E di që jam në Maltë, por po bëj pjesën time dhe po përhap fjalën për heroizmin e paraardhësve tanë. Shpresoj që një ditë do t'i lexoni, do t'i imitoni dhe do të kuptoni pse kemi arritur në gjendjen e poshtërimit dhe turpit në të cilin ndodhemi.
E di që midis mijëra miqve dhe ndjekësve, do të gjej vetëm dhjetë ose njëzet prej tyre që i lexojnë këto postime.

Beteja e Wadi al-Makhazin ose Beteja e Tre Mbretërve

Beteja e Wadi al-Makhazin, e njohur edhe si Beteja e Tre Mbretërve, u zhvillua midis Marokut dhe Portugalisë më 30 Jumada al-Akhira 986 AH (4 gusht 1578 pas Krishtit). Portugezët ishin të motivuar të angazhoheshin në këtë betejë për të pushtuar brigjet e Afrikës së Veriut, për të zhdukur gradualisht Islamin në ato rajone dhe për t'i sjellë ato nën sundimin e krishterë. Ata gjithashtu kërkuan të forconin kontrollin e tyre mbi rrugët tregtare, veçanërisht hyrjen në Mesdhe duke kontrolluar Ngushticën e Gjibraltarit. Duke vepruar kështu, ata kërkuan të frymëzoheshin nga përvoja e Rekonkuistës, të cilën Spanja e kishte zhvilluar kundër pranisë islame atje, dhe për të parandaluar dinastinë Saadi, me mbështetjen e osmanëve, nga përsëritja e sulmit të saj në Andaluzi. Rezultati i kësaj beteje ishte një fitore për Marokun, ndërsa Portugalia humbi mbretin e saj, ushtrinë e saj dhe shumë nga burrështetasit e saj.

Shkaku i betejës
Sebastiani u ngjit në fronin e Perandorisë Portugeze në vitin 1557 pas Krishtit. Në atë kohë, ndikimi i Portugalisë shtrihej në brigjet e Afrikës, Azisë dhe Amerikës. Ai aspironte të rrëmbente Afrikën e Veriut nga duart e myslimanëve. Ai kontaktoi xhaxhain e tij, Mbretin Filip II të Spanjës, duke e ftuar të merrte pjesë në një kryqëzatë të re kundër Magrebit, për të parandaluar dinastinë Saadi, me ndihmën e osmanëve, nga përsëritja e sulmit ndaj Andaluzisë.
Sundimtarët Saadi Sharif të Marokut janë pasardhës të Muhamed ibn al-Nafs al-Zakiyya nga familja e Profetit. Pas shtetit Almoravid, u ngrit shteti Almohad, pastaj shteti Marinid, pastaj shteti Wattas dhe më pas shteti Saadi Sharif. U krijua në vitin 923 AH / 1517 pas Krishtit mbi bazën e luftimeve kundër portugezëve. Kjo familje arriti të çlirojë shumë nga brigjet marokene me pamje nga Oqeani Atlantik, të cilat ishin pushtuar nga spanjollët në disa fushata. Ajo arriti të hyjë në Marrakesh në vitin 931 AH / 1525 pas Krishtit, pastaj në Fez në vitin 961 AH / 1554 pas Krishtit. Ky ishte fillimi i themelimit të atij shteti, i cili vazhdoi deri në vitin 1011 AH / 1603 pas Krishtit.
Kur Abdullah al-Ghalib al-Saadi, sundimtari i dinastisë Saadi, vdiq, djali i tij Muhamed al-Mutawakkil mori sundimin në vitin 981 AH / 1574 pas Krishtit. Ai ishte i njohur për mizorinë dhe keqbërjet e tij, kështu që xhaxhallarët e tij Abd al-Malik dhe Ahmed u kthyen kundër tij dhe kërkuan ndihmë nga osmanët që ishin të pranishëm në Algjeri. Osmanët u dhanë atyre ndihmë dhe ata arritën ta mposhtnin al-Mutawakkil në dy beteja në vitin 983 AH / 1576 pas Krishtit. Abd al-Malik arriti të hynte në Fez, kryeqytetin e dinastisë Saadi, dhe të merrte betimin e besnikërisë për vete, dhe ai filloi të krijonte një ushtri të fortë që përfshinte arabë, berberë, elementë turq dhe andaluzianë.
Humbja e Al-Mutawakkilit ndaj xhaxhallarëve të tij, Abd al-Malikut dhe Ahmedit, nuk e bëri atë të pranonte status quo-në, kështu që ai udhëtoi për në bregdetin portugez dhe kërkoi ndihmë nga mbreti portugez, Don Sebastian, për ta ndihmuar të rifitonte mbretërinë e tij në këmbim të dhënies së bregdetit maroken në Oqeanin Atlantik.

