Исечак из поглавља о Посланику Махдију из књиге „Очекивана писма“

(Махдија ће послати Свемогући Бог нацији)

Део одговора на моје често постављано питање: Зашто нам Посланик није рекао о слању новог Посланика?
Сада ћу објавити део одговора на ово питање. Комплетан одговор садржи неколико тачака, укључујући и то да нам је Посланик, мир и благослов над њим, дао добре вести о Махдију у неколико хадиса, баш као што нам је наш Учитељ Исус, мир над њим, дао добре вести о нашем Учитељу Мухамеду, мир и благослов над њим. Посланик, мир и благослов над њим, такође нам је описао Махдија, а то се није догодило са Саладином или Кутузом, на пример. Он нам је причао о његовим делима и чудима која ће се догодити током његове владавине.
Али овде ћу цитирати део о Пророку који нам говори да ће нам Свемогући Бог послати Махдија. Ево дела одговора. Они који желе више доказа, требало би да прочитају књигу, јер ја не могу цитирати књигу нити је овде сумирати.

(Махдија ће послати Свемогући Бог нацији)

На основу ауторитета Абд ар-Рахмана ибн Авфа, на основу ауторитета његовог оца, који је рекао: Божји Посланик, нека га Бог благослови и подари му мир, рекао је: „Бог ће из моје породице послати човека са раздвојеним сјекутићима и широким челом, који ће испунити земљу правдом и обезбедити обилно богатство.“
Према речима Абу Саида ел-Худрија, Божји Посланик, нека га Бог благослови и подари му мир, рекао је: „Махди ће се појавити у мом народу. Бог ће га послати као олакшање људима. Народ ће бити просперитетан, стока ће напредовати, земља ће произвести вегетацију, а новац ће бити дат у изобиљу.“
Према Ебу Саиду ел-Худрију, који је рекао: Аллахов Посланик, нека га Аллах благослови и подари мир, рекао је: „Доносим вам радосне вести о Махдију. Он ће бити послат мом народу у време подела међу људима и земљотреса. Он ће испунити земљу правдом и једнакошћу као што је била испуњена неправдом и угњетавањем. Становник небеса и становник Земље биће задовољни њиме. Он ће праведно расподелити богатство.“ Један човек га је упитао: „Шта је 'правда'?“ Он је рекао: „Праведност међу људима.“
Ово су били неки од пророчких хадиса у којима је Посланик (мир и благослов на њега) указивао да ће Аллах, Свемогући, послати Махдија уммету. Реч „бас“ овде има веома важне конотације, од којих је најважнија слање. У већини хадиса који се преносе од Посланика (мир и благослов на њега), реч „бас“ значи слање. Према речима Сахла ибн Сада (нека је Аллах задовољан њим), Аллахов Посланик (мир и благослов на њега) је рекао: „Ја и Час смо послати овако“, и показао је са два прста, испруживши их. Аллахов Посланик (мир и благослов на њега) је рекао: „Ја сам послат само да усавршим добар морал.“ [Преноси Ахмед] Доказано је од Посланика (мир и благослов на њега) кроз више од једног ланца предања да је рекао: „Најбољи од векова је век у коме сам послат, затим они који долазе после њих, затим они који долазе после њих.“ Ово је доказано у два Сахиха кроз више од једног ланца нарације.
Пророк, мир и благослов над њим, користио је исти израз у вези са повратком нашег Учитеља Исуса, мир над њим, на крају времена. У Сахиху Муслиму, након помињања суђења Антихристу, пише: „Док је овакав, Бог ће послати Месију, сина Маријиног, и он ће се спустити близу белог минарета источно од Дамаска, између два разбацана камена, стављајући руке на крила два анђела…“
Дакле, реч је јасна и често коришћена у време Посланика (мир и благослов Божији нека су на њему), а већина њене употребе је у смислу слања, тј. Свемогући Бог га шаље или га неко шаље, па се онај који је послат назива послаником. Да је Посланик (мир и благослов Божији нека су на њему) знао да ће ова добро позната реч која значи слање касније изазвати немире код муслимана, не би је користио када би поменуо Махдија и нашег Учитеља Исуса, мир нека је на њему, уз име Свемогућег Бога, и не би нас оставио у збуњености око значења васкрсења. Посланик (мир и благослов Божији нека су на њему) је могао рећи: „Човек ће се појавити или доћи из моје породице“, а не рећи: „Бог ће послати човека из моје породице...“ Реч васкрсење се често помиње у хадисима о Махдију. Постоји вербални континуитет да ће Свемогући Бог послати Махдија у више од једног пророчког хадиса. Исти је случај и са нашим Учитељем Исусом, мир нека је на њему, „...Када је Бог послао Месију, сина...“ Маријаминог...“.
Да бисмо разумели значење Пророкових речи о изразу „Свемогући Бог ће послати Махдија“, морамо разумети значење речи „слање“ у том језику. Из овога можете закључити шта се подразумева под изразом „Свемогући Бог ће послати Махдија“ или „Бог ће послати нашег Учитеља Исуса, мир над њим“. У књизи „Енциклопедија веровања“, концепт „слања“ је следећи:

Дефиниција васкрсења у језику варира у зависности од тога на шта се односи. Може се користити у значењу:

1- Слање: Каже се да сам некога послао или да сам га отпратио, што значи да сам га отпратио. Према речима Амара ибн Јасира, нека је Бог задовољан њим, он је рекао: „Посланик, мир и благослов над њим, послао ме је у неку мисију, а ја сам постао ритуално нечист, али нисам могао да нађем воду, па сам се ваљао у песку као што се животиња ваља...“ [Слажем се].
2- Васкрсење из сна: Каже се: Васкрсавао га је из сна ако га је пробудио (а ово значење се не уклапа са стањем Махдија и његовом мисијом).
3- Истираха: То је порекло речи баас, и одатле је камила названа: баас ако бих је пробудио, а она је клечала испред мене, и о томе Ел-Азхари каже у Тахдиб Ел-Луга: (Ел-Лејс је рекао: Пробудио сам камилу и она је устала ако бих јој одвезао појас и послао је напоље, ако је клечала, онда бих је пробудио).
Такође је рекао: Ускрсење у арапском говору има два значења: Једно од њих је слање, као што је речено у речима Свемогућег Бога: „После њих посласмо Мусу и Арона фараону и његовом утврђењу са Нашим знамењима, али они се охолих и злочиначки народ беху.“ [Јунус], што значи послали смо.
Васкрсење такође значи Божје оживљавање мртвих. То је очигледно у речима Његовог Свемогућег: „Затим смо вас васигли након ваше смрти да бисте били захвални.“ (Ел-Бекара: 56), што значи да смо вас вратили у живот.
Ебу Хилал је рекао у Ел-Фурук: „Извођење стварања“ је назив за извођење из њихових гробова на место стајања. Одатле су речи Свемогућег: „Рекли су: 'Тешко нама! Ко нас је подигао из наших постеља?' То је оно што је Најмилосрднији обећао, а посланици су говорили истину.“ (Јасин)

Цитат из књиге „Очекиване поруке“ се завршава. Поглавље: Посланик Махди. Ко год жели више доказа треба да прочита књигу.