Erövringen av Konstantinopel

Muslimer väntade i mer än åtta århundraden på att de profetiska goda nyheterna om erövringen av Konstantinopel skulle uppfyllas. Det var en kär dröm och ett innerligt hopp som hemsökte ledare och erövrare, och dess lågor slocknade inte med tidens och årens gång. Det förblev ett brinnande mål och väckte en överväldigande önskan hos människor att uppnå det, så att den som erövrade skulle bli föremål för profetens lovord när han sade: "Konstantinopel kommer säkerligen att erövras. Vilken utmärkt ledare det kommer att bli, och vilken utmärkt armé den armén kommer att bli."

Konstantinopels status
Konstantinopel är en av de viktigaste städerna i världen. Den grundades år 330 e.Kr. av den bysantinske kejsaren Konstantin I. Den hade en unik global position, så pass att det sades om den: "Om världen vore ett enda kungarike, skulle Konstantinopel vara den mest lämpliga staden att vara dess huvudstad."
Konstantinopel har en befäst position, välsignad av naturen med de mest underbara egenskaperna hos en storstad. Den gränsar i öster till Bosporen och i väster och söder till Marmarasjön, som var och en är omgiven av en enda mur. Västra sidan ansluter till den europeiska kontinenten och skyddas av två murar, sex kilometer långa, som sträcker sig från Marmarasjöns stränder till Gyllene hornets stränder. Den inre muren är ungefär fyrtio fot hög och stöds av torn som är sextio fot höga, med avståndet mellan varje torn på ungefär hundraåttio fot.
Yttermuren var tjugofem fot hög och var också befäst med torn liknande de på den första muren. Mellan de två murarna fanns ett utrymme mellan femton och sextio fot brett. Gyllene hornets vatten, som skyddade stadens nordöstra sida, stängdes av av en massiv järnkedja, vars två ändar sträckte sig vid dess ingång mellan Galatamuren och Konstantinopels mur. Osmanska historiker nämner att antalet försvarare av den belägrade staden nådde fyrtiotusen krigare.

Förberedelse av erövringsarmén
Efter sin fars död började Sultan Mehmed II förbereda sig för att slutföra erövringen av de återstående Balkanländerna och staden Konstantinopel så att alla hans ägodelar skulle vara sammankopplade, utan någon anfallande fiende eller hycklande vän. Han gjorde inledningsvis stora ansträngningar för att stärka den osmanska armén med manskap tills dess antal nådde nästan en kvarts miljon soldater, vilket är ett stort antal jämfört med ländernas arméer vid den tiden. Han ägnade också särskild uppmärksamhet åt att utbilda dessa grupper i olika stridskonster och med olika typer av vapen som skulle kvalificera dem för den stora invasion som förväntades. Erövraren var också noga med att förbereda dem med stark moralisk förberedelse och ingjuta jihadanda i dem, och påminna dem om profeten Muhammeds lovord för armén som skulle erövra Konstantinopel, och han hoppades att de skulle vara den armé som avses i den profetiska hadithen. Det nämndes i Ahmad ibn Hanbals Musnad: Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shaybah berättade för oss, och jag hörde det från Abdullah ibn Muhammad Ibn Abi Shaybah sade: Zayd ibn al-Hubab berättade för oss, al-Walid ibn al-Mughirah al-Ma'afiri berättade för mig, Abdullah ibn Bishr al-Khath'ami berättade för mig, på sin fars auktoritet, att han hörde profeten, må Gud välsigna honom och ge honom fred, säga: "Konstantinopel kommer att erövras, och vilken utmärkt befälhavare dess befälhavare kommer att vara, och vilken utmärkt armé den armén kommer att vara." Kunskap om denna hadith gav dem oöverträffad moralisk styrka och mod, och spridningen av lärda bland soldaterna hade en stor inverkan på att stärka deras beslutsamhet.

