Sultan Murad I
Fältets martyr

Sultan Murad I, son till Sultan Orhan, under hans regeringstid tog ottomanerna kontroll över staden Edirne (762 AH = 1360 e.Kr.) och gjorde den till huvudstad i sin stat. Han besegrade den bysantinsk-bulgariska alliansen i slagen vid Martiza år (764 AH = 1363 e.Kr.), och han besegrade även korsfararalliansen i Kosovo år (791 AH = 1389 e.Kr.), där han led martyrdöden.

Hans uppväxt och maktövertagande
Sultan Murad I föddes år 726 AH = 1326 e.Kr., året då hans far tog makten. Han tog makten efter sin fars, Orhan bin Osmans, död år 761 AH = 1360 e.Kr. Han var 36 år gammal vid den tiden och hans styre varade i 30 år.

Murad I var en modig, militant, generös och religiös man. Han älskade ordning och höll fast vid den, och var rättvis mot sina undersåtar och soldater. Han var passionerad för erövringar och byggandet av moskéer, skolor och skyddsrum. Han hade en grupp av de bästa ledarna, experterna och militärpersonalen vid sin sida, från vilka han bildade ett råd för sina rådgivare. Han expanderade till Mindre Asien och Europa samtidigt.

Murad I:s erövringar
I Europa anföll Sultan Murad I det bysantinska rikets besittningar och intog sedan staden Edirne år 762 AH = 1360 e.Kr. Denna stad hade strategisk betydelse på Balkan och var den andra staden i det bysantinska riket efter Konstantinopel. Murad gjorde denna stad till huvudstad i det osmanska riket sedan år 768 AH = 1366 e.Kr.
Således flyttade den osmanska huvudstaden från Asien till Europa, och Edirne blev en islamisk huvudstad. Murads mål med denna flytt var flera saker, inklusive:
1. Utnyttjande av Edirnes militära befästningar och dess närhet till jihadistiska operationsområden.
2- Murads önskan att annektera de europeiska regioner som de hade nått under sitt jihad och etablerat sig i.
3- Murad samlade i denna huvudstad alla element för statens utveckling och principerna för styrelseskick. Klasser av anställda, armédivisioner, grupper av jurister och religiösa lärda bildades där. Domstolar inrättades, och civila skolor och militära institut byggdes för att utbilda janitsjarerna.
Edirne behöll denna politiska, militära, administrativa, kulturella och religiösa status tills ottomanerna erövrade Konstantinopel år 857 AH = 1453 e.Kr., och det blev huvudstad i deras stat.

Korsfararalliansen mot Murad I
Slaget vid Martiza
Sultan Murad fortsatte sitt jihad, predikade och erövrade territorier i Europa. Hans armé gav sig ut för att erövra Makedonien, och hans segrar fick långtgående konsekvenser. En europeisk-balkansk korsfararallians bildades, välsignad av påven Europa V, och inkluderade serber, bulgarer, ungrare och invånarna i Valakiet. Medlemsländerna i korsfararalliansen kunde uppbåda en armé på sextiotusen soldater. Den osmanske befälhavaren, Lala Shahin, konfronterade dem med en styrka mindre än de allierade styrkorna. Han mötte dem nära İrmen vid floden Martiza, där ett fruktansvärt slag ägde rum och den allierade armén besegrades. De två serbiska prinsarna flydde men drunknade i floden Martiza. Den ungerske kungen undkom mirakulöst döden. Samtidigt var Sultan Murad upptagen med att strida i Mindre Asien, där han erövrade flera städer. Han återvände sedan till sin makt för att organisera de territorier och länder han hade erövrat, vilket en vis ledares sed är.
Den osmanska segern vid Martizafloden hade viktiga resultat, inklusive:
1- De erövrade regionerna Thrakien och Makedonien och nådde södra Bulgarien och östra Serbien.
2- Städerna och besittningarna från det bysantinska riket, Bulgarien och Serbien började falla i deras händer som höstlöv.

Det första fördraget mellan det osmanska riket och de kristna länderna
Allt eftersom det Osmanska riket växte sig starkare blev dess grannar, särskilt de svagare, rädda. Republiken Ragusa, en republik med utsikt över Adriatiska havet, tog initiativet och skickade budbärare till Sultan Murad för att ingå ett vänskapligt och kommersiellt fördrag med honom. I det lovade de att betala en årlig tribut på 500 gulddukater. Detta var det första fördraget som slöts mellan det Osmanska riket och kristna länder.

