A do të zbresë Jezusi, paqja qoftë mbi të, si sundimtar apo si profet?

Kur ua bëni këtë pyetje dijetarëve, do të dëgjoni këtë përgjigje: “Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, nuk do të sundojë me një ligj të ri, por ai do të zbresë, siç thuhet në dy Sahih-ët sipas autoritetit të Ebu Hurejrës, i cili tha: I Dërguari i Zotit, paqja qoftë mbi të, tha: ‘Për Zotin, biri i Merjemes do të zbresë si një gjykatës i drejtë…’ Domethënë, një sundimtar, jo një profet me një mesazh të ri, por përkundrazi ai do të sundojë me ligjin e Muhamedit, paqja qoftë mbi të, dhe me vendimet e tij. Ai nuk do të jetë një profetësi e re apo vendime të reja.”
Neveviu (Zoti e mëshiroftë) tha: “Thënia e tij, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, ‘si gjykatës’ do të thotë se ai zbret si gjykatës me këtë Sheriat. Ai nuk zbret si profet me një mesazh të ri dhe një Sheriat që e shfuqizon, por përkundrazi ai është gjykatës nga radhët e gjykatësve të këtij kombi.”
El-Kurtubiu (Allahu e mëshiroftë) tha: “Thënia e tij, ‘imami juaj është nga mesi juaj’, ‘nëna juaj’ u interpretua gjithashtu nga Ibn Ebi Dhi’b në El-Asl dhe shtojcën e tij: se Jezusi, paqja qoftë mbi të, nuk do t’u vijë njerëzve të tokës me një ligj tjetër, por përkundrazi ai do të vijë duke e konfirmuar dhe ripërtërirë këtë ligj, sepse ky ligj është i fundit i ligjeve dhe Muhamedi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është i fundit i të dërguarve. Kjo tregohet qartë nga thënia e kombit drejtuar Jezusit, paqja qoftë mbi të: ‘Ejani dhe na udhëhiqni në lutje’. Ai do të thotë: ‘Jo. Disa prej jush janë udhëheqës mbi të tjerët, si një nder nga Allahu për këtë komb.’”
El-Hafiz Ibn Haxher tha: “Thënia e tij, ‘si gjykatës’, do të thotë sundimtar. Kuptimi është se ai do të zbresë si gjykatës me këtë Sheriat, sepse ky Sheriat do të mbetet dhe nuk do të shfuqizohet. Përkundrazi, Jezusi do të jetë një sundimtar midis sundimtarëve të këtij kombi.”
Gjykatësi Ijad (Allahu e mëshiroftë) tha: “Zbritja e Jezu Krishtit dhe vrasja e Antikrishtit nga ana e tij është një e vërtetë e vërtetë dhe e saktë sipas Sunitëve, për shkak të transmetimeve autentike që janë transmetuar në lidhje me këtë çështje, dhe për shkak se asgjë nuk është transmetuar për ta zhvlerësuar ose dobësuar atë, në kundërshtim me atë që kanë thënë disa nga Mu’tezilitët dhe Xhehmitët, dhe ata që ndajnë mendimin e tyre për mohimin e kësaj, dhe pretendimin e tyre se thënia e Allahut të Lartësuar për Muhamedin, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: “Vula e Profetëve”, dhe thënia e tij, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: “Nuk ka profet pas meje”, dhe konsensusi i muslimanëve për këtë, dhe se Sheriati Islamik do të mbetet dhe nuk do të shfuqizohet deri në Ditën e Ringjalljes - i hedh poshtë këto hadithe.”

Dëshmi se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, u ngrit si profet dhe do të kthehet si profet sundues:

Shumica e dijetarëve besojnë se Jezusi (paqja qoftë mbi të) do të kthehet në fund të kohës vetëm si sundimtar, jo si profet. Kjo për shkak se ata janë të bindur se nuk ka profet ose të dërguar pas Muhamedit (paqja qoftë mbi të), në përputhje me fjalët e Zotit të Plotfuqishëm: {Sot e kam përsosur për ju fenë tuaj, e kam plotësuar mirësinë Time mbi ju dhe e kam miratuar për ju Islamin si fe} [El-Ma'ideh: 3], dhe fjalët e Tij në Suren El-Ahzab: {Muhamedi nuk është babai i asnjërit prej burrave tuaj, por ai është i Dërguari i Zotit dhe Vula e Profetëve. Dhe Zoti është i Ditur për çdo gjë} [El-Ahzab]. Të gjitha mendimet e dijetarëve që përmendëm më parë, të cilat thonë se kthimi i Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, do të kufizohet vetëm në të qenit e tij sundimtar dhe jo profet, janë një rezultat natyror i besimit që është rrënjosur për shekuj me radhë se Zoti ynë Muhamedi është Vula e Profetëve dhe gjithashtu Vula e të Dërguarve. Prandaj, shumica e dijetarëve kanë injoruar të gjitha shenjat dhe oguret që vërtetojnë se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet si profet, ashtu siç ishte përpara se Zoti i Plotfuqishëm ta ngrinte pranë Vetes. Me respektin tim të plotë për mendimin e shumicës së dijetarëve që besojnë se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet në fund të kohës vetëm si sundimtar, nuk pajtohem me ta dhe them se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, u ngrit nga Zoti i Plotfuqishëm si profet dhe do të kthehet në fund të kohës si profet dhe sundimtar në të njëjtën kohë, ashtu siç ishte rasti me Mësuesin tonë Muhamedin, paqja qoftë mbi të, Mësuesin tonë Davidin dhe Mësuesin tonë Sulejmanin, paqja qoftë mbi ta. Përkundrazi, është transmetuar nga Profeti ynë, paqja qoftë mbi të, se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të imponojë xhizjen, dhe kjo nuk është nga Sheriati. Islamin, por ai gjithashtu do të punojë sipas urdhrit të Zotit të Plotfuqishëm dhe nuk do ta shfuqizojë ligjin e Zotit të shpallur ndaj zotërisë sonë Muhamedit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, por përkundrazi ai do ta ndjekë atë, dhe Mehdiu është si ai një ndjekës i Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, duke punuar sipas ligjit të tij, dhe kjo nuk e kundërshton aspak faktin se ata të dy janë të dërguar myslimanë nga Zoti i Plotfuqishëm me një mesazh specifik për botën, dhe provat që dijetarët kanë anashkaluar se zotëria ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet si profet janë të shumta, duke përfshirë sa vijon:

1- Thuaj Vulën e Profetëve dhe mos thuaj se nuk ka profet tjetër pas tij:

Xhelal al-Din al-Suyuti tha në librin (Al-Durr al-Manthur): “Ibn Ebi Shejbeh transmetoi në autoritetin e Aishes, Allahu qoftë i kënaqur me të, e cila tha: ‘Thuaj Vulën e Profetëve dhe mos thuaj se nuk ka profet pas tij.’ Ibn Ebi Shejbeh transmetoi në autoritetin e Al-Sha’biut, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Një burrë tha në prani të Al-Mughira bin Shu’ba, ‘Lutjet dhe paqja e Zotit qofshin mbi Muhamedin, Vulën e Profetëve, nuk ka profet pas tij.’ Al-Mughira tha: ‘Mjafton për ty: nëse thua Vulën e Profetëve, atëherë na u tha se Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të shfaqej. Nëse ai shfaqet, atëherë ka pasur para tij dhe pas tij.’”
Në librin e Jahja bin Selamit, në interpretimin e tij të thënies së të Plotfuqishmit: "Por i Dërguari i Zotit dhe Vula e Profetëve", sipas autoritetit të Al-Rabi' bin Subaih, sipas autoritetit të Muhamed bin Sirin, sipas autoritetit të Aishes, Zoti qoftë i kënaqur me të, ajo tha: "Mos thuaj: Nuk ka profet pas Muhamedit, dhe thuaj: Vula e Profetëve, sepse Jezusi, djali i Merjemes, do të zbresë si gjykatës i drejtë dhe udhëheqës i drejtë, dhe ai do ta vrasë Dexhallin, do ta thyejë kryqin, do t'i vrasë derrat, do ta shfuqizojë xhizjen dhe do ta shfuqizojë luftën." "Barra e saj."
Zonja Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të) e dinte me siguri se bekimi i shpalljes dhe mesazhi do të vazhdonin të gëzoheshin nga ndjekësit e të Vërtetit dhe të Besueshëmit. Ajo donte të tregonte kuptimin e saktë të Vulës së Profetëve, të lirë nga të gjitha format e kundërshtimit. Vula e Profetëve do të thotë se Sheriati i tij është i fundit dhe askush midis krijimit të Zotit të Plotfuqishëm nuk do ta arrijë kurrë statusin e të Dërguarit të Zotit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). Është një status i lartë dhe i përjetshëm që nuk do të zbehet kurrë nga Profeti i Zgjedhur, Zoti ynë Muhamedi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të).
Ibn Kutejbe el-Dinawari e interpretoi deklaratën e Aishes duke thënë: “Sa i përket deklaratës së Aishes, Zoti qoftë i kënaqur me të, ‘I thuaj të Dërguarit të Zotit, Vulës së Profetëve, dhe mos thuaj, “Nuk ka profet pas tij”, ajo i referohet zbritjes së Jezusit, paqja qoftë mbi të, dhe kjo deklaratë e saj nuk bie ndesh me deklaratën e Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, ‘Nuk ka profet pas meje’, sepse ai donte të thoshte, ‘Nuk ka profet pas meje që të shfuqizojë atë që kam sjellë unë’, ashtu siç profetët, paqja dhe bekimet qofshin mbi ta, u dërguan me shfuqizim, dhe ajo donte të thoshte, ‘Mos thuaj se Mesia nuk do të zbresë pas tij’.”
Përkundrazi, shembulli i mësuesit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, kur ai shfaqet në fund të kohës, duke zbatuar ligjin islamik, është i ngjashëm me shembullin e mësuesit tonë David dhe mësuesit tonë Sulejman, paqja qoftë mbi ta, të cilët ishin profetë dhe sundimtarë sipas ligjit të mësuesit tonë Moisiut, paqja qoftë mbi të. Ata nuk e zëvendësuan ligjin e mësuesit tonë Moisiut me një ligj tjetër, por përkundrazi zbatuan dhe sunduan sipas të njëjtit ligj të mësuesit tonë Moisiut, paqja qoftë mbi të. Dhe kështu do të jetë edhe mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, kur të zbresë në fund të kohës.

2- Nuk ka profet midis meje dhe atij:

Nga Ebu Hurejra, nga Profeti, paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të, i cili tha: “Nënat e profetëve ishin të ndryshme, por feja e tyre ishte një. Unë jam më i afërti i njerëzve me Isain, birin e Merjemes, sepse nuk kishte profet midis meje dhe tij. Ai është pasardhësi im mbi kombin tim dhe ai do të zbresë…”
Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, nuk tha në këtë hadith, i cili merret me historinë e zbritjes së Mësuesit tonë Jezusit në fund të kohës, "Nuk ka profet midis meje dhe Orës së Ringjalljes." Përkundrazi, ai tha, "Nuk kishte profet midis meje dhe tij." Kjo tregon se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, u përjashtua nga të qenit Profet, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, pasi ai ishte Vula e Profetëve.
Ne e përsërisim dhe theksojmë këtu atë që tha Zoti ynë Muhamedi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: "Nuk kishte asnjë profet midis meje dhe atij." Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, nuk tha: "Nuk kishte asnjë të dërguar midis meje dhe atij", sepse midis Zotit tonë Muhamedit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, dhe Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, është i Dërguari, Mehdiu.

3 - Zoti i Plotfuqishëm e dërgon atë

Në Sahih Muslim, pasi përmendet sprova e Antikrishtit: “Ndërsa ai është kështu, Zoti do të dërgojë Mesian, birin e Marisë, dhe ai do të zbresë pranë minares së bardhë në lindje të Damaskut, midis dy rrënojave, duke vendosur duart mbi krahët e dy engjëjve…”
Dhe ringjallja, siç e përmendëm më parë, do të thotë dërgim, që do të thotë se Zoti i Plotfuqishëm do të dërgojë Mesihun, dhe ai do të zbresë në minarenë e bardhë. Pra, kuptimi i (Zoti dërgoi) është (Zoti dërgoi), që do të thotë se ai do të jetë një i dërguar. Pra, fjala është aq e qartë sa dielli, atëherë pse këmbëngulja për t'u përqendruar vetëm te fjala (sundimtar) dhe jo te fjala ringjallje..?
Kjo është përveç mrekullisë së zbritjes së tij nga qielli, duke vendosur duart e tij mbi krahët e dy engjëjve. A është e nevojshme që Mjeshtri ynë Muhamed, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, në këtë hadith të deklarojë qartë dhe shprehimisht pas gjithë kësaj se ai do të kthehet si profet? A nuk është fjala "ringjallje" dhe mrekullia e zbritjes së tij nga qielli e mjaftueshme për të vërtetuar se ai do të kthehet si profet?