Rumeli Hisari-fästningen
Innan sultanen erövrade Konstantinopel ville han befästa Bosporensundet för att förhindra förstärkningar från kungariket Trebizond. Han gjorde det genom att bygga ett slott vid sundets strand, där det är som smalast på den europeiska sidan, mittemot slottet som byggdes under Sultan Bayezids regeringstid på den asiatiska sidan. När den bysantinske kejsaren hörde talas om detta skickade han en ambassadör till sultanen och erbjöd sig att betala honom den tribut han bestämde. Erövraren avslog begäran och insisterade på att bygga, medveten om platsens militära betydelse. Ett högt, befäst slott färdigställdes slutligen, som nådde en höjd av 82 meter. Det fick namnet "Rumelihisarı slott". De två slotten låg nu mittemot varandra, endast 660 meter från varandra. De kontrollerade passagen av fartyg från Bosporens östra sida till dess västra sida, och deras kanoner kunde hindra fartyg från att nå Konstantinopel från områden i öster, såsom kungariket Trebizond och andra platser som kunde stödja staden vid behov. Sultanen införde också en avgift på varje skepp som passerade inom räckhåll för de osmanska kanonerna som var installerade i fästningen. När ett av de venetianska skeppen vägrade att stanna efter att osmanerna gett det flera signaler, sänktes det med bara ett kanonskott.

Kanontillverkning och flottuppbyggnad
Sultanen ägnade särskild uppmärksamhet åt att montera de vapen som behövdes för erövringen av Konstantinopel, framför allt kanoner, vilket fick särskild uppmärksamhet. Han tog in en ungersk ingenjör vid namn Urban, som var en mästare på kanonkonstruktion. Urban välkomnade honom varmt och försåg honom med alla nödvändiga ekonomiska, materiella och mänskliga resurser. Denna ingenjör kunde designa och tillverka flera massiva kanoner, framför allt den berömda "Sultanens kanon", som enligt uppgift vägde hundratals ton och krävde hundratals kraftfulla oxar för att förflyttas. Sultanen själv övervakade konstruktionen och testningen av dessa kanoner.
Utöver dessa förberedelser ägnade erövraren särskild uppmärksamhet åt den osmanska flottan, förstärkte den och försåg den med olika fartyg för att göra det möjligt för den att utföra sin roll i attacken mot Konstantinopel, denna sjöstad vars belägring inte kunde fullbordas utan närvaron av en sjöstyrka för att utföra denna uppgift. Det har rapporterats att de fartyg som förbereddes för detta uppdrag uppgick till ett hundra åttio fartyg, medan andra sa att de uppgick till mer än fyra hundra fartyg.

ingå fördrag
Innan sin attack mot Konstantinopel arbetade erövraren för att sluta fördrag med sina olika fiender för att kunna fokusera på en enda fiende. Han slöt ett fördrag med furstendömet Galata, som grannade Konstantinopel i öster och var åtskilt från det av Gyllene hornet. Han slöt också fördrag med Genua och Venedig, två angränsande europeiska emirat. Dessa fördrag gällde dock inte när den faktiska attacken mot Konstantinopel började, eftersom styrkor från dessa städer och andra anlände för att delta i försvaret av staden.

Den bysantinske kejsarens ställning
Samtidigt, medan sultanen förberedde sig för erövringen, försökte den bysantinske kejsaren desperat avråda honom från sitt mål genom att erbjuda honom pengar och diverse gåvor, och genom att försöka muta några av hans rådgivare för att påverka hans beslut. Sultanen var dock fast besluten att genomföra sin plan, och dessa saker avskräckte honom inte från hans mål. När den bysantinske kejsaren såg sultanens starka beslutsamhet att genomföra sitt mål, sökte han hjälp från olika europeiska länder och städer, ledda av påven, ledaren för den katolska sekten. Vid den tiden var kyrkorna i det bysantinska riket, ledda av Konstantinopel, anslutna till den ortodoxa kyrkan, och det rådde intensiv fientlighet mellan dem. Kejsaren tvingades smickra påven genom att närma sig honom och visa honom sin vilja att arbeta för att ena de östra och västra kyrkorna, vid en tidpunkt då de ortodoxa inte ville detta. Påven skickade sedan en representant till Konstantinopel, där han predikade i Hagia Sofia-kyrkan, kallade till påven och tillkännagav enandet av de två kyrkorna. Detta gjorde de ortodoxa massorna i staden ilska och ledde dem till att starta en rörelse mot denna gemensamma katolsk-kejserliga aktion. Vissa ortodoxa ledare sa till och med: ”Jag skulle hellre se turkiska turbaner i bysantinska länder än latinska hattar.”