Slaget om Kosovo
Sultan Murad hade själv och genom sina befälhavare penetrerat Balkan, vilket provocerade serberna, som vid mer än ett tillfälle försökte utnyttja sultanens frånvaro från Europa för att attackera de osmanska arméerna på Balkan och i omgivningarna. De misslyckades dock med att uppnå några betydande segrar över osmanerna. Så serberna, bosnierna och bulgarerna allierade sig och förberedde en stor europeisk korsfarararmé för att bekämpa sultanen, som hade anlänt med sina välförberedda arméer till Kosovoregionen på Balkan.

En av de minnesvärda händelserna är att Sultan Murads minister bar med sig ett exemplar av Koranen. Han öppnade den oavsiktligt och stötte på denna vers: "O Profet, uppmana de troende att strida. Om ni är tjugo, ha tålamod, de kommer att besegra tvåhundra, och om ni är hundra, kommer de att besegra tusen av dem som inte tror, eftersom de är ett folk som inte förstår." (Al-Anfal: 65). Han jublade över segern, och muslimerna jublade med honom. Snart utbröt strider mellan de två arméerna, intensifierades, och striden intensifierades. Kriget slutade med muslimernas rungande och avgörande seger.

Sultan Murads martyrdöd
Efter segern i Kosovo inspekterade Sultan Murad slagfältet, gick bland de döda muslimernas led och bad för dem. Han kontrollerade även de sårade. Samtidigt rusade en serbisk soldat, som hade låtsats vara död, mot sultanen. Vakterna lyckades gripa honom, men han låtsades vilja prata med sultanen och förklara sin konvertering till islam i hans händer. I det ögonblicket signalerade sultanen till vakterna att släppa honom. Han låtsades vilja kyssa sultanens hand och i en snabb rörelse tog han fram en förgiftad dolk och stack sultanen. Sultan Murad led martyrdöden – må Gud förbarma sig över honom – den 15:e Sha’ban 791 AH = 30 juli 1389 e.Kr. Janitsjarerna dödade den serbiska soldaten omedelbart.

Sultan Murads sista ord
Denne store sultan led martyrdöden vid 65 års ålder. Hans sista ord var: "När jag nu går bort kan jag bara tacka Gud. Han är den som känner det osynliga, den som tar emot de behövandes böner. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, och ingen förtjänar tack och lovprisning utom Honom. Mitt liv närmar sig sitt slut, och jag har sett islams soldaters seger. Lyd min son Yazid, tortera inte fångarna, skada dem inte och råna dem inte. Från detta ögonblick anförtror jag dig och vår stora segerrika armé åt Guds nåd, ty Han är den som skyddar vår stat från allt ont."

Sultan Murad I ledde det osmanska folket i trettio år med visdom och skicklighet som ingen annan statsman på hans tid kan jämföras med. Den bysantinske historikern Halko Nedelas sa om Murad I: ”Murad utförde många viktiga uppgifter. Han utkämpade 37 slag, både i Anatolien och på Balkan, och gick segrande ur vart och ett. Han behandlade sina undersåtar med medkänsla, oavsett ras eller religion.”

Den franske historikern Krinard säger om honom: ”Murad var en av de största männen i den osmanska dynastin, och om vi bedömer honom personligen, finner vi att han står på en högre nivå än alla Europas härskare under hans regeringstid.”

Murad I ärvde från sin far ett stort emirat som täckte 95 000 kvadratkilometer. Vid sin martyrdöd tog hans son Bayezid över detta osmanska emirat, som hade nått 500 000 kvadratkilometer. Med andra ord, under en period av cirka 29 år hade det ökat mer än fem gånger så mycket som hans far Orhan hade lämnat honom.

