{"id":34029,"date":"2025-05-06T11:41:52","date_gmt":"2025-05-06T11:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34029"},"modified":"2025-07-30T18:12:01","modified_gmt":"2025-07-30T18:12:01","slug":"why-they-converted-to-islam","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/why-they-converted-to-islam","title":{"rendered":"Pre\u010do konvertovali na islam?"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pre\u010do konvertovali na islam?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sme tu, aby sme otvorili \u00faprimn\u00e9, pokojn\u00e9 a \u00factiv\u00e9 okno do islamu.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Na tejto str\u00e1nke zd\u00f4raz\u0148ujeme pr\u00edbehy \u013eud\u00ed z r\u00f4zneho prostredia, kult\u00far a n\u00e1bo\u017eenstiev, ktor\u00ed si po ceste v\u00fdskumu a reflexie z presved\u010denia vybrali islam.
Nie s\u00fa to len osobn\u00e9 pr\u00edbehy, ale \u00faprimn\u00e9 svedectv\u00e1, ktor\u00e9 vyjadruj\u00fa hlbok\u00fa zmenu, ktor\u00fa islam priniesol v ich srdciach a mysliach, ot\u00e1zky, na ktor\u00e9 na\u0161li odpovede, a uistenie, ktor\u00e9 poc\u00edtili po konverzii na islam.<\/h1>

\u010ci u\u017e pr\u00edbeh za\u010dal filozofick\u00fdm sk\u00faman\u00edm, mot\u00edvom zvedavosti alebo dokonca doj\u00edmav\u00fdm \u013eudsk\u00fdm postojom, spolo\u010dn\u00fdm menovate\u013eom t\u00fdchto sk\u00fasenost\u00ed je svetlo, ktor\u00e9 na\u0161li v islame, a istota, ktor\u00e1 nahradila pochybnosti.<\/h1>

Tieto pr\u00edbehy prezentujeme vo viacer\u00fdch jazykoch, v p\u00edsomnej aj vizu\u00e1lnej forme, aby sl\u00fa\u017eili ako zdroj in\u0161pir\u00e1cie a skuto\u010dn\u00e9 predstavenie islamu prostredn\u00edctvom \u017eivej \u013eudskej sk\u00fasenosti.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSalman al-Farsi - H\u013eada\u010d pravdy<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"<\/p>

Bol to pr\u00edbeh.\u00a0<\/span>Vzne\u0161en\u00fd spolo\u010dn\u00edk Salman al-Farsi Salm\u00e1n (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd) bol zdrojom in\u0161pir\u00e1cie a skuto\u010dn\u00fdm pr\u00edkladom trpezlivosti a vytrvalosti v h\u013eadan\u00ed pravdy a \u017eil pred pr\u00edchodom islamu uprostred zoroastrizmu, kres\u0165anstva a judaizmu. Pokra\u010doval v h\u013eadan\u00ed prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, a\u017e k\u00fdm ho k nemu Alah nepriviedol. Nepodriadil svoju myse\u013e a srdce trad\u00edci\u00e1m a zdeden\u00fdm presved\u010deniam svojej vlasti, ktor\u00fdch by sa, keby sa bol dr\u017eal a\u017e do svojej smrti, nestal medzi spolo\u010dn\u00edkmi Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm). Nebol by veden\u00fd k n\u00e1bo\u017eenstvu islamu a zomrel by ako polyteista.<\/span><\/h1>

Hoci Salman Per\u017ean vyrastal v Perzii uprostred uctievania oh\u0148a, h\u013eadal prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo a vydal sa h\u013eada\u0165 Boha. Bol zoroastri\u00e1nom, ale toto n\u00e1bo\u017eenstvo ho nepresved\u010dilo. Zistil v\u0161ak, \u017ee jeho predkovia s\u00fa mu oddan\u00ed, a tak ho prijal spolu s nimi. Ke\u010f sa jeho pochybnosti o n\u00e1bo\u017eenstve a n\u00e1bo\u017eenstve jeho rodiny zintenz\u00edvnili, Salman opustil svoju krajinu, Perziu, a migroval do Levantu, aby h\u013eadal absol\u00fatnu n\u00e1bo\u017eensk\u00fa pravdu. Tam stretol mn\u00edchov a k\u0148azov. Po dlhej ceste Salman dorazil ako otrok do Mediny. Ke\u010f po\u010dul o Prorokovi \ufdfa, stretol sa s n\u00edm a po presved\u010den\u00ed o jeho posolstve konvertoval na islam.
Vzne\u0161en\u00fd spolo\u010dn\u00edk spomenul, \u017ee sa narodil ako Per\u017ean v krajine Isfah\u00e1n \u2013 v dne\u0161nom Ir\u00e1ne \u2013 obyvate\u013eom dediny zvanej D\u017ei a jeho otec bol jej vl\u00e1dcom. Salm\u00e1n vyrastal v aristokratickej rodine a \u017eil vo ve\u010dnom luxuse v Perzii. Jeho otec ho intenz\u00edvne miloval a b\u00e1l sa o neho a\u017e do takej miery, \u017ee ho uv\u00e4znil vo svojom dome. Salm\u00e1n napredoval v zoroastrianizme, a\u017e k\u00fdm sa nestal obyvate\u013eom oh\u0148a, zapa\u013eoval ho a nenech\u00e1val ho hodinu zhasn\u00fa\u0165.
Jedn\u00e9ho d\u0148a ho otec po\u017eiadal, aby i\u0161iel na jeho farmu a postaral sa o \u0148u, preto\u017ee bol zanepr\u00e1zdnen\u00fd. Po\u017eiadal ho, aby neme\u0161kal a nerobil si starosti. Salman cestou na farmu pre\u0161iel okolo kostola, kde sa \u013eudia modlili. Vo\u0161iel dnu a ohromili ho. Povedal: \u201eToto je, pri Bohu, lep\u0161ie ako n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 vyzn\u00e1vame.\u201c Neopustil ich, k\u00fdm slnko nezapadlo.
Sp\u00fdtal sa ich na p\u00f4vod tohto n\u00e1bo\u017eenstva a oni mu povedali, \u017ee poch\u00e1dza z Levanty. Salman sa teda vr\u00e1til k otcovi a povedal mu, \u010do sa stalo, a \u017ee na neho toto n\u00e1bo\u017eenstvo zap\u00f4sobilo a myslel si, \u017ee je sp\u00fatan\u00fd re\u0165azami.
Salman rozpr\u00e1val: \u201eOdk\u00e1zal som kres\u0165anom: \u201aAk k v\u00e1m pr\u00edde skupina kres\u0165ansk\u00fdch obchodn\u00edkov zo S\u00fdrie, informujte ma o nich.\u2018 Tak k nim pri\u0161la skupina kres\u0165ansk\u00fdch obchodn\u00edkov zo S\u00fdrie a oni ho informovali. Utiekol z domu svojho otca do S\u00fdrie.\u201c
Tam stretol jedn\u00e9ho z asketick\u00fdch biskupov, ktor\u00ed boli na spr\u00e1vnej ceste, a ke\u010f ho pribl\u00ed\u017eila smr\u0165, poradil mu, aby i\u0161iel k jedn\u00e9mu z biskupov v Mosule, ktor\u00fd bol st\u00e1le zbo\u017en\u00fd a \u010dakal na misiu Proroka (mier a po\u017eehnanie Alaha s n\u00edm). Tak k nemu i\u0161iel a chv\u00ed\u013eu u neho zostal, potom ho pribl\u00ed\u017eila smr\u0165 a on mu poradil, aby i\u0161iel k jedn\u00e9mu z biskupov z Nisibisu. To ist\u00e9 sa opakovalo, a\u017e k\u00fdm sa nedostal k biskupovi z Amoria v R\u00edme, ktor\u00fd mu povedal o dobe Proroka (mier a po\u017eehnanie Alaha s n\u00edm). Biskup mu povedal: \u201eSyn m\u00f4j, pri Alahovi, nepozn\u00e1m nikoho, kto by zostal tak\u00fd, ako sme boli my. Prikazujem ti, aby si i\u0161iel k nemu, ale pri\u0161iel pre teba \u010das proroka. Bude poslan\u00fd zo Sv\u00e4tej sv\u00e4tyne a bude sa s\u0165ahova\u0165 medzi dvoma l\u00e1vov\u00fdmi po\u013eami do slanej krajiny s palmami. Bude ma\u0165 znamenia, ktor\u00e9 sa nedaj\u00fa skry\u0165. Medzi jeho plecami bude pe\u010da\u0165 proroctva. Bude jes\u0165 dary, ale nie almu\u017enu. Ak sa ti podar\u00ed dosta\u0165 do tej krajiny, urob tak, lebo jeho \u010das pri\u0161iel pre teba.\u201c
Potom okolo Salmana pre\u0161la karav\u00e1na z arabskej krajiny, a tak sa s nimi vydal h\u013eada\u0165 Proroka konca \u010dasov, ale cestou ho predali \u017didovi a on dorazil do Mediny a pod\u013ea paliem spoznal, \u017ee je to mesto Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ako mu ho op\u00edsal biskup.
Salman rozpr\u00e1va pr\u00edbeh o Prorokovom pr\u00edchode do Mediny slovami: \u201eBoh poslal Svojho Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, do Mekky a ja som sa o \u0148om nezmienil napriek otroctvu, v ktorom som bol, a\u017e k\u00fdm Posol Bo\u017e\u00ed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nepri\u0161iel do Kuby a ja som pracoval pre svojho spolo\u010dn\u00edka v jeho palmovom h\u00e1ji. Ke\u010f som po\u010dul spr\u00e1vu o Prorokovom pr\u00edchode, zi\u0161iel som dole a povedal som: \u201a\u010co je to za spr\u00e1vu?\u2018 M\u00f4j p\u00e1n zdvihol ruku a silno ma udrel so slovami: \u201a\u010co m\u00e1\u0161 s t\u00fdm spolo\u010dn\u00e9? Cho\u010f si po svojej pr\u00e1ci.\u2018\u201c
Salman chcel overi\u0165 vlastnosti Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), o ktor\u00fdch mu biskup povedal, a to, \u017ee nejedol almu\u017enu, prij\u00edmal dary a \u017ee medzi jeho plecami bola pe\u010da\u0165 proroctva, okrem in\u00fdch znamen\u00ed. Preto i\u0161iel ve\u010der k Prorokovi (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), vzal si so sebou nejak\u00e9 jedlo a povedal mu, \u017ee toto jedlo poch\u00e1dza z almu\u017eny. Prorok (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) prik\u00e1zal svojim spolo\u010dn\u00edkom jes\u0165, ale on nejedol. Salman si uvedomil, \u017ee toto je jedno zo znamen\u00ed.
Potom sa op\u00e4\u0165 vr\u00e1til k Prorokovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nazbieral pre neho jedlo a povedal mu, \u017ee je to dar. Bo\u017e\u00ed posol, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ho zjedol a zjedli ho aj jeho spolo\u010dn\u00edci, tak\u017ee vedel, \u017ee to bolo druh\u00e9 znamenie.
Salman h\u013eadal Pe\u010da\u0165 proroctva a o tom hovor\u00ed: \u201ePotom som pri\u0161iel k Poslovi All\u00e1ha, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, ke\u010f nasledoval pohrebn\u00fd sprievod. Mal som na sebe dva svoje pl\u00e1\u0161te a on bol so svojimi spolo\u010dn\u00edkmi. Oto\u010dil som sa, aby som sa pozrel na jeho chrb\u00e1t, \u010di neuvid\u00edm pe\u010da\u0165, ktor\u00e1 mi bola op\u00edsan\u00e1. Ke\u010f ma videl, ako sa od neho odvraciam, vedel, \u017ee potvrdzujem nie\u010do, \u010do mi bolo op\u00edsan\u00e9, a tak si zhodil pl\u00e1\u0161\u0165 z chrbta. Pozrel som sa na pe\u010da\u0165 a spoznal som ju, tak som na neho padol, pobozkal ju a plakal.\u201c Per\u017ean Salman teda konvertoval na islam a nap\u00edsal svojmu p\u00e1novi. Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, po\u017eiadal spolo\u010dn\u00edkov, aby mu pomohli. Salman bol osloboden\u00fd a zostal spolo\u010dn\u00edkom Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nasledoval ho a\u017e do tej miery, \u017ee Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, povedal: \u201eSalman je z n\u00e1s, z rodiny Proroka.\u201c
Salm\u00e1nova cesta za pravdou bola dlh\u00e1 a n\u00e1ro\u010dn\u00e1. Pre\u0161iel zo zoroastrizmu v Perzii, potom ku kres\u0165anstvu v Levante a nakoniec do otroctva na Arabskom polostrove, a\u017e k\u00fdm ho V\u0161emoh\u00faci Boh nepriviedol k Prorokovi, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a k islamu.<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOmar ibn al-Chattab (jeden z najnepriate\u013eskej\u0161\u00edch \u013eud\u00ed vo\u010di moslimom, ale kalif moslimov)<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Omar ibn al-Chattab, spolo\u010dn\u00edk Bo\u017eieho posla, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier, bol siln\u00fd a \u00factyhodn\u00fd. Do islamu vst\u00fapil vo veku dvadsiatich \u0161iestich rokov a bol zaraden\u00fd po tridsiatich deviatich mu\u017eoch, \u010do znamen\u00e1, \u017ee bol \u0161tyridsiatym mu\u017eom v porad\u00ed medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed prijali islam, a hovorilo sa, \u017ee mal p\u00e4\u0165desiat alebo p\u00e4\u0165desiat\u0161es\u0165 rokov.<\/h1>

Omar ibn al-Chattab - nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd - bol jedn\u00fdm z najnepriate\u013eskej\u0161\u00edch \u013eud\u00ed vo\u010di moslimom predt\u00fdm, ako konvertoval na islam.<\/h1>

Posol - nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier - prosil a povedal: \u201e\u00d3, Bo\u017ee, posilni islam t\u00fdm z t\u00fdchto dvoch mu\u017eov, ktor\u00e9ho m\u00e1\u0161 najrad\u0161ej, \u010di u\u017e Ab\u00fa D\u017eahlom alebo Umarom ibn al-Chatt\u00e1bom.\u201c Povedal: \u201eTen, ktor\u00e9ho mal najrad\u0161ej, bol Umar.\u201c A Umar skuto\u010dne vst\u00fapil do islamu.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie na islam Omara ibn al-Chattaba<\/h4>

Nasleduje postupnos\u0165 pr\u00edbehu o konverzii na islam spolo\u010dn\u00edka Umara ibn al-Chattaba (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd): Umar ibn al-Chattab sa rozhodol zabi\u0165 proroka Mohameda. Kuraj\u0161ovci chceli zabi\u0165 proroka Mohameda a radili sa o tom, ako ho zabi\u0165 a ktor\u00fd mu\u017e ho zabije. Umar sa dobrovo\u013ene prihl\u00e1sil, a tak si vzal me\u010d vo ve\u013emi hor\u00facom dni a zamieril k Poslovi All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm). Posol sedel so svojimi spolo\u010dn\u00edkmi, vr\u00e1tane Abu Bakra al-Siddiqa, Aliho a Hamzu (nech je s nimi Alah spokojn\u00fd), a niektor\u00fdmi spolo\u010dn\u00edkmi, ktor\u00ed zostali s Poslom All\u00e1ha a ne\u0161li do Habe\u0161a. Umar ibn al-Chattab vedel, \u017ee s\u00fa zhroma\u017eden\u00ed v dome al-Arqam na \u00fap\u00e4t\u00ed al-Safa. Cestou stretol spolo\u010dn\u00edka Nu\u2019ayma ibn Abdullaha al-Nahhama, ktor\u00fd bol v tom \u010dase moslimom. Zastavil ho a sp\u00fdtal sa ho: \u201eKam ide\u0161?\u201c Povedal mu, \u017ee chce zabi\u0165 Posla All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), preto\u017ee urazil ich bohov a znev\u00e1\u017eil ich n\u00e1bo\u017eenstvo. Dvaja mu\u017ei na seba kri\u010dali a on mu povedal: \u201eAkou zlou cestou si sa vydal, Umar.\u201c Pripomenul mu silu Banu Abd Manaf a to, \u017ee ho nenechaj\u00fa na pokoji. Umar sa ho sp\u00fdtal, \u010di konvertoval na islam, aby ho mohol za\u010da\u0165 zab\u00edja\u0165. Ke\u010f Nu\u2019aim videl, \u017ee sa nevzd\u00e1 svojho cie\u013ea zabi\u0165 Posla All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), odhovoril ho t\u00fdm, \u017ee mu povedal, \u017ee jeho rodina, jeho sestra, jej man\u017eel a jeho bratranec konvertovali na islam.<\/h1>

Postoj Omara ibn al-Chatt\u00e1ba k konverzii jeho sestry na islam<\/h4>

Omar ibn al-Chattab i\u0161iel do domu svojej sestry a s\u0165a\u017eoval sa, ke\u010f ho Nu\u2019aim informovala o sestrinom konvertovan\u00ed na islam. Jeho sestra Fatima a jej man\u017eel Sa\u2019id konvertovali na islam a spolo\u010dn\u00edk Khabbab ibn al-Arat ich u\u010dil Kor\u00e1n. Ke\u010f Omar pri\u0161iel, Khabbab recitoval Kor\u00e1n Fatime a jej man\u017eelovi Sa\u2019idovi (nech je s nimi Alah spokojn\u00fd). Recit\u00e1cia bola zo s\u00fary Taha. Omar ich po\u010dul a ke\u010f vo\u0161iel, Khabbab sa skryl. Omar sa ich sp\u00fdtal na hlas, ktor\u00fd po\u010dul, a oni mu povedali, \u017ee to bol len rozhovor medzi nimi. Omar povedal: \u201eMo\u017eno ste obaja zi\u0161li z cesty.\u201c Sa\u2019id mu povedal: \u201ePovedz mi, Omar, \u010di pravda spo\u010d\u00edva v niekom inom ako v tvojom n\u00e1bo\u017eenstve?\u201c Omar vstal, aby ho udrel, ale Fatima ho zastavila, a tak ju dal facku. Nahnevane odpovedala: \u201e\u00d3, Omar, ak v tvojom n\u00e1bo\u017eenstve nie je pravda,\u201c ke\u010f Omar z nich z\u00fafal, po\u017eiadal o knihu, z ktorej \u010d\u00edtali, ale jeho sestra mu knihu nedala, k\u00fdm sa neo\u010distil. Odpovedal jej a o\u010distil sa, potom vzal knihu a \u010d\u00edtal zo s\u00fary Tah\u00e1, a\u017e k\u00fdm nedo\u0161iel k ver\u0161u: \u201eVskutku, ja som All\u00e1h. Niet bo\u017estva okrem M\u0148a, preto Ma uctievajte a vykon\u00e1vajte modlitbu na Moju pamiatku.\u201c [Tah\u00e1: 14] Omar bol ohromen\u00fd kr\u00e1sou slov, ktor\u00e9 \u010d\u00edtal. V tej chv\u00edli vy\u0161iel Chabbab a povedal mu, \u017ee Posol All\u00e1ha, nech ho All\u00e1h po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier, sa modlil za jeho konverziu na islam.<\/h1>

Vyhl\u00e1senie Omara ibn al-Chatt\u00e1ba o jeho konverzii na islam v pr\u00edtomnosti Proroka<\/h4>

Ke\u010f Omar recitoval ver\u0161e, jeho srdce sa naplnilo rados\u0165ou. Sp\u00fdtal sa Chabb\u00e1ba, kde sa nach\u00e1dza Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), aby k nemu mohol \u00eds\u0165 a ozn\u00e1mi\u0165 mu jeho konverziu na islam. Chabb\u00e1b mu povedal, \u017ee je v dome Arqama ibn Abi Arqama. Omar i\u0161iel a zaklopal na dvere spolo\u010dn\u00edkov, ktor\u00ed boli v Arqamovom dome. Ke\u010f po\u010duli Omarov hlas, boli vy\u013eakan\u00ed a z\u013eakli sa. Hamza ich v\u0161ak upokojil a povedal: \u201eAk mu All\u00e1h d\u00e1 dobro, stane sa moslimom, a ak nechce inak, jeho zabitie bude pre n\u00e1s \u013eahk\u00e9.\u201c Priviedli ho k Poslovi All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm). Hamza a \u010fal\u0161\u00ed mu\u017e chytili Omara za ruky a odviedli ho k Poslovi All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm). Posol All\u00e1ha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) vstal a prik\u00e1zal im, aby ho nechali na pokoji. Sp\u00fdtal sa ho, pre\u010do pri\u0161iel. Omar mu potom povedal, \u017ee chce konvertova\u0165 na islam. Posol Alaha (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) vyhl\u00e1sil All\u00e1ha za Akbara a v\u0161etci v dome vedeli o jeho konverzii na islam. Radovali sa, \u017ee sa stali silnej\u0161\u00edmi a mocnej\u0161\u00edmi s konverziou Hamzu a Omara (nech je s nimi Alah spokojn\u00fd).<\/h1>

Vplyv Omarovej konverzie na islam na islamsk\u00e9 povolanie<\/h4>

Konverzia Umara ibn al-Chatt\u00e1ba na islam mala mnoho n\u00e1sledkov. V tom \u010dase sa moslimovia c\u00edtili hrd\u00ed, siln\u00ed a im\u00fanni. Nikto z nich sa nemohol verejne modli\u0165 ani obch\u00e1dza\u0165 Kaabu. Ke\u010f Umar konvertoval na islam, spolo\u010dn\u00edci sa za\u010dali modli\u0165 a obch\u00e1dza\u0165 Dom a pomstili sa t\u00fdm, ktor\u00ed im ukrivdili. Umar ozn\u00e1mil svoj konvertit na islam polyteistom a t\u00ed boli pri tejto \u0165a\u017ekej spr\u00e1ve premo\u017een\u00ed depresiou. Bez strachu a v\u00e1hania informoval Abu Jahla o svojom konvertite na islam. Ibn Mas\u00fad sa odvol\u00e1val na tento v\u00fdznam, ke\u010f povedal: \u201eNemohli sme sa modli\u0165 pri Kaabe, k\u00fdm Umar neobr\u00e1til na islam.\u201c V\u00fdzva k islamu sa tak stala verejnou.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Ingrid Mattsonov\u00e1<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Predstavujeme to<\/h4>

Dr. Ingrid Mattsonov\u00e1 je profesorkou n\u00e1bo\u017eenstva na Hartford College v Connecticute. Narodila sa a vyrastala v Ont\u00e1riu v Kanade a \u0161tudovala filozofiu a v\u00fdtvarn\u00e9 umenie na University of Waterloo.<\/h1>

Mattsonov\u00e1 konvertovala na islam po\u010das posledn\u00e9ho ro\u010dn\u00edka na vysokej \u0161kole a v roku 1987 odcestovala do Pakistanu, kde rok pracovala s ute\u010dencami. V roku 1999 z\u00edskala doktor\u00e1t z islamsk\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed na Chicagskej univerzite.<\/h1>

Pr\u00edbeh jej konverzie na islam<\/h4>

Ingrid bola vychovan\u00e1 ako kres\u0165anka a nie ako n\u00e1bo\u017eensky zalo\u017een\u00ed. Jej po\u010diato\u010dn\u00fd z\u00e1ujem o islam pramenil z l\u00e1sky k umeniu. Dr. Ingrid spom\u00edna na svoje v\u00fdlety do v\u00fdznamn\u00fdch m\u00faze\u00ed v Toronte, Montreale a Chicagu, a\u017e k\u00fdm nenav\u0161t\u00edvila Louvre v Par\u00ed\u017ei a bola hlboko fascinovan\u00e1 umen\u00edm maliarstva v priebehu \u013eudsk\u00fdch dej\u00edn.<\/h1>

Potom stretla skupinu moslimov a o nich hovor\u00ed: \u201eStretla som \u013eud\u00ed, ktor\u00ed si nestavali sochy ani zmyseln\u00e9 ma\u013eby svojho Boha, a ke\u010f som sa ich na to sp\u00fdtala, odpovedali, \u017ee islam je ve\u013emi opatrn\u00fd vo\u010di pohanstvu a uctievaniu \u013eud\u00ed a \u017ee spozna\u0165 Boha je ve\u013emi jednoduch\u00e9 kontempl\u00e1ciou Jeho stvoren\u00ed.\u201c<\/h1>

Z tejto perspekt\u00edvy Ingrid za\u010dala svoju cestu za spozn\u00e1van\u00edm islamu, ktor\u00e1 sa skon\u010dila jej konverziou na islam. N\u00e1sledne sa pustila do vzdel\u00e1vania a vst\u00fapila do oblasti mision\u00e1rskej pr\u00e1ce.<\/h1>

Jej pr\u00edspevky<\/h4>

Ingrid zalo\u017eila prv\u00fd islamsk\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd program v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch. V roku 2001 bola zvolen\u00e1 za prezidentku Islamskej spolo\u010dnosti Severnej Ameriky, ktor\u00e1 m\u00e1 v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch a Kanade pribli\u017ene 20 000 \u010dlenov a 350 me\u0161\u00edt a islamsk\u00fdch centier. Mattson je prvou \u017eenou v tejto funkcii v hist\u00f3rii organiz\u00e1cie.<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFranc\u00fazsky chirurg Maurice Bucaille<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kto je Maurice Bucaille?<\/h4>

Maurice Bucaille sa narodil franc\u00fazskym rodi\u010dom a rovnako ako jeho rodina bol vychovan\u00fd v kres\u0165anskej viere. Po ukon\u010den\u00ed stredo\u0161kolsk\u00e9ho vzdelania sa zap\u00edsal na \u0161t\u00fadium medic\u00edny na Franc\u00fazskej univerzite, kde patril medzi najlep\u0161\u00edch \u0161tudentov, a\u017e k\u00fdm nez\u00edskal lek\u00e1rsky titul. Postupne sa vypracoval na kari\u00e9rny postup a stal sa najsl\u00e1vnej\u0161\u00edm a najsk\u00fasenej\u0161\u00edm chirurgom, ak\u00e9ho modern\u00e9 Franc\u00fazsko pozn\u00e1. Jeho chirurgick\u00e9 zru\u010dnosti boli \u00fa\u017easn\u00fdm pr\u00edbehom, ktor\u00fd zmenil jeho \u017eivot a premenil jeho bytie.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Mauricea Bucaillea na islam<\/h4>

Franc\u00fazsko je zn\u00e1me svoj\u00edm z\u00e1ujmom o staro\u017eitnosti a dedi\u010dstvo. Ke\u010f sa v roku 1981 ujal moci zosnul\u00fd franc\u00fazsky socialistick\u00fd prezident Fran\u00e7ois Mitterrand, koncom 80. rokov 20. storo\u010dia po\u017eiadalo Egypt o ulo\u017eenie m\u00famie egyptsk\u00e9ho fara\u00f3na na \u00fa\u010dely archeologick\u00e9ho testovania a spracovania.<\/h1>

Telo najzn\u00e1mej\u0161ieho tyrana, ak\u00e9ho kedy Egypt poznal, bolo prevezen\u00e9 a tam, na letisku, st\u00e1li v rade franc\u00fazsky prezident, jeho ministri a vysok\u00ed predstavitelia krajiny, kla\u0148ali sa pri schod\u00edkoch lietadla, aby priv\u00edtali egyptsk\u00e9ho fara\u00f3na s kr\u00e1\u013eovsk\u00fdm priv\u00edtan\u00edm, akoby e\u0161te \u017eil!!<\/h1>

Ke\u010f sa vo Franc\u00fazsku skon\u010dilo kr\u00e1\u013eovsk\u00e9 prijatie egyptsk\u00e9ho fara\u00f3na, m\u00famia tyrana bola niesen\u00e1 v sprievode, ktor\u00fd nebol o ni\u010d menej ve\u013ekolep\u00fd ako jeho prijatie. Bola prenesen\u00e1 do \u0161peci\u00e1lneho kr\u00eddla Franc\u00fazskeho archeologick\u00e9ho centra, kde najv\u00fdznamnej\u0161\u00ed franc\u00fazski archeol\u00f3govia, chirurgovia a anat\u00f3movia za\u010dali \u0161tudova\u0165 m\u00famiu a odha\u013eova\u0165 jej tajomstv\u00e1. Hlavn\u00fdm chirurgom a osobou prim\u00e1rne zodpovednou za \u0161t\u00fadium tejto fara\u00f3nskej m\u00famie bol profesor Maurice Bucaille.<\/h1>

Lie\u010ditelia sa zauj\u00edmali o obnovu m\u00famie, zatia\u013e \u010do ich \u0161\u00e9f, Maurice Bucaille, sa ve\u013emi zauj\u00edmal o nie\u010do in\u00e9. Sna\u017eil sa zisti\u0165, ako tento fara\u00f3n zomrel, a neskoro v noci boli zverejnen\u00e9 kone\u010dn\u00e9 v\u00fdsledky jeho anal\u00fdzy.<\/h1>

Franc\u00fazsky chirurg Maurice Bucaille
Ale st\u00e1le ho nie\u010do zvl\u00e1\u0161tne m\u00e4tlo: ako je mo\u017en\u00e9, \u017ee toto telo \u2013 na rozdiel od ostatn\u00fdch mumifikovan\u00fdch tiel fara\u00f3nov \u2013 zostalo neporu\u0161enej\u0161ie ako ostatn\u00e9, hoci bolo vytiahnut\u00e9 z mora?!<\/h1>

Maurice Bucaille pripravoval z\u00e1vere\u010dn\u00fa spr\u00e1vu o tom, \u010do pova\u017eoval za nov\u00fd objav pri vytiahnut\u00ed tela fara\u00f3na z mora a jeho mumifik\u00e1cii bezprostredne po jeho utopen\u00ed, ke\u010f mu niekto za\u0161epkal do ucha: Nepon\u00e1h\u013eaj sa; moslimovia hovoria o utopen\u00ed tejto m\u00famie.<\/h1>

T\u00fato spr\u00e1vu v\u0161ak d\u00f4razne ods\u00fadil a vyjadril nad \u0148ou svoje prekvapenie, preto\u017ee tak\u00fdto objav sa mohol sta\u0165 skuto\u010dnos\u0165ou iba v\u010faka rozvoju modernej vedy a modern\u00fdm, vysoko presn\u00fdm po\u010d\u00edta\u010dom. \u010eal\u0161\u00ed \u010dlovek e\u0161te zv\u00fd\u0161il jeho \u00fa\u017eas slovami: \u201eIch Kor\u00e1n, v ktor\u00fd veria, rozpr\u00e1va pr\u00edbeh o jeho utopen\u00ed a o z\u00e1chrane jeho tela po utopen\u00ed.\u201c<\/h1>

E\u0161te viac ho to udivilo a za\u010dal sa \u010dudova\u0165: Ako je to mo\u017en\u00e9, ke\u010f t\u00e1to m\u00famia bola objaven\u00e1 a\u017e v roku 1898 n. l., teda takmer pred dvesto rokmi, zatia\u013e \u010do ich Kor\u00e1n existuje u\u017e viac ako \u0161trn\u00e1s\u0165sto rokov?!
Ako to m\u00f4\u017ee by\u0165 racion\u00e1lne, ke\u010f cel\u00e9 \u013eudstvo \u2013 nielen moslimovia \u2013 e\u0161te pred nieko\u013ek\u00fdmi desa\u0165ro\u010diami nevedelo ni\u010d o tom, \u017ee star\u00ed Egyp\u0165ania mumifikovali tel\u00e1 svojich fara\u00f3nov?!<\/h1>