Aleanca e Kryqëzatave
Mbreti i ri i Portugalisë donte të zhdukte dobësinë dhe përtacinë që kishin pllakosur fronin portugez gjatë mbretërimit të të atit. Ai gjithashtu donte të ngrinte reputacionin e tij midis mbretërve të Evropës. Mundësia i erdhi kur Al-Mutawakkil kërkoi ndihmë kundër ndjekësve të tij të verbër dhe popullit të tij, në këmbim të cedimit të të gjitha brigjeve të Marokut.
Sebastiani kërkoi ndihmë nga xhaxhai i tij, Mbreti i Spanjës, i cili i premtoi t'i siguronte anije dhe trupa të mjaftueshme për të kontrolluar qytetin e Larache, pasi besonte se vlente po aq sa të gjitha portet e tjera në Marok. Pastaj i siguroi njëzet mijë ushtarë spanjollë. Sebastiani kishte mobilizuar tashmë dymbëdhjetë mijë trupa portugeze me vete, dhe italianët i kishin dërguar tre mijë, dhe një numër të ngjashëm nga Gjermania dhe shumë të tjerë. Papa i dërgoi katër mijë të tjerë, së bashku me një mijë e pesëqind kuaj dhe dymbëdhjetë topa. Sebastiani kishte mbledhur rreth një mijë anije për të transportuar këto forca në kufirin maroken. Mbreti i Spanjës e kishte paralajmëruar nipin e tij për pasojat e depërtimit në Marok, por ai nuk u kushtoi vëmendje atyre.
Inteligjenca osmane në Algjeri ishte në gjendje të monitoronte këto komunikime midis Al-Mutawakkil dhe portugezëve, dhe Hassan Pasha, Emiri i Emirave të Algjerisë, i dërgoi një mesazh të rëndësishëm Sulltanit osman në këtë drejtim. Osmanët në Stamboll ishin në dijeni të asaj që po ndodhte në Evropë, pasi ata kishin informacion në lidhje me kontaktet që Papa i Romës dhe Duka i Francës kishin zhvilluar për disa muaj me qëllim mbledhjen e ushtarëve dhe përgatitjen e anijeve dhe ngarkimin e tyre me luftëtarë për të ndihmuar Portugalinë në pushtimin e bregdetit maroken. Inteligjenca osmane monitoroi komunikimet midis Mbretit Sebastian të Portugalisë dhe xhaxhait të tij, Mbretit Filip II të Spanjës, por ata nuk ishin në gjendje të përcaktonin të vërtetën e marrëveshjes që kishte ndodhur midis tyre. Megjithatë, informacioni që ata monitoruan konfirmoi se Mbreti i Spanjës kishte mbledhur rreth dhjetë mijë ushtarë për të ndihmuar Portugalinë në disiplinimin e Mbretit të Fezit, Abd al-Malik al-Saadi.
Sa i përket shtetit Saadi, anijet e tij arritën të kapnin një ambasadë që Al-Mutawakkil kishte dërguar në Portugali, duke i kërkuar atyre të ndërhynin për ta ndihmuar të rimerrte mbretërinë e tij në këmbim të dhënies së brigjeve marokene në Oqeanin Atlantik. Kështu, Saaditë filluan të përgatiteshin për luftën e ardhshme në aspektin e përgatitjeve ushtarake, mobilizimit të ushtarëve dhe kontaktimit të osmanëve në Algjeri për të marrë mbështetjen e tyre në luftën e ardhshme kundër portugezëve dhe spanjollëve.

