00e4n och kvinnor sina kroppar p\u00e5 samma s\u00e4tt inom islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u00e4rlden har enats om den uppenbara skillnaden i fysisk sammans\u00e4ttning mellan m\u00e4n och kvinnor, vilket framg\u00e5r av det faktum att m\u00e4ns badkl\u00e4der skiljer sig fr\u00e5n kvinnors i v\u00e4st. Kvinnor t\u00e4cker sina kroppar helt f\u00f6r att avv\u00e4rja frestelser. Har n\u00e5gon n\u00e5gonsin h\u00f6rt talas om en kvinna som v\u00e5ldtar en man? Kvinnor i v\u00e4st h\u00e5ller demonstrationer som kr\u00e4ver sin r\u00e4tt till ett tryggt liv fritt fr\u00e5n trakasserier och v\u00e5ldt\u00e4kt, men vi har \u00e4nnu inte h\u00f6rt talas om liknande demonstrationer fr\u00e5n m\u00e4n.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHar islam uppn\u00e5tt j\u00e4mlikhet f\u00f6r kvinnor med m\u00e4n?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muslimska kvinnor s\u00f6ker r\u00e4ttvisa, inte j\u00e4mlikhet. Att vara j\u00e4mlik med m\u00e4n skulle ber\u00f6va dem m\u00e5nga av deras r\u00e4ttigheter och privilegier. L\u00e5t oss anta att en person har tv\u00e5 s\u00f6ner, en fem \u00e5r gammal och den andra arton \u00e5r gammal. Han vill k\u00f6pa en skjorta till var och en av dem. J\u00e4mlikhet skulle uppn\u00e5s genom att k\u00f6pa b\u00e5da skjortorna i samma storlek, vilket skulle orsaka lidande f\u00f6r en av dem. R\u00e4ttvisa skulle uppn\u00e5s genom att k\u00f6pa var och en av dem i l\u00e4mplig storlek, och d\u00e4rmed uppn\u00e5 lycka f\u00f6r alla.<\/h1>

Kvinnor nuf\u00f6rtiden f\u00f6rs\u00f6ker bevisa att de kan g\u00f6ra allt som m\u00e4n kan. Men i verkligheten f\u00f6rlorar kvinnor sin unikhet och sina privilegier i denna situation. Gud skapade dem f\u00f6r att g\u00f6ra det som m\u00e4n inte kan. Det har bevisats att sm\u00e4rtan vid f\u00f6rlossning \u00e4r bland de sv\u00e5raste sm\u00e4rtorna, och religionen kom att hedra kvinnor i utbyte mot denna tr\u00f6tthet och gav dem r\u00e4tten att inte b\u00e4ra ansvaret f\u00f6r ekonomiskt st\u00f6d och arbete, eller ens att l\u00e5ta sina m\u00e4n dela sina egna pengar med dem, som \u00e4r fallet i v\u00e4st. \u00c4ven om Gud inte gav m\u00e4n styrkan att uth\u00e4rda sm\u00e4rtan vid f\u00f6rlossning, gav han dem till exempel f\u00f6rm\u00e5gan att bestiga berg.<\/h1>

Om en kvinna \u00e4lskar att bestiga berg, arbeta h\u00e5rt och p\u00e5st\u00e5r att hon kan g\u00f6ra det precis som en man, d\u00e5 kan hon g\u00f6ra det. Men i slut\u00e4ndan \u00e4r det hon som ocks\u00e5 ska f\u00f6da barnen, ta hand om dem och amma dem. I vilket fall som helst kan en man inte g\u00f6ra detta, och det \u00e4r dubbelt s\u00e5 mycket anstr\u00e4ngning f\u00f6r henne, n\u00e5got hon kunde ha undvikit.<\/h1>

Vad m\u00e5nga inte vet \u00e4r att om en muslimsk kvinna skulle kr\u00e4va sina r\u00e4ttigheter genom FN och ge upp sina r\u00e4ttigheter enligt islam, skulle det vara en f\u00f6rlust f\u00f6r henne, eftersom hon \u00e5tnjuter fler r\u00e4ttigheter enligt islam. Islam uppn\u00e5r den komplementaritet som m\u00e4n och kvinnor skapades f\u00f6r, vilket ger lycka \u00e5t alla.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r till\u00e5ter islam polygami?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Enligt global statistik f\u00f6ds m\u00e4n och kvinnor i ungef\u00e4r samma takt. Det \u00e4r vetenskapligt k\u00e4nt att flickor har en h\u00f6gre chans att \u00f6verleva \u00e4n m\u00e4n. I krig \u00e4r andelen d\u00f6dsfall bland m\u00e4n h\u00f6gre \u00e4n bland kvinnor. Det \u00e4r ocks\u00e5 vetenskapligt k\u00e4nt att den genomsnittliga f\u00f6rv\u00e4ntade livsl\u00e4ngden f\u00f6r kvinnor \u00e4r h\u00f6gre \u00e4n f\u00f6r m\u00e4n. Detta resulterar i en h\u00f6gre andel kvinnliga \u00e4nkor v\u00e4rlden \u00f6ver \u00e4n manliga \u00e4nkor. F\u00f6ljaktligen drar vi slutsatsen att v\u00e4rldens kvinnliga befolkning \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n den manliga befolkningen. D\u00e4rf\u00f6r kanske det inte \u00e4r praktiskt att begr\u00e4nsa varje man till en hustru.<\/h1>

I samh\u00e4llen d\u00e4r polygami \u00e4r lagligt f\u00f6rbjudet \u00e4r det vanligt att en man har \u00e4lskarinnor och flera utom\u00e4ktenskapliga aff\u00e4rer. Detta \u00e4r ett implicit men olagligt erk\u00e4nnande av polygami. Detta var den r\u00e5dande situationen f\u00f6re islam, och islam kom f\u00f6r att korrigera den genom att bevara kvinnors r\u00e4ttigheter och v\u00e4rdighet och f\u00f6rvandla dem fr\u00e5n \u00e4lskarinnor till hustrur med v\u00e4rdighet och r\u00e4ttigheter f\u00f6r sig sj\u00e4lva och sina barn.<\/h1>

\u00d6verraskande nog har dessa samh\u00e4llen inga problem med att acceptera utom\u00e4ktenskapliga f\u00f6rh\u00e5llanden, till och med samk\u00f6nade \u00e4ktenskap, s\u00e5v\u00e4l som att acceptera f\u00f6rh\u00e5llanden utan tydligt ansvar eller ens acceptera barn utan f\u00e4der, etc. De tolererar dock inte lagligt \u00e4ktenskap mellan en man och mer \u00e4n en kvinna. Islam \u00e4r dock klok i detta avseende och uttryckligen till\u00e5ter en man att ha flera fruar f\u00f6r att bevara kvinnors v\u00e4rdighet och r\u00e4ttigheter, s\u00e5 l\u00e4nge han har f\u00e4rre \u00e4n fyra fruar, f\u00f6rutsatt att villkoren f\u00f6r r\u00e4ttvisa och f\u00f6rm\u00e5ga \u00e4r uppfyllda. F\u00f6r att l\u00f6sa problemet med kvinnor som inte kan hitta en enda make och inte har n\u00e5got annat val \u00e4n att gifta sig med en gift man eller tvingas acceptera en \u00e4lskarinna,<\/h1>

\u00c4ven om islam till\u00e5ter m\u00e5nggifte betyder det inte att en muslim tvingas gifta sig med mer \u00e4n en kvinna, vilket vissa uppfattar.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och om ni fruktar att ni inte kommer att vara r\u00e4ttvisa mot de f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa flickorna, gift er d\u00e5 med de kvinnor som behagar er, tv\u00e5, tre eller fyra; men om ni fruktar att ni inte kommer att vara r\u00e4ttvisa, gift er d\u00e5 med endast en..." [208]. (An-Nisa: 3)<\/h1>

Koranen \u00e4r den enda religi\u00f6sa boken i v\u00e4rlden som s\u00e4ger att en man bara ska ha en hustru om r\u00e4ttvisa inte skipas.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och ni kommer aldrig att kunna vara j\u00e4mlika mellan hustrur, \u00e4ven om ni skulle str\u00e4va efter att g\u00f6ra det. S\u00e5 b\u00f6j er inte helt [till en av dem] och l\u00e4mna en i ovisshet. Men om ni b\u00e4ttrar er och fruktar Allah, d\u00e5 \u00e4r Allah sannerligen f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [209] (An-Nisa\u2019: 129).<\/h1>

I vilket fall som helst har en kvinna r\u00e4tt att vara sin mans enda hustru genom att ange detta villkor i \u00e4ktenskapskontraktet. Detta \u00e4r ett grundl\u00e4ggande villkor som m\u00e5ste f\u00f6ljas och som inte f\u00e5r brytas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r kan inte en kvinna gifta sig med fyra m\u00e4n samtidigt som en man?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En mycket viktig punkt som ofta f\u00f6rbises i det moderna samh\u00e4llet \u00e4r de r\u00e4ttigheter som islam har gett kvinnor som den inte har gett m\u00e4n. M\u00e4n \u00e4r begr\u00e4nsade till att endast gifta sig med ogifta kvinnor. Kvinnor, \u00e5 andra sidan, kan gifta sig med ensamst\u00e5ende eller icke-ensamst\u00e5ende m\u00e4n. Detta s\u00e4kerst\u00e4ller att barn \u00e4r faderligt sl\u00e4kt med sin biologiska far och skyddar barnens r\u00e4ttigheter och arv fr\u00e5n sin far. Islam till\u00e5ter dock kvinnor att gifta sig med gifta m\u00e4n, f\u00f6rutsatt att de har f\u00e4rre \u00e4n fyra fruar, f\u00f6rutsatt att de \u00e4r r\u00e4ttvisa och kapabla. D\u00e4rf\u00f6r har kvinnor ett bredare utbud av alternativ att v\u00e4lja mellan. De har m\u00f6jlighet att l\u00e4ra sig hur de ska behandla sina andra fruar och ing\u00e5 \u00e4ktenskap med f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r makens moral.<\/h1>

\u00c4ven om vi skulle acceptera m\u00f6jligheten att bevara barns r\u00e4ttigheter genom DNA-testning i takt med vetenskapens framsteg, vad skulle d\u00e5 barnens fel vara om de f\u00f6ds till v\u00e4rlden och uppt\u00e4cker att deras mor identifierar deras far genom detta test? Hur skulle deras psykologiska tillst\u00e5nd vara? Och hur kan en kvinna ta p\u00e5 sig rollen som hustru till fyra m\u00e4n med ett s\u00e5 ostadigt temperament? F\u00f6r att inte tala om de sjukdomar som orsakas av hennes relationer med mer \u00e4n en man samtidigt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r har m\u00e4n ansvaret f\u00f6r kvinnor inom islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En mans f\u00f6rmynderskap \u00f6ver en kvinna \u00e4r inget annat \u00e4n en \u00e4ra f\u00f6r kvinnan och en plikt gentemot mannen: att ta hand om hennes angel\u00e4genheter och tillgodose hennes behov. Den muslimska kvinnan spelar rollen som den drottning som varje kvinna p\u00e5 jorden str\u00e4var efter. Den intelligenta kvinnan \u00e4r den som v\u00e4ljer vad hon ska vara: antingen en hedrad drottning eller en sliten kvinna vid v\u00e4gkanten.<\/h1>

\u00c4ven om vi accepterar att vissa muslimska m\u00e4n utnyttjar detta f\u00f6rmynderskap p\u00e5 ett felaktigt s\u00e4tt, f\u00f6rringar detta inte f\u00f6rmynderskapssystemet, utan snarare dem som missbrukar det.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4rver en kvinna h\u00e4lften av vad en man \u00e4rver inom islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

F\u00f6re islam nekades kvinnor arv. N\u00e4r islam kom inkluderades de i arvet, och de fick till och med en st\u00f6rre eller lika stor andel som m\u00e4n. I vissa fall kan kvinnor \u00e4rva medan m\u00e4n inte g\u00f6r det. I andra fall f\u00e5r m\u00e4n en h\u00f6gre andel \u00e4n kvinnor, beroende p\u00e5 graden av sl\u00e4ktskap och h\u00e4rstamning. Detta \u00e4r situationen som diskuteras i den heliga Koranen:<\/h1>

\u201dGud l\u00e4r er ang\u00e5ende era barn: f\u00f6r pojken, vad som motsvarar tv\u00e5 flickors andel\u2026\u201d[210]. (An-Nisa: 11).<\/h1>

En muslimsk kvinna sa en g\u00e5ng att hon hade k\u00e4mpat med att f\u00f6rst\u00e5 denna punkt tills hennes sv\u00e4rfar gick bort. Hennes man \u00e4rvde dubbelt s\u00e5 mycket som hans syster \u00e4rvde. Han k\u00f6pte det grundl\u00e4ggande han saknade, s\u00e5som ett hem till sin familj och en bil. Hans syster k\u00f6pte smycken med pengarna hon fick och sparade resten p\u00e5 banken, eftersom hennes man \u00e4r den som m\u00e5ste tillhandah\u00e5lla bostad och andra grundl\u00e4ggande saker. I det \u00f6gonblicket f\u00f6rstod hon visdomen bakom detta beslut och tackade Gud.<\/h1>

\u00c4ven om kvinnor i m\u00e5nga samh\u00e4llen arbetar h\u00e5rt f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6rja sina familjer, \u00e4r arvslagen inte ogiltig. Till exempel \u00e4r ett fel p\u00e5 en mobiltelefon som orsakas av att telefonens \u00e4gare inte f\u00f6ljer bruksanvisningen inte ett bevis p\u00e5 att bruksanvisningen \u00e4r felaktig.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r till\u00e5ter islam att m\u00e4n sl\u00e5r kvinnor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muhammed, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, slog aldrig en kvinna i sitt liv. N\u00e4r det g\u00e4ller den koranvers som talar om att sl\u00e5, h\u00e4nvisar den till en icke-allvarlig misshandel vid olydnad. Denna typ av misshandel beskrevs en g\u00e5ng i positiv lag i USA som till\u00e5ten misshandel som inte l\u00e4mnar n\u00e5gra fysiska m\u00e4rken, och anv\u00e4nds f\u00f6r att f\u00f6rhindra en st\u00f6rre fara, s\u00e5som att skaka en sons axel n\u00e4r man v\u00e4cker honom ur en djup s\u00f6mn s\u00e5 att han inte missar en tentamen.<\/h1>

F\u00f6rest\u00e4ll dig en man som hittar sin dotter st\u00e5ende p\u00e5 kanten av ett f\u00f6nster och p\u00e5 v\u00e4g att kasta sig av. Hans h\u00e4nder kommer ofrivilligt att r\u00f6ra sig mot henne, gripa tag i henne och knuffa henne bak\u00e5t s\u00e5 att hon inte skadar sig. Det \u00e4r detta som menas h\u00e4r med att sl\u00e5 en kvinna: att mannen f\u00f6rs\u00f6ker hindra henne fr\u00e5n att f\u00f6rst\u00f6ra hennes hem och hennes barns framtid.<\/h1>

Detta sker efter flera steg som n\u00e4mns i versen:<\/h1>

"Och vad g\u00e4ller de kvinnor fr\u00e5n vilka ni fruktar olydnad, tillr\u00e4ttavisa dem och \u00f6verge dem i s\u00e4ngen och sl\u00e5 dem. Men om de lyder er, s\u00f6k inte en v\u00e4g mot dem. Sannerligen, Allah \u00e4r alltid H\u00f6g och Storslagen." [211] (An-Nisa\u2019: 34)<\/h1>

Med tanke p\u00e5 kvinnors allm\u00e4nna svaghet har islam gett dem r\u00e4tten att v\u00e4nda sig till r\u00e4ttsv\u00e4sendet om deras m\u00e4n behandlar dem illa.<\/h1>

Grunden f\u00f6r \u00e4ktenskapet i islam ska byggas p\u00e5 k\u00e4rlek, lugn och barmh\u00e4rtighet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och bland Hans tecken \u00e4r att Han skapade f\u00f6r er makar bland er sj\u00e4lva, s\u00e5 att ni kan finna ro i dem, och Han har lagt k\u00e4rlek och barmh\u00e4rtighet mellan era hj\u00e4rtan. Sannerligen, i det finns tecken f\u00f6r ett folk som t\u00e4nker efter." [212] (Ar-Rum: 21)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur hedrade islam kvinnor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam hedrade kvinnor n\u00e4r de befriades fr\u00e5n b\u00f6rdan av Adams synd, precis som i andra religioner. Snarare var islam angel\u00e4gen om att h\u00f6ja deras status.<\/h1>

I islam f\u00f6rl\u00e4t Gud Adam och l\u00e4rde oss hur vi ska \u00e5terv\u00e4nda till Honom n\u00e4r vi g\u00f6r misstag under livets g\u00e5ng. Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dD\u00e5 mottog Adam [vissa] ord fr\u00e5n sin Herre, och Han f\u00f6rl\u00e4t honom. Sannerligen, Han \u00e4r den som tar emot \u00e5nger, den Barmh\u00e4rtige.\u201d [213] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Maria, Jesu moder, frid vare med honom, \u00e4r den enda kvinna som n\u00e4mns vid namn i den heliga Koranen.<\/h1>

Kvinnor spelade en viktig roll i m\u00e5nga av ber\u00e4ttelserna som n\u00e4mns i Koranen, s\u00e5som Bilqis, drottningen av Saba, och hennes ber\u00e4ttelse med profeten Salomo, som slutade med hennes tro och underkastelse till v\u00e4rldarnas Herre. Som det s\u00e4gs i den heliga Koranen: \u201dSannerligen, jag fann en kvinna som h\u00e4rskar \u00f6ver dem, och hon har f\u00e5tt allt givet, och hon har en stor tron\u201d [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Islamisk historia visar att profeten Muhammed r\u00e5dfr\u00e5gade kvinnor och tog h\u00e4nsyn till deras \u00e5sikter i m\u00e5nga situationer. Han till\u00e4t ocks\u00e5 kvinnor att bes\u00f6ka mosk\u00e9er som m\u00e4n, f\u00f6rutsatt att de h\u00f6ll sig blygsamma, \u00e4ven om det var att f\u00f6redra att de bad hemma. Kvinnor deltog i krig tillsammans med m\u00e4n och hj\u00e4lpte till med omv\u00e5rdnad. De deltog ocks\u00e5 i kommersiella transaktioner och konkurrerade inom utbildning och kunskap.<\/h1>

