Slaget vid Zallaqa

Slaget vid Zallaqa, eller slaget vid Zallaqaslätten, ägde rum den 12 Rajab år 479 AH / 23 oktober 1086 e.Kr. mellan den almoravidiska statens arméer, förenade med Al-Mu'tamid ibn Abbads armé, som vann en förkrossande seger över den kastilianska kungen Alfonso VI:s styrkor.
Slaget ägde rum på en slätt i södra Andalusien som heter Al-Zallaqa. Det sägs att slätten fick sitt namn efter de stridandes täta fall på slagfältet på grund av den mängd blod som spilldes den dagen och fyllde slagfältet. Västerländska historiker kallar det vid samma arabiska namn.
Slaget hade en stor inverkan på den islamiska Andalusiens historia, eftersom det stoppade korsfararnas stadiga framryckning in i de islamiska Taifa-kungarnas länder och försenade den islamiska statens fall i Andalusien i mer än två och ett halvt sekel.

före striden
Umayyadstaten i Andalusien föll och upplöstes under det som blev känt som Taifa-kungaperioden, vilken bevittnade många konflikter och krig mellan dess många kungar. Detta försvagade muslimernas ställning i Andalusien, vilket ledde till militär svaghet och gav de kristna som lurade i norr möjlighet att expandera på deras bekostnad.
I motsats till fragmenteringen och uppdelningen av Andalusien under Taifa-eran etablerade de kristna en union mellan kungadömena León och Kastilien i händerna på Ferdinand I, som inledde Reconquistan, vilket innebar att Andalusien återfördes till kristendomen istället för islam.
Detta krig fortsatte efter honom av hans son, Alfonso VI, och nådde sin kulmen med Alfonsos erövring av Toledo år 478 e.H. / 1085 e.Kr., den viktigaste staden i Andalusien och den största muslimska basen där. Dess fall var ett förebud om de värsta konsekvenserna för resten av Andalusien, som Alfonso uttryckligen sa: "Han kommer inte att vila förrän han återtar resten av Andalusien, underkastar Cordoba sin auktoritet och flyttar sitt kungariks huvudstad till Toledo."
Det värsta med denna fruktansvärda katastrof var att de muslimska Taifa-kungarna inte skyndade sig till undsättning eller hjälpte Toledo. Tvärtom intog de en skamlig hållning, och några av dem erbjöd sig till och med att hjälpa Alfonso, medan andra trodde att för att fortsätta styra sitt kungarike i fred måste han stärka vänskaps- och stödbanden med Alfonso, bilda en allians med honom och betala honom årlig tribut. Några av Taifa-prinsarnas styrkor deltog till och med i erövringen av Toledo, och en av dessa prinsar erbjöd sin dotter att bli hustru eller konkubin till Alfonso!!
Alphonse VI insåg taifaprinsarnas svaghet och feghet, vilket främst härrörde från deras lyx, själslöshet och hat mot krig och jihad, även om det var det enda sättet att uppnå värdighet och bevara resterna av religion och ridderlighet. Därför insåg Alphonse VI behovet av att försvaga taifakungarna innan han eliminerade dem helt. Hans plan var att först likvidera deras rikedom genom att påföra dem alla tribut, sedan att förstöra deras mark, grödor och grödor genom successiva räder, och slutligen att erövra deras fästningar och marker närhelst möjligheten gavs.
Alphonses plan lyckades fullständigt, och Taifa-kungarnas svaghet blev tydlig och påtaglig för honom. Han såg ner på dem och föraktade dem och sade om dem: "Hur kan jag lämna ett folk av galningar, som var och en kallas efter sina kalifer och kungar, och var och en av dem inte drar ett svärd för att försvara sig, och inte heller lyfter han orättvisa eller förtryck från sina undersåtar?" Han behandlade dem som anhängare.
Efter Alfonsos erövring av Toledo blev han granne med kungariket Sevilla och dess härskare, Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid insåg då det enorma misstag han begått när han försonades med Alfonso, allierade sig med honom och satte honom i konflikt med de andra Taifa-prinsarna. Han var synbart medveten om det fruktansvärda öde han skulle möta om inte den gudomliga försynen gav honom oväntad hjälp eller stöd. Därför var det naturligt för Ibn Abbad att vända sin uppmärksamhet mot den unga, mäktiga almoravidstaten, ledd av dess tappra prins, Yusuf ibn Tashfin, och sökte hans hjälp och stöd mot de kristna som hade samlats från norra Spanien, utöver de korsfararvolontärer som hade kommit från Frankrike, Tyskland och Italien.

