Nga libri im "Ditë të Paharrueshme"

Beteja e Wadi Lakka dhe pushtimi i Andaluzisë

Beteja e Wadi Lakka-s, e njohur edhe si Beteja e Wadi Barbat-it, ose Beteja e Sidhunës, ishte një betejë e zhvilluar midis myslimanëve të udhëhequr nga Tariq ibn Zijad dhe ushtrisë së mbretit visigotik Rodrigo, i njohur në historinë islame si Roderic. Myslimanët fituan një fitore dërrmuese, duke çuar në rënien e shtetit visigotik dhe, si pasojë, rënien e pjesës më të madhe të Gadishullit Iberik nën sundimin e Kalifëve Umajadë.
Para betejës
Në Shaban të vitit 92 pas Hixhrit, ushtria myslimane, e përbërë vetëm nga shtatë mijë muxhahidë, e kryesuar nga komandanti Tariq ibn Zijad, u zhvendos dhe kaloi Ngushticën e Gjibraltarit, e cila nuk quhej me këtë emër (Ngushtica e Gjibraltarit) sepse Tariq ibn Zijad zbriti nga kali në këtë mal kur kaloi ngushticën. Deri më tani, madje edhe në gjuhën spanjolle, ajo ka mbetur e quajtur Gjibraltar dhe Ngushtica e Gjibraltarit. Nga Gjibraltari, Tariq ibn Zijad u zhvendos në një zonë të gjerë të quajtur Algeciras, dhe atje u ndesh me ushtrinë jugore të Andaluzisë, e cila ishte garnizoni i ushtrisë së krishterë në këtë zonë. Nuk ishte një forcë e madhe, dhe siç ishte zakon i pushtuesve myslimanë, Tariq ibn Zijad u ofroi atyre: "Konvertohuni në Islam dhe do të keni atë që kemi ne dhe do t'i nënshtroheni asaj që i nënshtrohemi ne, dhe ne do t'ju lëmë juve dhe pronën tuaj, ose do të paguani xhizjen dhe gjithashtu do t'ju lëmë atë që është në duart tuaja, ose do të luftoni, dhe nuk do t'ju vonojmë për më shumë se tre ditë." Por ai garnizon u pushtua nga krenaria dhe refuzoi të bënte asgjë tjetër përveçse të luftonte, kështu që lufta ishte një ngërç midis të dy palëve derisa Tariq ibn Zijadi i mundi ata. Udhëheqësi i atij garnizoni i dërgoi një mesazh urgjent Roderikut, i cili ndodhej në Toledo, kryeqytetin e Andaluzisë, duke i thënë: “E kemi arritur, o Rodrik; sepse një popull ka zbritur mbi ne dhe ne nuk e dimë nëse ata janë më të rëndësishëm se njerëzit e tokës apo njerëzit e qiellit?!”
Vërtet, ata ishin njerëz të çuditshëm, sepse e dinin se misioni i pushtuesit ose okupatorit të një vendi tjetër ishte i kufizuar në plaçkitje dhe grabitje të burimeve të vendit, dhe në shumë raste në masakra dhe vrasje. Sa i përket gjetjes së njerëzve që do t'u ofronin atyre konvertimin në fenë e tyre dhe do t'u linin gjithçka, ose do t'u paguanin xhizjen dhe gjithashtu do t'u linin gjithçka, kjo ishte diçka që ata nuk e kishin ditur kurrë më parë në historinë dhe jetën e tyre. Përveç kësaj, ata ishin të aftë dhe kompetentë në luftimet e tyre, dhe natën luteshin murgj. Pra, komandanti i garnizonit nuk e dinte në letrën e tij drejtuar Roderikut nëse ata ishin nga njerëzit e tokës apo nga qielli?! Ai po thoshte të vërtetën, megjithëse ishte gënjeshtar; ata ishin nga ushtarët e Allahut dhe të grupit të Tij {Ata janë grupi i Allahut. Pa dyshim, është grupi i Allahut që do të ketë sukses.} [El-Muxhadile: 22]
Lëviz në betejë
Kur mesazhi i komandantit të garnizonit arriti te Roderiku, ai u çmend. Me arrogancë dhe mendjemadhësi, ai mblodhi një ushtri prej 100,000 kalorësish dhe erdhi me ta nga veriu në jug, me qëllim që të sulmonte ushtrinë myslimane. Tariq ibn Zijadi kishte vetëm 7,000 myslimanë, shumica prej tyre këmbësorë, dhe një numër shumë të kufizuar kuajsh. Kur pa situatën e Roderikut, e pa shumë të vështirë të maste 7,000 kundër 100,000. Ai i dërgoi Musa ibn Nusajrit për të kërkuar përforcime, kështu që i dërgoi Tarif ibn Malikun në krye të 5,000 këmbësorëve të tjerë. Tarif ibn Maliku arriti te Tariq ibn Zijadi dhe ushtria myslimane ishte bërë 12,000 luftëtarë. Tariq ibn Zijadi filloi të përgatitej për betejën. Gjëja e parë që bëri ishte kërkimi i tokës së përshtatshme për luftime, derisa kërkimi e çoi në një zonë të quajtur në histori Wadi al-Barbat, dhe në disa burime quhet Wadi Luqah ose Luqah me kasra, dhe disa burime e quajnë edhe Wadi Lukka.