4- Thyerja e kryqit dhe vendosja e haraçit

Sipas autoritetit të Ebu Hurejrës (Allahu qoftë i kënaqur me të), i cili tha: I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: “Pasha Atë në Dorën e të Cilit është shpirti im, djali i Merjemes së shpejti do të zbresë midis jush si gjykatës dhe sundimtar i drejtë. Ai do ta thyejë kryqin, do t’i vrasë derrat dhe do ta shfuqizojë xhizjen. Paratë do të jenë aq të bollshme sa askush nuk do ta pranojë atë…” Ibn el-Athir (Allahu e mëshiroftë) tha: “Shfuqizimi i xhizjes do të thotë heqja e saj nga Ithtarët e Librit dhe detyrimi i tyre për të përqafuar Islamin, pa pranuar asgjë tjetër prej tyre. Ky është kuptimi i shfuqizimit të tij.”
“Dhe Ai e imponon xhizjen”: Dijetarët nuk patën mendime të përbashkëta në lidhje me kuptimin e saj. Disa thanë: Domethënë, Ai e dekreton atë dhe ua imponon të gjithë jobesimtarëve, pra ose Islamin ose pagimin e xhizjes. Ky është mendimi i gjykatësit Ijad (Zoti e mëshiroftë).
U tha: Ai e lëshon atë dhe nuk e pranon nga askush për shkak të shumës së madhe të parave, kështu që marrja e saj nuk i sjell asnjë dobi Islamit.
U tha: Xhizja nuk do të pranohet nga askush, por përkundrazi do të jetë vrasja ose Islami, sepse asgjë nuk do të pranohet nga askush atë ditë përveç Islamit, sipas hadithit të Ebu Hurejres, Zoti qoftë i kënaqur me të, sipas Ahmedit: "Dhe pretendimi do të jetë një", që do të thotë se nuk do të ketë asgjë tjetër përveç Islamit. Kjo është zgjedhja e Neveviut, i cili ia atribuoi atë Hattabit, dhe Badr al-Din al-Ajni e zgjodhi atë. Është thënia e Ibn Uthejminit (Zoti i mëshiroftë të gjithë), dhe është më e dukshme, dhe Zoti e di më së miri.
Përkufizimi i shfuqizimit është: "Heqja e një vendimi të mëparshëm ligjor, me anë të një prove të mëvonshme ligjore". Kjo mund të ndodhë vetëm nga Zoti i Plotfuqishëm me anë të urdhrit dhe gjykimit të Tij. Ai ka fuqinë t'i urdhërojë shërbëtorët e Tij të bëjnë çfarëdo që dëshiron, pastaj ta shfuqizojë atë vendim, d.m.th., ta heqë dhe ta heqë atë.
Fakti që Jezusi, paqja qoftë mbi të, shfuqizoi (domethënë, ndryshoi ose hoqi) një vendim ligjor të përmendur në tekste të shumta të qarta nga Kurani dhe Suneti është një fakt që vërteton se ai ishte një profet i dërguar nga Allahu i Plotfuqishëm, me një urdhër për të ndryshuar këtë vendim. Fakti që Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, na informoi se Jezusi, paqja qoftë mbi të, do ta shfuqizonte xhizjen nuk e ndryshon aspak këtë fakt. Të dy faktet, qoftë se Jezusi, paqja qoftë mbi të, do ta shfuqizonte xhizjen apo se ai do të kthehej si profet, janë fakte që Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, na informoi më shumë se katërmbëdhjetë shekuj më parë.
Xhizja është e lejuar në fenë Islame, si në thënien e të Plotfuqishmit: “Luftoni ata që nuk besojnë në Allahun dhe në Ditën e Fundit dhe nuk ndalojnë atë që Allahu dhe i Dërguari i Tij e kanë ndaluar dhe nuk e pranojnë fenë e së vërtetës nga ata që u është dhënë Libri - derisa ta paguajnë xhizjen menjëherë ndërsa janë të nënshtruar.” (29) [Et-Teube]. Shfuqizimi i vendimeve të përcaktuara në Kuranin e Shenjtë dhe Sunetin e Profetit mund të bëhet vetëm përmes një profeti të cilit i është dërguar shpallja. Edhe i Dërguari Mehdi, i cili do të paraqitet para Mësuesit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, nuk do të jetë në gjendje t'i ndryshojë këto vendime. Kjo nuk është pjesë e detyrave të tij si i dërguar, por më tepër pjesë e detyrave të Profetit Jezusit, paqja qoftë mbi të, pasi ai do të kthehet si profet.
