Disa miq më këshilluan të shkoja në Kompleksin Kërkimor Al-Azhar për të paraqitur librin tim me teza për diskutim dhe miratim.
Unë besoj se të gjithë ata që më dhanë këtë këshillë nuk e kanë lexuar librin tim dhe nuk e dinë seriozitetin e përmbajtjes së tij. Libri im diskuton me prova gabimin e shumë besimeve që janë rrënjosur thellë në mendjet tona për shekuj me radhë dhe janë mësuar në shkollat dhe universitetet tona për dekada të tëra, duke përfshirë:
1- Zoti ynë, Muhamedi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është vetëm vula e Profetëve, siç përmendet në Kuran dhe Sunet, dhe jo vula e të Dërguarve.
2- Statusi i profetësisë është më i lartë se statusi i lajmëtarisë, dhe jo e kundërta, siç dihet zakonisht midis dijetarëve.
3- Gabimi i rregullit të famshëm dhe të njohur midis dijetarëve (se çdo i dërguar është profet).
4- Hadithi i El-Muhtar bin Falfel nuk është autentik: “Mesazhi dhe profecia janë ndërprerë, kështu që nuk ka të dërguar pas meje.”
5- Interpretimi i vargjeve të paqarta të Kuranit do të bëhet gjatë epokës së një të Dërguari të ardhshëm.
6- Çarja e hënës nuk ndodhi gjatë kohës së Zotit tonë Muhamedit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të. Përkundrazi, është një paralajmërim për një mundim të afërt që do të ndodhë në të ardhmen dhe ka shumë të ngjarë të jetë një shenjë e vërtetësisë së një të Dërguari që do të vijë.
7- I Dërguari i përmendur në Suren El-Bejjine ka shumë të ngjarë të jetë Jezusi, paqja qoftë mbi të, dhe jo Muhamedi, paqja qoftë mbi të.
8- Ajeti i tymit të pastër nuk ndodhi gjatë kohës së Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, por përkundrazi do të ndodhë në të ardhmen, dhe i dërguari i qartë i përmendur në Suren Ed-Dukhan nuk është Zoti ynë Muhamedi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të.
9- Mehdiu do të jetë një i dërguar dhe jo vetëm një sundimtar i drejtë.
10- Zoti ynë Jezusi, paqja qoftë mbi të, do të kthehet si një profet sundues, jo vetëm si një sundimtar.
Këto janë disa nga pikat e rëndësishme që trajton libri im, të mbështetura nga prova nga Kurani dhe Suneti. A mendoni se Al-Azhar Al-Sharif do të bjerë dakord me të gjitha këto pika dhe do të ndryshojë të gjitha kurrikulat që mësohen në shkolla dhe universitete, do të ndryshojë predikimet fetare që mbahen në xhami dhe do të ndryshojë interpretimet aktuale kuranore vetëm për hir të librit tim (Letrat e Pritura), i cili është shkruar nga një person i zakonshëm si unë që nuk është i diplomuar në Al-Azhar?
Unë besoj se ndryshimi i këtyre besimeve kërkon nxjerrjen e librave dhe fetvave të shumta nga dijetarë të shquar gjatë një periudhe të gjatë kohore, në përputhje me rrënjosjen shekullore të këtyre besimeve. Kjo nuk mund të arrihet përmes një libri të vetëm nga një njeri si unë, i cili do të miratohej në një periudhë të shkurtër kohore dhe me lehtësinë më të madhe. A nuk është e vërtetë kjo?