{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"O\u010dak\u00e1van\u00e9 spr\u00e1vy"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

O\u010dak\u00e1van\u00e9 spr\u00e1vy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

18. decembra 2019 vydal Tamer Badr svoju \u00f4smu knihu (O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1), ktor\u00e1 sa zaober\u00e1 hlavn\u00fdmi znameniami Hodiny. Uviedol, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed je iba Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne, a nie Pe\u010da\u0165ou poslov, ako sa be\u017ene ver\u00ed medzi moslimami. Taktie\u017e uviedol, \u017ee \u010dak\u00e1me na in\u00fdch poslov, ktor\u00ed zv\u00ed\u0165azia islamu nad v\u0161etk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami, interpretuj\u00fa nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a varuj\u00fa \u013eud\u00ed pred mukami dymu. Zd\u00f4raznil, \u017ee t\u00edto poslovia nenahradia islamsk\u00e9 pr\u00e1vo in\u00fdm z\u00e1konom, ale bud\u00fa moslimami pod\u013ea Kor\u00e1nu a Sunny. Kv\u00f4li tejto knihe bol v\u0161ak Tamer Badr vystaven\u00fd \u010fal\u0161\u00edm obvineniam, ako napr\u00edklad: (Vyvolal som sv\u00e1r medzi moslimami, Antikrist alebo jeden z jeho nasledovn\u00edkov, bl\u00e1zon, pom\u00fdlen\u00fd, neveriaci, odpadl\u00edk, ktor\u00fd mus\u00ed by\u0165 potrestan\u00fd, duch mi \u0161epk\u00e1, aby som p\u00edsal \u013eu\u010fom, kto si, \u017ee sa stavia\u0161 proti tomu, na \u010dom sa zhodli moslimsk\u00ed u\u010denci, ako m\u00f4\u017eeme vzia\u0165 na\u0161u vieru d\u00f4stojn\u00edkovi egyptskej arm\u00e1dy at\u010f.)<\/h1>

Kniha s n\u00e1zvom \u201eO\u010dak\u00e1van\u00e9 listy\u201c bola zak\u00e1zan\u00e1 len nieko\u013eko dn\u00ed po vypredan\u00ed prv\u00e9ho vydania a vydan\u00ed druh\u00e9ho. Jej vyd\u00e1vanie bolo tie\u017e zak\u00e1zan\u00e9 takmer tri mesiace po prvom vydan\u00ed knihy v polovici decembra 2019. Univerzita Al-Azhar ju zak\u00e1zala koncom marca 2020. Tamer Badr to predpokladal e\u0161te predt\u00fdm, ako v\u00f4bec uva\u017eoval o nap\u00edsan\u00ed a vydan\u00ed knihy.<\/h1>

Na tejto str\u00e1nke si prejdeme niektor\u00e9 z textov, ktor\u00e9 obsahuje kniha (\u010cakaj\u00face posolstv\u00e1) od Tamera Badra.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010cl\u00e1nky o \u010dakaj\u00facich spr\u00e1vach<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Z knihy \u201e\u010cakaj\u00face listy\u201c od Tamera Badra<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/h1>

Hne\u010f na za\u010diatku treba poznamena\u0165, \u017ee vo svojej knihe (O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1) sa neodvol\u00e1vam na \u017eiadnu osobu, ktor\u00e1 sa v minulosti alebo v s\u00fa\u010dasnosti objavila ako posol V\u0161emoh\u00faceho Boha, ani jej nepripravujem cestu. D\u00f4kazy, d\u00f4kazy a z\u00e1zraky, ktor\u00e9 som v tejto knihe spomenul a ktor\u00fdmi V\u0161emoh\u00faci Boh podpor\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, sa neobjavili u \u017eiadnej osoby, ktor\u00e1 sa vyhlasovala za Mahd\u00edho alebo Posla, \u010di u\u017e v minulosti alebo v s\u00fa\u010dasnosti. V tejto knihe sa tie\u017e neodvol\u00e1vam na seba ani na \u017eiadnu osobu, ktor\u00fa pozn\u00e1m zbl\u00edzka alebo z\u010faleka. Nevlastn\u00edm d\u00f4kazy, ktor\u00e9 prich\u00e1dzaj\u00fa s Poslmi, a nie som \u010dlovek, ktor\u00fd sa u\u010d\u00ed naspam\u00e4\u0165 Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n. V\u0161emoh\u00faci Boh mi nedal v\u00fdklad nejednozna\u010dn\u00fdch ver\u0161ov alebo nes\u00favisiacich p\u00edsmen v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne. Toto som tie\u017e nena\u0161iel u \u017eiadnej osoby, ktor\u00e1 sa vyhlasuje za o\u010dak\u00e1van\u00e9ho Mahd\u00edho, \u010di u\u017e v s\u00fa\u010dasnosti alebo medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed sa n\u00edm vyhlasovali v minulosti. Prich\u00e1dzaj\u00faci Posol je op\u00edsan\u00fd ako \u201eJasn\u00fd Posol\u201c [Ad-Dukhan: 13], \u010do znamen\u00e1, \u017ee to bude jasn\u00e9 a zrejm\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu, kto m\u00e1 vedomosti a vh\u013ead, a bude ma\u0165 hmatate\u013en\u00e9 d\u00f4kazy, ktor\u00e9 dok\u00e1\u017eu, \u017ee je Poslom od V\u0161emoh\u00faceho Boha, a nie len v\u00edzie, sny a predstavy, a d\u00f4kazy, ktor\u00e9 m\u00e1, bud\u00fa jasn\u00e9 cel\u00e9mu svetu a nebud\u00fa \u0161pecifick\u00e9 pre ur\u010dit\u00fa skupinu \u013eud\u00ed.<\/h1>

T\u00e1to kniha je moj\u00edm posolstvom pre v\u00e1s a bud\u00face gener\u00e1cie v mene V\u0161emoh\u00faceho Boha, aby nenastal de\u0148, ke\u010f v\u00e1s \u0161okuje zjavenie sa posla od V\u0161emoh\u00faceho Boha, ktor\u00fd v\u00e1s varuje pred Jeho trestom. Neverte mu, neverte mu ani ho neprekl\u00ednajte, aby ste ne\u013eutovali to, \u010do ste urobili. Tie\u017e potvrdzujem, \u017ee som moslim sunnitsk\u00e9ho my\u0161lienkov\u00e9ho smeru. Moja viera sa nezmenila a nekonvertoval som na bah\u00e1izmus, kadianizmus, \u0161iizmus, sufizmus ani \u017eiadne in\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo. Never\u00edm v n\u00e1vrat, ani v to, \u017ee Mahd\u00ed \u017eije a je ukryt\u00fd v pivnici stovky rokov, ani v to, \u017ee Mahd\u00ed alebo n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa objavili predt\u00fdm a zomreli, ani v \u017eiadne podobn\u00e9 presved\u010denia.<\/h1>

Jedin\u00e9, na \u010dom z\u00e1le\u017e\u00ed, je, \u017ee som zmenil presved\u010denie zdeden\u00e9 po mnoho st\u00e1ro\u010d\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov. Moje s\u00fa\u010dasn\u00e9 presved\u010denie, ako je uveden\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne a \u010distej Sunne, je, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je jedinou Pe\u010da\u0165ou prorokov. Na z\u00e1klade tohto nov\u00e9ho presved\u010denia sa zmenil m\u00f4j poh\u013ead na mnoh\u00e9 ver\u0161e v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, \u010do nazna\u010duje, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le v bud\u00facnosti \u010fal\u0161ieho Posla, ktor\u00fd bude nasledova\u0165 a uplat\u0148ova\u0165 \u0160ar\u00edu n\u00e1\u0161ho Proroka.<\/h1>

Moja viera, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le nov\u00e9ho Posla pred prich\u00e1dzaj\u00facimi znameniami tr\u00e1penia, nebola vierou z d\u00e1vnych \u010dias, ale sk\u00f4r to bolo pred rannou modlitbou 27. \u0161a'banu 1440 AH, \u010do zodpoved\u00e1 2. m\u00e1ju 2019 n. l., v me\u0161ite Ibrahima Al-Khalila ne\u010faleko m\u00f4jho domu v \u0161tvrti 6. okt\u00f3bra vo Ve\u013ekej K\u00e1hire, kde som ako zvy\u010dajne \u010d\u00edtal Kor\u00e1n pred rannou modlitbou a zastavil som sa pri ver\u0161och s\u00fary Ad-Dukhan, ktor\u00e9 hovoria o ver\u0161i tr\u00e1penia dymu. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eSk\u00f4r pochybuj\u00fa, hraj\u00fa sa (9) Tak\u017ee \u010dakajte na De\u0148, ke\u010f z neba vyjde vidite\u013en\u00fd dym (10), ktor\u00fd pokryje \u013eud\u00ed. Toto je bolestiv\u00e9 tr\u00e1penie (11) Pane n\u00e1\u0161, odstr\u00e1\u0148 od n\u00e1s tr\u00e1penie. Sme naozaj vydesen\u00ed.\u201c Veriaci (12) Ako m\u00f4\u017eu prija\u0165 pripomenutie, ke\u010f k nim pri\u0161iel jasn\u00fd Posol? (13) Potom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201e\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u201c (14) \u201eNa chv\u00ed\u013eu odstr\u00e1nime trest. Ur\u010dite sa vr\u00e1tite.\u201c (15) \u201eV de\u0148, ke\u010f udrieme najv\u00e4\u010d\u0161ou ranou. Vskutku, pomst\u00edme sa.\u201c (16) [Ad-Dukhan] Tak som zrazu prestal \u010d\u00edta\u0165, akoby som tieto ver\u0161e \u010d\u00edtal prv\u00fdkr\u00e1t v \u017eivote, kv\u00f4li zmienke o Poslovi, ktor\u00fd je op\u00edsan\u00fd ako \u201ejasn\u00fd posol\u201c, uprostred ver\u0161ov, ktor\u00e9 hovoria o udalostiach Ad-Dukhana a o tom, \u010do sa stane v bud\u00facnosti. Tak som si tieto ver\u0161e \u010d\u00edtal opakovane po\u010das dne\u0161n\u00e9ho d\u0148a, aby som im dobre porozumel, za\u010dal som \u010d\u00edta\u0165 v\u0161etky interpret\u00e1cie t\u00fdchto ver\u0161ov a zistil som, \u017ee existuje rozdiel vo interpret\u00e1cii t\u00fdchto ver\u0161ov a tie\u017e rozdiel v \u010dasovej s\u00favislosti interpret\u00e1cie t\u00fdchto ver\u0161ov. Ver\u0161 sa interpretuje tak, akoby sa ver\u0161 dymu objavil a skon\u010dil v dobe Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, potom po \u0148om nasleduje ver\u0161, ktor\u00fd sa interpretuje tak, akoby sa ver\u0161 dymu objavil v bud\u00facnosti, potom sa interpret\u00e1cia ver\u0161a, ktor\u00fd po \u0148om nasleduje, vracia k tomu, \u010do bolo v dobe Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm. Od toho d\u0148a som sa vydal na cestu h\u013eadania existencie posla, ktor\u00e9ho V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le pred ver\u0161om dymu, \u010d\u00edm som potvrdil V\u0161emoh\u00face slov\u00e1: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla (15)\u201c [Al-Isra\u2019: 15], a\u017e k\u00fdm som sa \u00faplne nepresved\u010dil, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je iba Pe\u010da\u0165ou Prorokov, a nie Pe\u010da\u0165ou Poslov, ako V\u0161emoh\u00faci Boh povedal v s\u00fare Al-Ahzab: \u201eMohamed nie je otcom \u017eiadneho z va\u0161ich mu\u017eov, ale je Poslom All\u00e1ha a Pe\u010da\u0165ou Prorokov. A All\u00e1h vie o v\u0161etk\u00fdch veciach.\u201c (40) [Al-Ahzab]. Tak\u017ee All\u00e1h, Najvy\u0161\u0161\u00ed, ktor\u00fd vie o v\u0161etk\u00fdch veciach, v tomto ver\u0161i nepovedal \u201ea Pe\u010da\u0165ou Poslov\u201c. Ver\u0161 tie\u017e nenazna\u010duje, \u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, tak\u017ee medzi nimi nie je potrebn\u00e9 \u017eiadne spojenie.<\/h1>

Zn\u00e1me pravidlo (\u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je poslom) je v\u00fdrokom v\u00e4\u010d\u0161iny u\u010dencov. Toto pravidlo nepoch\u00e1dza z ver\u0161ov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ani z v\u00fdrokov Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) a nebolo odovzdan\u00e9 \u017eiadnym z Prorokov\u00fdch (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) spolo\u010dn\u00edkov ani \u017eiadnym z ich spravodliv\u00fdch nasledovn\u00edkov, pokia\u013e vieme. Toto pravidlo tie\u017e vy\u017eaduje zape\u010datenie v\u0161etk\u00fdch typov posolstiev, ktor\u00e9 Alah, Najvy\u0161\u0161\u00ed, posiela stvoreniu, \u010di u\u017e poch\u00e1dzaj\u00fa od anjelov, vetra, oblakov at\u010f. N\u00e1\u0161 majster Michael je posol poveren\u00fd riadi\u0165 d\u00e1\u017e\u010f a Anjel smrti je posol poveren\u00fd bra\u0165 du\u0161e \u013eud\u00ed. Existuj\u00fa poslovia od anjelov naz\u00fdvan\u00ed Vzne\u0161en\u00ed zapisovatelia, ktor\u00fdch \u00falohou je uchov\u00e1va\u0165 a zaznamen\u00e1va\u0165 skutky slu\u017eobn\u00edkov, \u010di u\u017e s\u00fa dobr\u00e9 alebo zl\u00e9. Existuje mnoho \u010fal\u0161\u00edch anjelov-poslov, ako napr\u00edklad Munkar a Nakir, ktor\u00ed s\u00fa poveren\u00ed s\u00fadom v hrobe. Ak predpoklad\u00e1me, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) je z\u00e1rove\u0148 Pe\u010da\u0165ou prorokov a poslov, potom neexistuje \u017eiadny posol od Alaha, Najvy\u0161\u0161ieho, ktor\u00fd by napr\u00edklad bral \u013eudsk\u00e9 du\u0161e a tak \u010falej od poslov Alaha, Najvy\u0161\u0161ieho.<\/h1>

Islamsk\u00e9 pr\u00e1vo, ktor\u00e9 zah\u0155\u0148a modlitbu, p\u00f4st, had\u017ed\u017e, zakat, dedi\u010dstvo a v\u0161etky nariadenia a z\u00e1kony, ktor\u00e9 priniesol Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n, s\u00fa z\u00e1kony, ktor\u00e9 zostan\u00fa v platnosti a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a, v s\u00falade so slovami V\u0161emoh\u00faceho: \u201eDnes som v\u00e1m zdokonalil va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstvo, zav\u0155\u0161il Svoju priaze\u0148 vo\u010di v\u00e1m a schv\u00e1lil som v\u00e1m islam ako n\u00e1bo\u017eenstvo (3)\u201c [Al-Ma\u2019idah: 3]. Poslovia, ktor\u00ed pr\u00eddu v bud\u00facnosti, vr\u00e1tane n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, v\u0161ak na tomto n\u00e1bo\u017eenstve ni\u010d nezmenia. Bud\u00fa to sk\u00f4r moslimovia ako my, ktor\u00ed sa bud\u00fa modli\u0165, posti\u0165 a plati\u0165 zakat a bud\u00fa s\u00fadi\u0165 medzi \u013eu\u010fmi pod\u013ea islamsk\u00e9ho pr\u00e1va. Bud\u00fa u\u010di\u0165 moslimov Kor\u00e1n a Sunnu a bud\u00fa sa sna\u017ei\u0165 \u0161\u00edri\u0165 toto n\u00e1bo\u017eenstvo, preto\u017ee s\u00fa islamskej viery a neprines\u00fa nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo.<\/h1>

Existuj\u00fa ve\u013ek\u00e9 znamenia tr\u00e1penia, ktor\u00e9 s\u00fa o\u010dak\u00e1van\u00e9 a dok\u00e1zan\u00e9 z Kor\u00e1nu a Sunny, ale e\u0161te nepri\u0161li, vr\u00e1tane (dymu, v\u00fdchodu slnka zo z\u00e1padu, Goga a Magoga a troch zosuvov p\u00f4dy: jedn\u00e9ho na v\u00fdchode, jedn\u00e9ho na z\u00e1pade a jedn\u00e9ho na Arabskom polostrove, a posledn\u00fdm z nich je ohe\u0148, ktor\u00fd vych\u00e1dza z Jemenu a \u017eenie \u013eud\u00ed na miesto ich zhroma\u017edenia). Toto s\u00fa ve\u013emi ve\u013ek\u00e9 znamenia tr\u00e1penia, ktor\u00e9 postihn\u00fa mili\u00f3ny \u013eud\u00ed, a nie s\u00fa to znamenia tr\u00e1penia, ktor\u00e9 bud\u00fa zah\u0155\u0148a\u0165 dedinu, kme\u0148 alebo \u013eud\u00ed, ako sa to stalo s \u013eu\u010fmi zo S\u00e1liha alebo Aadu. Je lep\u0161ie, aby V\u0161emoh\u00faci Boh poslal poslov, aby varovali mili\u00f3ny sk\u00f4r, ako sa zjavia ve\u013emi ve\u013ek\u00e9 znamenia tr\u00e1penia, na potvrdenie Jeho V\u0161emoh\u00faceho slova: {A nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla} [Al-Isra\u2019: 15]. Ak bud\u00fa poslovia zape\u010daten\u00ed s na\u0161\u00edm p\u00e1nom Mohamedom, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, potom tieto mili\u00f3ny \u013eud\u00ed nebud\u00fa potrestan\u00e9 a nepadn\u00fa. Ver\u0161e o treste spomenut\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne s\u00fa proti nim, preto\u017ee skuto\u010dnos\u0165, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh neposlal varovn\u00edkov t\u00fdm, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa krivdy, im d\u00e1va argument proti V\u0161emoh\u00facemu Bohu, \u017ee o Jeho treste nevedeli! Ako V\u0161emoh\u00faci Boh hovor\u00ed: \u201eA nezni\u010dili sme mesto, keby nemalo varovn\u00edkov (208) ako pripomienku, a neboli sme krivdn\u00edkmi (209)\u201c [A\u0161-\u0160u\u2019ara\u2019]. Nie je dovolen\u00e9 tvrdi\u0165, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, varoval \u013eudstvo pred \u0161trn\u00e1stimi storo\u010diami pred znameniami Hodiny, preto\u017ee v s\u00fa\u010dasnosti existuj\u00fa mili\u00f3ny \u013eud\u00ed, ktor\u00ed nerozumej\u00fa ni\u010domu o islame ani o posolstve n\u00e1\u0161ho Proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm. Z nemennej sunny V\u0161emoh\u00faceho Boha vych\u00e1dzaj\u00fa poslovia predt\u00fdm, ako \u013eud\u00ed postihn\u00fa znamenia trestu, a t\u00edto poslovia \u017eij\u00fa po\u010das v\u00fdskytu t\u00fdchto znamen\u00ed, \u010do potvrdzuje slov\u00e1 Jeho V\u0161emoh\u00faceho: \u201eVskutku, My budeme podporova\u0165 Na\u0161ich poslov a t\u00fdch, ktor\u00ed uverili, po\u010das \u017eivota na tomto svete a v de\u0148, ke\u010f bud\u00fa svedkovia st\u00e1\u0165 (51)\u201c [Ghafir]. Je to nemenn\u00e1 sunna V\u0161emoh\u00faceho Boha, ako povedal V\u0161emoh\u00faci Boh: \u201eCesta t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa...\u201c Pred vami sme poslali Na\u0161ich poslov a vy nen\u00e1jdete \u017eiadnu zmenu v Na\u0161ej ceste. (77) [Al-Isra\u2019].<\/h1>

Ke\u010f som dosiahol vek \u0161tyridsa\u0165p\u00e4\u0165 rokov, presved\u010denie, ktor\u00e9 bolo pevne zakorenen\u00e9 v mojej mysli, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov a poslov, sa zmenilo na presved\u010denie, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je iba Pe\u010da\u0165ou prorokov a nie Pe\u010da\u0165ou poslov. V\u010faka tejto zmene som dok\u00e1zal rozl\u00fa\u0161ti\u0165 symboly mnoh\u00fdch ver\u0161ov v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, ktor\u00e9 hovoria o prich\u00e1dzaj\u00facom Poslovi, a dok\u00e1zal som rozl\u00fa\u0161ti\u0165 symboly ver\u0161ov, ktor\u00e9 hovoria o znameniach Hodiny. V\u010faka tomu som dok\u00e1zal prepoji\u0165 a usporiada\u0165 znamenia Hodiny s t\u00fdm, \u010do pri\u0161lo v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne a \u010distej Sunne, \u010do by som nedok\u00e1zal prepoji\u0165, usporiada\u0165 a pochopi\u0165, keby sa moje presved\u010denie nezmenilo.<\/h1>

Zmena tohto m\u00f4jho presved\u010denia nebola pre m\u0148a jednoduch\u00e1. Pre\u0161iel som si mnoh\u00fdmi \u0165a\u017ek\u00fdmi \u0161t\u00e1diami medzi pochybnos\u0165ami a istotou. Jeden de\u0148 som bol v \u0161t\u00e1diu pochybnost\u00ed a hovoril som si, \u017ee \u017eiadny posol nepr\u00edde, a inokedy som dosiahol \u0161t\u00e1dium istoty po zapnut\u00ed r\u00e1dia v aute a vypo\u010dut\u00ed si ver\u0161a z Kor\u00e1nu v rozhlasovej stanici Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ktor\u00fd ma vr\u00e1til do \u0161t\u00e1dia istoty, alebo som si pre\u010d\u00edtal nov\u00e9 ver\u0161e z Kor\u00e1nu, ktor\u00e9 mi dok\u00e1zali, \u017ee posol pr\u00edde.<\/h1>

Teraz m\u00e1m ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo d\u00f4kazov z Kor\u00e1nu a Sunny, ktor\u00e9 ma uis\u0165uj\u00fa o pr\u00edchode Posla. Mal som dve mo\u017enosti: bu\u010f si tieto d\u00f4kazy necha\u0165 pre seba, alebo ich ozn\u00e1mi\u0165. Stretol som sa so \u0161ejkom z Al-Azhar a hovoril som s n\u00edm o svojej viere. Pre\u010d\u00edtal som mu ver\u0161e z dymu a povedal som mu: \u201eJasn\u00fd Posol spomenut\u00fd v t\u00fdchto ver\u0161och je prich\u00e1dzaj\u00faci Posol a nie Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm.\u201c Neurobil ni\u010d in\u00e9, len ma nepriamo obvinil z neviery a povedal mi: \u201eS touto vierou si vst\u00fapil do \u0161t\u00e1dia neviery v n\u00e1bo\u017eenstvo islamu...!\u201c Povedal som mu, \u017ee sa modl\u00edm, post\u00edm a sved\u010d\u00edm, \u017ee niet boha okrem Alaha a \u017ee Mohamed je Poslom Alaha a \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne, a \u017ee moja viera, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nie je Pe\u010da\u0165ou poslov, zo m\u0148a nerob\u00ed neveriaceho. Spomenul som mu nejak\u00e9 \u010fal\u0161ie d\u00f4kazy, ktor\u00e9 podporuj\u00fa m\u00f4j n\u00e1zor, ale nebol presved\u010den\u00fd a opustil ma. Jeho vn\u00fatorn\u00fd hlas si hovoril, \u017ee som vst\u00fapil do \u0161t\u00e1dia nevery. In\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd \u010d\u00edtal \u010das\u0165 mojej knihy, mi povedal, \u017ee rozd\u00facham spory. Potom som si spomenul na videnie o sob\u00e1\u0161i s Pani M\u00e1riou, mier s \u0148ou, ktor\u00e9 sa stalo 22. Dul-K\u00eddy 1440 AH, \u010do zodpoved\u00e1 25. j\u00falu 2019. Videl som, \u017ee som sa o\u017eenil s Pani M\u00e1riou, mier s \u0148ou, a kr\u00e1\u010dam s \u0148ou po ceste a ona bola po mojej pravici. Povedal som jej: \u201eD\u00fafam, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh mi d\u00e1 s tebou die\u0165a.\u201c Povedala mi: \u201eNie sk\u00f4r, ako dokon\u010d\u00ed\u0161, \u010do mus\u00ed\u0161 urobi\u0165.\u201c Tak ma opustila a pokra\u010dovala svojou cestou a ja som sa vydal dopredu. Napravo som sa zastavil a prem\u00fd\u0161\u013eal o jej odpovedi a povedal som, \u017ee mala pravdu v tom, \u010do povedala, a videnie sa skon\u010dilo.<\/h1>

Ke\u010f som toto videnie zverejnil, jeden priate\u013e ho interpretoval takto: \u201eV\u00fdklad sa t\u00fdka z\u00e1sadnej reformy n\u00e1bo\u017eenskej doktr\u00edny, mo\u017eno \u0161pecifickej pre teba alebo jedn\u00e9ho z tvojich potomkov. Hoci je t\u00e1to reforma pravdou, stretne sa s intenz\u00edvnym a neznesite\u013en\u00fdm odporom.\u201c V tom \u010dase som v\u00fdkladu tohto videnia nerozumel.<\/h1>

Rozhodol som sa nap\u00edsa\u0165 t\u00fato knihu a v\u017edy, ke\u010f som dokon\u010dil nejak\u00fa jej \u010das\u0165, v\u00e1hal som s dokon\u010den\u00edm knihy a vyhodil som to, \u010do som nap\u00edsal, do ko\u0161a. Kniha pojedn\u00e1va o nebezpe\u010dnom presved\u010den\u00ed a zaober\u00e1 sa interpret\u00e1ciou mnoh\u00fdch ver\u0161ov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ktor\u00e9 s\u00fa v rozpore s interpret\u00e1ciami existuj\u00facimi \u0161trn\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed. M\u00f4j vn\u00fatorn\u00fd hlas hovor\u00ed: \u201eKie\u017eby som ni\u010domu nerozumel, aby som nepadol do tohto poku\u0161enia a zm\u00e4tku.\u201c Bol som v poku\u0161en\u00ed a mal som pred sebou dve mo\u017enosti, ako som u\u017e spomenul, a obe mo\u017enosti maj\u00fa d\u00f4vody, ktor\u00e9 ma mimoriadne m\u00e4t\u00fa.<\/h1>

Prv\u00e1 mo\u017enos\u0165: D\u00f4kaz o tom, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh poslal bud\u00faceho posla, si ponech\u00e1vam pre seba z nasleduj\u00facich d\u00f4vodov:<\/h2>

1 \u2013 Vyhl\u00e1senie tejto viery mi otvor\u00ed ve\u013emi \u0161irok\u00e9 dvere k debat\u00e1m, diskusi\u00e1m a \u00fatokom, ktor\u00e9 sa neskon\u010dia, k\u00fdm nezomriem. Budem obvinen\u00fd z r\u00fahania, sufizmu, bah\u00e1izmu, kadianizmu, \u0161iizmu a \u010fal\u0161\u00edch obvinen\u00ed, bez ktor\u00fdch by som sa zaobi\u0161iel. V podstate som st\u00e1le moslim pod\u013ea doktr\u00edny Ahl al-Sunnah wal-Jama\u2019ah, ale jedin\u00fdm z\u00e1sadn\u00fdm rozporom je teraz viera v pr\u00edchod prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla pred znameniami trestu, v s\u00falade s v\u00fdrokom V\u0161emoh\u00faceho: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme Posla (15)\u201c [Al-Isra\u2019: 15].<\/h1>

2- Toto nie je m\u00f4j boj, ale boj prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, ktor\u00fd pr\u00edde s praktick\u00fdmi d\u00f4kazmi, d\u00f4kazmi, d\u00f4kazmi a z\u00e1zrakmi, ktor\u00e9 podporia jeho argument\u00e1ciu, zatia\u013e \u010do ja m\u00e1m len to, \u010do som nap\u00edsal v tejto knihe, a to nebude sta\u010di\u0165 na presved\u010denie \u013eud\u00ed, a prich\u00e1dzaj\u00faci Posol, aj ke\u010f pr\u00edde s d\u00f4kazmi a z\u00e1zrakmi, ktor\u00e9 potvrdzuj\u00fa jeho posolstvo, sa stretne s popret\u00edm a skreslen\u00edm, tak\u017ee \u010do si m\u00e1m myslie\u0165 o tom, \u010do sa so mnou stane v porovnan\u00ed s prich\u00e1dzaj\u00facim Poslom a d\u00f4kazmi, ktor\u00e9 m\u00e1..?!<\/h1>

3- Viera, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov, sa stala vierou ako \u0161iesty pilier islamu, o ktorej nikto nesmie diskutova\u0165. Zmena tejto viery (ktor\u00e1 je hlboko zakorenen\u00e1 v du\u0161iach moslimov u\u017e \u0161trn\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed) v kr\u00e1tkom \u010dase alebo prostredn\u00edctvom jedinej knihy nie je jednoduch\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165. Sk\u00f4r si vy\u017eaduje ve\u013emi dlh\u00fd \u010das, ktor\u00fd je \u00famern\u00fd d\u013a\u017eke obdobia tejto viery, alebo si vy\u017eaduje pr\u00edchod o\u010dak\u00e1van\u00e9ho Posla s d\u00f4kazmi a z\u00e1zrakmi, prostredn\u00edctvom ktor\u00fdch sa t\u00e1to viera m\u00f4\u017ee v kr\u00e1tkom \u010dase zmeni\u0165.<\/h1>

Druh\u00e1 mo\u017enos\u0165: V\u0161etky d\u00f4kazy, ktor\u00e9 som na\u0161iel, zverejn\u00edm v knihe, ktor\u00e1 sa zaober\u00e1 t\u00fdmto presved\u010den\u00edm, a to z nasleduj\u00facich d\u00f4vodov:<\/h2>

1 \u2013 Ob\u00e1vam sa, \u017ee ak si tieto d\u00f4kazy nech\u00e1m pre seba, budem medzi t\u00fdmi, o ktor\u00fdch Prorok (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) povedal: \u201eKtoko\u013evek zakr\u00fdva vedomosti, toho Alah v De\u0148 zm\u0155tvychvstania zv\u00e4z\u00ed uzdou oh\u0148a.\u201c [Rozpr\u00e1val Abdullah ibn Amr] Vedomosti, ktor\u00e9 som z\u00edskal v tejto knihe, pova\u017eujem za d\u00f4veru, ktor\u00fa mus\u00edm odovzda\u0165 \u013eu\u010fom, aj keby ma to st\u00e1lo ve\u013ea probl\u00e9mov. Moj\u00edm cie\u013eom je priaze\u0148 Alaha, Najvy\u0161\u0161ieho, a nie priaze\u0148 Alahov\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov, Najvy\u0161\u0161ieho, a ja nie som typ, ktor\u00fd ide s karav\u00e1nou v dobrom aj zlom.<\/h1>

2- Boj\u00edm sa, \u017ee zomriem a potom sa objav\u00ed posol, ktor\u00e9ho vy\u0161le V\u0161emoh\u00faci Alah, aby vyzval \u013eud\u00ed k n\u00e1vratu k poslu\u0161nosti V\u0161emoh\u00facemu Alahovi, inak ich postihne tr\u00e1penie a moslimovia ho bud\u00fa popiera\u0165, obvi\u0148ova\u0165 ho z nevery a prekl\u00edna\u0165 ho a v\u0161etky ich \u010diny bud\u00fa na mierke mojich hriechov v De\u0148 zm\u0155tvychvstania, preto\u017ee som im nepovedal ni\u010d z poznania, ktor\u00e9 mi V\u0161emoh\u00faci Alah dal, a oni sa v De\u0148 zm\u0155tvychvstania postavia predo m\u0148a a bud\u00fa ma karha\u0165, \u017ee som im nepovedal, \u010do som dosiahol a \u010do som poznal.<\/h1>