Sa i përket arsyes së imponimit të xhizjes në kohën e kthimit të Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, në fund të kohës, El-Irakiu (Zoti i Plotfuqishëm e mëshiroftë) tha: "Më duket se pranimi i xhizjes nga hebrenjtë dhe të krishterët është për shkak të dyshimit në lidhje me atë që ata kanë në duart e tyre nga Tora dhe Ungjilli, dhe lidhjes së tyre - siç pretendojnë ata - me një ligj të lashtë. Pra, kur të zbresë Jezusi, ai dyshim do të hiqet, sepse ata do ta shohin atë. Kështu që ata do të bëhen si adhuruesit e idhujve në atë që dyshimi i tyre do të hiqet dhe çështja e tyre do të ekspozohet. Kështu që ata do të trajtohen ashtu siç janë në atë që asgjë nuk do të pranohet prej tyre përveç Islamit, dhe vendimi do të hiqet kur shkaku i tij të hiqet."
Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, nuk do ta shfuqizojë Kuranin, as nuk do ta zëvendësojë atë me një libër tjetër apo ligj tjetër. Përkundrazi, ai do të shfuqizojë një ose më shumë nga vendimet e Kuranit Fisnik. Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të sundojë sipas ligjit islamik dhe ai do të besojë dhe do të veprojë vetëm në përputhje me Kuranin Fisnik dhe nuk do të veprojë në përputhje me asnjë libër tjetër, qoftë Tora apo Ungjilli. Në këtë drejtim, ai është si profeti që ishte më parë midis Bijve të Izraelit. Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, besoi në Torën që iu shpall Musait, paqja qoftë mbi të, dhe e ndoqi atë. Ai nuk devijoi prej saj përveç në disa çështje. Zoti i Plotfuqishëm tha: "Dhe Ne ndoqëm, në gjurmët e tyre, Isain, birin e Merjemes, duke vërtetuar atë që ishte para tij nga Tora dhe Ne i dhamë atij Ungjillin që në të kishte udhëzim dhe dritë." Dhe duke vërtetuar atë që ishte para tij nga Tora dhe si udhëzim dhe udhëzim për të devotshmit. [El-Ma'ide] Dhe Zoti i Plotfuqishëm tha: {Dhe për të vërtetuar atë që ishte para meje nga Teurati dhe që t'ju lejoj disa nga ato që ju ishin të ndaluara. Unë kam ardhur tek ju me një shenjë nga Zoti juaj, prandaj kini frikë Allahun dhe më binduni mua.} [El-Imran]
Ibn Kethiri (Zoti e mëshiroftë) tha në interpretimin e tij: "Dhe vërtetimi i asaj që erdhi para meje nga Teurati" do të thotë: ndjekja e tij, moskundërshtimi i asaj që ishte në të, përveç në një pjesë të vogël të asaj që ai u shpjegoi Bijve të Izraelit rreth disa gjërave për të cilat ata nuk pajtoheshin, siç tha Zoti i Plotfuqishëm, duke na informuar për Mesihun, se ai u tha Bijve të Izraelit: "Dhe për t'ju lejuar disa nga ato që ishin të ndaluara për ju" [Al Imran: 50]. Kjo është arsyeja pse mendimi i njohur i dijetarëve është se Ungjilli shfuqizoi disa nga vendimet e Teuratit.
Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, ndoqi Torën, e mësoi përmendësh dhe e pranoi atë, sepse ai ishte ndër profetët e Bijve të Izraelit. Pastaj Zoti i Plotfuqishëm i shpalli atij Ungjillin, i cili konfirmoi atë që ishte në Tora. Megjithatë, kur Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, të kthehet në fund të kohës, ai do të ndjekë Kuranin, do ta mësojë përmendësh dhe do të konfirmojë atë që është në të. Ai nuk do ta shfuqizojë Kuranin e Shenjtë ose ta zëvendësojë atë me një libër tjetër, por do të shfuqizojë një ose më shumë rregulla. Asnjë libër i ri nuk do t'i shpallet atij nga Zoti i Plotfuqishëm. Ky është ndryshimi midis misionit të Mësuesit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, në të kaluarën dhe misionit të tij në fund të kohës, dhe Zoti e di më mirë.

