Увод у моју нову књигу, Ријад ас-Суннет из Сахих ал-Кутуб ас-Ситта, која садржи више од три хиљаде хадиса на шест стотина страница, и коју сматрам својом најбољом књигом икада.
Молимо вас да прочитате увод да бисте разумели шта ова књига садржи.

Племенити пророчки хадиси су окаљани многим слабим и измишљеним хадисима који се не могу доказати. Међутим, постоји велики, довољан и доказан скуп аутентичних и добрих хадиса од Божјег Посланика, нека га Бог благослови и подари му мир, и од ашаба, нека је Бог задовољан њима. Добар хадис је нижег ранга од аутентичног хадиса, али се може користити као доказ и на основу њега се може деловати.
Стога сам у овој књизи сакупио аутентичне и добре хадисе од најаутентичнијих и најпознатијих изрека учењака хадиса, и за то сам користио следеће изворе: (Сахих ел-Бухари, Сахих ел-Бухари, Сунан Абу Давуд, Сунан ет-Тирмизи, Сунан ел-Несаи, Сунан Ибн Маџа).
Из шест књига сам одабрао аутентичне и добре хадисе на основу онога што је потврдио велики учењак шеик Мухамед Насир ел-Дин ел-Албани (нека му се Алах смилује), један од најистакнутијих муслиманских учењака модерног доба. Шеик ел-Албани се сматра једним од најистакнутијих хадисских стручњака, јединственим у науци о аутентичности и ослабљивању. Шеик ел-Албани је велики стручњак у терминологији хадиса, а савремени учењаци су за њега рекли да је оживео науку хадиса након што је била заборављена.
Док сам сакупљао племените хадисе у овој књизи, имао сам на уму хадис Посланика, мир и благослов над њим: „Преносите од мене чак и ако је то само један ајет, и причајте од синова Израелових, и немате кривице. А ко намерно лаже о мени, нека седне у пакао.“
[Сахих]. Преноси (Х. Т). [Сахих ел-Џами’: 2837].