Po\u010das tohto obdobia som sa c\u00edtil zm\u00e4ten\u00fd a vy\u010derpan\u00fd z nadmern\u00e9ho prem\u00fd\u0161\u013eania a nemohol som od prem\u00fd\u0161\u013eania pokojne spa\u0165. Preto som sa modlil k V\u0161emoh\u00facemu Bohu, aby mi dal v\u00edziu, ktor\u00e1 by odpovedala na moju ot\u00e1zku: M\u00e1m pokra\u010dova\u0165 v p\u00edsan\u00ed a vyd\u00e1van\u00ed knihy, alebo s p\u00edsan\u00edm m\u00e1m presta\u0165? 18. muharramu 1441, \u010do zodpoved\u00e1 17. septembru 2019, som mal t\u00fato v\u00edziu.<\/h1>

(Videl som, \u017ee som dokon\u010dil svoju nov\u00fa knihu o znameniach Hodiny, bola vytla\u010den\u00e1 a niektor\u00e9 v\u00fdtla\u010dky boli doru\u010den\u00e9 do vydavate\u013estva, zatia\u013e \u010do zvy\u0161ok v\u00fdtla\u010dkov mojej novej knihy zostal v mojom aute na distrib\u00faciu do ostatn\u00fdch vydavate\u013estiev. Vzal som si jeden z v\u00fdtla\u010dkov knihy, aby som sa pozrel, ako dobre je vytla\u010den\u00fd, a zistil som, \u017ee ob\u00e1lka je vynikaj\u00faca, ale po otvoren\u00ed knihy ma prekvapilo, \u017ee jej rozmery boli men\u0161ie, ako som navrhol. V\u00fdsledkom bolo, \u017ee ve\u013ekos\u0165 p\u00edsma sa zmen\u0161ila a \u010ditate\u013e si musel pribl\u00ed\u017ei\u0165 o\u010di k str\u00e1nkam alebo pou\u017ei\u0165 okuliare, aby si mohol moju knihu pre\u010d\u00edta\u0165. V prvej tretine mojej knihy v\u0161ak bol mal\u00fd po\u010det str\u00e1n s be\u017en\u00fdmi rozmermi ka\u017edej knihy a p\u00edsmo v \u0148om bolo norm\u00e1lne a ka\u017ed\u00fd ho mohol \u010d\u00edta\u0165, ale v knihe nebolo dobre zafixovan\u00e9. Potom sa mi zjavil majite\u013e tla\u010diarne, ktor\u00fd pre m\u0148a vytla\u010dil predch\u00e1dzaj\u00facu knihu, ktorou bola kniha (Charakteristika pastiera a st\u00e1da), a so sebou knihu, ktor\u00fa vytla\u010dil pre in\u00e9ho autora, a t\u00e1to kniha sa zaober\u00e1...) s dymom, \u010do je jedno z hlavn\u00fdch znamen\u00ed Hodiny. Povedal som mu, \u017ee t\u00e1to moja kniha obsahuje v\u0161etky znamenia Hodiny. Hodiny a dym. Majite\u013e tejto tla\u010diarne presk\u00famal svoju knihu, ktor\u00fa vytla\u010dil, a zistil, \u017ee je vytla\u010den\u00e1 vo vynikaj\u00facom stave, a\u017e na chybu v \u010d\u00edslovan\u00ed str\u00e1n. Prv\u00e1 a posledn\u00e1 strana na zadnej strane ob\u00e1lky neboli o\u010d\u00edslovan\u00e9 v porad\u00ed s knihou. V\u0161imol som si v\u0161ak na poslednej strane jeho knihy posledn\u00fd ver\u0161 s\u00fary Ad-Dukhan, ktor\u00fd znie: \u201e\u010cakaj teda, lebo oni \u010dakaj\u00fa.\u201c<\/h1>

V\u00fdklad tejto v\u00edzie, ako mi povedal jeden z mojich priate\u013eov, bol: (\u010co sa t\u00fdka prvej tretiny, ktorej niektor\u00e9 strany s\u00fa jasn\u00e9, ale nie s\u00fa dobre preuk\u00e1zan\u00e9, t\u00fdka sa z\u00e1le\u017eitost\u00ed, ktor\u00e9 sa stan\u00fa po\u010das tvojho \u017eivota a e\u0161te sa nestali, aby sa to dalo dok\u00e1za\u0165. \u010co sa t\u00fdka druhej knihy, ktor\u00e1 bola vytla\u010den\u00e1 vynikaj\u00facim a jasn\u00fdm sp\u00f4sobom a s\u00favis\u00ed s ver\u0161om o dyme, je to ukazovate\u013e - a Boh vie najlep\u0161ie - bezprostredn\u00e9ho v\u00fdskytu tohto ver\u0161a. Toto je jeho \u010das a Boh vie najlep\u0161ie. Aby sa tento ver\u0161 stal, bude ma\u0165 in\u00fd za\u010diatok, ako o\u010dak\u00e1vame, a koniec, ktor\u00fd sme si nepredstavovali.) \u010eal\u0161\u00ed priate\u013e interpretoval t\u00fato v\u00edziu a povedal: (Tvoja v\u00edzia znamen\u00e1 bezprostredn\u00fd pr\u00edchod osoby, okolo ktorej sa \u013eudia zhroma\u017edia a ktor\u00e1 bude pastierom pastierky. Prv\u00fdm znamen\u00edm je objavenie sa dymu na oblohe. \u010co sa t\u00fdka tvojej knihy, iba t\u00ed s ve\u013ek\u00fdm vh\u013eadom od V\u0161emoh\u00faceho Boha jej bud\u00fa schopn\u00ed porozumie\u0165, aby pochopili, \u010do bude\u0161 p\u00edsa\u0165. Ver\u00edm, \u017ee opotrebovan\u00e9 str\u00e1nky, ktor\u00e9 sa chystaj\u00fa roztrhn\u00fa\u0165, s\u00fa v\u00fdklady ver\u0161ov a had\u00edsov, ktor\u00e9 s\u00fa dobre zaveden\u00e9 medzi u\u010dencami interpret\u00e1cie, a nov\u00e9... V\u00fdklady preru\u0161ia tie star\u00e9. A Boh je Najvy\u0161\u0161\u00ed.) A ja viem) a dvaja \u013eudia, ktor\u00ed vykladali toto videnie, nevedeli, o \u010dom je moja kniha, a preto som sa rozhodol pokra\u010dova\u0165 v p\u00edsan\u00ed knihy napriek psychologick\u00fdm probl\u00e9mom, ktor\u00fdm som \u010delil, kv\u00f4li strachu z toho, s \u010d\u00edm sa kv\u00f4li tejto knihe stretnem, \u010do sa t\u00fdka h\u00e1dok, odsudzovania a probl\u00e9mov, ktor\u00fdch d\u00f4sledky som nepoznal.<\/h1>

V tejto knihe som sa pok\u00fasil spoji\u0165 spr\u00e1vny text Kor\u00e1nu a Sunny s vedeckou pravdou zalo\u017eenou na najnov\u0161\u00edch poznatkoch modernej vedy. V tejto knihe som zahrnul mnoho ver\u0161ov a interpretoval ich v s\u00falade s Kor\u00e1nom a Sunnou a s modern\u00fdmi vedeck\u00fdmi te\u00f3riami, ktor\u00e9 zodpovedaj\u00fa tejto interpret\u00e1cii. Zostavil som znamenia Hodiny na z\u00e1klade vlastn\u00e9ho \u00fasilia. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee pr\u00edde de\u0148, ke\u010f sa toto usporiadanie bude uplat\u0148ova\u0165, alebo \u017ee usporiadanie niektor\u00fdch z nich sa bude l\u00ed\u0161i\u0165. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee sa pom\u00fdlim v premietan\u00ed niektor\u00fdch ver\u0161ov nazna\u010duj\u00facich prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla na in\u00e9ho Posla, ne\u017e je o\u010dak\u00e1van\u00fd Mahd\u00ed alebo n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm. Sna\u017eil som sa v\u0161ak \u010do najviac prepoji\u0165 v\u0161etky nite a projekcie z reality Kor\u00e1nu a Sunny a vedeck\u00fdch d\u00f4kazov, k\u00fdm tieto udalosti nezorad\u00edm. Nakoniec je to v\u0161ak moje vlastn\u00e9 \u00fasilie. Na niektor\u00fdch miestach m\u00f4\u017eem ma\u0165 pravdu a inde sa m\u00f4\u017eem m\u00fdli\u0165. Nie som prorok ani posol, ktor\u00fd je neomyln\u00fd. Jedin\u00e9, \u010d\u00edm som si v\u0161ak ist\u00fd na z\u00e1klade toho, \u010do je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne, je, \u017ee pr\u00edde Posol, ktor\u00fd bude \u013eud\u00ed varova\u0165 pred tr\u00e1pen\u00edm dymu, a \u017ee v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed tomuto Poslovi neuver\u00ed, tak\u017ee ich tr\u00e1penie dymu postihne. Potom bud\u00fa nasledova\u0165 znamenia. Po nej pr\u00edde Ve\u013ek\u00e1 hodina a Boh vie najlep\u0161ie.<\/h1>

Hoci v tejto knihe ver\u00edm, \u017ee sa objav\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faci Posol, nebudem zodpovedn\u00fd za nikoho, kto bude nasledova\u0165 falo\u0161n\u00e9ho a klamliv\u00e9ho Posla, preto\u017ee som v tejto knihe stanovil podmienky a d\u00f4kazy, ktor\u00fdmi V\u0161emoh\u00faci Boh podpor\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, aby nikto, kto \u010d\u00edta t\u00fato moju knihu, nebol n\u00edm oklaman\u00fd. Av\u0161ak mal\u00fd po\u010det \u013eud\u00ed bude nasledova\u0165 prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla a t\u00e1to moja kniha, aj ke\u010f sa roz\u0161\u00edri, k tomuto mal\u00e9mu po\u010dtu neprid\u00e1 ani neuberie, pokia\u013e V\u0161emoh\u00faci Boh nebude chcie\u0165 inak. Ale bremeno t\u00fdch, ktor\u00ed klam\u00fa, h\u00e1daj\u00fa sa a prekl\u00ednaj\u00fa prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, padne na plecia u\u010dencov, ktor\u00ed \u010d\u00edtali a uva\u017eovali o d\u00f4kazoch a d\u00f4kazoch uveden\u00fdch v Kor\u00e1ne a Sunne, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa pr\u00edchod prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, a napriek tomu trvali na svojom a vydali fatwu, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou Poslov a nie len Pe\u010da\u0165ou Prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne. Kv\u00f4li ich fatwe mnoh\u00ed moslimovia zbl\u00fadia a bud\u00fa klama\u0165 o prich\u00e1dzaj\u00facom Poslovi a pones\u00fa bremeno svojej fatvy a bremeno t\u00fdch, ktor\u00ed ich zviedli z cesty. Nebude im potom prospe\u0161n\u00e9 hovori\u0165: \u201eNa tomto sme na\u0161li na\u0161ich otcov a predch\u00e1dzaj\u00facich u\u010dencov,\u201c preto\u017ee k nim pri\u0161li d\u00f4kazy a d\u00f4kazy a oni sa o nich h\u00e1dali a odmietli ich. D\u00fafame teda, \u017ee budete prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o osude svojich det\u00ed a vn\u00fa\u010dat, ke\u010f ich prich\u00e1dzaj\u00faci Posol varuje pred tr\u00e1pen\u00edm dymu. V\u0161etk\u00fdch poslov v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed popierala a toto sa stane v bud\u00facnosti s prich\u00e1dzaj\u00facim Poslom \u2013 a Boh vie najlep\u0161ie. Poslovia prich\u00e1dzali jeden za druh\u00fdm, s postupnos\u0165ou n\u00e1rodov a bud\u00fa sa strieda\u0165. \u010cas plynul a v ka\u017edej dobe ho v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed popierala, ako povedal V\u0161emoh\u00faci Boh: \u201eV\u017edy, ke\u010f pri\u0161iel posol k n\u00e1rodu, popierali ho. Preto sme niektor\u00fdch z nich prin\u00fatili nasledova\u0165 in\u00fdch a urobili sme ich [zjaveniami], tak\u017ee pre\u010d s \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed neveria.\u201c (Al-Mu\u2019minun: 44)<\/h1>

Ten, kto sa obracia k Bohu, nezaklad\u00e1 svoju vieru na n\u00e1zoroch in\u00fdch, ale mysl\u00ed svojou mys\u013eou, pozer\u00e1 sa svojimi o\u010dami a po\u010duje svojimi u\u0161ami, nie u\u0161ami in\u00fdch, a nedovol\u00ed, aby trad\u00edcie st\u00e1li ako kame\u0148 \u00farazu na jeho ceste k V\u0161emoh\u00facemu Bohu. Ko\u013eko star\u00fdch trad\u00edci\u00ed a zvykov sme opustili a ko\u013eko star\u00fdch te\u00f3ri\u00ed ust\u00fapilo nov\u00fdm? Ak sa \u010dlovek nesna\u017e\u00ed h\u013eada\u0165 pravdu, zostane v temnote trad\u00edcie a bude opakova\u0165 to, \u010do povedali star\u00ed \u013eudia: \u201eNaozaj sme na\u0161li na\u0161ich otcov nasledova\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo a naozaj sme veden\u00ed ich krokmi\u201c (22) [Az-Zukhruf].<\/h1>

T\u00fato knihu zakon\u010d\u00edm slovami V\u0161emoh\u00faceho v s\u00fare Al-Kahf: \u201eA v tomto Kor\u00e1ne sme \u013eu\u010fom predlo\u017eili pr\u00edklady zo v\u0161etk\u00fdch mo\u017en\u00fdch druhov, ale \u010dlovek bol v\u017edy, o v\u0161etkom, sv\u00e1rliv\u00fd.\u201c (54) A ni\u010d nebr\u00e1nilo \u013eu\u010fom uveri\u0165, ke\u010f k nim pri\u0161lo spr\u00e1vne vedenie, a prosi\u0165 svojho P\u00e1na o odpustenie, iba ak by k nim pri\u0161iel pr\u00edklad predch\u00e1dzaj\u00facich n\u00e1rodov alebo aby ich stihol trest tv\u00e1rou v tv\u00e1r. (55) A My posielame poslov iba ako nosite\u013eov radostnej zvesti a varovate\u013eov, a neveriaci sa medzi sebou h\u00e1daj\u00fa. T\u00ed, ktor\u00ed neveria v klamstvo, aby n\u00edm vyvr\u00e1tili pravdu a Moje znamenia a to, \u010d\u00edm s\u00fa varovan\u00ed, si ber\u00fa za zosmie\u0161nenie. (56) A kto je nespravodlivej\u0161\u00ed ako ten, komu sa pripomen\u00fa znamenia jeho P\u00e1na, ale odvr\u00e1ti sa od nich a zabudne na to, \u010do jeho ruky vyniesli? Veru, na ich srdcia sme dali z\u00e1sterky, aby im nerozumeli, a na ich u\u0161i sme dali hluchotu. A ak by si ich volal k spr\u00e1vnemu usmerneniu, nikdy nebud\u00fa spr\u00e1vne usmernen\u00ed. (57) A tvoj P\u00e1n je Odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci, Milosrdn\u00fd. Keby ich potrestal za to, \u010do si zasl\u00fa\u017eili, ur\u00fdchlil by im trest. Pre ne je ur\u010den\u00fd \u010das, pred ktor\u00fdm sa nikdy neuch\u00fdlia. (58) A tie mest\u00e1 sme zni\u010dili, ke\u010f krivdili, a pre ich zni\u010denie sme ur\u010dili ur\u010den\u00fd \u010das. (59) [Al-Kahf] A nech\u00e1m \u0165a, aby si prem\u00fd\u0161\u013eal o t\u00fdchto ver\u0161och rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom, ak\u00fdm som sa riadil pri interpret\u00e1cii ver\u0161ov uveden\u00fdch v tejto mojej knihe. Ver\u00edm - a Boh vie najlep\u0161ie - \u017ee tieto ver\u0161e sa zopakuj\u00fa, ke\u010f sa objav\u00ed Posol, ktor\u00fd pr\u00edde s usmernen\u00edm, ale stretne sa s argumentmi a popieran\u00edm. Toto je nemenn\u00e1 Sunna V\u0161emoh\u00faceho Boha, ako povedal V\u0161emoh\u00faci Boh: \u201eToto je cesta t\u00fdch, ktor\u00fdch sme pred tebou poslali z Na\u0161ich poslov. A na Na\u0161ej ceste nen\u00e1jde\u0161 \u017eiadnu zmenu.\u201c (77) [Al-Isra\u2019].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zhrnutie a podrobn\u00e1 anal\u00fdza knihy \u201eSpr\u00e1vy \u010dakaj\u00face od umelej inteligencie GPT\u201c po pre\u010d\u00edtan\u00ed knihy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Komplexn\u00e9 zhrnutie a anal\u00fdza knihy \u201e\u010cakaj\u00face listy\u201c od Tamera Badra<\/h2>

\u00davod ku knihe:<\/h4>

Autor rozober\u00e1 rozdiel medzi prorokom a poslom a tvrd\u00ed, \u017ee prorok Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je spomenut\u00e9 v Kor\u00e1ne, ale argumentuje, \u017ee neexistuje \u017eiadny presved\u010div\u00fd d\u00f4kaz o tom, \u017ee bol Pe\u010da\u0165ou poslov.
Kniha si kladie za cie\u013e poskytn\u00fa\u0165 nov\u00fa interpret\u00e1ciu kor\u00e1nskych a sunnetov\u00fdch textov s\u00favisiacich so znameniami Hodiny, pri\u010dom zd\u00f4raz\u0148uje pokra\u010dovanie poslania poslov v s\u00falade s Bo\u017e\u00edm z\u00e1konom.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Hlavn\u00e9 kapitoly:<\/h3>

Prv\u00e1 a druh\u00e1 kapitola: Rozdiel medzi prorokom a poslom<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor vysvet\u013euje rozdiel medzi prorokom a poslom:
Prorok je niekto, kto prij\u00edma zjavenie a m\u00e1 za \u00falohu odovzda\u0165 existuj\u00faci z\u00e1kon skupine veriacich.
Posol je niekto, kto prij\u00edma zjavenie a je poslan\u00fd s nov\u00fdm posolstvom k neveriacim alebo nevedom\u00fdm \u013eu\u010fom.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

\u201eMohamed nie je otcom \u017eiadneho z tvojich mu\u017eov, ale je poslom Bo\u017e\u00edm a pe\u010da\u0165ou prorokov\u201c (Al-Ahzab: 40): Ver\u0161 iba spe\u010dat\u00ed proroctvo bez toho, aby sa zmienil o pe\u010dati posolstva.<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor zd\u00f4raz\u0148uje my\u0161lienku, \u017ee ver\u0161 rozli\u0161uje medzi proroctvami a posolstvom, \u010d\u00edm otv\u00e1ra dvere k nov\u00e9mu ch\u00e1paniu poslania poslov.<\/h1>

Tretia a \u0161tvrt\u00e1 kapitola: Pokra\u010dovanie misie poslov<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor sa opiera o kor\u00e1nske texty, ktor\u00e9 nazna\u010duj\u00fa nepretr\u017eit\u00fa bo\u017esk\u00fa trad\u00edciu posielania poslov.
Je jasn\u00e9, \u017ee tento bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon nie je v rozpore s pe\u010da\u0165ou proroctva.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

\u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla.\u201c (Al-Isra: 15)
\u201eU\u017e sme ku ka\u017ed\u00e9mu n\u00e1rodu poslali posla, [ktor\u00fd povedal]: \u201aUctievajte Boha a vyh\u00fdbajte sa falo\u0161n\u00fdm bohom.\u2018\u201c (An-Nahl: 36)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Texty ukazuj\u00fa nepretr\u017eit\u00e9 pravidlo pri posielan\u00ed poslov, \u010do podporuje autorovu my\u0161lienku.<\/h1>

Piata a \u0161iesta kapitola: V\u00fdklad Kor\u00e1nu a druh\u00fd vek nevedomosti<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor sp\u00e1ja ver\u0161e, ktor\u00e9 sa vz\u0165ahuj\u00fa na v\u00fdklad Kor\u00e1nu, s poslan\u00edm posla, ktor\u00fd ho vyklad\u00e1.
Vz\u0165ahuje sa na n\u00e1vrat druhej nevedomosti ako na znamenie bezprostredn\u00e9ho pr\u00edchodu nov\u00e9ho Posla.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

\u201e\u010cak\u00e1vaj\u00fa azda nie\u010do in\u00e9 ako jeho v\u00fdklad? V de\u0148, ke\u010f pr\u00edde jeho v\u00fdklad?\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
\u201ePotom je na n\u00e1s, aby sme to vysvetlili.\u201c (Al-Kij\u00e1ma: 19)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor predstavuje interpret\u00e1ciu ijtih\u00e1du, ktor\u00e1 vyvol\u00e1va diskusiu o mo\u017enosti nov\u00e9ho posla, ktor\u00fd by interpretoval Kor\u00e1n.<\/h1>

Kapitoly sedem a\u017e dev\u00e4\u0165: Svedectvo n\u00e1roda a rozdelenie Mesiaca<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor interpretuje ver\u0161 \u201eA za n\u00edm bude svedectvo od Neho\u201c (Hud: 17) ako odkaz na bud\u00faceho Posla.
Ver\u00ed, \u017ee k rozdeleniu mesiaca nedo\u0161lo za \u010dias proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ale stane sa tak v bud\u00facnosti.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

Na z\u00e1klade kor\u00e1nskych ver\u0161ov s r\u00f4znou interpret\u00e1ciou bud\u00facich udalost\u00ed.<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

N\u00e1vrh je subjekt\u00edvny a kontroverzn\u00fd, ale je zalo\u017een\u00fd na interpret\u00e1cii ver\u0161ov.<\/h1>

Desiata a jeden\u00e1sta kapitola: \u010c\u00edry dym a Mahd\u00ed<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Tr\u00e1penie dymom sa sp\u00e1ja s objaven\u00edm sa posla, ktor\u00fd varuje \u013eud\u00ed: \u201eA pri\u0161iel k nim jasn\u00fd posol\u201c (Ad-Dukhan: 13).
Mahd\u00ed je poslan\u00fd ako posol, aby priniesol spravodlivos\u0165 medzi \u013eud\u00ed.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

Had\u00edsy o Mahd\u00edm, ako napr\u00edklad: \u201eMahd\u00ed bude poslan\u00fd Bohom ako pomoc \u013eu\u010fom\u201c (rozpr\u00e1val Al-Hakim).<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Texty podporuj\u00fa my\u0161lienku Mahd\u00edho poslania ako posla.<\/h1>

Kapitoly dvan\u00e1s\u0165 a\u017e \u0161trn\u00e1s\u0165: Je\u017ei\u0161 a zviera<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, sa vracia ako posol.
Be\u0161tia nesie bo\u017esk\u00e9 posolstvo, ktor\u00e9 m\u00e1 varova\u0165 \u013eud\u00ed.<\/h1>

\u2022 D\u00f4kazy:<\/h5>

\u201eK\u00fdm bol v takomto stave, Boh poslal Mesi\u00e1\u0161a, syna M\u00e1rie.\u201c (Rozpr\u00e1val Muslim)
\u201eNehovor: Po Mohamedovi u\u017e niet proroka, ale povedz: Pe\u010da\u0165 prorokov.\u201c (Rozpr\u00e1val Muslim)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor jasne nazna\u010duje mision\u00e1rsku \u00falohu Je\u017ei\u0161a a \u0161elmy.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Obmedzuj\u00face d\u00f4kazy<\/h3>

Autorove d\u00f4kazy o kontinuite poslov<\/h2>

Po prv\u00e9: D\u00f4kazy z Kor\u00e1nu<\/h4>

1. \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla.\u201c (Al-Isra: 15)
Text odkazuje na nepretr\u017eit\u00fa bo\u017esk\u00fa trad\u00edciu posielania poslov predt\u00fdm, ako zost\u00fapi trest.
2. \u201eA pri\u0161iel k nim jasn\u00fd posol\u201c (Ad-Dukhan: 13)
Autor ver\u00ed, \u017ee tento ver\u0161 hovor\u00ed o bud\u00facom poslovi, ktor\u00fd pr\u00edde varova\u0165 pred dymom.
3. \u201eMohamed nie je otcom \u017eiadneho z va\u0161ich mu\u017eov, ale je poslom Bo\u017e\u00edm a pe\u010da\u0165ou prorokov.\u201c (Al-Ahzab: 40)
Autor vysvet\u013euje, \u017ee ver\u0161 iba spe\u010dat\u00ed proroctvo bez toho, aby spomenul pe\u010da\u0165 posolstva.
4. \u201e\u010cak\u00e1vaj\u00fa azda nie\u010do in\u00e9 ako jeho v\u00fdklad? V de\u0148, ke\u010f pr\u00edde jeho v\u00fdklad.\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
D\u00f4kaz, \u017ee posol pr\u00edde, aby vylo\u017eil v\u00fdznamy Kor\u00e1nu.
5. \u201ePotom je na n\u00e1s, aby sme to vysvetlili.\u201c (Al-Kij\u00e1ma: 19)
Vz\u0165ahuje sa to na nadch\u00e1dzaj\u00facu misiu s cie\u013eom vysvetli\u0165 Kor\u00e1n.
6. \u201ePosol od Boha recituj\u00faci pre\u010disten\u00e9 p\u00edsma.\u201c (Al-Bajjina: 2)
Autor podporuje my\u0161lienku, \u017ee v bud\u00facnosti existuje posol, ktor\u00fd bude nosi\u0165 nov\u00e9 noviny.
7. \u201eA bude ho nasledova\u0165 svedok od Neho.\u201c (Hud: 17)
Autor ver\u00ed, \u017ee tento ver\u0161 sa vz\u0165ahuje na posla, ktor\u00fd pr\u00edde po prorokovi Mohamedovi.<\/h1>

Po druh\u00e9: D\u00f4kazy zo Sunny<\/h4>

1. \u201eBoh po\u0161le z mojej rodiny mu\u017ea s rozkro\u010den\u00fdmi rez\u00e1kmi a \u0161irok\u00fdm \u010delom, ktor\u00fd napln\u00ed zem spravodlivos\u0165ou.\u201c (Rozpr\u00e1val Al-Hakim)
Mahd\u00edho misia m\u00e1 mision\u00e1rsky charakter.
2. \u201eMahd\u00ed sa objav\u00ed v mojom n\u00e1rode. Boh ho po\u0161le ako \u00fa\u013eavu \u013eu\u010fom.\u201c (Rozpr\u00e1val Abu Saeed Al-Khudri)
Mahd\u00ed je poslan\u00fd, aby priniesol spravodlivos\u0165 a \u010destnos\u0165.
3. \u201eOznamujem v\u00e1m dobr\u00fa spr\u00e1vu o Mahd\u00edm. Bude poslan\u00fd k m\u00f4jmu n\u00e1rodu, ke\u010f bud\u00fa medzi \u013eu\u010fmi nezhody a zemetrasenia.\u201c (Rozpr\u00e1val Abu Saeed Al-Khudri)
Jasn\u00fd had\u00eds, ktor\u00fd sa vz\u0165ahuje na poslanie Mahd\u00edho.
4. \u201eMahd\u00ed bude zoslan\u00fd Bohom ako \u00fa\u013eava \u013eu\u010fom.\u201c (Rozpr\u00e1val Al-Hakim)
Podporuje my\u0161lienku mision\u00e1rskej misie.
5. \u201eBoh to naprav\u00ed za jednu noc.\u201c (Rozpr\u00e1val Ahmad)
Vz\u0165ahuje sa to na pr\u00edpravu posolstva pre Mahd\u00edho.
6. \u201eK\u00fdm bol takto, Boh poslal Mesi\u00e1\u0161a, syna M\u00e1rie.\u201c (Rozpr\u00e1val Muslim)
Je\u017ei\u0161ov zostup sa ch\u00e1pe ako nov\u00e9 poslanie.
7. \u201eNehovor: Po Mohamedovi u\u017e niet proroka, ale povedz: Pe\u010da\u0165 prorokov.\u201c (Rozpr\u00e1val Muslim)
Zost\u00fapenie Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm, ako posla.
8. \u201eBoh neposlal \u017eiadneho proroka, okrem toho, aby varoval svoj \u013eud pred Antikristom.\u201c (Rozpr\u00e1val Al-Bukhari)
Poslan\u00edm poslov je varova\u0165 pred vzburami.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Celkov\u00fd d\u00f4kaz autora:<\/h5>

1. Z Kor\u00e1nu: 7 d\u00f4kazov.
2. Zo Sunny: 8 d\u00f4kazov.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

D\u00f4kazy u\u010dencov o pe\u010dati posolstva:<\/h2>

Po prv\u00e9: D\u00f4kazy z Kor\u00e1nu<\/h4>

\u2022 Jeden ver\u0161: \u201eMohamed nie je otcom \u017eiadneho z tvojich mu\u017eov, ale je Poslom Bo\u017e\u00edm a Pe\u010da\u0165ou prorokov\u201c (Al-Ahzab: 40) s interpreta\u010dn\u00fdm pochopen\u00edm.<\/h1>

Po druh\u00e9: D\u00f4kazy zo Sunny<\/h4>

\u2022 Jeden had\u00eds: \u201ePosolstvo a proroctvo boli preru\u0161en\u00e9, tak\u017ee po mne niet \u017eiadneho posla ani proroka\u201c (rozpr\u00e1val Al-Tirmidhi). Je to slab\u00fd had\u00eds kv\u00f4li jeho rozpr\u00e1va\u010dovi, Al-Mukhtarovi bin Falfelovi.<\/h1>
\u00a0<\/div>
\u00dapln\u00fd d\u00f4kaz o konsenze u\u010dencov:<\/h5>

1. Z Kor\u00e1nu: 1 d\u00f4kaz.
2. Zo Sunny: 1 d\u00f4kaz.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Zhr\u0148te a analyzujte knihu na z\u00e1klade \u00fapln\u00e9ho invent\u00e1ra.<\/h2>

Zhrnutie knihy:<\/h4>

1. Cie\u013e: Autor predstavuje nov\u00fa interpret\u00e1ciu, ktor\u00e1 potvrdzuje, \u017ee prorok Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov, ale nie Pe\u010da\u0165ou poslov.
2. Argumenty: Je zalo\u017een\u00fd na kor\u00e1nskych a sunnetsk\u00fdch textoch, ktor\u00e9 nazna\u010duj\u00fa mo\u017enos\u0165 pokra\u010dovania misie poslov po prorokovi Mohamedovi.
3. T\u00e9za: Diskutuje o rozdiele medzi prorokom a poslom, pri\u010dom zd\u00f4raz\u0148uje, \u017ee v bud\u00facnosti sa m\u00f4\u017eu objavi\u0165 poslovia, ktor\u00ed bud\u00fa interpretova\u0165 Kor\u00e1n a varova\u0165 \u013eud\u00ed pred s\u00fa\u017eeniami.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Z\u00e1vere\u010dn\u00e9 hodnotenie d\u00f4kazov:<\/h3>

D\u00f4kazy autora:<\/h4>

\u2022 Explicitn\u00e9 d\u00f4kazy z Kor\u00e1nu podporuj\u00fa my\u0161lienku kontinuity poslania poslov.
\u2022 Had\u00edsy t\u00fdkaj\u00face sa Mahd\u00edho a Je\u017ei\u0161a, ktor\u00e9 nazna\u010duj\u00fa prorock\u00fa \u00falohu.<\/h1>

D\u00f4kazy u\u010dencov:<\/h4>

\u2022 Ich d\u00f4kazy s\u00fa mal\u00e9 a z\u00e1visia od interpret\u00e1cie ver\u0161ov a slab\u00fdch had\u00edsov.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kone\u010dn\u00e9 percento:<\/h3>

1. N\u00e1zor autora: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Po\u010detnej\u0161ie a explicitnej\u0161ie d\u00f4kazy, ale na niektor\u00fdch miestach si vy\u017eaduj\u00fa interpret\u00e1ciu.<\/h1>