V t\u00fa noc Maurice Bucaille sedel, h\u013eadel na fara\u00f3novo telo a hlboko prem\u00fd\u0161\u013eal o tom, \u010do mu jeho spolo\u010dn\u00edk za\u0161epkal: \u017ee moslimsk\u00fd Kor\u00e1n hovor\u00ed o pre\u017eit\u00ed tohto tela po utopen\u00ed, zatia\u013e \u010do kres\u0165ansk\u00e1 sv\u00e4t\u00e1 kniha (Evanjeli\u00e1 pod\u013ea Mat\u00fa\u0161a a Luk\u00e1\u0161a) hovor\u00ed o fara\u00f3novom utopen\u00ed pri prenasledovan\u00ed n\u00e1\u0161ho Majstra Moj\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm, bez toho, aby sa v\u00f4bec zmienil o osude jeho tela.<\/h1>

Za\u010dal si hovori\u0165: Je mo\u017en\u00e9, \u017ee tento mumifikovan\u00fd mu\u017e predo mnou je egyptsk\u00fd fara\u00f3n, ktor\u00fd prenasledoval Moj\u017ei\u0161a?!<\/h1>

Je mo\u017en\u00e9, aby ich Mohamed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, to vedel pred viac ako tis\u00edc rokmi a ja sa o tom dozved\u00e1m a\u017e teraz?!<\/h1>

Maurice Bucaille nemohol spa\u0165 a po\u017eiadal, aby mu priniesli T\u00f3ru. Za\u010dal \u010d\u00edta\u0165 z knihy Exodus z T\u00f3ry, kde sa p\u00ed\u0161e: \u201eVody sa vr\u00e1tili a prikryli vozy a jazdcov, cel\u00e9 fara\u00f3novo vojsko, ktor\u00e9 vo\u0161lo za nimi do mora. Neostal z nich ani jeden.\u201c Maurice Bucaille zostal zm\u00e4ten\u00fd.<\/h1>

Ani T\u00f3ra nespom\u00edna pre\u017eitie tohto tela a jeho zotrvanie neporu\u0161en\u00e9 po o\u0161etren\u00ed a obnoven\u00ed fara\u00f3novho tela.<\/h1>

Franc\u00fazsko vr\u00e1tilo m\u00famiu do Egypta v luxusnej sklenenej rakve, ale Maurice Bucaille bol z tohto rozhodnutia nesvoj a nemal pokoj v du\u0161i, preto\u017ee spr\u00e1vy o bezpe\u010dnosti tela koluj\u00face medzi moslimami n\u00edm otriasli. Zbalil si kufre a rozhodol sa cestova\u0165 do Saudskej Ar\u00e1bie, aby sa z\u00fa\u010dastnil lek\u00e1rskej konferencie, ktorej sa z\u00fa\u010dastnila skupina moslimsk\u00fdch anat\u00f3mov.<\/h1>

A tu sa s nimi prv\u00fdkr\u00e1t rozpr\u00e1val o tom, \u010do zistil o pre\u017eit\u00ed fara\u00f3novho tela po utopen\u00ed. Jeden z nich vstal, otvoril mu Kor\u00e1n a za\u010dal mu \u010d\u00edta\u0165 slov\u00e1 V\u0161emoh\u00faceho Boha: {Dnes \u0165a zachr\u00e1nime tvoj\u00edm telom, aby si bol znamen\u00edm pre t\u00fdch, ktor\u00ed pr\u00eddu po tebe. A veru, mnoh\u00ed z \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa pod\u013ea Na\u0161ich znamen\u00ed, \u013eahostajn\u00ed.} [Yunus: 92].<\/h1>

Ver\u0161 na neho zap\u00f4sobil silno a bol otrasen\u00fd nato\u013eko, \u017ee sa postavil pred publikum a z pln\u00fdch p\u013e\u00fac zakri\u010dal: \u201eKonvertoval som na islam a ver\u00edm v tento Kor\u00e1n.\u201c<\/h1>

Pr\u00edspevky Mauricea Bucaillea<\/h4>

Maurice Bucaille sa vr\u00e1til do Franc\u00fazska s inou tv\u00e1rou, ne\u017e s akou odi\u0161iel. Zostal tam desa\u0165 rokov a nemal ni\u010d in\u00e9, \u010do by ho zamestn\u00e1valo, okrem \u0161t\u00fadia miery, do akej sa novo objaven\u00e9 vedeck\u00e9 fakty zhoduj\u00fa so Sv\u00e4t\u00fdm Kor\u00e1nom, a h\u013eadania jedin\u00e9ho vedeck\u00e9ho rozporu v tom, \u010do Kor\u00e1n hovor\u00ed, na\u010do dospel k z\u00e1veru V\u0161emoh\u00faceho slova: {Lo\u017e k nemu nem\u00f4\u017ee pr\u00eds\u0165 spredu ani spoza neho. Zoslal ho Ten, kto je pln\u00fd m\u00fadrosti, hodn\u00fd chv\u00e1ly.} [Fussilat: 42].<\/h1>

Ovoc\u00edm t\u00fdchto rokov str\u00e1ven\u00fdch franc\u00fazskym vedcom Mauricom Bucailleom bolo vydanie knihy o Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, ktor\u00e1 otriasla z\u00e1padn\u00fdmi krajinami a ich u\u010dencami do morku kost\u00ed. N\u00e1zov knihy znel: \u201eKor\u00e1n, T\u00f3ra, Biblia a veda: \u0160t\u00fadium Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma vo svetle modern\u00fdch poznatkov.\u201c \u010co teda t\u00e1to kniha dosiahla?!<\/h1>

Od prv\u00e9ho vydania sa vypredala vo v\u0161etk\u00fdch kn\u00edhkupectv\u00e1ch! Po preklade z p\u00f4vodn\u00e9ho jazyka (franc\u00faz\u0161tiny) do arab\u010diny, angli\u010dtiny, indon\u00e9z\u0161tiny, perz\u0161tiny, ture\u010dtiny a nem\u010diny bola kniha dotla\u010den\u00e1 v stovk\u00e1ch tis\u00edc kusov. N\u00e1sledne sa roz\u0161\u00edrila do v\u0161etk\u00fdch kn\u00edhkupectiev na V\u00fdchode aj Z\u00e1pade a teraz ju m\u00f4\u017eete n\u00e1js\u0165 v ruk\u00e1ch ka\u017ed\u00e9ho mlad\u00e9ho egyptsk\u00e9ho, marock\u00e9ho alebo ob\u010dana Perzsk\u00e9ho z\u00e1livu v Amerike.<\/h1>

T\u00ed \u017eidovsk\u00ed a kres\u0165ansk\u00ed u\u010denci, ktor\u00fdch srdcia a o\u010di Boh zaslepil, sa sna\u017eili reagova\u0165 na t\u00fato knihu, ale nap\u00edsali len polemick\u00e9 nezmysly a z\u00fafal\u00e9 pokusy, ktor\u00e9 im diktoval \u0161epot Satana. Posledn\u00fdm z nich bol Dr. William Campbell vo svojej knihe s n\u00e1zvom \u201eKor\u00e1n a Biblia vo svetle hist\u00f3rie a vedy\u201c. I\u0161iel na v\u00fdchod aj na z\u00e1pad, ale nakoniec nedok\u00e1zal ni\u010d dosiahnu\u0165.<\/h1>

E\u0161te prekvapuj\u00facej\u0161ie je, \u017ee niektor\u00ed u\u010denci na Z\u00e1pade za\u010dali pripravova\u0165 reakciu na t\u00fato knihu a ke\u010f sa do nej viac ponorili a viac o nej prem\u00fd\u0161\u013eali, konvertovali na islam a verejne vyhl\u00e1sili dve svedectv\u00e1 viery!!<\/h1>

Z v\u00fdrokov Mauricea Bucaillea<\/h4>

Maurice Bucaille v \u00favode svojej knihy hovor\u00ed: \u201eTieto vedeck\u00e9 aspekty Kor\u00e1nu ma spo\u010diatku hlboko ohromili. Nikdy som neveril, \u017ee je mo\u017en\u00e9 objavi\u0165 tak\u00e9 ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo t\u00e9m s takou presnos\u0165ou, na tak\u00e9 rozmanit\u00e9 t\u00e9my a aby boli \u00faplne v s\u00falade s modern\u00fdmi vedeck\u00fdmi poznatkami v texte nap\u00edsanom pred viac ako trin\u00e1stimi storo\u010diami!!\u201c<\/h1>

Tie\u017e hovor\u00ed: \u201eNajprv som \u0161tudoval Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n bez ak\u00fdchko\u013evek predsudkov a s \u00faplnou objektivitou, h\u013eadaj\u00fac mieru zhody medzi kor\u00e1nskym textom a \u00fadajmi modernej vedy. Vedel som \u2013 u\u017e pred touto \u0161t\u00fadiou a prostredn\u00edctvom prekladov \u2013 \u017ee Kor\u00e1n spom\u00edna mnoho druhov pr\u00edrodn\u00fdch javov, ale moje vedomosti boli obmedzen\u00e9.\u201c<\/h1>

V\u010faka d\u00f4kladn\u00e9mu \u0161t\u00fadiu arabsk\u00e9ho textu som dok\u00e1zal zostavi\u0165 zoznam. Po jeho dokon\u010den\u00ed som si uvedomil, \u017ee Kor\u00e1n neobsahuje \u017eiadne tvrdenia, ktor\u00e9 by boli z poh\u013eadu modernej vedy otvoren\u00e9 kritike. S rovnakou objektivitou som vykonal rovnak\u00e9 sk\u00famanie Star\u00e9ho z\u00e1kona a evanjeli\u00ed.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka Star\u00e9ho z\u00e1kona, nebolo potrebn\u00e9 \u00eds\u0165 za prv\u00fa knihu, Genezis, preto\u017ee sa v nej nach\u00e1dzali tvrdenia, ktor\u00e9 sa nedali zos\u00faladi\u0165 s najuzn\u00e1vanej\u0161\u00edmi vedeck\u00fdmi \u00fadajmi na\u0161ej doby.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka evanjeli\u00ed, zis\u0165ujeme, \u017ee text Mat\u00fa\u0161ovho evanjelia jasne protire\u010d\u00ed Luk\u00e1\u0161ovmu evanjeliu a \u017ee Luk\u00e1\u0161ovo evanjelium n\u00e1m v\u00fdslovne predstavuje nie\u010do, \u010do nezodpoved\u00e1 modern\u00fdm poznatkom o starobylosti \u010dloveka na Zemi.\u201c<\/h1>

Dr. Maurice Bucaille tie\u017e hovor\u00ed: \u201ePrv\u00e1 vec, ktor\u00e1 ohrom\u00ed ka\u017ed\u00e9ho, kto sa prv\u00fdkr\u00e1t stretne s textami Kor\u00e1nu, je bohatstvo vedeck\u00fdch t\u00e9m, ktor\u00fdmi sa zaober\u00e1. Zatia\u013e \u010do v s\u00fa\u010dasnej T\u00f3re nach\u00e1dzame mas\u00edvne vedeck\u00e9 chyby, v Kor\u00e1ne \u017eiadne chyby nenach\u00e1dzame. Ak by autor Kor\u00e1nu bol \u010dlovek, ako by mohol v siedmom storo\u010d\u00ed p\u00edsa\u0165 o faktoch, ktor\u00e9 nepatrili do jeho doby?!\u201c<\/h1>

V roku 1988 mu Franc\u00fazska akad\u00e9mia udelila svoju Cenu za hist\u00f3riu za jeho knihu Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n a modern\u00e1 veda.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmerick\u00fd vedec Jeffrey Lang<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Predstavujeme to<\/h4>

Americk\u00fd matematik Jeffrey Lange sa narodil v roku 1954 v Bridgeporte v \u0161t\u00e1te Connecticut. Doktor\u00e1t z\u00edskal na Purdue University a v s\u00fa\u010dasnosti je profesorom na katedre matematiky na University of Kansas.<\/h1>

Jeho odmietnutie kres\u0165anstva<\/h4>

Jeffrey Lang vo svojej knihe Boj za vieru opisuje svoj vzru\u0161uj\u00faci z\u00e1\u017eitok, o ktorom sa oplat\u00ed poveda\u0165 \u013eu\u010fom, aby z\u00edskali predstavu o \u0161\u00edren\u00ed islamu na Z\u00e1pade a o tom, ako k nemu do\u0161lo.
Mu\u017e vyrastal v kres\u0165anskej rodine a ke\u010f sa jeho profesor n\u00e1bo\u017eenstva sna\u017eil dok\u00e1za\u0165 existenciu Boha pomocou matematiky, stredo\u0161kol\u00e1k Jeffrey Lang ho napadol a h\u00e1dal sa s n\u00edm o d\u00f4kazoch. Profesor sa na neho nahneval a s napomenut\u00edm ho vyl\u00fa\u010dil z triedy.
Mlad\u00fd mu\u017e sa vr\u00e1til domov a ke\u010f si jeho rodi\u010dia vypo\u010duli pr\u00edbeh, boli \u0161okovan\u00ed a povedali: Stal si sa ateistom, syn m\u00f4j.
\u201eV skuto\u010dnosti stratil vieru v z\u00e1padn\u00e9 kres\u0165anstvo,\u201c hovor\u00ed Lange. Lange zotrval v tomto stave ateizmu desa\u0165 rokov a h\u013eadal, ale najviac ho tr\u00e1pila bieda, ktor\u00fa \u013eudia v Eur\u00f3pe za\u017e\u00edvali napriek svojmu bohat\u00e9mu \u017eivotu.<\/h1>

Pr\u00edbeh jeho konverzie na islam<\/h4>

V okamihu pri\u0161lo prekvapenie v podobe Kor\u00e1nu, daru od saudskoarabskej rodiny. Lang opisuje Kor\u00e1n slovami:
\u201eC\u00edtila som sa, akoby som st\u00e1la pred profesorom psychol\u00f3gie, ktor\u00fd mi osvet\u013euje v\u0161etky moje skryt\u00e9 pocity. Sna\u017eila som sa prediskutova\u0165 nejak\u00e9 probl\u00e9my a on ma prin\u00fatil \u010d\u00edha\u0165, pon\u00e1ra\u0165 sa hlboko do m\u0148a a odhali\u0165 ma pravde.\u201c
Preto v roku 1980 konvertoval na islam po tom, \u010do bol ateistom.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tShawqi Futaki...japonsk\u00fd lek\u00e1r<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Konverzia Shawqi Votakiho na islam sa pova\u017euje za zlomov\u00fd bod v dejin\u00e1ch Japonska a vlastne aj v dejin\u00e1ch cel\u00e9ho regi\u00f3nu juhov\u00fdchodnej \u00c1zie. Ako to bolo mo\u017en\u00e9? A ak\u00fd je pr\u00edbeh konverzie japonsk\u00e9ho lek\u00e1ra Shawqiho Votakiho na islam? Shawqi Votaki...japonsk\u00fd lek\u00e1r
Votaki je japonsk\u00fd lek\u00e1r, ktor\u00fd konvertoval na islam vo veku \u0161es\u0165desiatsedem rokov. M\u00e1 \u0161armantn\u00fa a spolo\u010densk\u00fa osobnos\u0165, ktor\u00e1 ovplyv\u0148uje ka\u017ed\u00e9ho, s k\u00fdm pr\u00edde do kontaktu. Jeho n\u00e1bo\u017eenstvom pred konverziou na islam bol budhizmus a bol riadite\u013eom ve\u013ekej nemocnice v srdci Tokia (hlavn\u00e9ho mesta Japonska). T\u00e1to nemocnica bola akciovou spolo\u010dnos\u0165ou vlastnenou desa\u0165tis\u00edc \u013eu\u010fmi. Dr. Votaki od svojho konvertovania na islam vyhl\u00e1sil, \u017ee urob\u00ed v\u0161etko, \u010do je v jeho sil\u00e1ch, aby desa\u0165tis\u00edc akcion\u00e1rov priviedol do v\u00e4zenia islamu.<\/h1>

Okrem pr\u00e1ce riadite\u013ea nemocnice bol Dr. Futaki v roku 1954 \u0161\u00e9fredaktorom japonsk\u00e9ho mesa\u010dn\u00edka s n\u00e1zvom Seikami Jib. Zauj\u00edmal sa o problematiku at\u00f3movej bomby zhodenej na Japonsko a jej dopad a sna\u017eil sa na tento \u00fa\u010del zbiera\u0165 dary. Ke\u010f sa mu to nepodarilo, vymohol \u0161es\u0165desiat mili\u00f3nov japonsk\u00fdch jenov od desiatich japonsk\u00fdch spolo\u010dnost\u00ed po tom, \u010do mu pohrozili zverejnen\u00edm tajn\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 by mohli ovplyvni\u0165 ich z\u00e1ujmy. Po dlhom s\u00fadnom procese bol ods\u00faden\u00fd na tri roky v\u00e4zenia a bola mu odobrat\u00e1 lek\u00e1rska licencia.<\/h1>

Pr\u00edbeh Shawqi Futakiho konverzie na islam<\/h4>

Jeho prv\u00e9 stretnutie s islamom sa odohralo vo v\u00e4zen\u00ed, ke\u010f za\u010dal \u010d\u00edta\u0165 nieko\u013eko filozofick\u00fdch, politick\u00fdch a duchovn\u00fdch kn\u00edh. My\u0161lienka monoteizmu v \u0148om za\u010dala p\u00f4sobi\u0165 a hlboko sa v \u0148om zakorenila, ke\u010f kontaktoval nieko\u013eko islamsk\u00fdch osobnost\u00ed, medzi nimi aj moslima menom Abu Bakr Morimoto, b\u00fdval\u00e9ho prezidenta Japonskej moslimskej asoci\u00e1cie, ktor\u00fd mu hovorieval: \u201e\u010c\u00edm viac moslimov bude na svete, t\u00fdm viac sa skon\u010d\u00ed probl\u00e9m utl\u00e1\u010dan\u00fdch na zemi, preto\u017ee islam je n\u00e1bo\u017eenstvom l\u00e1sky a bratstva.\u201c<\/h1>

Ke\u010f Futaki na\u0161iel cestu k usmerneniu v islame, on, jeho syn a \u010fal\u0161\u00ed priate\u013e sa rozhodli konvertova\u0165 na islam a ozn\u00e1mili svoju konverziu v Islamskom centre v Tokiu.<\/h1>

Pr\u00edspevky Shawqi Futakiho<\/h4>

Shawqi Futakiho konverzia na islam ohlasuje konverziu cel\u00e9ho Japonska na islam! Ale pre\u010do sa jeho konverzia pova\u017euje za ve\u013ek\u00fa transform\u00e1ciu v Japonsku?<\/h1>

Preto\u017ee tento mu\u017e hne\u010f po svojom konverzii na islam vyhl\u00e1sil svoj z\u00e1mer \u0161\u00edri\u0165 islam po celom Japonsku. Po konverzii na islam v marci 1975 viedol \u0161es\u0165desiatosem \u013eud\u00ed, aby v me\u0161ite v Tokiu vyhl\u00e1sili svoju konverziu na islam, a tie\u017e zalo\u017eil Zdru\u017eenie islamsk\u00e9ho bratstva.<\/h1>

Okrem toho, 4. apr\u00edla 1975, pri\u0161la do Tokijskej me\u0161ity dvesto Japoncov, ktor\u00ed vyhl\u00e1sili svoju konverziu na islam. Dr. Shawqi Futaki tak za\u010dal vies\u0165 svojich japonsk\u00fdch bratov k hromadn\u00e9mu vstupu do Bo\u017eieho n\u00e1bo\u017eenstva, a\u017e k\u00fdm po\u010det \u010dlenov Asoci\u00e1cie islamsk\u00e9ho bratstva, ktorej viedol, z t\u00fdchto nov\u00fdch moslimov, nedosiahol pribli\u017ene dvadsa\u0165tis\u00edc japonsk\u00fdch moslimov, a to za menej ako jeden rok.<\/h1>

Preto sa konverzia Shawqi Futakiho na islam pova\u017euje za zlomov\u00fd bod v dejin\u00e1ch Japonska a vlastne aj v dejin\u00e1ch cel\u00e9ho regi\u00f3nu juhov\u00fdchodnej \u00c1zie.<\/h1>

Medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed neovl\u00e1daj\u00fa arabsk\u00fd jazyk a ne\u017eij\u00fa v moslimsk\u00fdch krajin\u00e1ch, sa v\u0161ak objavil jav, a to ur\u010dit\u00e9 ne\u010distoty sp\u00f4soben\u00e9 nevedomos\u0165ou; Dr. Shawqi Futaki bol zhovievav\u00fd k nov\u00fdm moslimom z radov \u010dlenov svojej islamskej spolo\u010dnosti v ot\u00e1zke z\u00e1kazu brav\u010dov\u00e9ho m\u00e4sa a pitia alkoholu, mo\u017eno mal pre svoju nevedomos\u0165 nejak\u00fa v\u00fdhovorku a mo\u017eno ich chcel prij\u00edma\u0165 postupne. Preto musia islamsk\u00e9 krajiny \u2013 a predov\u0161etk\u00fdm arabsk\u00e9 krajiny \u2013 do t\u00fdchto kraj\u00edn posiela\u0165 kazate\u013eov (2).<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDouglas Archer<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pr\u00edbeh konverzie na islam Dr. Douglasa Archera, ktor\u00fd pracuje ako riadite\u013e Vzdel\u00e1vacieho in\u0161tit\u00fatu na Jamajke. Ak\u00fd je pr\u00edbeh konverzie Dr. Douglasa Archera na islam? Ak\u00e9 boli jeho pr\u00edspevky po konverzii? Douglas Archer... Islam je jedine\u010dn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo.
Douglas Archer, ktor\u00e9ho islamsk\u00e9 meno bolo Abdullah, bol riadite\u013eom Vzdel\u00e1vacieho in\u0161tit\u00fatu na Jamajke. Pred konverziou na islam bol adventistom siedmeho d\u0148a a pracoval aj na Illinoiskej univerzite v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Douglasa Archera na islam<\/h4>

Jeho pr\u00edbeh s islamom sa za\u010dal, ke\u010f predn\u00e1\u0161al psychol\u00f3giu na univerzite. Boli tam aj niektor\u00ed moslimsk\u00ed \u0161tudenti, ktor\u00ed nevedeli dobre po anglicky. Po predn\u00e1\u0161kach s nimi musel sedie\u0165. V\u010faka t\u00fdmto stretnutiam sa v \u0148om prebudila zvedavos\u0165 a t\u00fa\u017eba dozvedie\u0165 sa viac o ich viere a princ\u00edpoch a bol nimi ve\u013emi ohromen\u00fd.<\/h1>

Jednou z d\u00f4le\u017eit\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 up\u00fatali jeho pozornos\u0165 k islamu, bolo \u0161t\u00fadium filozofie, prostredn\u00edctvom ktor\u00e9ho sa dozvedel nie\u010do o islame.<\/h1>

\u010eal\u0161ia vec, ktor\u00e1 ho prin\u00fatila bli\u017e\u0161ie spozna\u0165 islam, bol saudskoarabsk\u00fd \u0161tudent, ktor\u00fd b\u00fdval ne\u010faleko a s ktor\u00fdm sa ve\u013ea rozpr\u00e1val o islame. Dal mu ve\u013ea islamsk\u00fdch kn\u00edh a predstavil ho aj dvom moslimsk\u00fdm profesorom na univerzite.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka d\u00f4le\u017eit\u00e9ho bodu, ktor\u00fd viedol k jeho konverzii na islam, hovor\u00ed:
\u201e\u010eal\u0161\u00edm d\u00f4le\u017eit\u00fdm bodom je, \u017ee m\u00f4j doktorandsk\u00fd v\u00fdskum sa zaoberal vzdel\u00e1van\u00edm a budovan\u00edm n\u00e1roda a odtia\u013e som sa nau\u010dil, \u010do n\u00e1rody potrebuj\u00fa pre svoj soci\u00e1lny, ekonomick\u00fd, politick\u00fd a duchovn\u00fd rozvoj. Zistil som, \u017ee z\u00e1kladn\u00e9 piliere islamu poskytuj\u00fa skvel\u00fd z\u00e1klad a cenn\u00fd z\u00e1klad pre soci\u00e1lnu, ekonomick\u00fa a duchovn\u00fa obnovu n\u00e1roda. Tak\u017ee, ak sa ma p\u00fdtate: Pre\u010do som konvertoval na islam? Povedal by som v\u00e1m: Preto\u017ee islam je jedine\u010dn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, v ktorom jeho z\u00e1kladn\u00e9 piliere tvoria z\u00e1klad pre riadenie, ktor\u00e9 riadi svedomie aj \u017eivoty jeho veriacich.\u201c<\/h1>

Pr\u00edspevky Douglasa Archera<\/h4>

Douglas Archer obhajoval islam a tvrdil, \u017ee je schopn\u00fd rie\u0161i\u0165 probl\u00e9my a uspokojova\u0165 soci\u00e1lne, duchovn\u00e9 a politick\u00e9 potreby \u013eud\u00ed \u017eij\u00facich v kapitalizme a komunizme. Tieto dva syst\u00e9my nedok\u00e1zali vyrie\u0161i\u0165 probl\u00e9my \u013eudstva, ale islam pon\u00fakne mier biednym a n\u00e1dej a vedenie zm\u00e4ten\u00fdm a straten\u00fdm.<\/h1>

Dr. Douglas Archer sa prostredn\u00edctvom svojho prezidentstva Karibsk\u00e9ho vzdel\u00e1vacieho in\u0161tit\u00fatu sna\u017e\u00ed \u0161\u00edri\u0165 islam aj v Z\u00e1padnej Indii prostredn\u00edctvom akademick\u00fdch programov in\u0161tit\u00fatu. Nav\u0161t\u00edvil aj Saudsk\u00fa Ar\u00e1biu a Kuvajt, aby podporil svoju islamsk\u00fa vec.<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5>

\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDavid Lively<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Pr\u00edbeh konverzie na islam Ameri\u010dana Davida Livelyho, ktor\u00e9ho myse\u013e a srdce nedok\u00e1zali prija\u0165 dve hlavn\u00e9 z\u00e1sady kres\u0165anskej viery: doktr\u00ednu Trojice a doktr\u00ednu sp\u00e1sy. Ak\u00fd je teda pr\u00edbeh Davidovej konverzie na islam?
David Lively sa narodil vo Philadelphii v Pensylv\u00e1nii a \u0161tudoval matematiku a\u017e do ukon\u010denia \u0161t\u00fadia na Lehigh University s odborom informatika.
O sebe hovor\u00ed: \u201eV mojej ranej mladosti sme s rodinou pravidelne nav\u0161tevovali protestantsk\u00fd kostol a protestantizmus je n\u00e1bo\u017eenstvom v\u00e4\u010d\u0161iny americk\u00e9ho \u013eudu. U\u017e v ranom veku som \u0161tudoval n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 texty a viery, ale v\u0161imol som si, \u017ee moja myse\u013e a srdce neprij\u00edmali dve z\u00e1kladn\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 viery, ktor\u00fdmi s\u00fa:
Doktr\u00edna o Trojici (zamietan\u00e1 v akejko\u013evek forme), preto\u017ee je v rozpore s rozumom.
- Doktr\u00edna sp\u00e1sy pripisovan\u00e1 Kristovi, pokoj s n\u00edm, preto\u017ee obsahuje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 rozpory v oblasti etiky.
Potom som sa rozhodol n\u00e1js\u0165 si nov\u00fa vieru, ktor\u00e1 by ma ochr\u00e1nila pred odch\u00fdlkami a stratami a zaplnila duchovn\u00fa pr\u00e1zdnotu, ktorou trpela a na ktor\u00fa sa s\u0165a\u017eovala americk\u00e1 a eur\u00f3pska ml\u00e1de\u017e.<\/h1>

Pr\u00edbeh Davida Livelyho o konverzii na islam<\/h4>

David Lively hovor\u00ed o sebe a hovor\u00ed:
\u201eStretol som americk\u00e9ho priate\u013ea, ktor\u00fd konvertoval na islam predo mnou a mal preklad v\u00fdznamov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu do angli\u010dtiny. Vzal som si ho do svojej zbierky n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch kn\u00edh. Hne\u010f ako som ho za\u010dal \u010d\u00edta\u0165, moje srdce sa upokojilo v\u010faka princ\u00edpom, ktor\u00e9 islam obsahuje. Potom som sa obr\u00e1til na islam a prosil Boha s t\u00fdmito prosbami: \u00d3, Ty, ktor\u00fd m\u00e1\u0161 vedenie, ak toto n\u00e1bo\u017eenstvo zvan\u00e9 islam nie je Tvoj\u00edm prav\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom, ktor\u00e9 Ti vyhovuje, tak ma od neho a od mojich moslimsk\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov vz\u010fa\u013euj. Ak je to Tvoje prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, tak ma k nemu pribl\u00ed\u017e a ve\u010f ma k nemu.\u201c
Ani nepre\u0161iel t\u00fd\u017ede\u0148 a islam sa usadil v mojom srdci a pevne zakorenil v mojom svedom\u00ed. Moje srdce a myse\u013e sa upokojili, moja du\u0161a na\u0161la pokoj a ja som na\u0161iel odpo\u010dinok v tom, \u017ee islam je skuto\u010dne Bo\u017e\u00edm n\u00e1bo\u017eenstvom a Kor\u00e1n je pravdiv\u00fd, ke\u010f hovor\u00ed: \u201eVskutku, n\u00e1bo\u017eenstvom v o\u010diach Boha je islam\u201c (Al Imran: 19).<\/h1>

Pr\u00edspevky Davida Livelyho<\/h4>

Dawud Abdullah al-Tawhidi (takto sa volal po konverzii na islam) sa sna\u017eil upozorni\u0165 moslimov na ich situ\u00e1ciu a \u017eiadal ich, aby ju zmenili, slovami:
\u201eAk\u00fd je rozdiel medzi islamom a jeho vzne\u0161en\u00fdmi hodnotami, etikou a presved\u010den\u00edm a stavom moslimov v ich neznalosti svojej viery, strate svojich hodn\u00f4t a ich odstupe od hodn\u00f4t a etiky islamu!! Moslimsk\u00ed vl\u00e1dcovia pomaly pracuj\u00fa pre islam, hoci je to ich vzne\u0161en\u00e9 posolstvo. Islamsk\u00ed u\u010denci opustili svoju skuto\u010dn\u00fa \u00falohu vo volan\u00ed k islamu, v ijtih\u00e1de a vo vyn\u00e1\u0161an\u00ed rozhodnut\u00ed. Od islamsk\u00fdch u\u010dencov sa vy\u017eaduje, aby sa neuspokojili len so zachov\u00e1van\u00edm dedi\u010dstva, ale aby sa vr\u00e1tili k uv\u00e1dzaniu islamsk\u00e9ho myslenia do praxe. Potom sa k nim vr\u00e1ti svetlo proroctva, viery, aplik\u00e1cie a prospechu pre ostatn\u00fdch.\u201c
Je ohromuj\u00face, ko\u013eko mlad\u00fdch \u013eud\u00ed v islamskom svete sa odvr\u00e1tilo od duchovn\u00fdch hodn\u00f4t islamu a odvr\u00e1tilo sa od jeho u\u010denia, zatia\u013e \u010do ml\u00e1de\u017e z\u00e1padn\u00e9ho sveta t\u00fa\u017ei po t\u00fdchto hodnot\u00e1ch, ale nedok\u00e1\u017ee ich n\u00e1js\u0165 vo svojich sekul\u00e1rnych spolo\u010dnostiach, ktor\u00e9 o islame nevedia ni\u010d.
\u010co sa t\u00fdka \u017eelania americk\u00e9ho moslima Daouda al-Tawhidiho:
\u201eMoj\u00edm \u017eelan\u00edm je pokra\u010dova\u0165 v \u0161t\u00fadiu islamu a \u0161pecializova\u0165 sa na porovn\u00e1vacie n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1, aby som sa mohol podie\u013ea\u0165 na vzdel\u00e1van\u00ed bud\u00facich gener\u00e1ci\u00ed moslimov v Amerike, \u010deli\u0165 intelektu\u00e1lnej inv\u00e1zii a pracova\u0165 na \u0161\u00edren\u00ed islamu medzi nemoslimami. D\u00fafam tie\u017e, \u017ee pr\u00edde de\u0148, ke\u010f uvid\u00edm, ako islam ovplyv\u0148uje bud\u00facu premenu americkej spolo\u010dnosti a podie\u013ea sa na renesancii islamu po celom svete. Islam nepozn\u00e1 vlas\u0165, ale je sk\u00f4r veden\u00edm zoslan\u00fdm v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom. Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n hovor\u00ed o Poslovi islamu: {A neposlali sme \u0165a, [\u00f3 Muhammad], inak ako milos\u0165 pre svety.} [Al-Anbiya: 107]<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMa\u010farsk\u00fd vedec Abdul Karim Germanius<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Hist\u00f3ria si zapam\u00e4t\u00e1 orientalistu (Gulager Manius) ako jednu zo sl\u00e1vnych osobnost\u00ed, ktor\u00e9 v Ma\u010farsku konvertovali na islam. Ma\u010farsk\u00fd vedec Abdul Karim Germanius<\/h1>