Islam f\u00f6rb\u00e4ttrade kvinnors status avsev\u00e4rt j\u00e4mf\u00f6rt med forntida arabiska kulturer. Den f\u00f6rbj\u00f6d begravning av levande flickor och gav kvinnor oberoende status. Den reglerade ocks\u00e5 avtalsr\u00e4ttsliga fr\u00e5gor relaterade till \u00e4ktenskap, bevarade kvinnors r\u00e4tt till hemgift, garanterade deras arvsr\u00e4tt och deras r\u00e4tt att \u00e4ga privat egendom och f\u00f6rvalta sina egna pengar.<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dDe mest fullkomliga av de troende i tron \u00e4r de som har den b\u00e4sta karakt\u00e4ren, och de b\u00e4sta av er \u00e4r de som \u00e4r b\u00e4st mot sina kvinnor.\u201d [215] (Ber\u00e4ttat av Al-Tirmidhi).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dSannerligen, de muslimska m\u00e4nnen och muslimska kvinnorna, de troende m\u00e4nnen och troende kvinnorna, de lydiga m\u00e4nnen och lydiga kvinnorna, de sanningsenliga m\u00e4nnen och sanningsenliga kvinnorna, de t\u00e5lmodiga m\u00e4nnen och t\u00e5lmodiga kvinnorna, de \u00f6dmjuka m\u00e4nnen och \u00f6dmjuka kvinnorna, de v\u00e4lg\u00f6rande m\u00e4nnen och v\u00e4lg\u00f6rande kvinnorna, de fastande m\u00e4nnen och fastande kvinnorna, de m\u00e4n som vaktar sina privata delar och de kvinnor som g\u00f6r det, och de m\u00e4n som ofta minns Allah och de kvinnor som minns - Allah har f\u00f6rberett f\u00f6rl\u00e5telse och en stor bel\u00f6ning f\u00f6r dem.\u201d \u201dStor\u201d [216]. (Al-Ahzab: 35).<\/h1>

"O ni som har trott, det \u00e4r inte till\u00e5tet f\u00f6r er att \u00e4rva kvinnor med tv\u00e5ng. Och hindra dem inte f\u00f6r att ta ifr\u00e5n er en del av vad ni gav dem, s\u00e5vida de inte beg\u00e5r en uppenbar omoralisk handling. Och lev med dem i godhet. Ty om ni ogillar dem - kanske ni ogillar n\u00e5got och Allah g\u00f6r mycket gott d\u00e4ri." [217] (An-Nisa: 19)<\/h1>

"O m\u00e4nniskor, frukta er Herre, som skapade er fr\u00e5n en enda sj\u00e4l och skapade dess partner fr\u00e5n den och skingrade fr\u00e5n dem b\u00e5da m\u00e5nga m\u00e4n och kvinnor. Och frukta Allah, genom vilken ni ber varandra, och moderliven. Sannerligen, Allah \u00e4r alltid \u00f6ver er, en \u00d6vervakare."[218] (An-Nisa\u2019: 1)<\/h1>

"Den som lever r\u00e4ttf\u00e4rdighet, vare sig han \u00e4r man eller kvinna, medan han \u00e4r en troende - honom skall Vi sannerligen l\u00e5ta leva ett gott liv, och Vi skall sannerligen bel\u00f6na dem enligt deras b\u00e4sta brukade g\u00f6ra."[219] (An-Nahl: 97)<\/h1>

"...De \u00e4r kl\u00e4der f\u00f6r dig och du \u00e4r kl\u00e4der f\u00f6r dem..." [220]. (Al-Baqarah: 187).<\/h1>

"Och bland Hans tecken \u00e4r att Han skapade makar \u00e5t er bland er sj\u00e4lva, s\u00e5 att ni kan finna ro i dem, och Han har lagt k\u00e4rlek och barmh\u00e4rtighet mellan era hj\u00e4rtan. Sannerligen, i det finns tecken f\u00f6r ett folk som t\u00e4nker efter." [221] (Ar-Rum: 21)<\/h1>

\u201dOch de fr\u00e5gar er ang\u00e5ende kvinnor. S\u00e4g: \u2019Allah ger er Sin lagliga dom ang\u00e5ende dem och vad som \u00e4r uppl\u00e4st f\u00f6r er i Boken ang\u00e5ende f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa kvinnor till vilka ni inte ger det som f\u00f6reskrivits f\u00f6r dem och som ni \u00f6nskar gifta er med och [ang\u00e5ende] de f\u00f6rtryckta bland barnen och att ni ska st\u00e5 upp f\u00f6r f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa flickor med r\u00e4ttvisa. Och vad gott ni \u00e4n g\u00f6r - sannerligen vet Allah om det.\u2019\u201d (127) Och om en kvinna fruktar sin man: \u201dOm de \u00e4r olydiga eller v\u00e4nder sig bort, finns det ingen skuld p\u00e5 dem om de sluter fred med varandra, och fred \u00e4r b\u00e4st. Och sj\u00e4lar \u00e4r ben\u00e4gna att vara sn\u00e5la. Men om ni g\u00f6r gott och fruktar Allah, d\u00e5 \u00e4r Allah sannerligen alltid, medveten om vad ni g\u00f6r.\u201d [222] (An-Nisa\u2019: 127-128).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige befallde m\u00e4n att f\u00f6rs\u00f6rja kvinnor och skydda deras rikedom, utan att kr\u00e4va att kvinnor skulle ha n\u00e5gra ekonomiska skyldigheter gentemot familjen. Islam bevarade ocks\u00e5 kvinnors personligheter och identiteter, vilket till\u00e4t dem att beh\u00e5lla sitt familjenamn \u00e4ven efter att de gift sig.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r verkst\u00e4llde profeten Muhammed straffet f\u00f6r \u00e4ktenskapsbrott medan Jesus ben\u00e5dade \u00e4ktenskapsbryterskan?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det r\u00e5der fullst\u00e4ndig enighet mellan judendom, kristendom och islam om hur allvarligt straffet f\u00f6r brottet \u00e4ktenskapsbrott \u00e4r [223] (Gamla testamentet, 3 Mosebok 20:10-18).<\/h1>

Inom kristendomen betonade Kristus inneb\u00f6rden av \u00e4ktenskapsbrott, inte genom att begr\u00e4nsa det till den p\u00e5tagliga, fysiska handlingen, utan snarare genom att \u00f6verf\u00f6ra det till det moraliska konceptet. [224] Kristendomen f\u00f6rbj\u00f6d \u00e4ktenskapsbrytare att \u00e4rva Guds rike, och de har inget annat val efter det \u00e4n evig pl\u00e5ga i helvetet. [225] Straffet f\u00f6r \u00e4ktenskapsbrytare i detta liv \u00e4r vad Moses lag f\u00f6reskrev, n\u00e4mligen d\u00f6den genom stening. [226] (Nya testamentet, Matteusevangeliet 5:27-30). (Nya testamentet, 1 Korinthierbrevet 6:9-10). (Nya testamentet, Johannesevangeliet 8:3-11).<\/h1>

Dagens bibelforskare erk\u00e4nner att ber\u00e4ttelsen om Kristi ben\u00e5dning av \u00e4ktenskapsbryterskan faktiskt inte finns i de \u00e4ldsta versionerna av Johannesevangeliet, utan lades till senare, vilket moderna \u00f6vers\u00e4ttningar bekr\u00e4ftar. [227] \u00c4nnu viktigare \u00e4n allt detta var att Kristus i b\u00f6rjan av sitt uppdrag hade f\u00f6rklarat att han inte kom f\u00f6r att avskaffa Moses lag och profeterna f\u00f6re honom, och att himmelens och jordens f\u00f6rst\u00f6relse skulle vara l\u00e4ttare f\u00f6r honom \u00e4n att en enda punkt i Moses lag skulle slopas, som det st\u00e5r i Lukasevangeliet. [228] D\u00e4rf\u00f6r kunde Kristus inte ha upph\u00e4vt Moses lag genom att l\u00e4mna den \u00e4ktenskapsbrytande kvinnan ostraffad. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Nya testamentet, Lukasevangeliet 16:17).<\/h1>

Det f\u00f6reskrivna straffet verkst\u00e4lls baserat p\u00e5 fyra vittnens vittnesm\u00e5l, tillsammans med en beskrivning av otrohetsincidenten som bekr\u00e4ftar dess intr\u00e4ffande, inte bara n\u00e4rvaron av en man och en kvinna p\u00e5 samma plats. Om n\u00e5got av vittnena \u00e5terkallar sitt vittnesm\u00e5l, upph\u00e4vs det f\u00f6reskrivna straffet. Detta f\u00f6rklarar s\u00e4llsyntheten och bristen p\u00e5 f\u00f6reskrivna straff f\u00f6r otrohet i islamisk lag genom historien, eftersom det bara kan bevisas p\u00e5 detta s\u00e4tt, vilket \u00e4r sv\u00e5rt, om inte n\u00e4stan om\u00f6jligt, utan en bek\u00e4nnelse fr\u00e5n g\u00e4rningsmannen.<\/h1>

Om straffet f\u00f6r \u00e4ktenskapsbrott verkst\u00e4lls baserat p\u00e5 bek\u00e4nnelse fr\u00e5n en av de tv\u00e5 g\u00e4rningsm\u00e4nnen \u2013 och inte baserat p\u00e5 fyra vittnens vittnesm\u00e5l \u2013 s\u00e5 utg\u00e5r inget straff f\u00f6r den andra parten som inte erk\u00e4nde sitt brott.<\/h1>

Gud har \u00f6ppnat d\u00f6rren till omv\u00e4ndelse.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"\u00c5nger \u00e4r endast f\u00f6r dem som g\u00f6r ont i okunnighet och sedan \u00e5ngrar sig strax efter\u00e5t. Det \u00e4r till dem som Allah v\u00e4nder sig i f\u00f6rl\u00e5telse, och Allah \u00e4r Vetande och Vis." [229] (An-Nisa\u2019: 17)<\/h1>

"Och den som g\u00f6r ont eller g\u00f6r sig sj\u00e4lv or\u00e4tt men sedan s\u00f6ker f\u00f6rl\u00e5telse fr\u00e5n Allah, han skall finna Allah f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [230] (An-Nisa\u2019: 110)<\/h1>

\u201dGud vill l\u00e4tta din b\u00f6rda, och m\u00e4nniskan skapades svag.\u201d [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islam erk\u00e4nner m\u00e4nskliga medf\u00f6dda behov. Den arbetar dock f\u00f6r att tillfredsst\u00e4lla denna medf\u00f6dda drivkraft genom ett legitimt medel: \u00e4ktenskapet. Den uppmuntrar tidiga \u00e4ktenskap och ger ekonomiskt st\u00f6d till \u00e4ktenskapet om omst\u00e4ndigheterna f\u00f6rhindrar det. Islam str\u00e4var ocks\u00e5 efter att rena samh\u00e4llet fr\u00e5n alla medel f\u00f6r att sprida omoral, s\u00e4tter h\u00f6ga m\u00e5l som f\u00f6rbrukar energi och riktar den mot godhet, och fyller fritiden med h\u00e4ngivenhet till Gud. Allt detta eliminerar alla r\u00e4ttf\u00e4rdiganden f\u00f6r att beg\u00e5 brottet \u00e4ktenskapsbrott. \u00c4nd\u00e5 inleder islam inte straff f\u00f6rr\u00e4n den omoraliska handlingen bevisas genom fyra vittnens vittnesm\u00e5l. N\u00e4rvaron av fyra vittnen \u00e4r s\u00e4llsynt, f\u00f6rutom i fall d\u00e4r g\u00e4rningsmannen \u00f6ppet f\u00f6rklarar sin handling, i vilket fall han\/hon f\u00f6rtj\u00e4nar detta str\u00e4nga straff. Att beg\u00e5 \u00e4ktenskapsbrott, oavsett om det beg\u00e5s i hemlighet eller offentligt, \u00e4r en stor synd.<\/h1>

En kvinna som frivilligt och utan tv\u00e5ng hade bek\u00e4nt sin straff kom till profeten (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) och bad honom att verkst\u00e4lla det f\u00f6reskrivna straffet mot henne. Hon var gravid till f\u00f6ljd av \u00e4ktenskapsbrott. Guds profet kallade p\u00e5 hennes f\u00f6rmyndare och sa: "Var sn\u00e4ll mot henne." Detta visar den islamiska lagens fullkomlighet och Skaparens fullkomliga barmh\u00e4rtighet mot sin skapelse.<\/h1>

Profeten sade till henne: G\u00e5 tillbaka tills du f\u00f6der barn. N\u00e4r hon \u00e5terv\u00e4nde sade han till henne: G\u00e5 tillbaka tills du avvant din son. Baserat p\u00e5 hennes insisterande p\u00e5 att \u00e5terv\u00e4nda till profeten efter att ha avvant barnet, utf\u00f6rde han det f\u00f6reskrivna straffet p\u00e5 henne och sade: Hon har \u00e5ngrat sig med en \u00e5nger att om det f\u00f6rdelades bland sjuttio av Medinas inv\u00e5nare, skulle det r\u00e4cka f\u00f6r dem.<\/h1>

S\u00e4ndebudets barmh\u00e4rtighet, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom fred, manifesterades i denna \u00e4dla h\u00e5llning.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaparens r\u00e4ttvisa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt i fr\u00e5ga om principerna om r\u00e4ttvisa och j\u00e4mlikhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam kr\u00e4ver r\u00e4ttvisa bland m\u00e4nniskor och r\u00e4ttvisa i m\u00e4tning och v\u00e4gning.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch till Madyan [s\u00e4nde Vi] deras bror Shu`ayb. Han sade: \u2019O mitt folk, dyrka Gud; ni har ingen annan gudom \u00e4n Honom. Det har kommit till er ett klart vittnesb\u00f6rd fr\u00e5n er Herre. S\u00e5 ge fullt m\u00e5tt och vikt och ber\u00f6va inte m\u00e4nniskor deras r\u00e4ttm\u00e4tiga v\u00e4rde och orsaka inte f\u00f6rd\u00e4rv p\u00e5 jorden efter dess omvandling. Det \u00e4r b\u00e4ttre f\u00f6r er, om ni \u00e4r troende.\u2019\u201d [232] (Al-A\u2019raf: 85)<\/h1>

"O ni som tror, st\u00e5 fasta f\u00f6r Allah, vittnen i r\u00e4ttvisan. Och l\u00e5t inte ett folks hat hindra er fr\u00e5n att vara r\u00e4ttf\u00e4rdiga. Var r\u00e4ttf\u00e4rdiga; det \u00e4r n\u00e4rmare r\u00e4ttf\u00e4rdighet. Och frukta Allah. Sannerligen, Allah \u00e4r bekant med vad ni g\u00f6r."[233] (Al-Ma\u2019idah: 8)<\/h1>

\u201dAllah befaller er att ge era f\u00f6rtroenden till den som f\u00f6rtj\u00e4nar dem, och att d\u00f6ma r\u00e4ttvist n\u00e4r ni d\u00f6mer mellan m\u00e4nniskor. Allah undervisar er v\u00e4l. Allah h\u00f6r och ser.\u201d [234] (An-Nisa\u2019: 58)<\/h1>

\u201dGud befaller sanning r\u00e4ttvisa, att g\u00f6ra gott och att ge till sl\u00e4ktingar. Och Han f\u00f6rbjuder omoral, d\u00e5ligt uppf\u00f6rande och f\u00f6rtryck. Han instruerar er f\u00f6r att ni kanske ska bli p\u00e5minda.\u201d [235] (An-Nahl: 90).<\/h1>

"O ni som har trott, g\u00e5 inte in i andra hus \u00e4n era egna f\u00f6rr\u00e4n ni har bett om lov och h\u00e4lsat p\u00e5 deras inv\u00e5nare. Det \u00e4r b\u00e4ttre f\u00f6r er att ni blir p\u00e5minda." [236] (An-Nur: 27)<\/h1>

"Men om ni inte hittar n\u00e5gon d\u00e4r, g\u00e5 inte in d\u00e4r f\u00f6rr\u00e4n ni har f\u00e5tt till\u00e5telse. Och om ni blir tillsagda att 'g\u00e5 tillbaka', g\u00e5 d\u00e5 tillbaka. Det \u00e4r renare f\u00f6r er. Och Gud vet vad ni g\u00f6r." [237] (An-Nur: 28)<\/h1>

"O ni som har trott, om en olydig person kommer till er med information, unders\u00f6k det, s\u00e5 att ni inte skadar ett folk p\u00e5 grund av okunnighet och \u00e5ngrar det ni har gjort." [238] (Al-Hujurat: 6)<\/h1>

"Och om tv\u00e5 partier bland de troende strider, slut d\u00e5 fred mellan dem. Men om den ena av dem f\u00f6rtrycker den andra, k\u00e4mpa d\u00e5 mot den som f\u00f6rtrycker tills den \u00e5terv\u00e4nder till Allahs befallning. Men om den \u00e5terv\u00e4nder, slut d\u00e5 fred mellan dem med r\u00e4ttvisa och agera r\u00e4ttvist. Sannerligen, Allah \u00e4lskar dem som agerar r\u00e4ttvist." [239] (Al-Hujurat: 9)<\/h1>

"De troende \u00e4r bara br\u00f6der, s\u00e5 g\u00f6r uppg\u00f6relser mellan era br\u00f6der. Och frukta Allah s\u00e5 att ni f\u00e5r barmh\u00e4rtighet." [240] (Al-Hujurat: 10)<\/h1>

"O ni som har trott, l\u00e5t inte ett folk f\u00f6rl\u00f6jliga [ett annat] folk; kanske de \u00e4r b\u00e4ttre \u00e4n dem; och l\u00e5t inte kvinnor f\u00f6rl\u00f6jliga [andra] kvinnor; kanske de \u00e4r b\u00e4ttre \u00e4n dem. Och f\u00f6rol\u00e4mpa inte varandra och kalla inte varandra med [st\u00f6tande] smeknamn. El\u00e4ndigt \u00e4r olydnadens namn efter tron. Och den som inte \u00e5ngrar sig - det \u00e4r de som g\u00f6r or\u00e4tt." [241] (Al-Hujurat: 11).<\/h1>

"O ni som har trott, undvik m\u00e5nga [negativa] antaganden, ty vissa antaganden \u00e4r synd. Och spionera inte, och baktala inte varandra. Skulle n\u00e5gon av er vilja \u00e4ta sin d\u00f6da brors k\u00f6tt? Ni skulle hata det. Och frukta Allah; sannerligen, Allah \u00e4r f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [242] (Al-Hujurat: 12)<\/h1>

Guds s\u00e4ndebud, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dIngen av er tror sannerligen f\u00f6rr\u00e4n han \u00e4lskar f\u00f6r sin broder vad han \u00e4lskar f\u00f6r sig sj\u00e4lv.\u201d[243] Ber\u00e4ttat av al-Bukhari och Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

R\u00e4ttigheter inom islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt om slaveri?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