Konflikten mellan Alphonse VI och Al-Mu'tamid
Konflikten mellan de två kungarna började år 475 AH / 1082 e.Kr. när Alfonso skickade sin vanliga ambassad till Al-Mu'tamid och begärde den årliga tributen. Ambassaden leddes av en jude vid namn Ibn Shalib, som vägrade att ta emot tributen med motiveringen att den var av bristfällig standard. Han hotade att om han inte fick pengar av god standard skulle städerna i Sevilla ockuperas.
När Al-Mu'tamid fick veta vad juden hade gjort, beordrade han att han skulle korsfästas och hans kastilianska följeslagare fängslas. När han rådfrågade juristerna godkände de beslutet, i fruktan att Al-Mu'tamid skulle dra sig ur sitt beslut att stå upp mot de kristna. Alfonso blev rasande och skickade sina trupper och soldater för att hämnas, plundra och plundra. Han och hans armé plundrade Sevillas gränser och belägrade staden i tre dagar, sedan lämnade han staden. Al-Mu'tamid åtog sig att försvara sig under denna rasande storm av korsfararnas raseri.
Söker hjälp från almoraviderna
Al-Mu'tamid mobiliserade sina män, förstärkte sin armé, reparerade sina fort och tog till alla medel för att försvara sitt land efter att han insett att Alfonso avsåg att arbeta för att utrota dem alla, och att muslimerna i Sevilla, med sina begränsade förmågor och resurser, inte skulle kunna försvara sig själva. Därför beslutade Al-Mu'tamid att söka hjälp hos almoraviderna i Marocko för att bekämpa dessa kristna. Almoravidstaten var en stat av jihad och krig, men denna åsikt mötte motstånd från vissa furstar som såg förhandlingar, försoning, vapenvila och fred som ett medel för säkerhet och stabilitet. De såg almoraviderna som en ny fiende som kunde tillskansa sig deras kungarike. Al-Rashid sade till sin far, Al-Mu'tamid: "Åh min far, för du in i vårt Andalusien någon som kommer att tillskansa sig vårt kungarike och skingra oss?" Al-Mu'tamid svarade: "Åh min son, vid Gud, han skall aldrig höra att jag återförde Andalusien till otrons boning, och inte heller lämnade den till de kristna, så att islams förbannelse skall falla över mig, liksom den har gjort över andra. Vid Gud, att valla kameler är bättre för mig än att valla grisar."
Taifa-kungarna, ledda av Al-Mu'tamid ibn Abbad, vädjade till almoraviderna och deras emir, Yusuf ibn Tashfin, om hjälp. Al-Mu'tamid korsade till och med till Marocko och mötte Ibn Tashfin, som lovade honom goda ting och gick med på hans begäran. Han bestämde att för att svara på kallelsen och kunna ta sig över till Andalusien skulle Al-Mu'tamid överlämna hamnen Algeciras till honom för att vara en bas för almoraviderna på deras väg dit och tillbaka. Al-Mu'tamid gick med på det.


Överfart till Andalusien
Yusuf ibn Tashfin samlade sina trupper och sin utrustning och skickade sedan en kavalleristyrka ledd av Dawud ibn Aisha, som korsade havet och ockuperade hamnen i Algeciras. I Rabi` al-Akhir 479 AH / augusti 1086 e.Kr. började de almoravidiska arméerna korsa från Ceuta till Andalusien. Knappt hade skeppen nått mitten av Gibraltarsundet förrän havet blev oroligt och vågorna steg höga. Ibn Tashfin reste sig upp och lyfte händerna mot himlen och sa: "O Allah, om du vet att min överfart är bra och fördelaktig för muslimerna, gör det då lätt för mig att korsa detta hav. Om inte, gör det då svårt för mig så att jag inte kan korsa det." Havet lugnade ner sig och skeppen seglade i god vind tills de ankrade vid stranden. Yusuf steg i land från dem och föll ner inför Allah.
Yusuf ibn Tashfin och hans soldater mottogs varmt, och han beordrade sin befälhavare, Dawud ibn Aisha, att avancera framför honom till Badajoz. Han beordrade också att alla andalusiska styrkor skulle placeras under Al-Mu'tamids befäl, och att de andalusiska soldaterna skulle ha sina egna kvarter, och almoraviderna skulle ha sina egna kvarter. Yusuf var mycket försiktig i sina rörelser, eftersom han aldrig tidigare hade stridit mot en kristen armé, och han litade inte på sina andalusiska allierade. Därför bestämde han att slaget skulle utkämpas i Badajoz-regionen, och att han inte skulle tränga in för djupt i andalusiskt territorium.