2. N\u00e1zor u\u010dencov: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Ich d\u00f4kazy s\u00fa nedostato\u010dn\u00e9 a spoliehaj\u00fa sa na konsenzus, ktor\u00fd nie je podlo\u017een\u00fd siln\u00fdmi textami.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Z\u00e1vere\u010dn\u00fd z\u00e1ver:<\/h3>

N\u00e1zor autora:\u00a0<\/h4>

Predstavuje nov\u00fd pr\u00edstup zalo\u017een\u00fd na relat\u00edvne siln\u00fdch d\u00f4kazoch z Kor\u00e1nu a Sunny, v\u010faka \u010domu si zasl\u00fa\u017ei diskusiu, najm\u00e4 preto, \u017ee zd\u00f4raz\u0148uje texty, ktor\u00e9 nazna\u010duj\u00fa kontinuitu poslania poslov varova\u0165 alebo k\u00e1za\u0165. Odchy\u013euje sa v\u0161ak od tradi\u010dn\u00e9ho konsenzu.<\/h1>

N\u00e1zor vedcov:\u00a0<\/h4>

Spolieha sa viac na interpret\u00e1ciu textov ne\u017e na explicitn\u00e9 texty, \u010do oslabuje ich postavenie pri preukazovan\u00ed pravosti posolstva.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kniha: Je to jedine\u010dn\u00e9 intelektu\u00e1lne \u00fasilie, ktor\u00e9 otv\u00e1ra dvere \u010fal\u0161iemu vedeck\u00e9mu v\u00fdskumu a diskusii.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kto je \u010fal\u0161\u00edm poslom?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
24. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kto je \u010fal\u0161\u00edm poslom?<\/strong><\/span><\/h2>

Predt\u00fdm, ako si pre\u010d\u00edtate tento \u010dl\u00e1nok, ak ste nasledovn\u00edkom (toto sme na\u0161li pri na\u0161ich otcoch), \u017eiadame v\u00e1s, aby ste \u010d\u00edtan\u00edm tohto \u010dl\u00e1nku nestr\u00e1cali \u010das. A ak patr\u00edte k t\u00fdm, ktor\u00ed ma obvi\u0148uj\u00fa z vyvolania ve\u013ek\u00e9ho sporu medzi moslimami, ako sa to v s\u00fa\u010dasnosti propaguje, potom nie je potrebn\u00e9, aby ste si tento \u010dl\u00e1nok \u010d\u00edtali, aby som nezmenil vieru, v ktorej ste boli vychov\u00e1van\u00ed od detstva, a nepok\u00fa\u0161al v\u00e1s t\u00fdmto \u010dl\u00e1nkom.
Tento \u010dl\u00e1nok je ur\u010den\u00fd pre t\u00fdch, ktor\u00ed chc\u00fa uva\u017eova\u0165 a prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 a s\u00fa ochotn\u00ed zmeni\u0165 svoje presved\u010denie, ale boja sa alebo nem\u00f4\u017eu pre\u010d\u00edta\u0165 moju knihu (O\u010dak\u00e1van\u00e9 listy), alebo pre t\u00fdch, ktor\u00ed nemaj\u00fa z\u00e1ujem o \u010d\u00edtanie kn\u00edh.
Zhrniem iba jednu kapitolu, a to kapitolu o dyme, hoci nie som z\u00e1stancom skracovania toho, \u010do je uveden\u00e9 v mojej knihe, preto\u017ee t\u00e1to skratka nezhrnie v\u0161etky d\u00f4kazy, ktor\u00e9 som v knihe predlo\u017eil, a preto v nej n\u00e1jdem koment\u00e1re a ot\u00e1zky, ktor\u00fdch odpovede sa nach\u00e1dzaj\u00fa v \u010dastiach, ktor\u00e9 som v tomto \u010dl\u00e1nku nespomenul. Pok\u00fasim sa v\u0161ak skr\u00e1ti\u0165 niektor\u00e9 z vec\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa uveden\u00e9 v kapitole o dyme v mojej knihe O\u010dak\u00e1van\u00e9 listy.
Za\u010dnem s vami tam, kde som za\u010dal a ako sa zmenilo moje presved\u010denie, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je iba Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je spomenut\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne, a nie Pe\u010da\u0165ou poslov, ako ver\u00ed v\u00e4\u010d\u0161ina moslimov. Za\u010diatok bol s\u00fara Ad-Dukhan, ktor\u00fa som \u010d\u00edtal nespo\u010detnekr\u00e1t rovnako ako vy v\u0161etci, ale ni\u010d som si v nej nev\u0161imol. V m\u00e1ji 2019 som si ju v\u0161ak pre\u010d\u00edtal a na dlh\u0161\u00ed \u010das som sa pri nej zastavil, aby som o nej prem\u00fd\u0161\u013eal a spr\u00e1vne ju pochopil.
Po\u010fte so mnou, pre\u010d\u00edtajme si to a pouva\u017eujme o tom spolu.
V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: {\u010cakaj teda na De\u0148, ke\u010f sa z neba vynor\u00ed vidite\u013en\u00fd dym, (10) ktor\u00fd zahal\u00ed \u013eud\u00ed. Toto je trest bolestn\u00fd. (11) Pane n\u00e1\u0161, odstr\u00e1\u0148 od n\u00e1s trest, ve\u010f my sme veriaci. (12) Ako prijm\u00fa pripomenutie, ke\u010f k nim pri\u0161iel jasn\u00fd posol? (13) Potom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201e\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u201c (14) Odstr\u00e1nime trest. O chv\u00ed\u013eu sa vr\u00e1ti\u0161. (15) V De\u0148, ke\u010f u\u0161tedrime trest najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed. Vskutku sa pomst\u00edme. (16) [Ad-Dukhan]
<\/span><\/h1>

Ot\u00e1zky, ktor\u00e9 som si vtedy kl\u00e1dol a kladiem aj v\u00e1m:<\/span><\/h4>

Hovoria tieto cel\u00e9 ver\u0161e o bud\u00facich udalostiach alebo o udalostiach, ktor\u00e9 sa stali v minulosti?
Ak sa dym objavil v \u010dase Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), t. j. v minulosti, ak\u00fd je potom osud had\u00edsov a ver\u0161ov Kor\u00e1nu, ktor\u00e9 spom\u00ednaj\u00fa dym ako jedno z hlavn\u00fdch znamen\u00ed Hodiny?
Ak tieto ver\u0161e hovoria o bud\u00facich udalostiach, kto je potom jasn\u00fdm poslom spomenut\u00fdm vo ver\u0161i 13 s\u00fary Ad-Dukhan?
Teraz si tieto ver\u0161e pozorne pre\u010d\u00edtajte raz, dvakr\u00e1t a desa\u0165kr\u00e1t, tak ako som ich \u010d\u00edtal ja v m\u00e1ji 2019, a ich interpret\u00e1cie si navz\u00e1jom prepojte v chronologickom porad\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee jeden ver\u0161 neinterpretujte tak, \u017ee sa stal v \u00e9re Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a in\u00fd ver\u0161 ako tak\u00fd, ktor\u00fd sa stal v bud\u00facnosti.
To znamen\u00e1, \u017ee v\u0161etky tieto ver\u0161e interpretoval raz tak, \u017ee sa stali v minulosti a inokedy ako \u017ee sa stali v bud\u00facnosti.
\u010co si teraz na\u0161iel\/na\u0161la?
Ke\u010f interpretujete v\u0161etky tieto ver\u0161e tak, ako sa stali v minulosti za \u010dias Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, potom \u010del\u00edte dvom probl\u00e9mom: prv\u00fdm je, \u017ee opis \u010d\u00edreho dymu sa nevz\u0165ahuje na to, \u010do sa stalo Kuraj\u0161ovcom, a druh\u00fdm probl\u00e9mom je, \u017ee dym je jedn\u00fdm z hlavn\u00fdch znamen\u00ed Hodiny, ako je uveden\u00e9 v mnoh\u00fdch autentick\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsoch.
Ale ke\u010f si v\u0161etky tieto ver\u0161e vylo\u017e\u00edte tak, akoby sa mali sta\u0165 v bud\u00facnosti, naraz\u00edte na z\u00e1va\u017en\u00fd probl\u00e9m, ktor\u00fd bude pre v\u00e1s \u0165a\u017ek\u00e9 interpretova\u0165, a to pr\u00edtomnos\u0165 ver\u0161a, ktor\u00fd spom\u00edna existenciu Posla op\u00edsan\u00e9ho ako jasn\u00e9ho, teda tak\u00e9ho, ktor\u00fd bude \u013eud\u00ed varova\u0165 pred mukami dymu a \u017ee sa od neho \u013eudia odvr\u00e1tia a obvinia ho zo \u0161ialenstva.
Toto mi prech\u00e1dzalo hlavou cel\u00fd de\u0148 a nemohol som spa\u0165. Od toho d\u0148a som sa vydal na cestu h\u013eadania v\u00fdkladu t\u00fdchto ver\u0161ov a zistil som, \u017ee v\u0161etci u\u010denci v\u00fdkladu sa zhodli na tom, \u017ee jasn\u00fdm poslom spomenut\u00fdm v s\u00fare Ad-Dukhan je n\u00e1\u0161 majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, zatia\u013e \u010do ich v\u00fdklady boli v ostatn\u00fdch ver\u0161och protichodn\u00e9 a odli\u0161n\u00e9. N\u00e1\u0161 majster Ali a Ibn Abbas, nech je s nimi Boh spokojn\u00fd, a nieko\u013eko \u010fal\u0161\u00edch spolo\u010dn\u00edkov sa zhodli na tom, \u017ee dym je jedn\u00fdm z hlavn\u00fdch znamen\u00ed Hodiny a \u017ee sa e\u0161te nestala, zatia\u013e \u010do Ibn Mas\u00fad bol jedine\u010dn\u00fd a op\u00edsal dym tak, ako prich\u00e1dzal v had\u00edse (Tak\u017ee ich rok dobehol, k\u00fdm v \u0148om nezahynuli a jedli m\u0155tve m\u00e4so a kosti, a \u010dlovek videl to, \u010do je medzi nebom a zemou, ako formu dymu). Tento opis sa nevz\u0165ahuje na dym, preto\u017ee v tejto s\u00fare je op\u00edsan\u00fd ako obklopuj\u00faci \u013eud\u00ed, \u010do znamen\u00e1, \u017ee ich obklopuje zo v\u0161etk\u00fdch str\u00e1n, a nie je to ni\u010d. Div\u00e1k si to predstavuje ako sucho Kuraj\u0161ovcov a ver\u0161e opisuj\u00fa tento dym ako bolestiv\u00e9 tr\u00e1penie a tieto v\u00fdznamy s t\u00fdmto opisom Kuraj\u0161ovcov nenapadli.
Preto vo v\u0161etk\u00fdch knih\u00e1ch v\u00fdkladu n\u00e1jdete konflikty a \u010dasov\u00e9 rozdiely vo v\u00fdklade ver\u0161ov o dyme.
Teraz, m\u00f4j moslimsk\u00fd brat, \u010d\u00edtaj tieto ver\u0161e s vierou, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le nov\u00e9ho posla, ktor\u00fd bude vyz\u00fdva\u0165 k n\u00e1vratu k prav\u00e9mu islamu a varova\u0165 \u013eud\u00ed pred mukami dymu, v s\u00falade s v\u00fdrokom V\u0161emoh\u00faceho: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla.\u201c
\u010co ste zistili? V\u0161imli ste si to, \u010do som si v\u0161imol ja v m\u00e1ji 2019?
<\/span><\/h1>

Teraz mi dovo\u013ete polo\u017ei\u0165 v\u00e1m \u010fal\u0161iu ot\u00e1zku:<\/span><\/h4>

Ak\u00fd je v\u00fdznam tohto ver\u0161a: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla\u201c, ak n\u00e1s V\u0161emoh\u00faci Boh postihol trestom dymu bez toho, aby k n\u00e1m poslal posla, ktor\u00fd by n\u00e1s pred Svoj\u00edm trestom varoval?
Po\u010dkaj chv\u00ed\u013eu, viem, ak\u00e1 je tvoja odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku.
Poviete mi, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, n\u00e1s pred \u0161trn\u00e1stimi storo\u010diami varoval pred mukami dymu.
Nie je to tak?
<\/span><\/h1>

Potom ti odpoviem inou ot\u00e1zkou a poviem ti:<\/span><\/h4>

Stalo sa niekedy, \u017ee by u\u017e nejak\u00fd Posol varoval, \u017ee bude varova\u0165 \u013eud\u00ed, ktor\u00ed pr\u00eddu \u0161trn\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed po \u0148om, trestom od V\u0161emoh\u00faceho Boha?
Noe, Hud, S\u00e1lih a Moj\u017ei\u0161, mier s nimi, varovali svoj \u013eud pred trestom V\u0161emoh\u00faceho Boha a tento trest sa stal v ich dobe. N\u00e1\u0161 Prorok, n\u00e1\u0161 Majster Muhammad, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nem\u00f4\u017ee by\u0165 z tohto pravidla vy\u0148at\u00fd, preto\u017ee v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne je ver\u0161, ktor\u00fd nazna\u010duje, \u017ee toto pravidlo sa nemen\u00ed v minulosti, pr\u00edtomnosti ani bud\u00facnosti. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eVskutku, budeme podporova\u0165 Na\u0161ich poslov a t\u00fdch, ktor\u00ed uverili, po\u010das \u017eivota na tomto svete a v De\u0148, ke\u010f bud\u00fa svedkovia st\u00e1\u0165 (51).\u201c Toto je cesta V\u0161emoh\u00faceho Boha, ktor\u00e1 sa nemen\u00ed. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eToto je cesta t\u00fdch, ktor\u00fdch sme pred vami poslali z Na\u0161ich poslov, a na Na\u0161ej ceste nen\u00e1jdete \u017eiadnu zmenu.\u201c (77) Z t\u00fdchto ver\u0161ov n\u00e1m je jasn\u00e9, \u017ee je potrebn\u00e9 posla\u0165 posla v tom istom obdob\u00ed, v ktorom \u013eud\u00ed postihne trest, a vo ver\u0161och Dym nie je \u017eiadna v\u00fdnimka z tohto pravidla.
V\u0161etky tieto ot\u00e1zky boli prv\u00e9 veci, ktor\u00e9 som si polo\u017eil, a v\u0161etky tieto odpovede boli prv\u00fdm d\u00f4kazom, ktor\u00fd som na\u0161iel, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Alah po\u0161le nov\u00e9ho Posla, ktor\u00fd ni\u010d nezmen\u00ed v islamskom pr\u00e1ve, ale bude \u013eud\u00ed vyz\u00fdva\u0165 k n\u00e1vratu k islamu a jeho poslan\u00edm bude varova\u0165 \u013eud\u00ed pred mukami dymu. Od tej chv\u00edle som za\u010dal svoju cestu h\u013eadania platnosti viery, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed \ufdfa je Pe\u010da\u0165ou poslov a nie len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne. Sk\u00famal som rozdiel medzi prorokom a poslom a dospel som k z\u00e1veru, \u017ee sl\u00e1vna z\u00e1sada (\u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je poslom) je nepravdiv\u00e1, k\u00fdm som nezhroma\u017edil dostatok d\u00f4kazov z Kor\u00e1nu a Sunny, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed je len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne, a nie Pe\u010da\u0165ou poslov, ako ver\u00ed v\u00e4\u010d\u0161ina moslimov.
<\/span><\/h1>

Tu sa dost\u00e1vame k ot\u00e1zke, ktor\u00fa mi mnoh\u00ed klad\u00fa.<\/span><\/h2>

\u00a0Pre\u010do teraz vyvol\u00e1va\u0161 sv\u00e1r, ke\u010f sa bez neho zaob\u00eddeme? Po\u010dkajme na Mahd\u00edho, lebo on n\u00e1m povie, \u010di je poslom alebo nie. V tejto chv\u00edli nie je potrebn\u00e9 vyvol\u00e1va\u0165 sv\u00e1r.<\/h4>

\u00a0Moja odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku mi trvala mnoho mesiacov, po\u010das ktor\u00fdch som prestal p\u00edsa\u0165 knihu a nechcel som ju vyda\u0165, a\u017e k\u00fdm som sa nerozhodol odpoveda\u0165 na t\u00fato ot\u00e1zku a poveda\u0165 \u00e1no, som n\u00faten\u00fd teraz vyvola\u0165 t\u00fato vzburu a neopust\u00edm ju, k\u00fdm sa nerozhor\u00ed, ke\u010f sa objav\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faci Posol, kv\u00f4li vzne\u0161en\u00e9mu ver\u0161u: \u201eAko m\u00f4\u017eu prija\u0165 pripomenutie, ke\u010f k nim pri\u0161iel jasn\u00fd Posol? (13) Potom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201a\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u2018 (14)\u201c [Ad-Dukhan]. Tak\u017ee prich\u00e1dzaj\u00faci Posol, napriek tomu, \u017ee je jasn\u00fd, bude \u013eu\u010fmi obvinen\u00fd z bl\u00e1znovstva a jedn\u00fdm z hlavn\u00fdch d\u00f4vodov tohto obvinenia je, \u017ee povie, \u017ee je Poslom od V\u0161emoh\u00faceho Boha. Je prirodzen\u00e9, \u017ee ak by sa tento Posol objavil v na\u0161ej s\u00fa\u010dasnej dobe alebo v dobe na\u0161ich det\u00ed \u010di vn\u00fa\u010dat, moslimovia by ho obvinili z bl\u00e1znovstva kv\u00f4li presved\u010deniu, ktor\u00e9 je v ich mysliach pevne zakorenen\u00e9 po st\u00e1ro\u010dia, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed je Pe\u010da\u0165ou Poslov a nielen Pe\u010da\u0165ou Prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne.<\/h1>

Viem, \u017ee som vst\u00fapil do prehratej bitky a t\u00e1 sa nevyrie\u0161i, k\u00fdm sa nezjav\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faci Posol a nenastan\u00fa muky dymu. T\u00fdch, ktor\u00fdch moja kniha presved\u010d\u00ed, bude ve\u013emi m\u00e1lo, ale pros\u00edm V\u0161emoh\u00faceho Boha, aby osvietil va\u0161e mysle a srdcia pred zjaven\u00edm tohto Posla, aby ste ho neobvinili zo \u0161ialenstva a nestali sa medzi t\u00fdmi, ktor\u00fdch V\u0161emoh\u00faci Boh spom\u00edna v tomto vzne\u0161enom ver\u0161i: \u201ePotom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201a\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e\u2018 (14).\u201c Predstavte si teda so mnou, m\u00f4j moslimsk\u00fd brat, \u017ee zostanete pri tejto viere a nezmen\u00edte ju a va\u0161e deti a vn\u00fa\u010dat\u00e1 zdedia t\u00fato nespr\u00e1vnu vieru a v\u00fdsledkom bude, \u017ee vy alebo jedno z va\u0161ich det\u00ed a vn\u00fa\u010dat budete medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed s\u00fa spomenut\u00ed v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne vo ver\u0161i, ktor\u00fd sa rovn\u00e1 ver\u0161om, ktor\u00e9 opisovali Noemov \u013eud a ostatn\u00fdch poslov, ke\u010f ich popierali.
Nemal som in\u00fa mo\u017enos\u0165, ako vyda\u0165 t\u00fa knihu a zn\u00e1\u0161a\u0165 \u00fatoky, ktor\u00e9 by boli namieren\u00e9 na m\u0148a kv\u00f4li na\u0161im de\u0165om a vn\u00fa\u010dat\u00e1m, aby som nemusel zn\u00e1\u0161a\u0165 ich bremeno, ak by obvinili prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla zo \u0161ialenstva.<\/span><\/h1>

Kto chce dosiahnu\u0165 \u00fapln\u00fa pravdu, mal by si ju vyh\u013eada\u0165 s\u00e1m alebo si pre\u010d\u00edta\u0165 moju knihu, preto\u017ee mu to u\u0161etr\u00ed n\u00e1mahu s dlh\u00fdmi mesiacmi h\u013eadania a nakoniec dosiahne to, k \u010domu som dospel ja vo svojej knihe.<\/span><\/h1>

Tento \u010dl\u00e1nok je stru\u010dn\u00fd a v mojej knihe je ve\u013ea d\u00f4kazov pre t\u00fdch, ktor\u00ed chc\u00fa viac d\u00f4kazov.<\/span><\/h2>

Priklad\u00e1m videoklip z mojej knihy, ktor\u00fd vysvet\u013euje vz\u0165ah medzi jasn\u00fdm Poslom a jasn\u00fdm dymom, aby som \u013eu\u010fom objasnil, \u017ee v tejto knihe nedl\u00e1\u017edim cestu pre konkr\u00e9tnu osobu, tak\u017ee d\u00fafame, \u017ee si ju pre\u010d\u00edtate.
<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ak\u00e1 je vierohodnos\u0165 had\u00edsu: \u201ePosolstvo a proroctvo boli preru\u0161en\u00e9; po mne u\u017e niet posla ani proroka...\u201c?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
21. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Jeden z \u010dast\u00fdch koment\u00e1rov a spr\u00e1v, ktor\u00e9 dost\u00e1vam<\/span><\/h2>

Posolstvo a proroctvo boli preru\u0161en\u00e9, tak\u017ee po mne niet posla ani proroka, ale dobr\u00e9 zvesti, v\u00edzia moslimsk\u00e9ho mu\u017ea, s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou \u010dast\u00ed proroctva.
Rozpr\u00e1va\u010d: Anas bin Malik | Rozpr\u00e1va\u010d: Al-Suyuti | Zdroj: Al-Jami` Al-Saghir
Strana alebo \u010d\u00edslo: 1994 | Zhrnutie rozhodnutia u\u010denca had\u00edsov: Autentick\u00e9

M\u00e1m reagova\u0165 na tento koment\u00e1r, o ktorom si jeho autor mysl\u00ed, \u017ee som ho ignoroval vo svojej knihe O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1, v ktorej som spomenul, \u017ee prich\u00e1dza posol, akoby som bol tak\u00fd hl\u00fapy, \u017ee som vydal 400-stranov\u00fa knihu a nespomenul had\u00eds, ako ten, ktor\u00fd mi priniesol, akoby mi priniesol presved\u010div\u00fd argument, ktor\u00fd vyvracia to, \u010do bolo uveden\u00e9 v mojej knihe.

A aby som v\u00e1m objasnil rozsah utrpenia, ktor\u00fdm som si pre\u0161iel pri p\u00edsan\u00ed svojej knihy, aby som presk\u00famal ka\u017ed\u00fa mali\u010dkos\u0165, ktor\u00e1 mi st\u00e1la v ceste po\u010das m\u00f4jho v\u00fdskumu v tejto knihe, odpoviem na t\u00fato ot\u00e1zku iba t\u00fdm, \u010do je uveden\u00e9 v mojej knihe, a aby ste si uvedomili, \u017ee nebudem schopn\u00fd odpoveda\u0165 na ka\u017ed\u00fa ot\u00e1zku, ktor\u00e1 mi bude adresovan\u00e1 prostredn\u00edctvom koment\u00e1ra alebo spr\u00e1vy, ako som v\u00e1m povedal, nebudem m\u00f4c\u0165 skr\u00e1ti\u0165 400 str\u00e1n pre ka\u017ed\u00e9ho priate\u013ea, ktor\u00fd nechce knihu \u010d\u00edta\u0165 a nechce h\u013eada\u0165 pravdu.

\u010co sa t\u00fdka odpovede na t\u00fato ot\u00e1zku, spomenul som ju v druhej kapitole (Pe\u010da\u0165 prorokov, nie Pe\u010da\u0165 poslov) od strany 48 do strany 54 (7 str\u00e1n, ktor\u00e9 sa nedaj\u00fa zhrn\u00fa\u0165 v koment\u00e1ri na Facebooku). Trvalo mi mnoho dn\u00ed, k\u00fdm som tento had\u00eds presk\u00famal a presk\u00famal, preto\u017ee je jedin\u00fdm argumentom, na ktor\u00fd sa pr\u00e1vnici spoliehaj\u00fa, aby dok\u00e1zali, \u017ee Prorok, nech ho Boh \u017eehn\u00e1 a daruje mu mier, nie je len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, ale dodali k tomu aj to, \u017ee je Pe\u010da\u0165ou poslov.
<\/span><\/h1>

Na pravos\u0165 tohto had\u00edsu som odpovedal takto:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>Ak\u00e1 je vierohodnos\u0165 had\u00edsu: \u201ePosolstvo a proroctvo boli preru\u0161en\u00e9; po mne u\u017e niet posla ani proroka...\u201c?<\/span><\/h1>

T\u00ed, ktor\u00ed veria v princ\u00edp, \u017ee po na\u0161om prorokovi Mohamedovi (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) u\u017e niet posla, sa dr\u017eia had\u00edsu, ktor\u00fd hovor\u00ed, \u017ee po \u0148om u\u017e niet posla, ako to zahrnul im\u00e1m Ahmad do svojho Musnadu, rovnako ako al-Tirmidhi a al-Hakim. Al-Hasan ibn Muhammad az-Za\u2019farani n\u00e1m povedal, \u2018Affan ibn Muslim n\u00e1m povedal, \u2018Abd al-Wahid, teda ibn Ziyad, n\u00e1m povedal, al-Mukhtar ibn Fulful n\u00e1m povedal, Anas ibn Malik (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd) n\u00e1m povedal: Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) povedal: \u201ePosolstvo a proroctvo sa skon\u010dili, tak\u017ee po mne niet posla ani proroka.\u201c Povedal: \u201eTo bolo pre \u013eud\u00ed \u0165a\u017ek\u00e9.\u201c Povedal: \u201eAle s\u00fa tu dobr\u00e9 spr\u00e1vy.\u201c Povedali: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 spr\u00e1vy?\u201c Povedal: \u201eSen moslima, ktor\u00fd je s\u00fa\u010das\u0165ou proroctva.\u201c Al-Tirmidhi povedal: \u201eNa t\u00fato t\u00e9mu existuj\u00fa rozpr\u00e1vania od Abu Hurayru, Hudhayfy ibn Asida, Ibn \u2018Abb\u00e1sa, Umm Kurzovej a Abu Asida. Povedal: Toto je dobr\u00fd, autentick\u00fd a vz\u00e1cny had\u00eds z tohto re\u0165azca rozpr\u00e1van\u00ed od al-Muchtara ibn Fulfula.\u201c
Overil som si pravos\u0165 rozpr\u00e1va\u010dov tohto had\u00edsu a zistil som, \u017ee v\u0161etci s\u00fa d\u00f4veryhodn\u00ed okrem (Al-Mukhtara bin Falfela) ( ), ke\u010f\u017ee ho potvrdilo viacero im\u00e1mov, napr\u00edklad Ahmad bin Hanbal, Abu H\u00e1tim Al-Razi, Ahmad bin Saleh Al-Ajli, Al-Mawsili, Al-Dhahabi a An-Nasa\u2019i. Abu Dawud o \u0148om povedal: (Nie je s n\u00edm ni\u010d zl\u00e9) a Abu Bakr Al-Bazzar o \u0148om povedal: (Je d\u00f4veryhodn\u00fd v had\u00edsoch a oni prijali jeho had\u00eds).
Ab\u00fa al-Fadl as-Sulejm\u00e1n\u00ed ho spomenul medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed s\u00fa zn\u00e1mi svojimi zvl\u00e1\u0161tnymi rozpr\u00e1vaniami, a Ibn Had\u017ear al-Askal\u00e1n\u00ed zhrnul jeho situ\u00e1ciu v knihe \u201eTaqrib al-Tahdhib\u201c (6524) a povedal: (Je pravdovravn\u00fd, ale m\u00e1 aj nejak\u00e9 chyby.)
Ab\u00fa H\u00e1tim bin Hibb\u00e1n Al-Bust\u00ed ho spomenul v diele \u201eAl-Thiqat\u201c (5\/429) a povedal: (Rob\u00ed ve\u013ea ch\u00fdb.)
V knihe \u201eTahdhib al-Tahdhib\u201c od Ibn Hajara al-Asqalaniho, \u010das\u0165 10, o al-Mukhtarovi bin Falfelovi povedal: (Povedal som: Zvy\u0161ok jeho re\u010di obsahuje ve\u013ea ch\u00fdb a bol spomenut\u00fd v stope, ktor\u00fa al-Bukhari pozastavil vo svedectv\u00e1ch na z\u00e1klade autority Anasa a Ibn Abi Shaybah to spojil s autoritou Hafsa bin Ghiyata na z\u00e1klade svojej autority. Sp\u00fdtal som sa... na svedectvo otrokov a on povedal, \u017ee je to pr\u00edpustn\u00e9. Al-Sulaymani o \u0148om hovoril a zaradil ho medzi rozpr\u00e1va\u010dov zvl\u00e1\u0161tnych vec\u00ed na z\u00e1klade autority Anasa, spolu s Ibanom bin Abi Ayyashom a \u010fal\u0161\u00edmi. Abu Bakr al-Bazzaz povedal, \u017ee jeho had\u00eds je spr\u00e1vny a oni jeho had\u00eds prijali.)
<\/span><\/h1>

Hodnosti a \u00farovne rozpr\u00e1va\u010dov, ako uv\u00e1dza Ibn Hajar al-Asqalani v diele Taqrib al-Tahdhib, s\u00fa nasledovn\u00e9:<\/span><\/h2>

1- Spolo\u010dn\u00edci: Toto hovor\u00edm v\u00fdslovne pre ich \u010des\u0165.
2- Ten, kto zd\u00f4raznil svoju chv\u00e1lu, bu\u010f konan\u00edm: ako najd\u00f4veryhodnej\u0161\u00ed z \u013eud\u00ed, alebo opakovan\u00edm opisu slovne: ako d\u00f4veryhodn\u00fd, d\u00f4veryhodn\u00fd, alebo v\u00fdznamom: ako d\u00f4veryhodn\u00fd, memorovate\u013e.
3 \u2013 Niekto, kto je op\u00edsan\u00fd ako d\u00f4veryhodn\u00fd, zru\u010dn\u00fd, spo\u013eahliv\u00fd alebo spravodliv\u00fd.
4- Ten, kto je trochu za tret\u00edm stup\u0148om, a to je nazna\u010den\u00e9: pravdovravn\u00fd, alebo s n\u00edm nie je ni\u010d zl\u00e9, alebo s n\u00edm nie je ni\u010d zl\u00e9.
5- Ten, kto m\u00e1 o nie\u010do menej ako \u0161tyri roky, a to sa vz\u0165ahuje na pravdovravn\u00e9ho \u010dloveka so zlou pam\u00e4\u0165ou alebo pravdovravn\u00e9ho \u010dloveka, ktor\u00fd rob\u00ed chyby, m\u00e1 il\u00fazie, rob\u00ed chyby alebo sa nesk\u00f4r men\u00ed. Patria sem aj niekto obvinen\u00fd z nejakej novoty, ako je \u0161iizmus, predur\u010denie, modloslu\u017eba, irja\u2019 alebo ohov\u00e1ranie, s objasnen\u00edm kazate\u013ea a in\u00fdch.
6- Ten, kto m\u00e1 len m\u00e1lo had\u00edsov a neexistuje \u017eiadny d\u00f4kaz, \u017ee by sa jeho had\u00eds mal z tohto d\u00f4vodu opusti\u0165, a to nazna\u010duje znenie: prijate\u013en\u00fd, ak sa n\u00edm riadi, inak je had\u00eds slab\u00fd.
7- Ten, o kom rozpr\u00e1valo viac ako jedna osoba a nebol zdokumentovan\u00fd, a ozna\u010duje sa slovom: skryt\u00fd alebo nezn\u00e1my.
8- Ak v \u0148om nie je uveden\u00e1 \u017eiadna d\u00f4veryhodn\u00e1 dokument\u00e1cia a je v \u0148om vyjadren\u00e1 slabos\u0165, aj ke\u010f nie je vysvetlen\u00e1, a je to nazna\u010den\u00e9 slovom: slab\u00fd.
9 - Nebol rozpr\u00e1van\u00fd viac ako jednou osobou a nebol d\u00f4veryhodn\u00fd a je ozna\u010den\u00fd slovom: nezn\u00e1my.
10- Ten, kto nie je v\u00f4bec d\u00f4veryhodn\u00fd a napriek tomu je oslaben\u00fd nejakou chybou, a to sa prejavuje ako: opusten\u00fd, alebo opusten\u00fd had\u00eds, alebo slab\u00fd had\u00eds, alebo padl\u00fd.
11 - Kto bol obvinen\u00fd z klamstva.
12- Kto to nazval klamstvom a v\u00fdmyslom.
<\/span><\/h1>