F\u00f6re islam var slaveri ett etablerat system bland folk, och det var obegr\u00e4nsat. Islams kamp mot slaveri syftade till att f\u00f6r\u00e4ndra hela samh\u00e4llets syn och mentalitet, s\u00e5 att slavar efter sin befrielse skulle bli fullv\u00e4rdiga, aktiva medlemmar av samh\u00e4llet, utan att beh\u00f6va tillgripa demonstrationer, strejker, civil olydnad eller ens etniska revolter. Islams m\u00e5l var att eliminera detta avskyv\u00e4rda system s\u00e5 snabbt som m\u00f6jligt och med fredliga medel.<\/h1>

Islam till\u00e5ter inte h\u00e4rskaren att behandla sina unders\u00e5tar som slavar. Snarare ger islam b\u00e5de h\u00e4rskaren och de styrda r\u00e4ttigheter och skyldigheter inom ramen f\u00f6r den frihet och r\u00e4ttvisa som garanteras alla. Slavar befrias gradvis genom f\u00f6rsoning, vilket \u00f6ppnar d\u00f6rren till v\u00e4lg\u00f6renhet och skyndar sig att g\u00f6ra gott genom att befria slavar f\u00f6r att komma n\u00e4rmare v\u00e4rldarnas Herre.<\/h1>

En kvinna som f\u00f6dde en slav \u00e5t sin herre fick inte s\u00e4ljas och fick automatiskt sin frihet vid sin herres d\u00f6d. I motsats till alla tidigare traditioner till\u00e4t islam att en slavkvinnas son var anknuten till sin far och d\u00e4rmed fri. Den till\u00e4t ocks\u00e5 en slav att k\u00f6pa sig fr\u00e5n sin herre genom att betala en summa pengar eller arbeta under en viss period.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Och de som s\u00f6ker ett f\u00f6rbund bland dem som din h\u00f6gra hand besitter, slut d\u00e5 ett f\u00f6rbund med dem om du vet att det finns gott i dem..." [244]. (An-Nur: 33)<\/h1>

I de strider han utk\u00e4mpade f\u00f6r att f\u00f6rsvara religion, liv och rikedom, befallde profeten Muhammed (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) sina f\u00f6ljeslagare att behandla f\u00e5ngar v\u00e4nligt. F\u00e5ngar kunde s\u00e4kra sin frihet genom att betala en summa pengar eller l\u00e4ra sina barn att l\u00e4sa och skriva. Dessutom ber\u00f6vade det islamiska familjesystemet inte ett barn sin mor eller en bror sin bror.<\/h1>

Islam befaller muslimer att visa barmh\u00e4rtighet mot de krigare som kapitulerar.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och om n\u00e5gon av polyteisterna s\u00f6ker ditt beskydd, ge honom d\u00e5 beskydd s\u00e5 att han kan h\u00f6ra Guds ord, och led honom sedan till en s\u00e4ker plats. Det \u00e4r f\u00f6r att de \u00e4r ett folk som inte vet."[245] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

Islam f\u00f6reskrev ocks\u00e5 m\u00f6jligheten att hj\u00e4lpa slavar att befria sig sj\u00e4lva genom att betala fr\u00e5n muslimska medel eller statskassan. Profeten, frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom, och hans f\u00f6ljeslagare erbj\u00f6d l\u00f6sensummor f\u00f6r att befria slavar fr\u00e5n den offentliga skattkammaren.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt g\u00e4llande f\u00f6r\u00e4ldrars och sl\u00e4ktingars r\u00e4ttigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch er Herre har f\u00f6reskrivit att ni inte ska dyrka n\u00e5gon annan \u00e4n Honom, och att ni ska behandla f\u00f6r\u00e4ldrarna v\u00e4l. Om en eller b\u00e5da av dem n\u00e5r h\u00f6g \u00e5lder med er, s\u00e4g inte ett enda f\u00f6raktfullt ord till dem, och st\u00f6t inte bort dem, utan s\u00e4g ett gener\u00f6st ord till dem. Och s\u00e4nk \u00f6dmjukhetens vinge mot dem i barmh\u00e4rtighet och s\u00e4g: \u2019Min Herre, f\u00f6rbarma dig \u00f6ver dem, liksom de uppfostrade mig [n\u00e4r jag var] liten.\u2019\u201d [246] (Al-Isra\u2019: 23-24]<\/h1>

\u201dOch Vi har \u00e5lagt m\u00e4nniskan, hennes f\u00f6r\u00e4ldrar, god behandling. Hennes mor bar henne med m\u00f6da och f\u00f6dde henne med m\u00f6da, och hennes graviditets- och avv\u00e4njningsperiod \u00e4r trettio m\u00e5nader, tills hon, n\u00e4r hon n\u00e5r sin fulla styrka och fyller fyrtio \u00e5r, s\u00e4ger: 'Min Herre, l\u00e5t mig vara tacksam f\u00f6r Din n\u00e5d som Du har sk\u00e4nkt mig och mina f\u00f6r\u00e4ldrar och att g\u00f6ra det r\u00e4ttf\u00e4rdiga som Du godk\u00e4nner. Och g\u00f6r mig, min avkomma, r\u00e4ttf\u00e4rdig. Sannerligen, jag har v\u00e4nt mig till Dig i \u00e5nger.'\u201d \u201dOch sannerligen, jag \u00e4r en av muslimerna\u201d [247]. (Al-Ahqaf: 15).<\/h1>

"Och ge den anh\u00f6rige hans r\u00e4tt, och [\u00e4ven] den beh\u00f6vande och den resande, och sl\u00f6sa inte bort."[248] (Al-Isra\u2019: 26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r den islamiska st\u00e5ndpunkten g\u00e4llande grannens r\u00e4ttigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Guds s\u00e4ndebud, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dVid Gud, han tror inte, vid Gud, han tror inte, vid Gud, han tror inte.\u201d Det sades: \u201dVem, o Guds s\u00e4ndebud?\u201d Han sade: \u201dDen vars n\u00e4sta inte \u00e4r s\u00e4ker fr\u00e5n hans ondska.\u201d [249] (\u00d6verenskommet).<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dEn granne har mer r\u00e4tt till sin grannes f\u00f6rk\u00f6psr\u00e4tt (grannens r\u00e4tt att med v\u00e5ld ta besittning av egendomen fr\u00e5n dess k\u00f6pare), och han v\u00e4ntar p\u00e5 den \u00e4ven om han \u00e4r fr\u00e5nvarande, om deras v\u00e4g \u00e4r densamma\u201d [250]. (Imam Ahmads Musnad).<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dO Abu Dharr, om du kokar buljong, tills\u00e4tt mer vatten och ta hand om dina grannar\u201d [251]. (Ber\u00e4ttat av Muslim).<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom fred, sade: \u201dDen som har mark och vill s\u00e4lja den, l\u00e5t honom erbjuda den till sin granne.\u201d[252] (En saheeh hadith i Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r islams st\u00e5ndpunkt g\u00e4llande djurr\u00e4ttigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Det finns ingen varelse p\u00e5 jorden eller f\u00e5gel som flyger med sina vingar, f\u00f6rutom att de \u00e4r samh\u00e4llen som ni. Vi har inte f\u00f6rsummat n\u00e5got i registret. Sedan skall de samlas till sin Herre." [253] (Al-An'am: 38).<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dEn kvinna straffades p\u00e5 grund av en katt som hon f\u00e4ngslade tills den dog, s\u00e5 hon hamnade i helvetet p\u00e5 grund av den. Hon varken matade den eller gav den vatten n\u00e4r hon f\u00e4ngslade den, inte heller l\u00e4t hon den \u00e4ta av jordens ohyra.\u201d [254] (\u00d6verenskommet).<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dEn man s\u00e5g en hund \u00e4ta jord av t\u00f6rst, s\u00e5 mannen tog sin sko och b\u00f6rjade \u00f6sa vatten \u00e5t den tills den sl\u00e4ckte sin t\u00f6rst. Gud tackade honom och sl\u00e4ppte in honom i paradiset\u201d [255]. (Ber\u00e4ttat av Al-Bukhari och Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTar Koranen upp milj\u00f6fr\u00e5gor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och orsaka inte f\u00f6rd\u00e4rv p\u00e5 jorden efter dess omvandling, utan \u00e5kalla Honom i fruktan och hopp. Sannerligen, Allahs n\u00e5d \u00e4r n\u00e4ra de goda." [256] (Al-A\u2019raf: 56)<\/h1>

\u201dF\u00f6rd\u00e4rv har uppst\u00e5tt p\u00e5 land och till havs p\u00e5 grund av vad m\u00e4nniskors h\u00e4nder har f\u00f6rtj\u00e4nat, s\u00e5 att Han kan l\u00e5ta dem smaka n\u00e5got av vad de har gjort, s\u00e5 att de kanske \u00e5terv\u00e4nder.\u201d [257] (Ar-Rum: 41).<\/h1>

"Och n\u00e4r han v\u00e4nder sig bort, str\u00e4var han efter att orsaka f\u00f6rd\u00e4rv i landet och f\u00f6rst\u00f6ra gr\u00f6dor och djur. Och Gud tycker inte om f\u00f6rd\u00e4rv." [258] (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\u201dOch p\u00e5 jorden finns angr\u00e4nsande vinodlingar och tr\u00e4dg\u00e5rdar med vinstockar och gr\u00f6dor och palmer, vissa parvis och andra inte parvis, vattnade med samma vatten, och Vi ger vissa av dem f\u00f6retr\u00e4de framf\u00f6r andra i fr\u00e5ga om f\u00f6da. Sannerligen, i det finns tecken f\u00f6r ett folk som resonerar.\u201d [259] (Al-Ra\u2019d: 4)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur bevarar islam sociala r\u00e4ttigheter?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam l\u00e4r oss att sociala plikter b\u00f6r baseras p\u00e5 tillgivenhet, v\u00e4nlighet och respekt f\u00f6r andra.<\/h1>

Islam etablerade grunderna, normerna och kontrollerna och definierade r\u00e4ttigheterna och skyldigheterna i alla relationer som binder samh\u00e4llet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och dyrka Allah och l\u00e5t ingenting f\u00f6rena Honom, och g\u00f6r gott mot f\u00f6r\u00e4ldrar och mot sl\u00e4ktingar, f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa, de beh\u00f6vande, grannen som \u00e4r sl\u00e4kting och grannen som \u00e4r fr\u00e4mling, din f\u00f6ljeslagare, resen\u00e4ren och dem som din h\u00f6gra hand \u00e4ger. Sannerligen, Allah tycker inte om de arroganta och skrytsamma." [260] (An-Nisa\u2019: 36)<\/h1>

"...och lev med dem i godhet. Ty om du ogillar dem - kanske du ogillar n\u00e5got och Allah g\u00f6r mycket gott d\u00e4ri." [261] (An-Nisa\u2019: 19).<\/h1>

"O ni som har trott, n\u00e4r ni f\u00e5r h\u00f6ra: 'Ge plats i f\u00f6rsamlingar', g\u00f6r d\u00e5 plats; Allah kommer att ge plats \u00e5t er. Och n\u00e4r ni f\u00e5r h\u00f6ra: 'Res er', res er d\u00e5. Allah kommer att upph\u00f6ja de som har trott bland er och de som har f\u00e5tt kunskap, steg f\u00f6r steg. Och Allah \u00e4r bekant med vad ni g\u00f6r." [262] (Al-Mujadila: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r f\u00f6rbjuder islam adoption?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam uppmuntrar fadderskap f\u00f6r f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa barn och uppmanar faddern att behandla den f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa som han skulle behandla sina egna barn. Den f\u00f6rbeh\u00e5ller sig dock r\u00e4tten f\u00f6r den f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa att l\u00e4ra k\u00e4nna sin riktiga familj, att bevara sin r\u00e4tt till sin fars arv och att undvika f\u00f6rv\u00e4xling av sl\u00e4ktlinjer.<\/h1>

Ber\u00e4ttelsen om den v\u00e4sterl\u00e4ndska flickan som av en slump trettio \u00e5r senare uppt\u00e4ckte att hon var adopterad och begick sj\u00e4lvmord \u00e4r det tydligaste beviset p\u00e5 adoptionslagarnas korruption. Om de hade ber\u00e4ttat det f\u00f6r henne fr\u00e5n tidig \u00e5lder skulle de ha visat henne barmh\u00e4rtighet och gett henne m\u00f6jlighet att s\u00f6ka efter sina f\u00f6r\u00e4ldrar.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dVad g\u00e4ller den f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa, f\u00f6rtryck honom inte.\u201d[263] (Ad-Duha: 9)<\/h1>

"I denna v\u00e4rlden och i livet efter detta. Och de fr\u00e5gar er om f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa. S\u00e4g: 'Att de m\u00e5 b\u00e4ttre \u00e4r b\u00e4st. Men om ni umg\u00e5s med dem \u00e4r de era br\u00f6der. Och Allah skiljer den som f\u00f6rd\u00e4rvar fr\u00e5n den som reformerar. Och om Allah hade velat, kunde Han ha hj\u00e4lpt er. Sannerligen, Allah \u00e4r M\u00e4ktig och Vis." [264] (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

"Och n\u00e4r sl\u00e4ktingar, f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa och beh\u00f6vande \u00e4r n\u00e4rvarande vid delning, f\u00f6rs\u00f6rj dem d\u00e4rifr\u00e5n och tala till dem med l\u00e4mplig v\u00e4nlighet."[265] (An-Nisa\u2019: 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ingen skada eller \u00e5terg\u00e4ldande av skada i islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4r det till\u00e5tet att \u00e4ta r\u00f6tt och vitt k\u00f6tt inom islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f6tt \u00e4r en prim\u00e4r proteink\u00e4lla, och m\u00e4nniskor har b\u00e5de platta och spetsiga t\u00e4nder, idealiskt l\u00e4mpade f\u00f6r att tugga och mala k\u00f6tt. Gud skapade t\u00e4nder f\u00f6r m\u00e4nniskor l\u00e4mpliga f\u00f6r att \u00e4ta b\u00e5de v\u00e4xter och djur, och skapade ett matsm\u00e4ltningssystem l\u00e4mpligt f\u00f6r att sm\u00e4lta b\u00e5de v\u00e4xt- och djurf\u00f6da, vilket \u00e4r bevis p\u00e5 att det \u00e4r till\u00e5tet att \u00e4ta dem.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201c\u2026Laglig \u00e4r boskapen f\u00f6r er\u2026\u201d [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

Den heliga Koranen har n\u00e5gra regler g\u00e4llande mat:<\/h1>

\u201dS\u00e4g: \u2019Jag finner ingenting i det som har uppenbarats f\u00f6r mig som \u00e4r f\u00f6rbjudet f\u00f6r den som \u00e4ter det, om det inte \u00e4r ett d\u00f6tt djur, eller blod som utgjutits, eller svink\u00f6tt \u2013 ty sannerligen \u00e4r det orent \u2013 eller en styggelse till\u00e4gnad n\u00e5gon annan \u00e4n Gud. Men den som tvingas [av n\u00f6dv\u00e4ndighet], varken \u00f6nskar [det] eller \u00f6verskrider [dess gr\u00e4nser] \u2013 d\u00e5 \u00e4r er Herre sannerligen F\u00f6rl\u00e5tande och Barmh\u00e4rtig.\u2019\u201d [267] (Al-An\u2019am: 145]<\/h1>

\u201dF\u00f6rbjudet f\u00f6r er \u00e4r d\u00f6da djur, blod, svink\u00f6tt, det som har vigts \u00e5t n\u00e5gon annan \u00e4n Gud, strypta [djur], ihj\u00e4lslagna [djur], fallande fr\u00e5n huvudet, st\u00e5ngade [djur] av vilda djur, upp\u00e4tna av vilda djur, s\u00e5vida ni inte slaktar [djuren] p\u00e5 ett korrekt s\u00e4tt, slaktade [djur] p\u00e5 stenaltare och lottkastning [f\u00f6r utdelning]. Det \u00e4r allvarlig olydnad.\u201d [268] (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201d\u00c4t och drick, men \u00f6verdriv inte. Han tycker inte om dem som \u00f6verdriver.\u201d [269] (Al-A\u2019raf: 31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim, m\u00e5 Gud f\u00f6rbarma sig \u00f6ver honom, sade[270]: \u201dHan v\u00e4gledde Sina tj\u00e4nare att inkludera i sin kost det som ger kroppen n\u00e4ring genom mat och dryck, och att det skulle vara i en m\u00e4ngd som gynnar kroppen i kvantitet och kvalitet. N\u00e4rhelst det \u00f6verstiger det, \u00e4r det extravagans, och b\u00e5de f\u00f6rhindrar h\u00e4lsa och orsakar sjukdom. Jag menar att inte \u00e4ta och dricka, eller vara extravagant i det. Att bevara h\u00e4lsan ligger i dessa tv\u00e5 ord.\u201d \u201cZad al-Ma\u2019ad\u201d (4\/213).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade n\u00e4r han beskrev profeten Muhammed, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid: \u201d...och Han g\u00f6r det goda till\u00e5tet f\u00f6r dem och f\u00f6rbjuder det d\u00e5liga f\u00f6r dem\u2026\u201d [271]. Och Gud den Allsm\u00e4ktige sade: \u201dDe fr\u00e5gar dig, [O Muhammed], vad som \u00e4r till\u00e5tet f\u00f6r dem. S\u00e4g: 'Det goda \u00e4r till\u00e5tet f\u00f6r dig\u2026'\u201d [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

Allt gott \u00e4r till\u00e5tet, och allt ont \u00e4r f\u00f6rbjudet.<\/h1>

Profeten, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, f\u00f6rklarade hur en troende b\u00f6r vara i sin mat och dryck och sade: \u201dIngen m\u00e4nniska fyller ett k\u00e4rl v\u00e4rre \u00e4n sin mage. Det r\u00e4cker f\u00f6r Adams son att \u00e4ta n\u00e5gra f\u00e5 munnar f\u00f6r att h\u00e5lla ryggen uppe. Om han m\u00e5ste, b\u00f6r en tredjedel vara f\u00f6r sin mat, en tredjedel f\u00f6r sin dryck och en tredjedel f\u00f6r sin andedr\u00e4kt.\u201d [273] (Ber\u00e4ttad av al-Tirmidhi).<\/h1>

Profeten, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dDet ska varken ske skada eller \u00e5terg\u00e4ldande skada.\u201d[274] (Ber\u00e4ttat av Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r inte s\u00e4ttet som djur slaktas inom islam om\u00e4nskligt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den islamiska slaktmetoden, som inneb\u00e4r att djurets hals och matstrupe sk\u00e4rs av med en vass kniv, \u00e4r mer barmh\u00e4rtig \u00e4n att bed\u00f6va och strypa djuret, vilket orsakar det lidande. N\u00e4r blodfl\u00f6det till hj\u00e4rnan \u00e4r avst\u00e4ngt k\u00e4nner djuret ingen sm\u00e4rta. Djurets darrningar under slakten beror inte p\u00e5 sm\u00e4rta, utan snarare p\u00e5 det snabba blodfl\u00f6det, vilket underl\u00e4ttar utfl\u00f6det av allt blod, till skillnad fr\u00e5n andra metoder som f\u00e5ngar blodet inuti djurets kropp, vilket skadar h\u00e4lsan hos dem som \u00e4ter k\u00f6ttet.<\/h1>