Sultan Murads bön före utbrottet av slaget om Kosovo
Sultan Murad visste att han kämpade för Allahs sak, och att segern kom från Honom. Därför bönföll och enträde han ofta Allah, bönföll Honom och satte sin lit till Honom. Från sin ödmjuka bön lär vi oss att Sultan Murad kände sin Herre och insåg innebörden av slaveri. Sultan Murad säger i sin bön till sin Herre: ”O Allah, o Barmhärtige, o himlarnas Herre, o Du som tar emot böner, vanära mig inte. O Barmhärtige, o Barmhärtige, besvar din stackars tjänares bön denna gång. Sänd rikligt regn över oss och skingra mörkrets moln så att vi kan se vår fiende, ty vi är inget annat än Dina syndiga tjänare. Du är Givaren, och vi är Dina fattiga.” "Jag är ingenting annat än Din stackars, bedjande tjänare, och Du är den Allvetande, O Vetande av det osynliga och hemligheterna och vad hjärtan döljer. Jag har inget mål för mig själv, inte heller något intresse, inte heller söker jag vinning. Jag önskar endast Din välbehag, O Allah, O Allvetande, O Närvarande i all existens. Jag offrar min själ för Dig, så acceptera mitt hopp, och låt inte muslimerna besegras av fienden. O Allah, O Barmhärtige bland de barmhärtiga, gör mig inte till orsak till deras död; gör dem snarare segrande. Jag offrar min själ för Dig, O Herre. Jag har önskat och har alltid önskat att bli martyrdöden för islams soldater, så låt mig inte se deras prövning, O min Gud, och låt mig, O min Gud, denna gång bli martyrdöden för Din skull och för Din välbehags skull."

I en annan berättelse: ”O min Gud, jag svär vid Din ära och majestät att jag inte söker denna flyktiga värld från mitt jihad, utan jag söker Din njutning, och ingenting annat än Din njutning, o min Gud. Jag svär vid Din ära och majestät att jag är jihad för Din sak, så öka min ära genom att dö för Din sak.”

I en annan berättelse: ”O min Gud och min Mästare, acceptera min vädjan och min bön, och sänd ner över oss, genom Din barmhärtighet, regn som släcker stormarnas stoft omkring oss, och omsluter oss med ljus som skingrar mörkret omkring oss, så att vi kan se vår fiendes platser och bekämpa honom för att förhärliga Din ädla religion.”
Min Gud och min Mästare, riket och makten är dina. Du ger dem åt vem du än önskar av dina tjänare. Jag är din hjälplösa och fattiga tjänare. Du känner mina hemligheter och mina offentliga gärningar. Jag svär vid din ära och majestät att jag inte söker spillrorna av denna förgängliga värld i min kamp, utan jag söker din njutning och ingenting annat än din njutning.
Min Gud och min Mästare, jag ber Dig vid Ditt ädla ansiktes prestige, att göra mig till ett offer för alla muslimer, och att inte göra mig till orsak till förintelsen av någon muslim för en annan väg än Din raka väg.
Min Gud och min Mästare, om mitt martyrdöd kommer att rädda den muslimska armén, beröva mig då inte martyrdöden för Din sak, så att jag kan njuta av Ditt sällskap, och vilket gott sällskap är inte Ditt sällskap.
"Min Gud och min Herre, Du har ärat mig genom att vägleda mig till jihadens väg för Din sak, så öka min ära genom att dö för Din sak."

Denna ödmjuka bön är bevis på Sultan Murads kunskap om Gud den Allsmäktige, och att han uppfyllde villkoren i monoteismens förklaring (det finns ingen gud utom Gud), och att dess villkor uppfylldes i hans uppförande och liv.

Sultan Murad förstod trons sanning och monoteismens ord och smakade dess effekter i sitt liv. Således ingjöts stolthet och värdighet i honom, härledda från tron på Gud. Han blev säker på att ingen är till nytta utom Gud - den Allsmäktige; Han är Givaren av liv och död, och Han är Innehavaren av styre, auktoritet och suveränitet. Därför avlägsnade han från sitt hjärta all rädsla utom för Honom - den Allsmäktige. Han böjde inte sitt huvud inför någon skapelse, inte heller bad han till Honom, inte heller lät han sig skrämmas av sin stolthet och storhet; eftersom han var säker på att Gud är den Allsmäktige, den Store. Tron på Gud gav honom stor styrka av beslutsamhet och mod, tålamod och ståndaktighet, tillit och strävan efter de högsta frågorna; att söka Hans nöje - den Allsmäktige. Så, i de strider han utkämpade, var han lika ståndaktig som de ståndaktiga bergen, och han var fast säker på att den enda ägaren till sig själv och sin rikedom var Gud - den Allsmäktige. Därför hade han inget emot att offra allt, dyrt eller billigt, för att behaga sin Herre.

Sultan Murad levde trons sanning; därför rusade han in i jihadens arenor och offrade allt han ägde för kallelsen till islam.

När vi var fantastiska
Från boken Oförglömliga ledare av Tamer Badr