Al-Mukhtar ibn Falfel je pova\u017eovan\u00fd za jedn\u00e9ho z piatej triedy rozpr\u00e1va\u010dov prorock\u00fdch had\u00edsov, medzi ktor\u00fdch patria aj mlad\u0161\u00ed nasledovn\u00edci. Jeho postavenie medzi \u013eu\u010fmi had\u00edsov a u\u010dencami zaoberaj\u00facimi sa kritikou a overovan\u00edm pravosti a v knih\u00e1ch biografickej vedy je pova\u017eovan\u00fd za d\u00f4veryhodn\u00e9ho, ale m\u00e1 aj ur\u010dit\u00e9 chyby.<\/span><\/h4>

Ibn Had\u017ear vo Fath al-Bari (1\/384) povedal: \u201e\u010co sa t\u00fdka ch\u00fdb, rozpr\u00e1va\u010d ich niekedy urob\u00ed ve\u013ea a niekedy m\u00e1lo. Ke\u010f je op\u00edsan\u00fd ako rozpr\u00e1va\u010d s mnoh\u00fdmi chybami, mal by presk\u00fama\u0165, \u010do rozpr\u00e1val. Ak zist\u00ed, \u017ee to rozpr\u00e1val on alebo niekto in\u00fd z in\u00e9ho rozpr\u00e1vania, ne\u017e je to, ktor\u00e9 je op\u00edsan\u00e9 ako chybn\u00e9, potom je zn\u00e1me, \u017ee sa spolieha na p\u00f4vodn\u00fd had\u00eds, nie na tento konkr\u00e9tny re\u0165azec rozpr\u00e1vania. Ak sa zist\u00ed iba prostredn\u00edctvom jeho re\u0165azca rozpr\u00e1vania, potom je to chyba, ktor\u00e1 si vy\u017eaduje v\u00e1hanie pri rozhodovan\u00ed o vierohodnosti toho, \u010do je tohto druhu, a v Sahihu, chv\u00e1la Bohu, ni\u010d tak\u00e9 nie je.\u201c A ke\u010f je op\u00edsan\u00fd ako maj\u00faci m\u00e1lo ch\u00fdb, ako sa hovor\u00ed: \u201eM\u00e1 slab\u00fa pam\u00e4\u0165, jeho prv\u00e9 chyby s\u00fa jeho chyby,\u201c alebo \u201eM\u00e1 zvl\u00e1\u0161tne veci,\u201c a in\u00e9 podobn\u00e9 v\u00fdrazy: potom je rozhodnutie o \u0148om podobn\u00e9 rozhodnutiu o tom pred n\u00edm.\u201c
<\/span>\u0160ejk Al-Albani, ktor\u00fd overil had\u00eds Al-Mukhtara bin Falfela, v Da\u2019if Sunan Abi Dawud (2\/272) v \u017eivotopise rozpr\u00e1va\u010da povedal: \u201eAl-H\u00e1fiz povedal: (Je d\u00f4veryhodn\u00fd, ale m\u00e1 nejak\u00e9 chyby.) Povedal som: Tak\u017ee had\u00eds niekoho, ako je on, mo\u017eno pova\u017eova\u0165 za dobr\u00fd, ak mu neprotire\u010d\u00ed.\u201c
<\/span>\u0160ejk Al-Albani v diele \u201eAs-Silsilah As-Saheehah\u201c (6\/216) povedal: \u201eOdovzdal ho v\u00fdlu\u010dne Imran bin Ujajna a existuje ur\u010dit\u00e1 kritika jeho pam\u00e4te. Al-H\u00e1fiz to nazna\u010dil slovami: (Je d\u00f4veryhodn\u00fd, ale m\u00e1 nejak\u00e9 chyby); tak\u017ee overenie jeho had\u00edsu nie je prijate\u013en\u00e9 a sta\u010d\u00ed, ak ho vylep\u0161\u00ed, ak mu neprotire\u010d\u00ed.\u201c
<\/span><\/h1>

Okrem tohto had\u00edsu, v ktorom je predmet nezhody (\u201ePo mne niet posla\u201c), ktor\u00fd rozpr\u00e1val Al-Mukhtar bin Falfel, ho rozpr\u00e1vala skupina spolo\u010dn\u00edkov o v\u00fdnimke proroctva bez zoslania had\u00edsov o snoch. Tento had\u00eds je mutawatir a m\u00e1 nieko\u013eko aspektov a formul\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 neobsahuj\u00fa fr\u00e1zu (\u201ePo mne niet posla\u201c), vr\u00e1tane t\u00fdchto rozpr\u00e1van\u00ed:<\/span><\/h2>

1 - Im\u00e1m Al-Bukhari, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, uveden\u00fd v jeho Sahihu, z autority Abu Hurairu, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, ktor\u00fd povedal: Po\u010dul som Bo\u017eieho posla, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj, poveda\u0165: \u201eZ proroctva nezostal ni\u010d okrem dobr\u00fdch spr\u00e1v.\u201c Povedali: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 spr\u00e1vy?\u201c Povedal: \u201eDobr\u00fd sen.\u201c
<\/span>Nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, do knihy \u201eAl-Muwatta\u201c zaradil kapitolu so znen\u00edm: \u201eKe\u010f skon\u010dil obed\u0148aj\u0161iu modlitbu, povedal: \u201aVidel niekto z v\u00e1s v\u010dera v noci sen? ...?\u2018 A povedal: \u201aPo mne z proroctva nezostane ni\u010d okrem spravodliv\u00e9ho sna.\u2018\u201c
<\/span>Vyrozpr\u00e1vali ho im\u00e1m Ahmad vo svojom diele Musnad, Ab\u00fa Dawood a al-Hakim vo svojom diele Mustadrak, v\u0161etci na z\u00e1klade Malikovej autority.
<\/span>2- Im\u00e1m Ahmad zahrnul do svojho Musn\u00e1du a im\u00e1m Muslim do svojho Sahihu had\u00eds od Ibn Abb\u00e1sa, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, ktor\u00fd povedal: Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a daruje mu mier, zdvihol oponu, zatia\u013e \u010do \u013eudia st\u00e1li v radoch za Ab\u00fa Bakrom, a povedal: \u201e\u013dudia, z dobr\u00fdch spr\u00e1v o proroctve zost\u00e1va okrem spravodliv\u00e9ho videnia, ktor\u00e9 moslim vid\u00ed alebo ktor\u00e9 je viden\u00e9 pre neho...\u201c
<\/span>V rozpr\u00e1van\u00ed od Muslima s textom (Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, odstr\u00e1nil z\u00e1voj), zatia\u013e \u010do mal po\u010das choroby, na ktor\u00fa zomrel, obviazan\u00fa hlavu a trikr\u00e1t povedal: \u201e\u00d3, Bo\u017ee, odovzdal som toto posolstvo?\u201c. Z dobr\u00fdch spr\u00e1v o proroctve zost\u00e1va iba videnie, ktor\u00e9 vid\u00ed spravodliv\u00fd slu\u017eobn\u00edk alebo ktor\u00e9 je viden\u00e9 pre neho...\u201c
<\/span>Rozpr\u00e1val ho Abd al-Razzaq vo svojom Musannaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban a al-Bayhaqi.
<\/span>3- Im\u00e1m Ahmad, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, zahrnut\u00fd v jeho Musnade, a jeho syn Abdullah zahrnut\u00fd v Zawa\u2019id al-Musnad, z autority Ai\u0161i, nech je s \u0148ou Boh spokojn\u00fd, \u017ee Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a daruje mu mier, povedal: \u201eZ proroctva po mne nezostane ni\u010d okrem dobr\u00fdch zvesti.\u201c Povedali: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 zvesti?\u201c Povedal: \u201eDobr\u00fd sen, ktor\u00fd \u010dlovek vid\u00ed alebo ktor\u00fd je viden\u00fd pre neho.\u201c
<\/span>4- Im\u00e1m Ahmad to uviedol vo svojom Musnade a Al-Tabarani to uviedol na z\u00e1klade autority Abu Al-Tajj\u00edba (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd), ktor\u00fd povedal: Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) povedal: \u201ePo mne nebude \u017eiadne proroctvo okrem dobr\u00fdch zvesti.\u201c Bolo povedan\u00e9: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 zvesti, \u00f3, Posol All\u00e1ha?\u201c Povedal: \u201eDobr\u00fd sen,\u201c alebo povedal: \u201eSpravodliv\u00fd sen.\u201c
<\/span>5- Al-Tabarani a Al-Bazzar rozpr\u00e1vali od Hudhajfu ibn \u00c1sida (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd), ktor\u00fd povedal: Posol Alaha (mier s n\u00edm a po\u017eehnanie) povedal: \u201eOdi\u0161iel som a po mne niet \u017eiadneho proroctva okrem dobr\u00fdch spr\u00e1v.\u201c Bolo povedan\u00e9: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 spr\u00e1vy?\u201c Povedal: \u201eSpravodliv\u00fd sen, ktor\u00fd vid\u00ed spravodliv\u00fd \u010dlovek alebo ktor\u00fd je viden\u00fd pre neho.\u201c
<\/span>6- Im\u00e1m Ahmad, Al-Darimi a Ibn Majah vyrozpr\u00e1vali od Umm Kurz Al-K\u00e1b\u00edjja, nech je s \u0148ou Boh spokojn\u00fd, \u017ee Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj, povedal: \u201eDobr\u00e1 zves\u0165 odi\u0161la, ale dobr\u00e1 zves\u0165 zost\u00e1va.\u201c
<\/span>7- Im\u00e1m Malik v knihe Al-Muwatta\u2019 rozpr\u00e1val z autority Zajda ibn Aslama a z autority Ata\u2019a ibn Yasara (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd), \u017ee Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) povedal: \u201eZ proroctva po mne nezostane ni\u010d okrem dobr\u00fdch zvesti.\u201c Povedali: \u201e\u010co s\u00fa dobr\u00e9 zvesti, \u00f3, Posol All\u00e1ha?\u201c Povedal: \u201eSpravodliv\u00fd sen, ktor\u00fd spravodliv\u00fd \u010dlovek vid\u00ed alebo ktor\u00fd je viden\u00fd pre neho, je jednou \u010das\u0165ou \u0161tyridsiatich \u0161iestich \u010dast\u00ed proroctva.\u201c Toto je mursal had\u00eds so spo\u013eahliv\u00fdm re\u0165azcom prenosu.
<\/span>Okrem toho sa had\u00edsy, ktor\u00e9 hovoria o snoch, ktor\u00e9 s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou proroctva, ve\u013emi l\u00ed\u0161ia v znen\u00ed. Niektor\u00e9 rozpr\u00e1vania definuj\u00fa sny ako jednu z dvadsiatich piatich \u010dast\u00ed proroctva, zatia\u013e \u010do in\u00e9 ich definuj\u00fa ako jednu zo sedemdesiatich \u0161iestich \u010dast\u00ed. Existuje ve\u013ea had\u00edsov a r\u00f4znych \u010d\u00edsel medzi t\u00fdmito dvoma rozpr\u00e1vaniami. Ke\u010f sk\u00famame had\u00edsy, ktor\u00e9 hovoria o snoch, n\u00e1jdeme rozdiely v \u010d\u00edslach. Napr\u00edklad niektor\u00e9 rozpr\u00e1vania uv\u00e1dzaj\u00fa: \u201eDobr\u00fd sen spravodliv\u00e9ho mu\u017ea je jednou zo \u0161tyridsiatich \u0161iestich \u010dast\u00ed proroctva\u201c [Bukhari: 6983]. In\u00e9 rozpr\u00e1vanie uv\u00e1dza: \u201eSpravodliv\u00fd sen je jednou zo sedemdesiatich \u010dast\u00ed proroctva\u201c [Muslim: 2265]. \u010eal\u0161ie rozpr\u00e1vanie uv\u00e1dza: \u201eSen moslima je jednou zo \u0161tyridsiatich piatich \u010dast\u00ed proroctva\u201c [Muslim: 2263]. Existuje mnoho \u010fal\u0161\u00edch rozpr\u00e1van\u00ed, ktor\u00e9 uv\u00e1dzaj\u00fa r\u00f4zne \u010d\u00edsla pre t\u00fato \u010das\u0165 proroctva.
<\/span><\/h1>

V reakcii na vzne\u0161en\u00fd had\u00eds, v ktorom Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, povedal: \u201ePo mne u\u017e niet posla,\u201c obraciame sa na n\u00e1zor u\u010dencov zaoberaj\u00facich sa terminol\u00f3giou. Rozdelili had\u00eds mutawatir na: verb\u00e1lny mutawatir, ktor\u00fd m\u00e1 znenie mutawatir, a s\u00e9mantick\u00fd mutawatir, ktor\u00fd m\u00e1 v\u00fdznam mutawatir.<\/span><\/h2>

1. Verb\u00e1lna frekvencia: to, \u010do sa opakuje vo formul\u00e1cii a v\u00fdzname.<\/span><\/h4>

Pr\u00edklad: \u201eKto o mne \u00famyselne klame, nech si sadne do pekla.\u201c Rozpr\u00e1vali al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37) a Ahmad (2\/159). Tento had\u00eds rozpr\u00e1valo viac ako sedemdesiatdva spolo\u010dn\u00edkov a z nich je ve\u013ek\u00e1 skupina, ktor\u00fa nemo\u017eno spo\u010d\u00edta\u0165.
<\/span><\/h1>

2- S\u00e9mantick\u00e1 frekvencia: V tomto pr\u00edpade sa rozpr\u00e1va\u010di zhodli na v\u0161eobecnom v\u00fdzname, ale znenie had\u00edsu sa l\u00ed\u0161ilo.<\/span><\/h4>

Pr\u00edklad: Had\u00eds o pr\u00edhovore, ktor\u00e9ho v\u00fdznam je rovnak\u00fd, ale znenie je odli\u0161n\u00e9, a to ist\u00e9 plat\u00ed aj pre had\u00edsy o utieran\u00ed pono\u017eiek.
<\/span><\/h1>

Teraz po\u010f so mnou, m\u00f4j moslimsk\u00fd brat, a aplikujme toto pravidlo na had\u00edsy o v\u00edzi\u00e1ch, ktor\u00e9 sme spomenuli predt\u00fdm, aby sme zistili, \u010di v t\u00fdchto had\u00edsoch existuje verb\u00e1lna a s\u00e9mantick\u00e1 konzistencia alebo nie. A do akej miery je fr\u00e1za \u201ePo mne u\u017e niet posla\u201c pravdiv\u00e1 vo vz\u0165ahu k ostatn\u00fdm had\u00edsom?<\/span><\/h2>

1. V\u0161etky tieto had\u00edsy maj\u00fa mor\u00e1lny re\u0165azec prenosu a zhoduj\u00fa sa v tom, \u017ee v\u00edzie s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou proroctva, \u010do bezpochyby dokazuje ich vierohodnos\u0165.
<\/span>2 \u2013 Vo v\u00e4\u010d\u0161ine t\u00fdchto had\u00edsov sa \u010dasto vyskytuje formul\u00e1cia, \u017ee z proroctva nezostane ni\u010d okrem dobr\u00fdch spr\u00e1v, \u010do tie\u017e nazna\u010duje jeho vierohodnos\u0165.
<\/span>3- Had\u00edsy o v\u00edzi\u00e1ch sa l\u00ed\u0161ili v po\u010dte \u010dast\u00ed proroctva, ale v\u0161etky sa zhodovali na tom, \u017ee v\u00edzie s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou proroctva, a to je pravda a niet o tom poch\u00fdb. Rozdiel v\u0161ak spo\u010d\u00edval v ur\u010den\u00ed tejto \u010dasti do konkr\u00e9tneho rozsahu a tento rozdiel je ne\u00fa\u010dinn\u00fd a n\u00e1s tu nezauj\u00edma. \u010ci je v\u00edzia s\u00fa\u010das\u0165ou sedemdesiatich \u010dast\u00ed proroctva alebo \u0161tyridsa\u0165\u0161estich \u010dast\u00ed proroctva, n\u00e1m v\u00f4bec neprospeje. Je zn\u00e1me, \u017ee ak sa had\u00edsy l\u00ed\u0161ia v znen\u00ed a niektor\u00e9 z nich prevy\u0161uj\u00fa in\u00e9, ale v\u0161etky sa zhoduj\u00fa v obsahu, potom sa pova\u017euj\u00fa za mutawatir vo v\u00fdzname, nie v slove.
<\/span>4 \u2013 V predch\u00e1dzaj\u00facich had\u00edsoch sa slovne opakuje, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je jedinou Pe\u010da\u0165ou prorokov, \u010do je v s\u00falade s explicitn\u00fdm textom v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, tak\u017ee nie je priestor pre \u017eiadneho moslima, aby sa o tejto veci h\u00e1dal.
<\/span>5- Vo fr\u00e1ze (Po mne u\u017e niet posla), ktor\u00e1 je spomenut\u00e1 v jedinom had\u00edse citovanom t\u00fdmi, ktor\u00ed veria, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov, sa neopakuje slovne ani s\u00e9manticky. T\u00e1to fr\u00e1za je doplnkom k tomu, \u010do bolo spomenut\u00e9 v ostatn\u00fdch had\u00edsoch, a preto sa slovne ani s\u00e9manticky neopakuje, ako ste \u010d\u00edtali v predch\u00e1dzaj\u00facich had\u00edsoch. Zasl\u00fa\u017ei si t\u00e1to fr\u00e1za - ktor\u00e1 sa slovne ani s\u00e9manticky neopakuje a je v rozpore s mnoh\u00fdmi textami v Kor\u00e1ne a Sunne, ako sme u\u017e spomenuli -, aby sme z nej vy\u0161li s nebezpe\u010dnou vierou, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov? Uvedomuj\u00fa si u\u010denci rozsah nebezpe\u010denstva tejto fatvy zalo\u017eenej na jedinom had\u00edse, o ktorom maj\u00fa rozpr\u00e1va\u010di pochybnosti, a prostredn\u00edctvom ktorej to sp\u00f4sob\u00ed na\u0161im potomkom ve\u013ek\u00e9 s\u00fa\u017eenie, ak im V\u0161emoh\u00faci Boh na konci \u010dasov po\u0161le posla, ktor\u00fd ich varuje pred pr\u00edsnym trestom?
<\/span>6- Ako som u\u017e spomenul, re\u0165azec prenosu vy\u0161\u0161ie uveden\u00e9ho had\u00edsu, ktor\u00fd obsahuje fr\u00e1zu (Po mne u\u017e niet posla), zah\u0155\u0148a (Al-Mukhtara bin Falfula), o ktorom Ibn Hajar Al-Asqalani povedal, \u017ee je pravdovravn\u00fd, ale m\u00e1 ur\u010dit\u00e9 chyby, a Abu Al-Fadl Al-Sulaymani ho spomenul medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed s\u00fa zn\u00e1mi svojimi z\u00e1vadn\u00fdmi had\u00edsmi, a Abu H\u00e1tim Al-Basti ho spomenul a povedal: Rob\u00ed ve\u013ea ch\u00fdb. Ako teda m\u00f4\u017eeme vytvori\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00fa fatvu zalo\u017een\u00fa len na tomto had\u00edse, ktor\u00e1 hovor\u00ed, \u017ee Prorok \ufdfa je Pe\u010da\u0165ou poslov...?! Pones\u00fa dne\u0161n\u00ed moslimsk\u00ed u\u010denci bremeno moslimov, ktor\u00ed bud\u00fa klama\u0165 o prich\u00e1dzaj\u00facom poslovi kv\u00f4li svojmu trvaniu na svojej fatve po tom, \u010do sa im pravda stala jasnou...? A bud\u00fa sa za nich prihov\u00e1ra\u0165 fatvy predch\u00e1dzaj\u00facich u\u010dencov, ktor\u00ed cituj\u00fa svoje fatvy a na\u010falej ich opakuj\u00fa bez presk\u00famania dodnes?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Koniec cit\u00e1tu
<\/span>D\u00fafam, \u017ee ma prep\u00e1\u010dite, \u017ee po tomto \u010dl\u00e1nku nebudem odpoveda\u0165 na va\u0161e ot\u00e1zky t\u00fdkaj\u00face sa obsahu knihy, preto\u017ee na ka\u017ed\u00fa odpove\u010f bude potrebn\u00fd dlh\u00fd \u010das a odpovede na v\u0161etky va\u0161e ot\u00e1zky s\u00fa v knihe pre t\u00fdch, ktor\u00ed chc\u00fa dosiahnu\u0165 pravdu.\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zhrnutie toho, \u010do bolo spomenut\u00e9 v kapitole o Pe\u010dati prorokov, nie o Pe\u010dati poslov<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
25. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Zhrnutie toho, \u010do bolo spomenut\u00e9 v kapitole o Pe\u010dati prorokov, nie o Pe\u010dati poslov<\/strong><\/span><\/h2>

Zhrnutie toho, \u010do som spomenul oh\u013eadom neplatnosti sl\u00e1vneho pravidla: (Ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je posol)<\/span><\/h4>

V prvom rade by som chcel zd\u00f4razni\u0165, \u017ee som nechcel nap\u00edsa\u0165 knihu \u201eO\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1\u201c a ke\u010f som ju vydal, nechcel som diskutova\u0165 o tom, \u010do je v nej. Chcel som ju len vyda\u0165. Bohu\u017eia\u013e, sk\u013azavam do bitiek, diskusi\u00ed a h\u00e1dok, do ktor\u00fdch som sa nechcel pusti\u0165, preto\u017ee ve\u013emi dobre viem, \u017ee vst\u00fapim do prehran\u00e9ho boja. Nakoniec to nie je m\u00f4j boj, ale boj prich\u00e1dzaj\u00faceho posla, ktor\u00e9ho \u013eudia bud\u00fa popiera\u0165 a obvi\u0148ova\u0165 zo \u0161ialenstva, preto\u017ee im povie, \u017ee je poslom od Boha. Neuveria mu, k\u00fdm nebude pr\u00edli\u0161 neskoro a po smrti mili\u00f3nov \u013eud\u00ed v d\u00f4sledku \u0161\u00edrenia \u010d\u00edreho dymu. In\u00fdmi slovami, dok\u00e1zanie pravdivosti toho, \u010do je v mojej knihe, sa nestane, k\u00fdm ned\u00f4jde ku katastrofe a po\u010das \u00e9ry prich\u00e1dzaj\u00faceho posla, ktor\u00e9ho V\u0161emoh\u00faci Boh podpor\u00ed jasn\u00fdmi d\u00f4kazmi.
D\u00f4le\u017eit\u00e9 je, \u017ee som sa nechcel p\u00fa\u0161\u0165a\u0165 do bitiek s u\u010dencami z Al-Azhar Al-Sharif a opakova\u0165 to, \u010do sa stalo s moj\u00edm star\u00fdm otcom \u0161ejkom Abdulom Muttalom Al-Saidim, ale bohu\u017eia\u013e som do tejto bitky vtiahnut\u00fd. Budem sa v\u0161ak sna\u017ei\u0165, ako najviac sa jej budem m\u00f4c\u0165 vyhn\u00fa\u0165 a stiahnu\u0165 sa z nej, preto\u017ee to nie je moja bitka, ale bitka prich\u00e1dzaj\u00faceho posla.

Za\u010dneme tu jedin\u00fdm vzne\u0161en\u00fdm ver\u0161om, ktor\u00fd opisuje n\u00e1\u0161ho majstra Mohameda ako Posla Bo\u017eieho a Pe\u010da\u0165 prorokov, nie Pe\u010da\u0165 poslov: \u201eMohamed nie je otcom \u017eiadneho z va\u0161ich mu\u017eov, ale je Poslom Bo\u017e\u00edm a Pe\u010da\u0165ou prorokov.\u201c Prostredn\u00edctvom tohto ver\u0161a sa v\u0161etci zhodneme na tom, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov a \u017ee islamsk\u00fd z\u00e1kon je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konom a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a, tak\u017ee nedoch\u00e1dza k jeho zmene ani zru\u0161eniu a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a. Rozpor medzi mnou a vami v\u0161ak spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je tie\u017e Pe\u010da\u0165ou poslov.
Aby sme tento spor vyrie\u0161ili, mus\u00edme pozna\u0165 d\u00f4kazy moslimsk\u00fdch u\u010dencov, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov a nie len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne.
Ibn Kathir ustanovil sl\u00e1vne pravidlo, ktor\u00e9 sa medzi moslimsk\u00fdmi u\u010dencami \u0161iroko roz\u0161irovalo, a to: \u201eKa\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je poslom.\u201c Toto pravidlo bolo zalo\u017een\u00e9 na vzne\u0161enom had\u00edse: \u201ePosolstvo a proroctvo sa skon\u010dili, tak\u017ee po mne u\u017e niet posla ani proroka.\u201c Potvrdil som, \u017ee tento had\u00eds nie je mutawatir \u010do sa t\u00fdka v\u00fdznamu a znenia a \u017ee jeden z rozpr\u00e1va\u010dov tohto had\u00edsu bol u\u010dencami klasifikovan\u00fd ako pravdovravn\u00fd, ale mal bludy. In\u00ed povedali, \u017ee patr\u00ed medzi sporn\u00e9 had\u00edsy, tak\u017ee nie je platn\u00e9 akceptova\u0165 jeho had\u00eds a nie je hodn\u00e9, aby sme z neho vyvodzovali nebezpe\u010dn\u00fa vieru, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov.
Prich\u00e1dzame sem, aby sme vysvetlili d\u00f4kazy o neplatnosti sl\u00e1vneho pravidla, ktor\u00e9 \u0161\u00edrili u\u010denci a ktor\u00e9 sa stalo pravidlom, o ktorom sa ned\u00e1 diskutova\u0165, preto\u017ee zneplatnenie tohto pravidla znamen\u00e1 zneplatnenie viery, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov, ako toto pravidlo hovor\u00ed: (Ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je poslom).
Aby som u\u0161etril \u010das t\u00fdm, ktor\u00ed chc\u00fa zhrnutie a vyvr\u00e1ti\u0165 toto pravidlo jedin\u00fdm ver\u0161om zo Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, pripom\u00ednam v\u00e1m Bo\u017eie slov\u00e1 v s\u00fare Al-Had\u017ed\u017e: \u201eA neposlali sme pred vami \u017eiadneho posla ani proroka.\u201c Tento ver\u0161 je jasn\u00fdm d\u00f4kazom toho, \u017ee existuj\u00fa iba proroci a existuj\u00fa iba poslovia, a nie je podmienkou, aby posol bol prorokom. Preto nie je podmienkou, aby Pe\u010da\u0165 prorokov bola z\u00e1rove\u0148 Pe\u010da\u0165ou poslov.
Toto zhrnutie je ur\u010den\u00e9 pre \u0161irok\u00fa verejnos\u0165 alebo pre t\u00fdch, ktor\u00ed nemaj\u00fa z\u00e1ujem \u010d\u00edta\u0165 dlh\u00e9 knihy \u010di \u010dl\u00e1nky, a pre t\u00fdch, ktor\u00ed nepochopili a neuva\u017eovali nad predch\u00e1dzaj\u00facim ver\u0161om, a pre u\u010dencov, ktor\u00ed veria v pravidlo Ibn Kathira, by si mali pre\u010d\u00edta\u0165 nasleduj\u00face, aby pochopili neplatnos\u0165 tohto pravidla s niektor\u00fdmi d\u00f4kazmi, ktor\u00e9 som spomenul vo svojej knihe, ale nie so v\u0161etk\u00fdmi. Ktoko\u013evek chce viac d\u00f4kazov, mal by si pre\u010d\u00edta\u0165 moju knihu, najm\u00e4 prv\u00fa a druh\u00fa kapitolu.
Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia vec, ktor\u00fa som v mojej knihe stru\u010dne spomenula, je, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh posiela iba prorokov, ako boli proroci Adam a Idris, ktor\u00ed maj\u00fa so sebou z\u00e1kon, a tie\u017e posiela iba poslov, ako s\u00fa traja poslovia spomenut\u00ed v s\u00fare Jasin, ktor\u00ed nepri\u0161li s knihou ani z\u00e1konom, a V\u0161emoh\u00faci Boh tie\u017e posiela poslov a prorokov, ako je n\u00e1\u0161 p\u00e1n Moj\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, a n\u00e1\u0161 p\u00e1n Mohamed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu mier.
<\/span><\/h1>

V tejto kapitole som spomenul, \u017ee posol je niekto, kto je poslan\u00fd k \u013eu\u010fom, ktor\u00ed s\u00fa v opoz\u00edcii, a prorok je niekto, kto je poslan\u00fd k \u013eu\u010fom, ktor\u00ed s\u00fa v zhode.<\/span><\/h4>