Al-Zallaqa och den klara segern
När Alfonso hörde nyheten om muslimernas framryckning för att möta honom, hävde han belägringen som han hade infört runt staden Zaragoza, kallade till sig sin befälhavare, Al-Burhans, från Valencia och skickade ett rop om hjälp till alla kristna i norra Spanien och bortom Pyrenéerna. Korsfararriddare strömmade till honom från Italien och Frankrike, och han avsåg att möta muslimerna i deras eget land så att hans land inte skulle förstöras. Hans styrkor var fler än muslimerna i antal och utrustning, och dessa korsfarararméer bosatte sig tre mil från det muslimska lägret, endast åtskilda från dem av en liten flod som heter "Guerrero". Korsfararstyrkorna fick sällskap av munkar och präster som bar sina biblar och kors, vilket uppmuntrade de kristna soldaterna.
De muslimska styrkorna uppskattades till cirka fyrtioåtta tusen soldater, uppdelade i två stora enheter av andalusiska styrkor. Förtruppen leddes av Al-Mu'tamid, medan de almoravidiska styrkorna ockuperade baktruppen och var uppdelade i två sektioner. Den första inkluderade berberkavalleri lett av Dawud ibn Aisha, och den andra sektionen var en reserv, ledd av Yusuf ibn Tashfin.
De två arméerna stod mitt emot varandra i tre dagar. Alphonses försök att lura muslimerna genom att bestämma ett datum för slaget misslyckades. Slaget slutade med att slaget bröt ut i gryningen fredagen den 12 Rajab år 479 AH / 23 oktober 1086 e.Kr., med en blixtattack av korsfararriddarna mot den muslimska förtruppen, som bestod av andalusiska styrkor. Muslimernas balans rubbades och deras riddare drog sig tillbaka mot Badajoz. Endast Al-Mu'tamid ibn Abbad stod fast med en liten grupp riddare, som kämpade hårt. Al-Mu'tamid blev allvarligt sårad, och många av de andalusiska soldaterna dödades, och de var nästan besegrades. Samtidigt attackerade Alphonse den almoravidiska förtruppen och drev dem tillbaka från sina positioner.
Inför denna prövning som de muslimska styrkorna utsattes för, skickade Yusuf berberstyrkorna ledda av sin skickligaste befälhavare, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. Stridens förlopp förändrades, muslimerna återfick sitt grepp och tillfogade de kristna stora förluster. Samtidigt tog Ibn Tashfin till en innovativ plan. Han lyckades splittra de kristna leden, nå deras läger, eliminera dess garnison och sätta eld på det. När Alfonso såg denna tragedi retirerade han snabbt, och de två sidorna drabbade samman i en hård strid. Åskandet från de almoravidiska trummorna var öronbedövande, och många dödades på båda sidor, särskilt bland kastilianerna. Sedan utdelade Ibn Tashfin sitt sista slag mot de kristna. Han beordrade sin svarta garde, fyra tusen krigare med stort mod och en önskan om jihad, att gå ner till slagfältet. De dödade många kastilianer, och en av dem lyckades hugga Alfonso i låret, ett knivhugg som nästan kostade honom livet.
Alphonse insåg att han och hans styrkor stod inför döden om de fortsatte striden, så han tog initiativet att fly med några av sina riddare i skydd av mörkret. De översteg inte fyrahundra, varav de flesta sårades och dog på vägen. Endast etthundra riddare överlevde.

Efter segern
Den muslimska segern vid Zallaqa var en stor seger, vars nyhet spred sig över hela Andalusien och Marocko, och muslimerna blev mycket uppmuntrade av den. Muslimerna försökte dock inte utnyttja sin seger genom att förfölja de återstående kristna resterna och marschera in i Kastiliens land. De försökte inte ens marschera till Toledo för att återta det, vilket var den främsta anledningen till att söka hjälp från almoraviderna. Det sägs att Ibn Tashfin bad om ursäkt för att han förföljde kastilianerna efter att han fått nyheten om sin äldste sons död.
Detta avgörande slag resulterade i att Taifa-kungarna upphörde att betala tribut till Alfonso VI. Denna seger räddade västra Andalusien från förödande räder, fick kastilianerna att förlora ett stort antal av sina styrkor, återupplivade andalusiernas hopp och krossade deras rädsla för de kristna. Det hävde belägringen av Zaragoza, som var på väg att falla i Alfonsos händer. Detta slag förhindrade att hela Andalusien föll i de kristnas händer och förlängde islams liv i Andalusien med ungefär två och ett halvt sekel.

Efter segern återupptog andalusierna sin taktik före striden: att slåss sinsemellan, tävla om makten och söka hjälp från kristna kungar i sina krig mot varandra. Ibn Tashfin invaderade sedan Andalusien för att sätta stopp för stridigheterna och ena landet under sitt styre.

Varför vi var fantastiska
Boken (Oförglömliga dagar... Viktiga sidor från islamisk historia) av Tamer Badr