Predstavujeme to<\/h4>

Gulager Manius, ktor\u00fd sa narodil 6. novembra 1884 a po konverzii na islam si dal moslimsk\u00e9 meno Abdul Karim Germanius.
Abdul Karim Germanius dok\u00e1zal propagova\u0165 islam a posolstvo Mohameda vo svojom odbore ako profesor na Univerzite Laurenta Anouveauxa. Abdula Karima Germaniusa nasledovalo ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo \u013eud\u00ed na univerzite aj mimo nej, a\u017e do tej miery, \u017ee univerzita mu vymenovala katedru pre arabsk\u00e9 a islamsk\u00e9 dejiny.<\/h1>

Pr\u00edbeh jeho konverzie na islam<\/h4>

Dr. Abdul Karim Germanius rozpr\u00e1va o pozad\u00ed svojho konverzie na islam slovami: \u201eBolo to v da\u017ediv\u00e9 popoludnie a ja som bol e\u0161te t\u00edned\u017eer, ke\u010f som listoval str\u00e1nkami star\u00e9ho ilustrovan\u00e9ho \u010dasopisu, v ktorom sa aktu\u00e1lne udalosti mie\u0161ali s fantastick\u00fdmi pr\u00edbehmi a opismi niektor\u00fdch vzdialen\u00fdch kraj\u00edn. Str\u00e1vil som nejak\u00fd \u010das \u013eahostajn\u00fdm listovan\u00edm str\u00e1nkami, a\u017e k\u00fdm mi zrak zrazu nepadol na obr\u00e1zok rytej drevenej dosky, ktor\u00e1 up\u00fatala moju pozornos\u0165. Obr\u00e1zok bol na domoch s ploch\u00fdmi strechami, tu a tam poprekladan\u00fdmi okr\u00fahlymi kupolami, ktor\u00e9 sa mierne t\u00fd\u010dili k tmavej oblohe, ktorej tmu preru\u0161oval polmesiac.\u201c
Obraz uchv\u00e1til moju predstavivos\u0165 a poc\u00edtil som ohromuj\u00facu, neodolate\u013en\u00fa t\u00fa\u017ebu spozna\u0165 svetlo, ktor\u00e9 v obraze prekon\u00e1valo tmu. Za\u010dal som \u0161tudova\u0165 ture\u010dtinu, potom perz\u0161tinu a nakoniec arab\u010dinu a sna\u017eil som sa zvl\u00e1dnu\u0165 tieto tri jazyky, aby som mohol vst\u00fapi\u0165 do tohto duchovn\u00e9ho sveta, ktor\u00fd \u0161\u00edri toto oslniv\u00e9 svetlo po celom \u013eudstve.
Po\u010das letn\u00fdch pr\u00e1zdnin som mal to \u0161\u0165astie cestova\u0165 do Bosny \u2013 najbli\u017e\u0161ej v\u00fdchodnej krajiny k jeho vlastnej. Hne\u010f ako som sa ubytoval v hoteli, pon\u00e1h\u013eal som sa von, aby som videl moslimov v akcii. Odi\u0161iel som s dojmom, ktor\u00fd protire\u010dil tomu, \u010do sa o nich \u010dasto hovorilo. Toto bolo moje prv\u00e9 stretnutie s moslimami. Roky a roky plynuli v \u017eivote plnom cestovania a \u0161t\u00fadia a ako \u010das plynul, moje o\u010di sa otvorili \u00fa\u017easn\u00fdm a nov\u00fdm obzorom.
Napriek rozsiahlym cest\u00e1m po Bo\u017eom svete, radosti z prezerania majstrovsk\u00fdch diel staro\u017eitnost\u00ed v Malej \u00c1zii a S\u00fdrii, u\u010deniu sa mnoh\u00fdch jazykov a \u010d\u00edtaniu tis\u00edcok str\u00e1n kn\u00edh u\u010dencov, \u010d\u00edtal toto v\u0161etko sk\u00famav\u00fdm okom. Hovor\u00ed: \u201eNapriek tomu v\u0161etk\u00e9mu moja du\u0161a zostala sm\u00e4dn\u00e1.\u201c
Ke\u010f bol jednej noci v Indii, uvidel \u2013 ako sa to st\u00e1va v sne \u2013 Mohameda, Bo\u017eieho posla, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj, ako sa k nemu s\u00facitn\u00fdm hlasom prihov\u00e1ra: \u201ePre\u010do ten zm\u00e4tok? Priama cesta pred nami je bezpe\u010dn\u00e1 a hladk\u00e1 ako povrch zeme. Kr\u00e1\u010dajte pevn\u00fdmi krokmi a so silou viery.\u201c Nasleduj\u00faci piatok sa v piatkovej me\u0161ite v Dill\u00ed stala v\u00fdznamn\u00e1 udalos\u0165, ke\u010f verejne vyhl\u00e1sil svoju konverziu na islam.
\u201eHad\u017ed\u017e Abdul Karim Germanos si spom\u00edna na tieto emot\u00edvne chv\u00edle slovami: \u201eMiesto bolo naplnen\u00e9 em\u00f3ciami a vzru\u0161en\u00edm a nepam\u00e4t\u00e1m si, \u010do sa vtedy stalo. \u013dudia st\u00e1li predo mnou a obj\u00edmali ma. Ko\u013eko chudobn\u00fdch, vy\u010derpan\u00fdch \u013eud\u00ed sa na m\u0148a pozeralo prosebne, prosili ma o modlitby a chceli ma pobozka\u0165 na hlavu. Modlil som sa k Bohu, aby sa na m\u0148a tieto nevinn\u00e9 du\u0161e nepozerali, akoby som mal vy\u0161\u0161ie postavenie ako ony, preto\u017ee nie som ni\u010d in\u00e9 ako hmyz medzi hmyzom na zemi alebo straten\u00fd \u010dlovek h\u013eadaj\u00faci svetlo, bezmocn\u00fd a bezmocn\u00fd, ako in\u00e9 \u00faboh\u00e9 stvorenia. Hanbil som sa pred stonmi a n\u00e1dejami t\u00fdchto dobr\u00fdch \u013eud\u00ed. Na druh\u00fd de\u0148 a de\u0148 po \u0148om sa ku mne \u013eudia hrnuli v skupin\u00e1ch, aby mi zablaho\u017eelali, a ja som z ich l\u00e1sky a n\u00e1klonnosti dostal dos\u0165 na to, aby som sa u\u017eivil na zvy\u0161ok \u017eivota.\u201c<\/h1>

Jeho v\u00e1\u0161e\u0148 pre u\u010denie sa jazykov<\/h4>

Abdul Karim Germanus sa nau\u010dil z\u00e1padn\u00e9 jazyky: gr\u00e9\u010dtinu, latin\u010dinu, angli\u010dtinu, franc\u00faz\u0161tinu, talian\u010dinu a ma\u010far\u010dinu a v\u00fdchodn\u00e9 jazyky: perz\u0161tinu a urd\u010dinu. Pod veden\u00edm svojich u\u010dite\u013eov Vamberyho a Goldzihera, po ktor\u00fdch zdedil v\u00e1\u0161e\u0148 pre islamsk\u00fd V\u00fdchod, zvl\u00e1dol aj arab\u010dinu a ture\u010dtinu. Po roku 1905 pokra\u010doval v \u0161t\u00fadiu na univerzit\u00e1ch v Istanbule a Viedni. V roku 1906 nap\u00edsal v nem\u010dine knihu o osmanskej literat\u00fare a \u010fal\u0161iu o dejin\u00e1ch turkick\u00fdch vrstiev v sedemn\u00e1stom storo\u010d\u00ed, za ktor\u00fa z\u00edskal cenu, ktor\u00e1 mu umo\u017enila str\u00e1vi\u0165 dlh\u00fd \u010das v Lond\u00fdne, kde dokon\u010dil \u0161t\u00fadium v Britskom m\u00fazeu.
V roku 1912 sa vr\u00e1til do Budape\u0161ti, kde bol menovan\u00fd profesorom arab\u010diny, ture\u010dtiny a perz\u0161tiny a islamsk\u00fdch dej\u00edn a kult\u00fary na Orient\u00e1lnej strednej \u0161kole, potom na Orient\u00e1lnom oddelen\u00ed Ekonomickej univerzity a v roku 1948 profesorom a ved\u00facim katedry arab\u010diny na Budape\u0161tianskej univerzite. A\u017e do svojho odchodu do d\u00f4chodku v roku 1965 pokra\u010doval vo v\u00fdu\u010dbe arab\u010diny, dej\u00edn islamskej civiliz\u00e1cie a starovekej a modernej arabskej literat\u00fary a sna\u017eil sa n\u00e1js\u0165 s\u00favislosti medzi soci\u00e1lnou a psychologickou renesanciou islamsk\u00fdch n\u00e1rodov.
Indick\u00fd b\u00e1snik Rab\u00edndran\u00e1th Th\u00e1kur ho pozval do Indie, aby pracoval ako profesor islamsk\u00fdch dej\u00edn, a tak vyu\u010doval na univerzit\u00e1ch v Dill\u00ed, L\u00e1haure a Hajdar\u00e1b\u00e1de (1929 \u2013 1932 n. l.). Tam vo Ve\u013ekej me\u0161ite v Dill\u00ed ozn\u00e1mil svoju konverziu na islam, predniesol piatkov\u00fa k\u00e1ze\u0148 a prijal meno (Abdul Karim). Odi\u0161iel do K\u00e1hiry a ponoril sa do \u0161t\u00fadia islamu so \u0161ejkmi z Al-Azharu, potom odi\u0161iel ako p\u00fatnik do Mekky, nav\u0161t\u00edvil Prorokovu me\u0161itu a po\u010das svojej p\u00fate nap\u00edsal svoju knihu: Boh je ve\u013ek\u00fd, ktor\u00e1 bola v roku 1940 n. l. vydan\u00e1 vo viacer\u00fdch jazykoch. V rokoch 1939 \u2013 1941 n. l. vykon\u00e1val aj vedeck\u00e9 v\u00fdskumy v K\u00e1hire a Saudskej Ar\u00e1bii a v\u00fdsledky ich v\u00fdskumu publikoval v dvoch zv\u00e4zkoch: M\u00ed\u013eniky arabskej literat\u00fary (1952 n. l.) a \u0160t\u00fadie arabsk\u00fdch jazykov\u00fdch \u0161trukt\u00far (1954 n. l.).
Na jar roku 1955 sa na pozvanie vl\u00e1dy vr\u00e1til a str\u00e1vil nieko\u013eko mesiacov v K\u00e1hire, Alexandrii a Damasku, aby tam predn\u00e1\u0161al v arab\u010dine o s\u00fa\u010dasnom arabskom myslen\u00ed.<\/h1>

Jeho pr\u00edspevky<\/h4>

Dr. Abdul Karim Germanos zanechal bohat\u00e9 a rozmanit\u00e9 vedeck\u00e9 dedi\u010dstvo. Medzi jeho diela patria: Pravidl\u00e1 tureck\u00e9ho jazyka (1925), Tureck\u00e1 revol\u00facia a arabsk\u00fd nacionalizmus (1928), Modern\u00e1 tureck\u00e1 literat\u00fara (1931), Modern\u00e9 trendy v islame (1932), Objav a inv\u00e1zia Arabsk\u00e9ho polostrova, S\u00fdrie a Iraku (1940), Renesancia arabskej kult\u00fary (1944), \u0160t\u00fadie arabsk\u00fdch jazykov\u00fdch \u0161trukt\u00far (1954), Ibn al-R\u00fam\u00ed (1956), Medzi myslite\u013emi (1958), Smerom k svetl\u00e1m V\u00fdchodu, vybran\u00ed arabsk\u00ed b\u00e1snici (1961) a O islamskej kult\u00fare a literat\u00fare Maghrebu (1964). Pripravil aj tri knihy o: Migra\u010dnej literat\u00fare, Arabsk\u00fdch cestovate\u013eoch a Ibn Batt\u00fatovi a Dejin\u00e1ch arabskej literat\u00fary.
Tento ma\u010farsk\u00fd profesor, ktor\u00e9ho \u0161t\u00fadie boli \u0161iroko uzn\u00e1van\u00e9 v celom arabskom svete, prispel k \u0161\u00edreniu islamsk\u00e9ho povolania a k zalo\u017eeniu renomovanej islamskej kni\u017enice v spolupr\u00e1ci so \u0161ejkom Ab\u00fa J\u00fasufom al-Masrim. Ma\u010farsk\u00e1 vl\u00e1da prejavila o t\u00fato kni\u017enicu z\u00e1ujem a dodnes ju sponzoruje, pri\u010dom zachov\u00e1va islamsk\u00e9 dedi\u010dstvo a hist\u00f3riu a povzbudzuje moslimov v nej.
V roku 1939 mal mo\u017enos\u0165 cestova\u0165 do p\u00fa\u0161te po vzru\u0161uj\u00facich dobrodru\u017estv\u00e1ch na ceste cez more do Egypta. Nav\u0161t\u00edvil Libanon a S\u00fdriu a potom vykonal svoju druh\u00fa p\u00fa\u0165 had\u017ed\u017e. V \u00favode k vydaniu knihy Allahu Akbar! z roku 1973 nap\u00edsal: \u201eTrikr\u00e1t som nav\u0161t\u00edvil Arabsk\u00fd polostrov, Mekku a Medinu a svoje z\u00e1\u017eitky z prvej cesty som publikoval vo svojej knihe Allahu Akbar! V rokoch 1939 \u2013 1940, po vypuknut\u00ed druhej svetovej vojny, som sa ako n\u00e1morn\u00edk plavil cez Dunaj, aby som sa dostal k moru, bez ob\u00e1v z nebezpe\u010denstiev a \u00fanavy. Pri\u0161iel som do Egypta a odtia\u013e som sa plavil na Arabsk\u00fd polostrov. Nieko\u013eko mesiacov som str\u00e1vil v Medine, kde som nav\u0161t\u00edvil miesta spojen\u00e9 so \u017eivotom Proroka (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm): ruiny Me\u0161ity dvoch Kibly, cintor\u00edn Baqi a miesta bitiek pri Badr a Uhud. Bol som hos\u0165om egyptskej me\u0161ity, ktor\u00fa zalo\u017eil Muhammad Ali v Medine. Ve\u010der ma nav\u0161tevovali moslimsk\u00ed u\u010denci, aby diskutovali o stave islamu vo svete. Ako som v tejto knihe vysvetlil, duch islamu z nich na m\u0148a vy\u017earoval s rovnakou silou a h\u013abkou, bez zmen\u0161enia, napriek v\u0161etk\u00fdm svetov\u00fdm zmen\u00e1m, ktor\u00fdch bol svet svedkom, pr\u00e1ve...\u201c ako som to za\u017eil v mladosti, ktor\u00fa som str\u00e1vil na moslimskom V\u00fdchode.\u201c Jeho sen o tom, \u017ee sa s karavanmi dostane z Hid\u017e\u00e1zu do Rij\u00e1du, sa splnil po\u010das cesty v roku 1939. Dorazil tam po \u0161tyroch \u0165a\u017ek\u00fdch t\u00fd\u017ed\u0148och, ktor\u00fdch detaily zve\u010dnil vo svojej sl\u00e1vnej knihe (Pod slab\u00fdm svetlom polmesiaca) 1957.
Vo svojej nasleduj\u00facej knihe s n\u00e1zvom Smerom k svetl\u00e1m V\u00fdchodu (1966) predstavil svoje z\u00e1\u017eitky z ciest v rokoch 1955 a\u017e 1965. Po\u010das tohto obdobia sa stal \u010dlenom Arabsk\u00fdch vedeck\u00fdch akad\u00e9mi\u00ed v Egypte (1956), Bagdade (1962) a Damasku (1966). V roku 1962 nav\u0161t\u00edvil Bagdad na pozvanie premi\u00e9ra Abdula Karima K\u00e1sima, aby sa z\u00fa\u010dastnil osl\u00e1v pri pr\u00edle\u017eitosti 1200. v\u00fdro\u010dia zalo\u017eenia Bagdadu. N\u00e1sledne sa stal \u010dlenom Irackej vedeckej akad\u00e9mie a na inaugura\u010dnom ceremoni\u00e1li prezentoval v\u00fdskumn\u00fa pr\u00e1cu s n\u00e1zvom Dejiny islamu v Ma\u010farsku. V roku 1964 ho egyptsk\u00e1 vl\u00e1da pozvala na oslavu mil\u00e9nia zalo\u017eenia Al-Azharu. V roku 1965 ho kr\u00e1\u013e Fajsal bin Saud pozval na islamsk\u00fa konferenciu v Mekke a vo veku osemdesiatjeden rokov tam po tret\u00edkr\u00e1t vykonal ritu\u00e1ly had\u017ed\u017e.
Germanus bol plodn\u00fd spisovate\u013e, ktor\u00fd sa venoval \u0161irokej \u0161k\u00e1le t\u00e9m. P\u00edsal o dejin\u00e1ch a literat\u00fare osmansk\u00fdch Turkov, sk\u00famal s\u00fa\u010dasn\u00fd v\u00fdvoj v Tureckej republike, islam a s\u00fa\u010dasn\u00e9 islamsk\u00e9 intelektu\u00e1lne hnutia a arabsk\u00fa literat\u00faru. Jeho d\u00f4le\u017eit\u00e1 kniha *Dejiny arabskej literat\u00fary* bola vydan\u00e1 v roku 1962 a predt\u00fdm *Arab Poets from Pre-islamic Times to the Present Day*, vydan\u00e1 v roku 1961. P\u00edsal tie\u017e o arabsk\u00fdch cestovate\u013eoch a geografoch v *Arab Geographers*, Lond\u00fdn 1954, a je autorom mnoh\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed o Indii. Svoje knihy a v\u00fdskumy p\u00edsal okrem ma\u010far\u010diny aj v nieko\u013ek\u00fdch jazykoch, ako je angli\u010dtina, franc\u00faz\u0161tina, talian\u010dina a nem\u010dina. Mo\u017eno za \u0161\u00edren\u00edm jeho kn\u00edh st\u00e1l jeho \u013eahk\u00fd a p\u00fatav\u00fd \u0161t\u00fdl. Germanus tak zohral priekopn\u00edcku \u00falohu v predstavovan\u00ed arabskej kult\u00fary a literat\u00fary, islamu a v\u00fdchodnej civiliz\u00e1cie vo v\u0161eobecnosti a nasleduj\u00face gener\u00e1cie Ma\u010farov sa s jeho dielami zozn\u00e1mili a milovali ich.<\/h1>

Jeho smr\u0165<\/h4>

Abdul Karim Germanus zomrel 7. novembra 1979 vo veku dev\u00e4\u0165desiatich \u0161iestich rokov a bol pochovan\u00fd pod\u013ea islamsk\u00fdch obradov na budape\u0161tianskom cintor\u00edne. Ma\u010farsk\u00e9 geografick\u00e9 m\u00fazeum v Erede uchov\u00e1va cel\u00fd arch\u00edv tohto ma\u010farsk\u00e9ho moslimsk\u00e9ho cestovate\u013ea a orientalistu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEmile Brisse d'Aven... vedec civiliz\u00e1ci\u00ed a staro\u017eitnost\u00ed<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Medzi jeho franc\u00fazskymi s\u00fa\u010dasn\u00edkmi, ktor\u00ed \u0161tudovali Egypt, bol archeol\u00f3g Emile Presse Daphn\u00e9 jedn\u00fdm z najvplyvnej\u0161\u00edch prispievate\u013eov k jeho poznaniu. Bol to v\u00fdznamn\u00e1, v\u0161estranne talentovan\u00e1 osobnos\u0165, ktor\u00e1 nielen\u017ee objavila fara\u00f3nske staro\u017eitnosti, ale roz\u0161\u00edrila aj svoj z\u00e1ujem o \u0161t\u00fadium islamskej civiliz\u00e1cie. Odv\u00e1\u017enos\u0165 jeho objavov a bezoh\u013eadnos\u0165 jeho dobrodru\u017estiev sved\u010dia o jeho prenikavom vh\u013eade, bystrom pozorovan\u00ed, \u0161irok\u00fdch vedomostiach a intenz\u00edvnej t\u00fa\u017ebe dosiahnu\u0165 pravdu.<\/h1>

Archeol\u00f3giu obohatil o mimoriadne d\u00f4le\u017eit\u00e9 diela, ktor\u00fdm venoval mnoho rokov nepretr\u017eit\u00e9ho \u00fasilia a obetoval im obrovsk\u00fd majetok, ktor\u00fd zdedil, okrem poz\u00edci\u00ed, ktor\u00e9 zast\u00e1val, a\u017e k\u00fdm nedok\u00e1zal vytvori\u0165 \u0161trn\u00e1s\u0165 kn\u00edh okrem \u010dl\u00e1nkov a \u0161t\u00fadi\u00ed, z ktor\u00fdch najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia je jeho kniha (Egyptsk\u00e9 staro\u017eitnosti a dejiny egyptsk\u00e9ho umenia od \u00fasvitu dej\u00edn po r\u00edmsku nadvl\u00e1du) a jeho rozsiahla encyklop\u00e9dia (Arabsk\u00e9 umenie z reality egyptsk\u00fdch staro\u017eitnost\u00ed od siedmeho storo\u010dia do konca osemn\u00e1steho storo\u010dia).<\/h1>

\u010ciny a \u00faspechy \u00c9mila Dafena predstavuj\u00fa diela hodn\u00e9 ocenenia a uznania a jeho meno by malo \u017eiari\u0165 popri men\u00e1ch Champolliona, Marietta a Maspera v pam\u00e4ti nad\u0161encov dej\u00edn umenia.<\/h1>

V roku 1829 nast\u00fapil Brice Davin do slu\u017eieb Ibrahima Pa\u0161u ako stavebn\u00fd in\u017einier, potom ako profesor topografie na \u0160t\u00e1tnej \u0161kole v Chank\u00e1 a ako t\u00fator Pa\u0161ov\u00fdch synov. Av\u0161ak kv\u00f4li svojej extr\u00e9mnej arogancii, namyslenosti a odsudzovaniu ods\u00fadeniahodn\u00e9ho spr\u00e1vania sa \u010dasto roz\u010du\u013eoval a bol bezoh\u013eadn\u00fd vo\u010di svojim nadriaden\u00fdm, a\u017e do tej miery, \u017ee ich napadol. To na neho privolalo ich hnev a incident nakoniec viedol k hnevu guvern\u00e9ra vo\u010di nemu.<\/h1>

In\u017einier sa \u010doskoro stal orientalistom a egyptol\u00f3gom a venoval sa \u0161t\u00fadiu arabsk\u00e9ho jazyka, jeho dialektov, recitovaniu a l\u00fa\u0161teniu hieroglyfov. Hne\u010f ako si uvedomil svoju schopnos\u0165 by\u0165 nez\u00e1visl\u00fd, v roku 1837 n. l. rezignoval na svoju poz\u00edciu a uprednostnil slobodu cestovate\u013ea, objavite\u013ea a archeol\u00f3ga.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Emila Bricea Davina na islam<\/h4>

Emile Brisse d'Aven d\u00f4kladne \u0161tudoval islam, po\u010dn\u00fac \u0161t\u00fadiom Kor\u00e1nu, \u017eivota Proroka islamu a jeho posolstva. Vysvetlil, ako boli Arabi iba bojuj\u00facimi, konfliktn\u00fdmi kme\u0148mi, ale Prorok ich dok\u00e1zal premeni\u0165 na jednotn\u00fd a s\u00fadr\u017en\u00fd n\u00e1rod, ktor\u00fd zv\u00ed\u0165azil nad dvoma najv\u00e4\u010d\u0161\u00edmi r\u00ed\u0161ami sveta: Perzskou r\u00ed\u0161ou a Byzantskou r\u00ed\u0161ou a priviedol ich pod moslimsk\u00fa vl\u00e1du.<\/h1>

O d\u00f4vode svojho konverzie na islam hovor\u00ed:
Poznamenal, \u017ee islamsk\u00e9 pr\u00e1vo sa vyzna\u010duje spravodlivos\u0165ou, pravdou, toleranciou a odpusten\u00edm, vyz\u00fdva k \u00fapln\u00e9mu \u013eudsk\u00e9mu bratstvu, vyz\u00fdva ku v\u0161etk\u00fdm cnostiam a zakazuje v\u0161etky neresti a \u017ee islamsk\u00e1 civiliz\u00e1cia je hum\u00e1nna civiliz\u00e1cia, ktor\u00e1 dominovala starovek\u00e9mu svetu po mnoho storo\u010d\u00ed.<\/h1>

Emile Davin toto v\u0161etko \u0161tudoval a zistil, \u017ee ho srdce aj myse\u013e \u0165ahaj\u00fa k prijatiu islamu. Preto konvertoval na islam a prijal meno Idris Davin. Obliekol si ro\u013en\u00edcke oble\u010denie a vydal sa plni\u0165 svoju misiu v Hornom Egypte a Delte.<\/h1>

Pr\u00edspevky Emila Brisse d'Avena<\/h4>

Arabi v\u010fa\u010dia Bryceovi Davinovi viac v oblasti islamskej archeol\u00f3gie ako jemu v oblasti fara\u00f3nskej archeol\u00f3gie.<\/h1>

Vedec civiliz\u00e1ci\u00ed a archeol\u00f3gie Idriss Dafen dok\u00e1zal prebudi\u0165 fara\u00f3nsku a islamsk\u00fa civiliz\u00e1ciu z ich sp\u00e1nku a vr\u00e1ti\u0165 n\u00e1m \u017eiv\u00e9 a pr\u00edstupn\u00e9 humanistick\u00e9 arabsk\u00e9 umenie. Za to islam v\u010fa\u010d\u00ed tomuto franc\u00fazskemu moslimsk\u00e9mu orientalistovi.<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tChristopher Chamont<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je jedn\u00fdm z najzn\u00e1mej\u0161\u00edch ekon\u00f3mov na svete, ale po tom, \u010do sa dozvedel o islame, konvertoval na\u0148 a zmenil si meno z Christophera Hamonta na Ahmeda.<\/h1>

\u010co v\u0161ak podnietilo sl\u00e1vneho ekon\u00f3ma konvertova\u0165 na islam? To sa dozvieme z pr\u00edbehu jeho konverzie.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Christophera Chamonta na islam<\/h4>

Pr\u00edbeh Christophera Chamonta o konverzii na islam sa za\u010dal, ke\u010f za\u010dal pochybova\u0165 o pr\u00edbehu Trojice, pre ktor\u00fd mohol n\u00e1js\u0165 presved\u010div\u00e9 vysvetlenie iba v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne. V islame na\u0161iel to, \u010do h\u013eadal, a pochopil jeho podstatu a ve\u013ekos\u0165. Na\u0161iel to, \u010do h\u013eadal v s\u00favislosti s Trojicou, ke\u010f si v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne pre\u010d\u00edtal, \u017ee Je\u017ei\u0161 \u2013 mier s n\u00edm \u2013 bol poslom od Boha, \u017ee bol \u013eudskou bytos\u0165ou a \u017ee existuje iba jeden Boh, ktor\u00fd je hodn\u00fd uctievania a poslu\u0161nosti.<\/h1>

Christopher Chamont sa potom za\u010dal viac u\u010di\u0165 o islame \u010d\u00edtan\u00edm Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu prelo\u017een\u00e9ho do angli\u010dtiny a tie\u017e \u010d\u00edtan\u00edm niektor\u00fdch prelo\u017een\u00fdch kn\u00edh o islame. Pracoval v Saudskoarabskom kr\u00e1\u013eovstve, \u010do mu poskytlo pr\u00edle\u017eitos\u0165 stret\u00e1va\u0165 sa s moslimami r\u00f4znych n\u00e1rodnost\u00ed. O tom hovor\u00ed:<\/h1>

\u201eMoje interakcie s moslimami r\u00f4znych n\u00e1rodnost\u00ed a diskusie, ktor\u00e9 som s nimi viedol, mali v\u00fdznamn\u00fd vplyv na moje ch\u00e1panie islamu, preto\u017ee som c\u00edtil potrebu u\u010di\u0165 sa o filozofii islamsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva.\u201c<\/h1>

Takto Christopher Chamont spoznal islam, takto dospel k pravde, ktor\u00fa h\u013eadal, a takto sa jej dr\u017eal napriek svojej sl\u00e1ve ako jeden z najzn\u00e1mej\u0161\u00edch ekon\u00f3mov sveta.<\/h1>

Pr\u00edspevky Christophera Chamonta<\/h4>

Christopher Chamont vyzval moslimov, aby sa dr\u017eali u\u010denia svojho n\u00e1bo\u017eenstva, preto\u017ee pr\u00e1ve ono je d\u00f4vodom ich \u00faspechu. V tejto s\u00favislosti povedal:<\/h1>

\u201eU\u010denie islamu je skvel\u00e9. Ak by sa ho moslimovia dr\u017eali, dosiahli by najvy\u0161\u0161iu \u00farove\u0148 pokroku, moci a civiliz\u00e1cie. Moslimovia s\u00fa v\u0161ak introverti, \u010do rob\u00ed ostatn\u00fdch nadraden\u00fdmi im, hoci ran\u00ed moslimovia boli prv\u00ed, ktor\u00ed sa vydali na cestu civiliz\u00e1cie a vedeck\u00e9ho, soci\u00e1lneho a ekonomick\u00e9ho pokroku.\u201c<\/h1>

Christopher Chamont tak objasnil, \u017ee u\u010denie islamu je cestou k pokroku a pokroku, \u017ee jeho nedodr\u017eiavanie je d\u00f4vodom zaostalosti moslimov a \u017ee n\u00e1vrat moslimov k dodr\u017eiavaniu ich uctievania je cestou k ich pokroku a \u00faspechu.<\/h1>

Ahmed Chamont sa tie\u017e vyjadril o islame a povedal:
\u201eIslam je n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 oslovuje \u013eudsk\u00fa myse\u013e a kladie z\u00e1klady pre dosiahnutie \u0161\u0165astia v tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote. Toto je fakt. V islame som na\u0161iel to, \u010do som h\u013eadal, a ak\u00fdko\u013evek probl\u00e9m, ktor\u00e9mu \u010dlovek \u010del\u00ed, m\u00f4\u017ee n\u00e1js\u0165 rie\u0161enie v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne.\u201c<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOrientalista Hussein Rouf...n\u00e1bo\u017eensk\u00fd a sociologick\u00fd vedec<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