Guds budb\u00e4rare, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dGud har f\u00f6reskrivit f\u00f6rtr\u00e4fflighet i allt. S\u00e5 om ni d\u00f6dar, d\u00f6da v\u00e4l, och om ni slaktar, slakta v\u00e4l. L\u00e5t var och en av er slipa sitt blad och l\u00e5t sitt slaktade djur vara lugnt.\u201d [275] (Ber\u00e4ttat av Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHar inte djur som slaktas f\u00f6r mat en sj\u00e4l som m\u00e4nniskor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r stor skillnad mellan djursj\u00e4len och den m\u00e4nskliga sj\u00e4len. Djursj\u00e4len \u00e4r kroppens drivkraft. Om den l\u00e4mnar den i d\u00f6den blir den ett livl\u00f6st lik. Det \u00e4r ett slags liv. V\u00e4xter och tr\u00e4d har ocks\u00e5 ett slags liv, som inte kallas en sj\u00e4l, utan snarare ett liv som flyter genom dess delar med vatten. Om den l\u00e4mnar den vissnar den och faller.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Och Vi skapade allt levande fr\u00e5n vatten. Skulle de d\u00e5 inte tro?"[276]. (Al-Anbiya: 30).<\/h1>

Men det \u00e4r inte som den m\u00e4nskliga sj\u00e4len, som tillskrevs Gud f\u00f6r \u00e4ra och respekt, och dess natur \u00e4r endast k\u00e4nd f\u00f6r Gud och inte specifik f\u00f6r n\u00e5gon annan \u00e4n m\u00e4nniskan. Den m\u00e4nskliga sj\u00e4len \u00e4r en gudomlig angel\u00e4genhet, och m\u00e4nniskan beh\u00f6ver inte f\u00f6rst\u00e5 dess essens. Den \u00e4r en sammanslagning av kroppens drivkraft, ut\u00f6ver tankef\u00f6rm\u00e5gan (sinnet), uppfattning, kunskap och tro. Det \u00e4r detta som skiljer den fr\u00e5n djursj\u00e4len.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4ter inte muslimer fl\u00e4sk?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r fr\u00e5n Guds barmh\u00e4rtighet och v\u00e4nlighet mot sin skapelse som han har till\u00e5tit oss att \u00e4ta goda ting och f\u00f6rbjudit oss att \u00e4ta d\u00e5liga ting.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dDe som f\u00f6ljer S\u00e4ndebudet, den ol\u00e4rde profeten, som de finner skriven i vad de har av Toran och Evangeliet. Han f\u00f6reskriver dem det r\u00e4tta och f\u00f6rbjuder dem det or\u00e4tta och g\u00f6r det goda till\u00e5tet f\u00f6r dem och f\u00f6rbjuder det d\u00e5liga f\u00f6r dem och befriar dem fr\u00e5n deras b\u00f6rda och de bojor som vilade p\u00e5 dem. S\u00e5 de som tror p\u00e5 honom, \u00e4rar honom, st\u00f6der honom och f\u00f6ljer det ljus som han har uppenbarat f\u00f6r dem - de kommer att ledas till den raka v\u00e4gen.\u201d \u201dDet s\u00e4ndes ner med honom. Dessa \u00e4r de framg\u00e5ngsrika.\u201d [277]. (Al Imran: 157).<\/h1>

N\u00e5gra av dem som konverterade till islam s\u00e4ger att gris\u00e4tning var anledningen till deras konvertering till islam.<\/h1>

Eftersom de i f\u00f6rv\u00e4g visste att detta djur var mycket orent och orsakade m\u00e5nga sjukdomar i kroppen, hatade de att \u00e4ta det. De trodde att muslimer inte \u00e5t fl\u00e4sk bara f\u00f6r att det var f\u00f6rbjudet i deras bok p\u00e5 grund av deras helgelse av det och det faktum att de dyrkade det. De ins\u00e5g senare att det var f\u00f6rbjudet f\u00f6r muslimer att \u00e4ta fl\u00e4sk eftersom det var ett smutsigt djur och dess k\u00f6tt var skadligt f\u00f6r h\u00e4lsan. De ins\u00e5g d\u00e5 storheten i denna religion.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige s\u00e4ger:<\/h1>

"Han har endast f\u00f6rbjudit er d\u00f6da djur, blod, svink\u00f6tt och det som har till\u00e4gnats n\u00e5gon annan \u00e4n Gud. Men den som tvingas [av n\u00f6dv\u00e4ndighet] och varken \u00f6nskar [det] eller \u00f6verskrider [dess gr\u00e4nser], \u00e5drar sig ingen synd. Sannerligen, Gud \u00e4r F\u00f6rl\u00e5tande och Barmh\u00e4rtig." [278] (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

F\u00f6rbudet mot att \u00e4ta fl\u00e4sk f\u00f6rekommer \u00e4ven i Gamla testamentet.<\/h1>

\u201dOch grisen, ty den har kl\u00f6v och \u00e4r kluven men idisslar inte, den skall vara oren f\u00f6r er. Ni skall inte \u00e4ta dess k\u00f6tt och inte r\u00f6ra vid dess d\u00f6da kroppar; de skall vara orena f\u00f6r er\u201d [279]. (3 Mosebok 11:7-8).<\/h1>

\u201dOch grisen, ty den har kl\u00f6varna delade men idisslar inte, skall vara oren f\u00f6r er. Ni skall inte \u00e4ta deras k\u00f6tt och inte r\u00f6ra deras d\u00f6da kroppar.\u201d[280] (5 Mosebok 8:14).<\/h1>

Det \u00e4r k\u00e4nt att Moses lag ocks\u00e5 \u00e4r Kristi lag, enligt vad som stod i Nya testamentet p\u00e5 Kristi tunga.<\/h1>

\u201dTro inte att jag har kommit f\u00f6r att avskaffa lagen eller profeterna. Jag har inte kommit f\u00f6r att avskaffa dem utan f\u00f6r att uppfylla dem. Ty sannerligen s\u00e4ger jag er: Innan himmel och jord f\u00f6rg\u00e5r, skall inte en enda bokstav eller en enda streck i lagen f\u00f6rg\u00e5, f\u00f6rr\u00e4n allt \u00e4r fullbordat. Den som bryter mot ett enda av dessa bud och l\u00e4r andra det, skall kallas minst i himmelriket. Men den som har arbetat och undervisat, han skall kallas stor i himmelriket\u201d [281]. (Matteus 5:17-19)<\/h1>

D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det f\u00f6rbjudet att \u00e4ta fl\u00e4sk inom kristendomen precis som det var f\u00f6rbjudet inom judendomen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r f\u00f6rbj\u00f6d islam ocker?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pengar anv\u00e4nds inom islam f\u00f6r handel, utbyte av varor och tj\u00e4nster, samt f\u00f6r byggande och utveckling. N\u00e4r vi l\u00e5nar ut pengar i syfte att tj\u00e4na pengar, har vi tagit bort pengar fr\u00e5n deras prim\u00e4ra syfte som ett medel f\u00f6r utbyte och utveckling och gjort dem till ett m\u00e5l i sig.<\/h1>

R\u00e4ntan eller ockern som p\u00e5f\u00f6rs l\u00e5n \u00e4r ett incitament f\u00f6r l\u00e5ngivare eftersom de inte kan b\u00e4ra f\u00f6rluster. F\u00f6ljaktligen kommer de ackumulerade vinsterna som l\u00e5ngivare f\u00e5r under \u00e5ren att \u00f6ka klyftan mellan rika och fattiga. Under de senaste decennierna har regeringar och institutioner varit i h\u00f6g grad involverade i detta omr\u00e5de, och vi har sett m\u00e5nga exempel p\u00e5 kollapsen av det ekonomiska systemet i vissa l\u00e4nder. Ocker har f\u00f6rm\u00e5gan att sprida korruption i samh\u00e4llet p\u00e5 ett s\u00e4tt som andra brott inte kan.[282]<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade: Baserat p\u00e5 kristna principer f\u00f6rd\u00f6mde Thomas av Aquino ocker, eller att l\u00e5na med r\u00e4nta. Kyrkan kunde, p\u00e5 grund av sin betydande religi\u00f6sa och sekul\u00e4ra roll, generalisera f\u00f6rbudet mot ocker bland sina unders\u00e5tar efter att ha \u00e5tagit sig att f\u00f6rbjuda det bland pr\u00e4ster fr\u00e5n och med andra \u00e5rhundradet. Enligt Thomas av Aquino \u00e4r motiveringen f\u00f6r att f\u00f6rbjuda r\u00e4nta att r\u00e4nta inte kan vara priset f\u00f6r att l\u00e5ngivaren v\u00e4ntar p\u00e5 l\u00e5ntagaren, dvs. priset f\u00f6r l\u00e5ntagarens tid, eftersom de betraktade denna procedur som en kommersiell transaktion. I antiken trodde filosofen Aristoteles att pengar \u00e4r ett bytesmedel och inte ett s\u00e4tt att samla in r\u00e4nta. Platon, \u00e5 andra sidan, betraktade r\u00e4nta som exploatering, medan de rika ut\u00f6vade det mot de fattiga medlemmarna i samh\u00e4llet. Ockertransaktioner var vanliga p\u00e5 grekernas tid. En borgen\u00e4r hade r\u00e4tt att s\u00e4lja en g\u00e4lden\u00e4r till slav om g\u00e4lden\u00e4ren inte kunde betala tillbaka sin skuld. Bland romarna var situationen inte annorlunda. Det \u00e4r v\u00e4rt att notera att detta f\u00f6rbud inte var f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r religi\u00f6sa influenser, eftersom det intr\u00e4ffade mer \u00e4n tre \u00e5rhundraden f\u00f6re kristendomens tillkomst. Observera att Bibeln f\u00f6rbj\u00f6d sina anh\u00e4ngare att handla med ocker, och Toran gjorde detsamma tidigare.<\/h1>

\u201dO ni som har trott, konsumera inte ocker, f\u00f6rdubblat och m\u00e5ngfaldigt, utan frukta Allah s\u00e5 att ni kan lyckas.\u201d[283] (Al Imran: 130]<\/h1>

"Och vad ni \u00e4n ger i r\u00e4nta f\u00f6r att \u00f6ka m\u00e4nniskors f\u00f6rm\u00f6genhet, kommer inte att \u00f6ka hos Allah. Och vad ni \u00e4n ger i zakat, i det att ni \u00f6nskar Allahs v\u00e4lvilja, de kommer att f\u00e5 en m\u00e5ngdubblad bel\u00f6ning." [284] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

Gamla testamentet f\u00f6rbj\u00f6d \u00e4ven ocker, vilket vi till exempel finner i Tredje Moseboken, men inte begr\u00e4nsat till:<\/h1>

"Och om din bror blir fattig och hans hand \u00e4r begr\u00e4nsad av dig, d\u00e5 skall du f\u00f6rs\u00f6rja honom, vare sig han \u00e4r fr\u00e4mling eller invandrare, och han skall leva hos dig. Du skall inte ta r\u00e4nta eller vinst av honom, utan du skall frukta din Gud, och din bror skall leva hos dig. Du skall inte ge honom dina pengar mot vinst, och du skall inte ge honom din mat mot vinst."[285]<\/h1>

Som vi n\u00e4mnde tidigare \u00e4r det v\u00e4lk\u00e4nt att Moses lag ocks\u00e5 \u00e4r Kristi lag, s\u00e5som den uttrycks i Nya testamentet av Kristus (3 Mosebok 25:35-37).<\/h1>

\u201dTro inte att jag har kommit f\u00f6r att avskaffa lagen eller profeterna. Jag har inte kommit f\u00f6r att avskaffa dem utan f\u00f6r att uppfylla dem. Ty sannerligen s\u00e4ger jag er: Innan himmel och jord f\u00f6rg\u00e5r, skall inte en enda bokstav eller en enda streck i lagen f\u00f6rg\u00e5, f\u00f6rr\u00e4n allt \u00e4r fullbordat. Den som bryter mot ett av de minsta budorden och l\u00e4r andra det, skall kallas minst i himmelriket. Men den som har arbetat och undervisat, skall kallas stor i himmelriket\u201d[286]. (Matteus 5:17-19)<\/h1>

D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r ocker f\u00f6rbjudet inom kristendomen precis som det var f\u00f6rbjudet inom judendomen.<\/h1>

Som det st\u00e5r i den heliga Koranen:<\/h1>

\u201dP\u00e5 grund av de judars or\u00e4ttf\u00e4rdigheter f\u00f6rbj\u00f6d Vi dem [allt] gott som var till\u00e5tet f\u00f6r dem, och p\u00e5 grund av att de avledde m\u00e5nga [m\u00e4nniskor] fr\u00e5n Allahs v\u00e4g (160) och tog ocker, trots att det var f\u00f6rbjudet dem, och f\u00f6r att de or\u00e4ttvist f\u00f6rt\u00e4rde m\u00e4nniskors rikedomar. Och Vi har f\u00f6rberett ett pl\u00e5gsamt straff f\u00f6r de icke-troende bland dem.\u201d [287] (An-Nisa\u2019: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r f\u00f6rbjuder islam alkoholkonsumtion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah den Allsm\u00e4ktige har s\u00e4rskiljt m\u00e4nniskan fr\u00e5n alla andra varelser genom hennes intellekt. Han har f\u00f6rbjudit oss allt som skadar oss, v\u00e5ra sinnen och v\u00e5ra kroppar. D\u00e4rf\u00f6r har Han f\u00f6rbjudit oss allt som berusar, eftersom det grumlar och skadar sinnena, vilket leder till olika typer av korruption. En drinkare kan d\u00f6da en annan, beg\u00e5 \u00e4ktenskapsbrott, stj\u00e4la och annan stor korruption som \u00e4r resultatet av att dricka alkohol.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige s\u00e4ger:<\/h1>

"O ni som tror, berusningsmedel, hasardspel, [offringar p\u00e5] stenalter [till andra \u00e4n Gud] och sp\u00e5domspilar \u00e4r bara en orenhet fr\u00e5n Satans verk, s\u00e5 undvik det f\u00f6r att ni ska lyckas." [288] (Al-Ma\u2019idah: 90).<\/h1>

Alkohol \u00e4r allt som orsakar berusning, oavsett namn eller form. Guds budb\u00e4rare sade: \u201dVarje berusningsmedel \u00e4r alkohol, och varje berusningsmedel \u00e4r f\u00f6rbjudet\u201d [289]. (Ber\u00e4ttat av Muslim).<\/h1>

Det f\u00f6rbj\u00f6ds p\u00e5 grund av dess stora skada f\u00f6r individen och samh\u00e4llet.<\/h1>

Alkohol var \u00e4ven f\u00f6rbjudet inom kristendomen och judendomen, men de flesta m\u00e4nniskor idag till\u00e4mpar inte detta.<\/h1>

\u201dVin \u00e4r en h\u00e5nare, stark dryck en bedragare, och den som vacklar p\u00e5 grund av dem \u00e4r inte vis\u201d[290]. (Ordspr\u00e5ksboken, kapitel 20, vers 1).<\/h1>

\u201dOch dricka er inte berusade p\u00e5 vin, det leder till utsv\u00e4vningar\u201d[291]. (Efesierbrevet, kapitel 5, vers 18).<\/h1>

Den v\u00e4lrenommerade medicinska tidskriften The Lancet publicerade 2010 en studie om de mest skadliga drogerna f\u00f6r individer och samh\u00e4llet. Studien fokuserade p\u00e5 20 droger, inklusive alkohol, heroin och tobak, och utv\u00e4rderade dem baserat p\u00e5 16 kriterier, varav nio relaterar till skador p\u00e5 individen och sju till skador p\u00e5 andra. Betyget gavs av 100.<\/h1>

Resultatet blir att om vi tar h\u00e4nsyn till b\u00e5de den individuella skadan och skadan f\u00f6r andra tillsammans, s\u00e5 \u00e4r alkohol den skadligaste drogen av alla och rankas f\u00f6rst.<\/h1>

En annan studie talade om den s\u00e4kra alkoholkonsumtionen och sa:<\/h1>

\u201dNoll \u00e4r den s\u00e4kra niv\u00e5n f\u00f6r alkoholkonsumtion f\u00f6r att undvika f\u00f6rlust av liv p\u00e5 grund av alkoholrelaterade sjukdomar och skador\u201d, meddelade forskare i en rapport som publicerades p\u00e5 webbplatsen f\u00f6r den v\u00e4lrenommerade vetenskapliga tidskriften The Lancet. Studien inkluderade den st\u00f6rsta dataanalysen hittills i \u00e4mnet. Den omfattade 28 miljoner m\u00e4nniskor v\u00e4rlden \u00f6ver, representerande 195 l\u00e4nder, fr\u00e5n 1990 till 2016, f\u00f6r att uppskatta f\u00f6rekomsten och m\u00e4ngden alkoholkonsumtion (med hj\u00e4lp av 694 datak\u00e4llor) och sambandet mellan konsumtion och de skador och h\u00e4lsorisker som \u00e4r f\u00f6rknippade med alkohol (h\u00e4rlett fr\u00e5n 592 f\u00f6re-och-efter-studier). Resultaten visade att alkohol orsakar 2,8 miljoner d\u00f6dsfall v\u00e4rlden \u00f6ver \u00e5rligen.<\/h1>

I detta sammanhang rekommenderade forskarna att man vidtar \u00e5tg\u00e4rder f\u00f6r att inf\u00f6ra skatter p\u00e5 alkohol f\u00f6r att begr\u00e4nsa dess n\u00e4rvaro p\u00e5 marknaden och dess reklam, som en f\u00f6rberedelse f\u00f6r ett framtida f\u00f6rbud. Gud den Allsm\u00e4ktige har sannf\u00e4rdighet n\u00e4r Han s\u00e4ger:<\/h1>

\u201d\u00c4r inte Gud den b\u00e4ste domaren?\u201d [292]. (At-Tin: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islams pelare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilka \u00e4r islams pelare som profeten Muhammed f\u00f6rde med sig?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vittnesb\u00f6rd och erk\u00e4nnande av Skaparens enhet och dyrkan av Honom allena, och erk\u00e4nnande av att Muhammed \u00e4r Hans tj\u00e4nare och S\u00e4ndebud.<\/h1>

St\u00e4ndig kommunikation med v\u00e4rldarnas Herre genom b\u00f6n.<\/h1>

Att st\u00e4rka en persons vilja och sj\u00e4lvkontroll, och att utveckla k\u00e4nslor av barmh\u00e4rtighet och harmoni med andra genom fasta.<\/h1>