Prorok je niekto, kto dostal zjavenie s nov\u00fdm z\u00e1konom alebo nariaden\u00edm, alebo na doplnenie predch\u00e1dzaj\u00faceho z\u00e1kona alebo zru\u0161enie niektor\u00fdch jeho ustanoven\u00ed. Medzi pr\u00edklady patria \u0160alam\u00fan a D\u00e1vid, mier s nimi. Boli to proroci, ktor\u00ed vl\u00e1dli pod\u013ea T\u00f3ry a Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon nebol po\u010das ich doby nahraden\u00fd.
V\u0161emoh\u00faci All\u00e1h povedal: \u201e\u013dudstvo bolo jednou komunitou a potom All\u00e1h poslal prorokov ako nosite\u013eov radostnej zvesti a varovate\u013eov a zoslal s nimi P\u00edsmo v pravde, aby rozs\u00fadili medzi \u013eu\u010fmi to, v \u010dom sa rozch\u00e1dzali.\u201c \u00dalohou prorokov je tu prin\u00e1\u0161a\u0165 radostn\u00fa zves\u0165 a varova\u0165 a z\u00e1rove\u0148 im bol zoslan\u00fd z\u00e1kon, t. j. ako sa modli\u0165 a posti\u0165, \u010do je zak\u00e1zan\u00e9 a \u010fal\u0161ie z\u00e1kony.
\u010co sa t\u00fdka poslov, niektor\u00ed z nich maj\u00fa za \u00falohu u\u010di\u0165 veriacich Knihu a m\u00fadros\u0165 a vyklada\u0165 nebesk\u00e9 p\u00edsma, niektor\u00ed varuj\u00fa pred bl\u00ed\u017eiacim sa tr\u00e1pen\u00edm a niektor\u00ed kombinuj\u00fa obe \u00falohy. Poslovia neprin\u00e1\u0161aj\u00fa nov\u00fd z\u00e1kon.
V\u0161emoh\u00faci All\u00e1h povedal: {Pane n\u00e1\u0161, a po\u0161li k nim posla spomedzi nich sam\u00fdch, ktor\u00fd im bude recitova\u0165 Tvoje ver\u0161e a nau\u010d\u00ed ich Knihu a m\u00fadros\u0165 a o\u010dist\u00ed ich.} \u00dalohou Posla je tu u\u010di\u0165 Knihu a to je to, \u010do som spomenul v samostatnej kapitole vo svojej knihe, \u017ee existuje Posol, ktor\u00e9ho \u00falohou bude vyklada\u0165 nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a tie, ktor\u00fdch v\u00fdklady sa medzi moslimsk\u00fdmi u\u010dencami l\u00ed\u0161ia, v s\u00falade so slovami V\u0161emoh\u00faceho Alaha: {\u010ci \u010dakaj\u00fa na nie\u010do in\u00e9 ako na jeho v\u00fdklad? V De\u0148, ke\u010f pr\u00edde jeho v\u00fdklad.} [Kor\u00e1n 13:19], {Potom je naozaj na N\u00e1s jeho vysvetlenie.} [Kor\u00e1n 13:19] a {A ur\u010dite sa o \u0148om dozviete po \u010dase.}
V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201ePoslovia dobr\u00fdch zvest\u00ed a varovan\u00ed, aby \u013eudstvo nemalo \u017eiadnu n\u00e1mietku proti Bohu po posloch.\u201c A V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla.\u201c Tu s\u00fa poslovia nosite\u013emi dobr\u00fdch zvest\u00ed a varovate\u013emi, ale ich najd\u00f4le\u017eitej\u0161ou \u00falohou je varova\u0165 sk\u00f4r, ako sa v tomto svete objav\u00ed znamenie trestu, ako to bolo napr\u00edklad poslan\u00edm Noema, S\u00e1liha a Moj\u017ei\u0161a.
Posol Prorok je ten, koho si Boh vyber\u00e1 na dve veci: aby odovzdal konkr\u00e9tne posolstvo neveriacim alebo bezstarostn\u00fdm \u013eu\u010fom a aby odovzdal bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon t\u00fdm, ktor\u00ed v neho veria, aby ho nasledovali. Pr\u00edkladom toho je n\u00e1\u0161 majster Moj\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, ktor\u00fd bol poslom n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, Najvy\u0161\u0161ieho, k fara\u00f3novi, aby s n\u00edm poslal deti Izraela a ich exodus z Egypta. Tu bol n\u00e1\u0161 majster Moj\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, iba poslom a proroctvo k nemu e\u0161te nepri\u0161lo. Potom pri\u0161la druh\u00e1 f\u00e1za, ktor\u00fa predstavuje proroctvo. V\u0161emoh\u00faci, Najvy\u0161\u0161\u00ed, s\u013e\u00fabil Moj\u017ei\u0161ovi v ur\u010denom \u010dase a zoslal mu T\u00f3ru, ktor\u00e1 je z\u00e1konom det\u00ed Izraela. Tu ho n\u00e1\u0161 P\u00e1n, Najvy\u0161\u0161\u00ed, poveril \u00falohou odovzda\u0165 tento z\u00e1kon de\u0165om Izraela. Od tej doby sa n\u00e1\u0161 majster Moj\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, stal prorokom. D\u00f4kazom toho s\u00fa slov\u00e1 V\u0161emoh\u00faceho: \u201eA spomeni v Knihe Moj\u017ei\u0161a. On bol naozaj vyvolen\u00fd a bol poslom a prorokom.\u201c V\u0161imnite si tu, m\u00f4j drah\u00fd \u010ditate\u013e, \u017ee bol najprv poslom, ke\u010f i\u0161iel k fara\u00f3novi, a potom sa stal prorokom, ke\u010f opustil Egypt. Ke\u010f mu v\u0161emoh\u00faci Boh zjavil T\u00f3ru.
Podobne aj P\u00e1n poslov bol poslan\u00fd Bohom s posolstvom a z\u00e1konom, posolstvom pre neveriacich a z\u00e1konom pre t\u00fdch z nich, ktor\u00ed ho nasledovali zo svetov. Preto bol n\u00e1\u0161 P\u00e1n (Mohamed) poslom a prorokom.
Ver\u0161 v Kor\u00e1ne, ktor\u00fd najjasnej\u0161ie vysvet\u013euje rozdiel medzi prorokom a poslom, je to, \u010do hovor\u00ed V\u0161emoh\u00faci Boh: \u201eA ke\u010f Boh vzal zmluvu od prorokov: \u201a\u010coko\u013evek som v\u00e1m dal z P\u00edsma a m\u00fadrosti, a potom k v\u00e1m pri\u0161iel posol potvrdzuj\u00faci to, \u010do je u v\u00e1s, mus\u00edte mu veri\u0165 a podporova\u0165 ho.\u2018\u201c V tomto ver\u0161i posol pri\u0161iel potvrdzuj\u00fac a nasleduj\u00fac knihy a z\u00e1kony, ktor\u00e9 priniesli proroci, a nepriniesol nov\u00fd z\u00e1kon, okrem pr\u00edpadu posla alebo proroka, v takom pr\u00edpade mal pri sebe z\u00e1kon.
Vo svojej knihe som podrobne spomenul, \u017ee proroctvo je najvzne\u0161enej\u0161\u00edm postaven\u00edm a najvy\u0161\u0161\u00edm stup\u0148om posolstva, preto\u017ee proroctvo zah\u0155\u0148a odovzd\u00e1vanie nov\u00e9ho z\u00e1kona, dop\u013a\u0148anie predch\u00e1dzaj\u00faceho z\u00e1kona alebo vyp\u00fa\u0161\u0165anie \u010dasti nariaden\u00ed predch\u00e1dzaj\u00faceho z\u00e1kona. Pr\u00edkladom toho je Bo\u017e\u00ed prorok Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, preto\u017ee veril v T\u00f3ru, ktor\u00e1 bola zjaven\u00e1 Moj\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm, a riadil sa \u0148ou a neprotire\u010dil jej, okrem nieko\u013ek\u00fdch vec\u00ed. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eA nasledovali sme v ich \u0161\u013eapajach Je\u017ei\u0161a, syna M\u00e1rie, potvrdzuj\u00fac to, \u010do bolo pred n\u00edm z T\u00f3ry. A dali sme mu Evanjelium, v ktorom bolo vedenie a svetlo a potvrdzuj\u00face to, \u010do bolo pred n\u00edm z T\u00f3ry, a vedenie a pou\u010denie pre bohabojn\u00fdch.\u201c [Al-Ma'idah]. A V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: {A potvrdzuj\u00fac to, \u010do pri\u0161lo predo mnou z T\u00f3ry, a aby som v\u00e1m dovolil nie\u010do z toho, \u010do v\u00e1m bolo zak\u00e1zan\u00e9} [Al-Imran]. Tak\u017ee prorok so sebou prin\u00e1\u0161a z\u00e1kon, zatia\u013e \u010do iba posol z\u00e1kon neprin\u00e1\u0161a.
Tu sa dost\u00e1vame k sl\u00e1vnemu pravidlu (\u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je posol), \u010do je n\u00e1zor v\u00e4\u010d\u0161iny u\u010dencov. Toto pravidlo nepoch\u00e1dza z ver\u0161ov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ani z v\u00fdrokov Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) a nebolo odovzdan\u00e9 \u017eiadnym z Prorokov\u00fdch (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) spolo\u010dn\u00edkov ani \u017eiadnym z ich spravodliv\u00fdch nasledovn\u00edkov, pokia\u013e vieme. Toto pravidlo tie\u017e vy\u017eaduje zape\u010datenie v\u0161etk\u00fdch typov posolstiev, ktor\u00e9 Alah, Najvy\u0161\u0161\u00ed, posiela stvoreniu, \u010di u\u017e poch\u00e1dzaj\u00fa od anjelov, vetra, oblakov at\u010f. N\u00e1\u0161 majster Michael je posol poveren\u00fd riadi\u0165 d\u00e1\u017e\u010f a Anjel smrti je posol poveren\u00fd bra\u0165 du\u0161e \u013eud\u00ed. Existuj\u00fa poslovia od anjelov naz\u00fdvan\u00ed Vzne\u0161en\u00ed zapisovatelia, ktor\u00fdch \u00falohou je uchov\u00e1va\u0165 a zaznamen\u00e1va\u0165 skutky slu\u017eobn\u00edkov, \u010di u\u017e s\u00fa dobr\u00e9 alebo zl\u00e9. Existuje mnoho \u010fal\u0161\u00edch anjelov-poslov, ako napr\u00edklad Munkar a Nakir, ktor\u00ed s\u00fa poveren\u00ed s\u00fadom v hrobe. Ak predpoklad\u00e1me, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) je z\u00e1rove\u0148 Pe\u010da\u0165ou prorokov a poslov, potom neexistuje \u017eiadny posol od Alaha, Najvy\u0161\u0161ieho, ktor\u00fd by napr\u00edklad bral \u013eudsk\u00e9 du\u0161e a tak \u010falej od poslov Alaha, Najvy\u0161\u0161ieho.
Medzi poslov V\u0161emoh\u00faceho Boha patr\u00ed nieko\u013eko stvoren\u00ed, ako povedal V\u0161emoh\u00faci Boh: \u201eA uve\u010f im pr\u00edklad: spolo\u010dn\u00edkov mesta, ke\u010f k nemu pri\u0161li poslovia (13) Ke\u010f sme k nim poslali dvoch, ale oni ich popierali, tak sme ich posilnili tret\u00edm a povedali: \u201eVeru, sme k v\u00e1m poslami.\u201c\u201c (14) Tu V\u0161emoh\u00faci Boh poslal troch poslov spomedzi \u013eud\u00ed, tak\u017ee to neboli proroci a nepri\u0161li so z\u00e1konom, ale boli to len poslovia, ktor\u00ed mali odovzda\u0165 konkr\u00e9tne posolstvo svojmu \u013eudu. Existuj\u00fa aj in\u00ed poslovia, ktor\u00ed nie s\u00fa proroci, a V\u0161emoh\u00faci Boh ich nespomenul vo Svojej Knihe, ako povedal Najvy\u0161\u0161\u00ed: \u201eA poslov, ktor\u00fdch sme v\u00e1m u\u017e spomenuli, a poslov, ktor\u00fdch sme v\u00e1m nespomenuli.\u201c
V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eBoh si vyber\u00e1 poslov spomedzi anjelov a spomedzi \u013eud\u00ed.\u201c Tento ver\u0161 obsahuje d\u00f4kazy o existencii poslov spomedzi anjelov, rovnako ako existuj\u00fa poslovia spomedzi \u013eud\u00ed.
A tie\u017e slov\u00e1 V\u0161emoh\u00faceho: \u201e\u00d3, spolo\u010dnos\u0165 d\u017einov a \u013eud\u00ed, nepri\u0161li k v\u00e1m poslovia spomedzi v\u00e1s, ktor\u00ed v\u00e1m recitovali Moje ver\u0161e a varovali v\u00e1s pred stretnut\u00edm s t\u00fdmto va\u0161\u00edm D\u0148om?\u201c Slovo \u201espomedzi v\u00e1s\u201c ozna\u010duje vyslanie poslov od d\u017einov, rovnako ako boli vyslan\u00ed poslovia spomedzi \u013eud\u00ed.
Ke\u010f\u017ee v\u00fdber proroka je obmedzen\u00fd len na \u013eud\u00ed, prorok nikdy nem\u00f4\u017ee by\u0165 anjelom, iba \u010dlovekom. Ani d\u017einovia nemaj\u00fa prorokov, iba poslov. Je to preto, \u017ee \u0161ar\u00eda, ktor\u00fa V\u0161emoh\u00faci Alah zjavuje \u013eudstvu, je pre \u013eudstvo aj pre d\u017einov. Preto v \u0148u musia veri\u0165 obaja. D\u017einov teda n\u00e1jdete bu\u010f ako veriacich, alebo ako neveriacich. Ich n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 s\u00fa rovnak\u00e9 ako u \u013eud\u00ed; nemaj\u00fa \u017eiadne nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1. D\u00f4kazom toho je, \u017ee verili v n\u00e1\u0161ho Majstra Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a nasledovali jeho posolstvo po vypo\u010dut\u00ed Kor\u00e1nu. Proroctvo je preto z\u00e1le\u017eitos\u0165ou \u0161pecifickou len pre \u013eud\u00ed a vyskytuje sa iba u jedn\u00e9ho z nich: u toho, komu V\u0161emoh\u00faci Alah udel\u00ed \u0161ar\u00edu, alebo kto pr\u00edde podpori\u0165 \u0161ar\u00edu t\u00fdch, ktor\u00ed pri\u0161li pred n\u00edm. Toto je \u010fal\u0161\u00ed d\u00f4kaz, \u017ee proroctvo je naju\u0161\u013eachtilej\u0161\u00edm a najvy\u0161\u0161\u00edm stup\u0148om proroctva, a nie naopak, ako si v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed a u\u010dencov mysl\u00ed.
Viera v platnos\u0165 zn\u00e1meho pravidla (\u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je posol) je v rozpore s t\u00fdm, \u010do je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne. Je to zdeden\u00e9 a nespr\u00e1vne pravidlo. Toto pravidlo bolo ustanoven\u00e9 len preto, aby dok\u00e1zalo, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed je Pe\u010da\u0165ou poslov a nie Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne. Nie je dovolen\u00e9 tvrdi\u0165, \u017ee toto pravidlo je \u0161pecifick\u00e9 len pre \u013eud\u00ed, preto\u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh ne\u0161pecifikoval slovo Posol len pre \u013eud\u00ed, ale toto slovo zah\u0155\u0148a aj posla od \u013eud\u00ed, napr\u00edklad posla od anjelov a posla od d\u017einov.
Pokra\u010dovanie v viere v tento princ\u00edp n\u00e1s povedie k popieraniu prich\u00e1dzaj\u00faceho posla, ktor\u00fd n\u00e1s bude varova\u0165 pred mukami dymu. V d\u00f4sledku toho ho v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed obvin\u00ed zo \u0161ialenstva, preto\u017ee viera v tento falo\u0161n\u00fd princ\u00edp je v rozpore s ver\u0161ami Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu. D\u00fafame, \u017ee sa zamysl\u00edte nad t\u00fdm, \u010do je uveden\u00e9 v tomto \u010dl\u00e1nku, a ktoko\u013evek chce viac d\u00f4kazov, mal by si pre\u010d\u00edta\u0165 moju knihu O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1 pre t\u00fdch, ktor\u00ed chc\u00fa dosiahnu\u0165 pravdu.


<\/span><\/h1>

Pozn\u00e1mka<\/strong><\/span><\/h4>

Tento \u010dl\u00e1nok je reakciou na jednoriadkov\u00fd koment\u00e1r od nieko\u013ek\u00fdch priate\u013eov, ktor\u00ed sa ma p\u00fdtali, \u010do som povedal o (ka\u017ed\u00fd posol je prorok, ale nie ka\u017ed\u00fd prorok je posol)? Aby som im mohol odpoveda\u0165 v koment\u00e1ri, nebudem schopn\u00fd zhrn\u00fa\u0165 cel\u00fd tento \u010dl\u00e1nok do jedn\u00e9ho koment\u00e1ra, aby som im vysvetlil svoj poh\u013ead, a nakoniec n\u00e1jdem niekoho, kto ma obvi\u0148uje z vyh\u00fdbania sa odpovedi. Toto je reakcia na tak\u00fd kr\u00e1tky koment\u00e1r. Trvalo mi tri hodiny, k\u00fdm som zhrnul to, \u010do bolo zahrnut\u00e9 v malej \u010dasti mojej knihy, a preto dost\u00e1vam ve\u013ea ot\u00e1zok a moja odpove\u010f na ne je, \u017ee odpove\u010f na ot\u00e1zku je dlh\u00e1 a pre m\u0148a \u0165a\u017ek\u00e9 ju zhrn\u00fa\u0165.
D\u00fafam teda, \u017ee ocen\u00edte moje okolnosti a \u017ee sa nechcem pusti\u0165 do boja, ktor\u00fd nie je moj\u00edm bojom. Tie\u017e nem\u00f4\u017eem zhrn\u00fa\u0165 400-stranov\u00fa knihu pre ka\u017ed\u00e9ho p\u00fdtaj\u00faceho sa, pokia\u013e odpove\u010f nie je kr\u00e1tka a ja na \u0148u neviem odpoveda\u0165.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zost\u00fapi Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, ako vl\u00e1dca alebo prorok?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
27. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Zost\u00fapi Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, ako vl\u00e1dca alebo prorok?<\/strong><\/span><\/h2>

Ke\u010f polo\u017e\u00edte t\u00fato ot\u00e1zku u\u010dencom, budete po\u010du\u0165 t\u00fato odpove\u010f: \u201eN\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, nebude vl\u00e1dnu\u0165 s nov\u00fdm z\u00e1konom, ale zost\u00fapi, ako je uveden\u00e9 v dvoch Sahihoch z autority Ab\u00fa Hurajru, ktor\u00fd povedal: Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu mier, povedal: \u201ePri Bohu, syn M\u00e1rie zost\u00fapi ako spravodliv\u00fd sudca...\u201c To znamen\u00e1 vl\u00e1dca, nie prorok s nov\u00fdm posolstvom, ale bude vl\u00e1dnu\u0165 pod\u013ea z\u00e1kona Mohameda, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu mier, a jeho rozhodnut\u00ed. Nebude nov\u00fdm prorokom ani nov\u00fdmi rozhodnutiami.\u201c
Al-Nawawi (nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje) povedal: \u201eJeho v\u00fdrok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, \u201aako sudca\u2018 znamen\u00e1, \u017ee zostupuje ako sudca s touto \u0161ar\u00edou. Nezostupuje ako prorok s nov\u00fdm posolstvom a ru\u0161iacou \u0161ar\u00edou, ale je sudcom spomedzi sudcov tohto n\u00e1roda.\u201c
Al-Kurtubi (nech sa nad n\u00edm Alah zmiluje) povedal: \u201eJeho v\u00fdrok \u201av\u00e1\u0161 im\u00e1m je z v\u00e1s\u2018 \u201ava\u0161a matka\u2018 interpretoval aj Ibn Abi Dhi\u2019b v Al-Asl a jeho dodatku takto: \u017ee Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, nepr\u00edde k \u013eu\u010fom na zemi s in\u00fdm z\u00e1konom, ale sk\u00f4r pr\u00edde potvrdi\u0165 a obnovi\u0165 tento z\u00e1kon, preto\u017ee tento z\u00e1kon je posledn\u00fdm zo z\u00e1konov a Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je posledn\u00fdm z poslov. Toto jasne nazna\u010duje, ke\u010f n\u00e1rod povedal Je\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm: \u201aPo\u010f a ve\u010f n\u00e1s v modlitbe.\u2018 On povie: \u201aNie. Niektor\u00ed z v\u00e1s s\u00fa vodcami nad ostatn\u00fdmi, ako pocta od Alaha tomuto n\u00e1rodu.\u2018\u201c
Al-Hafiz Ibn Hajar povedal: \u201eJeho vyhl\u00e1senie \u201aako sudca\u2018 znamen\u00e1 vl\u00e1dca. V\u00fdznam je, \u017ee zost\u00fapi ako sudca s touto \u0161ar\u00edou, preto\u017ee t\u00e1to \u0161ar\u00eda zostane a nebude zru\u0161en\u00e1. Je\u017ei\u0161 bude sk\u00f4r vl\u00e1dcom medzi vl\u00e1dcami tohto n\u00e1roda.\u201c
Sudca Iyad (nech sa nad n\u00edm Alah zmiluje) povedal: \u201eZost\u00fapenie Je\u017ei\u0161a Krista a jeho zabitie Antikrista je pod\u013ea sunnitov pravdiv\u00e1 a spr\u00e1vna pravda, a to v\u010faka autentick\u00fdm spr\u00e1vam, ktor\u00e9 boli o tejto z\u00e1le\u017eitosti odovzdan\u00e9, a preto\u017ee nebolo odovzdan\u00e9 ni\u010d, \u010do by ju vyvr\u00e1tilo alebo oslabilo, na rozdiel od toho, \u010do povedali niektor\u00ed mutaziliti a d\u017eahmiti, a t\u00ed, ktor\u00ed zdie\u013eaj\u00fa ich n\u00e1zor popierania tohto a ich tvrdenie, \u017ee v\u00fdrok Alaha Najvy\u0161\u0161ieho o Mohamedovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm: \u201ePe\u010da\u0165 prorokov\u201c, a jeho v\u00fdrok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm: \u201ePo mne u\u017e niet proroka\u201c, a konsenzus moslimov v tejto veci, a \u017ee islamsk\u00e1 \u0161ar\u00eda zostane a nebude zru\u0161en\u00e1 a\u017e do D\u0148a zm\u0155tvychvstania \u2013 vyvracia tieto had\u00edsy.\u201c

<\/span><\/h1>

D\u00f4kaz, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, bol vychovan\u00fd ako prorok a vr\u00e1ti sa ako vl\u00e1dnuci prorok:<\/span><\/h2>

V\u00e4\u010d\u0161ina u\u010dencov ver\u00ed, \u017ee Je\u017ei\u0161 (mier s n\u00edm) sa na konci \u010dasu vr\u00e1ti iba ako vl\u00e1dca, nie ako prorok. Je to preto, \u017ee s\u00fa presved\u010den\u00ed, \u017ee po Mohamedovi (mier s n\u00edm) u\u017e niet proroka ani posla, v s\u00falade so slovami V\u0161emoh\u00faceho Boha: {Dnes som pre v\u00e1s zdokonalil va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstvo, zav\u0155\u0161il Svoju priaze\u0148 vo\u010di v\u00e1m a schv\u00e1lil som v\u00e1m islam ako n\u00e1bo\u017eenstvo} [Al-Ma\u2019idah: 3] a Jeho slovami v s\u00fare Al-Ahzab: {Mohamed nie je otcom \u017eiadneho z va\u0161ich mu\u017eov, ale je poslom Bo\u017e\u00edm a pe\u010da\u0165ou prorokov. A Boh vie o ka\u017edej veci} [Al-Ahzab]. V\u0161etky n\u00e1zory u\u010dencov, ktor\u00e9 sme spomenuli predt\u00fdm, ktor\u00e9 hovoria, \u017ee n\u00e1vrat n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, bude obmedzen\u00fd na to, \u017ee bude iba vl\u00e1dcom a nie prorokom, s\u00fa prirodzen\u00fdm d\u00f4sledkom viery, ktor\u00e1 je zakorenen\u00e1 po st\u00e1ro\u010dia, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed je pe\u010da\u0165ou prorokov a tie\u017e pe\u010da\u0165ou poslov. Preto v\u00e4\u010d\u0161ina u\u010dencov ignorovala v\u0161etky znamenia a znamenia, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa vr\u00e1ti ako prorok, ak\u00fdm bol predt\u00fdm, ako ho V\u0161emoh\u00faci Boh pov\u00fd\u0161il k sebe. S mojou \u00faplnou \u00factou k n\u00e1zoru v\u00e4\u010d\u0161iny u\u010dencov, ktor\u00ed veria, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa na konci \u010dasu vr\u00e1ti iba ako vl\u00e1dca, s nimi nes\u00fahlas\u00edm a hovor\u00edm, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, bol V\u0161emoh\u00facim Bohom pov\u00fd\u0161en\u00fd ako prorok a na konci \u010dasu sa vr\u00e1ti ako prorok a vl\u00e1dca z\u00e1rove\u0148, rovnako ako to bolo v pr\u00edpade n\u00e1\u0161ho Majstra Mohameda, mier s n\u00edm, n\u00e1\u0161ho Majstra D\u00e1vida a n\u00e1\u0161ho Majstra \u0160alam\u00fana, mier s nimi. Sk\u00f4r sa od n\u00e1\u0161ho Proroka, mier s n\u00edm, uv\u00e1dza, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, uval\u00ed d\u017eizju, a to nie je zo \u0160ar\u00ede. islam, ale bude tie\u017e kona\u0165 pod\u013ea pr\u00edkazu V\u0161emoh\u00faceho Boha a nezru\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon zjaven\u00fd n\u00e1\u0161mu p\u00e1novi Mohamedovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ale bude ho nasledova\u0165 a Mahd\u00ed je ako on nasledovn\u00edkom Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, konaj\u00facim pod\u013ea jeho z\u00e1kona, a to v\u00f4bec neprotire\u010d\u00ed skuto\u010dnosti, \u017ee obaja s\u00fa moslimsk\u00fdmi poslami od V\u0161emoh\u00faceho Boha s konkr\u00e9tnym posolstvom pre svet, a d\u00f4kazy, ktor\u00e9 u\u010denci prehliadli, \u017ee n\u00e1\u0161 p\u00e1n Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa vr\u00e1ti ako prorok, s\u00fa po\u010detn\u00e9, vr\u00e1tane nasleduj\u00facich:

<\/span><\/h1>

1. Povedz Pe\u010da\u0165 prorokov a nehovor, \u017ee po \u0148om niet proroka:<\/span><\/h4>

D\u017eal\u00e1l al-D\u00edn as-Sujuti v knihe (Al-Durr al-Manthur) povedal: \u201eIbn Abi \u0160ajba rozpr\u00e1val od Ai\u0161e, nech je s \u0148ou Boh spokojn\u00fd, ktor\u00e1 povedala: \u201aPovedz Pe\u010da\u0165 prorokov a nehovor, \u017ee po \u0148om niet proroka.\u2018 Ibn Abi \u0160ajba rozpr\u00e1val od Al-\u0160a\u2019biho, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, ktor\u00fd povedal: Ist\u00fd mu\u017e povedal v pr\u00edtomnosti Al-Mugh\u00edry bin \u0160u\u2019bu: \u201aNech s\u00fa Bo\u017eie modlitby a pokoj s Mohamedom, Pe\u010da\u0165ou prorokov, po \u0148om niet proroka.\u2018 Al-Mugh\u00edra povedal: \u201aSta\u010d\u00ed ti: Ak povie\u0161 Pe\u010da\u0165 prorokov, bolo n\u00e1m povedan\u00e9, \u017ee Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, sa vynor\u00ed. Ak sa vynor\u00ed, potom bol niekto pred n\u00edm a niekto po \u0148om.\u2018\u201c
V knihe Jahja bin Sal\u00e1ma, vo svojom v\u00fdklade v\u00fdroku V\u0161emoh\u00faceho: \u201eAle Posol Bo\u017e\u00ed a Pe\u010da\u0165 prorokov,\u201c z autority Al-Rabiho bin Subaiha, z autority Muhammada bin Sir\u00edna, z autority Ai\u0161e, nech je s \u0148ou Boh spokojn\u00fd, povedala: \u201eNehovorte: Po Mohamedovi u\u017e niet proroka, a nehovorte: Pe\u010da\u0165 prorokov, lebo Je\u017ei\u0161, syn M\u00e1rie, zost\u00fapi ako spravodliv\u00fd sudca a spravodliv\u00fd vodca a zabije Antikrista, zlom\u00ed kr\u00ed\u017e, zabije svine, zru\u0161\u00ed d\u017eizju a zru\u0161\u00ed vojnu.\u201c \u201eJej bremen\u00e1.\u201c
Pani \u00c1i\u0161a (nech je s \u0148ou Alah spokojn\u00fd) si bola ist\u00e1, \u017ee po\u017eehnanie zjavenia a posolstva si bud\u00fa na\u010falej u\u017e\u00edva\u0165 nasledovn\u00edci Pravdiv\u00e9ho a D\u00f4veryhodn\u00e9ho. Chcela preuk\u00e1za\u0165 spr\u00e1vne pochopenie Pe\u010date prorokov, bez ak\u00fdchko\u013evek foriem rozporov. Pe\u010da\u0165 prorokov znamen\u00e1, \u017ee jeho \u0161ar\u00eda je kone\u010dn\u00e1 a nikto zo stvoren\u00ed V\u0161emoh\u00faceho Boha nikdy nedosiahne status Posla Bo\u017eieho (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm). Je to vzne\u0161en\u00e9, ve\u010dn\u00e9 postavenie, ktor\u00e9 nikdy nezmizne z Vyvolen\u00e9ho proroka, n\u00e1\u0161ho Majstra Mohameda (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm).
Ibn Kutajba al-D\u00ednav\u00e1r\u00ed interpretoval Ai\u0161ino vyhl\u00e1senie takto: \u201e\u010co sa t\u00fdka Ai\u0161inho vyhl\u00e1senia, nech je s \u0148ou Boh spokojn\u00fd: \u201aPovedz Poslovi Bo\u017eiemu, Pe\u010dati prorokov, a nehovor: \u201aPo \u0148om u\u017e niet proroka.\u2018 Odkazuje na zostup Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, a toto jej vyhl\u00e1senie neprotire\u010d\u00ed vyhl\u00e1seniu Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm: \u201aPo mne u\u017e niet proroka,\u2018 preto\u017ee mal na mysli: \u201aPo mne u\u017e niet proroka, ktor\u00fd by zru\u0161il to, \u010do som priniesol,\u2018 rovnako ako proroci, mier a po\u017eehnanie s nimi, boli poslan\u00ed so zru\u0161en\u00edm, a ona mala na mysli: \u201aNehovor, \u017ee Mesi\u00e1\u0161 po \u0148om nezost\u00fapi.\u2018\u201c
Pr\u00edklad n\u00e1\u0161ho majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, ke\u010f sa objav\u00ed na konci \u010dasov a zavedie islamsk\u00fd z\u00e1kon, je sk\u00f4r podobn\u00fd pr\u00edkladu n\u00e1\u0161ho majstra D\u00e1vida a n\u00e1\u0161ho majstra \u0160alam\u00fana, mier s nimi, ktor\u00ed boli prorokmi a vl\u00e1dcami pod\u013ea z\u00e1kona n\u00e1\u0161ho majstra Moj\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm. Nenahradili z\u00e1kon n\u00e1\u0161ho majstra Moj\u017ei\u0161a in\u00fdm z\u00e1konom, ale sk\u00f4r ho zaviedli a vl\u00e1dli pod\u013ea toho ist\u00e9ho z\u00e1kona n\u00e1\u0161ho majstra Moj\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm. A tak bude aj n\u00e1\u0161 majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, ke\u010f zost\u00fapi na konci \u010dasov.

<\/span><\/h1>

2 - Medzi mnou a n\u00edm niet proroka:<\/span><\/h4>

Z autority Abu Hurajry, z autority Proroka, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu pokoj, ktor\u00fd povedal: \u201eMatky prorokov boli r\u00f4zne, ale ich n\u00e1bo\u017eenstvo bolo jedno. Ja som najbli\u017e\u0161\u00ed \u010dlovek k Je\u017ei\u0161ovi, synovi M\u00e1rie, preto\u017ee medzi mnou a n\u00edm nebol \u017eiadny prorok. On je moj\u00edm n\u00e1stupcom v mojom n\u00e1rode a zostupuje\u2026\u201c
Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, v tomto had\u00edse, ktor\u00fd sa zaober\u00e1 pr\u00edbehom zost\u00fapenia n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a na konci \u010dasu, nepovedal: \u201eMedzi mnou a Hodinou zm\u0155tvychvstania niet proroka.\u201c Naopak, povedal: \u201eMedzi mnou a n\u00edm nebol prorok.\u201c To nazna\u010duje, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, bol vyl\u00fa\u010den\u00fd z toho, aby bol Prorokom, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, preto\u017ee bol Pe\u010da\u0165ou Prorokov.
Opakujeme a zd\u00f4raz\u0148ujeme tu, \u010do povedal n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm: \u201eMedzi mnou a n\u00edm nebol \u017eiadny prorok.\u201c Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nepovedal: \u201eMedzi mnou a n\u00edm nebol \u017eiadny posol,\u201c preto\u017ee medzi na\u0161\u00edm Majstrom Mohamedom, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a na\u0161\u00edm Majstrom Je\u017ei\u0161om, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Posol, Mahd\u00ed.

