Pushtimi i Kostandinopojës

Myslimanët pritën për më shumë se tetë shekuj që të përmbushej lajmi i mirë profetik i pushtimit të Kostandinopojës. Ishte një ëndërr e çmuar dhe një shpresë e dashur që i përndiqte udhëheqësit dhe pushtuesit, dhe flakët e saj nuk u shuan me kalimin e kohës dhe viteve. Ai mbeti një qëllim i zjarrtë, duke ngjallur tek njerëzit një dëshirë të madhe për ta arritur atë, në mënyrë që ai që pushtonte të ishte objekt i lavdërimit të Profetit kur tha: "Kostandinopoja me siguri do të pushtohet. Çfarë udhëheqësi i shkëlqyer do të jetë dhe çfarë ushtrie e shkëlqyer do të jetë ajo ushtri."

Statusi i Kostandinopojës
Kostandinopoja është një nga qytetet më të rëndësishme në botë. U themelua në vitin 330 të erës sonë nga perandori bizantin Kostandini I. Ajo kishte një pozicion unik global, aq sa thuhej për të: "Nëse bota do të ishte një mbretëri e vetme, Kostandinopoja do të ishte qyteti më i përshtatshëm për t'u bërë kryeqyteti i saj".
Kostandinopoja zë një pozicion të fortifikuar, të bekuar nga natyra me cilësitë më të mrekullueshme të një qyteti të madh. Ajo kufizohet në lindje nga Bosfori dhe në perëndim dhe në jug nga Deti i Marmarasë, secili prej të cilëve kufizohet nga një mur i vetëm. Ana perëndimore lidhet me kontinentin evropian dhe mbrohet nga dy mure, katër milje të gjata, që shtrihen nga brigjet e Detit të Marmarasë deri në brigjet e Bririt të Artë. Muri i brendshëm është rreth dyzet metra i lartë dhe mbështetet nga kulla gjashtëdhjetë metra të larta, me distancën midis secilës kullë që është rreth njëqind e tetëdhjetë metra.
Muri i jashtëm ishte njëzet e pesë metra i lartë dhe ishte gjithashtu i fortifikuar me kulla të ngjashme me ato të murit të parë. Midis dy mureve ishte një hapësirë midis pesëdhjetë dhe gjashtëdhjetë metra e gjerë. Ujërat e Bririt të Artë, i cili mbronte anën verilindore të qytetit, ishin të mbyllura nga një zinxhir masiv hekuri, dy skajet e të cilit shtriheshin në hyrjen e tij midis Murit të Gallatës dhe Murit të Kostandinopojës. Historianët osmanë përmendin se numri i mbrojtësve të qytetit të rrethuar arriti në dyzet mijë luftëtarë.

Përgatitja e Ushtrisë së Pushtimit
Pas vdekjes së babait të tij, Sulltan Mehmeti II filloi përgatitjet për të përfunduar pushtimin e tokave të mbetura ballkanike dhe të qytetit të Kostandinopojës, në mënyrë që të gjitha zotërimet e tij të lidheshin, pa asnjë armik sulmues apo mik hipokrit. Fillimisht ai bëri përpjekje të mëdha për të forcuar ushtrinë osmane me fuqi punëtore derisa numri i saj arriti në gati një të katërtën e një milioni ushtarësh, që është një numër i madh krahasuar me ushtritë e vendeve në atë kohë. Ai gjithashtu i kushtoi vëmendje të veçantë stërvitjes së këtyre grupeve në arte të ndryshme luftarake dhe me lloje të ndryshme armësh që do t'i kualifikonin ata për pushtimin e madh që pritej. Pushtuesi gjithashtu u kujdes t'i përgatiste ata me një përgatitje të fortë morale dhe të nguliste frymën e xhihadit tek ata, dhe t'u kujtonte atyre lëvdatat e Profetit Muhamed për ushtrinë që do të pushtonte Kostandinopojën, dhe shpresonte se ata do të ishin ushtria e synuar në hadithin profetik. Është përmendur në Musnedin e Ahmed ibn Hanbelit: Na tregoi Abdullah ibn Muhamed ibn Ebi Shejbe, dhe e dëgjova nga Abdullah ibn Muhamed Ibn Ebi Shejbe që tha: Na e tregoi Zejd ibn el-Hubab, më tregoi el-Valid ibn el-Mughira el-Ma'afiri, më tregoi Abdullah ibn Bishr el-Khat'ami, me autoritetin e babait të tij, se e kishte dëgjuar Profetin, Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe, të thoshte: "Kostandinopoja do të pushtohet, dhe çfarë komandanti i shkëlqyer do të jetë komandanti i saj, dhe çfarë ushtrie e shkëlqyer do të jetë ajo ushtri." Njohja e këtij hadithi u dha atyre forcë dhe guxim të pashoq moral, dhe përhapja e dijetarëve midis ushtarëve pati një ndikim të madh në forcimin e vendosmërisë së tyre.