P\u00e1n Rove, anglick\u00fd orientalista, n\u00e1bo\u017eensk\u00fd vedec a sociol\u00f3g, sa narodil v roku 1916 v Anglicku kres\u0165ansk\u00fdm a \u017eidovsk\u00fdm rodi\u010dom. Svoj \u017eivot za\u010dal \u0161t\u00fadiom kres\u0165anskej a \u017eidovskej viery svojich rodi\u010dov, potom sa venoval \u0161t\u00fadiu hinduizmu a jeho filozofie, najm\u00e4 jeho modern\u00e9ho u\u010denia, a budhistickej viery, ktor\u00fa porovn\u00e1val s niektor\u00fdmi starogr\u00e9ckymi doktr\u00ednami. N\u00e1sledne \u0161tudoval niektor\u00e9 modern\u00e9 soci\u00e1lne te\u00f3rie a doktr\u00edny, najm\u00e4 my\u0161lienky najv\u00e4\u010d\u0161ieho rusk\u00e9ho u\u010denca a filozofa Leva Tolst\u00e9ho.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie na islam orientalistu Husseina Roufa<\/h4>

Z\u00e1ujem p\u00e1na Roofa o islam a jeho \u0161t\u00fadium sa objavili v porovnan\u00ed s in\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami a vierovyznaniami neskoro, a to aj napriek tomu, \u017ee \u017eil v niektor\u00fdch arabsk\u00fdch krajin\u00e1ch. Prv\u00e9 zozn\u00e1menie s islamom nastalo prostredn\u00edctvom prekladu Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu od Rodwella, ale neurobil na neho dojem, preto\u017ee to nebol vern\u00fd a \u010destn\u00fd preklad, ako to bolo v pr\u00edpade mnoh\u00fdch podobn\u00fdch prekladov, ktor\u00e9 boli pozna\u010den\u00e9 nevedomos\u0165ou alebo nepriate\u013esk\u00fdmi \u00famyslami a ktor\u00e9 boli publikovan\u00e9 vo viacer\u00fdch cudz\u00edch jazykoch.<\/h1>

Na\u0161\u0165astie pre neho stretol kultivovan\u00e9ho a \u00faprimn\u00e9ho kazate\u013ea islamu, ktor\u00fd bol pre islam nad\u0161en\u00fd a \u00faprimne ho \u0161\u00edril \u013eu\u010fom. Obozn\u00e1mil ho s niektor\u00fdmi pravdami islamu a nasmeroval ho k prelo\u017eenej verzii v\u00fdznamov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ktor\u00fa prelo\u017eil moslimsk\u00fd u\u010denec. Dodal jasn\u00fd a presved\u010div\u00fd v\u00fdklad zalo\u017een\u00fd na logike a rozume, okrem objasnenia skuto\u010dn\u00fdch v\u00fdznamov, ktor\u00e9 anglick\u00fd jazyk nedok\u00e1\u017ee vyjadri\u0165. Nasmeroval ho aj k niektor\u00fdm \u010fal\u0161\u00edm islamsk\u00fdm knih\u00e1m, ktor\u00e9 sa vyzna\u010duj\u00fa pravdivos\u0165ou a jasn\u00fdmi d\u00f4kazmi. To v\u0161etko mu umo\u017enilo vytvori\u0165 si z\u00e1kladn\u00fa predstavu o pravde islamu, \u010do v \u0148om vzbudilo t\u00fa\u017ebu z\u00edska\u0165 viac vedomost\u00ed o \u0148om, jeho princ\u00edpoch a cie\u013eoch prostredn\u00edctvom nestrann\u00fdch vedeck\u00fdch zdrojov.<\/h1>

Jeho kontakty s niektor\u00fdmi islamsk\u00fdmi skupinami a d\u00f4kladn\u00e9 \u0161t\u00fadium ich podmienok potvrdili rozsah vplyvu islamu na ich spr\u00e1vanie a vz\u0165ahy. To potvrdilo jeho p\u00f4vodn\u00fa predstavu o ve\u013ekosti islamu a on v\u0148ho uveril cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom.<\/h1>

Pre\u010do tento anglick\u00fd orientalista konvertoval na islam?<\/h1>

Svoju sk\u00fasenos\u0165 s prijat\u00edm islamu opisuje slovami:
\u201eJedn\u00e9ho d\u0148a v roku 1945 ma priatelia pozvali, aby som si pozrel modlitbu Eid a po modlitbe sa najedol. Bola to dobr\u00e1 pr\u00edle\u017eitos\u0165 vidie\u0165 zbl\u00edzka ten medzin\u00e1rodn\u00fd dav moslimov bez ak\u00e9hoko\u013evek n\u00e1rodn\u00e9ho alebo rasov\u00e9ho fanatizmu medzi nimi... Stretol som tam tureck\u00e9ho princa a ved\u013ea neho mnoh\u00fdch chudobn\u00fdch. V\u0161etci si sadli jes\u0165. V tv\u00e1rach bohat\u00fdch ste nevideli \u017eiadnu umel\u00fa pokoru, pretvarovanos\u0165 ani falo\u0161n\u00fa pretv\u00e1rku rovnosti, ak\u00e1 sa jav\u00ed na bielom mu\u017eovi, ke\u010f sa rozpr\u00e1va so svoj\u00edm \u010diernym susedom. Nevideli ste medzi nimi nikoho, kto by sa od skupiny odtiahol alebo sa utiahol nabok \u010di do vzdialen\u00e9ho k\u00fata. Nevideli ste medzi nimi ten smie\u0161ny triedny pocit, ktor\u00fd sa m\u00f4\u017ee skr\u00fdva\u0165 za falo\u0161n\u00fdmi z\u00e1vesmi cnosti.\u201c<\/h1>

\u201eSta\u010d\u00ed mi poveda\u0165, \u017ee po d\u00f4kladnom prem\u00fd\u0161\u013ean\u00ed a zv\u00e1\u017een\u00ed som sa automaticky priklonil k viere v toto n\u00e1bo\u017eenstvo po pre\u0161tudovan\u00ed v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch zn\u00e1mych n\u00e1bo\u017eenstiev sveta, bez toho, aby ma pri\u0165ahovali a bez toho, aby ma ktor\u00e9ko\u013evek z nich presved\u010dilo.\u201c<\/h1>

Potom pochv\u00e1lil mor\u00e1lku, toleranciu a \u0161tedros\u0165 moslimov a pouk\u00e1zal na schopnos\u0165 islamu rie\u0161i\u0165 probl\u00e9m soci\u00e1lnej nerovnosti a triednych konfliktov, pri\u010dom povedal:<\/h1>

\u201eCestoval som do mnoh\u00fdch kraj\u00edn sveta, na v\u00fdchode aj na z\u00e1pade, a mal som mo\u017enos\u0165 vidie\u0165, ako v\u0161ade prij\u00edmaj\u00fa cudzinca, a vedie\u0165, kde je jeho \u00facta prvou vecou, ktor\u00e1 mi pr\u00edde na myse\u013e, a kde je prv\u00fd zvyk (vy\u0161etrova\u0165 ho a z\u00e1ujem alebo \u00fa\u017eitok, ktor\u00fd m\u00f4\u017ee z pomoci s n\u00edm vyplyn\u00fa\u0165), a medzi nemoslimami som nena\u0161iel nikoho, kto by sa im vyrovnal v priv\u00edtan\u00ed cudzinca, v jeho vr\u00facnosti, \u00facte k nemu a l\u00e1skavosti bez toho, aby o\u010dak\u00e1val nie\u010do na opl\u00e1tku alebo bez o\u010dak\u00e1vania ak\u00e9hoko\u013evek \u00fa\u017eitku... Z ekonomick\u00e9ho h\u013eadiska zis\u0165ujeme, \u017ee islamsk\u00e9 skupiny s\u00fa jedin\u00e9, ktor\u00e9 odstr\u00e1nili rozdiely medzi bohat\u00fdmi a chudobn\u00fdmi sp\u00f4sobom, ktor\u00fd netla\u010d\u00ed chudobn\u00fdch k prevratu \u0161trukt\u00fary spolo\u010dnosti a k vyvol\u00e1vaniu chaosu a nen\u00e1visti.\u201c<\/h1>

Pr\u00edspevky orientalistu Husseina Roufa<\/h4>

Anglick\u00fd moslimsk\u00fd orientalista Hussein Rouf bol jedn\u00fdm z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch eur\u00f3pskych soci\u00e1lnych v\u00fdskumn\u00edkov, ktor\u00fd sk\u00famal n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 a soci\u00e1lne doktr\u00edny s d\u00f4kladn\u00fdm a h\u013abkov\u00fdm \u0161t\u00fadiom. \u017dasol nad ve\u013ekos\u0165ou islamu, jeho vzne\u0161en\u00fdmi cie\u013emi a princ\u00edpmi, jeho mimoriadnou schopnos\u0165ou rie\u0161i\u0165 probl\u00e9my a \u010deli\u0165 \u0165a\u017ekostiam, ktor\u00fdm \u010delia jednotlivci a \u013eudsk\u00e9 spolo\u010dnosti, a jeho \u00fa\u017easnou prisp\u00f4sobivos\u0165ou r\u00f4znym prostrediam a civiliz\u00e1ci\u00e1m napriek ich rozmanitosti a odli\u0161nostiam.<\/h1>

Po svojom konverzii na islam bolo len prirodzen\u00e9, \u017ee sa chopil iniciat\u00edvy a vyz\u00fdval \u013eud\u00ed k tomuto n\u00e1bo\u017eenstvu, ktor\u00e9 si z\u00edskalo jeho srdce, myse\u013e a city, aby osvietil svojich spoluob\u010danov o jeho tolerantn\u00fdch princ\u00edpoch a vzne\u0161en\u00fdch cie\u013eoch, a z\u00e1rove\u0148 vyvr\u00e1til z\u00e1plavu klamstiev a zb\u00faral stavbu il\u00fazi\u00ed a klamstiev, ktor\u00e9 k nemu prip\u00fatali nepriatelia islamu.<\/h1>

A V\u0161emoh\u00faci Boh povedal pravdu, ke\u010f povedal: \u201eA kto m\u00e1 lep\u0161iu re\u010d ako ten, kto vol\u00e1 k Bohu a kon\u00e1 dobrodenie a hovor\u00ed: \u201aVskutku, ja patr\u00edm k moslimom.\u2018\u201c (Fussilat: 33)<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Hamed Marcus, nemeck\u00fd vedec a novin\u00e1r<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pr\u00edbeh konverzie na islam nemeck\u00e9ho u\u010denca Hameda Marcusa, ktor\u00e9ho fascinoval \u0161t\u00fdl Kor\u00e1nu. Ak\u00fd je pr\u00edbeh konverzie Hameda Marcusa na islam? A \u010do povedal o islame po svojej konverzii? Dr. Hamed Marcus, nemeck\u00fd u\u010denec a novin\u00e1r
Od detstva som c\u00edtil vn\u00fatorn\u00e9 nutkanie \u0161tudova\u0165 islam, kedyko\u013evek som mohol. V kni\u017enici mesta, v ktorom som vyrastal, som si d\u00e1val pozor, aby som si pre\u010d\u00edtal prelo\u017een\u00fd v\u00fdtla\u010dok Kor\u00e1nu. Pr\u00e1ve z tohto vydania Goethe \u010derpal inform\u00e1cie o islame.<\/h1>

Hlboko na m\u0148a zap\u00f4sobil brilantn\u00fd intelektu\u00e1lny \u0161t\u00fdl Kor\u00e1nu, ktor\u00fd z\u00e1rove\u0148 presadzoval islamsk\u00e9 u\u010denie. Ohromil ma aj ve\u013ek\u00fd a odoln\u00fd duch, ktor\u00e9ho toto u\u010denie vzbudilo a roznietilo v srdciach ran\u00fdch moslimov.<\/h1>

Potom som mal v Berl\u00edne mo\u017enos\u0165 pracova\u0165 s moslimami a vychutna\u0165 si in\u0161pirat\u00edvne a podnetn\u00e9 predn\u00e1\u0161ky o Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, ktor\u00e9 predniesol zakladate\u013e prv\u00e9ho berl\u00ednskeho islamsk\u00e9ho zdru\u017eenia a zakladate\u013e berl\u00ednskej me\u0161ity. Po rokoch praktickej spolupr\u00e1ce s touto jedine\u010dnou osobnos\u0165ou, po\u010das ktorej som bol svedkom h\u013abky jeho du\u0161e a ducha, som sa stal veriacim v islam. V jeho vzne\u0161en\u00fdch princ\u00edpoch, ktor\u00e9 sa pova\u017euj\u00fa za vrchol \u013eudsk\u00e9ho myslenia, som videl doplnok k mojim vlastn\u00fdm n\u00e1zorom.<\/h1>

Viera v Boha je z\u00e1kladn\u00fdm princ\u00edpom islamskej viery, ale neobhajuje princ\u00edpy ani doktr\u00edny, ktor\u00e9 s\u00fa v rozpore s modernou vedou. Preto neexistuje \u017eiadny rozpor medzi vierou na jednej strane a vedou na strane druhej. To je nepochybne jedine\u010dn\u00e1 a ve\u013ek\u00e1 v\u00fdhoda v o\u010diach \u010dloveka, ktor\u00fd venoval svoj pln\u00fd potenci\u00e1l vedeck\u00e9mu v\u00fdskumu.<\/h1>

\u010eal\u0161\u00edm charakteristick\u00fdm znakom islamsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva je, \u017ee nie je len s\u00faborom nudn\u00fdch, teoretick\u00fdch u\u010den\u00ed, ktor\u00e9 funguj\u00fa slepo a na okraji \u017eivota. Sk\u00f4r si vy\u017eaduje praktick\u00fd syst\u00e9m, ktor\u00fd formuje \u013eudsk\u00fd \u017eivot. Z\u00e1kony islamu nie s\u00fa donucovacie u\u010denia obmedzuj\u00face osobn\u00e9 slobody, ale sk\u00f4r smernice a usmernenia, ktor\u00e9 ved\u00fa k organizovanej individu\u00e1lnej slobode.<\/h1>

Ako roky plynuli, \u010doraz viac ma presved\u010dili d\u00f4kazy o tom, \u017ee islam sa uber\u00e1 najlep\u0161ou cestou k zos\u00faladeniu osobnosti jednotlivca s osobnos\u0165ou skupiny a sp\u00e1ja ich siln\u00fdm a pevn\u00fdm putom.<\/h1>

Je to n\u00e1bo\u017eenstvo spravodlivosti a tolerancie. Neust\u00e1le vyz\u00fdva k dobru, povzbudzuje ho a povy\u0161uje jeho postavenie za v\u0161etk\u00fdch okolnost\u00ed a pr\u00edle\u017eitost\u00ed.<\/h1>

Zdroj: Kniha (Cesta viery s mu\u017emi a \u017eenami, ktor\u00ed konvertovali na islam), ktor\u00fa pripravil: Abdul Rahman Mahmoud.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPr\u00edbeh troch najsl\u00e1vnej\u0161\u00edch britsk\u00fdch konvertitov na islam vo viktori\u00e1nskej \u00e9re<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na vrchole imp\u00e9ria sa Briti rozhodli opusti\u0165 kres\u0165anstvo a prija\u0165 islam. Tu s\u00fa pr\u00edbehy troch z t\u00fdchto priekopn\u00edkov, ktor\u00ed sa vzopreli viktori\u00e1nskym norm\u00e1m v \u010dase, ke\u010f bolo kres\u0165anstvo z\u00e1kladn\u00fdm kame\u0148om britskej identity, uv\u00e1dza BBC.<\/h1>

\"WilliamWilliam Henry Quilliam<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Abdullah Quilliam<\/h4>

Z\u00e1ujem pr\u00e1vnika Williama Henryho Quilliama o islam sa za\u010dal prejavova\u0165 po tom, \u010do v roku 1887 po\u010das prest\u00e1vky v Stredozemnom mori uvidel Maro\u010danov modli\u0165 sa na trajekte.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eV\u00f4bec ich neru\u0161ila sila siln\u00e9ho vetra ani hojdanie lode,\u201c povedal Quilliam. \u201eBol som hlboko dojat\u00fd ich tv\u00e1rami a v\u00fdrazmi, ktor\u00e9 prezr\u00e1dzali \u00fapln\u00fa vieru a \u00faprimnos\u0165.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Po zhroma\u017eden\u00ed inform\u00e1ci\u00ed o n\u00e1bo\u017eenstve po\u010das svojho pobytu v Tangeri Quilliam, ktor\u00fd mal v tom \u010dase 31 rokov, konvertoval na islam. Svoju nov\u00fa vieru op\u00edsal ako \u201erozumn\u00fa a logick\u00fa a osobne ju pova\u017eoval za \u201enevhodn\u00fa do konfliktu s jeho presved\u010den\u00edm\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Hoci islam nevy\u017eaduje od svojich konvertitov zmenu mena, Quilliam si pre seba vybral meno \u201eAbdullah\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Po n\u00e1vrate do Anglicka v roku 1887 sa stal kazate\u013eom tohto n\u00e1bo\u017eenstva a hovor\u00ed sa, \u017ee v\u010faka jeho \u00fasiliu konvertovalo na islam v celej Brit\u00e1nii pribli\u017ene 600 \u013eud\u00ed..<\/span><\/h1>

\"VV roku 1894 osmansk\u00fd sult\u00e1n so s\u00fahlasom kr\u00e1\u013eovnej Vikt\u00f3rie udelil Quilliamovi titul \u0161ejka al-islamu Britsk\u00fdch ostrovov.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam tie\u017e v tom istom roku zalo\u017eil prv\u00fa me\u0161itu v krajine v Liverpoole, ktor\u00fd mnoh\u00ed v tom \u010dase pova\u017eovali za \u201edruh\u00e9 mesto Britsk\u00e9ho imp\u00e9ria\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kr\u00e1\u013eovn\u00e1 Vikt\u00f3ria, ktorej krajina mala pod svojou vl\u00e1dou viac moslimov ako Osmansk\u00e1 r\u00ed\u0161a, patrila medzi t\u00fdch, ktor\u00ed si vy\u017eiadali bro\u017e\u00faru od Quilliama s n\u00e1zvom \u201eN\u00e1bo\u017eenstvo islamu\u201c, v ktorej zhrnul islamsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo. Bro\u017e\u00fara bola prelo\u017een\u00e1 do 13 jazykov..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Hovor\u00ed sa, \u017ee si pre svoju rodinu vy\u017eiadala \u0161es\u0165 \u010fal\u0161\u00edch k\u00f3pi\u00ed, ale jej t\u00fa\u017eba z\u00edska\u0165 viac vedomost\u00ed sa nestretla s odozvou \u0161ir\u0161ej spolo\u010dnosti, ktor\u00e1 verila, \u017ee islam je n\u00e1bo\u017eenstvom n\u00e1silia..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

V roku 1894 osmansk\u00fd sult\u00e1n so s\u00fahlasom kr\u00e1\u013eovnej Vikt\u00f3rie udelil Quilliamovi titul \u201e\u0161ejk islamu na Britsk\u00fdch ostrovoch\u201c, titul, ktor\u00fd odr\u00e1\u017eal jeho vodcovsk\u00e9 postavenie v moslimskej komunite..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Mnoh\u00ed obyvatelia Liverpoolu, ktor\u00ed konvertovali na islam, \u010delili kv\u00f4li svojej viere odporu a zneu\u017e\u00edvaniu vr\u00e1tane \u00fatokov tehlami, v\u00fdkalmi a hnojivom, a to aj napriek ofici\u00e1lnemu uznaniu tohto n\u00e1bo\u017eenstva..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam veril, \u017ee \u00fato\u010dn\u00edkom \u201evym\u00fdvali mozgy, aby verili, \u017ee sme zl\u00ed\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam bol lok\u00e1lne zn\u00e1my svojou pr\u00e1cou so znev\u00fdhodnen\u00fdmi skupinami, obhajobou odborov a reformou rozvodov\u00e9ho pr\u00e1va, ale jeho pr\u00e1vnick\u00e1 kari\u00e9ra sa zhor\u0161ila, ke\u010f sa sna\u017eil pom\u00f4c\u0165 klientovi, ktor\u00fd sa uch\u00e1dzal o rozvod..<\/span><\/h1>

\"QuilliamQuilliam sa podie\u013eal na zalo\u017een\u00ed druhej najstar\u0161ej me\u0161ity v Brit\u00e1nii vo Wokingu.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Na man\u017eela, ktor\u00fd sa \u00fadajne dop\u00fa\u0161\u0165al cudzolo\u017estva, \u010do bola v tom \u010dase be\u017en\u00e1 prax, nastra\u017eili pascu, ale jeho pokus zlyhal a Quilliam bol suspendovan\u00fd z funkcie..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

V roku 1908 opustil Liverpool, aby zmiernil dopad \u0161kand\u00e1lu na moslimov v meste, a na juhu sa znova objavil pod menom Henry de Leon, hoci ho pod\u013ea Rona Geavesa, ktor\u00fd nap\u00edsal Quilliamov \u017eivotopis, mnoh\u00ed poznali..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Hoci jeho vplyv upadal, podie\u013eal sa na zalo\u017een\u00ed druhej najstar\u0161ej me\u0161ity v krajine, ktor\u00e1 bola postaven\u00e1 vo Wokingu, a Quilliam bol pochovan\u00fd v Surrey v roku 1932.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Me\u0161ita v Liverpoole dodnes nesie jeho meno..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"LadyLady Evelyn<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ruka Evelyn Kobboldovej<\/h4>

Nebolo zvl\u00e1\u0161tne, \u017ee pr\u00edslu\u0161n\u00edk vy\u0161\u0161ej triedy bol fascinovan\u00fd islamom a in\u0161pirovan\u00fd cestami do moslimsk\u00fdch kraj\u00edn..<\/span><\/h1>

Lady Evelyn Murray sa narodila v aristokratickej rodine v Edinburghu a v\u00e4\u010d\u0161inu detstva str\u00e1vila medzi \u0160k\u00f3tskom a severnou Afrikou..<\/span><\/h1>

Nap\u00edsala: \u201eNau\u010dila som sa tam po arabsky. Bola som rada, \u017ee som mohla unikn\u00fa\u0165 opatrovate\u013eke a nav\u0161t\u00edvi\u0165 me\u0161ity s al\u017e\u00edrskymi priate\u013emi. V srdci som bola nedobrovo\u013en\u00e1 moslimka.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

Evelyn kedysi lovila jelene a lososy na rodinnom panstve v Dunmore Parku..<\/span><\/h1>

Jej otec, objavite\u013e, 7. gr\u00f3f z Dunmore, mal r\u00e1d cesty, okrem in\u00e9ho do \u010c\u00edny a Kanady. Jej matka, ktor\u00e1 sa nesk\u00f4r stala dvornou d\u00e1mou kr\u00e1\u013eovnej Vikt\u00f3rie, bola tie\u017e v\u00e1\u0161nivou cestovate\u013ekou..<\/span><\/h1>

\"LadyLady Evelyn bola prvou Britkou, ktor\u00e1 vykonala had\u017ed\u017e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Lady Evelyn zdedila po rodi\u010doch l\u00e1sku k cestovaniu a potulk\u00e1m a svojho man\u017eela, podnikate\u013ea Johna Cobbolda, stretla v K\u00e1hire v Egypte..<\/span><\/h1>

Nie je zn\u00e1me, kedy Lady Evelyn konvertovala na islam. Mo\u017eno, \u017ee semeno konverzie bolo zasiate po\u010das jej detsk\u00fdch ciest, ale viera Lady Evelyn sa zrejme posilnila po dovolenke str\u00e1venej v R\u00edme a stretnut\u00ed s p\u00e1pe\u017eom..<\/span><\/h1>

Nesk\u00f4r nap\u00edsala: \u201eKe\u010f ma Jeho Sv\u00e4tos\u0165 zrazu oslovil a sp\u00fdtal sa ma, \u010di som konvertovala na katolicizmus, na chv\u00ed\u013eu som bola prekvapen\u00e1, potom som odpovedala: \u201aSom moslimka a neviem, \u010do ma to pochytilo, preto\u017ee som roky neprem\u00fd\u0161\u013eala o islame.\u2018 Cesta sa za\u010dala a ja som sa rozhodla \u010d\u00edta\u0165 a \u0161tudova\u0165 toto n\u00e1bo\u017eenstvo.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Historik William Vasey, ktor\u00fd nap\u00edsal \u00favod k Pam\u00e4tiam lady Evelyn, povedal, \u017ee n\u00e1bo\u017eensk\u00fd duchovn\u00fd aspekt pril\u00e1kal mnoh\u00fdch konvertitov..<\/span><\/h1>

\"FotografiaFotografia Lady Evelyn, jej man\u017eela Johna Cobbolda a ich dc\u00e9ry.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Dodal, \u017ee sa riadia \u201evierou, \u017ee v\u0161etky hlavn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 zdie\u013eaj\u00fa transcendent\u00e1lnu jednotu... \u010faleko od povrchn\u00fdch sekt\u00e1rskych detailov, ktor\u00e9 ich rozde\u013euj\u00fa\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Arabsk\u00ed priatelia Lady Evelyn na Bl\u00edzkom v\u00fdchode ju naz\u00fdvali \u201eLady Zainab\u201c. Mala pr\u00edstup do oblast\u00ed vyhraden\u00fdch pre \u017eeny a p\u00edsala o \u201edominantnom vplyve \u017eien\u201c v islamskej kult\u00fare..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Vo veku 65 rokov vykonala ritu\u00e1ly had\u017ed\u017e a bola prvou Britkou, ktor\u00e1 vykonala cel\u00fd ritu\u00e1l..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

To jej prinieslo \u201enekone\u010dn\u00fd z\u00e1ujem a obdiv\u201c a jej pr\u00edbeh bol nesk\u00f4r publikovan\u00fd v knihe s n\u00e1zvom \u201eP\u00fa\u0165 do Mekky\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

O jej \u017eivote sa vie len m\u00e1lo okrem kr\u00e1tkej cesty do Kene. Zomrela v domove d\u00f4chodcov v Invernesse v roku 1963 vo veku 95 rokov a zanechala po sebe pokyny, aby sa na jej pohrebe hrali na gajdy a aby sa na jej n\u00e1hrobn\u00fd kame\u0148 vyryl ver\u0161 z Kor\u00e1nu s n\u00e1zvom \u201eVer\u0161 svetla\u201c..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Do denn\u00edka si nap\u00edsala: \u201eV\u017edy som sa sama seba p\u00fdtala, kedy a pre\u010do som konvertovala na islam.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Dodala: \u201eMoja odpove\u010f je, \u017ee nepozn\u00e1m presn\u00fd okamih, kedy mi bola zjaven\u00e1 pravda o islame.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eZd\u00e1 sa, \u017ee som v\u017edy bola moslimka,\u201c povedala.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"RobertRobert Stanley konvertoval na islam vo veku sedemdesiatich rokov.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

R\u00f3bert Stanley<\/h4>

Viktori\u00e1nske moslimsk\u00e9 dejiny s\u00fa zvy\u010dajne zalo\u017een\u00e9 na pr\u00edbehoch z vy\u0161\u0161\u00edch vrstiev spolo\u010dnosti, ktor\u00fdch pr\u00edbehy s\u00fa lep\u0161ie zachovan\u00e9..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Christina Longdenov\u00e1, ktor\u00e1 zistila, \u017ee jej star\u00fd otec bol moslim po tom, \u010do jej otec presk\u00famal rodokme\u0148 a uchov\u00e1va si p\u00edsomn\u00e9 dokumenty a denn\u00edky, v\u0161ak hovor\u00ed: \u201eVo v\u0161eobecnosti existuj\u00fa n\u00e1znaky, \u017ee sa to objavilo v strednej triede.\u201c\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Robert Stanley sa v 70. rokoch 19. storo\u010dia vypracoval z obchodn\u00edka s potravinami z robotn\u00edckej triedy na konzervat\u00edvneho starostu Stalybridge, mesta ne\u010faleko Manchestru..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Longden, ktor\u00fd o \u0148om nap\u00edsal knihu, hovor\u00ed, \u017ee Stanley bol aj sudcom a zalo\u017eil fond pre pracovn\u00edkov prepusten\u00fdch za to, \u017ee nehlasovali v s\u00falade s n\u00e1zormi svojich \u0161\u00e9fov..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Zistil som tie\u017e, \u017ee pravidelne p\u00edsal o britskom kolonializme v bulletine me\u0161ity Quilliam v Liverpoole..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Stanley sa s Quilliamom stretol koncom 90. rokov 19. storo\u010dia po tom, \u010do ukon\u010dil politick\u00fa kari\u00e9ru, a stali sa bl\u00edzkymi priate\u013emi..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eRobert bol o 28 rokov star\u0161\u00ed ako Quilliam, tak\u017ee si mysl\u00edm, \u017ee medzi nimi bol tak trochu vz\u0165ah otca a syna,\u201c hovor\u00ed Longden.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Na islam v\u0161ak konvertoval a\u017e v sedemdesiatich rokoch a vybral si meno \u201eRa\u0161\u00edd\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Longdenov\u00e1 sa na z\u00e1klade svojho v\u00fdskumu domnieva, \u017ee v tom \u010dase v Staybridge \u201eneboli \u017eiadni in\u00ed moslimovia\u201c. Stanley sa nesk\u00f4r pres\u0165ahoval do Manchestru a tam v roku 1911 zomrel.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jeho konverzia na islam bola utajen\u00e1, a\u017e k\u00fdm ju rodina Longdenovcov v roku 1998 neobjavila.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Zhodou okolnost\u00ed Longdenov brat Stephen konvertoval na islam v roku 1991 po \u0161t\u00fadiu v Egypte v r\u00e1mci svojho univerzitn\u00e9ho \u0161t\u00fadia, sedem rokov predt\u00fdm, ako sa odhalila pravda o konverzii star\u00e9ho otca Stanleyho na islam..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Ke\u010f po\u010dul o obr\u00e1ten\u00ed svojho star\u00e9ho otca, op\u00edsal to ako \u201e\u00fa\u017easn\u00e9 prekvapenie\u201c.\u201e.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eSkuto\u010dnos\u0165, \u017ee existoval mu\u017e, ktor\u00fd sa rozhodol by\u0165 moslimom v \u010dase, ke\u010f bolo nepredstavite\u013en\u00e9, aby niekto urobil nie\u010do nekonven\u010dn\u00e9, ke\u010f sa nad t\u00fdm zamysl\u00edte, \u00e1no, je to Manchester,\u201c povedal a dodal: \u201e\u013dudia sa neboja postavi\u0165 a hovori\u0165 o tom, \u010domu veria, \u010di u\u017e je to politick\u00e9 alebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9.\u201c\u201e.<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMalcolm X, mu\u017e, ktor\u00fd zomrel postoja\u010dky<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"
T\u00e1to v\u00fdznamn\u00e1 postava mala ve\u013ek\u00e9 z\u00e1sluhy \u2013 hne\u010f po Bohu \u2013 na \u0161\u00edren\u00ed islamsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva medzi \u010diernymi Ameri\u010danmi v \u010dase, ke\u010f \u010dernosi v Amerike ve\u013emi trpeli rasovou diskrimin\u00e1ciou medzi nimi a bielymi. Boli vystaven\u00ed v\u0161etk\u00fdm druhom poni\u017eovania a degrad\u00e1cie a trpeli od nich \u00fatrapami muk a v\u0161etk\u00fdmi druhmi nen\u00e1visti.
V tomto turbulentnom podneb\u00ed plnom v\u0161etk\u00fdch foriem \u00fatlaku a poni\u017eovania sa Malcolm X narodil otcovi, ktor\u00fd bol far\u00e1rom v kostole, a matke zo Z\u00e1padnej Indie. Ke\u010f mal \u0161es\u0165 rokov, jeho otca zabili bieli potom, \u010do mu rozbili hlavu a polo\u017eili ho do cesty elektrick\u00e9mu autobusu, ktor\u00fd ho pre\u0161iel, a\u017e k\u00fdm nezomrel. Rodinn\u00e9 pomery Malcolma X sa za\u010dali r\u00fdchlo zhor\u0161ova\u0165, finan\u010dne aj mor\u00e1lne. Za\u010dali \u017ei\u0165 z charity a soci\u00e1lnej pomoci od bielych, ktor\u00fa im poskytovali len pomaly. V t\u00fdchto drsn\u00fdch podmienkach matka Malcolma X trpela psychick\u00fdm \u0161okom, ktor\u00fd sa vyv\u00edjal a\u017e do chv\u00edle, ke\u010f bola prijat\u00e1 do psychiatrickej lie\u010debne, kde str\u00e1vila zvy\u0161ok svojho \u017eivota. Malcolm X a jeho osem s\u00farodencov ok\u00fasili horkos\u0165 straty otca aj matky a stali sa de\u0165mi v starostlivosti \u0161t\u00e1tu, ktor\u00fd ich rozdelil do r\u00f4znych domovov.<\/h1>