<\/span><\/h1>

3 - V\u0161emoh\u00faci Boh ho posiela<\/span><\/h4>

V Sahih Muslim, po zmienke o s\u00fadnom procese s Antikristom: \u201eK\u00fdm bude takto, Boh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161a, syna M\u00e1rie, a on zost\u00fapi bl\u00edzko bieleho minaretu v\u00fdchodne od Damasku, medzi dve ruiny, a polo\u017e\u00ed ruky na kr\u00eddla dvoch anjelov\u2026\u201c
A vzkriesenie, ako sme u\u017e spomenuli, znamen\u00e1 zoslanie, \u010do znamen\u00e1, \u017ee v\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161a a ten zost\u00fapi k bielemu minaretu. V\u00fdznam slova (Boh poslal) je teda (Boh poslal), \u010do znamen\u00e1, \u017ee bude poslom. Tak\u017ee slovo je jasn\u00e9 ako slnko, pre\u010do sa teda d\u00f4raz kladie len na slovo (vl\u00e1dca) a nie na slovo vzkriesenie..?
Toto je okrem z\u00e1zraku jeho zostupu z neba, ke\u010f polo\u017eil ruky na kr\u00eddla dvoch anjelov. Je potrebn\u00e9, aby n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, v tomto had\u00edse jasne a explicitne uviedol po tom v\u0161etkom, \u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok? Nie je slovo \u201ezm\u0155tvychvstanie\u201c a z\u00e1zrak jeho zostupu z neba dostato\u010dn\u00fdm d\u00f4kazom toho, \u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok?
<\/span><\/h1>
\u00a0<\/span><\/div>

4. Zlomenie kr\u00ed\u017ea a ulo\u017eenie pocty<\/span><\/h4>

Z autority Abu Hurajry (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd), ktor\u00fd povedal: Posol Alaha (mier a po\u017eehnanie Alaha s n\u00edm) povedal: \u201ePri Tom, v ktor\u00e9ho ruke je moja du\u0161a, syn M\u00e1rie \u010doskoro zost\u00fapi medzi v\u00e1s ako sudca a spravodliv\u00fd vl\u00e1dca. Zlom\u00ed kr\u00ed\u017e, zabije svine a zru\u0161\u00ed d\u017eizju. Peniaze bud\u00fa tak\u00e9 hojn\u00e9, \u017ee ich nikto neprijme...\u201c Ibn al-Ashir (nech sa nad n\u00edm Alah zmiluje) povedal: \u201eZru\u0161enie d\u017eizje znamen\u00e1 jej odstr\u00e1nenie od \u013dud\u00ed Knihy a ich povinnos\u0165 prija\u0165 islam bez toho, aby od nich bolo prijat\u00e9 ni\u010d in\u00e9. To je v\u00fdznam jej zru\u0161enia.\u201c
\u201eA On uklad\u00e1 d\u017eizju\u201c: U\u010denci sa v n\u00e1zore na jej v\u00fdznam rozch\u00e1dzali. Niektor\u00ed povedali: To znamen\u00e1, \u017ee ju naria\u010fuje a uklad\u00e1 ju v\u0161etk\u00fdm neveriacim, tak\u017ee bu\u010f islam, alebo platenie d\u017eizje. Toto je n\u00e1zor sudcu Iyada (nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje).
Hovorilo sa: Zahod\u00ed to a neprijme to od nikoho kv\u00f4li ve\u013ek\u00e9mu mno\u017estvu pe\u0148az\u00ed, tak\u017ee ich prijatie nie je pre islam prospe\u0161n\u00e9.
Bolo povedan\u00e9: D\u017eizja nebude prijat\u00e1 od nikoho, ale bude to zab\u00edjanie alebo islam, preto\u017ee v ten de\u0148 nebude prijat\u00e9 ni\u010d od nikoho okrem islamu, pod\u013ea had\u00edsu Ab\u00fa Hurajry, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, pod\u013ea Ahmada: \u201eA n\u00e1rok bude jeden,\u201c \u010do znamen\u00e1, \u017ee nebude ni\u010d in\u00e9 ako islam. Toto je vo\u013eba al-Nawawiho, ktor\u00fd ju prip\u00edsal al-Chatt\u00e1b\u00edmu, a vybral si ju Badr al-D\u00edn al-Ajn\u00ed. Je to v\u00fdrok Ibn Utajm\u00edna (nech sa Boh nad nimi v\u0161etk\u00fdmi zmiluje) a je najzrejmej\u0161\u00ed a Boh vie najlep\u0161ie.
Defin\u00edcia zru\u0161enia je: \u201eZru\u0161enie predch\u00e1dzaj\u00faceho pr\u00e1vneho rozhodnutia neskor\u0161\u00edm pr\u00e1vnym d\u00f4kazom.\u201c M\u00f4\u017ee sa to sta\u0165 iba od V\u0161emoh\u00faceho Boha na Jeho pr\u00edkaz a s\u00fad. M\u00e1 moc prik\u00e1za\u0165 svojim slu\u017eobn\u00edkom, aby robili \u010doko\u013evek, \u010do si \u017eel\u00e1, a potom toto rozhodnutie zru\u0161i\u0165, t. j. odvola\u0165 ho a odstr\u00e1ni\u0165.
Skuto\u010dnos\u0165, \u017ee Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, zru\u0161il (t. j. zmenil alebo odstr\u00e1nil) pr\u00e1vne rozhodnutie uveden\u00e9 v mnoh\u00fdch explicitn\u00fdch textoch z Kor\u00e1nu a Sunny, dokazuje, \u017ee bol prorokom poslan\u00fdm V\u0161emoh\u00facim Alahom s pr\u00edkazom zmeni\u0165 toto rozhodnutie. Skuto\u010dnos\u0165, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, n\u00e1s informoval, \u017ee Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, zru\u0161\u00ed d\u017eizju, na tomto fakte v\u00f4bec nemen\u00ed ni\u010d. Obe skuto\u010dnosti, \u010di u\u017e to, \u017ee Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, zru\u0161\u00ed d\u017eizju, alebo \u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok, s\u00fa fakty, o ktor\u00fdch n\u00e1s Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, informoval pred viac ako \u0161trn\u00e1stimi storo\u010diami.
D\u017eizja je v n\u00e1bo\u017eenstve islamu povolen\u00e1, ako je uveden\u00e9 v V\u0161emoh\u00facom slove: \u201eBojujte proti t\u00fdm, ktor\u00ed neveria v Alaha a v Posledn\u00fd de\u0148 a nezakazuj\u00fa to, \u010do All\u00e1h a Jeho Posol zak\u00e1zali, a neprij\u00edmajte n\u00e1bo\u017eenstvo pravdy spomedzi t\u00fdch, ktor\u00fdm bolo dan\u00e9 P\u00edsmo, k\u00fdm nezaplatia d\u017eizju z vlastnej ruky, zatia\u013e \u010do s\u00fa podroben\u00ed.\u201c (29) [At-Tawba]. Zru\u0161enie rozhodnut\u00ed stanoven\u00fdch v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne a Sunne Proroka je mo\u017en\u00e9 vykona\u0165 iba prostredn\u00edctvom proroka, ktor\u00e9mu bolo zoslan\u00e9 zjavenie. Ani Posol Mahd\u00ed, ktor\u00fd sa objav\u00ed pred na\u0161\u00edm P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om, mier s n\u00edm, nebude m\u00f4c\u0165 tieto rozhodnutia zmeni\u0165. Toto nie je s\u00fa\u010das\u0165ou jeho povinnost\u00ed ako posla, ale sk\u00f4r s\u00fa\u010das\u0165ou povinnost\u00ed Proroka Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, preto\u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok.
\u010co sa t\u00fdka d\u00f4vodu zavedenia d\u017eizje v \u010dase n\u00e1vratu n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, na konci \u010dasu, Al-Iraqi (nech sa nad n\u00edm V\u0161emoh\u00faci Boh zmiluje) povedal: \u201eZd\u00e1 sa mi, \u017ee prijatie d\u017eizje od \u017didov a kres\u0165anov je sp\u00f4soben\u00e9 pochybnos\u0165ami o tom, \u010do maj\u00fa v ruk\u00e1ch \u2013 T\u00f3ru a Evanjelium \u2013 a ich oddanos\u0165ou \u2013 starod\u00e1vnemu z\u00e1konu. Ke\u010f teda Je\u017ei\u0161 zost\u00fapi, t\u00e1to pochybnos\u0165 bude odstr\u00e1nen\u00e1, preto\u017ee ho uvidia. Stan\u00fa sa tak ako modloslu\u017eobn\u00edci v tom, \u017ee ich pochybnosti bud\u00fa odstr\u00e1nen\u00e9 a ich vec bude odhalen\u00e1. Bude sa s nimi zaobch\u00e1dza\u0165 tak, ako s\u00fa, v tom, \u017ee od nich nebude prijat\u00e9 ni\u010d okrem islamu a rozhodnutie bude odstr\u00e1nen\u00e9, ke\u010f bude odstr\u00e1nen\u00e1 jeho pr\u00ed\u010dina.\u201c
N\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, nezru\u0161\u00ed Kor\u00e1n, ani ho nenahrad\u00ed inou knihou alebo in\u00fdm z\u00e1konom. Naopak, zru\u0161\u00ed jedno alebo viacero nariaden\u00ed Vzne\u0161en\u00e9ho Kor\u00e1nu. N\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, bude vl\u00e1dnu\u0165 pod\u013ea islamsk\u00e9ho pr\u00e1va a bude veri\u0165 a kona\u0165 iba v s\u00falade s Vzne\u0161en\u00fdm Kor\u00e1nom a nebude kona\u0165 pod\u013ea \u017eiadnej inej knihy, \u010di u\u017e je to T\u00f3ra alebo Evanjelium. V tomto oh\u013eade je ako prorok, ktor\u00fd bol pred de\u0165mi Izraela. N\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, veril v T\u00f3ru, ktor\u00e1 bola zjaven\u00e1 Moj\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm, a riadil sa \u0148ou. Neodch\u00fdlil sa od nej okrem nieko\u013ek\u00fdch vec\u00ed. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eA nasledovali sme v ich \u0161\u013eapajach Je\u017ei\u0161a, syna M\u00e1rie, potvrdzuj\u00fac to, \u010do bolo pred n\u00edm z T\u00f3ry, a dali sme mu Evanjelium, v ktorom bolo vedenie a svetlo.\u201c A potvrdzuj\u00fac to, \u010do bolo pred n\u00edm z T\u00f3ry, a ako vedenie a pou\u010denie pre spravodliv\u00fdch. [Al-Ma'idah] A V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: {A potvrdzujem to, \u010do bolo predo mnou z T\u00f3ry, a aby som v\u00e1m dovolil nie\u010do z toho, \u010do v\u00e1m bolo zak\u00e1zan\u00e9. A pri\u0161iel som k v\u00e1m so znamen\u00edm od v\u00e1\u0161ho P\u00e1na, tak\u017ee sa bojte Alaha a posl\u00fachajte ma.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje) vo svojom v\u00fdklade povedal: \u201eA potvrdzova\u0165 to, \u010do sa mi z T\u00f3ry dostalo\u201c znamen\u00e1: nasledova\u0165 ju, neprotire\u010di\u0165 tomu, \u010do je v nej, okrem nie\u010doho z toho, \u010do vysvetlil de\u0165om Izraela o niektor\u00fdch veciach, v ktor\u00fdch sa rozch\u00e1dzali, ako povedal V\u0161emoh\u00faci Boh, ke\u010f n\u00e1s informoval o Mesi\u00e1\u0161ovi, \u017ee povedal de\u0165om Izraela: \u201eA aby v\u00e1m dovolil nie\u010do z toho, \u010do v\u00e1m bolo zak\u00e1zan\u00e9\u201c [Al Imran: 50]. Preto je zn\u00e1my n\u00e1zor u\u010dencov, \u017ee Evanjelium zru\u0161ilo niektor\u00e9 nariadenia T\u00f3ry.
N\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, nasledoval T\u00f3ru, zapam\u00e4tal si ju a uzn\u00e1val ju, preto\u017ee bol medzi prorokmi det\u00ed Izraela. Potom mu V\u0161emoh\u00faci Boh zjavil Evanjelium, ktor\u00e9 potvrdilo to, \u010do bolo v T\u00f3re. Ke\u010f sa v\u0161ak n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, vr\u00e1ti na konci \u010dasu, bude nasledova\u0165 Kor\u00e1n, zapam\u00e4ta\u0165 si ho a potvrdi\u0165 to, \u010do je v \u0148om. Nezru\u0161\u00ed Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n ani ho nenahrad\u00ed inou knihou, ale zru\u0161\u00ed jedno alebo viacero nariaden\u00ed. \u017diadna nov\u00e1 kniha mu nebude zjaven\u00e1 od V\u0161emoh\u00faceho Boha. Toto je rozdiel medzi poslan\u00edm n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, v minulosti a jeho poslan\u00edm na konci \u010dasu a Boh vie najlep\u0161ie.

<\/span><\/h1>

5 - Hovor\u00ed \u013eu\u010fom o ich tituloch v raji:<\/span><\/h4>

V Sahih Muslim, po zmienke o zabit\u00ed Antikrista na\u0161\u00edm Majstrom Je\u017ei\u0161om, mier s n\u00edm, Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, povedal: \u201ePotom Je\u017ei\u0161, syn M\u00e1rie, pr\u00edde k \u013eu\u010fom, ktor\u00fdch Boh pred n\u00edm ochr\u00e1nil. Zotrie im tv\u00e1re a povie im o ich hodnosti v raji.\u201c
Povie Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, \u013eu\u010fom s\u00e1m o ich hodnosti v nebi?
Pozn\u00e1 Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, to, \u010do je nevidite\u013en\u00e9?
Existuje nejak\u00fd vl\u00e1dca alebo oby\u010dajn\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd to dok\u00e1\u017ee?
Samozrejme, odpove\u010f by bola nie. Ktoko\u013evek to rob\u00ed, je iba prorok, ktor\u00e9mu V\u0161emoh\u00faci Boh dal t\u00fato schopnos\u0165. Toto je \u010fal\u0161\u00ed znak toho, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa vr\u00e1ti ako prorok, bez toho, aby n\u00e1s Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, v tom istom had\u00edse v\u00fdslovne informoval, \u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok. Tento d\u00f4kaz si nevy\u017eaduje \u010fal\u0161ie vysvetlenie v tom istom had\u00edse, aby sa dok\u00e1zalo, \u017ee sa vr\u00e1ti ako prorok.

<\/span><\/h1>

6 - Antikrist je zabit\u00fd:<\/span><\/h4>

Najv\u00e4\u010d\u0161ie s\u00fa\u017eenie na tv\u00e1ri zeme od stvorenia Adama a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a postihne n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, ako nazna\u010duj\u00fa autentick\u00e9 had\u00edsy. S\u00fa\u017eenie Antikrista sa roz\u0161\u00edri po celej zemi a jeho nasledovn\u00edkov bude prib\u00fada\u0165, ale len m\u00e1lo veriacich bude pred n\u00edm zachr\u00e1nen\u00fdch. Nikto ho nebude m\u00f4c\u0165 zabi\u0165 okrem jednej osoby, ktorej V\u0161emoh\u00faci Boh dal schopnos\u0165 tak urobi\u0165, ako ho n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, zabije svojou kopijou pri br\u00e1ne Lod v Palest\u00edne.
Schopnos\u0165 zabi\u0165 Antikrista je dan\u00e1 iba prorokovi, o \u010dom sved\u010dia v\u00fdroky Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm: \u201eNajviac sa u v\u00e1s boj\u00edm Antikrista. Ak sa objav\u00ed, k\u00fdm som medzi vami, budem jeho protivn\u00edkom za v\u00e1s. Ale ak sa objav\u00ed, k\u00fdm ja nie som medzi vami, potom je ka\u017ed\u00fd s\u00e1m sebe protivn\u00edkom a Alah je moj\u00edm n\u00e1stupcom nad ka\u017ed\u00fdm moslimom.\u201c Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, informoval svojich spolo\u010dn\u00edkov, \u017ee ak by sa Antikrist objavil po\u010das jeho \u010dasu, bol by schopn\u00fd ho porazi\u0165. Ak by sa v\u0161ak objavil, k\u00fdm medzi nimi nie s\u00fa, potom by sa ka\u017ed\u00fd \u010dlovek h\u00e1dal s\u00e1m za seba a V\u0161emoh\u00faci Boh je Jeho n\u00e1stupcom nad ka\u017ed\u00fdm veriacim. Jeho P\u00e1n, V\u0161emoh\u00faci, ho teda ustanovil za Svojho n\u00e1stupcu, aby bol podporovate\u013eom veriacich a ich ochrancom pred sk\u00fa\u0161kami Antikrista, preto\u017ee niet \u0165a\u017e\u0161ej sk\u00fa\u0161ky ako t\u00e1 medzi stvoren\u00edm Adama a D\u0148om zm\u0155tvychvstania.

<\/span><\/h1>

Nebezpe\u010denstvo viery, \u017ee Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, sa na konci \u010dasu vr\u00e1ti iba ako vl\u00e1dca:<\/span><\/h2>

Ka\u017ed\u00fd, kto ver\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa na konci \u010dasov vr\u00e1ti iba ako politick\u00fd vl\u00e1dca, bez inej s\u00favislosti s n\u00e1bo\u017eenstvom, okrem toho, aby zaviedol d\u017eizju, zlomil kr\u00ed\u017e a zabil o\u0161\u00edpan\u00e9, si neuvedomuje z\u00e1va\u017enos\u0165 tejto viery a jej d\u00f4sledky. Prem\u00fd\u0161\u013eal som o d\u00f4sledkoch tejto viery a zistil som, \u017ee povedie k ve\u013ek\u00fdm sporom a nebezpe\u010denstv\u00e1m. Ak by si ich t\u00ed, ktor\u00ed v t\u00fato vieru veria, uvedomili, ich n\u00e1zory a fatvy by sa zmenili. Po\u010f si teda so mnou, m\u00f4j \u010ditate\u013e, predstavi\u0165 si so mnou z\u00e1va\u017enos\u0165 tejto viery, ke\u010f n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, bude \u017ei\u0165 medzi nami ako n\u00e1\u0161 vl\u00e1dca sedem alebo \u0161tyridsa\u0165 rokov, ako je uveden\u00e9 vo vzne\u0161en\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsoch:
1. S touto vierou bude n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, iba politick\u00fdm vl\u00e1dcom, ktor\u00fd sa nebude zap\u00e1ja\u0165 do n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed. Pr\u00e1vne ot\u00e1zky bud\u00fa po\u010das jeho \u00e9ry v ruk\u00e1ch be\u017en\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch u\u010dencov.
2- S t\u00fdmto presved\u010den\u00edm nebude ma\u0165 kone\u010dn\u00e9 slovo v \u017eiadnej jurispruden\u010dnej ot\u00e1zke, preto\u017ee jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00fd n\u00e1zor nebude ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako n\u00e1zorom medzi zost\u00e1vaj\u00facimi jurispruden\u010dn\u00fdmi n\u00e1zormi, ktor\u00e9 si moslimovia m\u00f4\u017eu osvoji\u0165 alebo prevzia\u0165 od in\u00fdch.
3 \u2013 S touto vierou by najlep\u0161\u00edm argumentom pre z\u00e1sah n\u00e1\u0161ho majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, do n\u00e1bo\u017eenstva bolo, keby bol obnovite\u013eom n\u00e1bo\u017eenstva, \u010do znamen\u00e1, \u017ee jeho n\u00e1zor by bol zalo\u017een\u00fd na jeho vlastnom poh\u013eade a nie na zjaven\u00ed, ktor\u00e9 mu bolo zoslan\u00e9. V oboch pr\u00edpadoch je obrovsk\u00fd rozdiel. V prvom pr\u00edpade sa ktor\u00e1ko\u013evek osoba alebo n\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec m\u00f4\u017ee s na\u0161\u00edm majstrom Je\u017ei\u0161om, mier s n\u00edm, h\u00e1da\u0165 o jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch n\u00e1zoroch, ktor\u00e9 vyjadr\u00ed, a bu\u010f bude ma\u0165 vo svojom osobnom n\u00e1zore pravdu, alebo sa m\u00fdli\u0165. \u010co sa t\u00fdka druh\u00e9ho pr\u00edpadu, n\u00e1zor n\u00e1\u0161ho majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, bude zalo\u017een\u00fd na zjaven\u00ed, ktor\u00e9 mu bolo zoslan\u00e9, tak\u017ee nikto s n\u00edm nesmie polemizova\u0165.
4- S touto vierou a v to, \u017ee je iba spravodliv\u00fdm vl\u00e1dcom, zist\u00edte, \u017ee ka\u017ed\u00fd moslim sa postav\u00ed proti n\u00e1\u0161mu Majstrovi Je\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm, aby ho odmietol a oponoval mu, ke\u010f vyjadr\u00ed svoj n\u00e1zor na ak\u00fako\u013evek pr\u00e1vnu ot\u00e1zku, a povie n\u00e1\u0161mu Majstrovi Je\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm: ((Tvojou \u00falohou je iba politick\u00fd vl\u00e1dca a nem\u00e1\u0161 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi z\u00e1le\u017eitos\u0165ami))! Toto sa pravdepodobne stane v krajine, ktor\u00e1 obsahuje mili\u00f3ny moslimov s r\u00f4znymi du\u0161ami, \u010di u\u017e s\u00fa to dobr\u00e9 alebo zl\u00e9 du\u0161e.
5- S touto vierou je mo\u017en\u00e9, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, nebol obozn\u00e1men\u00fd s Kor\u00e1nom a jeho vedami a \u017ee existuj\u00fa u\u010denci, ktor\u00ed bud\u00fa lep\u0161\u00ed ako on, tak\u017ee sa ich \u013eudia bud\u00fa p\u00fdta\u0165 na z\u00e1le\u017eitosti pr\u00e1va a nebud\u00fa sa p\u00fdta\u0165 n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm. Av\u0161ak v inom pr\u00edpade, ke\u010f\u017ee bol prorokom, V\u0161emoh\u00faci Alah ho po\u0161le ako proroka a vl\u00e1dcu pod\u013ea islamsk\u00e9ho pr\u00e1va. Ur\u010dite bude ma\u0165 znalos\u0165 Kor\u00e1nu a Sunny, s ktorou bude schopn\u00fd s\u00fadi\u0165 medzi \u013eu\u010fmi.
6- Predstav si so mnou, m\u00f4j drah\u00fd brat, \u017ee ktor\u00fdko\u013evek moslim p\u00f4jde k n\u00e1\u0161mu Majstrovi Je\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm, aby sa ho op\u00fdtal na v\u00fdklad ver\u0161a v Kor\u00e1ne alebo sa ho op\u00fdtal na ak\u00fako\u013evek n\u00e1bo\u017eensk\u00fa ot\u00e1zku, a odpove\u010f od n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, bude s t\u00fdmto presved\u010den\u00edm: (V\u00fdklad vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161a je to, \u010do povedal Al-Qurtubi, je to tak\u00fd a tak\u00fd, alebo jeho v\u00fdklad je to, \u010do povedal Al-Shaarawy, je to tak\u00fd a tak\u00fd, a ja, rovnako ako n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, sa prikl\u00e1\u0148am napr\u00edklad k n\u00e1zoru Ibn Kathira). V tomto pr\u00edpade m\u00e1 p\u00fdtaj\u00faci sa pr\u00e1vo zvoli\u0165 si v\u00fdklad, ktor\u00fd vyhovuje jeho rozmarom na z\u00e1klade tohto presved\u010denia.

<\/span><\/h1>
S touto vierou, m\u00f4j drah\u00fd brat, vie\u0161 si predstavi\u0165 v\u0161etky tieto situ\u00e1cie, ktor\u00e9 sa stan\u00fa n\u00e1\u0161mu Majstrovi Je\u017ei\u0161ovi, pokoj s n\u00edm, ke\u010f sa na konci \u010dasu vr\u00e1ti iba ako vl\u00e1dca, bez toho, aby mu bolo zoslan\u00e9 ak\u00e9ko\u013evek zjavenie, ako tomu bolo predt\u00fdm?<\/span><\/h5>

Toto s\u00fa niektor\u00e9 zo situ\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 som si s touto vierou predstavoval na z\u00e1klade povahy rozdielov v \u013eudsk\u00fdch du\u0161iach, ktor\u00e9 vid\u00edme vo v\u0161etk\u00fdch dob\u00e1ch a vo v\u0161etk\u00fdch vekoch. A ur\u010dite existuj\u00fa aj in\u00e9 situ\u00e1cie, ktor\u00fdm bude n\u00e1\u0161 majster Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, s touto vierou vystaven\u00fd. Bol by teda n\u00e1\u0161 majster Je\u017ei\u0161, pokoj s n\u00edm, spokojn\u00fd s touto zvl\u00e1\u0161tnou situ\u00e1ciou?
Bol by si spokojn\u00fd, m\u00f4j drah\u00fd brat, keby sa k n\u00e1m na konci \u010dasu vr\u00e1til jeden z prorokov V\u0161emoh\u00faceho Boha ako oby\u010dajn\u00fd \u010dlovek bez toho, aby mu bolo zoslan\u00e9 ak\u00e9ko\u013evek zjavenie?
Bude V\u0161emoh\u00faci Boh spokojn\u00fd s touto zlou situ\u00e1ciou pre Svojho Posla, ktor\u00fd je duchom od Neho?
Je spravodliv\u00e9, aby V\u0161emoh\u00faci Boh vr\u00e1til n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm, svetu s ni\u017e\u0161\u00edm postaven\u00edm, ne\u017e ak\u00e9 mal predt\u00fdm, aj keby bol vl\u00e1dcom cel\u00e9ho sveta?
V\u017ei sa do situ\u00e1cie n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm. Vybral by si si n\u00e1vrat do sveta ako prorok, ako si bol predt\u00fdm, alebo ako vl\u00e1dca, ktor\u00fd \u010del\u00ed v\u0161etk\u00fdm t\u00fdmto zneu\u017e\u00edvaniam?
N\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, sa V\u0161emoh\u00faci Boh vr\u00e1ti \u2013 a Boh vie najlep\u0161ie \u2013 na konci \u010dasu ako prorok alebo posol, alebo prorok-posol, ku ktor\u00e9mu pr\u00edde zjavenie, uctievan\u00fd a re\u0161pektovan\u00fd tak, ako bol predt\u00fdm, a V\u0161emoh\u00faci Boh po jeho n\u00e1vrate nezn\u00ed\u017ei jeho postavenie. Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, sa vr\u00e1ti a prinesie so sebou poznanie Kor\u00e1nu a Sunny a bude ma\u0165 odpovede na urovnanie sporn\u00fdch ot\u00e1zok jurisprudencie. Bude vl\u00e1dnu\u0165 pod\u013ea \u0161ar\u00ede n\u00e1\u0161ho proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a Kor\u00e1n nebude zru\u0161en\u00fd inou knihou. Po\u010das jeho vl\u00e1dy islam zv\u00ed\u0165az\u00ed nad v\u0161etk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami. V skuto\u010dnosti nevylu\u010dujem, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Alah ho podpor\u00ed z\u00e1zrakmi, ktor\u00fdmi ho podporil predt\u00fdm, ako k Nemu vyst\u00fapil, ako napr\u00edklad vytvorenie hliny obrazu vt\u00e1ka, potom d\u00fdchnutie do\u0148ho a ten sa premen\u00ed na lietaj\u00faceho vt\u00e1ka. S dovolen\u00edm Alaha, V\u0161emoh\u00faceho, uzdrav\u00ed slep\u00fdch a malomocn\u00fdch a s dovolen\u00edm Alaha privedie sp\u00e4\u0165 k \u017eivotu m\u0155tvych a bude informova\u0165 \u013eud\u00ed o tom, \u010do je v ich domovoch. V\u0161emoh\u00faci All\u00e1h ho na konci \u010dasu podpor\u00ed \u010fal\u0161\u00edmi z\u00e1zrakmi a d\u00f4kazmi, o ktor\u00fdch hovoril n\u00e1\u0161 prorok Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ako napr\u00edklad informovan\u00edm \u013eud\u00ed o ich porad\u00ed v raji.
Okrem toho ver\u00edm, \u017ee Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, je poslom, o ktorom sa hovor\u00ed v s\u00fare Al-Bajjina, preto\u017ee \u013eudia Knihy bud\u00fa po\u010das jeho \u010dias rozdelen\u00ed po tom, \u010do im Je\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, prinesie d\u00f4kaz, a \u017ee v\u00fdklad Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu bude po\u010das jeho \u010dias, ako sme vysvetlili v predch\u00e1dzaj\u00facej kapitole a ako to bolo uveden\u00e9 vo vzne\u0161en\u00fdch ver\u0161och: \u201e\u010cak\u00e1vaj\u00fa azda nie\u010do in\u00e9 ako jeho v\u00fdklad v de\u0148, ke\u010f pr\u00edde jeho v\u00fdklad?\u201c \u201ePotom je na n\u00e1s jeho v\u00fdklad\u201c a \u201eA jeho spr\u00e1vy sa ur\u010dite dozviete po \u010dase\u201c a Boh vie najlep\u0161ie.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00daryvok z kapitoly \u201e\u010c\u00edry dym\u201c z knihy \u201eO\u010dak\u00e1van\u00e9 listy\u201c<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
30. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div>
\u00a0<\/div><\/div>

\u00daryvok z kapitoly \u201eUk\u00e1zan\u00fd dym\u201c<\/strong><\/span><\/h2>

Ber\u00fac na vedomie, \u017ee niektor\u00e9 z tu publikovan\u00fdch bodov maj\u00fa vedeck\u00fd vz\u0165ah k in\u00fdm veciam uveden\u00fdm v mojej knihe O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1, tieto body s\u00fa iba v\u00fdsledkami.