Kalaja e Rumeli Hisarit
Përpara se të pushtonte Kostandinopojën, Sulltani donte të fortifikonte Ngushticën e Bosforit për të parandaluar përforcimet nga Mbretëria e Trebizondit. Ai e bëri këtë duke ndërtuar një kështjellë në bregun e ngushticës, në pikën e saj më të ngushtë në anën evropiane, përballë kështjellës së ndërtuar gjatë mbretërimit të Sulltan Bajazitit në anën aziatike. Kur Perandori Bizantin dëgjoi për këtë, ai dërgoi një ambasador te Sulltani duke i ofruar t'i paguante haraçin që ai do të vendoste. Pushtuesi e hodhi poshtë kërkesën dhe këmbënguli në ndërtim, i vetëdijshëm për rëndësinë ushtarake të vendit. Një kështjellë e lartë dhe e fortifikuar u përfundua më në fund, duke arritur një lartësi prej 82 metrash. Ajo u quajt "Kështjella e Rumelihisarit". Të dy kështjellat tani ishin përballë njëra-tjetrës, të ndara vetëm nga 660 metra. Ato kontrollonin kalimin e anijeve nga ana lindore e Bosforit në anën e saj perëndimore, dhe topat e tyre mund të pengonin çdo anije të arrinte në Kostandinopojë nga zonat në lindje, të tilla si Mbretëria e Trebizondit dhe vende të tjera të afta për të mbështetur qytetin kur të ishte e nevojshme. Sulltani gjithashtu vendosi një taksë për çdo anije që kalonte brenda rrezes së topave osmanë të instaluar në fortesë. Kur një nga anijet veneciane refuzoi të ndalonte pasi osmanët i dhanë disa sinjale, ajo u fundos vetëm me një të shtënë topi.

Prodhimi i topave dhe ndërtimi i flotës
Sulltani i kushtoi vëmendje të veçantë montimit të armëve të nevojshme për pushtimin e Kostandinopojës, më e rëndësishmja topave, të cilëve iu kushtua vëmendje e veçantë. Ai solli një inxhinier hungarez të quajtur Urban, i cili ishte mjeshtër i ndërtimit të topave. Urbani e priti ngrohtësisht, duke i siguruar të gjitha burimet e nevojshme financiare, materiale dhe njerëzore. Ky inxhinier ishte në gjendje të projektonte dhe prodhonte disa topa masivë, më i njohuri i të cilit ishte "Topi i Sulltanit", i cili thuhet se peshonte qindra ton dhe kërkonte qindra qe të fuqishëm për t'u lëvizur. Vetë Sulltani mbikëqyri ndërtimin dhe testimin e këtyre topave.
Përveç kësaj përgatitjeje, pushtuesi i kushtoi vëmendje të veçantë flotës osmane, duke e forcuar atë dhe duke e furnizuar me anije të ndryshme për ta mundësuar atë të kryente rolin e saj në sulmin ndaj Kostandinopojës, atij qyteti detar, rrethimi i të cilit nuk mund të përfundonte pa praninë e një force detare për të kryer këtë detyrë. Është raportuar se anijet e përgatitura për këtë mision numëronin njëqind e tetëdhjetë anije, ndërsa të tjerë thanë se ato numëronin më shumë se katërqind anije.

lidh traktate
Përpara sulmit të tij ndaj Kostandinopojës, pushtuesi punoi për të lidhur traktate me armiqtë e tij të ndryshëm në mënyrë që të përqendrohej te një armik. Ai përfundoi një traktat me Principatën e Galatës, e cila ishte fqinje me Kostandinopojën në lindje dhe e ndarë prej saj nga Briri i Artë. Ai gjithashtu përfundoi traktate me Gjenovën dhe Venedikun, dy emirate fqinje evropiane. Megjithatë, këto traktate nuk vunë në fuqi kur filloi sulmi aktual ndaj Kostandinopojës, pasi forcat nga këto qytete dhe të tjera mbërritën për të marrë pjesë në mbrojtjen e qytetit.