Att spendera en liten procentandel av sina besparingar p\u00e5 fattiga och beh\u00f6vande genom zakat, vilket \u00e4r en dyrkanshandling som hj\u00e4lper en person att \u00f6vervinna beg\u00e4r efter sn\u00e5lhet och girighet.<\/h1>

H\u00e4ngivenhet till Gud vid en specifik tidpunkt och plats genom utf\u00f6randet av ritualer och k\u00e4nslor som delas av alla troende under Hajj-pilgrimsf\u00e4rden till Mecka. Det \u00e4r en symbol f\u00f6r enhet i v\u00e5rt engagemang f\u00f6r Gud, oavsett m\u00e4nsklig tillh\u00f6righet, kultur, spr\u00e5k, rang och hudf\u00e4rg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r ber muslimer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim ber i lydnad till sin Herre, som befallde honom att be och gjorde det till en av islams pelare.<\/h1>

En muslim vaknar f\u00f6r b\u00f6n klockan 5 varje morgon, och hans icke-muslimska v\u00e4nner vaknar f\u00f6r att tr\u00e4na exakt samtidigt. F\u00f6r honom \u00e4r hans b\u00f6n fysisk och andlig n\u00e4ring, medan tr\u00e4ning bara \u00e4r fysisk n\u00e4ring f\u00f6r dem. Det skiljer sig fr\u00e5n b\u00f6n, som \u00e4r att be till Gud om ett behov, utan den fysiska r\u00f6relsen att buga och prostrera, som en muslim utf\u00f6r n\u00e4r som helst.<\/h1>

L\u00e5t oss se hur mycket vi tar hand om v\u00e5ra kroppar medan v\u00e5ra sj\u00e4lar sv\u00e4lter, och resultatet blir otaliga sj\u00e4lvmord bland de mest v\u00e4lb\u00e4rgade m\u00e4nniskorna i v\u00e4rlden.<\/h1>

Tillbedjan leder till att k\u00e4nslan i hj\u00e4rnans centrum, som \u00e4r relaterad till k\u00e4nslan av jaget och k\u00e4nslorna hos m\u00e4nniskorna omkring oss, upph\u00e4vs, s\u00e5 personen k\u00e4nner en stor grad av transcendens, och detta \u00e4r en k\u00e4nsla som personen inte kommer att f\u00f6rst\u00e5 om hen inte upplever den.<\/h1>

Tillbedjan aktiverar hj\u00e4rnans k\u00e4nslom\u00e4ssiga centra och omvandlar tro fr\u00e5n teoretisk information och ritualer till subjektiva k\u00e4nslom\u00e4ssiga upplevelser. \u00c4r en far n\u00f6jd med ett verbalt v\u00e4lkomnande n\u00e4r hans son \u00e5terv\u00e4nder fr\u00e5n en resa? Han vilar inte f\u00f6rr\u00e4n han omfamnar och kysser honom. Sinnet har en medf\u00f6dd \u00f6nskan att f\u00f6rkroppsliga \u00f6vertygelser och id\u00e9er i en konkret form, och tillbedjan uppfyller denna \u00f6nskan. Servitude och lydnad f\u00f6rkroppsligas i b\u00f6n, fasta och s\u00e5 vidare.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] s\u00e4ger: \u201dTillbedjan spelar en viktig roll f\u00f6r att f\u00f6rb\u00e4ttra fysisk, mental och psykologisk h\u00e4lsa, och f\u00f6r att uppn\u00e5 lugn och andlig upph\u00f6jelse. Likas\u00e5 leder det till mer lugn och upph\u00f6jelse att v\u00e4nda sig till Skaparen.\u201d Chef f\u00f6r Center for Spiritual Studies vid University of Pennsylvania i USA.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r ber muslimer fem g\u00e5nger om dagen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En muslim f\u00f6ljer profeten Muhammeds (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) l\u00e4ror och ber exakt som profeten bad.<\/h1>

S\u00e4ndebudet, m\u00e5 Gud v\u00e4lsigna honom och ge honom frid, sade: \u201dBe som ni har sett mig be\u201d [294]. (Ber\u00e4ttat av Al-Bukhari).<\/h1>

Genom b\u00f6n tilltalar en muslim sin Herre fem g\u00e5nger om dagen, driven av sin intensiva \u00f6nskan att kommunicera med Honom under hela dagen. Det \u00e4r det medel som Gud har f\u00f6rsett oss med f\u00f6r att kommunicera med Honom, och Han har befallt oss att h\u00e5lla oss till det f\u00f6r v\u00e5rt eget b\u00e4sta.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Recitera det som har uppenbarats f\u00f6r er fr\u00e5n Boken och uppr\u00e4tth\u00e5ll b\u00f6nen. Sannerligen, b\u00f6n f\u00f6rbjuder omoral och or\u00e4ttf\u00e4rdighet, och \u00e5minnelsen av Allah \u00e4r st\u00f6rre. Och Allah vet vad ni g\u00f6r." [295] (Al-Ankabut: 45)<\/h1>

Som m\u00e4nniskor slutar vi n\u00e4stan aldrig att prata med v\u00e5ra makar och barn i telefon varje dag, eftersom vi \u00e4lskar dem s\u00e5 mycket och \u00e4r knutna till dem.<\/h1>

B\u00f6nens betydelse framg\u00e5r ocks\u00e5 av att den avskr\u00e4cker sj\u00e4len fr\u00e5n att beg\u00e5 en ond handling och motiverar sj\u00e4len att g\u00f6ra gott n\u00e4rhelst den minns sin Skapare, fruktar Hans straff och hoppas p\u00e5 Hans f\u00f6rl\u00e5telse och bel\u00f6ning.<\/h1>

M\u00e4nniskans handlingar och g\u00e4rningar m\u00e5ste vara enbart f\u00f6r v\u00e4rldarnas Herre. Eftersom det \u00e4r sv\u00e5rt f\u00f6r m\u00e4nniskan att st\u00e4ndigt minnas eller f\u00f6rnya sin avsikt, m\u00e5ste det finnas tider f\u00f6r b\u00f6n f\u00f6r att kommunicera med v\u00e4rldarnas Herre och f\u00f6rnya sin uppriktighet mot Honom genom tillbedjan och arbete. Dessa \u00e4r minst fem g\u00e5nger om dagen och natten, vilket \u00e5terspeglar de viktigaste tiderna och fenomenen f\u00f6r v\u00e4xlingen mellan natt och dag under dagen (gryning, middag, eftermiddag, solnedg\u00e5ng och kv\u00e4ll).<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Var d\u00e4rf\u00f6r t\u00e5lmodiga med vad de s\u00e4ger och prisa [Allah] med er Herre f\u00f6re soluppg\u00e5ngen och f\u00f6re dess nedg\u00e5ng och under nattens och dagens slut, s\u00e5 att ni m\u00e5 vara n\u00f6jda." [296] (Ta-Ha: 130)<\/h1>

F\u00f6re soluppg\u00e5ng och f\u00f6re solnedg\u00e5ng: Fajr- och Asr-b\u00f6ner.<\/h1>

Och bland nattens tider: Isha-b\u00f6nen.<\/h1>

Dagens slut: Dhuhr- och Maghrib-b\u00f6ner.<\/h1>

Det \u00e4r fem b\u00f6ner som t\u00e4cker alla naturliga f\u00f6r\u00e4ndringar som sker under dagen och p\u00e5minner oss om v\u00e5r Skapare och Skapare.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r ber muslimer mot Mecka?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud gjorde Kaba [297], det heliga huset, till det f\u00f6rsta gudstj\u00e4nsthuset och en symbol f\u00f6r de troendes enhet, till vilket alla muslimer v\u00e4nder sig n\u00e4r de ber och bildar cirklar fr\u00e5n hela v\u00e4rlden, med Mecka som centrum. Koranen presenterar oss m\u00e5nga scener av dyrkares interaktion med naturen omkring dem, s\u00e5som f\u00f6rh\u00e4rligandet och m\u00e4ssandet av bergen och f\u00e5glarna med profeten David: "Och Vi gav David sannerligen g\u00e5vor fr\u00e5n Oss. O berg, genljuda med honom, och [s\u00e5 g\u00f6r] f\u00e5glarna. Och Vi gjorde j\u00e4rn mjukt f\u00f6r honom." [298] Islam bekr\u00e4ftar i mer \u00e4n ett fall att hela universum, med alla dess varelser, f\u00f6rh\u00e4rligar och prisar v\u00e4rldarnas Herre. Gud den Allsm\u00e4ktige s\u00e4ger: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u201dSannerligen, det f\u00f6rsta huset [f\u00f6r tillbedjan] som grundades f\u00f6r m\u00e4nskligheten var det i Mecka - v\u00e4lsignat och en v\u00e4gledning f\u00f6r v\u00e4rldarna.\u201d[299] (Al Imran: 96). Kaba \u00e4r en fyrkantig, n\u00e4stan kubisk struktur bel\u00e4gen i mitten av den heliga mosk\u00e9n i Mecka. Denna byggnad har en d\u00f6rr men inga f\u00f6nster. Den inneh\u00e5ller ingenting och \u00e4r inte en grav f\u00f6r n\u00e5gon. Snarare \u00e4r det ett rum f\u00f6r b\u00f6n. En muslim som ber inuti Kaba kan be v\u00e4nd mot vilken riktning som helst. Kaba har byggts om flera g\u00e5nger genom historien. Profeten Abraham var den f\u00f6rste som \u00e5teruppf\u00f6rde grunden till Kaba, tillsammans med sin son Ismael. I h\u00f6rnet av Kaba finns den svarta stenen, som tros ha kommit fr\u00e5n Adams tid, frid vare med honom. Det \u00e4r dock inte en \u00f6vernaturlig sten eller har \u00f6vernaturliga krafter, men den representerar en symbol f\u00f6r muslimer.<\/h1>

Jordens sf\u00e4riska natur orsakar v\u00e4xling mellan natt och dag. Muslimer fr\u00e5n v\u00e4rldens alla h\u00f6rn f\u00f6renas i sin rituella rundvandring runt Kaba och sina fem dagliga b\u00f6ner, v\u00e4nda mot Mecka. De utg\u00f6r en del av det kosmiska systemet och kommunicerar st\u00e4ndigt i f\u00f6rh\u00e4rligande och lovprisning av v\u00e4rldarnas Herre. Detta \u00e4r Skaparens befallning till sin profet Abraham att resa grunden till Kaba och rundvandringen, och Han befaller oss att g\u00f6ra Kaba till b\u00f6neriktningen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r \u00e4ndrades b\u00f6neriktningen fr\u00e5n Al-Aqsamosk\u00e9n till Stora mosk\u00e9n i Mecka?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaba har n\u00e4mnts m\u00e5nga g\u00e5nger genom historien. M\u00e4nniskor bes\u00f6ker den \u00e5rligen, \u00e4ven fr\u00e5n de mest avl\u00e4gsna delarna av Arabiska halv\u00f6n, och dess helighet respekteras \u00f6ver hela Arabiska halv\u00f6n. Den n\u00e4mns i Gamla testamentets profetior: "De som g\u00e5r genom Bakkas dal skall g\u00f6ra den till en k\u00e4lla" [300].<\/h1>

Araberna brukade v\u00f6rda det heliga huset under sin f\u00f6r-islamiska era. N\u00e4r profeten Muhammed s\u00e4ndes gjorde Gud initialt Jerusalem till sin qiblah. Sedan befallde Gud honom att v\u00e4nda sig fr\u00e5n det till det heliga huset f\u00f6r att fr\u00e5n profeten Muhammeds lojala anh\u00e4ngare f\u00e5 ut de som v\u00e4nde sig emot honom. M\u00e5let med att \u00e4ndra qiblah var att f\u00e5 ut hj\u00e4rtan f\u00f6r Gud och befria dem fr\u00e5n att vara fast vid allt annat \u00e4n Honom, tills muslimerna kapitulerade och v\u00e4nde sig mot den qiblah som s\u00e4ndebudet h\u00e4nvisade dem till. Judarna ans\u00e5g att s\u00e4ndebudets v\u00e4ndning mot Jerusalem i b\u00f6n var ett argument mot dem. (Gamla testamentet, Psaltaren: 84).<\/h1>

F\u00f6r\u00e4ndringen av Qiblah markerade ocks\u00e5 en v\u00e4ndpunkt och signalerade \u00f6verf\u00f6ringen av religi\u00f6st ledarskap till araberna efter att det hade tagits ifr\u00e5n Israels barn, p\u00e5 grund av deras brott mot f\u00f6rbunden med v\u00e4rldarnas Herre.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnses inte Hajj-ritualerna, som att v\u00f6rda Kaba och andra saker, vara hedniska ritualer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r stor skillnad mellan hedniska religioner och v\u00f6rdnaden f\u00f6r vissa platser och k\u00e4nslor, vare sig de \u00e4r religi\u00f6sa, nationella eller etniska.<\/h1>

Till exempel \u00e4r stening av Jamarat, enligt vissa tales\u00e4tt, ett s\u00e4tt att visa v\u00e5rt motst\u00e5nd mot Satan och v\u00e5r v\u00e4gran att f\u00f6lja honom, och en efterlikning av v\u00e5r herre Abrahams, frid vare med honom, handlingar n\u00e4r Satan uppenbarade sig f\u00f6r honom f\u00f6r att hindra honom fr\u00e5n att utf\u00f6ra sin Herres befallning och slakta hans son, s\u00e5 han kastade stenar p\u00e5 honom. [301] P\u00e5 liknande s\u00e4tt \u00e4r vandring mellan Safa och Marwa en efterlikning av Lady Hajars handlingar n\u00e4r hon s\u00f6kte vatten \u00e5t sin son, Ismael. I vilket fall som helst, och oavsett \u00e5sikter i detta avseende, \u00e4r alla Hajj-ritualer till f\u00f6r att uppr\u00e4tta \u00e5minnelsen av Gud och f\u00f6r att visa lydnad och underkastelse till v\u00e4rldarnas Herre. De \u00e4r inte avsedda att dyrka stenar, platser eller m\u00e4nniskor. Medan islam kr\u00e4ver dyrkan av en enda Gud, som \u00e4r himlarnas och jordens Herre och allt d\u00e4remellan, och Skaparen och Kungen av allting. Imam al-Hakim i al-Mustadrak och Imam Ibn Khuzaymah i sin Sahih p\u00e5 Ibn Abbas auktoritet, m\u00e5 Gud vara n\u00f6jd med honom.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r kysser en muslim den svarta stenen om han inte dyrkar den?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skulle vi kritisera n\u00e5gon f\u00f6r att kyssa ett kuvert som inneh\u00e5ller ett brev fr\u00e5n hans far, till exempel? Alla Hajj-ritualer \u00e4r till f\u00f6r att minnas Gud och f\u00f6r att visa lydnad och underkastelse till v\u00e4rldarnas Herre. De \u00e4r inte avsedda att dyrka stenar, platser eller m\u00e4nniskor. Islam d\u00e4remot kr\u00e4ver dyrkan av en enda Gud, himlarnas och jordens Herre och allt d\u00e4remellan, Skaparen och Kungen av allting.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dSannerligen, jag har v\u00e4nt mitt ansikte mot Honom som skapat himlarna och jorden, lutande mot sanningen, och jag \u00e4r inte bland dem som s\u00e4tter andra vid Gud.\u201d [302] (Al-An\u2019am: 80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00c4r inte Hajj-ritualerna skr\u00e4mmande eftersom vissa muslimer kan d\u00f6 p\u00e5 grund av den extrema tr\u00e4ngseln?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u00f6dsfall p\u00e5 grund av tr\u00e4ngsel under Hajj har bara intr\u00e4ffat under n\u00e5gra f\u00e5 \u00e5r. Vanligtvis \u00e4r d\u00f6dsfall p\u00e5 grund av tr\u00e4ngsel mycket s\u00e4llsynta, men miljontals d\u00f6r varje \u00e5r av alkoholkonsumtion, och offren f\u00f6r fotbollsarenor och karnevalssammankomster i Sydamerika \u00e4r \u00e4nnu fler. I vilket fall som helst \u00e4r d\u00f6den en r\u00e4ttighet, att m\u00f6ta Gud \u00e4r en r\u00e4ttighet, och att d\u00f6 i lydnad \u00e4r b\u00e4ttre \u00e4n att d\u00f6 i olydnad.<\/h1>

Malcolm X s\u00e4ger:<\/h1>

\u201dF\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen p\u00e5 tjugonio \u00e5r p\u00e5 denna jord stod jag inf\u00f6r alltings Skapare och k\u00e4nde att jag var en hel m\u00e4nniska. Jag har aldrig i mitt liv bevittnat n\u00e5got mer uppriktigt \u00e4n detta broderskap mellan m\u00e4nniskor av alla f\u00e4rger och raser. Amerika beh\u00f6ver f\u00f6rst\u00e5 islam eftersom det \u00e4r den enda religionen som har l\u00f6sningen p\u00e5 rasismproblemet.\u201d [303] Som afroamerikansk islamisk predikant och m\u00e4nniskor\u00e4ttsf\u00f6rsvarare korrigerade han den islamiska r\u00f6relsens kurs i Amerika efter att den starkt hade avvikit fr\u00e5n den islamiska tron, och uppmanade till den korrekta tron.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaparens barmh\u00e4rtighet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Gud \u00e4lskar sina tj\u00e4nare i islam, s\u00e5 varf\u00f6r till\u00e5ter Han dem inte att f\u00f6lja individualismens v\u00e4g [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualismen anser att f\u00f6rsvaret av individuella intressen \u00e4r en grundl\u00e4ggande fr\u00e5ga som m\u00e5ste uppn\u00e5s framf\u00f6r statens och gruppernas h\u00e4nsyn, medan de mots\u00e4tter sig all extern inblandning i individens intresse fr\u00e5n samh\u00e4llet eller institutioner som regeringen.
Koranen inneh\u00e5ller m\u00e5nga verser som pekar p\u00e5 Allahs barmh\u00e4rtighet och k\u00e4rlek till Sina tj\u00e4nare, men Allahs k\u00e4rlek till Sin tj\u00e4nare \u00e4r inte som den k\u00e4rlek som tj\u00e4nare har till varandra. K\u00e4rlek, enligt m\u00e4nskliga m\u00e5tt m\u00e4tt, \u00e4r ett behov som \u00e4lskaren saknar och finner hos den \u00e4lskade. Allah, den Allsm\u00e4ktige, \u00e4r dock oberoende av oss, s\u00e5 Hans k\u00e4rlek till oss \u00e4r en k\u00e4rlek till ynnest och barmh\u00e4rtighet, en k\u00e4rlek till de starka till de svaga, en k\u00e4rlek till de rika till de fattiga, en k\u00e4rlek till de dugliga till de hj\u00e4lpl\u00f6sa, en k\u00e4rlek till de stora till de sm\u00e5 och en k\u00e4rlek till visdom.<\/h1>