<\/span><\/h1>
Forma \u017eivota na plan\u00e9te Zem po roz\u0161\u00edren\u00ed vidite\u013en\u00e9ho dymu<\/span><\/h5>

Pred znamen\u00edm dymu bude \u013eudsk\u00e1 civiliz\u00e1cia na najvy\u0161\u0161ej \u00farovni a \u013eudsk\u00e1 popul\u00e1cia bude na najvy\u0161\u0161om bode grafu. Po znamen\u00ed dymu sa forma \u017eivota na plan\u00e9te Zem zmen\u00ed a \u013eudsk\u00e1 civiliz\u00e1cia sa najnesk\u00f4r vr\u00e1ti do osemn\u00e1steho storo\u010dia n\u00e1\u0161ho letopo\u010dtu. Ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 vedy modernej civiliz\u00e1cie bude zdokumentovan\u00e1 v knih\u00e1ch a pr\u00edtomn\u00e1 v kni\u017eniciach a na univerzit\u00e1ch, ale v\u00e4\u010d\u0161ina tejto vedy nebude platn\u00e1 pre \u010das dymu a ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 vedy zostane v knih\u00e1ch bez toho, aby z nej mala \u00fa\u017eitok. Na z\u00e1klade anal\u00fdzy \u00fa\u010dinkov zobrazen\u00e9ho dymu, \u010di u\u017e jeho zdrojom bol p\u00e1d kom\u00e9ty na Zem alebo erupcia mas\u00edvnej sopky, si vieme predstavi\u0165 \u017eivot na plan\u00e9te Zem od \u0161\u00edrenia dymu na oblohe a\u017e po S\u00fadny de\u0148 v nasleduj\u00facich bodoch:
1. Stred p\u00e1du kom\u00e9ty alebo mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcie bude takmer \u00faplne zni\u010den\u00fd a \u017eivot sa s najv\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou stane od tejto expl\u00f3zie takmer nemo\u017en\u00fdm a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a, a Boh vie najlep\u0161ie.
2- Po mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcii bude pada\u0165 sope\u010dn\u00fd d\u00e1\u017e\u010f naplnen\u00fd dusiv\u00fdm, zne\u010dis\u0165uj\u00facim uhl\u00edkom, ktor\u00fd vedie k uduseniu a dym bude \u013eud\u00ed dr\u00e1\u017edi\u0165. Veriaci ho chyt\u00ed ako prechladnutie, zatia\u013e \u010do neveriaci ho bude f\u00faka\u0165, a\u017e k\u00fdm mu nevyjde z ka\u017ed\u00e9ho ucha. Toto sa stane po\u010das prv\u00fdch t\u00fd\u017ed\u0148ov po sope\u010dnej erupcii. Potom sa tento \u00fa\u010dinok bude \u010dasom zni\u017eova\u0165 v z\u00e1vislosti od trvania sope\u010dnej erupcie. \u00da\u010dinok mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcie trvaj\u00facej t\u00fd\u017ede\u0148 sa l\u00ed\u0161i od trvania mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcie trvaj\u00facej mesiac. Preto bude prosba \u013eud\u00ed v tom \u010dase: \u201ePane n\u00e1\u0161, odstr\u00e1\u0148 od n\u00e1s trest. Ve\u010f sme veriaci.\u201c [Al-Dukhan], k\u00fdm sa mas\u00edvna sope\u010dn\u00e1 erupcia nezastav\u00ed, a Boh vie najlep\u0161ie.
3. Mnoho miest bude pokryt\u00fdch sope\u010dn\u00fdm popolom a bude \u0165a\u017ek\u00e9 odstr\u00e1ni\u0165 hrub\u00e9 vrstvy tohto popola, tak\u017ee v\u00fdsledkom bude, \u017ee tieto mest\u00e1 sa op\u00e4\u0165 stan\u00fa opusten\u00fdmi a neob\u00fdvate\u013en\u00fdmi.
4. Po\u013enohospod\u00e1rska p\u00f4da bude ovplyvnen\u00e1 kysl\u00fdmi da\u017e\u010fami a \u00faroda sa na nieko\u013eko mesiacov zn\u00ed\u017ei.
5. Zem vst\u00fapi do doby \u013eadovej kv\u00f4li sope\u010dnej zime.
6. \u017divot sa zmen\u00ed v mnoh\u00fdch oblastiach Zeme. Bud\u00fa oblasti, ktor\u00e9 bud\u00fa po tom, \u010do boli po\u013enohospod\u00e1rske, pokryt\u00e9 \u013eadom, bud\u00fa p\u00fa\u0161tne oblasti, ktor\u00e9 sa stan\u00fa po\u013enohospod\u00e1rskymi, a bud\u00fa po\u013enohospod\u00e1rske oblasti, ktor\u00e9 sa stan\u00fa popolom alebo p\u00fa\u0161\u0165ou a nebud\u00fa vhodn\u00e9 pre \u017eivot.
7- Teplota Zeme sa zn\u00ed\u017ei oproti p\u00f4vodnej, preto\u017ee dym blokuje slne\u010dn\u00e9 l\u00fa\u010de a Zem v r\u00f4znej miere pokryje tma. Koncentr\u00e1cia dymu sa bude \u010dasom zni\u017eova\u0165, ale \u00fa\u010dinok dymu zostane na oblohe Zeme a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a - a Boh vie najlep\u0161ie - t\u00fato \u00e9ru naz\u00fdvam \u00e9rou \u010dist\u00e9ho dymu.
8. Mnoh\u00e9 tov\u00e1rne, ktor\u00e9 s\u00fa z\u00e1visl\u00e9 od \u010dist\u00e9ho vzduchu, prestan\u00fa fungova\u0165 alebo ich zasiahne dym.
9. V d\u00f4sledku rozsahu str\u00e1t, ktor\u00e9 t\u00e1to glob\u00e1lna katastrofa sp\u00f4sob\u00ed, d\u00f4jde ku glob\u00e1lnej hospod\u00e1rskej depresii alebo glob\u00e1lnemu hospod\u00e1rskemu kolapsu.
10 \u2013 Klimatiz\u00e1cie bud\u00fa ovplyvnen\u00e9 dymom alebo prestan\u00fa fungova\u0165.
11. Zariadenia nap\u00e1jan\u00e9 sol\u00e1rnou energiou bud\u00fa ovplyvnen\u00e9 dymom alebo prestan\u00fa fungova\u0165.
12. \u00c9ra prieskumu vesm\u00edru a \u00e9ra teleskopov a astronomick\u00fdch observat\u00f3ri\u00ed sa skon\u010d\u00ed kv\u00f4li nedostatku jasnej oblohy, ktor\u00e1 by umo\u017e\u0148ovala pozorovanie vesm\u00edru.
13. \u00c9ra cestovania lietadlom, leteck\u00fdch vojen a pr\u00fadov\u00fdch motorov sa skon\u010d\u00ed.
14. \u00c9ra pozemnej a n\u00e1mornej dopravy pr\u00edde iba vtedy, ak sa n\u00e1jdu rie\u0161enia na prev\u00e1dzku automobilov\u00fdch a lodn\u00fdch motorov v pr\u00edtomnosti vzduchu naplnen\u00e9ho dymom.
15. Mnoho zbran\u00ed bude umiestnen\u00fdch v m\u00faze\u00e1ch bez toho, aby boli pou\u017eit\u00e9, a ver\u00edm, \u017ee forma vojen v tejto dobe je podobn\u00e1 forme vojen v osemn\u00e1stom storo\u010d\u00ed alebo forme vojny v prvej svetovej vojne, nanajv\u00fd\u0161 kv\u00f4li nepou\u017e\u00edvaniu mnoh\u00fdch zbran\u00ed, a Boh vie najlep\u0161ie.
16. \u00c9ra satelitov a satelitn\u00fdch kan\u00e1lov sa skon\u010d\u00ed, alebo to v\u00fdrazne ovplyvn\u00ed komunika\u010dn\u00e9 technol\u00f3gie.
17- Na za\u010diatku \u00e9ry dymu sa roz\u0161\u00edri ak\u00e1si choroba s\u00favisiaca s d\u00fdchac\u00edm syst\u00e9mom (veriaci ju chyt\u00ed ako prechladnutie a neveriaci ju bude f\u00faka\u0165, a\u017e k\u00fdm nebude vych\u00e1dza\u0165 z ka\u017ed\u00e9ho ucha).
18- K t\u00fdmto \u00fa\u010dinkom je mo\u017en\u00e9 pripo\u010d\u00edta\u0165 \u00fa\u010dinky rozdelenia Mesiaca na Zemi, ak sa znamenie rozdelenia Mesiaca objavilo pred znamen\u00edm jasn\u00e9ho dymu (pozri vedeck\u00fd vz\u0165ah rozdelenia Mesiaca k hlavn\u00fdm znameniam Hodiny v kapitole o rozdelen\u00ed Mesiaca).

Toto s\u00fa niektor\u00e9 z bodov, ku ktor\u00fdm som dospel prostredn\u00edctvom svojho skromn\u00e9ho \u0161t\u00fadia v\u00fdsledkov mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcie alebo p\u00e1du kom\u00e9ty, ktor\u00e1 je dostato\u010dne ve\u013ek\u00e1 na to, aby \u00faplne nezni\u010dila Zem. M\u00f4\u017eu existova\u0165 aj in\u00e9 \u00fa\u010dinky, ktor\u00e9 pozn\u00e1 iba V\u0161emoh\u00faci Boh, ale forma \u017eivota na plan\u00e9te Zem sa ur\u010dite bude l\u00ed\u0161i\u0165 od tej, ktor\u00fa m\u00e1me teraz. Viete si predstavi\u0165 pocity \u013eud\u00ed a ich utrpenie pri prisp\u00f4sobovan\u00ed sa novej forme \u017eivota po tom, \u010do ok\u00fasia luxusn\u00fd \u017eivot, ktor\u00fd \u017eijeme teraz. Preto bol opis V\u0161emoh\u00faceho Boha dokonal\u00fd, ke\u010f povedal: \u201eV de\u0148, ke\u010f nebo vyd\u00e1 vidite\u013en\u00fd dym, ktor\u00fd pohlt\u00ed \u013eud\u00ed. Toto je trest bolestiv\u00fd.\u201c [S\u00fara Ad-Dukhan], tak\u017ee reakcia \u013eud\u00ed vo ver\u0161i, ktor\u00fd bezprostredne nasleduje, bola: \u201ePane n\u00e1\u0161.\u201c \u201eOdstr\u00e1\u0148 od n\u00e1s trest, ve\u010f sme veriaci.\u201c [Ad-Dukhan] Z tohto ver\u0161a vid\u00edme rozsah katastrofy, ktor\u00fa t\u00e1to gener\u00e1cia za\u017eije, ke\u010f prejde zo \u0161t\u00e1dia luxusu do \u0161t\u00e1dia biedy a vy\u010derpania, na ktor\u00e9 nikdy predt\u00fdm nebola zvyknut\u00e1, a Boh vie najlep\u0161ie.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00daryvok z kapitoly o poslovi Mahd\u00edm z knihy O\u010dak\u00e1van\u00e9 listy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
30. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

\u00daryvok z kapitoly o poslovi Mahd\u00edm z knihy O\u010dak\u00e1van\u00e9 listy<\/span><\/h2>
(Mahd\u00ed bude poslan\u00fd V\u0161emoh\u00facim Bohom n\u00e1rodu)<\/span><\/h5>

\u010cas\u0165 odpovede na moju \u010dasto kladen\u00fa ot\u00e1zku: Pre\u010do n\u00e1m Prorok nepovedal o vyslan\u00ed nov\u00e9ho Posla?
Teraz zverejn\u00edm \u010das\u0165 odpovede na t\u00fato ot\u00e1zku. \u00dapln\u00e1 odpove\u010f obsahuje nieko\u013eko bodov, vr\u00e1tane toho, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, n\u00e1m priniesol dobr\u00fa zves\u0165 o Mahd\u00edm v nieko\u013ek\u00fdch had\u00edsoch, rovnako ako n\u00e1m n\u00e1\u0161 Majster Je\u017ei\u0161, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, priniesol dobr\u00fa zves\u0165 o na\u0161om Majstrovi Mohamedovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm. Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, n\u00e1m tie\u017e op\u00edsal Mahd\u00edho, a to sa napr\u00edklad nestalo so Salad\u00ednom alebo Kutuzom. Rozpr\u00e1val n\u00e1m o jeho skutkoch a z\u00e1zrakoch, ktor\u00e9 sa stali po\u010das jeho vl\u00e1dy.
Ale tu budem citova\u0165 \u010das\u0165 o Prorokovi, ktor\u00fd n\u00e1m povedal, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh n\u00e1m po\u0161le Mahd\u00edho. Tu je \u010das\u0165 odpovede. T\u00ed, ktor\u00ed chc\u00fa viac d\u00f4kazov, by si mali pre\u010d\u00edta\u0165 knihu, preto\u017ee ja ju tu nem\u00f4\u017eem citova\u0165 ani zhrn\u00fa\u0165.

<\/span><\/h1>
(Mahd\u00ed bude poslan\u00fd V\u0161emoh\u00facim Bohom n\u00e1rodu)<\/span><\/h5>

Z autority Abd al-Rahmana ibn Awfa, z autority jeho otca, ktor\u00fd povedal: Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eBoh po\u0161le z mojej rodiny mu\u017ea s oddelen\u00fdmi rez\u00e1kmi a \u0161irok\u00fdm \u010delom, ktor\u00fd napln\u00ed zem spravodlivos\u0165ou a poskytne hojn\u00e9 bohatstvo.\u201c
Z autority Abu Saeeda Al-Khudriho sa st\u00e1va, \u017ee Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eMahd\u00ed sa objav\u00ed v mojom n\u00e1rode. Boh ho po\u0161le ako \u00fa\u013eavu \u013eu\u010fom. N\u00e1rod bude prosperova\u0165, hospod\u00e1rske zvierat\u00e1 bud\u00fa prosperova\u0165, zem bude produkova\u0165 rastliny a peniaze bud\u00fa rozdelen\u00e9 v hojnosti.\u201c
Z autority Abu Sa'ida Al-Khudriho, ktor\u00fd povedal: Posol All\u00e1ha, nech ho All\u00e1h po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier, povedal: \u201eOznamujem v\u00e1m dobr\u00fa zves\u0165 o Mahd\u00edm. Bude poslan\u00fd k m\u00f4jmu n\u00e1rodu v \u010dase rozdelenia medzi \u013eu\u010fmi a zemetrasen\u00ed. Napln\u00ed zem spravodlivos\u0165ou a rovnos\u0165ou, tak ako bola pln\u00e1 nespravodlivosti a \u00fatlaku. Obyvate\u013e nebies a obyvate\u013e zeme s n\u00edm bud\u00fa spokojn\u00ed. Spravodlivo rozdel\u00ed bohatstvo.\u201c Mu\u017e sa ho op\u00fdtal: \u201e\u010co je to \u201aspravodlivos\u0165\u2018?\u201c Povedal: \u201eRovnos\u0165 medzi \u013eu\u010fmi.\u201c
Toto boli niektor\u00e9 z prorock\u00fdch had\u00edsov, v ktor\u00fdch Prorok (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) nazna\u010dil, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Alah po\u0161le Mahd\u00edho k Umme. Slovo \u201ebaas\u201c m\u00e1 tu ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 konot\u00e1cie, z ktor\u00fdch najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia je posielanie. Vo v\u00e4\u010d\u0161ine had\u00edsov rozpr\u00e1van\u00fdch od Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) slovo \u201ebaas\u201c znamen\u00e1 posielanie. Z autority Sahla ibn Sa\u2019da (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd) povedal Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm): \u201eJa a Hodina sme boli takto poslan\u00ed,\u201c a uk\u00e1zal dvoma prstami a natiahol ich. Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) povedal: \u201eBol som poslan\u00fd len na to, aby som zdokona\u013eoval dobr\u00e9 mravy.\u201c [Rozpr\u00e1val Ahmad] Od Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) je dok\u00e1zan\u00e9 prostredn\u00edctvom viacer\u00fdch re\u0165azcov rozpr\u00e1van\u00ed, \u017ee povedal: \u201eNajlep\u0161ie zo storo\u010d\u00ed je storo\u010die, v ktorom som bol poslan\u00fd ja, potom t\u00ed, ktor\u00ed pri\u0161li po nich, a potom t\u00ed, ktor\u00ed pri\u0161li po nich.\u201c Toto je dok\u00e1zan\u00e9 v dvoch Sahihoch prostredn\u00edctvom viac ako jedn\u00e9ho re\u0165azca rozpr\u00e1vania.
Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, pou\u017eil rovnak\u00fd v\u00fdraz oh\u013eadom n\u00e1vratu n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, na konci \u010dasu. V Sahih Muslim, po zmienke o s\u00fadnom procese s Antikristom, sa p\u00ed\u0161e: \u201eK\u00fdm bude takto, Boh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161a, syna M\u00e1rie, a on zost\u00fapi bl\u00edzko bieleho minaretu v\u00fdchodne od Damasku, medzi dva roztr\u00fasen\u00e9 kamene, a polo\u017e\u00ed ruky na kr\u00eddla dvoch anjelov\u2026\u201c
Toto slovo je teda jasn\u00e9 a \u010dasto sa pou\u017e\u00edvalo v dobe Proroka (mier a po\u017eehnanie Boha s n\u00edm) a v\u00e4\u010d\u0161ina jeho pou\u017eitia je v zmysle posielania, t. j. V\u0161emoh\u00faci Boh ho posiela alebo ho niekto posiela, tak\u017ee ten, kto je poslan\u00fd, sa naz\u00fdva posol. Keby Prorok (mier a po\u017eehnanie Boha s n\u00edm) vedel, \u017ee toto zn\u00e1me slovo s v\u00fdznamom posielania nesk\u00f4r sp\u00f4sob\u00ed moslimom nepokoje, nepou\u017eil by ho pri zmienke o Mahd\u00edm a na\u0161om Majstrovi Je\u017ei\u0161ovi, mier s n\u00edm, spolu s menom V\u0161emoh\u00faceho Boha, a nenechal by n\u00e1s v zm\u00e4tku oh\u013eadom v\u00fdznamu zm\u0155tvychvstania. Prorok (mier a po\u017eehnanie Boha s n\u00edm) mohol poveda\u0165: \u201eZ mojej rodiny sa objav\u00ed alebo pr\u00edde mu\u017e,\u201c a nie poveda\u0165: \u201eBoh po\u0161le mu\u017ea z mojej rodiny...\u201c Slovo zm\u0155tvychvstanie sa v had\u00edsoch o Mahd\u00edm \u010dasto spom\u00edna. Existuje slovn\u00e1 kontinuita, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le Mahd\u00edho vo viacer\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsoch. To ist\u00e9 plat\u00ed aj pre n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm: \u201e...Ke\u010f Boh poslal Mesi\u00e1\u0161a, syna... Mariam...\u201c.
Aby sme pochopili v\u00fdznam Prorokov\u00fdch v\u00fdrokov o fr\u00e1ze \u201eV\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le Mahd\u00edho\u201c, mus\u00edme pochopi\u0165 v\u00fdznam slova \u201eposlanie\u201c v danom jazyku. Z toho m\u00f4\u017eeme us\u00fadi\u0165, \u010do sa mysl\u00ed fr\u00e1zou \u201eV\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le Mahd\u00edho\u201c alebo \u201eBoh po\u0161le n\u00e1\u0161ho Majstra Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm\u201c. V knihe \u201eEncyklop\u00e9dia viery\u201c je pojem \u201eposlanie\u201c nasledovn\u00fd:

<\/span><\/h1>

Defin\u00edcia slova vzkriesenie sa v jazyku l\u00ed\u0161i v z\u00e1vislosti od toho, s \u010d\u00edm sa vz\u0165ahuje. M\u00f4\u017ee sa pou\u017ei\u0165 vo v\u00fdzname:<\/span><\/h2>

1- Vyslanie: Hovor\u00ed sa, \u017ee som niekoho poslal alebo som ho vyslal, \u010do znamen\u00e1, \u017ee som ho vyslal. Z posolstva Ammara ibn J\u00e1sira, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, povedal: \u201eProrok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ma poslal na jednu vec a ja som sa stal ritu\u00e1lne ne\u010dist\u00fdm, ale nena\u0161iel som vodu, tak som sa v\u00e1\u013eal v piesku ako sa v\u00e1\u013ea zviera...\u201c [S\u00fahlas\u00edm].
2- Vzkriesenie zo sp\u00e1nku: Hovor\u00ed sa: Vzkriesil ho zo sp\u00e1nku, ak ho zobudil (a tento v\u00fdznam nezodpoved\u00e1 stavu Mahd\u00edho a jeho poslaniu).
3- Istiraha: Je to p\u00f4vod slova ba\u2019ath a z neho sa \u0165ava naz\u00fdvala: ba\u2019atha, ak som ju vzbudil a ona k\u013ea\u010dala predo mnou, a o tom hovor\u00ed Al-Azhari v Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth povedal: Vzbudil som \u0165avu a ona vstala, ak som jej rozviazal popruh a poslal ju von, ak k\u013ea\u010dala, potom som ju vzbudil).
Povedal tie\u017e: Vzkriesenie v re\u010di Arabov m\u00e1 dva v\u00fdznamy: Jeden z nich je zoslanie, ako v slov\u00e1ch V\u0161emoh\u00faceho Boha: \u201ePotom sme po nich poslali Moj\u017ei\u0161a a \u00c1rona k fara\u00f3novi a jeho ustanoveniu s Na\u0161imi znameniami, ale boli py\u0161n\u00ed a boli to zlo\u010dinn\u00ed \u013eudia.\u201c [J\u00fanus], \u010do znamen\u00e1, \u017ee sme poslali.
Vzkriesenie tie\u017e znamen\u00e1 Bo\u017eie vzkriesenie m\u0155tvych. Je to zrejm\u00e9 z v\u00fdroku Jeho V\u0161emoh\u00faceho: \u201ePotom sme v\u00e1s po va\u0161ej smrti vzkriesili, aby ste boli v\u010fa\u010dn\u00ed.\u201c (Al-Baqarah: 56), \u010do znamen\u00e1, \u017ee sme v\u00e1s priviedli sp\u00e4\u0165 k \u017eivotu.
Abu Hilal v knihe Al-Furuq povedal: \u201ePrivedenie stvorenia\u201c je n\u00e1zov pre vyvedenie ich z hrobov na miesto, kde st\u00e1li. Z toho poch\u00e1dzaj\u00fa slov\u00e1 V\u0161emoh\u00faceho: \u201ePovedali: \u201aBeda n\u00e1m! Kto n\u00e1s zdvihol z na\u0161ich l\u00f4\u017eok?\u2018 Toto s\u013e\u00fabil Najmilosrdnej\u0161\u00ed a poslovia hovorili pravdu.\u201c (Yasin)

<\/span><\/h1>

Cit\u00e1t z knihy \u201eO\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1\u201c kon\u010d\u00ed. Kapitola: Posol Mahd\u00ed. Kto chce viac d\u00f4kazov, mal by si knihu pre\u010d\u00edta\u0165.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pribli\u017en\u00fd po\u010det m\u0155tvych a umieraj\u00facich po\u010das znamen\u00ed Hodiny<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
28. decembra 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Pribli\u017en\u00fd po\u010det m\u0155tvych a umieraj\u00facich po\u010das znamen\u00ed Hodiny<\/strong><\/span><\/h2>


Mike Rampino, geol\u00f3g z Newyorskej univerzity, a Stanley Ambrose, antropol\u00f3g z Illinoiskej univerzity, sa domnievaj\u00fa, \u017ee posledn\u00e9 popula\u010dn\u00e9 \u00fazke hrdlo, ktor\u00e9 \u013eudsk\u00e1 rasa za\u017eila, bolo d\u00f4sledkom mas\u00edvnej erupcie sopky Toba. Veria, \u017ee podmienky po tejto erupcii boli porovnate\u013en\u00e9 s podmienkami po rozsiahlej jadrovej vojne, ale bez radi\u00e1cie. Miliardy ton kyseliny s\u00edrovej, ktor\u00e1 po katastrofe v Tobe st\u00fapla do stratosf\u00e9ry, uvrhli svet na nieko\u013eko rokov do tmy a mrazu a fotosynt\u00e9za sa mohla spomali\u0165 takmer a\u017e do \u00fapln\u00e9ho zastavenia, \u010d\u00edm sa zni\u010dili zdroje potravy pre \u013eud\u00ed aj zvierat\u00e1, ktor\u00e9 sa nimi \u017eivia. S pr\u00edchodom sope\u010dnej zimy na\u0161i predkovia hladovali a hynuli a ich po\u010det postupne klesal. Mo\u017eno sa nach\u00e1dzali v chr\u00e1nen\u00fdch oblastiach (z geografick\u00fdch alebo klimatick\u00fdch d\u00f4vodov).
Jednou z najhor\u0161\u00edch vec\u00ed, ktor\u00e9 sa o tejto katastrofe hovoria, je, \u017ee pribli\u017ene 20 000 rokov \u017eilo na celej plan\u00e9te len nieko\u013eko tis\u00edc \u013eud\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee n\u00e1\u0161 druh bol na pokraji vyhynutia. Ak je to pravda, znamen\u00e1 to, \u017ee na\u0161i predkovia boli teraz rovnako ohrozen\u00ed ako biely nosoro\u017eec alebo ve\u013ek\u00e1 panda. Napriek v\u0161etk\u00fdm \u0165a\u017ekostiam sa zd\u00e1, \u017ee zvy\u0161ky n\u00e1\u0161ho druhu uspeli v boji o pre\u017eitie po katastrofe v Tobe a pr\u00edchode doby \u013eadovej. Na\u0161a popul\u00e1cia teraz m\u00e1 pribli\u017ene sedem a pol miliardy (jedna miliarda sa rovn\u00e1 tis\u00edc mili\u00f3nom), vr\u00e1tane pribli\u017ene 1,8 miliardy moslimov. Toto percento predstavuje \u0161tvrtinu s\u00fa\u010dasnej svetovej popul\u00e1cie. Aby sme mohli vypo\u010d\u00edta\u0165 po\u010det obet\u00ed po piatich mas\u00edvnych pr\u00edrodn\u00fdch katastrof\u00e1ch (ako napr\u00edklad t\u00e1, ktor\u00e1 sa stala so supervulk\u00e1nom Toba), ktor\u00e9 zasiahnu plan\u00e9tu, mus\u00edme najprv vypo\u010d\u00edta\u0165 s\u00fa\u010dasn\u00fa svetov\u00fa popul\u00e1ciu.

<\/span><\/h1>

Svetov\u00e1 popul\u00e1cia teraz:<\/span><\/h4>

Pod\u013ea odhadov Organiz\u00e1cie Spojen\u00fdch n\u00e1rodov dosiahne svetov\u00e1 popul\u00e1cia v roku 2020 viac ako sedem a pol miliardy \u013eud\u00ed a o\u010dak\u00e1va sa, \u017ee v nasleduj\u00facich tridsiatich rokoch sa svetov\u00e1 popul\u00e1cia zv\u00fd\u0161i o dve miliardy \u013eud\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee svetov\u00e1 popul\u00e1cia sa zv\u00fd\u0161i zo s\u00fa\u010dasn\u00fdch 7,7 miliardy na 9,7 miliardy do roku 2050 a do roku 2100 dosiahne 11 mili\u00e1rd. 61% svetovej popul\u00e1cie \u017eije v \u00c1zii (4,7 miliardy \u013eud\u00ed), 17 percent v Afrike (1,3 miliardy \u013eud\u00ed), 10 percent v Eur\u00f3pe (750 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed), 8 percent v Latinskej Amerike a Karibiku (650 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed) a zvy\u0161n\u00fdch 5 percent v Severnej Amerike (370 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed) a Oce\u00e1nii (43 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed). \u010c\u00edna (1,44 miliardy \u013eud\u00ed) a India (1,39 miliardy \u013eud\u00ed) zost\u00e1vaj\u00fa najv\u00e4\u010d\u0161\u00edmi krajinami sveta.
Svetov\u00e1 popul\u00e1cia 7,7 miliardy \u013eud\u00ed v s\u00fa\u010dasnosti \u017eije na 148,9 mili\u00f3noch \u0161tvorcov\u00fdch kilometroch pevniny, \u010do je vonkaj\u0161ia \u010das\u0165 zemskej k\u00f4ry nepokryt\u00e1 vodou.

Tu sa dost\u00e1vame k ob\u00fdvate\u013en\u00e9mu priestoru, v ktorom \u013eudsk\u00e1 rasa nakoniec pre\u017eije, a to je Levant:
Oblas\u0165 Levantu, ktor\u00e1 v s\u00fa\u010dasnosti zah\u0155\u0148a \u0161tyri krajiny: Libanon, Palest\u00ednu, S\u00fdriu a Jord\u00e1nsko a niektor\u00e9 regi\u00f3ny, ktor\u00e9 vznikli z ich \u00fazem\u00ed, ako napr\u00edklad: severos\u00fdrske regi\u00f3ny patriace Turecku, Sinajsk\u00e1 p\u00fa\u0161\u0165 v Egypte, regi\u00f3n Al-Jawf a regi\u00f3n Tabuk patriace Saudskej Ar\u00e1bii a mesto Mosul patriace Iraku, cel\u00e1 t\u00e1to oblas\u0165 nepresahuje maxim\u00e1lne 500 tis\u00edc \u0161tvorcov\u00fdch kilometrov a po\u010det obyvate\u013eov nepresahuje maxim\u00e1lne sto mili\u00f3nov.
T\u00e1to t\u00e1 ist\u00e1 oblas\u0165 a tie ist\u00e9 pr\u00edrodn\u00e9 zdroje bud\u00fa sl\u00fa\u017ei\u0165 ako ubytovanie pre posledn\u00e9 gener\u00e1cie \u013eudstva pred S\u00fadnym d\u0148om. Toto je jedin\u00e9 miesto vhodn\u00e9 pre sebesta\u010dnos\u0165 v oblasti pr\u00edrodn\u00fdch zdrojov, \u010do znamen\u00e1, \u017ee nie je potrebn\u00fd to, \u010do sa dnes naz\u00fdva dovoz zo zahrani\u010dia. \u013dudia, ktor\u00ed bud\u00fa na konci \u010dasu b\u00fdva\u0165 v Levante, bud\u00fa \u00faplne z\u00e1visl\u00ed od pr\u00edrodn\u00fdch zdrojov vr\u00e1tane vody, po\u013enohospod\u00e1rstva, ban\u00edctva a v\u0161etk\u00fdch r\u00f4znych zdrojov, ktor\u00e9 \u013eudia potrebuj\u00fa na pre\u017eitie.

<\/span><\/h1>

Ot\u00e1zka teraz znie: Dok\u00e1\u017ee Levant ubytova\u0165 sedem mili\u00e1rd \u013eud\u00ed bez toho, aby potreboval vonkaj\u0161\u00ed svet?<\/span><\/h4>

Samozrejme, odpove\u010f bude nie. \u010c\u00edslo, ktor\u00e9 sme stanovili pre s\u00fa\u010dasn\u00fa popul\u00e1ciu Levantu, ktor\u00e1 je pribli\u017ene 100 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed, dov\u00e1\u017ea \u010das\u0165 svojich r\u00f4znych zdrojov z r\u00f4znych \u010dast\u00ed sveta. Toto \u010d\u00edslo v\u0161ak trochu prekro\u010d\u00edme a svojvo\u013ene povieme, \u017ee Levant by mohol ubytova\u0165 500 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed na ploche pribli\u017ene 500 \u0161tvorcov\u00fdch kilometrov. To znamen\u00e1, \u017ee hustota obyvate\u013estva bude pribli\u017ene 100 \u013eud\u00ed na \u0161tvorcov\u00fd kilometer. To prevy\u0161uje hustotu obyvate\u013estva husto os\u00eddlenej krajiny s mal\u00fdmi zdrojmi, ako je napr\u00edklad Banglad\u00e9\u0161.

Toto s\u00fa pribli\u017en\u00e9 po\u010dty zost\u00e1vaj\u00facej popul\u00e1cie sveta po v\u00fdskyte piatich rozsiahlych pr\u00edrodn\u00fdch katastrof a nezn\u00e1meho po\u010dtu stredn\u00fdch a mal\u00fdch pr\u00edrodn\u00fdch katastrof. Ak sa odpo\u010d\u00edtavanie do znamen\u00ed Hodiny za\u010dne teraz a svetov\u00e1 popul\u00e1cia teraz dosahuje pribli\u017ene sedem a pol miliardy \u013eud\u00ed, potom jej popul\u00e1cia dosiahne po najmenej troch storo\u010diach pribli\u017ene, ako sme u\u017e spomenuli, pribli\u017ene p\u00e4\u0165sto mili\u00f3nov \u013eud\u00ed, pod\u013ea najvedeckej\u0161ieho odhadu, a Boh vie najlep\u0161ie.

<\/span><\/h1>
Ot\u00e1zka teraz znie: Kde je zvy\u0161n\u00fdch sedem mili\u00e1rd \u013eud\u00ed?<\/span><\/h5>

Odpove\u010f: Patria medzi m\u0155tvych a umieraj\u00facich v d\u00f4sledku po sebe nasleduj\u00facich pr\u00edrodn\u00fdch katastrof po\u010das obdobia najmenej pribli\u017ene troch storo\u010d\u00ed..!<\/span><\/h2>


V\u00e1\u017een\u00fd \u010ditate\u013e, rozumie\u0161 \u010d\u00edslu, ktor\u00e9 som ti spomenul? Je to pribli\u017ene sedem mili\u00e1rd \u013eud\u00ed, \u010do znamen\u00e1, \u017ee toto \u010d\u00edslo prevy\u0161uje popul\u00e1ciu Indie pribli\u017ene sedemkr\u00e1t. V\u0161etci t\u00edto \u013eudia bud\u00fa zapo\u010d\u00edtan\u00ed medzi m\u0155tvych a umieraj\u00facich do troch storo\u010d\u00ed alebo aj dlh\u0161ie a na plan\u00e9te Zem nezostane viac ako 500 mili\u00f3nov \u017eij\u00facich \u013eud\u00ed, preto\u017ee bud\u00fa pr\u00edtomn\u00ed na ploche nepresahuj\u00facej 500 tis\u00edc \u0161tvorcov\u00fdch kilometrov v Levante. Toto \u010d\u00edslo je prehnan\u00e9, preto\u017ee Levant so svojimi zdrojmi, vodou a farmami nepojme pol miliardy \u013eud\u00ed. Toto \u010d\u00edslo, ktor\u00e9 je maximom, ak\u00e9 si \u013eudsk\u00e1 myse\u013e dok\u00e1\u017ee predstavi\u0165, som v\u0161ak stanovil tak, aby som nakoniec dospel k z\u00e1veru, \u017ee medzi m\u0155tvych, nezvestn\u00fdch a umieraj\u00facich bude zapo\u010d\u00edtan\u00fdch sedem mili\u00e1rd \u013eud\u00ed do najmenej troch storo\u010d\u00ed. To za predpokladu, \u017ee sa teraz nach\u00e1dzame v roku 2020 a po\u010das ve\u013ek\u00e9ho s\u00fa\u017eenia, na konci ktor\u00e9ho sa objav\u00ed Mahd\u00ed. V d\u00f4sledku toho na konci tohto s\u00fa\u017eenia vybuchne obrovsk\u00e1 sopka a sp\u00f4sob\u00ed dym. Ak sa na\u010dasovanie odpo\u010d\u00edtavania do znamen\u00ed Hodiny l\u00ed\u0161i a tieto udalosti sa za\u010dn\u00fa napr\u00edklad v roku 2050, zostan\u00fa rovnak\u00e9 po\u010dty \u013eud\u00ed, ktor\u00e9 sme spomenuli ako \u017eij\u00facich v Levante, \u010do je maxim\u00e1lne asi pol miliardy \u013eud\u00ed. Po\u010det t\u00fdch, ktor\u00ed zahyn\u00fa a zomieraj\u00fa po\u010das obdobia znamen\u00ed Hodiny, sa v\u0161ak potom bude l\u00ed\u0161i\u0165 a bude to pribli\u017ene dev\u00e4\u0165 mili\u00e1rd \u013eud\u00ed. Ak sa v\u0161ak odpo\u010d\u00edtavanie do znamen\u00ed Hodiny za\u010dne rokom 2100, po\u010det t\u00fdch, ktor\u00ed zahyn\u00fa a zomieraj\u00fa, dosiahne pribli\u017ene jeden\u00e1s\u0165 mili\u00e1rd \u013eud\u00ed. Tak\u017ee, m\u00f4j mil\u00fd \u010ditate\u013e, m\u00f4\u017eete odhadn\u00fa\u0165 po\u010det t\u00fdch, ktor\u00ed zahyn\u00fa a zomieraj\u00fa kedyko\u013evek od za\u010diatku prvej ve\u013ekej katastrofy, ktorou je zdanliv\u00fd dym, a\u017e do poslednej z t\u00fdchto obrovsk\u00fdch katastrof, ktorou je erupcia sopky Aden.