Pozicioni i Perandorit Bizantin
Ndërkohë, ndërsa Sulltani po përgatitej për pushtimin, Perandori Bizantin po përpiqej me dëshpërim ta dekurajonte nga qëllimi i tij, duke i ofruar para dhe dhurata të ndryshme, si dhe duke u përpjekur të korruptonte disa nga këshilltarët e tij për të ndikuar në vendimin e tij. Megjithatë, Sulltani ishte i vendosur ta zbatonte planin e tij dhe këto çështje nuk e penguan atë nga qëllimi i tij. Kur Perandori Bizantin pa vendosmërinë e fortë të Sulltanit për ta zbatuar qëllimin e tij, ai kërkoi ndihmë nga vende dhe qytete të ndryshme evropiane, të kryesuara nga Papa, udhëheqësi i sektit katolik. Në atë kohë, kishat e Perandorisë Bizantine, të kryesuara nga Kostandinopoja, ishin të lidhura me Kishën Ortodokse dhe kishte armiqësi të fortë midis tyre. Perandori u detyrua ta lajkatonte Papën duke iu afruar atij dhe duke i treguar gatishmërinë e tij për të punuar për të bashkuar kishat Lindore dhe Perëndimore, në një kohë kur ortodoksët nuk e donin këtë. Papa më pas dërgoi një përfaqësues në Kostandinopojë, ku predikoi në Kishën e Shën Sofisë, thirri Papën dhe njoftoi bashkimin e dy kishave. Kjo i zemëroi masat ortodokse në qytet dhe i shtyu ata të nisnin një lëvizje kundër këtij veprimi të përbashkët katolik-perandorak. Disa udhëheqës ortodoksë madje thanë: “Do të preferoja të shihja çallma turke në tokat bizantine sesa kapele latine.”

Të zhvendosesh në Kostandinopojë
Sulltani kërkoi të gjente një arsye për t'i hapur derën luftës, dhe shpejt e gjeti këtë arsye në sulmin e ushtarëve osmanë ndaj disa fshatrave romake dhe në mbrojtjen e tyre nga këta të fundit, kështu që disa u vranë nga të dyja anët. Sulltani hapi rrugën midis Edrenesë dhe Kostandinopojës për ta bërë atë të përshtatshme për tërheqjen e topave gjigantë përmes saj deri në Kostandinopojë. Topat u zhvendosën nga Edreneja në afërsi të Kostandinopojës brenda një periudhe prej dy muajsh, ku u mbrojtën nga ushtria. Ushtritë osmane, të udhëhequra nga vetë pushtuesi, arritën në periferi të Kostandinopojës të enjten, më 26 Rebi'ul-Awwal, 857 AH / 6 Prill, 1453 pas Krishtit. Ai mblodhi ushtarët, të cilët ishin rreth dyqind e pesëdhjetë mijë ushtarë, ose një çerek milioni. Ai u mbajti një predikim të fuqishëm, duke i nxitur ata të bënin xhihad dhe të kërkonin fitoren ose martirizimin. Ai u kujtoi atyre sakrificën dhe të vërtetën e luftimit kur përballeshin. Ai u lexoi atyre vargjet e Kuranit që e inkurajojnë këtë. Ai u përmendi atyre edhe hadithet e Profetit që lajmëronin pushtimin e Kostandinopojës dhe virtytin e ushtrisë pushtuese dhe komandantit të saj, si dhe lavdinë e pushtimit të saj për Islamin dhe myslimanët. Ushtria menjëherë filloi të lavdëronte, të madhëronte dhe të lutej.
Kështu, Sulltani e rrethoi qytetin me ushtarët e tij në anën tokësore dhe me flotën e tij në anën detare. Ai ngriti katërmbëdhjetë bateri artilerie rreth qytetit, në të cilat vendosi topat e mëdhenj të prodhuar nga Urbani, të cilët thuhej se kishin qëlluar me sfera të mëdha guri një milje larg. Gjatë rrethimit, u zbulua varri i Ebu Ejub el-Ansariut. Ai u martirizua kur rrethoi Kostandinopojën në vitin 52 pas Hixhrit gjatë kalifatit të Muawiyah ibn Ebi Sufjan el-Umawiut.