Medzit\u00fdm sa Malcolm X zap\u00edsal do ne\u010falekej \u0161koly, kde bol jedin\u00fdm \u010dernochom. Bol inteligentn\u00fd a bystr\u00fd a prekon\u00e1val v\u0161etk\u00fdch svojich rovesn\u00edkov. Jeho u\u010ditelia sa ho b\u00e1li, \u010do viedlo k tomu, \u017ee ho psychicky a mor\u00e1lne l\u00e1mali a vysmievali sa mu, najm\u00e4 ke\u010f chcel pokra\u010dova\u0165 v \u0161t\u00fadiu pr\u00e1va. Toto bol zlomov\u00fd bod v jeho \u017eivote. Potom opustil \u0161kolu a striedal sa s r\u00f4znymi poni\u017euj\u00facimi zamestnaniami vhodn\u00fdmi pre \u010dernochov, od \u010da\u0161n\u00edka v re\u0161taur\u00e1cii, cez vlakov\u00e9ho robotn\u00edka a\u017e po le\u0161ti\u010da top\u00e1nok v no\u010dn\u00fdch kluboch, a\u017e k\u00fdm sa nestal sl\u00e1vnym tane\u010dn\u00edkom, na ktor\u00e9ho ukazovali. Potom ho zl\u00e1kal \u017eivot pln\u00fd bezoh\u013eadnosti a str\u00e1t, a tak za\u010dal pi\u0165 alkohol a faj\u010di\u0165 cigarety. Hazardn\u00e9 hry na\u0161iel ako hlavn\u00fd zdroj svojich pe\u0148az\u00ed, a\u017e k\u00fdm nedosiahol bod, kedy u\u017e\u00edval drogy a dokonca ich obchodoval, a potom kradol domy a aut\u00e1. To v\u0161etko, k\u00fdm e\u0161te nemal dvadsa\u0165jeden rokov, a\u017e k\u00fdm sa on a jeho priatelia nepadli do r\u00fak pol\u00edcie. Vyniesli proti nemu nadmern\u00fd trest od\u0148atia slobody na desa\u0165 rokov, zatia\u013e \u010do trest od\u0148atia slobody pre bielych nepresiahol p\u00e4\u0165 rokov.<\/h1>

Vo v\u00e4zen\u00ed Malcolm X prestal faj\u010di\u0165 a jes\u0165 brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so a venoval sa \u010d\u00edtaniu a u\u010deniu do takej miery, \u017ee zhltol tis\u00edce kn\u00edh o r\u00f4znych druhoch poznania, \u010d\u00edm si vybudoval vysok\u00fa \u00farove\u0148 kult\u00fary, ktor\u00e1 mu umo\u017enila doplni\u0165 nedostatky v jeho osobnosti.<\/h1>

Po\u010das tohto obdobia v\u0161etci bratia Malcolma X konvertovali na islam rukami mu\u017ea menom (p\u00e1n Muhammad Elijah), ktor\u00fd tvrdil, \u017ee je prorokom od Boha poslan\u00fdm iba k \u010dernochom!! Sna\u017eili sa Malcolma X presved\u010di\u0165, aby konvertoval na islam v\u0161etk\u00fdmi prostriedkami a met\u00f3dami, a\u017e k\u00fdm sa na islam nekonvertoval. Jeho mor\u00e1lka sa zlep\u0161ila, jeho osobnos\u0165 sa stala v\u00fdraznej\u0161ou a za\u010dal sa z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 k\u00e1zn\u00ed a deb\u00e1t vo v\u00e4zen\u00ed, aby vyz\u00fdval k islamu. A\u017e k\u00fdm nebol omilosten\u00fd a prepusten\u00fd, aby u\u017e vo v\u00e4zen\u00ed nepokra\u010doval v vyz\u00fdvan\u00ed k islamu.<\/h1>

Malcolm X patril k N\u00e1rodu islamu, ktor\u00fd mal falo\u0161n\u00e9 koncepty a rasistick\u00e9 z\u00e1klady, ktor\u00e9 boli v rozpore s islamom, napriek tomu, \u017ee ho prijal ako \u017eiariv\u00e9 heslo, \u010doho sa nevinne zriekol. Bol zaujat\u00fd vo\u010di \u010diernej rase a islam vyhradil len jej, s vyl\u00fa\u010den\u00edm ostatn\u00fdch r\u00e1s, zatia\u013e \u010do tie boli obdaren\u00e9 cnostnou mor\u00e1lkou a vzne\u0161en\u00fdmi hodnotami islamu... to znamen\u00e1, \u017ee prijali zdanie islamu a opustili jeho podstatu a jeho podstatu.<\/h1>

Malcolm X sa na\u010falej prip\u00e1jal k hnutiu N\u00e1rod islamu a svojimi v\u00fdre\u010dn\u00fdmi prejavmi a silnou osobnos\u0165ou vyz\u00fdval jeho \u010dlenov, aby sa k nemu pridali. Bol nevy\u010derpate\u013enou silou, ne\u00fanavnou rukou sily, energie a el\u00e1nu, a\u017e k\u00fdm sa mu nepodarilo pril\u00e1ka\u0165 mnoh\u00fdch k tomuto hnutiu.<\/h1>

Malcolm X chcel vykona\u0165 had\u017ed\u017e a ke\u010f cestoval, uvidel zbl\u00edzka prav\u00fd islam, spoznal jeho pravdu a uvedomil si chybu rasistickej doktr\u00edny, ktor\u00fa prijal a po\u017eadoval. Preto prijal prav\u00e9 islamsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo a nazval sa (Had\u017ed\u017e Malik El \u0160abaz).<\/h1>

Po n\u00e1vrate sa venoval volaniu po pravom islame a sna\u017eil sa napravi\u0165 myln\u00e9 a zav\u00e1dzaj\u00face predstavy N\u00e1roda islamu. Stretol sa v\u0161ak s nepriate\u013estvom a nen\u00e1vis\u0165ou z ich strany. Za\u010dali ho ob\u0165a\u017eova\u0165 a vyhr\u00e1\u017ea\u0165 sa mu, ale on si toho nev\u0161\u00edmal a pokra\u010doval v jasn\u00fdch a pevn\u00fdch krokoch, volaj\u00fac po pravom islame, ktor\u00fd eliminuje v\u0161etky formy rasizmu.<\/h1>

V jednej zo svojich v\u00fdre\u010dn\u00fdch k\u00e1zn\u00ed, ktor\u00fdmi volal \u013eud\u00ed k Bohu, tyrani odmietli urobi\u0165 \u010doko\u013evek in\u00e9, len uml\u010da\u0165 hlas pravdy. Ich ruky ho zavra\u017edili, zatia\u013e \u010do st\u00e1l na p\u00f3diu a prihov\u00e1ral sa \u013eu\u010fom, ke\u010f na jeho vysok\u00e9, chud\u00e9 telo vystrelili \u0161estn\u00e1s\u0165 zradn\u00fdch striel. A potom to bol koniec. A ak\u00fd dobr\u00fd koniec. Pros\u00edme Boha, aby ho v De\u0148 zm\u0155tvychvstania prijal medzi mu\u010den\u00edkov.
.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMuhammad Ali Clay<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Muhammad Ali Clay, zn\u00e1my ako \u201eCassius Marcellus Clay Jr.\u201c, sa narodil 17. janu\u00e1ra 1942. Je americk\u00fdm \u0161t\u00e1tnym pr\u00edslu\u0161n\u00edkom, b\u00fdval\u00fdm profesion\u00e1lnym boxerom a napriek kritike, ktor\u00e1 je na neho namieren\u00e1, je pova\u017eovan\u00fd za kult\u00farnu ikonu a milovan\u00fa osobnos\u0165.<\/h1>

Jeho konverzia na islam<\/h4>

Po konvertovan\u00ed na islam v roku 1964 si zmenil meno, pod ktor\u00fdm bol zn\u00e1my, na \u201eMuhammad Ali\u201c bez titulu \u201eClay\u201c, \u010do v angli\u010dtine znamen\u00e1 hlina. Nestaral sa o stratu svojej popularity, ktor\u00e1 r\u00e1stla a l\u00e1ska \u013eud\u00ed k nemu sa \u0161\u00edrila. Islam bol d\u00f4le\u017eit\u00fdm d\u00f4vodom jeho \u00faspechu. V roku 1966 op\u00e4\u0165 prekvapil svet, ke\u010f Muhammad Ali ozn\u00e1mil svoje odmietnutie vst\u00fapi\u0165 do americkej arm\u00e1dy vo vietnamskej vojne. Povedal: \u201eIslam zakazuje vojny, ktor\u00e9 nie s\u00fa v mene Boha a Jeho Posla a v mene vzt\u00fd\u010denia z\u00e1stavy islamu.\u201c Vyhl\u00e1sil: \u201eNebudem s nimi bojova\u0165... preto\u017ee ma nenazvali \u010dernochom...???\u201c Strata popularity medzi Ameri\u010danmi ho kv\u00f4li tomuto vyhl\u00e1seniu nestarala. Bol zatknut\u00fd a ods\u00faden\u00fd za vyh\u00fdbanie sa odvodu. Bol zbaven\u00fd boxersk\u00e9ho titulu a bola mu pozastaven\u00e1 licencia. Po odvolan\u00ed sa proti rozsudku na Najvy\u0161\u0161om s\u00fade USA nezabojoval cel\u00e9 \u0161tyri roky. Toto odvolanie nakoniec vyhral a op\u00e4\u0165 sa vr\u00e1til do boxersk\u00e9ho ringu.<\/h1>

box<\/h4>

Trikr\u00e1t z\u00edskal titul majstra sveta v \u0165a\u017ekej v\u00e1he a Ali sa z\u00fa\u010dastnil nieko\u013ek\u00fdch historick\u00fdch z\u00e1pasov, z ktor\u00fdch najv\u00fdznamnej\u0161ie boli asi tri z\u00e1pasy. Prv\u00fd z nich bol s najsilnej\u0161\u00edm s\u00faperom \u201eJoeom Frazierom\u201c a druh\u00fd s \u201eGeorgeom Foremanom\u201c, kde z\u00edskal sp\u00e4\u0165 titul, o ktor\u00fd bol sedem rokov zbaven\u00fd. \u201eAli\u201c sa vyzna\u010doval nekonven\u010dn\u00fdm bojov\u00fdm \u0161t\u00fdlom, vyh\u00fdbavos\u0165ou ako mot\u00fd\u013e, \u00fatokmi ako v\u010dela, zru\u010dnos\u0165ou a odvahou zn\u00e1\u0161a\u0165 \u00fadery, a\u017e k\u00fdm sa nestal najsl\u00e1vnej\u0161\u00edm na svete. Je majite\u013eom najr\u00fdchlej\u0161ieho \u00faderu na svete, dosahuj\u00faceho r\u00fdchlos\u0165 900 km za hodinu. Bol tie\u017e zn\u00e1my svojimi prejavmi pred z\u00e1pasmi, ktor\u00e9 hral, preto\u017ee sa vo ve\u013ekej miere spoliehal na medi\u00e1lne vyhl\u00e1senia.<\/h1>

Jeho choroba<\/h4>

Muhammadovi Alimu diagnostikovali Parkinsonovu chorobu, no dodnes zost\u00e1va ob\u013e\u00fabenou \u0161portovou ikonou. Po\u010das choroby bol mimoriadne trpezliv\u00fd, preto\u017ee v\u017edy hovoril, \u017ee ho Boh sk\u00fa\u0161a, aby mu uk\u00e1zal, \u017ee nie je najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed, ale \u017ee Boh je najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed.<\/h1>

Uctievaj ho<\/h4>

V Hollywoode je ve\u013emi zn\u00e1ma ulica s n\u00e1zvom \u201eChodn\u00edk sl\u00e1vy\u201c, preto\u017ee na ulici nakreslili hviezdu s menami v\u0161etk\u00fdch svojich sl\u00e1vnych hviezd.
Ke\u010f pon\u00fakli moslimsk\u00e9mu boxerovi Muhammadovi Alimu Clayovi hviezdu s jeho menom na ulici, odmietol. Ke\u010f sa ho op\u00fdtali, pre\u010do odmieta necha\u0165 si na ulici zve\u010dni\u0165 meno hviezdou?
Povedal im, \u017ee moje meno je po prorokovi, v ktor\u00e9ho ver\u00edm, \u201eMohamed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj\u201c, a \u017ee \u00faplne odmietam, aby bolo meno \u201eMohamed\u201c nakreslen\u00e9 na zemi.
Ale na po\u010des\u0165 jeho ve\u013ekej popularity a pozoruhodn\u00e9ho \u00faspechu, ktor\u00fd dosiahol po\u010das svojej \u0161portovej kari\u00e9ry, sa Hollywood rozhodol nakresli\u0165 hviezdu s menom \u201eMuhammad Ali\u201c na stenu na ulici, nie na zem ako in\u00e9 sl\u00e1vne osobnosti.
Dodnes nie je na stene \u017eiadna in\u00e1 celebrita okrem Muhammada Aliho. Men\u00e1 v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch celebr\u00edt s\u00fa na zemi.<\/h1>

Jeho charitat\u00edvne diela<\/h4>

V roku 2005 zalo\u017eil Muhammad Ali vo svojom rodnom meste Louisville Centrum Muhammada Aliho, kde v s\u00fa\u010dasnosti vystavuje memorab\u00edlie. Centrum funguje ako neziskov\u00e1 organiz\u00e1cia, ktor\u00e1 podporuje mier, soci\u00e1lnu prosperitu, pomoc \u013eu\u010fom v n\u00fadzi a vzne\u0161en\u00e9 hodnoty, v ktor\u00e9 Muhammad Ali Clay veril.\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Abdullah Al-Tarjuman<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Abdullah al-Majorqui alebo Abdullah al-Majorqui, zn\u00e1my ako Abdullah al-Tarjuman, bol \u0161panielsky kres\u0165an na Malorke a v\u00fdznamn\u00fd k\u0148az. Bol tie\u017e jedn\u00fdm z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch kres\u0165ansk\u00fdch u\u010dencov v \u00f4smom storo\u010d\u00ed hid\u017ery. Jeho meno pred konverziou na islam bolo Anselm Tormeda. Ke\u010f mu Boh otvoril srdce a priviedol ho k islamu, nazval sa Abdullah a titul Tarjuman mu bol pridan\u00fd, preto\u017ee po konverzii na islam pracoval ako prekladate\u013e pre tunisk\u00e9ho sult\u00e1na. V roku 823 hid\u017ery nap\u00edsal v arab\u010dine knihu \u201eTuhfat al-Areeb fi al-Radd ala Ahl al-Salib\u201c, ktor\u00e1 bola potom prelo\u017een\u00e1 do franc\u00faz\u0161tiny a publikovan\u00e1 v \u010dasopise History of Religions v Par\u00ed\u017ei v roku 1885 n. l.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Abdullaha Al-Tarjumana na islam<\/h4>

Abdullah Al-Tarjuman op\u00edsal pr\u00edbeh svojho konverzie na islam vo svojej knihe Tuhfat Al-Areeb: Vedz, nech sa nad tebou Boh zmiluje, \u017ee poch\u00e1dzam z mesta Malorka. M\u00f4j otec bol pova\u017eovan\u00fd za jedn\u00e9ho z jeho obyvate\u013eov a okrem m\u0148a nemal \u017eiadne in\u00e9 deti. Ke\u010f som mal \u0161es\u0165 rokov, odovzdal ma u\u010dite\u013eovi-k\u0148azovi. \u010c\u00edtal som mu Bibliu, k\u00fdm som si za dva roky nezapam\u00e4tal viac ako polovicu. Potom som sa za \u0161es\u0165 rokov za\u010dal u\u010di\u0165 jazyk Biblie a logiku. Potom som cestoval z Malorky do mesta Lleida v Katal\u00e1nsku, ktor\u00e9 je mestom poznania medzi kres\u0165anmi v tejto krajine. V tomto meste sa zhroma\u017e\u010fuj\u00fa kres\u0165ansk\u00ed \u0161tudenti poznania. \u0160es\u0165 rokov som \u0161tudoval pr\u00edrodn\u00e9 vedy a hviezdy a potom som za\u010dal \u0161tyri roky \u010d\u00edta\u0165 Bibliu a vyu\u010dova\u0165 ju.<\/p>

Potom som cestoval do mesta Bologna a usadil som sa tam. Je to mesto vedomost\u00ed a v \u0148om sa nach\u00e1dza kostol star\u0161ieho a v\u00fdznamn\u00e9ho k\u0148aza menom Nicolae Martel. Jeho postavenie v oblasti vedomost\u00ed, n\u00e1bo\u017eenstva a asketizmu bolo ve\u013emi vysok\u00e9. Kr\u00e1li a in\u00ed mu kl\u00e1dli ot\u00e1zky o kres\u0165anskom n\u00e1bo\u017eenstve a daroch. Dokonca si priali, aby ich po\u017eehnal a aby prijal ich dary a bol t\u00fdm pocten\u00fd. Tak som tomuto k\u0148azovi \u010d\u00edtal z\u00e1sady kres\u0165ansk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva a jeho nariadenia a na\u010falej som sa k nemu zbli\u017eoval t\u00fdm, \u017ee som mu sl\u00fa\u017eil a vykon\u00e1val mnoh\u00e9 jeho povinnosti, a\u017e k\u00fdm ma neurobil jedn\u00fdm zo svojich najlep\u0161\u00edch d\u00f4vern\u00edkov a nedal mi k\u013e\u00fa\u010de od svojho domu a pokladnice svojho jedla a n\u00e1pojov. Zostal som s n\u00edm t\u00fdm, \u017ee som mu \u010d\u00edtal a sl\u00fa\u017eil mu desa\u0165 rokov. Potom jedn\u00e9ho d\u0148a ochorel a nebol na svojom \u010d\u00edtan\u00ed. \u013dudia na \u010d\u00edtan\u00ed na neho \u010dakali, k\u00fdm diskutovali o ot\u00e1zkach vedomost\u00ed, a\u017e k\u00fdm ich rozhovor nepriviedol k slov\u00e1m V\u0161emoh\u00faceho Boha v \u00fastach Jeho proroka Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm: \u201ePo mne pr\u00edde prorok, ktor\u00e9ho meno je Te\u0161ite\u013e.\u201c Diskutovali o tom, kto je tento prorok medzi prorokmi, a ka\u017ed\u00fd z nich hovoril pod\u013ea svojho poznania a ch\u00e1pania. Ich diskusia o tom medzi nimi bola ve\u013ek\u00e1 a ich h\u00e1dka sa stup\u0148ovala, potom odi\u0161li bez toho, aby sa o t\u00fato vec zauj\u00edmali.<\/h1>

Tak som i\u0161iel do rezidencie \u0161ejka, ktor\u00fd vyu\u010doval spom\u00ednan\u00fa lekciu. Povedal mi: \u201eO \u010dom ste dnes diskutovali, ke\u010f som bol pre\u010d od v\u00e1s?\u201c Tak som ho informoval o nezhode \u013eud\u00ed oh\u013eadom mena Te\u0161ite\u013ea a o tom, \u017ee ten a ten odpovedal toto a ten a ten t\u00fdm a t\u00fdm. Vymenoval som mu ich odpovede a on sa mi sp\u00fdtal: \u201eA \u010do ste odpovedali?\u201c Povedal som: \u201eOdpove\u010f sudcu toho a toho v jeho v\u00fdklade evanjelia.\u201c Povedal mi: \u201eNezaost\u00e1val si a pribl\u00ed\u017eil si sa. Ten a ten sa m\u00fdlil a ten a ten sa takmer pribl\u00ed\u017eil. Ale pravda je opakom tohto v\u0161etk\u00e9ho, preto\u017ee v\u00fdklad tohto vzne\u0161en\u00e9ho mena poznaj\u00fa iba u\u010denci, ktor\u00ed s\u00fa pevne zakorenen\u00ed v poznan\u00ed, a ty si z\u00edskal len m\u00e1lo vedomost\u00ed.\u201c<\/h1>

Pon\u00e1h\u013eal som sa mu pobozka\u0165 nohy a povedal som mu: \u201eM\u00f4j pane, vie\u0161, \u017ee som k tebe pri\u0161iel z \u010falekej krajiny a sl\u00fa\u017eim ti u\u017e desa\u0165 rokov, po\u010das ktor\u00fdch som od teba z\u00edskal to\u013eko vedomost\u00ed, \u017ee ich ani neviem spo\u010d\u00edta\u0165. Mo\u017eno je to od teba ve\u013ek\u00fd skutok l\u00e1skavosti, \u017ee mi chce\u0161 da\u0165 pozna\u0165 toto vzne\u0161en\u00e9 meno.\u201c Starec sa rozplakal a povedal: \u201eSyn m\u00f4j, pri Bohu, si mi ve\u013emi drah\u00fd pre tvoju slu\u017ebu mne a tvoju oddanos\u0165 mne. Pozna\u0165 toto vzne\u0161en\u00e9 meno je ve\u013emi prospe\u0161n\u00e9, ale ob\u00e1vam sa, \u017ee ak ho prezrad\u00ed\u0161, kres\u0165ania \u0165a okam\u017eite zabij\u00fa.\u201c<\/h1>

Povedal som mu: \u201e\u00d3, m\u00f4j Pane, pri V\u0161emoh\u00facom Bohu a pri pravde Evanjelia a toho, kto ho priniesol, nebudem hovori\u0165 o ni\u010dom, s \u010d\u00edm sa mi zd\u00f4ver\u00ed\u0161, iba s tvoj\u00edm dovolen\u00edm.\u201c Povedal mi: \u201e\u00d3, syn m\u00f4j, ke\u010f si ku mne prv\u00fdkr\u00e1t pri\u0161iel, sp\u00fdtal som sa \u0165a na tvoju krajinu a \u010di je bl\u00edzko moslimov a \u010di \u0165a uzn\u00e1vaj\u00fa oni, alebo ty uzn\u00e1va\u0161 ich, aby som otestoval tvoj odpor vo\u010di islamu. Vedz, syn m\u00f4j, \u017ee Te\u0161ite\u013e je jedno z mien ich proroka Mohameda a na z\u00e1klade neho bola zjaven\u00e1 spom\u00ednan\u00e1 \u0161tvrt\u00e1 kniha jazykom Daniela, mier s n\u00edm, a on mi ozn\u00e1mil, \u017ee t\u00e1to kniha mu bude zjaven\u00e1 a \u017ee jeho n\u00e1bo\u017eenstvo je n\u00e1bo\u017eenstvo pravdy a jeho vyznanie viery je biele vyznanie viery spomenut\u00e9 v Evanjeliu.\u201c<\/h1>

Povedal som: \u201e\u00d3, m\u00f4j p\u00e1n, \u010do hovor\u00ed\u0161 o n\u00e1bo\u017eenstve t\u00fdchto kres\u0165anov?\u201c Povedal mi: \u201e\u00d3, m\u00f4j syn, keby sa kres\u0165ania dr\u017eali n\u00e1bo\u017eenstva prv\u00e9ho Je\u017ei\u0161a, boli by na Bo\u017eom n\u00e1bo\u017eenstve, preto\u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo Je\u017ei\u0161a a v\u0161etk\u00fdch prorokov bolo Bo\u017e\u00edm n\u00e1bo\u017eenstvom.\u201c Povedal som: \u201e\u00d3, m\u00f4j p\u00e1n, ako sa m\u00f4\u017eeme z tejto veci zachr\u00e1ni\u0165?\u201c Povedal: \u201e\u00d3, m\u00f4j syn, prijat\u00edm n\u00e1bo\u017eenstva islamu.\u201c Povedal som mu: \u201eBude spasen\u00fd ten, kto do\u0148 vst\u00fapi?\u201c Povedal mi: \u201e\u00c1no, bude spasen\u00fd na tomto svete aj na posmrtnom.\u201c<\/h1>

Povedal som mu: \u201e\u00d3, m\u00f4j p\u00e1n, m\u00fadry mu\u017e si vyber\u00e1 len to najlep\u0161ie z toho, \u010do pozn\u00e1. Ak teda pozn\u00e1\u0161 v\u00fdnimo\u010dnos\u0165 islamsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, \u010do ti v tom br\u00e1ni?\u201c Povedal mi: \u201e\u00d3, syn m\u00f4j, Alah mi neuk\u00e1zal pravdu o tom, \u010do som ti povedal o v\u00fdnimo\u010dnosti islamsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva a jeho cti, k\u00fdm som nezostarel a moje kosti nezoslabli. Na to nem\u00e1me \u017eiadnu ospravedlnenie; Alahov d\u00f4kaz proti n\u00e1m je preuk\u00e1zan\u00fd. Keby ma k tomu Alah viedol v tvojom veku, v\u0161etko by som opustil a prijal pravdu. L\u00e1ska k tomuto svetu je kore\u0148om ka\u017ed\u00e9ho hriechu. Vid\u00ed\u0161, ak\u00fd som medzi kres\u0165anmi, \u010do sa t\u00fdka vysok\u00e9ho postavenia, cti, sl\u00e1vy a hojnosti svetsk\u00fdch pr\u00edle\u017eitost\u00ed. Keby sa vo mne objavila \u010do i len mal\u00e1 n\u00e1klonnos\u0165 k islamsk\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstvu, oby\u010dajn\u00ed \u013eudia by ma okam\u017eite zabili.\u201c<\/h1>

Aj keby som im unikol a dostal sa k moslimom a povedal im, \u017ee som k v\u00e1m pri\u0161iel ako moslim, a oni by mi povedali: \u201eZ\u00edskal si \u00fa\u017eitok t\u00fdm, \u017ee si vst\u00fapil do n\u00e1bo\u017eenstva pravdy, tak\u017ee sa pred nami nechv\u00e1\u013e n\u00e1bo\u017eenstvom, ktor\u00fdm si sa zachr\u00e1nil pred trestom Bo\u017e\u00edm,\u201c zostanem medzi nimi star\u00fdm, chudobn\u00fdm dev\u00e4\u0165desiatro\u010dn\u00fdm mu\u017eom, ktor\u00fd nebude rozumie\u0165 ich jazyku a oni nebud\u00fa pozna\u0165 moje pr\u00e1vo, a ja medzi nimi zomriem od hladu.<\/h1>

A ja, chv\u00e1la Bohu, nasledujem Je\u017ei\u0161ovo n\u00e1bo\u017eenstvo a to, \u010do priniesol, a Boh to o mne vie. Povedal som mu: \u201e\u00d3, m\u00f4j pane, dovol\u00ed\u0161 mi \u00eds\u0165 do krajiny moslimov a vst\u00fapi\u0165 do ich n\u00e1bo\u017eenstva?\u201c Povedal mi: \u201eAk si m\u00fadry mu\u017e h\u013eadaj\u00faci sp\u00e1su, tak sa s t\u00fdm pon\u00e1h\u013eaj a z\u00edska\u0161 tento svet aj posmrtn\u00fd \u017eivot.\u201c Ale syn m\u00f4j, toto je vec, o ktorej teraz medzi nami nikto nie je, tak\u017ee ju \u010do najviac utaj, a ak sa z nej nie\u010do o tebe preval\u00ed, \u013eudia \u0165a okam\u017eite zabij\u00fa a ja ti nebudem m\u00f4c\u0165 pom\u00f4c\u0165. Nebude ti prospe\u0161n\u00e9, keby si to odo m\u0148a odovzdal, preto\u017ee to popieram a moje tvrdenie o tebe je pravdiv\u00e9 a tvoje tvrdenie o mne nie je pravdiv\u00e9 a ja som nevinn\u00fd z tvojej krvi, ak o tom nie\u010do povie\u0161.\u201c<\/h1>

Povedal som: \u00d3, m\u00f4j p\u00e1n, utiekam sa k Bohu pred \u0161\u00edren\u00edm tohto bludu a s\u013e\u00fabil som mu, \u010do by sa mu p\u00e1\u010dilo, potom som sa vydal na cestu a rozl\u00fa\u010dil sa s n\u00edm, tak\u017ee sa pomodlil za moje blaho a dal mi p\u00e4\u0165desiat zlat\u00fdch din\u00e1rov, a ja som sa vydal na more, smerom sp\u00e4\u0165 do mesta Malorka, a zostal som tam \u0161es\u0165 mesiacov, potom som odtia\u013e cestoval do mesta Sic\u00edlia a zostal som tam p\u00e4\u0165 mesiacov, k\u00fdm som \u010dakal na lo\u010f, ktor\u00e1 mala \u00eds\u0165 do krajiny moslimov, a pri\u0161la lo\u010f, ktor\u00e1 mala cestova\u0165 do mesta Tunis, tak som sa na nej plavil zo Sic\u00edlie a vypl\u00e1vali sme bl\u00edzko z\u00e1padu slnka a do tunisk\u00e9ho pr\u00edstavu sme dorazili bl\u00edzko poludnia.<\/h1>

Ke\u010f som pri\u0161iel do tunisk\u00e9ho Diwanu a kres\u0165ansk\u00ed rab\u00edni sa o mne dozvedeli, priniesli ko\u0148a a vzali ma so sebou do svojej krajiny. Zostal som u nich ako ich hostia v najpohodlnej\u0161\u00edch \u017eivotn\u00fdch podmienkach \u0161tyri mesiace. Potom som sa ich op\u00fdtal, \u010di je v sultan\u00e1te niekto, kto ovl\u00e1da jazyk kres\u0165anov. Sult\u00e1nom bol v tom \u010dase n\u00e1\u0161 p\u00e1n Abu al-Abbas Ahmad, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje. Kres\u0165ania mi povedali, \u017ee v sultan\u00e1te je cnostn\u00fd mu\u017e, jeden z jeho najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch slu\u017eobn\u00edkov, menom lek\u00e1r Jusuf, ktor\u00fd bol jeho lek\u00e1rom a jedn\u00fdm z jeho d\u00f4vern\u00edkov. Ve\u013emi ma to pote\u0161ilo a op\u00fdtal som sa na bydlisko tohto lek\u00e1ra. Bol som k nemu nasmerovan\u00fd a stretol som sa s n\u00edm. Povedal som mu o svojom stave a d\u00f4vode svojho pr\u00edchodu, ktor\u00fdm bolo moje obr\u00e1tenie na islam. Mu\u017e bol z toho ve\u013emi spokojn\u00fd, preto\u017ee t\u00fato dobrotu vykonal jeho rukami.<\/h1>