Zgjedhja e Tariq ibn Zijadit për këtë vend kishte dimensione të mëdha strategjike dhe ushtarake. Pas dhe në të djathtë të tij ishte një mal i lartë, i cili mbronte shpinën dhe krahun e djathtë të tij, kështu që askush nuk mund ta anashkalonte. Në krahun e tij të majtë ishte gjithashtu një liqen i madh, kështu që ishte një zonë plotësisht e sigurt. Pastaj ai vendosi një divizion të fortë të udhëhequr nga Tarif ibn Maliku në hyrjen jugore të kësaj lugine (domethënë, në shpinën e tij) në mënyrë që askush të mos mund t'i zuri në befasi shpinën e myslimanëve. Pastaj ai mundi të joshte forcat e krishtera nga përpara në këtë zonë dhe askush nuk mund ta anashkalonte. Nga larg, Roderiku erdhi me stolitë e tij më të mira, duke mbajtur një kurorë të artë dhe rroba të qëndisura me ar. Ai u ul në një shtrat të zbukuruar me ar, të tërhequr nga dy mushka. Ai nuk ishte në gjendje të braktiste jetën e tij të kësaj bote, madje as në momentet e luftës dhe luftimeve. Ai erdhi në krye të njëqind mijë kalorësve dhe solli me vete litarë të ngarkuar në mushka për t'i lidhur myslimanët dhe për t'i marrë si skllevër pasi të mbaronte beteja. Kështu, me arrogancë dhe mendjemadhësi, ai mendoi se e kishte vendosur betejën në favor të tij. Sipas logjikës dhe arsyetimit të tij, dymbëdhjetë mijë njerëz kanë nevojë për mëshirë dhe dhembshuri, ndërsa përballen me njëqind mijë njerëz nga vendi që janë burimi i furnizimit.
Beteja
Më 28 të Ramazanit të vitit 92 pas Hixhrit / 18 korrik 711 pas Krishtit, takimi u zhvillua në Wadi Barbat dhe u zhvillua një betejë që ishte një nga betejat më të ashpra në historinë e muslimanëve. Vëzhguesi mesatar i të dy palëve të betejës do të ndiente vërtet keqardhje për muslimanët, numri i të cilëve nuk i kalonte dymbëdhjetë mijë, ndërsa ata përballeshin me plot njëqind mijë. Si mund të luftonin ata, në logjikë, e lëre më të mposhteshin?!
Pavarësisht paradoksit shumë të qartë midis dy grupeve, vëzhguesi analitik do të shohë se e gjithë dhembshuria është për ushtrinë prej njëqind mijë vetash, pasi të dy palët {janë dy kundërshtarë që kanë debatuar për Zotin e tyre} [El-Haxh: 19]. Ekziston një ndryshim i madh midis dy kundërshtarëve, një ndryshim i madh midis një grupi që doli me dëshirë dhe me zgjedhje, duke dëshiruar xhihadin, dhe një grupi që doli nën presion, i detyruar dhe i detyruar të luftonte. Një ndryshim i madh midis një grupi që doli i përgatitur për martirizim, duke e konsideruar jetën të lirë për besimin e tij, duke u ngritur mbi të gjitha lidhjet tokësore dhe përfitimet e kësaj bote, dëshira e tij më e lartë është vdekja në rrugën e Zotit, dhe një grupi që nuk di asgjë për këto kuptime, dëshira e tij më e lartë është kthimi te familja, pasuria dhe fëmijët. Një ndryshim i madh midis një grupi në të cilin të gjithë qëndrojnë në një rresht si rreshtat e lutjes, të pasurit pranë të varfërve, të mëdhenjtë pranë të vegjëlve, sundimtari pranë të sunduarve, dhe një grupi në të cilin njerëzit zotërojnë dhe skllavërojnë njëri-tjetrin. Ky është një grup i udhëhequr nga një njeri hyjnor, Tarik ibn Zijad, i cili kombinon devotshmërinë dhe mençurinë, mëshirën dhe forcën. Dhe midis krenarisë dhe përulësisë, ekziston një grup i udhëhequr nga një tiran arrogant, që jeton në luks dhe rehati ndërsa populli i tij jeton në mjerim dhe vështirësi, dhe ai e ka rrahur shpinën me kamzhik. Ekziston