Flytta till Konstantinopel
Sultanen sökte en anledning att öppna dörren till krig, och han fann snart denna anledning i ottomanska soldaters attacker mot några romerska byar och de senares försvar av sig själva, så några dödades från båda sidor. Sultanen banade väg mellan Edirne och Konstantinopel för att göra det lämpligt att dra de gigantiska kanonerna genom den till Konstantinopel. Kanonerna flyttades från Edirne till nära Konstantinopel under en period av två månader, där de skyddades av armén. De ottomanska arméerna, ledda av erövraren själv, nådde utkanten av Konstantinopel på torsdagen, Rabi' al-Awwal 26, 857 AH / 6 april 1453 e.Kr. Han samlade soldaterna, som var ungefär tvåhundrafemtiotusen soldater, eller en kvarts miljon. Han höll en kraftfull predikan för dem och uppmanade dem till jihad och sökte seger eller martyrdöden. Han påminde dem om uppoffring och sanningen i att strida när de konfronteras. Han läste för dem verserna från Koranen som uppmuntrar till detta. Han nämnde också för dem profetens hadither som förebådade erövringen av Konstantinopel och den erövrande arméns och dess befälhavares dygd, och dess erövrings ära för islam och muslimer. Armén började omedelbart lovprisa, förhärliga och be.
Således belägrade sultanen staden med sina soldater på landsidan och med sin flotta på havssidan. Han satte upp fjorton artilleribatterier runt staden, i vilka han placerade de stora kanonerna tillverkade av Urban, vilka sades ha avfyrat stora stenkulor en mil bort. Under belägringen upptäcktes Abu Ayyub al-Ansari grav. Han led martyrdöden när han belägrade Konstantinopel år 52 AH under Muawiyah ibn Abi Sufyan al-Umawis kalifat.

Bysantinskt motstånd
Vid denna tidpunkt hade bysantinerna blockerat ingångarna till Konstantinopels hamn med tjocka järnkedjor, vilket hindrade osmanska fartyg från att nå Gyllene hornet. De förstörde till och med alla fartyg som försökte närma sig. Den osmanska flottan lyckades dock ändå inta Prinsöarna i Marmarasjön.
Kejsar Konstantin, den siste romerska kejsaren, sökte hjälp från Europa. Genueserna svarade och skickade honom fem skepp under befäl av den genuesiske befälhavaren Giustiniani, tillsammans med 700 frivilliga soldater från olika europeiska länder. Befälhavaren anlände med sina skepp och avsåg att gå in i Konstantinopels hamn, men osmanska skepp stoppade dem, och ett massivt slag utbröt den 11 april 857 e.H. (21 april 1453 e.Kr.). Slaget slutade med Giustinianis seger, vilket tillät honom att gå in i hamnen efter att belägrarna hade tagit bort järnkedjorna och sedan återinstallerat dem efter att de europeiska skeppen hade passerat. De osmanska sjöstyrkorna försökte kringgå de massiva kedjorna som kontrollerade ingången till Gyllene hornet och nå de muslimska skeppen. De sköt mot de europeiska och bysantinska skeppen, men misslyckades inledningsvis, vilket ökade moralen bland stadens försvarare.

Flottan förflyttade sig över land och blockaden slutfördes.
Sultanen började fundera på ett sätt att föra sina skepp in i hamnen för att fullborda belägringen till lands och till sjöss. En märklig idé dök upp i hans huvud, nämligen att transportera skeppen på land så att de kunde passera genom de kedjor som placerats ut för att hindra dem. Denna märkliga sak gjordes genom att jämna ut marken på några timmar, och träplankor hämtades, smordes med olja och fett, och placerades sedan på den asfalterade vägen på ett sätt som skulle underlätta skeppens glidning och dragning. På detta sätt var det möjligt att transportera omkring sjuttio skepp och landsätta dem i Gyllene hornet, vilket överraskade bysantinerna.
Stadens invånare vaknade på morgonen den 22 april och fann ottomanska skepp som kontrollerade vattenvägen. Det fanns inte längre någon vattenbarriär mellan Konstantinopels försvarare och de ottomanska soldaterna. En bysantinsk historiker uttryckte sin förvåning över denna bedrift och sa: "Vi har aldrig sett eller hört talas om något sådant mirakulöst förut. Mehmed Erövraren förvandlar jorden till hav, och hans skepp seglar över bergstoppar istället för vågor. I denna bedrift överträffade Mehmed II Alexander den store." De belägrade insåg att den ottomanska segern var oundviklig, men deras beslutsamhet dämpades inte. Istället blev de mer beslutsamma att försvara sin stad till döden. Den 15:e Jumada al-Ula år 857 AH / 24 maj 1453 e.Kr. skickade sultan Mehmed ett brev till kejsar Konstantin där han uppmanade honom att ge upp staden utan blodsutgjutelse. Han erbjöd sig att se till att han, hans familj, hans medhjälpare och alla stadens invånare som önskade kunde ta sig vart de ville i säkerhet, och att blodsutgjutelsen i staden skulle skonas och att de inte skulle utsättas för någon skada. Han gav dem valet att stanna kvar i staden eller lämna den. När brevet nådde kejsaren samlade han sina rådgivare och presenterade saken för dem. Några av dem var benägna att ge upp, medan andra insisterade på att fortsätta försvara staden till döden. Kejsaren lutade åt dem som förespråkade strider till sista stund. Kejsaren svarade erövrarens budbärare med ett brev där han sa: "Han tackar Gud för att sultanen har lutat mot fred och att han är nöjd med att betala honom tribut. Vad gäller Konstantinopel har han svurit att försvara det till sitt sista andetag. Han bevarar antingen sin tron eller är begravd under dess murar." När brevet nådde erövraren sa han: "Mycket väl, snart kommer jag att ha en tron i Konstantinopel eller en grav där."