Potom nasadol na ko\u0148a a vzal ma so sebou do sult\u00e1novho pal\u00e1ca. Vo\u0161iel, porozpr\u00e1val mu o mojom pr\u00edbehu a po\u017eiadal ho o povolenie, aby ma videl, a on mi to dal. Postavil som sa pred neho a prv\u00e1 vec, na ktor\u00fa sa ma sp\u00fdtal, bol m\u00f4j vek, som mu povedal, \u017ee m\u00e1m tridsa\u0165p\u00e4\u0165. Potom sa ma sp\u00fdtal, ak\u00e9 vedy som \u0161tudoval, a ja som mu to povedal. Povedal: \u201ePri\u0161iel som so \u0161\u0165ast\u00edm a stal som sa moslimom s po\u017eehnan\u00edm v\u0161emoh\u00faceho Boha.\u201c Tak som povedal tlmo\u010dn\u00edkovi, ktor\u00fdm bol vy\u0161\u0161ie spom\u00ednan\u00fd lek\u00e1r: \u201ePovedz n\u00e1\u0161mu p\u00e1novi, sult\u00e1novi, \u017ee nikto sa neopust\u00ed svojho n\u00e1bo\u017eenstva, okrem pr\u00edpadov, ke\u010f o \u0148om jeho rodina bude ve\u013ea hovori\u0165 a kritizova\u0165 ho. Preto si \u017eel\u00e1m, aby si poslal t\u00fdch kres\u0165ansk\u00fdch obchodn\u00edkov a ich dobr\u00fdch \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa s tebou, a op\u00fdtal sa ich na m\u0148a a vypo\u010dul si, \u010do o mne hovoria, a potom sa stanem moslimom, ak Boh d\u00e1.\u201c Tak mi prostredn\u00edctvom tlmo\u010dn\u00edka povedal: \u201eP\u00fdtal si sa tak, ako sa Abdullah ibn Salam p\u00fdtal Proroka, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, a potom sa stal moslimom.\u201c<\/h1>

Poslal teda po najlep\u0161\u00edch kres\u0165anov a niektor\u00fdch ich obchodn\u00edkov a vzal ma do domu bl\u00edzko svojej ob\u00fdva\u010dky. Ke\u010f k nemu kres\u0165ania vo\u0161li, povedal im: \u201e\u010co hovor\u00edte o tomto novom k\u0148azovi, ktor\u00fd pri\u0161iel na tejto lodi?\u201c Povedali: \u201eM\u00f4j pane, toto je ve\u013ek\u00fd u\u010denec v na\u0161om n\u00e1bo\u017eenstve a nikdy sme nevideli nikoho, kto by mal vy\u0161\u0161ie znalosti a n\u00e1bo\u017eenstvo ako on.\u201c Povedal im: \u201eA \u010do o \u0148om poviete, ak sa stane moslimom?\u201c Povedali: \u201eH\u013ead\u00e1me \u00fato\u010disko u Boha pred t\u00fdm; on by to nikdy neurobil.\u201c Ke\u010f po\u010dul, \u010do kres\u0165ania hovoria, poslal po m\u0148a a ja som sa pred neho postavil a vydal som svedectvo o pravde v pr\u00edtomnosti kres\u0165anov. Padli na tv\u00e1r a povedali: \u201eNi\u010d ho k tomu neprin\u00fatilo okrem l\u00e1sky k man\u017eelstvu, preto\u017ee na\u0161i k\u0148azi sa ne\u017eenia.\u201c Tak odi\u0161li, z\u00fafal\u00ed a smutn\u00ed.<\/h1>

Sult\u00e1n, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, mi zabezpe\u010dil ka\u017ed\u00fd de\u0148 \u0161tvr\u0165 din\u00e1ra. Ke\u010f som sa rozhodol o\u017eeni\u0165, dal mi sto din\u00e1rov v zlate a kompletn\u00fd, pekn\u00fd odev. O\u017eenil som sa so svojou \u017eenou a porodila mi syna, ktor\u00e9mu som dal meno Mohamed, ako po\u017eehnanie od n\u00e1\u0161ho proroka Mohameda, nech ho Boh \u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj.[1]<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFatima Hirin<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skuto\u010dn\u00fd v\u00fdznam islamu spo\u010d\u00edva v tom, aby sa veriaci \u00faplne odovzdali V\u0161emoh\u00facemu Bohu, vo svojom vlastnom ja a vo svojich mal\u00fdch aj ve\u013ek\u00fdch z\u00e1le\u017eitostiach.<\/h1>

S istotou, upokojen\u00edm a spokojnou poslu\u0161nos\u0165ou sa odovzda\u0165 ruke, ktor\u00e1 ich vedie, pri\u010dom si s\u00fa ist\u00ed, \u017ee pre nich chce dobro, radu a vedenie, a pri\u010dom s\u00fa uisten\u00ed o ceste a osude v tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote; v s\u00falade so slovami V\u0161emoh\u00faceho Boha: {Povedz: \u201eMoja modlitba a moje obrady obety a m\u00f4j \u017eivot a moja smr\u0165 patria Bohu, P\u00e1novi svetov. * On nem\u00e1 spolo\u010dn\u00edka. A toto mi bolo prik\u00e1zan\u00e9 a ja som prv\u00fd z moslimov.\u201c} [Al-An`am: 162-163].<\/h1>

T\u00e1to ot\u00e1zka znepokojovala Fatimu Heerenov\u00fa, nemeck\u00e9 diev\u010da, ktor\u00e9 konvertovalo na islam po tom, \u010do bolo vychovan\u00e9 v u\u010den\u00ed n\u00e1rodn\u00e9ho socializmu, v ktorom \u00faloha Boha mizne z ka\u017ed\u00e9ho aspektu stvorenia \u010di ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota \u013eud\u00ed.<\/h1>

Nacionalistick\u00e9 slogany<\/h4>

Fatima Heren sa narodila v Nemecku v roku 1934 otcovi, ktor\u00fd sl\u00fa\u017eil v nemeckej arm\u00e1de a ctil si hodnoty n\u00e1rodn\u00e9ho socializmu.<\/p>

Ke\u010f sa v roku 1945 skon\u010dila druh\u00e1 svetov\u00e1 vojna, Fatima bola jeden\u00e1s\u0165ro\u010dn\u00e1 \u0161tudentka. Sny nemeck\u00e9ho n\u00e1roda sa rozplynuli a v\u0161etky ide\u00e1ly, za ktor\u00e9 obetovali svoje \u017eivoty, sa rozplynuli.<\/h1>

Nacionalizmus bol v rokoch pred vojnou a po\u010das nej vynikaj\u00facim prostriedkom na motivovanie a povzbudzovanie Nemcov, aby urobili maximum, s jedin\u00fdm z\u00e1ujmom urobi\u0165 v\u0161etko pre vlas\u0165.<\/h1>

Tento nacionalizmus mal vplyv na predstavu o existencii Boha. Pre nemeck\u00fa spolo\u010dnos\u0165 bol Boh mocou, ktor\u00e1 pred mili\u00f3nmi rokov ustanovila pr\u00edrodn\u00e9 z\u00e1kony a tieto z\u00e1kony n\u00e1sledne, s najv\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou n\u00e1hodou, stvorili \u013eudsk\u00e9 bytosti.<\/h1>

Fatima Hirin o ideologickom stave svojej spolo\u010dnosti v tom \u010dase hovor\u00ed: \u201eKres\u0165anstvo bolo jedinou vierou, s ktorou sme sa v skuto\u010dnosti stretli, a bolo n\u00e1m prezentovan\u00e9 ako \u201e\u00f3pium \u013eudu\u201c a ako viera st\u00e1da oviec, ktor\u00e9 sa h\u00fdbe len so strachom zo smrti.\u201c<\/h1>

Ch\u00e1pali sme, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je zodpovedn\u00fd len s\u00e1m za seba a \u017ee si m\u00f4\u017ee robi\u0165 so sebou, \u010do chce, pokia\u013e to ne\u0161kod\u00ed in\u00fdm. Predstavovali sme si, \u017ee svedomie je jedin\u00fd maj\u00e1k, ktor\u00fd n\u00e1s vedie.<\/h1>

\u201eMnoho \u013eud\u00ed, ako ja, nebolo spokojn\u00fdch s t\u00fdm, akou bola modern\u00e1 spolo\u010dnos\u0165; ale tvrdili, \u017ee s\u00fa \u0161\u0165astn\u00ed, a ke\u010f sa zobudili po noci tanca a opitosti, c\u00edtili v hrudi pr\u00e1zdnotu, ktor\u00fa nedok\u00e1zali prekona\u0165 ute\u0161en\u00edm sa \u010fal\u0161\u00edm tancom, pit\u00edm alebo flirtovan\u00edm nasleduj\u00face ve\u010dery.\u201c<\/h1>

Ke\u010f sa druh\u00e1 svetov\u00e1 vojna skon\u010dila, Fatima povedala: \u201eVojna nielen\u017ee roztrhala na\u0161u krajinu (Nemecko), ale zni\u010dila aj ve\u013ekos\u0165 n\u00e1\u0161ho n\u00e1roda a v\u0161etky ide\u00e1ly, za ktor\u00e9 boli obetovan\u00e9 \u017eivoty, boli rozpt\u00fdlen\u00e9.\u201c<\/h1>

Uvedomil som si, \u017ee individu\u00e1lne svedomie a \u013eudsk\u00e9 ide\u00e1ly uzn\u00e1van\u00e9 v spolo\u010dnosti samy osebe nesta\u010dia na to, aby boli pre m\u0148a v \u017eivote maj\u00e1kmi. Nec\u00edtil som skuto\u010dn\u00e9 \u0161\u0165astie, ke\u010f som si u\u017e\u00edval pohodlie, ktor\u00e9 mi bolo k dispoz\u00edcii, bez toho, aby som niekomu po\u010fakoval za v\u0161etko toto dobro, ktor\u00e9 ma obklopovalo. Preto som si viedol z\u00e1pisn\u00edk, do ktor\u00e9ho som si zapisoval denn\u00e9 pozn\u00e1mky, a raz som si do\u0148ho zaznamenal t\u00fato vetu: \u201eBol to radostn\u00fd de\u0148; ve\u013emi pekne ti \u010fakujem, Pane!\u201c<\/h1>

Najprv som sa hanbil, ale potom som si uvedomil, \u017ee mi nesta\u010d\u00ed len veri\u0165 v Boha... a\u017e k\u00fdm som nevedel, \u017ee je mojou povinnos\u0165ou h\u013eada\u0165 Ho a h\u013eada\u0165 sp\u00f4sob, ako Mu po\u010fakova\u0165 a uctieva\u0165 Ho.\u201c<\/h1>

Neplatnos\u0165 kres\u0165anstva<\/h4>

Ke\u010f n\u00e1rodn\u00fd projekt jej krajiny zlyhal z h\u013eadiska civiliz\u00e1cie a viery, Fatima Hirin sa obr\u00e1tila ku kres\u0165anstvu v n\u00e1deji, \u017ee n\u00e1jde cestu k Bohu. Fatima hovor\u00ed: \u201eChodila som na kurzy s k\u0148azom, \u010d\u00edtala som nejak\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 knihy a nav\u0161tevovala som bohoslu\u017eby, ale nemohla som sa pribl\u00ed\u017ei\u0165 k Bohu. Jeden k\u0148az mi poradil, aby som konvertovala na kres\u0165anstvo a i\u0161la na Ve\u010deru P\u00e1novu. Povedal: \u201aPreto\u017ee ke\u010f praktizuje\u0161 kres\u0165anstvo, ur\u010dite n\u00e1jde\u0161 cestu k Bohu.\u2018 Riadila som sa jeho radou, ale nepodarilo sa mi dosiahnu\u0165 skuto\u010dn\u00fd pokoj v du\u0161i.\u201c<\/p>

Fatima Hiren vysvetlila, \u017ee d\u00f4vodom jej sklamania z kres\u0165anstva je to, \u017ee my kres\u0165ania nem\u00e1me in\u00fa mo\u017enos\u0165, ako prija\u0165 \u00fastupky v na\u0161ej viere, aby sme mohli \u017ei\u0165 v na\u0161ej spolo\u010dnosti. Cirkev je v\u017edy pripraven\u00e1 robi\u0165 kompromisy, aby si udr\u017eala svoju autoritu v na\u0161ej spolo\u010dnosti. Uve\u010fme jeden pr\u00edklad: Cirkev hovor\u00ed, \u017ee sexu\u00e1lne vz\u0165ahy by sa nemali za\u010da\u0165 sk\u00f4r ako sob\u00e1\u0161om v mene Boha, ale na Z\u00e1pade takmer neexistuj\u00fa mu\u017ei ani \u017eeny, ktor\u00ed by boli ochotn\u00ed \u201ek\u00fapi\u0165 ma\u010dku vo vreci\u201c. Toto je be\u017en\u00e9 pr\u00edslovie, ktor\u00e9 znamen\u00e1, \u017ee \u010dlovek vstupuje do man\u017eelsk\u00e9ho \u017eivota bez toho, aby si najprv overil mieru sexu\u00e1lnej kompatibility oboch partnerov.<\/h1>

K\u0148az je v\u017edy pripraven\u00fd odpusti\u0165 ka\u017ed\u00e9mu, kto sa vyzn\u00e1 z tohto hriechu, vykonan\u00edm jednej alebo dvoch modlitieb!!<\/h1>

Islam, na rozdiel od vy\u0161\u0161ie uveden\u00e9ho, vyz\u00fdva svojich nasledovn\u00edkov, aby sa v mene viery \u00faplne odovzdali V\u0161emoh\u00facemu Bohu, bez v\u00e1hania \u010di zav\u00e1hania. Toto odovzdanie nezanech\u00e1va \u017eiadne zvy\u0161ky protichodn\u00fdch my\u0161lienok alebo pocitov, z\u00e1merov alebo \u010dinov, t\u00fa\u017eob alebo ob\u00e1v, ktor\u00e9 sa nepodria\u010fuj\u00fa Bohu alebo neprij\u00edmaj\u00fa Jeho s\u00fad a rozhodnutie. V\u0161emoh\u00faci Boh hovor\u00ed: {Vy, ktor\u00ed ste uverili, vst\u00fapte \u00faplne do islamu a nenasledujte kroky Satana. On je pre v\u00e1s jasn\u00fdm nepriate\u013eom.} [Al-Baqarah: 208]<\/h1>

Fatima Hirin a cesta k islamu
Fatima Hirin sa te\u0161ila na vieru v dokonal\u00fd princ\u00edp, ktor\u00e9ho sa bude dr\u017ea\u0165, na priamu cestu, ktorou sa bude riadi\u0165 cel\u00fd svoj \u017eivot; preto sa k Bohu nemohla pribl\u00ed\u017ei\u0165 ani vtedy, ke\u010f k\u013ea\u010dala v kostole.<\/h1>

V roku 1957 sa Fatima Herrin prv\u00fdkr\u00e1t stretla s mu\u017eom, ktor\u00fd sa o dva roky nesk\u00f4r stal jej man\u017eelom. Bol to nemeck\u00fd moslim s doktor\u00e1tom z filozofie.<\/h1>

Fatima o \u0148om hovor\u00ed: \u201eBol to oby\u010dajn\u00fd \u010dlovek, ni\u010d\u00edm sa nel\u00ed\u0161il od \u017eiadneho in\u00e9ho Nemca. Ke\u010f mi v\u0161ak povedal, \u017ee pred siedmimi rokmi konvertoval na islam, bola som ve\u013emi ohromen\u00e1. Vzbudilo vo mne t\u00fa\u017ebu vedie\u0165, pre\u010do si tak\u00fd vzdelan\u00fd mu\u017e zvolil t\u00fato cestu.\u201c<\/h1>

M\u00f4j man\u017eel mi za\u010dal vysvet\u013eova\u0165 v\u00fdznam islamu. Povedal: Boh nie je P\u00e1nom iba moslimov, ale slovo \u201eBoh\u201c je pre n\u00e1s synonymom \u201ebo\u017eskosti\u201c. Moslimovia veria v absol\u00fatnu jednotu Stvorite\u013ea a neuctievaj\u00fa svojho proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, tak ako to robia kres\u0165ania, ke\u010f uctievaj\u00fa Je\u017ei\u0161a Krista, mier s n\u00edm. Slovo \u201eislam\u201c znamen\u00e1 \u00fapln\u00e9 podriadenie sa jedin\u00e9mu Bohu.<\/h1>

Povedal mi, \u017ee v\u0161etky bytosti a v\u0161etko s\u00fa z islamsk\u00e9ho h\u013eadiska nevyhnutne moslimovia; to znamen\u00e1, \u017ee sa musia podriadi\u0165 a odovzda\u0165 Bo\u017e\u00edm z\u00e1konom, a ak tak neurobia, hroz\u00ed im vyhynutie.<\/h1>

Dodal: \u201eIba \u010dlovek, bez oh\u013eadu na to, \u010di sa jeho telo obr\u00e1ti na islam dobrovo\u013ene alebo nedobrovo\u013ene, dostal od Boha slobodu v\u00f4le a vo\u013eby rozhodn\u00fa\u0165 sa, \u010di chce by\u0165 moslimom vo svojom duchovnom aj fyzickom \u017eivote. Ak to urob\u00ed a bude \u017ei\u0165 pod\u013ea toho, \u010do toto rozhodnutie stanovuje, spoj\u00ed sa s Bohom a n\u00e1jde harm\u00f3niu a pokoj mysle s ostatn\u00fdmi stvoreniami v tomto pozemskom \u017eivote a n\u00e1jde \u0161\u0165astie aj v posmrtnom \u017eivote.\u201c<\/h1>

Ak sa v\u0161ak vzb\u00fari proti Bo\u017e\u00edm z\u00e1konom, ktor\u00e9 s\u00fa n\u00e1m jasne a ve\u013ekolepo vysvetlen\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne, potom je porazen\u00fd v tomto pozemskom \u017eivote aj v \u017eivote po smrti.\u201c<\/h1>

Fatima dod\u00e1va o tom, \u010do objavila o islame: \u201eOd svojho man\u017eela som sa tie\u017e dozvedela, \u017ee islam nie je nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo. Kor\u00e1n je v skuto\u010dnosti jedin\u00e1 kniha bez ak\u00fdchko\u013evek odch\u00fdlok alebo ne\u010dist\u00f4t. Je to posledn\u00e1 bo\u017esk\u00e1 kniha v dlhej s\u00e9rii kn\u00edh, z ktor\u00fdch najv\u00fdznamnej\u0161ie s\u00fa zjavenia v T\u00f3re a Biblii.\u201c<\/h1>

Tak sa mi pred o\u010dami otvorili vyhliadky nov\u00e9ho sveta. Pod veden\u00edm m\u00f4jho man\u017eela som za\u010dala \u010d\u00edta\u0165 t\u00fdch p\u00e1r kn\u00edh o islame, ktor\u00e9 boli dostupn\u00e9 v nem\u010dine, a t\u00fdm mysl\u00edm tie p\u00e1r kn\u00edh dostupn\u00fdch z islamsk\u00e9ho h\u013eadiska. Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ou z nich bola kniha Muhammada Asada (Cesta do Mekky), ktor\u00e1 bola pre m\u0148a ve\u013ek\u00fdm zdrojom in\u0161pir\u00e1cie.<\/h1>

Nieko\u013eko mesiacov po na\u0161ej svadbe som sa nau\u010dil modli\u0165 sa po arabsky, posti\u0165 sa a \u0161tudoval som Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n, to v\u0161etko predt\u00fdm, ako som v roku 1960 konvertoval na islam.<\/h1>

M\u00fadros\u0165 Kor\u00e1nu naplnila moju du\u0161u l\u00e1skou a obdivom, ale rados\u0165 mojich o\u010d\u00ed spo\u010d\u00edvala v modlitbe. C\u00edtila som siln\u00fd pocit, \u017ee Boh je so mnou, ke\u010f som st\u00e1la v pokore pred N\u00edm, recitovala Kor\u00e1n a modlila sa.\u201c<\/h1>

Islam je sp\u00f4sob \u017eivota<\/h4>

Fatima Hirin odmietla dovoli\u0165, aby n\u00e1bo\u017eenstvo zostalo obmedzen\u00fdm k\u00fatom jej \u017eivota, ako to bolo predt\u00fdm, alebo mo\u017eno nikdy \u017eiadny k\u00fat nemalo.<\/p>

Fatima sa rozhodla \u017ei\u0165 pod\u013ea islamu po cel\u00fd svoj \u017eivot a aby sa stal jej \u00fapln\u00fdm pr\u00edstupom, aj keby ju to prin\u00fatilo emigrova\u0165.<\/h1>

Fatima Hirin hovor\u00ed: \u201eZa\u010dala som pravidelne vykon\u00e1va\u0165 p\u00e4\u0165 denn\u00fdch modlitieb a nau\u010dila som sa, \u017ee modlitba nie je nie\u010do, \u010do sa d\u00e1 robi\u0165 n\u00e1hodne, ale v skuto\u010dnosti je to syst\u00e9m, ktor\u00fd treba dodr\u017eiava\u0165 po\u010das cel\u00e9ho d\u0148a.\u201c<\/h1>

Rozhodla som sa nosi\u0165 islamsk\u00fd hid\u017e\u00e1b a nau\u010dila som sa akceptova\u0165 situ\u00e1ciu, ke\u010f m\u00f4j man\u017eel sedel so svojimi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi bratmi a viedol s nimi pou\u010dn\u00e9 rozhovory, zatia\u013e \u010do ja som im pripravovala \u010daj a pod\u00e1vala ho pri dver\u00e1ch bez vedomia \u013eud\u00ed, pre ktor\u00fdch som ho pripravila. Namiesto toho, aby som chodila na trhy, som si zvykla zosta\u0165 doma a \u010d\u00edta\u0165 islamsk\u00e9 knihy v angli\u010dtine.<\/h1>

Tie\u017e som za\u010dal s p\u00f4stom a zvykol som si pripravova\u0165 jedl\u00e1 bez toho, aby som ich ochutnal, napriek tomu, \u017ee som bol niekedy ve\u013emi hladn\u00fd a sm\u00e4dn\u00fd.<\/h1>

Nau\u010dil som sa milova\u0165 n\u00e1\u0161ho proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a jeho spolo\u010dn\u00edkov \u010d\u00edtan\u00edm kn\u00edh Vzne\u0161en\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsov. V mojich o\u010diach sa stali \u017eiv\u00fdmi \u013eudsk\u00fdmi postavami, nielen \u00fa\u017easn\u00fdmi historick\u00fdmi pr\u00edkladmi.<\/h1>

Pr\u00edklady s\u00facitu, odvahy, oddanosti a spravodlivosti, ktor\u00e9 t\u00edto ran\u00ed \u013eudia d\u00e1vali do svojich \u013eudsk\u00fdch \u017eivotov, sa pre m\u0148a stali vod\u00edtkami a bolo mi jasn\u00e9, ako si m\u00e1m utv\u00e1ra\u0165 \u017eivot tak, aby som sa stal jedn\u00fdm z dobr\u00fdch a spokojn\u00fdch v tomto pozemskom \u017eivote, \u010do je cesta, na ktorej na\u0161e spr\u00e1vanie ur\u010duje typ odmeny, ktor\u00fa dostaneme v posmrtnom \u017eivote.\u201c<\/h1>

Fatima Hirin sa sna\u017e\u00ed \u017ei\u0165 pod\u013ea islamu a uplat\u0148ova\u0165 ho vo v\u0161etk\u00fdch aspektoch svojho \u017eivota a hovor\u00ed: \u201eS man\u017eelom sme sa zhodli, \u017ee n\u00e1\u0161 islamsk\u00fd \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl v z\u00e1padnej krajine si vy\u017eaduje ve\u013ea \u00fastupkov. Islam nie je len n\u00e1bo\u017eenstvo v be\u017enom zmysle slova, ale sk\u00f4r kompletn\u00fd sp\u00f4sob \u017eivota, ktor\u00fd mo\u017eno uplatni\u0165 v naj\u010distej\u0161ej forme iba v moslimskej spolo\u010dnosti. Ke\u010f\u017ee si ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s vybral toto n\u00e1bo\u017eenstvo \u00faplne slobodne, nechceli sme slab\u00fd a vla\u017en\u00fd islam.\u201c<\/h1>

Tak\u017ee po dlhom \u010dakan\u00ed sme mali v roku 1962 mo\u017enos\u0165 emigrova\u0165 do Pakistanu, ke\u010f sme si na\u0161etrili dos\u0165 pe\u0148az\u00ed na pokrytie cestovn\u00fdch n\u00e1kladov.\u201c<\/h1>

Fatima Hirin a obrana islamu<\/h4>

F\u00e1tima obhajovala islam a demon\u0161trovala ve\u013ekos\u0165 a \u010distotu islamsk\u00e9ho pr\u00e1va, pri\u010dom z\u00e1rove\u0148 odha\u013eovala falo\u0161nos\u0165 a zav\u00e1dzanie in\u00fdch vierovyznan\u00ed. Povedala: \u201eAk t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa nepriate\u013esk\u00ed vo\u010di islamu, hovoria, \u017ee je barbarsk\u00e9, aby mu\u017e mal viacero man\u017eeliek, m\u00f4\u017eu mi vysvetli\u0165, ak\u00e9 dobr\u00e9 je v ich konan\u00ed, ke\u010f si man\u017eel okrem man\u017eelky berie aj konkub\u00edny? Toto je na Z\u00e1pade be\u017en\u00e1 prax, v moslimsk\u00fdch krajin\u00e1ch roz\u0161\u00edrenej\u0161ia ako polygamia.\u201c<\/p>

Ak tvrdia, \u017ee konzum\u00e1cia alkoholu im ni\u010d ne\u0161kod\u00ed, m\u00f4\u017eu vysvetli\u0165 utrpenie, ktor\u00e9 tento zvyk sp\u00f4sobuje na Z\u00e1pade?!<\/h1>

Ak hovoria, \u017ee p\u00f4st oslabuje pracovn\u00fa silu a zdravie n\u00e1roda, nech sa pozr\u00fa na ve\u013ek\u00e9 \u00faspechy veriacich po\u010das sv\u00e4t\u00e9ho mesiaca Ramad\u00e1n a pre\u010d\u00edtaj\u00fa si d\u00f4le\u017eit\u00e9 spr\u00e1vy, ktor\u00e9 ned\u00e1vno zaznamenali moslimsk\u00ed lek\u00e1ri o svojich prirodzen\u00fdch sk\u00fasenostiach s pacientmi, ktor\u00ed sa postili.<\/h1>

Ak hovoria, \u017ee odde\u013eovanie pohlav\u00ed je zaostalos\u0165, nech porovnaj\u00fa ml\u00e1de\u017e v ktorejko\u013evek moslimskej krajine s ml\u00e1de\u017eou v ktorejko\u013evek z\u00e1padnej krajine. Napr\u00edklad mor\u00e1lny zlo\u010din medzi chlapcom a diev\u010da\u0165om sa medzi moslimami pova\u017euje za v\u00fdnimku, zatia\u013e \u010do medzi z\u00e1padniarmi je ve\u013emi zriedkav\u00e9 n\u00e1js\u0165 jedin\u00e9 man\u017eelstvo medzi cudn\u00fdm chlapcom a diev\u010da\u0165om.<\/h1>

Ak t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa nepriate\u013esk\u00ed vo\u010di islamu, tvrdia, \u017ee vykon\u00e1vanie piatich denn\u00fdch modlitieb \u2013 v jazyku, ktor\u00fd mnoh\u00ed veriaci nepoznaj\u00fa \u2013 je stratou \u010dasu a \u00fasilia, nech pouk\u00e1\u017eu na jedin\u00fd syst\u00e9m na Z\u00e1pade, ktor\u00fd sp\u00e1ja \u013eud\u00ed silnej\u0161\u00edm a duchovne zdrav\u0161\u00edm sp\u00f4sobom ako moslimsk\u00e9 ritu\u00e1lne uctievanie. Nech dok\u00e1\u017eu, \u017ee z\u00e1padniari robia vo svojom vo\u013enom \u010dase viac u\u017eito\u010dn\u00fdch vec\u00ed ako moslim, ktor\u00fd venuje modlitbe hodinu denne.<\/h1>

Islam sa reformuje u\u017e \u0161trn\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed alebo aj viac a zost\u00e1va n\u00edm aj v na\u0161ej dobe, za predpokladu, \u017ee ho budeme \u0161\u00edri\u0165 bez skreslen\u00fdch \u00fastupkov.<\/h1>

Lebo n\u00e1bo\u017eenstvom v Bo\u017e\u00edch o\u010diach je islam a islam je najvy\u0161\u0161\u00ed a ni\u010d mu nie je nadraden\u00e9. Mnoho \u013eud\u00ed sa v na\u0161ej dobe presved\u010dilo o tejto pravde a ak Boh d\u00e1, bud\u00fa spolupracova\u0165, aby ju vysvetlili chor\u00e9mu, tr\u00fdznen\u00e9mu a biednemu svetu, ktor\u00fd k nim vzhliada.\u201c<\/h1>

Takto sa zmenil \u017eivot Fatimy Hirin po tom, \u010do konvertovala k islamu. Uverila, \u017ee islam nie je len ritu\u00e1ly a akty uctievania, ale sk\u00f4r kompletn\u00fd sp\u00f4sob \u017eivota a cesta, ktor\u00e1 vedie moslimov k \u0161\u0165astiu v tomto svete a do raja v posmrtnom \u017eivote.<\/h1>

Pr\u00edspevky Fatimy Hirinovej
M\u00e1 nieko\u013eko kn\u00edh o islame, vr\u00e1tane: (P\u00f4st - Das Fasten) 1982, (Zakat - Zakat) 1978 a (Muhammad - Mohamed) 1983.<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLouis Jardet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Louis Gardet je pova\u017eovan\u00fd za jedn\u00e9ho z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch eur\u00f3pskych filozofov, ktor\u00ed sa vedome a do h\u013abky venovali \u0161t\u00fadiu islamsk\u00e9ho myslenia a civiliz\u00e1cie. Gardet bol od mlad\u00e9ho veku v\u00e1\u0161niv\u00fd pre pochopenie princ\u00edpov bo\u017esk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev. Hoci vyrastal v konzervat\u00edvnej katol\u00edckej rodine, prenasledovala ho psychologick\u00e1 posadnutos\u0165: z\u00e1hadami a tajomstvami, ktor\u00e9 vn\u00edmal vo svojom vlastnom n\u00e1bo\u017eenstve. To ho viedlo k h\u013eadaniu p\u00f4vodu v\u00fdchodn\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev vr\u00e1tane budhizmu, hinduizmu a \u010fal\u0161\u00edch v n\u00e1deji, \u017ee odhal\u00ed pravdu.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Louisa Jardeta na islam<\/h4>