një ushtri së cilës i shpërndahen katër të pestat e plaçkës së luftës pas fitores, dhe ekziston një ushtri që nuk merr asgjë, por e gjitha shkon te tiranit arrogant, sikur të ketë luftuar vetëm. Ky grup ndihmohet nga Zoti dhe mbështetet nga Zoti i tij, Krijuesi i universit dhe Pronari i mbretërisë, lavdia i qoftë Atij, Më i Larti. Dhe ekziston një grup që lufton Zotin, Zotin e tij, dhe shkel ligjin dhe legjislacionin e Tij, lavdia i qoftë Atij. Shkurt, ky është grupi i Botës së Përtejme dhe ai është grupi i kësaj bote. Pra, për kë duhet të ketë mëshirë atëherë?! Për kë duhet të ketë mëshirë, kur Zoti i Plotfuqishëm tha: {Allahu ka vendosur, "Unë me siguri do të fitoj, Unë dhe të dërguarit e Mi." Vërtet, Allahu është i Plotfuqishëm dhe i Lartësuar në Fuqi.} [El-Muxhadile: 21] Kush duhet të ketë mëshirë kur Zoti i Plotfuqishëm thotë: {Dhe Zoti kurrë nuk do t'u japë jobesimtarëve rrugë mbi besimtarët} [En-Nisa': 141] Pra, beteja është bërë sikur të ishte vendosur tashmë.
Wadi Lakka dhe muaji i Ramazanit
Kështu, në muajin e Ramazanit, filloi beteja në dukje e pabarabartë e Wadi Lakka-s, e vendosur nga logjika hyjnore. Filloi në muajin e agjërimit dhe Kuranit, muaji emri i të cilit është i lidhur me beteja, pushtime dhe fitore. Fatkeqësisht, ky muaj tani është shndërruar në një takim me kohën për të prodhuar serialet, filmat dhe gjëra të tjera më të fundit. Është shndërruar në gjumë gjatë ditës dhe qëndrim zgjuar natën, jo për Kuran ose për lutje, por për të ndjekur ose ndjekur shfaqje të reja në kanale satelitore dhe jo-satelitore. Është shndërruar në një muaj shmangieje pune, ndërsa myslimanët prisnin që ajo të bënte punën më të vështirë dhe stresuese. Është shndërruar në një muaj shqetësimi dhe krijimi ngacmimesh, dhe është një muaj durimi, xhihadi dhe vetëdisipline. Në këtë muaj të shenjtë, një ose dy ditë para Bajramit, dhe kështu ishin Bajramet e myslimanëve, dhe gjatë tetë ditëve rresht, gurët e mullirit të luftës u kthyen, dhe filluan luftimet e ashpra, të ashpra midis myslimanëve dhe të krishterëve. Valë të krishterësh vërshuan mbi myslimanët, dhe myslimanët ishin të durueshëm dhe të palëkundur. {Burra besnikë ndaj asaj që ia kanë premtuar Allahut. Midis tyre ka edhe ata që e kanë përmbushur premtimin e tyre, dhe midis tyre ka edhe ata që presin, dhe ata nuk kanë ndryshuar aspak.} [El-Ahzab: 23]
Kjo situatë mbeti kështu për tetë ditë rresht, duke përfunduar me një fitore të madhe për myslimanët, pasi Zoti e dinte durimin dhe sinqeritetin e besimit të tyre. Roderiku u vra dhe, sipas një rrëfimi, ai iku në veri, por emri i tij u harrua përgjithmonë.
Rezultatet e fitores
Kjo betejë rezultoi në disa rezultate, më të rëndësishmet prej të cilave ishin:
1- Andaluzia ktheu një faqe padrejtësie, injorance dhe tiranie, dhe filloi një faqe të re progresi dhe qytetërimi në historinë e pushtimit islamik.
2- Muslimanët kapën plaçkë të madhe, më të rëndësishmet prej të cilave ishin kuajt, kështu që ata u bënë kalorësi pasi kishin qenë ushtarë këmbësorë.
3- Muslimanët e filluan betejën me një numër prej dymbëdhjetë mijë vetash dhe beteja përfundoi me një numër prej nëntë mijë vetash. Rezultati ishte tre mijë martirë që ujitën tokën e Andaluzisë me gjakun e tyre të çmuar, duke ua përcjellë kështu këtë fe njerëzve. Zoti i shpërbleftë ata me të mira për Islamin.


Major Tamer Badr