L\u00e5ter vi v\u00e5ra barn g\u00f6ra vad de vill under f\u00f6rev\u00e4ndning att vi \u00e4lskar dem? L\u00e5ter vi v\u00e5ra sm\u00e5 barn kasta sig ut genom ett f\u00f6nster eller leka med en exponerad elkabel under f\u00f6rev\u00e4ndning att vi \u00e4lskar dem?<\/h1>

Det \u00e4r inte m\u00f6jligt att en individs beslut baseras p\u00e5 egen personlig vinning och n\u00f6je, att han sj\u00e4lv \u00e4r i fokus, att uppn\u00e5endet av hans personliga intressen st\u00e5r \u00f6ver landets h\u00e4nsyn och samh\u00e4llets och religionens inflytande, och att han till\u00e5ts byta k\u00f6n, g\u00f6ra vad han vill och kl\u00e4 sig och bete sig p\u00e5 v\u00e4gen som han vill, under f\u00f6rev\u00e4ndning att v\u00e4gen \u00e4r till f\u00f6r alla.<\/h1>

Om en person bodde med en grupp m\u00e4nniskor i ett delat hus, skulle de d\u00e5 acceptera att en av deras huskamrater gjorde n\u00e5got skamligt som att bajsa i vardagsrummet och p\u00e5st\u00e5 att huset tillh\u00f6rde alla? Skulle de acceptera att bo i detta hus utan regler eller f\u00f6rordningar? Med absolut frihet blir en person en ful varelse, och som har bevisats bortom allt tvivel \u00e4r de of\u00f6rm\u00f6gna att uth\u00e4rda s\u00e5dan frihet.<\/h1>

Individualism kan inte vara ett alternativ till en kollektiv identitet, oavsett hur m\u00e4ktig eller inflytelserik en individ \u00e4n m\u00e5 vara. Samh\u00e4llets medlemmar \u00e4r klasser, var och en anpassad till den andra och oumb\u00e4rlig f\u00f6r den andra. Bland dem finns soldater, l\u00e4kare, sjuksk\u00f6terskor och domare. Hur kan n\u00e5gon av dem prioritera sin egen personliga vinning och intressen framf\u00f6r andras f\u00f6r att uppn\u00e5 sin egen lycka och bli det prim\u00e4ra fokuset p\u00e5 uppm\u00e4rksamheten?<\/h1>

Genom att sl\u00e4ppa l\u00f6s sina instinkter blir en person en slav under dem, och Gud vill att han ska vara deras herre. Gud vill att han ska vara en rationell, vis person som kontrollerar sina instinkter. Det som kr\u00e4vs av honom \u00e4r inte att han ska avaktivera instinkterna, utan snarare att han ska styra dem f\u00f6r att h\u00f6ja anden och sublimera sj\u00e4len.<\/h1>

N\u00e4r en far tvingar sina barn att \u00e4gna lite tid \u00e5t studier, f\u00f6r att uppn\u00e5 akademisk st\u00e4llning i framtiden, medan deras enda \u00f6nskan \u00e4r att leka, anses han d\u00e5 vara en h\u00e5rd far i detta \u00f6gonblick?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSkaparen \u00e4r barmh\u00e4rtig mot sina tj\u00e4nare, s\u00e5 varf\u00f6r accepterar han inte en homosexuell persons b\u00f6jelser?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch Lot, n\u00e4r han sade till sitt folk: \u2019Beg\u00e5r ni s\u00e5dan otukt som ingen f\u00f6re er har beg\u00e5tt f\u00f6re er? (80) Ni n\u00e4rmar er m\u00e4n med beg\u00e4r ist\u00e4llet f\u00f6r kvinnor. Snarare \u00e4r ni ett \u00f6vertr\u00e4dande folk.\u2019 (81) Och hans folks enda svar var att de sade: \u2019Drifv ut dem ur er stad. De \u00e4r m\u00e4nniskor som h\u00e5ller sig rena.\u2019\u201d [305] (Al-A\u2019raf: 80-82]<\/h1>

Denna vers bekr\u00e4ftar att homosexualitet inte \u00e4r \u00e4rftligt och inte en del av den m\u00e4nskliga genetiska koden, eftersom Lots folk var de f\u00f6rsta som uppfann denna typ av omoral. Detta \u00f6verensst\u00e4mmer med den mest omfattande vetenskapliga studien, som bekr\u00e4ftar att homosexualitet inte har n\u00e5got att g\u00f6ra med genetik.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Encyclopedia of the Miracles of the Qur\u2019an and Sunnah.<\/h1>

Accepterar och respekterar vi en tjuvs tendens att stj\u00e4la? Detta \u00e4r ocks\u00e5 en tendens, men i b\u00e5da fallen \u00e4r det en onaturlig tendens. Det \u00e4r en avvikelse fr\u00e5n den m\u00e4nskliga naturen och ett angrepp p\u00e5 naturen, och m\u00e5ste korrigeras.<\/h1>

Gud skapade m\u00e4nniskan och v\u00e4gledde henne till den r\u00e4tta v\u00e4gen, och hon har friheten att v\u00e4lja mellan det godas v\u00e4g och det ondas v\u00e4g.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dOch Vi v\u00e4gledde honom till de tv\u00e5 v\u00e4garna\u201d [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

D\u00e4rf\u00f6r finner vi att samh\u00e4llen som f\u00f6rbjuder homosexualitet s\u00e4llan uppvisar denna abnormitet, och i milj\u00f6er som till\u00e5ter och uppmuntrar detta beteende \u00f6kar andelen homosexuella, vilket indikerar att det som avg\u00f6r sannolikheten f\u00f6r homosexualitet hos en person \u00e4r milj\u00f6n och de l\u00e4ror som omger hen.<\/h1>

En persons identitet f\u00f6r\u00e4ndras varje \u00f6gonblick, beroende p\u00e5 deras tittande p\u00e5 satellitkanaler, deras anv\u00e4ndning av teknik eller deras fanatism f\u00f6r ett visst fotbollslag. Globaliseringen har format dem till komplexa individer. F\u00f6rr\u00e4dare har blivit \u00e5siktsstarka, avvikande beteenden normala, och de har nu den juridiska auktoriteten att delta i offentliga diskussioner. Vi m\u00e5ste faktiskt st\u00f6dja och f\u00f6rsonas med dem. De som har tekniken har \u00f6vertaget. Om den avvikande \u00e4r den som har makten, kommer de att p\u00e5tvinga sina \u00f6vertygelser p\u00e5 den andra parten, vilket leder till att en persons relation till sig sj\u00e4lv, sitt samh\u00e4lle och sin Skapare korrumperas. Med individualism direkt kopplad till homosexualitet har den m\u00e4nskliga naturen som m\u00e4nskligheten tillh\u00f6r f\u00f6rsvunnit, och konceptet om en enda familj har fallit. V\u00e4stv\u00e4rlden b\u00f6rjade utveckla l\u00f6sningar f\u00f6r att eliminera individualismen, eftersom att forts\u00e4tta med detta koncept skulle sl\u00f6sa bort de framsteg som den moderna m\u00e4nskligheten uppn\u00e5tt, precis som den f\u00f6rlorade konceptet om familj. F\u00f6ljaktligen forts\u00e4tter v\u00e4stv\u00e4rlden att lida idag av problemet med minskande antal individer i samh\u00e4llet, vilket har \u00f6ppnat d\u00f6rren f\u00f6r att attrahera invandrare. Tro p\u00e5 Gud, respekt f\u00f6r lagarna i det universum som Han skapade f\u00f6r oss, och efterlevnad av Hans befallningar och f\u00f6rbud \u00e4r v\u00e4gen till lycka i denna v\u00e4rld och i livet efter detta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHur beskriver Gud sig sj\u00e4lv som den F\u00f6rl\u00e5tande och Barmh\u00e4rtige vid en tidpunkt och den Str\u00e4nge i sitt straff vid en annan?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah \u00e4r f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig mot dem som beg\u00e5r synder utan \u00f6verv\u00e4gande och p\u00e5 grund av m\u00e4nsklig svaghet och medm\u00e4nsklighet, och sedan \u00e5ngrar sig och inte har f\u00f6r avsikt att utmana Skaparen. Men den Allsm\u00e4ktige kommer att f\u00f6rg\u00f6ra dem som utmanar Honom, f\u00f6rnekar Hans existens eller avbildar Honom som en avgud eller ett djur. Detsamma g\u00e4ller dem som framh\u00e4rdar i sin synd och inte \u00e5ngrar sig, och Allah vill inte acceptera deras \u00e5nger. Om en person f\u00f6rol\u00e4mpar ett djur, kommer ingen att klandra honom, men om han f\u00f6rol\u00e4mpar sina f\u00f6r\u00e4ldrar, kommer han att bli allvarligt klandrad. S\u00e5 hur \u00e4r det med Skaparens r\u00e4tt? Vi b\u00f6r inte se p\u00e5 syndens litenhet, utan vi b\u00f6r se p\u00e5 den vi har varit olydig mot.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKommer ondska fr\u00e5n Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ondska kommer inte fr\u00e5n Gud, ondska \u00e4r inte existentiella angel\u00e4genheter, existens \u00e4r rent godhet.<\/h1>

Om till exempel en person sl\u00e5r en annan person tills hen f\u00f6rlorar f\u00f6rm\u00e5gan att r\u00f6ra sig, har hen f\u00f6rv\u00e4rvat egenskapen or\u00e4ttvisa, och or\u00e4ttvisa \u00e4r ont.<\/h1>

Men att ha makt i n\u00e5gon som tar en pinne och sl\u00e5r en annan person med den \u00e4r inte ont.<\/h1>

Att ha den vilja som Gud gav honom \u00e4r inte ont.<\/h1>

Och hans f\u00f6rm\u00e5ga att r\u00f6ra handen \u00e4r inte ond?<\/h1>

\u00c4r inte n\u00e4rvaron av tr\u00e4ffegenskapen i klubban ond?<\/h1>

Alla dessa existentiella angel\u00e4genheter \u00e4r i sig goda, och de f\u00e5r inte ondskan om de inte leder till skada genom sitt missbruk, vilket \u00e4r f\u00f6rlamningens sjukdom som i f\u00f6reg\u00e5ende exempel. Baserat p\u00e5 detta exempel \u00e4r existensen av en skorpion eller en orm inte ond i sig om inte en m\u00e4nniska uts\u00e4tts f\u00f6r dem och de sticker honom. Gud den Allsm\u00e4ktige tillskrivs inte ondska i sina handlingar, som \u00e4r rent goda, utan snarare i de h\u00e4ndelser som Gud l\u00e4t intr\u00e4ffa genom sin dom och sitt \u00f6de f\u00f6r en specifik visdom och som resulterar i m\u00e5nga f\u00f6rdelar, trots hans f\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rhindra deras f\u00f6rekomst, vilket berodde p\u00e5 att m\u00e4nniskor anv\u00e4nde detta goda felaktigt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVilken \u00e4r Skaparens visdom bakom existensen av naturkatastrofer?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skaparen har etablerat naturens lagar och de traditioner som styr den. De skyddar sig sj\u00e4lva n\u00e4r korruption eller milj\u00f6m\u00e4ssig obalans uppst\u00e5r och uppr\u00e4tth\u00e5ller denna balans i syfte att reformera jorden och forts\u00e4tta livet p\u00e5 ett b\u00e4ttre s\u00e4tt. Det som gynnar m\u00e4nniskor och liv \u00e4r det som f\u00f6rblir och f\u00f6rblir p\u00e5 jorden. N\u00e4r katastrofer intr\u00e4ffar p\u00e5 jorden som skadar m\u00e4nniskor, s\u00e5som sjukdomar, vulkanutbrott, jordb\u00e4vningar och \u00f6versv\u00e4mningar, manifesteras Guds namn och egenskaper, s\u00e5som den Starke, Helaren och Bevararen, till exempel i Hans helande av de sjuka och Hans bevarande av de \u00f6verlevande. Eller Hans namn, den R\u00e4ttf\u00e4rdige, manifesteras i Hans straff av de or\u00e4ttf\u00e4rdiga och de olydiga. Hans namn, den Vise, manifesteras i Hans pr\u00f6vningar och tester av de icke-olydiga, som bel\u00f6nas med godhet om de \u00e4r t\u00e5lmodiga och med pl\u00e5ga om de \u00e4r ot\u00e5liga. S\u00e5ledes l\u00e4r m\u00e4nniskan k\u00e4nna sin Herres storhet genom dessa pr\u00f6vningar, precis som hon l\u00e4r k\u00e4nna Hans sk\u00f6nhet genom Hans g\u00e5vor. Om m\u00e4nniskan bara k\u00e4nner till egenskaperna hos den gudomliga sk\u00f6nheten, \u00e4r det som om hon inte k\u00e4nner Gud den Allsm\u00e4ktige.<\/h1>

Existensen av olyckor, ondska och sm\u00e4rta var orsaken bakom ateismen hos m\u00e5nga samtida materialistiska filosofer, inklusive filosofen Anthony Flew, som hade erk\u00e4nt Guds existens f\u00f6re sin d\u00f6d och skrivit en bok med titeln "Det finns en Gud", trots att han var en ledare f\u00f6r ateismen under andra h\u00e4lften av 1900-talet. N\u00e4r han erk\u00e4nde Guds existens:<\/h1>

\u201dN\u00e4rvaron av ondska och sm\u00e4rta i m\u00e4nskligt liv f\u00f6rnekar inte Guds existens, men den uppmanar oss att ompr\u00f6va gudomliga egenskaper.\u201d Anthony Flew anser att dessa katastrofer har m\u00e5nga positiva aspekter. De stimulerar m\u00e4nskliga materiella f\u00f6rm\u00e5gor, vilket leder till innovationer som ger trygghet. De stimulerar ocks\u00e5 m\u00e4nniskans b\u00e4sta psykologiska egenskaper och motiverar henne att hj\u00e4lpa m\u00e4nniskor. N\u00e4rvaron av ondska och sm\u00e4rta har bidragit till byggandet av m\u00e4nskliga civilisationer genom historien. Han sa: \u201dOavsett hur m\u00e5nga teser som erbjuds f\u00f6r att f\u00f6rklara detta dilemma, kommer den religi\u00f6sa f\u00f6rklaringen att f\u00f6rbli den mest acceptabla och den mest f\u00f6renliga med livets natur.\u201d[308] Citerat fr\u00e5n boken The Myth of Atheism, av Dr. Amr Sharif, 2014 \u00e5rs upplaga.<\/h1>

Faktum \u00e4r att vi ibland finner oss sj\u00e4lva k\u00e4rleksfullt ta v\u00e5ra sm\u00e5 barn till operationssalen f\u00f6r att f\u00e5 deras magar uppskurna, helt f\u00f6rtr\u00f6sta p\u00e5 l\u00e4karens visdom, k\u00e4rlek till v\u00e5ra sm\u00e5 och omsorg om deras \u00f6verlevnad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVisar ondskans n\u00e4rvaro i livet p\u00e5 fr\u00e5nvaro av Gud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Den som fr\u00e5gar om orsaken till ondskans existens i detta v\u00e4rldsliga liv som en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r att f\u00f6rneka Guds existens avsl\u00f6jar f\u00f6r oss hans kortsynthet och br\u00e4ckligheten i hans t\u00e4nkande om visdomen bakom den, och hans bristande medvetenhet om hur saker och ting fungerar inre. Ateisten har implicit medgett i sin fr\u00e5ga att ondska \u00e4r ett undantag.<\/h1>

S\u00e5 innan man fr\u00e5gar om visdomen bakom ondskans uppkomst, vore det b\u00e4ttre att st\u00e4lla den mer realistiska fr\u00e5gan: "Hur uppstod det goda fr\u00e5n f\u00f6rsta b\u00f6rjan?"<\/h1>

Den viktigaste fr\u00e5gan att b\u00f6rja med \u00e4r utan tvekan: Vem skapade det goda? Vi m\u00e5ste komma \u00f6verens om utg\u00e5ngspunkten, eller den ursprungliga eller r\u00e5dande principen. Sedan kan vi hitta r\u00e4ttf\u00e4rdiganden f\u00f6r undantagen.<\/h1>

Vetenskapsm\u00e4n etablerar initialt fasta och specifika lagar f\u00f6r fysik, kemi och biologi, och studerar sedan undantag och avvikelser fr\u00e5n dessa lagar. P\u00e5 liknande s\u00e4tt kan ateister bara \u00f6vervinna hypotesen om ondskans uppkomst genom att f\u00f6rst erk\u00e4nna existensen av en v\u00e4rld fylld av otaliga vackra, ordnade och goda fenomen.<\/h1>

Om man j\u00e4mf\u00f6r perioder av h\u00e4lsa och perioder av sjukdom \u00f6ver den genomsnittliga livsl\u00e4ngden, eller j\u00e4mf\u00f6r \u00e5rtionden av v\u00e4lst\u00e5nd och v\u00e4lst\u00e5nd med motsvarande perioder av f\u00f6r\u00f6delse och f\u00f6rst\u00f6relse, eller \u00e5rhundraden av naturlig lugn och fred med motsvarande vulkanutbrott och jordb\u00e4vningar, varifr\u00e5n kommer den r\u00e5dande godheten fr\u00e5n f\u00f6rsta b\u00f6rjan? En v\u00e4rld baserad p\u00e5 kaos och slump kan inte skapa en god v\u00e4rld.<\/h1>

Ironiskt nog bekr\u00e4ftar vetenskapliga experiment detta. Termodynamikens andra huvudsats s\u00e4ger att den totala entropin (graden av oordning eller slumpm\u00e4ssighet) i ett isolerat system utan n\u00e5gon yttre p\u00e5verkan alltid kommer att \u00f6ka, och att denna process \u00e4r irreversibel.<\/h1>

Med andra ord, ordnade saker kommer alltid att kollapsa och falla is\u00e4r om inte n\u00e5got utifr\u00e5n f\u00f6r samman dem. Som s\u00e5dana skulle blinda termodynamiska krafter aldrig ha kunnat producera n\u00e5got gott av sig sj\u00e4lva, eller vara s\u00e5 allm\u00e4nt goda som de \u00e4r, utan en Skapare som organiserar dessa slumpm\u00e4ssiga fenomen som upptr\u00e4der i underbara ting som sk\u00f6nhet, visdom, gl\u00e4dje och k\u00e4rlek \u2013 och allt detta f\u00f6rst efter att ha bevisat att gott \u00e4r regeln och ont \u00e4r undantaget, och att det finns en allsm\u00e4ktig, allsm\u00e4ktig Skapare, \u00c4gare och Kontrollerare.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r straffar Gud med eld?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e5gon som f\u00f6rnekade sin mor och far, f\u00f6rol\u00e4mpade dem, kastade ut dem ur huset och satte dem p\u00e5 gatan, till exempel, hur skulle vi k\u00e4nna inf\u00f6r den personen?<\/h1>