Marshimi i dy ushtrive drejt Wadi al-Makhazin
Ushtria Portugeze: Anijet e Kryqëzatave lundruan nga porti i Lisbonës drejt Marokut më 24 qershor 1578 pas Krishtit / 986 pas Hixhrit. Ato qëndruan në Lagos për disa ditë, pastaj u drejtuan për në Cadiz dhe qëndruan për një javë të plotë. Pastaj u ankoruan në Tanxher, ku Sebastiani takoi aleatin e tij Al-Mutawakkil. Anijet më pas vazhduan rrugën e tyre për në Asilah, ku Sebastiani qëndroi në Tanxher për një ditë, pastaj iu bashkua ushtrisë së tij.
Ushtria Marokene: Thirrja në të gjithë Marokun ishte: "Shkoni në Wadi al-Makhazin për të luftuar në rrugën e Allahut." Njerëzit u mblodhën, të etur për fitore ose martirizim. Abd al-Malik i shkroi nga Marrakesh Sebastianit: "Fuqia juaj është bërë e dukshme në largimin tuaj nga toka juaj dhe në kalimin e armikut. Nëse duroni derisa t'ju sulmojmë, atëherë jeni një i krishterë i vërtetë dhe i guximshëm. Përndryshe, ju jeni Kalb ibn Kalb." Kur mori letrën, ai u zemërua dhe u konsultua me shokët e tij. Ata e këshilluan të përparonte dhe të merrte në zotërim Tataouine, Larache dhe Ksar, dhe të mblidhte pajisjet dhe garnizonin e tyre. Sebastiani hezitoi pavarësisht këshillës së njerëzve të tij. Abd al-Malik i shkroi vëllait të tij Ahmedit që të dilte me ushtarët e Fezit dhe rrethinave të tij dhe të përgatitej për betejë. Kështu, njerëzit e Marrakeshit dhe Marokut jugor marshuan nën udhëheqjen e Abd al-Malikut, dhe vëllai i tij Ahmedi marshoi me njerëzit e Fezit dhe rrethinave të tij. Përballja u zhvillua pranë rrethit të Ksar el-Kebir.

Forcat e të dyja palëve
Ushtria portugeze: 125,000 luftëtarë dhe pajisjet e tyre të nevojshme, dhe më e pakta që u tha për numrin e tyre ishte tetëdhjetë mijë, dhe midis tyre ishin 20,000 spanjollë, 3,000 gjermanë, 7,000 italianë, me mijëra kuaj dhe më shumë se dyzet topa, nën komandën e mbretit të ri Sebastian, dhe me ta ishte Al-Mutawakkil me një grup që varionte nga 3,000 deri në 6,000 në maksimum.
Ushtria Marokene: Të udhëhequr nga Abd al-Malik al-Mu'tasim Billah, marokenët myslimanë numëronin 40,000 luftëtarë. Ata kishin kalorësi superiore dhe vetëm 34 topa, por morali i tyre ishte i lartë sepse më parë kishin mundur portugezët dhe kishin marrë kontrollin e territoreve të tyre. Ata e dinin se rezultati i betejës do të përcaktonte fatin e vendit të tyre, dhe sepse forcat popullore ishin të pranishme në fushën e betejës dhe kishin një ndikim në galvanizimin dhe ngritjen e moralit, të përfaqësuara nga sheikët dhe dijetarët.

