Një klip nga kapitulli mbi të Dërguarin Mehdi nga libri Letrat e Pritura

(Mehdiu do të dërgohet nga Zoti i Plotfuqishëm te kombi)

Një pjesë e përgjigjes për pyetjen time të shpeshtë: Pse Profeti nuk na tregoi për dërgimin e një të Dërguari të ri?
Tani do të publikoj një pjesë të përgjigjes së kësaj pyetjeje. Përgjigja e plotë përmban disa pika, duke përfshirë atë që Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, na dha lajme të mira për Mehdiun në disa hadithe, ashtu siç Mjeshtri ynë Jezusi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, na dha lajme të mira për Mjeshtrin tonë Muhamedin, paqja dhe bekimet qofshin mbi të. Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, gjithashtu na e përshkroi Mehdiun, dhe kjo nuk ndodhi me Saladinin ose Kutuzin, për shembull. Ai na tregoi për veprat e tij dhe mrekullitë që do të ndodhnin gjatë mbretërimit të tij.
Por këtu do të citoj pjesën ku Profeti na thotë se Zoti i Plotfuqishëm do të na dërgojë Mehdiun. Ja një pjesë e përgjigjes. Ata që duan më shumë prova, duhet ta lexojnë librin, sepse nuk mund ta citoj librin ose ta përmbledh këtu.

(Mehdiu do të dërgohet nga Zoti i Plotfuqishëm te kombi)

Sipas autoritetit të Abd al-Rahman ibn Awf, sipas autoritetit të babait të tij, i cili tha: I Dërguari i Zotit, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, tha: "Zoti do të dërgojë nga familja ime një burrë me dhëmbë prerës të ndarë dhe ballë të gjerë, i cili do ta mbushë tokën me drejtësi dhe do të sigurojë pasuri të bollshme."
Sipas autoritetit të Ebu Said El-Khudrit, i Dërguari i Zotit, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, ka thënë: “Mehdiu do të shfaqet në kombin tim. Zoti do ta dërgojë atë si lehtësim për njerëzit. Kombi do të jetë i begatë, bagëtia do të lulëzojë, toka do të prodhojë bimësinë e saj dhe paratë do të jepen me bollëk.”
Sipas autoritetit të Ebu Said El-Khudriut, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, tha: “Ju jap lajmin e mirë për Mehdiun. Ai do të dërgohet midis kombit tim në një kohë përçarjesh midis njerëzve dhe tërmetesh. Ai do ta mbushë tokën me drejtësi dhe barazi, ashtu siç ishte mbushur me padrejtësi dhe shtypje. Banorët e qiejve dhe banorët e tokës do të jenë të kënaqur me të. Ai do ta shpërndajë pasurinë në mënyrë të drejtë.” Një burrë e pyeti: “Çfarë është ‘e drejtë’?” Ai tha: “Barazia midis njerëzve.”
Këto ishin disa nga hadithet profetike në të cilat Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tregoi se Allahu, i Plotfuqishmi, do ta dërgojë Mehdiun te Umeti. Fjala "baath" këtu ka konotacione shumë të rëndësishme, më e rëndësishmja prej të cilave është dërgimi. Në shumicën e haditheve të transmetuara nga Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të), fjala "baath" do të thotë dërgim. Sipas autoritetit të Sahl ibn Sa'd (Allahu qoftë i kënaqur me të), i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: "Unë dhe Ora u dërguam kështu", dhe ai tregoi me dy gishtat e tij, duke i shtrirë ato. I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: "Unë u dërgova vetëm për të përsosur moralin e mirë." [Transmetuar nga Ahmedi] Është vërtetuar nga Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) përmes më shumë se një zinxhiri transmetimi se ai tha: "Më i miri i shekujve është shekulli në të cilin u dërgova, pastaj ata që vijnë pas tyre, pastaj ata që vijnë pas tyre." Kjo është vërtetuar në dy Sahihët përmes më shumë se një zinxhiri transmetimi.
Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, përdori të njëjtën shprehje në lidhje me kthimin e Mjeshtrit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, në fund të kohës. Në Sahih Muslim, pasi përmendet sprova e Antikrishtit, thuhet: “Ndërsa ai është kështu, Zoti do të dërgojë Mesihun, birin e Marisë, dhe ai do të zbresë pranë minares së bardhë në lindje të Damaskut, midis dy gurëve të shpërndarë, duke vendosur duart e tij mbi krahët e dy engjëjve…”
Pra, fjala është e qartë dhe përdoret shpesh gjatë kohës së Profetit (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të), dhe shumica e përdorimit të saj është në kuptimin e dërgimit, d.m.th. Zoti i Plotfuqishëm e dërgon atë ose dikush e dërgon atë, kështu që i dërguari quhet i dërguar. Nëse Profeti (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) do ta dinte se kjo fjalë e njohur që do të thotë dërgim do të shkaktonte trazira për muslimanët më vonë, ai nuk do ta kishte përdorur atë kur përmendte Mehdiun dhe Mësuesin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të, të shoqëruar me emrin e Zotit të Plotfuqishëm, dhe ai nuk do të na kishte lënë në konfuzion rreth kuptimit të ringjalljes. Profeti (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) mund të kishte thënë: "Një njeri do të shfaqet ose do të vijë nga familja ime", dhe të mos kishte thënë: "Zoti do të dërgojë një njeri nga familja ime..." Fjala ringjallje përmendet shpesh në hadithet rreth Mehdiut. Ekziston një vazhdimësi gojore që Zoti i Plotfuqishëm do ta dërgojë Mehdiun në më shumë se një hadith profetik. E njëjta gjë është rasti me Mësuesin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të, "...Kur Zoti dërgoi Mesihun, birin e..." Merjemes...".
Për të kuptuar kuptimin e thënies së Profetit rreth shprehjes "Zoti i Plotfuqishëm do ta dërgojë Mehdiun", duhet të kuptojmë kuptimin e fjalës "dërgim" në gjuhë. Nga kjo, mund të gjykoni se çfarë nënkuptohet me shprehjen "Zoti i Plotfuqishëm do ta dërgojë Mehdiun" ose "Zoti do ta dërgojë Zotin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të". Në librin "Enciklopedia e Besimit", koncepti i "dërgimit" është si më poshtë:

Përkufizimi i ringjalljes në gjuhë ndryshon në varësi të asaj me të cilën lidhet. Mund të përdoret për të nënkuptuar:

1- Dërgimi: Thuhet se e dërgova dikë ose e dërgova unë, që do të thotë se e dërgova unë. Sipas autoritetit të Ammar ibn Jasirit, Zoti qoftë i kënaqur me të, ai tha: “Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, më dërgoi për një punë dhe u bëra i papastër ritualisht, por nuk gjeta ujë, kështu që u rrokullis në rërë siç rrokulliset një kafshë…” [Pajtim].
2- Ringjallja nga gjumi: Thuhet: Ai e ringjalli atë nga gjumi nëse e zgjoi (dhe ky kuptim nuk përputhet me gjendjen e Mehdiut dhe misionin e tij).
3- Istiraha: Është origjina e fjalës ba'ath, dhe prej saj deveja u quajt: ba'ath nëse e zgjoja dhe ajo ishte në gjunjë përpara, dhe në këtë El-Azhari thotë në Tahdhib El-Lughah: (El-Lejth tha: E zgjova devenë dhe ajo u ngrit; nëse ia zgjidha çalin dhe e lëshova jashtë, nëse ishte në gjunjë, atëherë e zgjova).
Ai tha gjithashtu: Ringjallja në të folurën e arabëve ka dy kuptime: Njëri prej tyre është dërgimi, si në thënien e Zotit të Plotfuqishëm: "Pastaj pas tyre Ne dërguam Musain dhe Harunin te Faraoni dhe fisi i tij me shenjat tona, por ata ishin arrogantë dhe ishin një popull kriminel." [Junus], që do të thotë Ne dërguam.
Ringjallja do të thotë gjithashtu ringjallja e të vdekurve nga Zoti. Kjo është e qartë në thënien e Tij të Plotfuqishëm: "Pastaj Ne ju ringjallëm pas vdekjes suaj, që të jeni mirënjohës." (El-Bekare: 56), që do të thotë Ne ju ringjallëm.
Ebu Hilali tha në El-Furuk: “Sjellja e krijimit” është një emër për nxjerrjen e tyre nga varret e tyre në vendin e qëndrimit. Nga kjo është thënia e të Plotfuqishmit: “Ata thanë: ‘Mjerë ne! Kush na ngriti nga shtretërit tanë?’ Kjo është ajo që premtoi i Gjithëmëshirshmi, dhe të dërguarit thanë të vërtetën.” (Jasin)

Citimi nga libri “Mesazhet e Pritura” përfundon. Kapitulli: I Dërguari Mehdi. Kushdo që dëshiron më shumë prova duhet ta lexojë librin.