Om n\u00e5gon sa att han skulle sl\u00e4ppa in n\u00e5gon i sitt hem, hedra honom, mata honom och tacka honom f\u00f6r denna g\u00e4rning, skulle folk uppskatta det? Skulle de acceptera det fr\u00e5n honom? Och Allah \u00e4r det h\u00f6gsta exemplet. Vad f\u00f6rv\u00e4ntar vi oss ska bli \u00f6det f\u00f6r n\u00e5gon som f\u00f6rkastar sin Skapare och inte tror p\u00e5 Honom? Den som straffas med helvetet \u00e4r som om han har placerats p\u00e5 sin r\u00e4ttm\u00e4tiga plats. Denna person f\u00f6raktade fred och godhet p\u00e5 jorden och f\u00f6rtj\u00e4nar d\u00e4rf\u00f6r inte paradisets lycka.<\/h1>

Vad f\u00f6rv\u00e4ntar vi oss av n\u00e5gon som torterar barn med exempelvis kemiska vapen f\u00f6r att komma till himlen utan att st\u00e4llas till svars?<\/h1>

Deras synd \u00e4r inte en tidsbegr\u00e4nsad synd, utan snarare ett permanent k\u00e4nnetecken.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Och om de \u00e5terv\u00e4nde, skulle de \u00e5terv\u00e4nda till det som var f\u00f6rbjudet f\u00f6r dem, och sannerligen \u00e4r de l\u00f6gnare." [309] (Al-An'am: 28).<\/h1>

De m\u00f6ter ocks\u00e5 Gud med falska eder, och de kommer att st\u00e5 inf\u00f6r Honom p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Den dagen Gud uppv\u00e4cker dem alla, kommer de att sv\u00e4ra till Honom som de sv\u00e4ra till er, och de kommer att tro att de \u00e4r inne p\u00e5 n\u00e5got. Utan tvekan \u00e4r det de som \u00e4r l\u00f6gnarna." [310] (Al-Mujadila: 18).<\/h1>

Ondska kan ocks\u00e5 komma fr\u00e5n m\u00e4nniskor med avund och svartsjuka i sina hj\u00e4rtan, vilket orsakar problem och konflikter mellan m\u00e4nniskor. Det var bara r\u00e4ttvist att deras straff blev helvetet, vilket \u00e4r i linje med deras natur.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och de som f\u00f6rnekar V\u00e5ra tecken och \u00e4r arroganta mot dem - dessa \u00e4r Eldens f\u00f6ljeslagare; de skall f\u00f6rbli d\u00e4r f\u00f6r evigt." [311] (Al-A\u2019raf: 36)<\/h1>

Beskrivningen av en r\u00e4ttvis Gud kr\u00e4ver att Han \u00e4r h\u00e4mndlysten ut\u00f6ver sin barmh\u00e4rtighet. I kristendomen \u00e4r Gud bara "k\u00e4rlek", i judendomen bara "vrede", och i islam \u00e4r Han en r\u00e4ttvis och barmh\u00e4rtig Gud, och Han har alla de vackra namnen, som \u00e4r attribut f\u00f6r sk\u00f6nhet och majest\u00e4t.<\/h1>

I det praktiska livet anv\u00e4nder vi eld f\u00f6r att isolera orenheter fr\u00e5n ren materia, s\u00e5som guld och silver. D\u00e4rf\u00f6r anv\u00e4nder Gud den Allsm\u00e4ktige \u2013 och Gud \u00e4r det h\u00f6gsta exemplet \u2013 eld f\u00f6r att rena Sina tj\u00e4nare i livet efter detta fr\u00e5n synder och \u00f6vertr\u00e4delser, och slutligen f\u00f6r han fram ur elden den som i sitt hj\u00e4rta har en atoms tyngd av tro p\u00e5 Hans barmh\u00e4rtighet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tGud \u00e4r barmh\u00e4rtig och k\u00e4llan till allt gott, s\u00e5 varf\u00f6r sl\u00e4pper han inte in oss alla i himlen utan att beh\u00f6va ta h\u00e4nsyn till dem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Faktum \u00e4r att Gud vill ha tro f\u00f6r alla sina tj\u00e4nare.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och Han godk\u00e4nner inte otro f\u00f6r Sina tj\u00e4nare. Och om ni \u00e4r tacksamma, godk\u00e4nner Han det f\u00f6r er. Och ingen som b\u00e4r b\u00f6rdor ska b\u00e4ra en annans b\u00f6rda. D\u00e5 skall ni \u00e5terv\u00e4nda till er Herre, och Han skall upplysa er om vad ni brukade g\u00f6ra. Sannerligen, Han vet detta i era br\u00f6st." [312] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Men om Gud skulle s\u00e4nda alla till himlen utan ansvarsskyldighet, skulle det vara en grov kr\u00e4nkning av r\u00e4ttvisan; Gud skulle behandla sin profet Mose och Farao p\u00e5 samma s\u00e4tt, och varje f\u00f6rtryckare och deras offer skulle komma in i himlen som om ingenting hade h\u00e4nt. En mekanism beh\u00f6vs f\u00f6r att s\u00e4kerst\u00e4lla att de som kommer in i himlen g\u00f6r det baserat p\u00e5 f\u00f6rtj\u00e4nster.<\/h1>

Det fina med islamiska l\u00e4ror \u00e4r att Gud, som k\u00e4nner oss b\u00e4ttre \u00e4n vi k\u00e4nner oss sj\u00e4lva, har sagt oss att vi har vad som kr\u00e4vs f\u00f6r att vidta v\u00e4rldsliga \u00e5tg\u00e4rder f\u00f6r att uppn\u00e5 Hans njutning och komma in i paradiset.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dGud beordrar inte en sj\u00e4l annat \u00e4n vad den kan\u2026\u201d[313]. (Al-Baqarah: 286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r straffar Skaparen sina tj\u00e4nare med o\u00e4ndlig pl\u00e5ga f\u00f6r n\u00e5gra f\u00e5 synder i sitt korta liv?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00e5nga brott leder till livstidsstraff f\u00f6r sina f\u00f6r\u00f6vare. Finns det n\u00e5gon som skulle h\u00e4vda att ett livstidsstraff \u00e4r or\u00e4ttvist eftersom brottslingen begick sitt brott p\u00e5 bara n\u00e5gra minuter? \u00c4r ett tio\u00e5rigt straff or\u00e4ttvist eftersom brottslingen bara f\u00f6rskingrat ett \u00e5rs pengar? Straffen \u00e4r inte relaterade till hur l\u00e4nge brotten begicks, utan snarare till brottens omfattning och fruktansv\u00e4rda natur.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r varnar Gud upprepade g\u00e5nger f\u00f6r helvetet? Mots\u00e4ger inte det egenskapen gudomlig barmh\u00e4rtighet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

En mor utmattar sina barn genom att st\u00e4ndigt p\u00e5minna dem om att vara f\u00f6rsiktiga n\u00e4r de reser eller g\u00e5r till jobbet. Anses hon vara en grym mor? Detta \u00e4r en f\u00f6r\u00e4ndring i balansen och f\u00f6rvandlar barmh\u00e4rtighet till grymhet. Gud p\u00e5minner sina tj\u00e4nare och varnar dem f\u00f6r sin barmh\u00e4rtighet mot dem, v\u00e4gleder dem till fr\u00e4lsningens v\u00e4g och lovar att ers\u00e4tta deras d\u00e5liga g\u00e4rningar med goda n\u00e4r de omv\u00e4nder sig till Honom.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"F\u00f6rutom de som \u00e5ngrar sig, tror och utf\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar. F\u00f6r dem kommer Allah att ers\u00e4tta deras onda g\u00e4rningar med goda. Och Allah \u00e4r alltid f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Varf\u00f6r l\u00e4gger vi inte m\u00e4rke till den stora bel\u00f6ningen och lyckan i de eviga tr\u00e4dg\u00e5rdarna f\u00f6r lite lydnad?<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och den som tror p\u00e5 Gud och lever r\u00e4ttf\u00e4rdigt - Han skall ta bort hans missg\u00e4rningar fr\u00e5n honom och l\u00e5ta honom komma in i tr\u00e4dg\u00e5rdar under vilka floder flyter, d\u00e4r de f\u00f6rblir f\u00f6r evigt. Det \u00e4r den stora uppn\u00e5elsen." [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1>

En mor utmattar sina barn genom att st\u00e4ndigt p\u00e5minna dem om att vara f\u00f6rsiktiga n\u00e4r de reser eller g\u00e5r till jobbet. Anses hon vara en grym mor? Detta \u00e4r en f\u00f6r\u00e4ndring i balansen och f\u00f6rvandlar barmh\u00e4rtighet till grymhet. Gud p\u00e5minner sina tj\u00e4nare och varnar dem f\u00f6r sin barmh\u00e4rtighet mot dem, v\u00e4gleder dem till fr\u00e4lsningens v\u00e4g och lovar att ers\u00e4tta deras d\u00e5liga g\u00e4rningar med goda n\u00e4r de omv\u00e4nder sig till Honom.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"F\u00f6rutom de som \u00e5ngrar sig, tror och utf\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar. F\u00f6r dem kommer Allah att ers\u00e4tta deras onda g\u00e4rningar med goda. Och Allah \u00e4r alltid f\u00f6rl\u00e5tande och barmh\u00e4rtig." [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Varf\u00f6r l\u00e4gger vi inte m\u00e4rke till den stora bel\u00f6ningen och lyckan i de eviga tr\u00e4dg\u00e5rdarna f\u00f6r lite lydnad?<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och den som tror p\u00e5 Gud och lever r\u00e4ttf\u00e4rdigt - Han skall ta bort hans missg\u00e4rningar fr\u00e5n honom och l\u00e5ta honom komma in i tr\u00e4dg\u00e5rdar under vilka floder flyter, d\u00e4r de f\u00f6rblir f\u00f6r evigt. Det \u00e4r den stora uppn\u00e5elsen." [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r upprepar Koranen att Gud \u00e4lskar de troende och ogillar de icke-troende? \u00c4r de inte alla Hans tj\u00e4nare?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige har v\u00e4glett alla sina tj\u00e4nare till fr\u00e4lsningens v\u00e4g, och Han accepterar inte deras otro, men Han gillar inte sj\u00e4lva det felaktiga beteende som m\u00e4nniskan f\u00f6ljer genom otro och korruption p\u00e5 jorden.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Om ni f\u00f6rnekar tron, d\u00e5 \u00e4r Allah sannerligen fri fr\u00e5n behov av er, och Han godk\u00e4nner inte f\u00f6rnekan f\u00f6r Sina tj\u00e4nare. Men om ni \u00e4r tacksamma, godk\u00e4nner Han det f\u00f6r er. Och ingen som b\u00e4r b\u00f6rdor ska b\u00e4ra en annans b\u00f6rda. D\u00e5 skall ni \u00e5terv\u00e4nda till er Herre, och Han skall upplysa er om vad ni brukade g\u00f6ra. Sannerligen, Han vet detta i era br\u00f6st."[316] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Vad ska vi s\u00e4ga om en far som upprepar till sina s\u00f6ner: "Jag \u00e4r stolt \u00f6ver er alla. Om ni stj\u00e4l, beg\u00e5r \u00e4ktenskapsbrott, m\u00f6rdar och sprider f\u00f6rd\u00e4rv p\u00e5 jorden, d\u00e5 \u00e4r ni f\u00f6r mig som en r\u00e4ttf\u00e4rdig tillbedjare?" Enkelt uttryckt \u00e4r den mest korrekta beskrivningen av denne far att han \u00e4r som Satan och uppmanar sina s\u00f6ner att sprida f\u00f6rd\u00e4rv p\u00e5 jorden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skaparens r\u00e4tt \u00f6ver sina tj\u00e4nare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r accepterar inte Skaparen olydnad fr\u00e5n sina tj\u00e4nare?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Om en person vill vara olydig mot Gud, b\u00f6r han inte \u00e4ta av Hans f\u00f6rr\u00e5d, utan b\u00f6r l\u00e4mna sitt land och b\u00f6r leta efter en s\u00e4ker plats d\u00e4r Gud inte ser honom. Och om D\u00f6ds\u00e4ngeln kommer till honom f\u00f6r att ta hans sj\u00e4l, b\u00f6r han s\u00e4ga till honom: "Uppskjut mig tills jag \u00e5ngrar mig uppriktigt och g\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdiga g\u00e4rningar f\u00f6r Gud." Och om Straff\u00e4nglarna kommer till honom p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag f\u00f6r att ta honom till Helvetet, b\u00f6r han inte f\u00f6lja med dem, utan b\u00f6r motst\u00e5 dem och avst\u00e5 fr\u00e5n att f\u00f6lja med dem, och ta sig sj\u00e4lv till Paradiset. Kan han g\u00f6ra det? [317] Ber\u00e4ttelsen om Ibrahim ibn Adham.<\/h1>

N\u00e4r en person har ett husdjur i sitt hem \u00e4r det mesta han hoppas p\u00e5 lydnad. Detta beror p\u00e5 att han bara k\u00f6pte det, inte skapade det. S\u00e5 hur \u00e4r det med v\u00e5r Skapare och Skapare? F\u00f6rtj\u00e4nar Han inte v\u00e5r lydnad, tillbedjan och underkastelse? Vi ger oss, trots oss sj\u00e4lva, i denna v\u00e4rldsliga resa i m\u00e5nga fr\u00e5gor. V\u00e5rt hj\u00e4rta sl\u00e5r, v\u00e5rt matsm\u00e4ltningssystem fungerar, v\u00e5ra sinnen uppfattar som b\u00e4st. Allt vi beh\u00f6ver g\u00f6ra \u00e4r att underkasta oss Gud i resten av de fr\u00e5gor som Han har gett oss att v\u00e4lja, s\u00e5 att vi kan komma fram tryggt till en s\u00e4ker strand.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVarf\u00f6r straffar Gud sina tj\u00e4nare om de inte tror p\u00e5 honom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vi m\u00e5ste skilja mellan tro och underkastelse till v\u00e4rldarnas Herre.<\/h1>

Den r\u00e4tt som kr\u00e4vs av v\u00e4rldarnas Herre, vilken ingen kan \u00f6verge, \u00e4r att underkasta sig Hans Enhet och dyrka Honom allena, utan n\u00e5gon partner, och att Han \u00e4r Skaparen allena, till vilken riket och bef\u00e4let tillh\u00f6r, vare sig vi vill det eller inte. Detta \u00e4r grunden f\u00f6r tron (och tro \u00e4r i ord och handling), och vi har inget annat val, och i ljuset av det h\u00e5lls en person ansvarig och straffas.<\/h1>

Motsatsen till kapitulation \u00e4r brott.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dSka Vi d\u00e5 behandla muslimerna som brottslingarna?\u201d [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

N\u00e4r det g\u00e4ller or\u00e4ttvisa, s\u00e5 handlar det om att g\u00f6ra en partner eller j\u00e4mlik med v\u00e4rldarnas Herre.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...S\u00e4tt d\u00e4rf\u00f6r inte upp rivaler mot Gud medan ni vet." [319] (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\u201dDe som tror och inte blandar sin tro med or\u00e4ttvisa - de kommer att ha trygghet, och de \u00e4r [r\u00e4tt] v\u00e4gledda.\u201d [320] (Al-An\u2019am: 82]<\/h1>

Tro \u00e4r en metafysisk fr\u00e5ga som kr\u00e4ver tro p\u00e5 Gud, Hans \u00e4nglar, Hans b\u00f6cker, Hans budb\u00e4rare och den Yttersta dagen, samt acceptans och tillfredsst\u00e4llelse med Guds beslut och \u00f6de.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201d\u00d6kenaraberna s\u00e4ger: \u2019Vi tror.\u2019 S\u00e4g: \u2019Ni tror inte; men s\u00e4g: \u2019Vi underkastar oss\u2019, ty tron har \u00e4nnu inte n\u00e5tt era hj\u00e4rtan. Och om ni lyder Allah och Hans S\u00e4ndebud, kommer Han inte att ber\u00f6va er n\u00e5got av era g\u00e4rningar. Sannerligen, Allah \u00e4r F\u00f6rl\u00e5tande och Barmh\u00e4rtig.\u2019\u201d [321] (Al-Hujurat: 14]<\/h1>

Ovanst\u00e5ende vers s\u00e4ger oss att tro har en h\u00f6gre och mer sublim rang och grad, n\u00e4mligen tillfredsst\u00e4llelse, acceptans och tillfredsst\u00e4llelse. Tro har grader och niv\u00e5er som \u00f6kar och minskar. En persons f\u00f6rm\u00e5ga och hj\u00e4rtats f\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rst\u00e5 det osynliga varierar fr\u00e5n person till person. M\u00e4nniskor skiljer sig \u00e5t i bredden av sin uppfattning om sk\u00f6nhetens och majest\u00e4tets egenskaper, och i sin kunskap om sin Herre.<\/h1>

M\u00e4nniskan kommer inte att straffas f\u00f6r sin brist p\u00e5 f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r det osynliga eller sin tr\u00e5ngsynthet. Snarare kommer Allah att h\u00e5lla m\u00e4nniskan ansvarig f\u00f6r den l\u00e4gsta acceptabla niv\u00e5n av fr\u00e4lsning fr\u00e5n evig f\u00f6rd\u00f6melse i helvetet. Man m\u00e5ste underkasta sig Allahs enhet, att Han ensam \u00e4r Skaparen, Bef\u00e4lhavaren och Tillbedjaren. Med denna underkastelse kommer Allah att f\u00f6rl\u00e5ta alla synder utom Honom f\u00f6r vem Han \u00e4n \u00f6nskar. M\u00e4nniskan har inget annat val: antingen tro och framg\u00e5ng, eller otro och f\u00f6rlust. Hon \u00e4r antingen n\u00e5got eller ingenting.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Gud f\u00f6rl\u00e5ter sannerligen inte umg\u00e4nge med Honom, men Han f\u00f6rl\u00e5ter det som \u00e4r mindre \u00e4n det f\u00f6r vem Han vill. Och den som s\u00e4tter andra vid Gud har sannerligen fabricerat en enorm synd."[322]<\/h1>

Tron \u00e4r en fr\u00e5ga som r\u00f6r det osynliga och upph\u00f6r n\u00e4r det osynliga uppenbaras eller n\u00e4r Timmens tecken visar sig. (An-Nisa: 48)<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Den dagen d\u00e5 n\u00e5gra av er Herres tecken kommer, skall ingen sj\u00e4l dra nytta av sin tro om den inte trodde tidigare eller f\u00f6rtj\u00e4nade n\u00e5got gott genom sin tro..."[323]. (Al-An'am: 158]<\/h1>