Para betejës
Portugezët menduan se po shkonin për piknik në plazhet marokene dhe e morën çështjen shumë lehtë. Ata ishin të sigurt për një fitore të lehtë, aq sa u përgatitën kryqe për t'u varur në xhamitë e mëdha marokene në Fez dhe Marrakesh. Kishte madje plane për ta shndërruar kiblën e xhamisë së famshme Qarawiyyin në një altar kishe. Disa gra portugeze të klasës së lartë donin të shoqëronin ushtrinë për të parë betejën, dhe disa portugeze visheshin me fustane verbuese dhe të zbukuruara sikur të merrnin pjesë në një garë ose në një festival.
Anijet portugeze dhe spanjolle lundruan nga porti i Lisbonës më 19 të Rabi' al-Thani 986 AH / 24 qershor 1578 pas Krishtit dhe zbarkuan në bregun e portit të Asilah, të cilin e pushtuan. Sebastiani u habit kur zbuloi se numri i forcave të Al-Mutawakkil ishte shumë i vogël.
Saadianët e bazuan planin e tyre në zgjatjen e periudhës gjatë së cilës forcat portugeze qëndruan në bregdet pa depërtuar në territorin maroken, në mënyrë që saadianët të mund të mblidhnin forcat e tyre dhe t'i shtynin ato në betejë. Pastaj saadianët filluan të përpiqeshin ta tundonin Portugalinë të largohej nga bregdeti dhe të depërtonte në tokat shkretinore marokene, me qëllim që t'i shteronin dhe t'i distanconin nga qendrat e tyre të furnizimit në bregdetin e oqeanit.
Plani i Abd al-Malikut pati sukses dhe ai arriti t’i joshte forcat portugeze dhe spanjolle të përparonin në Marok, duke arritur në një fushë të gjerë të quajtur Fusha Ksar el-Kebir ose Fusha Wadi al-Makhazin, pranë lumit Loukos. Kishte vetëm një urë mbi lumë për të kaluar në luginë.
Plani i betejës së Abd al-Malikut ishte që forcat portugeze të kalonin urën në luginë, dhe më pas forcat marokene do ta hidhnin në erë këtë urë për t'u prerë rrugën e kthimit portugezëve. Kjo do ta linte lumin pas tyre gjatë luftimeve, duke i lënë ushtarët portugezë pa asnjë mënyrë tjetër për të nxituar kur luftimet të intensifikoheshin, që do të thotë se ata do të mbyteshin në të, duke pasur parasysh hekurin dhe armaturën që mbanin.
Të dy ushtritë u përballën me njëra-tjetrën me artileri, të ndjekur nga harkëtarë këmbësorë dhe në krahë nga kalorësia. Ushtria myslimane kishte forca vullnetare popullore përveç një grupi rezervë kalorësish që do të sulmonin në kohën e duhur.

Beteja
Të hënën në mëngjes, më 30 Xhumada al-Akhirah 986 AH, që korrespondon me 4 gusht 1578 të erës sonë, Sulltan Abdul Malik u ngrit dhe i kërkoi ushtrisë të luftonte. Priftërinjtë dhe murgjit nuk kursyen asnjë përpjekje për të ngjallur entuziazmin e ushtarëve kryqtarë, duke u kujtuar atyre se Papa kishte liruar shpirtrat e atyre që vdiqën në këto luftëra nga mëkatet e tyre.
Dhjetëra të shtëna u qëlluan nga të dyja palët, duke sinjalizuar fillimin e betejës. Pavarësisht përkeqësimit të shëndetit të Sulltan Abdul Malikut, i cili u sëmur gjatë rrugës nga Marrakesh për në Pallatin e Madh, ai doli vetë për të sprapsur sulmin e parë, por sëmundja e mposhti dhe ai u kthye në shtratin e tij. Pak çaste më vonë, ai dha frymën e fundit dhe vdiq me gishtin tregues në gojë, duke treguar se ata duhet ta mbanin çështjen sekret deri në arritjen e fitores dhe të mos shqetësoheshin. Dhe ky ishte rasti, pasi askush nuk e dinte për vdekjen e tij përveç kamerierit të tij dhe vëllait të tij Ahmed Al-Mansur. Kamerieri i tij filloi t'u thoshte ushtarëve: "Sulltani urdhëron filanin të shkojë në filan vend, filani të mbahet fort pas flamurit, filani të përparojë dhe filani të tërhiqet." Në një rrëfim tjetër, Al-Mutawakkil helmoi xhaxhain e tij Abdul Malik para përleshjes në mënyrë që ai të vdiste në betejë dhe në mënyrë që të shpërthente konflikti në kampin maroken.
Ahmed Al-Mansuri udhëhoqi pararojën e ushtrisë kundër prapavijës së portugezëve, duke i vënë flakën barutit të tyre. Një valë sulmuese shënjestroi edhe harkëtarët e tyre, por portugezët nuk u rikuperuan nga forca e goditjes. Portugezët u përpoqën të shpëtonin nga fusha e betejës dhe të ktheheshin në breg, por zbuluan se ura Wadi al-Makhazin ishte hedhur në erë. Ushtarët, përfshirë Sebastianin, u hodhën në ujë dhe ai dhe shumë nga ushtarët e tij u mbytën. Pjesa tjetër u vra në fushën e betejës ose u kapën robër. Sa i përket pjesës tjetër që mbijetoi dhe doli në det, sundimtari i Algjerit, Hassan Pasha, dhe komandanti i tij, Reis Sinani, arritën të kapnin anijet e tyre dhe të kapnin shumicën e tyre; 500 vetë u kapën robër.
Tradhtari Al-Mutawakkil u përpoq të ikte në veri, por u mbyt në lumin Wadi al-Makhazin. Trupi i tij u gjet duke lundruar mbi ujë, kështu që iu zhvesh lëkura, u mbush me kashtë dhe u parakalua nëpër Marok derisa u copëtua dhe u shpërbë.
Beteja zgjati katër orë e një çerek, dhe fitorja nuk ishte rastësi, por përkundrazi rezultat i moralit të lartë, ndjenjës së përgjegjësisë dhe një plani të menduar mirë dhe të planifikuar mirë.