5 - Ai u tregon njerëzve për gradat e tyre në Parajsë:

Në Sahih Muslim, pasi përmend vrasjen e Dexhalit nga Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, tha: “Pastaj Jezusi, biri i Merjemes, do të vijë te një popull që Zoti i ka mbrojtur prej tij. Ai do t’ua fshijë fytyrat dhe do t’u tregojë për renditjen e tyre në Parajsë.”
A do t’u tregojë vetë Jezusi, paqja qoftë mbi të, njerëzve për rangjet e tyre në Parajsë?
A e di Jezusi, paqja qoftë mbi të, të fshehtën?
A ka ndonjë sundimtar apo ndonjë qenie njerëzore të zakonshme që mund ta bëjë këtë?
Sigurisht, përgjigjja do të ishte jo. Kushdo që e bën këtë është vetëm një profet të cilit Zoti i Plotfuqishëm ia ka dhënë këtë aftësi. Ky është një tregues tjetër se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet si profet, pa pasur nevojë që Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, të na informojë në mënyrë të qartë në të njëjtin hadith se ai do të kthehet si profet. Kjo provë nuk kërkon një shpjegim tjetër në të njëjtin hadith për të vërtetuar se ai do të kthehet si profet.

6 - Antikrishti është vrarë:

Fatkeqësia më e madhe në faqen e dheut që nga krijimi i Adamit deri në Ditën e Gjykimit do të jetë në duart e Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, siç tregohet nga hadithet autentike. Fatkeqësia e Antikrishtit do të përhapet në të gjithë tokën dhe pasuesit e tij do të shtohen, por vetëm disa besimtarë do të shpëtohen prej saj. Askush nuk do të jetë në gjendje ta vrasë atë përveç një personi të cilit Zoti i Plotfuqishëm i ka dhënë mundësinë ta bëjë këtë, ashtu siç Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do ta vrasë atë me shtizën e tij në portën e Lodit në Palestinë.
Aftësia për të vrarë Antikrishtin i jepet vetëm një profeti, siç dëshmohet nga thënia e Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: "Ai që kam më shumë frikë për ju është Antikrishti. Nëse ai shfaqet ndërsa unë jam midis jush, atëherë unë do të jem kundërshtari i tij në emrin tuaj. Por nëse ai shfaqet ndërsa unë nuk jam midis jush, atëherë secili person është kundërshtari i vet, dhe Allahu është pasardhësi im mbi çdo musliman." Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, i informoi shokët e tij se nëse Antikrishti do të shfaqej gjatë kohës së tij, ai do të ishte në gjendje ta mposhtte atë. Megjithatë, nëse ai shfaqet ndërsa ata nuk janë midis tyre, atëherë secili person do të argumentojë për veten e tij, dhe Zoti i Plotfuqishëm është pasardhësi i Tij mbi çdo besimtar. Kështu, Zoti i tij, i Plotfuqishmi, e bëri atë pasardhësin e Tij, për të qenë mbështetës i besimtarëve dhe mbrojtës i tyre nga sprovat e Antikrishtit, sepse nuk ka sprovë më të rëndë se ajo midis krijimit të Adamit dhe Ditës së Ringjalljes.