Rezistenca bizantine
Në këtë kohë, bizantinët kishin bllokuar hyrjet në portin e Kostandinopojës me zinxhirë të trashë hekuri, duke i penguar anijet osmane të arrinin në Bririn e Artë. Ata madje shkatërruan çdo anije që përpiqej të afrohej. Megjithatë, flota osmane megjithatë ia doli të pushtonte Ishujt e Princave në Detin e Marmarasë.
Perandori Kostandin, perandori i fundit romak, kërkoi ndihmë nga Evropa. Gjenovezët iu përgjigjën, duke i dërguar pesë anije të komanduara nga komandanti gjenovez Giustiniani, të shoqëruara nga 700 luftëtarë vullnetarë nga vende të ndryshme evropiane. Komandanti mbërriti me anijet e tij dhe kishte ndërmend të hynte në portin e Kostandinopojës, por anijet osmane i ndërprenë ato dhe një betejë masive shpërtheu më 11 Rabi' al-Thani, 857 AH (21 prill 1453 pas Krishtit). Beteja përfundoi me fitoren e Giustinianit, duke i lejuar atij të hynte në port pasi rrethuesit hoqën zinxhirët e hekurt dhe më pas i rivendosën ato pasi anijet evropiane kishin kaluar andej. Forcat detare osmane u përpoqën të anashkalonin zinxhirët masivë që kontrollonin hyrjen në Bririn e Artë dhe të arrinin anijet myslimane. Ata qëlluan drejt anijeve evropiane dhe bizantine, por fillimisht dështuan, duke rritur moralin midis mbrojtësve të qytetit.

Flota u transferua në rrugë tokësore dhe bllokada u përfundua.
Sulltani filloi të mendonte për një mënyrë për të futur anijet e tij në port për të përfunduar rrethimin nga toka dhe deti. Një ide e çuditshme i lindi në mendje, e cila ishte të transportonte anijet në tokë në mënyrë që ato të kalonin nëpër zinxhirët e vendosur për t'i penguar ato. Kjo gjë e çuditshme u bë duke e rrafshuar tokën brenda pak orësh, dhe u sollën dërrasa druri, të lyera me vaj dhe yndyrë, dhe pastaj u vendosën në rrugën e shtruar në një mënyrë që do të lehtësonte rrëshqitjen dhe tërheqjen e anijeve. Në këtë mënyrë, ishte e mundur të transportoheshin rreth shtatëdhjetë anije dhe të zbarkoheshin në Bririn e Artë, duke i zënë në befasi bizantinët.
Banorët e qytetit u zgjuan mëngjesin e 22 prillit dhe panë anije osmane që kontrollonin rrugën ujore. Nuk kishte më një barrierë ujore midis mbrojtësve të Kostandinopojës dhe ushtarëve osmanë. Një historian bizantin shprehu habinë e tyre për këtë akt, duke thënë: "Nuk kemi parë ose dëgjuar kurrë më parë për një gjë kaq të mrekullueshme. Mehmeti Pushtuesi e kthen tokën në dete dhe anijet e tij lundrojnë mbi maja malesh në vend të valëve. Në këtë akt, Mehmeti II e tejkaloi Aleksandrin e Madh." Të rrethuarit e kuptuan se fitorja osmane ishte e pashmangshme, por vendosmëria e tyre nuk u zbeh. Në vend të kësaj, ata u bënë më të vendosur për të mbrojtur qytetin e tyre deri në vdekje. Më 15 të Jumada al-Ula në vitin 857 AH / 24 maj 1453 pas Krishtit, Sulltan Mehmeti i dërgoi një letër Perandorit Kostandin në të cilën i bënte thirrje që ta dorëzonte qytetin pa gjakderdhje. Ai ofroi të sigurohej që ai, familja e tij, ndihmësit e tij dhe të gjithë banorët e qytetit që dëshironin të shkonin kudo që të donin të sigurt, dhe se gjakderdhja në qytet do të kursehej dhe se ata nuk do të ekspozoheshin ndaj asnjë dëmtimi. Ai u dha atyre mundësinë të qëndronin në qytet ose të largoheshin prej tij. Kur letra i arriti perandorit, ai mblodhi këshilltarët e tij dhe ua paraqiti çështjen. Disa prej tyre ishin të prirur të dorëzoheshin, ndërsa të tjerë këmbëngulën të vazhdonin ta mbronin qytetin deri në vdekje. Perandori ishte i prirur nga mendimi i atyre që mbështesnin luftën deri në momentin e fundit. Perandori iu përgjigj lajmëtarit të pushtuesit me një letër në të cilën tha: "Ai falënderon Zotin që sulltani është i prirur drejt paqes dhe se është i kënaqur t'i paguajë haraç. Sa i përket Kostandinopojës, ai është betuar ta mbrojë atë deri në frymën e tij të fundit. Ai ose do ta ruajë fronin e tij ose do të varroset nën muret e saj." Kur letra i arriti pushtuesit, ai tha: "Shumë mirë, së shpejti do të kem një fron në Kostandinopojë ose një varr atje."