Om en person vill dra nytta av sin tro genom goda g\u00e4rningar och \u00f6ka sina goda g\u00e4rningar, m\u00e5ste han g\u00f6ra det f\u00f6re Uppst\u00e5ndelsens dag och uppenbarelsen av det osynliga.<\/h1>

Den som inte har n\u00e5gra goda g\u00e4rningar f\u00e5r inte l\u00e4mna denna v\u00e4rld om han inte har underkastat sig Gud och \u00e4r \u00f6vergiven monoteismens st\u00e5ndpunkt och dyrkar Honom allena, om han hoppas bli fr\u00e4lst fr\u00e5n evig f\u00f6rd\u00f6melse i helvetet. Tillf\u00e4llig od\u00f6dlighet kan drabba vissa syndare, och detta \u00e4r beroende av Guds vilja. Om Han vill, kommer Han att f\u00f6rl\u00e5ta honom, och om Han vill, kommer Han att skicka honom till helvetet.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"O ni som har trott, frukta Allah s\u00e5 som Han b\u00f6r fruktas och d\u00f6 inte utom som muslimer." [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Tron i religionen islam \u00e4r b\u00e5de ord och handlingar. Det \u00e4r inte bara tro som i kristendomens l\u00e4ror idag, och det \u00e4r inte heller bara handlingar som \u00e4r fallet inom ateismen. En persons handlingar under stadiet av sin tro p\u00e5 det osynliga och sitt t\u00e5lamod \u00e4r inte desamma som de som en person som har bevittnat, sett och f\u00e5tt det osynliga uppenbarat f\u00f6r sig i livet efter detta utf\u00f6r, g\u00f6r \u00e4r inte detsamma som n\u00e5gon som arbetar f\u00f6r Gud under ett stadium av sv\u00e5righeter, svaghet och bristande kunskap om islams \u00f6de som n\u00e5gon som arbetar f\u00f6r Gud, medan islam \u00e4r uppenbar, kraftfull och stark.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...De som gav ut pengar f\u00f6re er\u00f6vringen och stred \u00e4r inte lika bland er. De \u00e4r st\u00f6rre i grad \u00e4n de som gav ut pengar efter\u00e5t och stred. Och Gud har lovat alla det b\u00e4sta. Och Gud \u00e4r bekant med vad ni g\u00f6r." [325] (Al-Hadid: 10).<\/h1>

V\u00e4rldarnas Herre straffar inte utan anledning. En person h\u00e5lls antingen ansvarig och straffas f\u00f6r att ha kr\u00e4nkt andras r\u00e4ttigheter eller V\u00e4rldarnas Herres r\u00e4ttigheter.<\/h1>

Sanningen som ingen kan \u00f6verge f\u00f6r att undkomma evig f\u00f6rd\u00f6melse i Helvetet \u00e4r att underkasta sig Guds Enhet, V\u00e4rldarnas Herre, och att dyrka Honom ensam, utan partner, genom att s\u00e4ga: "Jag vittnar om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud, ensam, utan partner, och jag vittnar om att Muhammed \u00e4r Hans tj\u00e4nare och S\u00e4ndebud, och jag vittnar om att Guds S\u00e4ndebud \u00e4r sanna, och jag vittnar om att Paradiset \u00e4r sant och Helvetet \u00e4r sant." Och att uppfylla sina skyldigheter.<\/h1>

Att inte hindra Guds v\u00e4g eller bist\u00e5 eller st\u00f6dja n\u00e5gon handling som avser att hindra kallelsen eller spridningen av Guds religion.<\/h1>

Att inte sm\u00e4lta eller sl\u00f6sa bort m\u00e4nniskors r\u00e4ttigheter eller f\u00f6rtrycka dem.<\/h1>

Att f\u00f6rhindra ondska fr\u00e5n m\u00e4nskligheten och varelser, \u00e4ven om det kr\u00e4ver att man distanserar sig eller isolerar sig fr\u00e5n m\u00e4nniskor.<\/h1>

En person kanske inte har m\u00e5nga goda g\u00e4rningar, men han har inte skadat n\u00e5gon eller \u00e4gnat sig \u00e5t n\u00e5gon handling som skulle skada honom sj\u00e4lv eller andra, och han har vittnat om Guds enhet. Det \u00e4r f\u00f6rhoppningsfullt att han ska bli fr\u00e4lst fr\u00e5n helvetets pl\u00e5ga.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dVad skulle Gud g\u00f6ra med ditt straff om du var tacksam och trodde? Och Gud \u00e4r alltid Uppskattande och Vetande.\u201d [326] (An-Nisa\u2019: 147)<\/h1>

M\u00e4nniskor klassificeras i rangordningar och niv\u00e5er, med b\u00f6rjan fr\u00e5n deras g\u00e4rningar i denna v\u00e4rld i vittnesb\u00f6rdets v\u00e4rld, fram till Uppst\u00e5ndelsens dag, uppenbarelsen av den osynliga v\u00e4rlden och b\u00f6rjan av r\u00e4kenskapen i livet efter detta. Vissa folk kommer att pr\u00f6vas av Gud i livet efter detta, som n\u00e4mns i den \u00e4dla hadithen.<\/h1>

V\u00e4rldarnas Herre straffar m\u00e4nniskorna enligt deras onda g\u00e4rningar och handlingar. Han antingen p\u00e5skyndar dem i denna v\u00e4rlden eller skjuter upp dem till livet efter detta. Detta beror p\u00e5 handlingens allvar, om det finns \u00e5nger f\u00f6r den, och omfattningen av dess inverkan och skada p\u00e5 gr\u00f6dor, avkomma och alla andra varelser. Gud \u00e4lskar inte f\u00f6rd\u00e4rv.<\/h1>

De tidigare nationerna, s\u00e5som Noas folk, Huds, Salihs, Lots, Faraos och andra, som f\u00f6rnekade budb\u00e4rarna, straffades av Allah i denna v\u00e4rld p\u00e5 grund av sina f\u00f6rkastliga handlingar och sin tyranni. De tog inte avst\u00e5nd eller upph\u00f6rde med sin ondska, utan fortsatte snarare. Huds folk var tyranniska p\u00e5 jorden, Salihs folk d\u00f6dade honkameler, Lots folk fortsatte i omoral, Shuaibs folk fortsatte i korruption och sl\u00f6sade bort m\u00e4nniskors r\u00e4ttigheter vad g\u00e4ller vikter och m\u00e5tt, Faraos folk f\u00f6ljde Moses folk i f\u00f6rtryck och fiendskap, och f\u00f6re dem fortsatte Noas folk att associera partners med dyrkan av v\u00e4rldarnas Herre.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

\u201dDen som g\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdighet g\u00f6r det f\u00f6r sin egen sj\u00e4l, och den som g\u00f6r ont g\u00f6r det mot den. Och er Herre \u00e4r inte or\u00e4ttvis mot Sina tj\u00e4nare.\u201d [327] (Fussilat: 46).<\/h1>

"S\u00e5 grep Vi var och en f\u00f6r hans synd. Bland dem fanns de som Vi s\u00e4nde en stenstorm \u00f6ver, och bland dem fanns de som skriket grep, och bland dem fanns de som Vi l\u00e4t jorden uppsluka, och bland dem fanns de som Vi drunknade. Och det var inte Gud som gjorde dem or\u00e4tt, utan de gjorde sig sj\u00e4lva or\u00e4tt." [328] (Al-Ankabut: 40)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Best\u00e4m ditt \u00f6de och n\u00e5 tryggheten\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKan en person \u00e4ndra sina f\u00e4ders och farf\u00e4ders religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Det \u00e4r m\u00e4nniskans r\u00e4tt att s\u00f6ka kunskap och utforska detta universums horisonter. Gud den Allsm\u00e4ktige har placerat dessa sinnen inom oss s\u00e5 att vi kan anv\u00e4nda dem, inte oskadligg\u00f6ra dem. Varje person som f\u00f6ljer sina f\u00f6rf\u00e4ders religion utan att anv\u00e4nda sitt f\u00f6rst\u00e5nd, och utan att t\u00e4nka och analysera denna religion, \u00e4r utan tvekan or\u00e4ttvis mot sig sj\u00e4lv, f\u00f6raktar sig sj\u00e4lv och f\u00f6raktar denna stora v\u00e4lsignelse som Gud den Allsm\u00e4ktige har placerat inom henne, vilket \u00e4r sinnet.<\/h1>

Hur m\u00e5nga muslimer v\u00e4xte upp i en monoteistisk familj och avvek sedan fr\u00e5n den r\u00e4tta v\u00e4gen genom att associera partners med Gud? Och det finns de som v\u00e4xte upp i en polyteistisk eller kristen familj som trodde p\u00e5 treenigheten och f\u00f6rkastade denna tro och sa: Det finns ingen gud utom Gud.<\/h1>

F\u00f6ljande symboliska ber\u00e4ttelse illustrerar detta. En hustru lagade en fisk \u00e5t sin man, men hon skar av huvudet och stj\u00e4rten innan hon lagade den. N\u00e4r hennes man fr\u00e5gade henne: "Varf\u00f6r skar du av huvudet och stj\u00e4rten?" svarade hon: "Det \u00e4r s\u00e5 min mamma lagar den." Mannen fr\u00e5gade modern: "Varf\u00f6r sk\u00e4r du av stj\u00e4rten och huvudet n\u00e4r du lagar fisk?" Modern svarade: "Det \u00e4r s\u00e5 min mamma lagar den." Mannen fr\u00e5gade sedan mormodern: "Varf\u00f6r skar du av huvudet och stj\u00e4rten?" Hon svarade: "K\u00f6ksgrytan hemma var liten, och jag var tvungen att sk\u00e4ra av huvudet och stj\u00e4rten f\u00f6r att fisken skulle f\u00e5 plats i grytan."<\/h1>

Verkligheten \u00e4r att m\u00e5nga av de h\u00e4ndelser som \u00e4gde rum under de epoker som f\u00f6regick oss var gisslan i sin tid och \u00e5lder, och hade sina orsaker som var kopplade till dem. Kanske \u00e5terspeglar den f\u00f6reg\u00e5ende ber\u00e4ttelsen detta. Verkligheten \u00e4r att det \u00e4r en m\u00e4nsklig katastrof att leva i en tid som inte \u00e4r v\u00e5r tid och att imitera andras handlingar utan att t\u00e4nka eller ifr\u00e5gas\u00e4tta, trots skillnader i omst\u00e4ndigheter och tidernas f\u00f6r\u00e4ndring.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"...Sannerligen, Allah kommer inte att f\u00f6r\u00e4ndra ett folks tillst\u00e5nd f\u00f6rr\u00e4n de f\u00f6r\u00e4ndrar det som finns inom sig sj\u00e4lva..." [329]. (Al-Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r \u00f6det f\u00f6r dem som inte tog emot islams budskap?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gud den Allsm\u00e4ktige skall inte g\u00f6ra dem or\u00e4tt, men Han skall pr\u00f6va dem p\u00e5 Uppst\u00e5ndelsens dag.<\/h1>

De som inte har haft m\u00f6jlighet att helt f\u00f6rst\u00e5 islam har ingen urs\u00e4kt. Som vi n\u00e4mnt b\u00f6r de inte f\u00f6rsumma forskning och reflektion. \u00c4ven om det \u00e4r sv\u00e5rt att fastst\u00e4lla och validera bevis, \u00e4r varje person unik. Okunskap eller underl\u00e5tenhet att l\u00e4gga fram bevis \u00e4r en urs\u00e4kt, och fr\u00e5gan \u00e4r upp till Gud i livet efter detta. V\u00e4rldsliga regler \u00e4r dock baserade p\u00e5 yttre skenet.<\/h1>

Och det faktum att Gud den Allsm\u00e4ktige har d\u00f6mt dem till straff \u00e4r inte or\u00e4ttvist efter alla dessa argument Han har etablerat mot dem, fr\u00e5n f\u00f6rnuft, instinkt, budskap och tecken i universum och inom sig sj\u00e4lva. Det minsta de skulle g\u00f6ra i geng\u00e4ld f\u00f6r allt detta var att k\u00e4nna Gud den Allsm\u00e4ktige och tro p\u00e5 Hans Enhet, samtidigt som de som ett minimum h\u00f6ll fast vid islams pelare. Om de hade gjort det, skulle de ha r\u00e4ddats fr\u00e5n evig f\u00f6rd\u00f6melse i helvetet och uppn\u00e5tt lycka i denna v\u00e4rld och i livet efter detta. Tycker du att detta \u00e4r sv\u00e5rt?<\/h1>

Allahs r\u00e4tt \u00f6ver Sina tj\u00e4nare som Han skapade \u00e4r att de dyrkar Honom allena, och tj\u00e4narnas r\u00e4tt \u00f6ver Allah \u00e4r att Han inte straffar dem som inte f\u00f6rknippar n\u00e5got med Honom. Saken \u00e4r enkel: det h\u00e4r \u00e4r ord som en person s\u00e4ger, tror p\u00e5 och handlar efter, och de \u00e4r tillr\u00e4ckliga f\u00f6r att r\u00e4dda en fr\u00e5n Elden. \u00c4r inte detta r\u00e4ttvisa? Detta \u00e4r Allahs dom, den Allsm\u00e4ktige, den R\u00e4ttf\u00e4rdige, den Sn\u00e4lle, den Allvetande, och detta \u00e4r Allahs religion, den V\u00e4lsignade och Upph\u00f6jde.<\/h1>

Det verkliga problemet \u00e4r inte att en person g\u00f6r ett misstag eller beg\u00e5r en synd, eftersom det ligger i m\u00e4nsklig natur att g\u00f6ra misstag. Varje Adams son g\u00f6r misstag, och de b\u00e4sta av dem som g\u00f6r misstag \u00e4r de som \u00e5ngrar sig, som profeten (frid och v\u00e4lsignelser vare \u00f6ver honom) informerade oss om. Snarare ligger problemet i att envisas med att beg\u00e5 synder och insistera p\u00e5 dem. Det \u00e4r ocks\u00e5 en brist n\u00e4r en person f\u00e5r r\u00e5d men inte lyssnar p\u00e5 r\u00e5det eller agerar utifr\u00e5n det, eller n\u00e4r han p\u00e5minns men p\u00e5minnelsen inte gynnar honom, eller n\u00e4r han predikas f\u00f6r men inte lyssnar, \u00f6verv\u00e4ger, \u00e5ngrar sig eller s\u00f6ker f\u00f6rl\u00e5telse, utan snarare envisas och v\u00e4nder sig bort i arrogans.<\/h1>

Gud den Allsm\u00e4ktige sade:<\/h1>

"Och n\u00e4r V\u00e5ra verser reciteras f\u00f6r honom, v\u00e4nder han sig arrogant bort som om han inte hade h\u00f6rt dem, som om det fanns d\u00f6vhet i hans \u00f6ron. S\u00e5 ge honom budskap om ett sm\u00e4rtsamt straff." [330] (Luqman: 7)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVad \u00e4r s\u00e4kerhet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Slutet p\u00e5 livets resa och n\u00e5endet av trygghet sammanfattas i dessa verser.
Gud den Allsm\u00e4ktige sade:
\u201dOch jorden skall lysa med sin Herres ljus, och vittnesm\u00e5let skall uppr\u00e4ttas, och profeterna och vittnena skall framst\u00e4llas, och det skall d\u00f6mas mellan dem i sanning, och de skall inte bli or\u00e4ttf\u00e4rdiga. Och varje sj\u00e4l skall bli fullt kompenserad f\u00f6r vad den har gjort, och Han vet b\u00e4st vad de g\u00f6r. Och de som inte trodde skall drivas till Helvetet i grupper tills dess portar, n\u00e4r de n\u00e5r det, \u00f6ppnas, och dess v\u00e4ktare skall s\u00e4ga till dem: 'Kom det inte budb\u00e4rare till er?'\u201d Bland er finns de som reciterar er Herres verser f\u00f6r er och varnar er f\u00f6r m\u00f6tet p\u00e5 denna er dag. De skall s\u00e4ga: "Ja, men straffets ord har tr\u00e4tt i kraft \u00f6ver de icke-troende." Det skall s\u00e4gas: "G\u00e5 in genom Helvetets portar f\u00f6r att stanna d\u00e4r, ty el\u00e4ndigt \u00e4r de arroganta." Och de som fruktade sin Herre skall drivas till Paradiset i grupper, tills de kommer dit och dess portar \u00f6ppnas, och dess v\u00e4ktare skall s\u00e4ga till dem: "Frid vare med er. Ni har gjort v\u00e4l, s\u00e5 g\u00e5 in i det f\u00f6r att f\u00f6rbli f\u00f6r evigt." Och de skall s\u00e4ga: "Prisad vare Gud, som har uppfyllt Sitt l\u00f6fte till oss och l\u00e5tit oss \u00e4rva jorden. Vi kan bos\u00e4tta oss i Paradiset var vi \u00e4n vill. Vilken utm\u00e4rkt bel\u00f6ning f\u00f6r arbetarna!" [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

Jag vittnar om att det inte finns n\u00e5gon gud utom Gud allena, utan partner<\/h1>

Jag vittnar om att Muhammed \u00e4r Hans tj\u00e4nare och s\u00e4ndebud<\/h1>

Jag vittnar om att Guds budb\u00e4rare \u00e4r sanna<\/h1>

Jag vittnar om att paradiset \u00e4r sant och helvetet \u00e4r sant.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
K\u00e4lla: Boken (Fr\u00e5gor och svar om islam) av Faten Sabry<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Videofr\u00e5gor och svar<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kommer kristna till himlen eller helvetet? Ett underbart svar fr\u00e5n Zakir Naik.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hennes ateistiska v\u00e4n h\u00e4vdar att Koranen kopierades fr\u00e5n forntida historiska b\u00f6cker och fr\u00e5gar henne: Vem skapade Gud? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00c4r den nuvarande versionen av Bibeln densamma som originalversionen? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

En fr\u00e5ga fr\u00e5n en ateist: Varf\u00f6r skapade Gud oss n\u00e4r Han vet att majoriteten kommer att hamna i helvetet? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bevis p\u00e5 att islam \u00e4r den sanna religionen - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Var \u00e4r Gud? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Varf\u00f6r pr\u00f6var Gud oss n\u00e4r Han vet resultatet av pr\u00f6vningen? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hur kan Muhammed vara profeternas sigill och Jesus \u00e5terv\u00e4nda vid tidens slut? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

En kristen fr\u00e5gar om Kristi korsf\u00e4stelse enligt den islamiska ber\u00e4ttelsen f\u00f6r att f\u00f6rkorta avst\u00e5nden\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kontakta oss g\u00e4rna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skicka oss om du har n\u00e5gra andra fr\u00e5gor s\u00e5 svarar vi s\u00e5 snart som m\u00f6jligt, om Gud vill.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t