Rreziku i besimit se Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet në fund të kohës vetëm si sundimtar:

Kushdo që beson se Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet në fund të kohës vetëm si një sundimtar politik, pa asnjë lidhje me fenë përveçse për të imponuar xhizjen, për të thyer kryqin dhe për të vrarë derrat, nuk e kupton seriozitetin e këtij besimi dhe pasojat e tij. Mendova për pasojat e këtij besimi dhe zbulova se ai do të çojë në konflikte dhe rreziqe të mëdha. Nëse ata që besojnë në këtë besim do t'i realizonin ato, mendimet dhe fetvatë e tyre do të ndryshonin. Pra, ejani me mua, lexuesin tim, të imagjinoni me mua seriozitetin e këtij besimi kur Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, të jetojë midis nesh si sundimtari ynë për një periudhë prej shtatë vjetësh ose dyzet vjetësh, siç përmendet në hadithet fisnike profetike:
1- Me këtë besim, Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të jetë vetëm një sundimtar politik i cili nuk do të ketë asnjë përfshirje në çështjet fetare. Çështjet e jurisprudencës do të jenë në duart e dijetarëve të zakonshëm fetarë gjatë epokës së tij.
2- Me këtë besim, ai nuk do të ketë fjalën e fundit për asnjë çështje jurisprudenciale, pasi mendimi i tij fetar nuk do të jetë më shumë se një mendim midis mendimeve të mbetura jurisprudenciale që myslimanët mund të përvetësojnë ose të përvetësojnë nga të tjerët.
3- Me këtë besim, rasti më i mirë për mësuesin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të, për të ndërhyrë në fe do të ishte që ai të ishte një përtëritës i fesë, që do të thotë se mendimi i tij do të bazohej në pikëpamjen e tij dhe jo në një shpallje që i është dërguar. Ka një ndryshim të madh në të dyja rastet. Në rastin e parë, çdo person ose dijetar fetar mund të debatojë me mësuesin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të, në lidhje me mendimet e tij fetare që ai do të shprehë, dhe ai ose do të ketë të drejtë në mendimin e tij personal ose do të jetë gabim. Sa i përket rastit të dytë, mendimi i mësuesit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, do të bazohet në një shpallje që i është dërguar, kështu që askush nuk lejohet të debatojë me të.
4- Me këtë besim dhe se ai është vetëm një sundimtar i drejtë, do të gjeni çdo musliman që i kundërvihet Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, për ta kundërshtuar dhe për ta hedhur poshtë atë kur ai shpreh mendimin e tij për ndonjë çështje juridike, dhe ai i thotë Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të: ((Puna jote është vetëm një sundimtar politik dhe ti nuk ke të bësh fare me çështjet fetare))! Kjo ka të ngjarë të ndodhë në një vend që përmban miliona muslimanë me shpirtra të ndryshëm, qofshin ata shpirtra të mirë apo shpirtra të këqij.
5- Me këtë besim, është e mundur që Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, të mos ketë qenë i njohur me Kuranin dhe shkencat e tij, dhe se ka dijetarë që do të jenë më të mirë se ai, kështu që njerëzit do t'i pyesin ata për çështje të jurisprudencës dhe nuk do ta pyesin Mësuesin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të. Megjithatë, në rastin tjetër, meqenëse ai ishte profet, Allahu i Plotfuqishëm do ta dërgojë atë si profet dhe sundimtar sipas ligjit islam. Ai me siguri do të ketë njohuri për Kuranin dhe Sunetin, me të cilat do të jetë në gjendje të gjykojë midis njerëzve.
6- Imagjino me mua, vëllai im i dashur, që çdo musliman do të shkojë te Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, për ta pyetur për interpretimin e një ajeti në Kuran ose për ndonjë çështje fetare, dhe përgjigja nga Mësuesi ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të jetë me këtë besim: (Interpretimi i ajetit fisnik është ajo që tha El-Kurtubi, është filani, ose interpretimi i tij është ajo që tha El-Sharawy, është filani, dhe unë, ashtu si Mësuesi ynë Jezusi, jam i prirur drejt mendimit të Ibn Kethirit, për shembull). Në këtë rast, pyetësi ka të drejtë të zgjedhë interpretimin që i përshtatet tekave të tij bazuar në këtë besim.