Pushtimi i Kostandinopojës
Në agim të së martës, më 20 të Xhumada el-Ula 857 AH / 29 maj 1453 pas Krishtit, Sulltani osman kishte bërë përgatitjet e tij të fundit, duke shpërndarë forcat e tij dhe duke grumbulluar afërsisht 100,000 luftëtarë përpara Portës së Artë. Ai mobilizoi 50,000 në krahun e majtë dhe Sulltani ishte vendosur në qendër me ushtarët jeniçerë. 70 anije u mblodhën në port dhe sulmi filloi nga toka dhe deti. Flakët e betejës u intensifikuan dhe zhurma e topave përshkoi qiellin, duke shkaktuar panik në shpirtra. Britmat e ushtarëve "Allahu Ekber" tronditën vendin dhe jehona e tyre mund të dëgjohej nga kilometra larg. Mbrojtësit e qytetit po jepnin gjithçka që kishin për të mbrojtur qytetin. Vetëm një orë kaloi hendeku i madh përpara murit të jashtëm dhe u mbush me mijëra të vdekur.
Gjatë këtij sulmi të tërbuar, Justiniani u plagos në krah dhe në kofshë dhe rrjedhi gjak me shumicë. Ai u tërhoq për trajtim pavarësisht lutjeve të perandorit për të qëndruar, për shkak të trimërisë dhe aftësive të tij të jashtëzakonshme në mbrojtjen e qytetit. Osmanët dyfishuan përpjekjet e tyre dhe nxituan shkallët e tyre drejt mureve, të pashqetësuar për vdekjen që po u priste. Një grup jeniçerësh u hodhën në majë të murit, të ndjekur nga luftëtarë, me shigjetat e tyre që i shponin. Por kjo nuk pati sukses, pasi osmanët arritën të vërshonin në qytet. Flota osmane ia doli të hiqte zinxhirët e hekurt që ishin vendosur në hyrje të gjirit. Osmanët vërshuan në qytet, i cili ishte kapluar nga paniku, dhe mbrojtësit e tij ikën nga çdo drejtim. Vetëm tre orë pas fillimit të sulmit, qyteti i fuqishëm ishte në këmbët e pushtuesve. Sulltani hyri në qytet në mesditë dhe i gjeti ushtarët të zënë me plaçkitje dhe aktivitete të tjera. Ai dha urdhra për të parandaluar çdo agresion dhe siguria mbizotëroi menjëherë.

Muhamed el-Fatih në Medinë
Kur Mehmeti Pushtuesi hyri në qytet fitimtar, ai zbriti nga kali dhe u përkul në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për fitoren dhe suksesin e tij. Pastaj u drejtua për në Kishën e Shën Sofisë, ku ishin mbledhur populli bizantin dhe murgjit. Kur iu afrua portave të saj, të krishterët brenda ishin jashtëzakonisht të frikësuar. Një nga murgjit i hapi portat, kështu që i kërkoi murgut t'i qetësonte njerëzit dhe t'i qetësonte ata dhe të ktheheshin shëndoshë e mirë në shtëpitë e tyre. Njerëzit u qetësuan dhe disa nga murgjit ishin fshehur në bodrumet e kishës. Kur panë tolerancën dhe faljen e Pushtuesit, dolën dhe deklaruan konvertimin e tyre në Islam. Pushtuesi më pas urdhëroi që të bëhej thirrja për namaz në kishë, duke e shpallur atë xhami. Sulltani u dha të krishterëve lirinë për të kryer ritet fetare dhe për të zgjedhur udhëheqësit e tyre fetarë, të cilët kishin të drejtë të vendosnin në çështjet civile. Ai ua dha këtë të drejtë edhe klerikëve në provinca të tjera, por në të njëjtën kohë ua imponoi xhizjen të gjithëve. Pastaj mblodhi klerin e krishterë për të zgjedhur një patriark. Ata zgjodhën Georgios Curtisius Scholarius dhe u dhanë atyre gjysmën e kishave të qytetit, ndërsa gjysmën tjetër e caktuan si xhami për myslimanët. Pasi qyteti u pushtua plotësisht, Sulltan Mehmeti e zhvendosi kryeqytetin në qytet, duke e riemëruar atë "Stamboll", që do të thotë "froni i Islamit" ose "qyteti i Islamit". Pas këtij pushtimi, Sulltan Mehmetit iu dha titulli Sulltan Mehmeti Pushtuesi.

Pse ishim të shkëlqyer
Nga libri Ditë të Paharrueshme nga Tamer Badr