Boh chcel, aby si Louis Gardet pre\u010d\u00edtal jeho preklad v\u00fdznamov Kor\u00e1nu a na\u0161iel v \u0148om ve\u013ea vec\u00ed, ktor\u00e9 upokojili jeho srdce. Pri\u0165ahoval ho islam a postupne sa do\u0148 za\u010dal pon\u00e1ra\u0165 hlb\u0161ie. Nau\u010dil sa po arabsky a \u010d\u00edtal Kor\u00e1n v arab\u010dine. Potom sa obr\u00e1til k \u0161t\u00fadiu islamskej civiliz\u00e1cie a zistil, \u017ee islam je to, \u010do h\u013ead\u00e1. Veril v\u0148 ako v prav\u00fa bo\u017esk\u00fa vieru (vo svojom srdci), preto\u017ee si bol ist\u00fd, \u017ee t\u00ed, ktor\u00ed prijali islam a \u0161\u00edrili ho v Eur\u00f3pe, ve\u013emi trpeli prek\u00e1\u017ekami, ktor\u00fdm \u010delili. Gardet preto svoju vieru skr\u00fdval v sebe a obmedzoval svoje \u00fasilie, pr\u00e1cu, peniaze a my\u0161lienky na podporu tohto n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

Louis Gardet poznamenal, \u017ee sionizmus vedie agres\u00edvnu vojnu proti v\u0161etk\u00e9mu islamsk\u00e9mu v Eur\u00f3pe, pri\u010dom pou\u017e\u00edva v\u0161etky druhy agres\u00edvnych prostriedkov, po\u010dn\u00fac pokusmi o skreslenie niektor\u00fdch ver\u0161ov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, exportom Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu do mnoh\u00fdch africk\u00fdch regi\u00f3nov po jeho skreslen\u00ed, navrhovan\u00edm spodnej bielizne a top\u00e1nok s islamsk\u00fdmi vzormi a symbolmi, ktor\u00e9 s\u00fa posv\u00e4tn\u00e9 a re\u0161pektovan\u00e9 v svedom\u00ed ka\u017ed\u00e9ho moslima, a prispievan\u00edm k povzbudzovaniu fanatick\u00fdch v\u00fdskumn\u00edkov k publikovaniu ich kn\u00edh a \u0161t\u00fadi\u00ed, ktor\u00e9 skres\u013euj\u00fa obraz islamu a pripisuj\u00fa moslimom a ich Poslovi chyby a neresti.<\/h1>

Pr\u00edspevky Louisa Gardeta<\/h4>

Louis Gardet obhajoval islam a vydal knihu (Moslimovia a konfront\u00e1cia sionistick\u00fdch \u00fatokov). Taktie\u017e sa venoval \u0161t\u00fadiu islamskej filozofie po\u010das cel\u00fdch p\u00e4tn\u00e1stich rokov (1957 \u2013 1972 n. l.) na Medzin\u00e1rodnom filozofickom in\u0161tit\u00fate v Toulouse.<\/h1>

Je tie\u017e autorom viacer\u00fdch d\u00f4le\u017eit\u00fdch islamsk\u00fdch diel, ako napr\u00edklad: Islamsk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165, Islam pre v\u0161etky vekov\u00e9 kateg\u00f3rie a N\u00e1bo\u017eenstvo a spolo\u010dnos\u0165. Dohliada na vydanie s\u00e9rie islamsk\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed a podie\u013ea sa na v\u00fdvoji Islamskej encyklop\u00e9die vo franc\u00faz\u0161tine.<\/h1>

Jedn\u00fdm z jeho najzn\u00e1mej\u0161\u00edch diel je kniha (Islam je n\u00e1bo\u017eenstvo pre v\u0161etky vekov\u00e9 kateg\u00f3rie), v ktorej vysvet\u013euje, ako islamsk\u00e9 hodnoty a princ\u00edpy dok\u00e1zali pretrva\u0165 naprie\u010d vekmi a gener\u00e1ciami a zosta\u0165 nov\u00e9, obnoven\u00e9, \u017eiadan\u00e9 a vplyvn\u00e9 v ka\u017edej dobe!!<\/h1>

V tejto knihe Gardet tie\u017e odmieta tvrdenie niektor\u00fdch filozofick\u00fdch teoretikov, \u017ee islam je \u201en\u00e1bo\u017eenstvo p\u00fa\u0161te\u201c a je nezlu\u010dite\u013en\u00fd s in\u00fdmi spolo\u010dnos\u0165ami. T\u00fdmto materialistom odpoved\u00e1 slovami: \u201eP\u00fa\u0161\u0165 bola iba miestom a v\u00fdchodiskov\u00fdm bodom pre toto nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, ke\u010f pri\u0161lo. Tam sa zdokonalili jeho z\u00e1klady a jeho \u010drty sa vyjasnili, ke\u010f sa stalo glob\u00e1lnym n\u00e1bo\u017eenstvom. P\u00fa\u0161\u0165 v \u017eiadnom pr\u00edpade nebola stabiln\u00fdm miestom pre islamsk\u00e9 n\u00e1rody, o \u010dom sved\u010d\u00ed skuto\u010dnos\u0165, \u017ee islamsk\u00fd svet dnes zah\u0155\u0148a viac ako miliardu moslimov a rozprestiera sa od Dakaru v Senegale a\u017e po Filip\u00ednske ostrovy v Indickom oce\u00e1ne.\u201c<\/h1>

Louis Gardet a obrana islamu<\/h4>

Jardet reaguje na ohov\u00e1ranie, ktor\u00e9 Z\u00e1padniari smeruj\u00fa, propaguj\u00fa a opakuj\u00fa o islame a moslimoch, vr\u00e1tane obvinenia, \u017ee moslimovia s\u00fa \u201efatalistick\u00ed a z\u00e1visl\u00ed\u201c. Reaguje desiatkami kor\u00e1nskych ver\u0161ov a had\u00edsov, ktor\u00e9 nab\u00e1daj\u00fa moslimov, aby tvrdo pracovali a dobre si robili svoju pr\u00e1cu a aby nesli pln\u00fa zodpovednos\u0165. Potom reaguje na obvinenie, \u017ee islam je n\u00e1bo\u017eenstvom povrchn\u00fdch ritu\u00e1lov a obradov vykon\u00e1van\u00fdch bez oh\u013eadu na ka\u017edodenn\u00e9 spr\u00e1vanie. Odpoved\u00e1 nasledovne:<\/h1>

\u201eTak\u00e9to z\u00e1le\u017eitosti sa objavili v dob\u00e1ch dekadencie a pravdou je, \u017ee uctievanie nemo\u017eno prija\u0165, pokia\u013e nie je \u00faprimn\u00e9 a spojen\u00e9 s \u010dist\u00fdmi \u00famyslami.\u201c<\/h1>

Taktie\u017e reaguje na to, \u010do Z\u00e1padniari \u0161\u00edria o islame, \u017ee je to n\u00e1bo\u017eenstvo strachu, tvrden\u00edm, \u017ee Boh v islame je (Najmilostivej\u0161\u00ed, Najmilosrdnej\u0161\u00ed) a \u017ee medzi dev\u00e4\u0165desiatimi deviatimi menami \u2013 kr\u00e1snymi bo\u017esk\u00fdmi menami \u2013 ktor\u00e9 moslimovia opakuj\u00fa, s\u00fa iba dve men\u00e1, ktor\u00e9 opisuj\u00fa bo\u017esk\u00e9 ja ako mocn\u00e9, desiv\u00e9 a trestaj\u00face, a tieto dva atrib\u00faty sa pou\u017e\u00edvaj\u00fa vo svojich v\u00fdznamoch iba vo vz\u0165ahu k hrie\u0161nikom a neveriacim.<\/h1>

Tu pozorujeme rozsah premeny, ktor\u00e1 sa odohrala v \u017eivote Louisa Jardeta po jeho konverzii na islam. Tento mu\u017e teraz obhajuje islam zo v\u0161etk\u00fdch s\u00edl, hoci e\u0161te ned\u00e1vno nebol moslimom. Sl\u00e1va Bohu, ktor\u00fd ho priviedol k islamu!<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMohammed Fouad Al-Hashemi<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Narodil sa kres\u0165ansk\u00fdm rodi\u010dom v Egypte, ktor\u00ed mu v\u0161tepili l\u00e1sku ku kres\u0165anstvu, aby sa mohol za\u010dleni\u0165 medzi ostatn\u00fdch kres\u0165anov. Za\u010dal v\u0161ak prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 a diskutova\u0165 a objavili sa pochybnosti, ktor\u00e9 v \u0148om zap\u00e1lili ohe\u0148 \u00fazkosti, ktor\u00e1 ho prin\u00fatila h\u013eada\u0165 pravdu a prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo.<\/h1>

Ke\u010f jeho myse\u013e r\u00e1stla, za\u010dal h\u013eada\u0165 pravdu. O tom hovor\u00ed:
\u201e\u0160t\u00fadium ma viedlo k tomu, \u017ee som pozorne po\u010d\u00faval nieko\u013eko volan\u00ed, ktor\u00e9 sa dostali k mojim u\u0161iam v d\u00f4sledku medzier vytvoren\u00fdch pochybnos\u0165ami a podozreniami oh\u013eadom toho, \u010do myse\u013e nedok\u00e1zala prija\u0165 a o \u010dom moje svedomie nebolo upokojen\u00e9 v momente emocion\u00e1lnej \u010distoty, oh\u013eadom toho, \u010do som \u0161tudoval alebo sa pripravoval na \u00falohy. Tak\u017ee tieto volania mali podiel na po\u010d\u00favan\u00ed, po ktorom nasledovalo prem\u00fd\u0161\u013eanie o n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch, ktor\u00e9 predch\u00e1dzali m\u00f4jmu n\u00e1bo\u017eenstvu, tak\u017ee som bol ako niekto, kto h\u013ead\u00e1 \u00fato\u010disko z panvice do oh\u0148a.\u201c<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Muhammada Fuada al-Ha\u0161em\u00edho na islam<\/h4>

Al-Ha\u0161em\u00ed za\u010dal sk\u00fama\u0165 predkres\u0165ansk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 a n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 vytvoren\u00e9 \u010dlovekom v n\u00e1deji, \u017ee n\u00e1jde to, \u010do h\u013eadal. Potom sa obr\u00e1til k sk\u00famaniu islamu, ale bol na\u0148 zatrpknut\u00fd a nen\u00e1videl ho. Nechcel do\u0148 vst\u00fapi\u0165; sk\u00f4r chcel odhali\u0165 jeho nedostatky, h\u013eada\u0165 jeho chyby a h\u013eada\u0165 rozpory, aby ho zni\u010dil a zbavil \u013eud\u00ed ho. Ale sl\u00e1va Bohu, ktor\u00fd men\u00ed podmienky! Tento mu\u017e na\u0161iel v islame cestu k vedeniu a svetlu, ktor\u00e9 h\u013eadal cel\u00fd svoj \u017eivot.<\/p>

Opisuj\u00fac to, \u010do videl v islamskom n\u00e1bo\u017eenstve, hovor\u00ed: \u201eNa\u0161iel som uspokojiv\u00fa odpove\u010f na ka\u017ed\u00fa ot\u00e1zku, ktor\u00fa \u017eiadne predch\u00e1dzaj\u00face n\u00e1bo\u017eenstvo, \u010di u\u017e vytvoren\u00e9 \u010dlovekom, odvoden\u00e9 od bo\u017esk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev alebo filozofick\u00fd princ\u00edp, nemohlo n\u00e1js\u0165 (a moje tvrdenie: \u201e\u00fapadok\u201c sa vz\u0165ahuje na \u00fapadok n\u00e1bo\u017eenstiev v ruk\u00e1ch duchovenstva, ktor\u00e9 sa odch\u00fdlilo od toho, pre \u010do pri\u0161lo). Zistil som, \u017ee to, \u010do pova\u017eovali za nedostatky islamu, boli v\u00fdhody a to, \u010do pova\u017eovali za rozpory, bola m\u00fadros\u0165, nariadenia a z\u00e1kony podrobne pop\u00edsan\u00e9 pre \u013eud\u00ed s rozumom. A to, za \u010do islam kritizovali, bol liek pre \u013eudstvo, ktor\u00e9 dlho trpeli v p\u00fa\u0161ti temnoty, k\u00fdm ho islam nevyviedol z temnoty na svetlo a \u013eudia neboli s dovolen\u00edm svojho P\u00e1na veden\u00ed na priamu cestu.\u201c<\/h1>

Potom Muhammad Fuad Al-Hashemi ozn\u00e1mil svoju konverziu na islam.<\/h1>

Pr\u00edspevky Muhammada Fuada Al-Hashemiho<\/h4>

Po konverzii na islam urobil Muhammad Fuad al-Hashimi ve\u013ea vec\u00ed pre slu\u017ebu islamu. Porovn\u00e1val a srovn\u00e1val n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 medzi sebou a jedn\u00fdm z plodov t\u00fdchto porovnan\u00ed bola \u00fa\u017easn\u00e1 kniha, ktor\u00fa predstavil moslimom s n\u00e1zvom \u201eN\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 na v\u00e1he\u201c. Nap\u00edsal aj mnoho \u010fal\u0161\u00edch kn\u00edh, ktor\u00e9 v\u0161etky sl\u00fa\u017eili na podporu Bo\u017eieho slova a Jeho n\u00e1bo\u017eenstva.<\/p>

{Alah ur\u010dite podpor\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed podporuj\u00fa Jeho. Ve\u010f Boh je mocn\u00fd a vzne\u0161en\u00fd.} [Al-Had\u017ed\u017e: 40].<\/h1>

Je autorom kn\u00edh \u201eTajomstvo islamu: Pre\u010do som si zvolil islam ako n\u00e1bo\u017eenstvo\u201c, \u201eProrok neklame\u201c a \u201eDial\u00f3g medzi kres\u0165anom a moslimom\u201c.<\/h1>

Zdroj: Kniha (Ve\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam) od Dr. Ragheba Al-Sarjaniho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAhmed Naseem Susa... irack\u00fd \u017did<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ahmed Naseem Susa, ktor\u00fd konvertoval na islam a odhalil pravdu o falo\u0161nej hist\u00f3rii nap\u00edsanej \u017didmi, poch\u00e1dzal p\u00f4vodom z kme\u0148a Banu Suwasa, ktor\u00fd ob\u00fdval jemensk\u00fa oblas\u0165 Hadhramaut. Narodil sa rodi\u010dom zo \u017eidovskej rodiny v meste Hillah v Iraku v roku 1318 AH\/1900 n. l. Pr\u00edpravn\u00e9 \u0161t\u00fadium (stredn\u00fa \u0161kolu) ukon\u010dil na Americkej univerzite v Bejr\u00fate v roku 1924 n. l. a potom v roku 1928 z\u00edskal bakal\u00e1rsky titul v odbore stavebn\u00e9 in\u017einierstvo na Colorado College v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch.<\/h1>

Ahmed Naseem Soussa potom pokra\u010doval v postgradu\u00e1lnom \u0161t\u00fadiu a v roku 1930 z\u00edskal doktor\u00e1t s vyznamenan\u00edm na Univerzite Johnsa Hopkinsa v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch. Bol zvolen\u00fd za \u010dlena zn\u00e1mej americkej vedeckej organiz\u00e1cie Phi Beta Kappa a v roku 1929 mu Washingtonsk\u00e1 univerzita udelila Weddellovu cenu, ktor\u00e1 sa ka\u017edoro\u010dne ude\u013euje autorovi najlep\u0161ieho \u010dl\u00e1nku, ktor\u00fd prispieva k podpore mieru medzi krajinami sveta.<\/h1>

Dr. Ahmed Susa je jedn\u00fdm z najstar\u0161\u00edch irack\u00fdch in\u017einierov, ktor\u00ed absolvovali z\u00e1padn\u00e9 univerzity. Bol \u017didom, ale nesk\u00f4r konvertoval na islam.<\/h1>

Po n\u00e1vrate do Iraku bol v roku 1930 menovan\u00fd za in\u017einiera v irackom zavla\u017eovacom oddelen\u00ed. V tomto oddelen\u00ed potom 18 rokov zast\u00e1val nieko\u013eko technick\u00fdch poz\u00edci\u00ed, a\u017e k\u00fdm nebol v roku 1946 menovan\u00fd za z\u00e1stupcu predsedu komisie zriadenej na \u0161t\u00fadium hlavn\u00fdch irack\u00fdch zavla\u017eovac\u00edch projektov. V roku 1947 bol menovan\u00fd za gener\u00e1lneho riadite\u013ea geodetick\u00fdch oddelen\u00ed a potom v roku 1954 za gener\u00e1lneho riadite\u013ea ministerstva po\u013enohospod\u00e1rstva. N\u00e1sledne bol znovu ustanoven\u00fd za gener\u00e1lneho riadite\u013ea geodetick\u00fdch oddelen\u00ed, ktor\u00fa zast\u00e1val a\u017e do roku 1957.<\/h1>

Ke\u010f bola v roku 1951 zalo\u017een\u00e1 Rada pre obnovu, bol popri svojej p\u00f4vodnej funkcii menovan\u00fd za osobn\u00e9ho asistenta viceprezidenta Rady pre obnovu pre technick\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti. Bol jedn\u00fdm z prv\u00fdch \u010dlenov Irackej vedeckej akad\u00e9mie od jej zalo\u017eenia v roku 1946 a jej akt\u00edvnym \u010dlenom zostal a\u017e do svojej smrti.<\/h1>

V rokoch 1939 a 1940 viedol dve misie vyslan\u00e9 irackou vl\u00e1dou do Saudskoarabsk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva, aby \u0161tudovali zavla\u017eovacie projekty v Al-Charj a dohliadali na ich realiz\u00e1ciu. Dr. Ahmed Naseem Susa bol v roku 1938 jedn\u00fdm zo zakladate\u013eov Irackej asoci\u00e1cie in\u017einierov.<\/h1>

Jeho diela zah\u0155\u0148aj\u00fa viac ako p\u00e4\u0165desiat kn\u00edh, technick\u00fdch spr\u00e1v a atlasov, okrem toho viac ako 116 \u010dl\u00e1nkov a v\u00fdskumn\u00fdch pr\u00e1c publikovan\u00fdch v r\u00f4znych novin\u00e1ch a vedeck\u00fdch \u010dasopisoch. Jeho pr\u00e1ce s\u00fa rozdelen\u00e9 do oblast\u00ed zavla\u017eovania, in\u017einierstva, po\u013enohospod\u00e1rstva, geografie, hist\u00f3rie a civiliz\u00e1cie (1).<\/h1>

Ahmed Susa \u0161tudoval filozofiu a hist\u00f3riu, \u010do malo hlbok\u00fd vplyv na jeho pochopenie falo\u0161n\u00fdch presved\u010den\u00ed \u017didov a za\u010diatok jeho cesty k spr\u00e1vnej ceste.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Ahmeda Naseema Susu na islam<\/h4>

Pr\u00edbeh Ahmeda Naseema Soussu s islamom sa za\u010dal po\u010das jeho \u0161t\u00fadia na Americkej univerzite v Bejr\u00fate. To mu dalo pr\u00edle\u017eitos\u0165 dozvedie\u0165 sa o islame a \u010d\u00edta\u0165 Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n, v ktorom na\u0161iel to, \u010do predt\u00fdm nena\u0161iel v T\u00f3re a Biblii.<\/h1>

Dr. Ahmed Susa hovor\u00ed o za\u010diatku svojich krokov na ceste viery takto:
\u201eR\u00e1d som recitoval ver\u0161e zo Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu a \u010dasto som sa uzavrel vo svojom letnom stredisku v tieni stromov na svahoch Libanonsk\u00fdch h\u00f4r a zotrval som tam dlh\u00e9 hodiny a spieval som jeho recit\u00e1ciu z pln\u00fdch p\u013e\u00fac.\u201c<\/h1>

To v\u0161ak nesta\u010dilo na to, aby konvertoval na islam. O konverzii na islam v\u00e1\u017ene neuva\u017eoval, k\u00fdm nestr\u00e1vil roky v Amerike, ne\u010d\u00edtal n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 filozofie, nevenoval sa historick\u00fdm a soci\u00e1lnym t\u00e9mam a neroz\u0161\u00edril si vedomosti. Objavil pravdu o sfal\u0161ovan\u00fdch dejin\u00e1ch, ktor\u00e9 \u017didia nap\u00edsali, aby naplnili svoje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 t\u00fa\u017eby.<\/h1>

Hovor\u00ed tie\u017e o tom, \u010do na\u0161iel v Kor\u00e1ne, a hovor\u00ed:
\u201eZjaven\u00e9 Bo\u017eie ver\u0161e mi neboli cudzie a moje srdce sa upokojilo, ke\u010f som si uvedomil, \u017ee vedeck\u00e9 uva\u017eovanie podporuje moje spr\u00e1vne vroden\u00e9 sklony.\u201c<\/h1>

Dr. Ahmed Naseem Susa potom s \u00fapln\u00fdm presved\u010den\u00edm vyhl\u00e1sil svoju konverziu na islam a venoval svoje \u00fasilie obrane islamu.<\/h1>

Pr\u00edspevky Ahmeda Naseema Susu<\/h4>

Tento mu\u017e konvertoval z judaizmu na islam a stal sa horliv\u00fdm obhajcom tohto n\u00e1bo\u017eenstva. Svoje \u00fasilie venoval dokazovaniu z\u00e1sluh arabskej civiliz\u00e1cie a nap\u00edsal na t\u00fato t\u00e9mu nieko\u013eko kn\u00edh, z ktor\u00fdch najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia je jeho kniha (Arabi a judaizmus v dejin\u00e1ch).<\/h1>

Dr. Ahmed Naseem Soussa sa opieral o svoje predch\u00e1dzaj\u00face sk\u00fasenosti a znalosti judaizmu, aby z historick\u00e9ho h\u013eadiska vyvr\u00e1til tvrdenia sionistick\u00e9ho hnutia. Bol si vedom\u00fd sfal\u0161ovan\u00fdch textov v T\u00f3re a sna\u017eil sa tieto skreslenia objasni\u0165, pri\u010dom vysvetlil, \u017ee tieto texty boli vykon\u0161truovan\u00e9 rab\u00ednmi.<\/h1>

Medzi jeho knihy patria: \u201eDejiny Arabsk\u00e9ho polostrova\u201c a \u201eDejiny \u017didov v Iraku\u201c.<\/h1>

Okrem mnoh\u00fdch pr\u00edspevkov Dr. Ahmeda Susu a jeho historick\u00fdch a intelektu\u00e1lnych \u0161t\u00fadi\u00ed po jeho konverzii na islam objasnil mnoh\u00e9 aspekty \u013eudsk\u00fdch dej\u00edn a \u010delil zlomyse\u013en\u00fdm pokusom o podkopanie islamu a skreslenie jeho obrazu (4). Medzi nimi je aj kniha \u201eNa mojej ceste k islamu\u201c, ktor\u00e1 obsahuje pr\u00edbeh o v\u00fdvoji jeho du\u0161e, h\u013eada\u010da pravdy, jej oddan\u00e9ho, ktor\u00fd bol ovplyvnen\u00fd arabsk\u00fdm prostred\u00edm a potom dosiahol islamsk\u00e9 vedenie. Pravdu vn\u00edmal ako pravdu a radoval sa z jej nasledovania a lo\u017e vn\u00edmal ako lo\u017e a otvorene sa jej vyh\u00fdbal. Kniha ukazuje slab\u00e9 str\u00e1nky \u017eidovskej entity a chyby \u017didov.<\/h1>

Smr\u0165 Ahmeda Naseema Susu<\/h4>

Dr. Ahmed Naseem Susa zomrel v roku 1402 AH \/ 1982 n. l.<\/h1>

Zdroj: Kniha \u201eVe\u013ek\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed konvertovali na islam\u201c od Dr. Ragheba Al-Serganiho.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnna Sophie<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ann Sofie si neuvedomovala, \u017ee jej z\u00e1ujem o ot\u00e1zky islamu a moslimov a jej spravodliv\u00e1 obhajoba t\u00fdchto ot\u00e1zok boli za\u010diatkom cesty k prijatiu prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva. V\u017edy, ke\u010f sa vo \u0160v\u00e9dsku objavila nejak\u00e1 ot\u00e1zka proti moslimom, pon\u00e1h\u013eala sa vyvr\u00e1ti\u0165, obh\u00e1ji\u0165 a vyvr\u00e1ti\u0165 n\u00e1zory t\u00fdch, ktor\u00ed im priali zl\u00e9, publikovan\u00edm svojich seri\u00f3znych v\u00edzi\u00ed a sol\u00eddnych spisov podlo\u017een\u00fdch d\u00f4kazmi a re\u0161pektovan\u00fdch rozumom. Sna\u017eila sa tak st\u00e1\u0165 pred \u0161v\u00e9dskou spolo\u010dnos\u0165ou v ot\u00e1zke pravdy o islame a moslimoch s oh\u013eadom na spravodlivos\u0165, niekedy p\u00edsan\u00edm \u010dl\u00e1nkov do nov\u00edn, inokedy \u0161pecializovan\u00fdmi knihami, ktor\u00e9 sa stali \u0161iroko distribuovan\u00fdmi, a tret\u00edkr\u00e1t priamymi stretnutiami a semin\u00e1rmi.<\/h1>

Bol to skuto\u010dne jazyk pravdy obhajuj\u00faci toto prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo a jeho nasledovn\u00edkov.<\/h1>

aktivista za \u013eudsk\u00e9 pr\u00e1va<\/h4>

Anne Sofie Roald je n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 histori\u010dka a predn\u00e1\u0161aj\u00faca islamsk\u00e9 \u0161t\u00fadie, rodov\u00e9 ot\u00e1zky a migra\u010dn\u00e9 \u0161t\u00fadie na Univerzite Ju\u017en\u00e9ho \u0160v\u00e9dska v Malm\u00f6 ne\u010faleko D\u00e1nska. Predt\u00fdm, ako konvertovala z kres\u0165anstva na islam, bola Sofie jednou z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch v\u00fdskumn\u00ed\u010dok v oblasti islamu a moslimov. Robila to odvtedy, \u010do na Univerzite v Lunde v ju\u017enom \u0160v\u00e9dsku predlo\u017eila svoju doktorsk\u00fa dizerta\u010dn\u00fa pr\u00e1cu o Moslimskom bratstve. N\u00e1sledne sa \u0161pecializovala na islamsk\u00e9 dejiny, po ktor\u00fdch nasledovali islamsk\u00e9 hnutia a moslimsk\u00e9 men\u0161iny na Z\u00e1pade.<\/h1>

V mladosti bola aktivistkou za \u013eudsk\u00e9 pr\u00e1va, ktor\u00e1 sa zasadzovala za oslobodenie \u017eien v N\u00f3rsku, \u010do posilnilo jej z\u00e1ujem o politick\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti. Ke\u010f si uvedomila, \u017ee islam neodde\u013euje n\u00e1bo\u017eenstvo od politiky, podnietilo ju to \u0161pecializova\u0165 sa na t\u00fato oblas\u0165. N\u00e1sledne nap\u00edsala nieko\u013eko kn\u00edh na r\u00f4zne t\u00e9my o islame vo \u0161v\u00e9d\u010dine a angli\u010dtine, vr\u00e1tane: \u201eNov\u00ed moslimovia v Eur\u00f3pe\u201c, \u201e\u017deny v islame\u201c, \u201eIslam\u201c, \u201eSk\u00fasenosti konvertitov na islam v \u0160kandin\u00e1vii\u201c a \u201eIslam: Viera a hist\u00f3ria\u201c.<\/h1>

\u0160v\u00e9dske noviny Svenska Dag poznamenali, \u017ee Sofiine spisy zohr\u00e1vaj\u00fa v\u00fdznamn\u00fa \u00falohu pri zoznamovan\u00ed islamu so z\u00e1ujemcami o jeho \u0161t\u00fadium, ktor\u00fdch po\u010det v poslednom \u010dase v Eur\u00f3pe vzr\u00e1stol. \u0160v\u00e9dske kni\u017enice obohatila aj svojou v\u00fdznamnou knihou \u201eMoslim vo \u0160v\u00e9dsku\u201c, ktorej je spoluautorkou so spisovate\u013ekou a konvertitkou na islam Pernillou Kuesovou.<\/h1>

Cesta k viere<\/h4>

Sophie pre\u0161la mnoh\u00fdmi zlo\u017eit\u00fdmi f\u00e1zami v\u00fdskumu, sk\u00famania a porovn\u00e1vania, aby ur\u010dila, \u010do by jej umo\u017enilo dospie\u0165 k prav\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstvu, v ktor\u00e9 by mala veri\u0165. Preto\u017ee \u010dlovek so zdrav\u00fdmi in\u0161tinktmi je v\u017edy veden\u00fd k tomu, \u010do je spr\u00e1vne, v\u010faka svojej inteligencii si uvedomila, ako hovor\u00ed v jednom zo svojich rozhovorov, \u017ee \u010dlovek sa mus\u00ed ubera\u0165 smerom k Bohu, preto\u017ee Boh nen\u00fati \u013eud\u00ed veri\u0165 v Neho.<\/h1>

O svojej n\u00e1bo\u017eenskej v\u00fdchove povedala: \u201e\u017dila som v n\u00f3rskom regi\u00f3ne \u00d6stlund a v mojej rodine bola roz\u0161\u00edren\u00e1 viera v Boha. Ka\u017ed\u00fd ve\u010der sa modlila svoj\u00edm kres\u0165ansk\u00fdm sp\u00f4sobom a pevne verila, \u017ee Boh ich ochr\u00e1ni pred v\u0161etk\u00fdm zlom.\u201c<\/h1>

Tie\u017e hovor\u00ed: Ke\u010f dosiahla sedemn\u00e1s\u0165 rokov, za\u010dala sa hlb\u0161ie pon\u00e1ra\u0165 do n\u00e1bo\u017eenstva a za\u010dala sa zam\u00fd\u0161\u013ea\u0165 nad kres\u0165anstvom ako n\u00e1bo\u017eenstvom a nad d\u00f4vodom, pre\u010do kres\u0165ania medzi sebou bojuj\u00fa. Dospela k ve\u013ek\u00e9mu v\u00fdznamu a hovor\u00ed: Niektor\u00ed \u013eudia pou\u017e\u00edvali Boha na posilnenie svojej vl\u00e1dy a autority a na z\u00edskanie moci nad ostatn\u00fdmi, ako sa to dialo v Eur\u00f3pe v minul\u00fdch dob\u00e1ch, \u010do ju viedlo k tomu, aby si kl\u00e1dla viac ot\u00e1zok o n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch.<\/h1>

V 70. rokoch 20. storo\u010dia \u0161tudovala porovn\u00e1vacie n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 a jej ne\u00fanavn\u00fd v\u00fdskum ju priviedol k objaveniu ve\u013ekosti a objektivity islamu. Ako povedala: \u201eNa\u0161la som v \u0148om v\u0161etky odpovede na v\u0161etky ot\u00e1zky. V skuto\u010dnosti som dosiahla pravdu o v\u0161emoh\u00facom Bohu, ktor\u00fd napl\u00e1noval na\u0161e \u017eivoty t\u00fdm najkraj\u0161\u00edm a najspravodlivej\u0161\u00edm sp\u00f4sobom.\u201c<\/h1>

Strach (f\u00f3bia) z islamu:<\/h4>

Sufiho znepokojovalo \u0161\u00edrenie islamof\u00f3bie, alebo ako ju naz\u00fdvaj\u00fa, \u201eislamof\u00f3bia\u201c, a v\u00e1\u017enos\u0165, s akou z\u00e1padn\u00e9 m\u00e9di\u00e1 za\u010dali \u013eud\u00ed pred \u0148ou varova\u0165, pri\u010dom za\u010dali skres\u013eova\u0165 islam a vykres\u013eova\u0165 moslimov ako teroristov, najm\u00e4 po udalostiach z 11. septembra a \u00fatoku na Svetov\u00e9 obchodn\u00e9 centrum.<\/h1>