Me këtë besim, vëllai im i dashur, a mund t’i imagjinosh të gjitha këto situata që do t’i ndodhin Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të, kur ai të kthehet në fund të kohës vetëm si sundimtar, pa iu dërguar asnjë zbulesë siç i ishte dërguar më parë?

Këto janë disa nga situatat që i imagjinova me këtë besim, bazuar në natyrën e ndryshimeve në shpirtrat njerëzorë që i shohim në të gjitha kohërat dhe në të gjitha epokat. Dhe sigurisht që ka situata të tjera ndaj të cilave do të ekspozohet mjeshtri ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, me këtë besim. Pra, a do të ishte i kënaqur mjeshtri ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, me këtë situatë të çuditshme?
A do të ishe i kënaqur, vëllai im i dashur, që një nga profetët e Zotit të Plotfuqishëm të kthehej tek ne në fund të kohës si një qenie njerëzore e zakonshme pa i dërguar asnjë shpallje?
A do të jetë i kënaqur Zoti i Plotfuqishëm me këtë situatë të keqe për të Dërguarin e Tij, i cili është një shpirt prej Tij?
A është e drejtë që Zoti i Plotfuqishëm ta kthejë Zotin tonë Jezusin, paqja qoftë mbi të, në botë me një status më të ulët se ai që kishte më parë, edhe nëse ai do të ishte sundimtari i të gjithë botës?
Vendoseni veten në vendin e Zotit tonë Jezusit, paqja qoftë mbi të. A do të zgjidhnit të ktheheshit në botë si profet siç ishit më parë, apo si sundimtar që përballet me të gjitha këto abuzime?
Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet nga Zoti i Plotfuqishëm - dhe Zoti e di më mirë - në fund të kohës si profet ose i dërguar, ose një profet-i dërguar të cilit do t'i vijë shpallja, i nderuar dhe i respektuar siç ishte më parë, dhe Zoti i Plotfuqishëm nuk do ta ulë statusin e tij pas kthimit të tij. Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet, duke sjellë me vete njohuritë e Kuranit dhe Sunetit, dhe ai do të ketë përgjigjet për të zgjidhur çështjet e diskutueshme të jurisprudencës. Ai do të sundojë sipas Sheriatit të Profetit tonë Muhamed, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, dhe Kurani nuk do të shfuqizohet nga një libër tjetër. Gjatë mbretërimit të tij, Islami do të mbizotërojë mbi të gjitha fetë. Në fakt, unë nuk e përjashtoj që Allahu, i Plotfuqishmi, do ta mbështesë atë me mrekullitë me të cilat e mbështeti atë para se të ngjitej tek Ai, siç është krijimi nga balta i imazhit të një zogu, pastaj frymëzimi në të dhe ai do të shndërrohet në një zog fluturues. Ai do t’i shërojë të verbërit dhe lebrosët, me lejen e Allahut të Plotfuqishëm, dhe do t’i ringjallë të vdekurit, me lejen e Allahut, dhe do t’i informojë njerëzit për atë që kanë në shtëpitë e tyre. Allahu i Plotfuqishëm do ta mbështesë atë me mrekulli dhe prova të tjera në fund të kohës, të cilat i përmendi Profeti ynë Muhamed, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, siç është informimi i njerëzve për rangjet e tyre në Xhennet.
Përveç kësaj, unë besoj se Jezusi, paqja qoftë mbi të, është i dërguari i përmendur në Suren El-Bejjine, pasi Ithtarët e Librit do të ndahen gjatë kohës së tij pasi Jezusi, paqja qoftë mbi të, u sjell atyre prova, dhe se interpretimi i Kuranit të Shenjtë do të jetë gjatë kohës së tij, siç e shpjeguam në një kapitull të mëparshëm dhe atë që erdhi në vargjet fisnike: "A presin ata diçka tjetër përveç interpretimit të tij në Ditën kur të vijë interpretimi i tij?" "Pastaj Ne jemi për shpjegimin e tij" dhe "Dhe ju me siguri do ta dini lajmin e tij pas një kohe", dhe Zoti e di më së miri.