Rezultati i betejës
Rezultati i betejës ishte një fitore e pavdekshme në historinë e Islamit dhe vdekja e tre mbretërve: një kryqtar i mundur, Sebastiani, mbreti i perandorisë më të madhe në tokë në atë kohë; një tradhtar i mbytur dhe i lëkuruar, Muhamed al-Mutawakkil; dhe një martir heroik, Abd al-Malik al-Mu'tasim, shpirti i të cilit u nda nga jeta. Historia do të jetë përgjithmonë krenare për besnikërinë, mençurinë, guximin dhe kalorësinë e tij. Në ato orë, Portugalia humbi mbretin e saj, ushtrinë dhe burrat e saj të shtetit. Vetëm një anëtar i familjes mbretërore mbeti. Filipi II i Spanjës shfrytëzoi rastin dhe aneksoi Portugalinë në fronin e tij në vitin 988 AH / 1580 pas Krishtit. Ahmed al-Mansur trashëgoi fronin Saadi në Fez dhe dërgoi një ambasadë te Sulltani Osman, duke i ofruar t'i bashkonte shtetin e tij Kalifatit Osman.

Arsyet për fitoren
1- Dhimbja e myslimanëve nga rënia e Granadës, humbja e Andaluzisë dhe Inkuizicioni janë plagë që ende nuk janë shëruar dhe janë të pranishme para tyre.
2- Një plan i planifikuar me kujdes, duke e joshur armikun në një fushë ku enden dhe sulmojnë kuajt, duke i prerë rrugët e furnizimit dhe më pas duke e hedhur në erë urën e vetme mbi lumin Wadi al-Makhazin.
3- Pjesëmarrja efektive e forcave popullore të udhëhequra nga dijetarë dhe sheikë, plot besim, dashuri për martirizimin dhe shpirt të lartë për të arritur fitoren, deri në atë pikë sa disa luftuan me drapër dhe shkopinj.
4- Artileria marokene ishte superiore ndaj artilerisë së ushtrisë portugeze, me aftësi në synim dhe saktësi.
5- Myslimanët kishin më shumë kuaj se të krishterët, dhe fusha që Sulltani kishte zgjedhur për betejën u përshtatej atyre.
6- Sebastiani ishte në njërën anë dhe këshilltarët dhe burrat e tij të lartë ishin në anën tjetër.

Pse ishim të shkëlqyer
Libri (Ditët e Paharrueshme... Faqe të Rëndësishme nga Historia Islame) nga Tamer Badr