Стога сам у овој књизи одабрао аутентичне и добре хадисе на основу следећег:
А - Ако је ланац преношења хадиса исти и текст хадиса је сличан у два или више сличних предања, као што су:
Према речима Абу Саида ел-Худрија, нека је Бог задовољан њим, који је рекао: Божји Посланик, нека га Бог благослови и подари му мир, рекао је: „Најбољи од ваших парфема је мошус.“
[Сахих]. Преноси (Н). [Сахих ел-Џами’: 5914].
Према речима Абу Саида ел-Худрија, нека је Бог задовољан њим, који је рекао: Божји Посланик, нека га Бог благослови и подари му мир, рекао је: „Најбољи парфем је мошус.“
[Сахих]. Преноси (Т, М, Н). [Сахих ел-Џами’: 1032].
Дакле, изабрао сам други хадис због његових вишеструких преношења.
Б - Ако су два или више хадиса слична, као што су:
Према Ебу Хурејри, нека је Аллах задовољан њим, да је Аллахов Посланик, мир и благослов над њим, рекао: „Када имам каже: 'Алах чује оне који Га хвале', тада реци: 'О Аллаху, Господару наш, Теби нека је хвала.' Јер ће се чије се речи поклапају са речима анђела, опростити му претходни греси.“
[Сахих]. Приповеда (Кх, М, Д, Т, Н). [Сахих ал-Џами’: 705].
Према Ебу Сеиду ел-Худрију (нека је Аллах задовољан њим), чуо је Аллаховог Посланика (мир и благослов Аллаха на њега) како каже: „Када имам каже: 'Алах чује оне који Га хвале', онда реци: 'О Аллаху, наш Господару, и Теби припада хвала.'“
[Сахих]. Преноси (Х). [Сахих ел-Џами’: 706].
Зато сам изабрао свеобухватни хадис са јасним значењем, као у првом хадису.
C- Хадисе поменуте у Сахих ел-Џами ел-Сагиру и ел-Силсилах ел-Сахихаху од ел-Албанија [за Муснад имама Ахмада ибн Ханбала, или ел-Табаранија, или ел-Хакима, или ел-Бејхакија] сам уместо њих у овој књизи стављао хадисе који су им слични по формулацији из књига шест имама.
На пример, хадис који је пренео Бурејда ел-Аслами (нека је Аллах задовољан њим) од Посланика (мир и благослов Аллаха на њега): „Ко да одмор некоме у невољи, добиће двоструку садаку за сваки дан пре него што дуг доспе. Када дуг доспе и он му да одмор, добиће двоструку садаку за сваки дан.“ [Сахих]. Преноси (Ахмед ибн Ханбал, Ибн Маџа). Помиње се у Сахих ел-Џамију под бројем [6108]. Дакле, у ову књигу сам укључио формулацију хадиса која се налази у Сунену Ибн Маџе, као у овом хадису.
Према речима Бурејде ел-Асламија (нека је Алах задовољан њим), Посланик (мир и благослов на њега) је рекао: „Ко одобри одлагање плаћања немоћном човеку, добиће милостињу за сваки дан, а ко му одобри одлагање након истека рока, добиће такву милостињу за сваки дан.“ [Сахих]. Преноси (Ибн Маџа).
A - Допуњавао сам непотпуне хадисе поменуте у Сахих ел-Џами ел-Сагиру и ел-Силсилах ел-Сахихаху од ел-Албанија из књига шест имама.
На пример, хадис: „Пост три дана сваког месеца, од Рамазана до Рамазана, је као пост целог живота.“
[Сахих]. Преноси (Х.М.М.) од стране Абу Катаде. [Сахих ел-Џами’: 3802].
Овај хадис је из Муснеда имама Ахмеда ибн Ханбала и непотпун је, па сам га употпунио формулацијама из Сахиха Муслима и сместио га у књигу на следећи начин.
Према Ебу Катади ел-Ансарију (нека је Аллах задовољан њим), да је Аллахов Посланик (мир и благослов на њега) упитан о његовом посту. Аллахов Посланик (мир и благослов на њега) се наљутио. Омер (нека је Аллах задовољан њим) је рекао: „Задовољни смо Аллахом као нашим Господаром, исламом као нашом религијом, Мухамедом као нашим Послаником и нашим заветом верности као нашим заветом.“ Затим је упитан о посту током целог свог живота. Рекао је: „Ни постио нити прекидао пост.“ Или: „Ни постио нити прекидао пост.“ Рекао је: Упитан је о посту два дана и прекиду поста следећег дана. Рекао је: „Ко то може?“ Рекао је: Упитан је о посту једног дана и прекиду поста два дана. Рекао је: „Кад би нам само Аллах дао снаге да то урадимо.“ Рекао је: Упитан је о посту једног дана и прекиду поста следећег дана. Рекао је: „То је пост мог брата Давида, мир на њему.“ Рекао је: Упитан је о посту понедељком. Рекао је: „То је дан када сам рођен и дан када сам послат као пророк или када ми је послата објава.“ Рекао је: „Пост три дана сваког месеца и пост од једног Рамазана до другог је пост за цео живот.“ Упитан је о посту на Дан Арафата. Рекао је: „То искушава грехе претходне године и наредне године.“ Такође је упитан о посту на Дан Ашуре. Рекао је: „То искушава грехе прошле године.“
[Сахих]. Преноси (М). [Сахих ел-Џами’: 3802].
Е - Формулација било ког хадиса у књизи преузета је из имена преносиоца хадиса. На пример, ако је написано „Преноси (М, Х, Д, Т, Н, Х)“, онда је формулација хадиса слична у шест књига и присутна је у књигама учењака шеика Ел-Албанија. Међутим, формулација хадиса у овој књизи преузета је из Сахиха Муслима, и стога је прва написана у скраћеници.
И нисам поменуо ланац преношења у хадисима, осим имена сапутника који је најистакнутије пренео хадис, како би читаоцу било лакше да испита књигу, а да је не учини предугачком, јер многи читаоци желе само да прочитају текст хадиса.
З - У овој књизи нисам разматрао хадисе из биографије Посланика, јер су поменути у многим књигама о биографији Посланика и биографијама ашаба, нека је Бог задовољан њима.
Х - Значења неких тешких речи у хадисима су постављена на крају сваке странице како би читаоцу било што лакше да разуме хадисе.
Т - Сви хадиси у овој књизи су означени дијакритичким знацима како би се могли правилно читати.

Ова књига је започета почетком 2009. године, а завршена 2019. године. Ово су покушаји којима смо настојали да служимо нашој великој религији и подржимо нашег Посланика, Печат Посланика, ﷺ, кроз оно што је говорио и чинио у корист наше браће, у складу са речима Свемогућег Бога: {Заиста, у Божјем Посланику имате диван узор за свакога ко се нада у Бога и у Судњи дан и ко често сећа Бога.} [Ел-Ахзаб: 22]. Молимо Свемогућег Бога да то учини корисним и да наш рад учини искреним због Њега. {Господару наш, немој нас кривити ако заборавимо или погрешимо.} Он је нама довољан и Он је најбољи Управитељ ствари.
Каиро, 18. шабан 1440. године по хиџри
Одговара 24. априлу 2019.
Тамер Бадр