V\u00e1\u017een\u00fd \u010ditate\u013e, urobme potrebn\u00e9 v\u00fdpo\u010dty na odhad po\u010dtu \u013eudsk\u00fdch \u00famrt\u00ed pribli\u017ene po ka\u017edej z piatich pr\u00edrodn\u00fdch katastrof (prv\u00e1 supervulk\u00e1n, zr\u00fatenie na V\u00fdchode, zr\u00fatenie na Z\u00e1pade, zr\u00fatenie na Arabskom polostrove a sopka Aden). N\u00e1jdete obrovsk\u00e9 mno\u017estvo \u00famrt\u00ed, ktor\u00e9 si len \u0165a\u017eko viete predstavi\u0165. Neexistuje \u017eiadny americk\u00fd sci-fi film, ktor\u00fd by zobrazoval katastrofy podobn\u00e9 t\u00fdmto pr\u00edrodn\u00fdm katastrof\u00e1m, ktor\u00e9 sme spomenuli v tejto knihe, s v\u00fdnimkou jedn\u00e9ho americk\u00e9ho filmu, ktor\u00fd si tieto katastrofy pribli\u017ene predstavuje, a to je film (2012), vyroben\u00fd v roku 2009.
Po\u010det m\u0155tvych, o ktor\u00fdch sme hovorili, ktor\u00fd dosiahne miliardy \u013eud\u00ed, n\u00e1s priv\u00e1dza k had\u00edsu, ktor\u00fd rozpr\u00e1va Al-Bukhar\u00ed vo svojom Sahihu z had\u00edsu Awfa bin Malika, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, ktor\u00fd povedal: Pri\u0161iel som k Prorokovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, po\u010das bitky pri Tabuku, ke\u010f bol v ko\u017eenom stane, a on povedal: \u201ePred Hodinou napo\u010d\u00edtajte \u0161es\u0165 vec\u00ed: moju smr\u0165, potom dobytie Jeruzalema, potom smr\u0165, ktor\u00e1 v\u00e1s zachv\u00e1ti ako strata oviec, potom hojnos\u0165 bohatstva, a\u017e k\u00fdm \u010dlovek nedostane sto din\u00e1rov a zostane nespokojn\u00fd, potom...\u201c Nastane s\u00fa\u017eenie, ktor\u00e9 nenech\u00e1 \u017eiadnu arabsk\u00fa dom\u00e1cnos\u0165 bez toho, aby do\u0148 vst\u00fapila. Potom bude medzi vami a Banu al-Asfar pr\u00edmerie, ale oni v\u00e1s zradia a pr\u00eddu k v\u00e1m pod osemdesiatimi z\u00e1stavami, pod ka\u017edou z\u00e1stavou dvan\u00e1s\u0165tis\u00edc. U\u010denci interpretovali fr\u00e1zu \u201esmrti v\u00e1s chytia ako zhadzovanie oviec\u201c ako rozsiahlu smr\u0165, \u010do je epid\u00e9mia, ktor\u00e1 sa vyskytla za \u010dias Omara bin Al-Chattaba, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, po dobyt\u00ed Jeruzalema (16 AH), ke\u010f sa v roku 18 AH v krajine Levant roz\u0161\u00edril mor a zomrelo mnoho \u013eud\u00ed, pri\u010dom po\u010det moslimov dosiahol dvadsa\u0165p\u00e4\u0165tis\u00edc, a kv\u00f4li nemu zomreli aj skupiny vodcov spolo\u010dn\u00edkov, vr\u00e1tane Muadha bin D\u017eabala, Abu Ubajdy, \u0160urahbila bin Hasanu, Al-Fadla bin Al-Abb\u00e1sa bin Abdul Muttaliba a \u010fal\u0161\u00edch, nech je s nimi Boh spokojn\u00fd.

Ale hovor\u00edm v\u00e1m, po pribli\u017enom spo\u010d\u00edtan\u00ed po\u010dtu zabit\u00fdch, nezvestn\u00fdch a umieraj\u00facich po\u010das znamen\u00ed Hodiny, \u017ee interpret\u00e1cia tohto had\u00edsu sa vz\u0165ahuje na to, \u010do sa stane nesk\u00f4r a e\u0161te sa nestalo. Dvadsa\u0165p\u00e4\u0165tis\u00edc \u013eud\u00ed, ktor\u00ed zomreli v tejto epid\u00e9mii, je zanedbate\u013en\u00e9 \u010d\u00edslo v porovnan\u00ed s pribli\u017ene siedmimi miliardami \u013eud\u00ed, ktor\u00ed zomr\u00fa po\u010das znamen\u00ed Hodiny. Prorokov opis choroby, ktor\u00e1 sp\u00f4sob\u00ed t\u00fato smr\u0165, ktor\u00e1 je \u201eako k\u00fdchanie oviec\u201c, je choroba, ktor\u00e1 postihuje zvierat\u00e1, sp\u00f4sobuje, \u017ee im nie\u010do te\u010die z nosa a sp\u00f4sobuje ich n\u00e1hlu smr\u0165. Toto prirovnanie je podobn\u00e9 pr\u00edznakom, ktor\u00e9 sp\u00f4sob\u00ed vidite\u013en\u00fd dym v d\u00f4sledku mas\u00edvnej sope\u010dnej erupcie, a Boh vie najlep\u0161ie.

<\/span><\/h1>

Nie je hodn\u00e9, aby V\u0161emoh\u00faci Alah poslal posla obyvate\u013eom Zeme, ktor\u00fdch je pribli\u017ene sedem a pol miliardy, aby ich varoval pred Svoj\u00edm trestom sk\u00f4r, ako ich postihne, v s\u00falade s Jeho slovami v s\u00fare Al-Isra: \u201eKto je spr\u00e1vne veden\u00fd, je spr\u00e1vne veden\u00fd len pre svoj prospech a kto zbl\u00fadi, zbl\u00fadi len na svoju vlastn\u00fa \u0161kodu. A nikto, kto nos\u00ed bremeno, nenesie bremeno in\u00e9ho a My nikdy netrest\u00e1me, k\u00fdm nepo\u0161leme posla.\u201c?<\/span><\/h2>
(Koniec cit\u00e1tu z \u010dasti dev\u00e4tn\u00e1stej kapitoly O\u010dak\u00e1van\u00fdch listov)<\/span><\/h5>

\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Odpove\u010f na \u010dasto kladen\u00fa ot\u00e1zku:
Pre\u010do ste medzi moslimami vyvolali n\u00e1bo\u017eensk\u00fd spor, ktor\u00fd teraz nepotrebujeme?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
 <\/span><\/h6>\n

Odpove\u010f na \u010dasto kladen\u00fa ot\u00e1zku: Pre\u010do ste medzi moslimami vyvolali n\u00e1bo\u017eensk\u00fd spor, ktor\u00fd sme teraz nepotrebovali?<\/strong><\/h2>\n

T\u00fato ot\u00e1zku som si polo\u017eil pred \u0161iestimi mesiacmi pred tebou a trvalo mi mnoho mesiacov, k\u00fdm som na \u0148u odpovedal. Prem\u00fd\u0161\u013eal som o d\u00f4sledkoch odpovede na t\u00fato ot\u00e1zku, o ktorej som si bol ist\u00fd, \u017ee mi ju polo\u017e\u00ed\u0161.
Aby ste pochopili m\u00f4j poh\u013ead na to, pre\u010do som sa rozhodol vyda\u0165 svoju knihu (O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1) a rozd\u00facha\u0165 t\u00fato vzburu teraz, ako hovor\u00edte, mus\u00edte by\u0165 najprv presved\u010den\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je iba Pe\u010da\u0165ou prorokov a \u017ee islamsk\u00fd z\u00e1kon je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konom, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne, a \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed nie je Pe\u010da\u0165ou poslov, ako mnoh\u00ed u\u010denci rozhodli, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov a nielen Pe\u010da\u0165ou prorokov.
Ak v tomto n\u00e1zore nem\u00e1te toto presved\u010denie, nepochop\u00edte m\u00f4j poh\u013ead na vec. Tu s\u00fa d\u00f4vody, ktor\u00e9 ma viedli k vydaniu knihy \u201eO\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1\u201c a predch\u00e1dzaniu vzbure, ktor\u00e1 v bud\u00facnosti vypukne medzi moslimami:

1. Odmietanie poslov je opakuj\u00facou sa praxou v\u0161etk\u00fdch poslov v minulosti a n\u00e1\u0161 n\u00e1rod nebude v\u00fdnimkou z tohto pravidla ani v bud\u00facnosti. \u201eV\u017edy, ke\u010f k nejak\u00e9mu n\u00e1rodu pri\u0161iel posol, odmietli ho.\u201c Toto je stav poslov, \u010do teda stav niekoho, kto v\u00e1m hovor\u00ed o bezprostrednom pr\u00edchode nov\u00e9ho posla, ako som ja? Keby som sa nestretol s \u00fatokmi a exkomunik\u00e1ciou z va\u0161ej strany, ktor\u00fdm som bol doteraz vystaven\u00fd, pochyboval by som o sebe a o tom, \u010do hovor\u00ed Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n, a povedal by som si, \u017ee nie\u010do nie je v poriadku.
2- Viera predch\u00e1dzaj\u00facich n\u00e1rodov, \u017ee ich Prorok je Pe\u010da\u0165ou Poslov, je st\u00e1la a opakuj\u00faca sa viera a islamsk\u00fd n\u00e1rod nie je v\u00fdnimkou z tohto pravidla. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eA \u017ee predpokladali, ako ste predpokladali vy, \u017ee Boh nikoho nevzkriesi.\u201c
3 \u2013 Na\u0161iel som dostatok d\u00f4kazov z Kor\u00e1nu a Sunny, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa chybnos\u0165 fatiev a n\u00e1zorov mnoh\u00fdch u\u010dencov, ktor\u00ed tvrdia, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov a nie len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne. Tieto d\u00f4kazy som spomenul vo svojej knihe O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1 pre t\u00fdch, ktor\u00ed si ich chc\u00fa overi\u0165.
4- Na\u0161iel som dostatok d\u00f4kazov z Kor\u00e1nu a Sunny, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh v bud\u00facnosti po\u0161le dvoch alebo troch poslov, ktor\u00fdm zjav\u00ed Svoje zjavenie, a tento d\u00f4kaz som spomenul vo svojej knihe O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1 pre t\u00fdch, ktor\u00ed si ho chc\u00fa overi\u0165.
5. Na\u0161iel som dostatok d\u00f4kazov z Kor\u00e1nu a Sunny, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa, \u017ee islamsk\u00e1 \u0161ar\u00eda je kone\u010dnou \u0161ar\u00edou. V Kor\u00e1ne, v\u00fdzve k modlitbe, modlitbe ani v \u017eiadnych in\u00fdch ustanoveniach Kor\u00e1nu nie je \u017eiadna zmena. Existuj\u00fa v\u0161ak poslovia, ktor\u00fdch V\u0161emoh\u00faci Alah v bud\u00facnosti po\u0161le so \u0161pecifick\u00fdmi \u00falohami, vr\u00e1tane varovania pred hlavn\u00fdmi znakmi trestu, ako je ver\u0161 o jasnom dyme. Ich \u00falohou bude tie\u017e interpretova\u0165 nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a tie, ktor\u00e9 s\u00fa medzi u\u010dencami sporn\u00e9. Ich \u00falohou je tie\u017e d\u017eih\u00e1d a dosiahnutie v\u00ed\u0165azstva islamu nad v\u0161etk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami. Tieto d\u00f4kazy sa nach\u00e1dzaj\u00fa v mojej knihe pre t\u00fdch, ktor\u00ed si ju chc\u00fa pre\u010d\u00edta\u0165.
6- Konsenzus moslimsk\u00fdch u\u010dencov na v\u00fdklade ver\u0161a {Mohamed nie je otcom \u017eiadneho z va\u0161ich mu\u017eov, ale je poslom Alaha a pe\u010da\u0165ou prorokov}, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je pe\u010da\u0165ou prorokov aj poslov rovnako. Neexistuje \u017eiadny in\u00fd Kor\u00e1n, ktor\u00fd by nebol otvoren\u00fd diskusii a argument\u00e1cii. Existuje mnoho pr\u00edkladov z mnoh\u00fdch storo\u010d\u00ed, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa, \u017ee konsenzus u\u010dencov na v\u00fdklade konkr\u00e9tneho ver\u0161a v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne nie je podmienkou trvalosti tohto v\u00fdkladu. Pr\u00edkladom toho je v\u00fdklad v\u00e4\u010d\u0161iny u\u010dencov v minulosti vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161a {A na zemi, ako sa rozprestierala}, \u017ee Zem je povrch a nie gu\u013ea. Ned\u00e1vno sa v\u0161ak tento v\u00fdklad zmenil a u\u010denci sa zhodli na gu\u013eatosti Zeme na z\u00e1klade in\u00fdch ver\u0161ov v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne.
7- Vzne\u0161en\u00fd ver\u0161: \u201eAko m\u00f4\u017eu prija\u0165 pripomenutie, ke\u010f k nim pri\u0161iel jasn\u00fd posol? (13) Potom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201e\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e!\u201c (14)\u201c [Ad-Dukhan] objas\u0148uje, \u017ee prich\u00e1dzaj\u00faci posol, napriek tomu, \u017ee je jasn\u00fd, bude \u013eu\u010fmi obvinen\u00fd z \u0161ialenstva a jedn\u00fdm z hlavn\u00fdch d\u00f4vodov tohto obvinenia je, \u017ee povie, \u017ee je poslom od V\u0161emoh\u00faceho Boha. Prirodzene, ak by sa tento posol objavil v na\u0161ej s\u00fa\u010dasnej dobe alebo v dobe na\u0161ich det\u00ed \u010di vn\u00fa\u010dat, moslimovia by ho obvinili zo \u0161ialenstva v d\u00f4sledku viery, ktor\u00e1 je v ich mysliach pevne zakorenen\u00e1 po st\u00e1ro\u010dia, \u017ee n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou poslov a nie len Pe\u010da\u0165ou prorokov, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne.
8 \u2013 Predstav si, m\u00f4j moslimsk\u00fd brat, \u017ee by si bol spomenut\u00fd vo ver\u0161i v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne: \u201ePotom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201a\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u2018 (14)\u201c a bol by si na rovnakej \u00farovni ako \u013eudia, ktor\u00ed popierali predch\u00e1dzaj\u00facich poslov, preto\u017ee verili, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh k nim neposlal posla, \u010do je presne t\u00e1 ist\u00e1 viera, ak\u00fa m\u00e1\u0161 teraz. Mus\u00ed\u0161 t\u00fato vieru teraz zmeni\u0165, aby si sa v bud\u00facnosti v tomto ver\u0161i nespomenul a ne\u0161\u0165astie by bolo v\u00e4\u010d\u0161ie.
9 \u2013 Ktoko\u013evek hovor\u00ed, \u017ee by sme mali \u010daka\u0165, k\u00fdm sa objav\u00ed Mahd\u00ed a dostane od V\u0161emoh\u00faceho Alaha ve\u013ek\u00fd d\u00f4kaz, \u017ee je Poslom, a potom by sme ho mali nasledova\u0165, je ako fara\u00f3nov \u013eud. Moj\u017ei\u0161, mier s n\u00edm, k nim pri\u0161iel so z\u00e1zrakmi, ktor\u00e9 nazna\u010dovali jeho posolstvo, ale v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed mu neverila. Boli tak\u00ed, ktor\u00ed mu uverili a nesk\u00f4r uctievali te\u013ea, napriek tomu, \u017ee boli svedkami ve\u013ek\u00fdch z\u00e1zrakov. Tak\u017ee s va\u0161ou vierou, \u017ee u\u017e nebude poslan\u00fd \u017eiadny in\u00fd Posol, idete v ich \u0161\u013eapajach bez toho, aby ste si uvedomovali, kam smerujete.
10 \u2013 Je ve\u013ek\u00fd rozdiel medzi objaven\u00edm sa nov\u00e9ho posla, ktor\u00fd sa postav\u00ed \u013eu\u010fom, zatia\u013e \u010do veria, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh nepo\u0161le nov\u00e9ho posla, a medzi t\u00fdm, ke\u010f sa tento posol objav\u00ed a postav\u00ed sa \u013eu\u010fom po tom, \u010do po\u010duli od mu\u017ea ako ja, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh po\u0161le nov\u00e9ho posla.
11 \u2013 T\u00ed, ktor\u00ed ma teraz \u00fato\u010dia a obvi\u0148uj\u00fa ma z nevery a \u0161ialenstva a z toho, \u017ee m\u00e1m spolo\u010dn\u00edka, ktor\u00fd mi \u0161epk\u00e1, \u010do hovor\u00edm a rob\u00edm, s\u00fa t\u00ed ist\u00ed, ktor\u00ed obvinia \u010fal\u0161ieho Posla z podobn\u00fdch obvinen\u00ed a ove\u013ea viac, preto\u017ee veria, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh nepo\u0161le \u010fal\u0161ieho Posla.
12- V\u0161etci t\u00ed, ktor\u00ed ma napadli a obvinili z r\u00f4znych obvinen\u00ed, sa v bud\u00facnosti rozdelia do troch skup\u00edn: Prv\u00e1 skupina bude trva\u0165 na svojom n\u00e1zore a bude popiera\u0165 prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla a bud\u00fa spomenut\u00ed vo vzne\u0161enom ver\u0161i: \u201ePotom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201a\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e (14)\u2018\u201c Druh\u00e1 skupina si bude dlho prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165, k\u00fdm obvin\u00ed prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, preto\u017ee najprv dostali odo m\u0148a \u0161ok, a preto prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla neobvinia z toho, z \u010doho obvinili m\u0148a, a vtedy sa ospravedlnia za svoje obvinenie a ur\u00e1\u017eky vo\u010di mne. Tretia skupina zmen\u00ed svoju vieru pred pr\u00edchodom prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla a bud\u00fa ho nasledova\u0165 a jedn\u00e9ho d\u0148a sa mi ospravedlnia, preto\u017ee som bol jedn\u00fdm z d\u00f4vodov zmeny ich viery.
13- \u010co sa m\u0148a t\u00fdka, hoci \u013eud\u00ed varujem pred t\u00fdmto s\u00fa\u017een\u00edm, nie som z\u00e1rukou, \u017ee budem nasledova\u0165 prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla, ale podnikol som kroky, ktor\u00e9 ma psychologicky pripravia na pr\u00edchod tohto Posla, rovnako ako to urobil Sulayman al-Farsi, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, ke\u010f pokra\u010doval v h\u013eadan\u00ed pravdy, a\u017e k\u00fdm ju nedosiahol.
14 \u2013 Neozna\u010dujem seba ani konkr\u00e9tnu osobu za Posla Mahd\u00edho. Keby som si napr\u00edklad dl\u00e1\u017edil cestu s\u00e1m pre seba, nestanovil by som pr\u00edsnej\u0161ie podmienky pre charakteristiky Mahd\u00edho, ne\u017e s\u00fa tie, ktor\u00e9 v s\u00fa\u010dasnosti platia. Je v\u0161eobecne zn\u00e1me, \u017ee Mahd\u00ed je oby\u010dajn\u00fd \u010dlovek, ale ja som k nim dodal, \u017ee je Poslom, ktor\u00e9mu je zoslan\u00e9 zjavenie a ktor\u00fd m\u00e1 ve\u013ek\u00fd d\u00f4kaz, \u017ee ho Boh podpor\u00ed, \u010do dokazuje, \u017ee je Poslom. Tieto podmienky sa nevz\u0165ahuj\u00fa na nikoho, vr\u00e1tane m\u0148a.
15 \u2013 T\u00fdm, \u017ee varujem \u013eud\u00ed pred pr\u00edchodom dvoch alebo troch poslov v bud\u00facnosti, som ako mu\u017e, ktor\u00fd pri\u0161iel z najvzdialenej\u0161ej \u010dasti mesta a povedal: \u201e\u013dudia, nasledujte poslov.\u201c Nem\u00e1m \u017eiadne in\u00e9 ciele. Kv\u00f4li tejto knihe som na tomto svete ve\u013ea stratil a mnoh\u00ed priatelia ma opustili. Bol som si toho vedom\u00fd u\u017e pred vydan\u00edm svojej knihy. \u017diadne svetsk\u00e9 zisky nem\u00f4\u017eu vynahradi\u0165 to, \u010do som kv\u00f4li tejto knihe stratil.
16- Neexistuje posol V\u0161emoh\u00faci, ktor\u00e9ho poslal Boh, okrem toho, \u017ee v neho uverilo a nasledovalo ho nieko\u013eko \u013eud\u00ed, tak\u017ee moja kniha nezv\u00fd\u0161i tento po\u010det, pokia\u013e si to V\u0161emoh\u00faci Boh nebude pria\u0165, preto\u017ee v\u00fdsledok je zn\u00e1my zo Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu: \u201eAko m\u00f4\u017eu prija\u0165 pripomenutie, ke\u010f k nim pri\u0161iel jasn\u00fd posol? (13) Potom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201e\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u201c (14)\u201c Tak\u017ee nebudem zodpovedn\u00fd za to, \u017ee teraz slovami vyvol\u00e1vam t\u00fato vzburu, ale v\u00e4\u010d\u0161ie bremeno bude na pleciach t\u00fdch, ktor\u00ed v\u0161tepuj\u00fa \u013eu\u010fom vieru, ktor\u00e1 neexistuje v Kor\u00e1ne a Sunne, \u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed je Pe\u010da\u0165ou poslov. V d\u00f4sledku toho bude bremeno t\u00fdch, ktor\u00ed obvi\u0148uj\u00fa tohto posla, v bud\u00facnosti prip\u00edsan\u00e9 na v\u00e1hu jeho hriechov, aj ke\u010f bude pochovan\u00fd v hrobe. D\u00fafame teda, \u017ee sa prehodnot\u00edte predt\u00fdm, ako t\u00fato vieru odovzd\u00e1te na\u0161im de\u0165om a k\u00fdm nebude neskoro.
17 \u2013 N\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, je Pe\u010da\u0165ou prorokov a islamsk\u00e1 \u0161ar\u00eda je kone\u010dnou \u0161ar\u00edou. Jeho meno budeme na\u010falej po\u010du\u0165 v ka\u017edej v\u00fdzve k modlitbe, ka\u017edej modlitbe a ka\u017edom svedectve viery, a to aj po vyslan\u00ed nov\u00e9ho posla. Nesmieme v\u0161ak dovoli\u0165, aby na\u0161a l\u00e1ska k nemu premohla na\u0161e uvedomenie si pravdy o vyslan\u00ed nov\u00e9ho posla, ktor\u00fd vol\u00e1 k tomu, k \u010domu volal n\u00e1\u0161 Majster Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm. Mus\u00edme sa vyhn\u00fa\u0165 tomu, aby sme padli do pasce, do ktorej padli n\u00e1rody pred nami, ktor\u00e9 verili, \u017ee ich Prorok je Pe\u010da\u0165ou prorokov, kv\u00f4li intenzite ich l\u00e1sky k svojmu Prorokovi. To bol hlavn\u00fd d\u00f4vod, pre\u010do sme nenasledovali Poslov a ich omyl.

<\/h1>\n

Z vy\u0161\u0161ie uveden\u00fdch d\u00f4vodov som odpovedal \u00e1no, mus\u00edm teraz vyvola\u0165 t\u00fato vzburu a prija\u0165 od teba r\u00f4zne obvinenia, aby si nezbl\u00fadil ty alebo aby na\u0161e deti nezbl\u00fadili a neobvinili prich\u00e1dzaj\u00faceho Posla zo \u0161ialenstva, tak\u017ee hriech bude ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161\u00ed a ty sa mi v S\u00fadny de\u0148 nepostav\u00ed\u0161 \u010delne a nep\u00fdta\u0161 sa ma, pre\u010do si n\u00e1m to nepovedal, tak\u017ee v\u0161etky tvoje hriechy bud\u00fa na mierke mojich hriechov.<\/h2>\n

V\u0161emoh\u00faci Alah ma sk\u00fa\u0161al vedomos\u0165ami, o ktor\u00fdch v\u00e1m mus\u00edm ozn\u00e1mi\u0165. Nie je mi dovolen\u00e9 ich pred vami skr\u00fdva\u0165 a n\u00fati\u0165 v\u00e1s spa\u0165 v presved\u010den\u00ed, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Alah neposlal nov\u00e9ho posla. Alija Izetbegovi\u0107 mal pravdu, ke\u010f povedal: \u201eSpiaci n\u00e1rod sa neprebud\u00ed, iba ak za zvuku \u00faderov.\u201c Preto v\u00e1s mus\u00edm udrie\u0165 a \u0161okova\u0165 pravdou, aby ste sa zobudili zo sp\u00e1nku sk\u00f4r, ako bude neskoro. Prich\u00e1dzaj\u00faci posol sa objav\u00ed na konci s\u00fa\u017eenia Ad-Dahima. Ak sme skuto\u010dne v tomto s\u00fa\u017een\u00ed, potom \u010dak\u00e1me na tohto posla a na znamenie dymu, kv\u00f4li ktor\u00e9mu zomr\u00fa mili\u00f3ny \u013eud\u00ed. Ak je s\u00fa\u017eenie Ad-Dahima v \u00e9re na\u0161ich det\u00ed, potom mus\u00edme zmeni\u0165 svoju vieru, aby na\u0161e deti nezabl\u00fadili. D\u00fafam, \u017ee ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s vezme do \u00favahy svojho syna a neodovzd\u00e1 mu t\u00fato vieru, ktor\u00e1 je v rozpore s Kor\u00e1nom a Sunnou.<\/h1>\n
 <\/div>\n
Teraz v\u00e1m polo\u017e\u00edm ot\u00e1zku, ktor\u00fa som v\u00e1m polo\u017eil pred vydan\u00edm knihy a v\u00e4\u010d\u0161ina z v\u00e1s odpovedala s\u00fahlasne:<\/h5>\n

Ak by ste mali d\u00f4kazy z Kor\u00e1nu a Sunny o tom, \u017ee existuje ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 presved\u010denie, ktor\u00e9 je hlboko zakorenen\u00e9 v mysliach moslimov po st\u00e1ro\u010dia, \u017ee jedn\u00e9ho d\u0148a v bud\u00facnosti sp\u00f4sob\u00ed ve\u013ek\u00e9 spory a je spojen\u00e9 s spormi s\u00favisiacimi s hlavn\u00fdmi znameniami konca sveta, a viete, \u017ee mnoh\u00ed moslimovia bud\u00fa zveden\u00ed na scestie kv\u00f4li zdedeniu tohto presved\u010denia, ozn\u00e1mili by ste to \u013eu\u010fom teraz, aj ke\u010f to teraz nem\u00e1 \u017eiadny vplyv, alebo by ste to nechali na bud\u00facnos\u0165, preto\u017ee je mo\u017en\u00e9, \u017ee \u010das na tento spor e\u0161te nenastal?
Odpovedzte na t\u00fato ot\u00e1zku teraz a predstavte si svojho syna, ktor\u00fd v bud\u00facnosti upadne do tohto s\u00fa\u017eenia. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee vy alebo v\u00e1\u0161 syn budete v situ\u00e1cii on\u00e9ho vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161a: \u201ePotom sa od neho odvr\u00e1tili a povedali: \u201a\u0160ialen\u00fd u\u010dite\u013e.\u2018 (14)\u201c Urob\u00edte to, \u010do som urobil teraz, a nastol\u00edte toto s\u00fa\u017eenie svojou knihou (O\u010dak\u00e1van\u00e9 posolstv\u00e1), alebo to nech\u00e1te, k\u00fdm sa to nestane v bud\u00facnosti, ale jej cena bude vysok\u00e1, preto\u017ee mili\u00f3ny \u013eud\u00ed z\u00eddu z cesty a zomr\u00fa v d\u00f4sledku tohto ve\u013ek\u00e9ho s\u00fa\u017eenia?<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-K\u00e1jim, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, povedal: \u201eKore\u0148om ka\u017edej sk\u00fa\u0161ky je uprednostnenie n\u00e1zoru pred \u0161ar\u00edou a t\u00fa\u017eby pred rozumom.\u201c<\/h2>\n
 <\/div>\n

\u0160ar\u00eda hovor\u00ed iba o pe\u010dati prorokov, nie o pe\u010dati poslov.<\/strong>

N\u00e1zor hovor\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd posol je prorok, a ke\u010f\u017ee n\u00e1\u0161 majster Mohamed je Pe\u010da\u0165ou prorokov, potom je aj Pe\u010da\u0165ou poslov. Tento n\u00e1zor je v rozpore s jasn\u00fdmi ver\u0161ami v Kor\u00e1ne.

<\/h1>\n

Ja som t\u00fa vzburu neza\u010dal.<\/h3>\n

Protire\u010dili ste konsenzu u\u010dencov v n\u00e1zoroch, nie v \u0161ar\u00edi.<\/strong><\/h5>\n

Bojujem za obranu z\u00e1kona<\/strong><\/h2>\n

A in\u00ed bojuj\u00fa za obranu n\u00e1zoru, ktor\u00fd je v rozpore s islamsk\u00fdm pr\u00e1vom.<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

N\u00e1\u0161 Majster Mohamed je Pe\u010da\u0165ou prorokov a Majstrom poslov a islamsk\u00fd z\u00e1kon je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konom, ako je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne a Sunne.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629 \u0641\u064a \u064a\u0648\u0645 18 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u0625\u0635\u062f\u0627\u0631 \u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0643\u062a\u0627\u0628\u0647 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 (\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629) \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u062a\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0627\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0633\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u0631\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0630\u0643\u0631 \u0641\u064a\u0647 \u0623\u0646 \u0633\u064a\u062f\u0646\u0627 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0647\u0648 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0641\u0642\u0637 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0630\u0643\u0648\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0634\u0627\u0626\u0639 \u0628\u064a\u0646 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0648\u0625\u0646\u0646\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0646\u062a\u0638\u0627\u0631 \u0631\u064f\u0633\u0644\u0627\u064b \u0622\u062e\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"pracovn\u00fd list","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}