Erövringen av Konstantinopel
I gryningen på tisdagen den 20:e Jumada al-Ula år 857 AH / 29 maj 1453 e.Kr. hade den osmanska sultanen gjort sina sista förberedelser, fördelat sina styrkor och samlat cirka 100 000 soldater framför Gyllene porten. Han mobiliserade 50 000 på vänster flank, och sultanen var stationerad i mitten med janitsjarsoldaterna. 70 skepp samlades i hamnen, och attacken inleddes från land och hav. Stridens lågor intensifierades, och kanonernas ljud genomborrade himlen och orsakade panik i själarna. Soldaternas rop på Allahu Akbar skakade platsen, och deras eko kunde höras på flera kilometers avstånd. Stadens försvarare gav allt de hade för att försvara staden. Det dröjde bara en timme innan den stora skyttegraven framför yttermuren fylldes med tusentals döda.
Under denna frenetiska attack skadades Justinianus i armen och låret och blödde kraftigt. Han drog sig tillbaka för behandling trots kejsarens vädjanden att stanna, tack vare hans mod och enastående skicklighet i att försvara staden. Ottomanerna fördubblade sina ansträngningar och rusade med sina stegar mot murarna, obekymrade om den död som skördade dem. En grupp janitscharer hoppade upp på murens topp, följda av krigare, deras pilar genomborrade dem. Men det var förgäves, eftersom ottomanerna lyckades strömma in i staden. Den ottomanska flottan lyckades häva järnkedjorna som hade placerats vid ingången till viken. Ottomanerna strömmade in i staden, som greps av panik, och dess försvarare flydde från alla håll. Bara tre timmar efter attackens början var den mäktiga staden vid erövrarnas fötter. Sultanen gick in i staden vid middagstid och fann soldaterna upptagna med plundring och andra aktiviteter. Han utfärdade order om att förhindra all aggression, och säkerheten segrade omedelbart.

Muhammed al-Fatih i Medina
När Mehmed Erövraren segrande gick in i staden, steg han av sin häst och föll ner i tacksamhet till Gud för sin seger och framgång. Han begav sig sedan till Hagia Sofia-kyrkan, där det bysantinska folket och munkarna hade samlats. När han närmade sig dess portar blev de kristna därinne oerhört rädda. En av munkarna öppnade portarna för honom, så han bad munken att lugna ner folket och lugna dem och återvända till sina hem i säkerhet. Folket lugnades, och några av munkarna gömde sig i kyrkans källare. När de såg Erövrarens tolerans och förlåtelse kom de ut och förklarade sin konvertering till islam. Erövraren beordrade sedan att bönekallelse skulle göras i kyrkan och förklarade den till en moské. Sultanen gav de kristna friheten att utföra religiösa riter och välja sina religiösa ledare, som hade rätt att styra i civila mål. Han gav också denna rätt till kyrkomän i andra provinser, men samtidigt införde han jizya på alla. Han samlade sedan kristna präster för att välja en patriark. De valde Georgios Curtisius Scholarius och gav dem hälften av stadens kyrkor, medan de utsåg den andra hälften till moskéer för muslimer. När staden var helt erövrad flyttade Sultan Mehmed huvudstaden till staden och döpte om den till "Istanbul", vilket betyder "islams tron" eller "islams stad". Efter denna erövring fick Sultan Mehmed titeln Sultan Mehmed Erövraren.

Varför vi var fantastiska
Från boken Oförglömliga dagar av Tamer Badr