Za fenom\u00e9nom \u201eislamof\u00f3bie\u201c na Z\u00e1pade stoja aj n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, kult\u00farne a rasistick\u00e9 d\u00f4vody, ako uviedla vo svojej knihe \u201eMoslimovia vo \u0160v\u00e9dsku\u201c, v ktorej hovor\u00ed o \u017eivote moslimsk\u00fdch \u017eien a ich spolu\u017eit\u00ed v r\u00e1mci \u0161v\u00e9dskej spolo\u010dnosti, ktor\u00e1 sa, podobne ako in\u00e9 z\u00e1padn\u00e9 spolo\u010dnosti, dr\u017e\u00ed odli\u0161n\u00fdch hodn\u00f4t a konceptov. Hovor\u00ed aj o tom, ako moslimovia \u017eij\u00fa vo \u0160v\u00e9dsku a ak\u00e9 s\u00fa ich ritu\u00e1ly, ako s\u00fa modlitba, zakat, p\u00f4st, had\u017ed\u017e a vz\u00e1jomn\u00e9 vz\u0165ahy. Predstavila tie\u017e dobr\u00e9 porovnanie zvykov islamsk\u00fdch n\u00e1rodov a ich vplyvu na \u0161v\u00e9dskych moslimov. Pouk\u00e1zala aj na negat\u00edvny a dokonca podozrievav\u00fd poh\u013ead na zahalen\u00e9 \u017eeny.<\/h1>

Prostredn\u00edctvom jednej zo svojich najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch h\u013abkov\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed o islame a kult\u00fare Sophie tvrd\u00ed, \u017ee medzi islamom a islamskou kult\u00farou nie je \u017eiadny rozdiel, ako sa mnoh\u00ed domnievali. Vysvet\u013euje, \u017ee princ\u00edpy, na ktor\u00fdch je islam zalo\u017een\u00fd, musia by\u0165 plne prepojen\u00e9 so v\u0161etk\u00fdmi formami kult\u00farneho prejavu, a to je v\u0161eobecne prospe\u0161n\u00e9 pre \u013eudstvo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMartin Lings, anglick\u00fd myslite\u013e<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kto je Martin Lings?<\/h4>

Martin Lings sa narodil v Lancashire v Anglicku v janu\u00e1ri 1909. Ran\u00e9 detstvo str\u00e1vil v Amerike, kde pracoval jeho otec. Rovnako ako jeho rodina, ktor\u00e1 nemala \u017eiadnu n\u00e1bo\u017eensk\u00fa pr\u00edslu\u0161nos\u0165, bol naroden\u00fd kres\u0165an. Preto vyrastal bez akejko\u013evek skuto\u010dnej viery.<\/h1>

Po n\u00e1vrate domov sa zap\u00edsal na Clinton College, kde prejavil jasn\u00e9 vodcovsk\u00e9 schopnosti, ktor\u00e9 ho doviedli na poz\u00edciu prezidenta \u0161tudentov. Odtia\u013e sa pres\u0165ahoval do Oxfordu, aby \u0161tudoval anglick\u00fd jazyk a literat\u00faru. Jeho intelektu\u00e1lna zrelos\u0165 sa za\u010dala prejavova\u0165 po z\u00edskan\u00ed bakal\u00e1rskeho titulu z anglickej literat\u00fary. Za\u010dal sa pon\u00e1ra\u0165 do historick\u00fdch kn\u00edh o svetov\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch a \u010d\u00edta\u0165 o v\u0161etk\u00fdch z nich. Uchv\u00e1tilo ho n\u00e1bo\u017eenstvo islam, ktor\u00e9 m\u00e1 u\u010debn\u00e9 osnovy, ktor\u00e9 s\u00fa v s\u00falade s logikou a rozumom, a k\u00f3dex spr\u00e1vania, ktor\u00fd je prijate\u013en\u00fd pre du\u0161u a svedomie.<\/h1>

Potom cestoval do Litvy, aby vyu\u010doval anglosask\u00fa a stredovek\u00fa angli\u010dtinu, a z\u00e1rove\u0148 sa zauj\u00edmal o starovek\u00e9 dedi\u010dstvo krajiny prostredn\u00edctvom \u013eudov\u00fdch piesn\u00ed a po\u00e9zie.<\/h1>

V roku 1940 odcestoval do Egypta, aby nav\u0161t\u00edvil star\u00e9ho priate\u013ea na K\u00e1hirskej univerzite (v tom \u010dase Fuada I.) a \u0161tudoval islam a arabsk\u00fd jazyk. Jeho priate\u013e v\u0161ak zomrel pri jazdeckej nehode a jemu pon\u00fakli miesto, ktor\u00e9 predt\u00fdm zast\u00e1val na univerzite.<\/h1>

Pr\u00edbeh konverzie Martina Lingsa na islam<\/h4>

V Egypte Lings konvertoval na islam po stretnut\u00ed s nieko\u013ek\u00fdmi \u0161ad\u00edlijsk\u00fdmi s\u00fafijmi. R\u00fdchlo sa stal zbo\u017en\u00fdm a mystick\u00fdm, zmenil si meno na Abu Bakr Siraj al-Din a stal sa bl\u00edzkym priate\u013eom franc\u00fazskeho moslimsk\u00e9ho s\u00fafijsk\u00e9ho spisovate\u013ea Abd al-Wahida Yahyu (Ren\u00e9 Gu\u00e9non), plne presved\u010den\u00fd o opodstatnenosti jeho ostrej kritiky z\u00e1padnej civiliz\u00e1cie.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non mal rozhoduj\u00faci vplyv na Lingsovo myslenie. Hovor\u00ed o tom:<\/h1>

\u201eOvplyvnili ma a vzbudili vo mne z\u00e1ujem o islam knihy skvel\u00e9ho autora, ktor\u00fd rovnako ako ja konvertoval na islam a stal sa jedn\u00fdm z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch s\u00fafistov. Je to \u0161ejk Abdul Wahid Yahya. Knihy, ktor\u00e9 nap\u00edsal o islame, ma ovplyvnili do takej miery, \u017ee som nikdy ne\u010d\u00edtal knihy tak\u00e9 skvel\u00e9 ako tie jeho. To ma podnietilo vyh\u013eada\u0165 a stretn\u00fa\u0165 sa s t\u00fdm, kto bol d\u00f4vodom m\u00f4jho konvertovania na islam. Pri\u0161iel som do Egypta, kde v tom \u010dase \u017eil.\u201c<\/h1>

Potom dod\u00e1va: \u201eVe\u013emi som z neho mal \u00fa\u017eitok. Bol to skuto\u010dn\u00fd u\u010denec, ktor\u00fd konal na z\u00e1klade svojich vedomost\u00ed. Najviac som sa od neho nau\u010dil ask\u00e9zu v tomto svete, \u010do naz\u00fdvate \u201es\u00fafizmus\u201c.\u201c<\/h1>

Tie\u017e hovor\u00ed: \u201eMoje ch\u00e1panie sufizmu nie je izol\u00e1cia od sveta, ale sk\u00f4r prevzatie pr\u00ed\u010din \u017eivota navonok, zatia\u013e \u010do sa od nich v srdci odvraciam. Prorok Mohamed (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) zhrnul cel\u00fd v\u00fdznam sufizmu vo svojom vzne\u0161enom had\u00edse: (Bu\u010f v tomto svete, akoby si bol cudzinec alebo pocestn\u00fd), alebo to, \u010do povedal v inom vzne\u0161enom had\u00edse: (...Ja a tento svet sme ako jazdec, ktor\u00fd sa ukryje pod stromom, potom sa pohne \u010falej a opust\u00ed ho). Toto je ch\u00e1panie sufizmu, ktor\u00e9 som sa nau\u010dil od \u0161ejka Abdula Wahida Yahyu.\u201c<\/h1>

Je pozoruhodn\u00e9, \u017ee konvertoval na islam z r\u00fak al\u017e\u00edrskeho \u0161ejka menom \u0160ejk Ahmed Al-Alawi, s ktor\u00fdm sa stretol vo \u0160vaj\u010diarsku, kde pracoval ako u\u010dite\u013e. N\u00e1sledne si zmenil meno z Martin Lings na Abu Bakr Siraj al-Din.<\/h1>

Lings c\u00edtil, \u017ee sa na\u0161iel v tomto n\u00e1bo\u017eenstve, ktor\u00e9 je v s\u00falade s \u013eudskou prirodzenos\u0165ou, ako to vyjadril slovami: \u201eV islame som na\u0161iel seba sam\u00e9ho, ktor\u00e9 mi po cel\u00fd \u017eivot ch\u00fdbalo, a vtedy som c\u00edtil, \u017ee som prv\u00fdkr\u00e1t \u013eudskou bytos\u0165ou. Je to n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 vracia \u010dloveka k jeho prirodzenosti, preto\u017ee je v harm\u00f3nii s \u013eudskou prirodzenos\u0165ou.\u201c<\/h1>

Potom dodal s \u00fasmevom na tv\u00e1ri: \u201eBoh chcel, aby som sa stal moslimom, a ke\u010f to Boh chce, nikto nem\u00f4\u017ee zmeni\u0165 Jeho rozhodnutie. Toto je v prvom rade d\u00f4vod m\u00f4jho konvertovania na islam.\u201c<\/h1>

Toto je britsk\u00fd moslimsk\u00fd myslite\u013e Dr. Abu Bakr Sirajuddin, ktor\u00fd praktizoval in\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo ako islam, ale Alah ho priviedol k tolerantnej hanafijskej my\u0161lienkovej \u0161kole. Prijal islam s \u00fapln\u00fdm presved\u010den\u00edm a potom jeho viera post\u00fapila na \u00farove\u0148 zrieknutia sa tohto sveta. Stal sa s\u00fafiom v spolo\u010dnostiach pln\u00fdch poku\u0161en\u00ed a l\u00e1kadiel rozko\u0161\u00ed. Venoval sa volaniu \u013eud\u00ed k Alahovi vo svojej krajine, poh\u00e1\u0148an\u00fd hlbokou vierou, \u017ee bud\u00facnos\u0165 patr\u00ed islamu, ktor\u00fd je prav\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom poslan\u00fdm do v\u0161etk\u00fdch k\u00fatov zeme.<\/h1>

Lings \u017eil po\u010das 40. rokov 20. storo\u010dia v Egypte, kde vyu\u010doval shakespearovsk\u00e9 myslenie a literat\u00faru \u0161tudentom Filozofickej fakulty.<\/h1>

V roku 1944 sa Lings o\u017eenil s Leslie Smalleyovou, ktor\u00e1 zdie\u013eala jeho my\u0161lienky \u010fal\u0161\u00edch \u0161es\u0165desiat rokov. Po\u010das jeho \u017eivota v K\u00e1hire bol ich vidiecky dom v malej dedinke ne\u010faleko pyram\u00edd bezpe\u010dn\u00fdm \u00fato\u010diskom pre mnoh\u00fdch Egyp\u0165anov a cudzincov, ktor\u00ed poci\u0165ovali \u0165archu modern\u00e9ho \u017eivota.<\/h1>

Martin Lings by bol r\u00e1d str\u00e1vil svoj \u017eivot v Egypte, neby\u0165 z\u00e1sahu politick\u00fdch udalost\u00ed. Po revol\u00facii v roku 1952 nasledovali protibritsk\u00e9 demon\u0161tr\u00e1cie, ktor\u00e9 boli d\u00f4sledkom pokra\u010duj\u00facej britskej okup\u00e1cie Egypta, britsk\u00e9ho zasahovania do vn\u00fatorn\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed Egypta, korupcie vo v\u0161etk\u00fdch aspektoch \u017eivota a ve\u013ek\u00e9ho po\u010dtu obet\u00ed, ktor\u00e9 padli do r\u00fak okupa\u010dn\u00fdch s\u00edl bez milosti a s\u00facitu. Traja Lingsovi univerzitn\u00ed kolegovia boli pri t\u00fdchto demon\u0161tr\u00e1ci\u00e1ch zabit\u00ed a britsk\u00ed profesori boli z univerzity prepusten\u00ed bez od\u0161kodnenia.<\/h1>

V roku 1952 sa vr\u00e1til do Lond\u00fdna, kde pokra\u010doval v \u0161t\u00fadiu arab\u010diny na \u0160kole orient\u00e1lnych a africk\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed v Lond\u00fdne. V roku 1962 z\u00edskal doktor\u00e1t na t\u00e9mu \u201e\u0160ejk Ahmad al-Alawi\u201c, ktor\u00fa publikoval v knihe s n\u00e1zvom \u201eS\u00fafijsk\u00fd sv\u00e4tec dvadsiateho storo\u010dia\u201c. Bola to jedna z jeho najvplyvnej\u0161\u00edch kn\u00edh, preto\u017ee pon\u00fakla jedine\u010dn\u00fd poh\u013ead na islamsk\u00fa spiritualitu zvn\u00fatra. Nesk\u00f4r bola publikovan\u00e1 v knih\u00e1ch prelo\u017een\u00fdch do franc\u00faz\u0161tiny, \u0161paniel\u010diny a \u010fal\u0161\u00edch jazykov. Odvtedy je Lings pova\u017eovan\u00fd za jedn\u00e9ho z hlavn\u00fdch historikov sufizmu.<\/h1>

V roku 1955 pracoval Lings v Britskom m\u00fazeu, kde bol menovan\u00fd za kur\u00e1tora orient\u00e1lnych rukopisov v Anglickom m\u00fazeu. Stal sa tie\u017e zodpovedn\u00fdm za rukopisy Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, \u010do viedlo k up\u00fataniu jeho pozornosti na kor\u00e1nsku kaligrafiu a k vzniku jeho knihy \u201eKor\u00e1nske umenie v kaligrafii a ilumin\u00e1cii\u201c. Jej vydanie sa \u010dasovo zhodovalo so zalo\u017een\u00edm Nad\u00e1cie Svetov\u00e9ho islamsk\u00e9ho festivalu v roku 1976, s ktorou mal \u00fazke prepojenie.<\/h1>

Vytvoril tie\u017e dva katal\u00f3gy t\u00fdchto arabsk\u00fdch rukopisov, ktor\u00e9 boli v roku 1959 umiestnen\u00e9 v Britskom m\u00fazeu a v roku 1976 v Britskej kni\u017enici.<\/h1>

Pr\u00edspevky Martina Lingsa<\/h4>

Pred odchodom z Egypta v roku 1952 vydal Lings knihu s n\u00e1zvom \u201eKniha istoty: Sufijsk\u00e1 \u0161kola viery, zjavenia a gnosticizmu\u201c. Po\u010das \u0161t\u00fadia arab\u010diny na bakal\u00e1rskom stupni vydal v roku 1973 svoje v\u00fdre\u010dn\u00e9 majstrovsk\u00e9 dielo \u201eMohamed, Bo\u017e\u00ed posol a jeho \u017eivot\u201c, zalo\u017een\u00e9 na najstar\u0161\u00edch zdrojoch, za ktor\u00e9 z\u00edskal Cenu pakistansk\u00e9ho prezidenta.<\/h1>

Martin Lings zomrel<\/h4>

S\u00fafijsk\u00fd historik Abu Bakr Siraj al-Din (Martin Lings), zn\u00e1my ako autor knihy \u201e\u017divotopis proroka, nech ho Boh \u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj\u201c, zomrel r\u00e1no 12. m\u00e1ja 2005 po oslave dev\u00e4\u0165desiatich \u0161iestich naroden\u00edn.<\/h1>

Napriek dlh\u00e9mu \u017eivotu, ktor\u00fd Lings alebo Abu Bakr Sirajuddin zomrel, spr\u00e1va o jeho \u00famrt\u00ed \u0161okovala mnoh\u00fdch, ktor\u00ed roky vyh\u013ead\u00e1vali jeho duchovn\u00fa radu. Desa\u0165 dn\u00ed pred smr\u0165ou hovoril s pribli\u017ene 3 000 \u013eu\u010fmi v lond\u00fdnskom kongresovom centre Wembley o Prorokov\u00fdch narodenin\u00e1ch, pokoj s n\u00edm a po\u017eehnanie s n\u00edm, po n\u00e1vrate z turn\u00e9, ktor\u00e9 zah\u0155\u0148alo Egypt, Dubaj, Pakistan a Malajziu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFranc\u00fazsky maliar a myslite\u013e \u00c9tienne Dinet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kto je Eitan Dine?<\/h4>

Alphonse Etienne Dinet, naroden\u00fd v Par\u00ed\u017ei v roku 1861 a zomrel vo veku sedemdesiatich rokov, bol jedn\u00fdm z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch svetov\u00fdch umelcov a maliarov. Jeho diela boli zaznamenan\u00e9 v Larousseho slovn\u00edku a steny umeleck\u00fdch gal\u00e9ri\u00ed vo Franc\u00fazsku zdobia jeho vz\u00e1cne obrazy vr\u00e1tane jeho sl\u00e1vneho obrazu Ghada Ramadan. Bol tie\u017e majstrom v ma\u013eovan\u00ed p\u00fa\u0161te.<\/h1>

Pr\u00edbeh jeho konverzie na islam<\/h4>

Dinet o tom, ako sa zozn\u00e1mil s islamom, povedal: \u201eDozvedel som sa o islame a c\u00edtil som sa k nemu pri\u0165ahovan\u00fd a naklonen\u00fd. \u0160tudoval som ho v Bo\u017eej knihe a zistil som, \u017ee je veden\u00edm pre cel\u00e9 \u013eudstvo. Na\u0161iel som v \u0148om to, \u010do zaru\u010duje duchovn\u00fd a materi\u00e1lny blahobyt \u010dloveka. Veril som, \u017ee je to najspr\u00e1vnej\u0161ie n\u00e1bo\u017eenstvo pre uctievanie Boha, prijal som ho ako svoje n\u00e1bo\u017eenstvo a ofici\u00e1lne som to verejne vyhl\u00e1sil.\u201c<\/h1>

Jeho pr\u00edspevky<\/h4>

Po konverzii na islam nap\u00edsal Eitan Dinet mnoho cenn\u00fdch kn\u00edh vr\u00e1tane svojej jedine\u010dnej knihy: (Zvl\u00e1\u0161tne l\u00fa\u010de svetla islamu) a kn\u00edh: (Jar s\u0155dc), (V\u00fdchod, ako ho vid\u00ed Z\u00e1pad) a (Mohamed, posol Bo\u017e\u00ed). P\u00fa\u0165 N\u00e1sira ad-D\u00edna Dineta do Posv\u00e4tn\u00e9ho domu Bo\u017eieho v roku 1928 ho in\u0161pirovala k nap\u00edsaniu knihy (P\u00fa\u0165 do Posv\u00e4tn\u00e9ho domu Bo\u017eieho), ktor\u00fa pochv\u00e1lil princ (Shakib Arslan) slovami: \u201eKonvertoval na islam, vykonal p\u00fa\u0165 a nap\u00edsal knihu o svojej p\u00fati do Posv\u00e4tn\u00e9ho domu, jednu z najkreat\u00edvnej\u0161\u00edch kn\u00edh nap\u00edsan\u00fdch v tejto dobe.\u201c<\/h1>

Kniha (P\u00fa\u0165 do posv\u00e4tn\u00e9ho domu Bo\u017eieho) obsahuje \u00favod, sedem kapitol a dvojkapitolov\u00fd dodatok, pri\u010dom v\u0161etky maj\u00fa viac ako dvesto str\u00e1n. N\u00e1sir ad-D\u00edn ich ozdobil \u00f4smimi obr\u00e1zkami, ktor\u00e9 s\u00e1m vytvoril: Kaaba, Sv\u00e4t\u00e1 sv\u00e4ty\u0148a, poh\u013ead na had\u017ed\u017e na Arafate, modlitba pri z\u00e1pade slnka okolo Kaaby a Hora svetla, kde D\u00f4veryhodn\u00fd Posol prijal zjavenie, ke\u010f prv\u00fdkr\u00e1t zost\u00fapil.<\/h1>

Jeho kniha sa zaoberala cestami \u0161vaj\u010diarskeho cestovate\u013ea Burkeho Hardta v jeho knihe (Cesta na Arabsk\u00fd polostrov) v roku 1914 n. l., anglick\u00e9ho cestovate\u013ea Burtona v jeho knihe (P\u00fa\u0165 do Mekky a Mediny), franc\u00fazskeho cestovate\u013ea Leona Rochea, ktor\u00fd sa vydal na cestu do Hid\u017e\u00e1zu na pr\u00edkaz franc\u00fazskeho gener\u00e1la (Bej\u00fad) a vydal svoju knihu (Desa\u0165 rokov v krajin\u00e1ch islamu), franc\u00fazskeho cestovate\u013ea Loupa Lecoua v jeho knihe (V krajine tajomstiev: Kres\u0165ansk\u00e1 p\u00fa\u0165 do Mekky a Mediny), Gervaisa Colea Tilmona v jeho knihe (Cesta do Mekky) v roku 1896 n. l. a Palgravea v jeho knihe (Rok v krajin\u00e1ch strednej Ar\u00e1bie).<\/h1>

T\u00e1to kniha sa pova\u017euje za komplexn\u00fa a nestrann\u00fa recenziu v\u0161etk\u00fdch predch\u00e1dzaj\u00facich kn\u00edh, v ktorej odha\u013euje skryt\u00e9 \u00fa\u010dely ciest orientalistov a z\u00e1rove\u0148 vzd\u00e1va hold orientalistom, ktor\u00ed vo svojich spisoch h\u013eadali pravdu a presnos\u0165. Zaober\u00e1 sa aj t\u00e9mami ako: orientalisti a Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n, orientalisti a arabsk\u00fd jazyk, orientalizmus a arabsk\u00e1 kaligrafia a volanie po latinskom p\u00edsme, orientalizmus a arabsk\u00e1 po\u00e9zia.<\/h1>

Jeho knihy vyvolali rozruch v orientalistick\u00fdch kruhoch.<\/h1>

Obhajoval tie\u017e p\u00edsanie arabsk\u00fdmi p\u00edsmenami a opisoval hriech t\u00fdch, ktor\u00ed ho chceli nahradi\u0165 in\u00fdm p\u00edsmom, slovami: \u201eArabsk\u00e9 p\u00edsmo je najrafinovanej\u0161ou formou umenia, ak\u00fa \u013eudstvo pozn\u00e1, a najkraj\u0161\u00edm p\u00edsmom, o ktorom mo\u017eno bez preh\u00e1\u0148ania poveda\u0165: m\u00e1 ducha zodpovedaj\u00faceho \u013eudsk\u00e9mu hlasu, v harm\u00f3nii s hudobn\u00fdmi mel\u00f3diami.\u201c<\/h1>

Arabsk\u00e9 p\u00edsmo tie\u017e op\u00edsal ako: \u201ek\u013e\u00fa\u010d, ktor\u00fd odha\u013euje tajomstv\u00e1 jemn\u00fdch pohybov srdca, akoby jeho p\u00edsmen\u00e1 boli podriaden\u00e9 moci v\u0161adepr\u00edtomn\u00e9ho ducha. Niekedy ich vid\u00edte prepleten\u00e9 v kr\u00e1snych geometrick\u00fdch tvaroch, pri\u010dom si zachov\u00e1vaj\u00fa v\u0161etky tajomstv\u00e1, ktor\u00e9 s\u00fa v nich ulo\u017een\u00e9. Niekedy ich vid\u00edte vzlietnu\u0165 a zrazu sa zastavi\u0165, akoby obdivovali samy seba. Niekedy ich vid\u00edte be\u017ea\u0165 a obj\u00edma\u0165 sa a niekedy sa rozpt\u00fdli\u0165.\u201c<\/h1>

Dod\u00e1va: \u201eV\u017edy, ke\u010f prem\u00fd\u0161\u013eam o jeho podmaniv\u00fdch podob\u00e1ch, moje my\u0161lienky ma zaved\u00fa do vzdialen\u00fdch snov. Nemus\u00edm by\u0165 arabista ani k\u00fazeln\u00edk, aby som si mohol vychutna\u0165 jeho jedine\u010dn\u00fa, o\u010daruj\u00facu kr\u00e1su. Sk\u00f4r ka\u017ed\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd m\u00e1 v sebe umeleck\u00e9ho ducha, bude t\u00fdmto p\u00edsmom uchv\u00e1ten\u00fd.\u201c<\/h1>

Tvrd\u00ed, \u017ee arabsk\u00e9 p\u00edsmo sa od ostatn\u00fdch p\u00edsiem odli\u0161uje t\u00fdm, \u017ee sa p\u00ed\u0161e sprava do\u013eava a sleduje prirodzen\u00fd pohyb ruky. P\u00edsanie je teda jednoduch\u0161ie a r\u00fdchlej\u0161ie ako p\u00edsanie z\u013eava doprava. Preto ve\u013ek\u00fd umelec Leonardo da Vinci kreslil a p\u00edsal sprava do\u013eava pod\u013ea pravidla arabsk\u00e9ho p\u00edsma.<\/h1>

Jeho v\u00fdroky<\/h4>

\u201eIslam od prvej hodiny svojho vzniku potvrdil, \u017ee je n\u00e1bo\u017eenstvom vhodn\u00fdm pre v\u0161etky \u010dasy a miesta, preto\u017ee je n\u00e1bo\u017eenstvom pr\u00edrody a pr\u00edroda sa nel\u00ed\u0161i od \u010dloveka k \u010dloveku. Preto je vhodn\u00fd pre ka\u017ed\u00fa \u00farove\u0148 civiliz\u00e1cie.\u201c<\/h1>

Ke\u010f\u017ee Dinet bol talentovan\u00fd umelec, pri\u0165ahovala ho estetick\u00e1 str\u00e1nka a vycibren\u00fd vkus Prorokovho \u017eivota. Hovor\u00ed: \u201eProrok sa o seba ve\u013emi staral a bol zn\u00e1my svojou eleganciou, ktor\u00e1 bola mimoriadne jednoduch\u00e1, no z\u00e1rove\u0148 s ve\u013ekou d\u00e1vkou vkusu a kr\u00e1sy.\u201c<\/h1>

\u201ePravideln\u00e9 modlitebn\u00e9 pohyby prospievaj\u00fa telu aj du\u0161i a s\u00fa jednoduch\u00e9, jemn\u00e9 a v \u017eiadnej inej forme modlitby nemaj\u00fa obdoby.\u201c<\/h1>

O polygamii hovor\u00ed: \u201ePolygamia je medzi moslimami menej roz\u0161\u00edren\u00e1 ako medzi Z\u00e1padniarmi, ktor\u00ed nach\u00e1dzaj\u00fa pote\u0161enie zo zak\u00e1zan\u00e9ho ovocia, ke\u010f sa odch\u00fdlia od z\u00e1sady jednej man\u017eelky!\u201c<\/h1>

Je pravda, \u017ee kres\u0165anstvo zakazovalo polygamiu? A m\u00f4\u017ee to niekto poveda\u0165 bez toho, aby sa mu niekto vysmial?<\/h1>

Polygamia je prirodzen\u00fd z\u00e1kon a zostane n\u00edm, pokia\u013e bude existova\u0165 svet. Te\u00f3ria monogamie priniesla tri nebezpe\u010dn\u00e9 n\u00e1sledky: star\u00e9 star\u00e9 panny, prostit\u00fatky a neman\u017eelsk\u00e9 deti.\u201c<\/h1>

Jeho smr\u0165<\/h1>

V decembri 1929 zomrel v Par\u00ed\u017ei N\u00e1sir ad-D\u00edn Dinet. Pohrebn\u00e9 modlitby sa za neho konali vo Ve\u013ekej me\u0161ite za pr\u00edtomnosti v\u00fdznamn\u00fdch islamsk\u00fdch osobnost\u00ed a ministra \u0161kolstva v mene franc\u00fazskej vl\u00e1dy. Jeho telo bolo n\u00e1sledne prevezen\u00e9 do Al\u017e\u00edrska, kde bol v s\u00falade so svojou v\u00f4\u013eou pochovan\u00fd na cintor\u00edne, ktor\u00fd si s\u00e1m postavil v meste Bou Saada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFranc\u00fazsky filozof Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kto je Ren\u00e9 Gu\u00e9non?<\/h4>

Prechod Ren\u00e9ho Gu\u00e9nona z kres\u0165anstva na islam po \u0161t\u00fadiu slobodomur\u00e1rstva a starovek\u00fdch v\u00fdchodn\u00fdch filozofi\u00ed nebol v\u00fdsledkom v\u00e1hania, nestability ani l\u00e1sky k zmene. Sk\u00f4r to bolo h\u013eadanie stratenej pravdy, pravdy, ktor\u00e1 m\u00fadrou rovnov\u00e1hou sp\u00e1jala starovek\u00e9 \u013eudstvo s rozsiahlym vesm\u00edrom, pravdy, ktor\u00e1 bola preru\u0161en\u00e1 tlakmi tejto doby, presiaknutej materializmom. Bol to Abd al-Wahid Yahya, ktor\u00fd prijal islam a kr\u00e1tko pred prvou svetovou vojnou vymyslel pl\u00e1n na v\u00fdstavbu Ve\u013ekej me\u0161ity v Par\u00ed\u017ei, ako aj na zalo\u017eenie islamskej univerzity vo Franc\u00fazsku.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non sa narodil 15. novembra 1886 v Blois, juhoz\u00e1padne od Par\u00ed\u017ea. Vyrastal v konzervat\u00edvnej katol\u00edckej rodine. Jeho slab\u00e1 postava mu br\u00e1nila nav\u0161tevova\u0165 \u0161kolu, a tak ho jeho teta Doro u\u010dila \u010d\u00edta\u0165 a p\u00edsa\u0165 vo svojom kr\u00e1snom dome na brehu rieky Loiry a\u017e do jeho dvan\u00e1stich rokov.<\/h1>

Ke\u010f dov\u0155\u0161il \u0161estn\u00e1s\u0165 rokov, zap\u00edsal sa na Rolandov kol\u00e9gium v Par\u00ed\u017ei. Neuspokojil sa so \u0161t\u00fadiom na univerzite, ale za\u010dal z\u00edskava\u0165 vedomosti v Par\u00ed\u017ei, ktor\u00fd bol pln\u00fd u\u010dite\u013eov a sprievodcov z V\u00fdchodu aj Z\u00e1padu.<\/h1>

V roku 1906 sa pripojil k Slobodnej \u0161kole okultn\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed v Jap\u00fase a pre\u0161iel do in\u00fdch organiz\u00e1ci\u00ed, ako napr\u00edklad martinizmus a slobodomur\u00e1rstvo, ktor\u00e9 boli pridru\u017een\u00e9 k obradu zn\u00e1memu ako \u0160panielsky n\u00e1rodn\u00fd obrad. V roku 1908 sa pripojil k Ve\u013ekej slobodomur\u00e1rskej l\u00f3\u017ei Franc\u00fazska. Pridal sa aj ku gnostickej cirkvi, ktor\u00e1 na rozdiel od mainstreamovej cirkvi verila v inkarn\u00e1ciu Boha (Sl\u00e1va Mu) v \u013eudskej podobe at\u010f. (Boh je \u010faleko nad t\u00fdm, \u010do hovoria). Po\u010das tohto obdobia sa stretol s mnoh\u00fdmi osobnos\u0165ami, ktor\u00e9 mu umo\u017enili preh\u013abi\u0165 si znalosti o \u010d\u00ednskom taoizme a islame.<\/h1>

Koncom roku 1909 bol Ren\u00e9 Gu\u00e9non menovan\u00fd za gnostick\u00e9ho biskupa gnostickej cirkvi v Alexandrii. Zalo\u017eil \u010dasopis Gnosticism a publikoval v \u0148om mno\u017estvo \u0161t\u00fadi\u00ed. Jeho kritika tejto cirkvi v\u0161ak bola siln\u00e1, preto\u017ee modern\u00e9 duchovn\u00e9 doktr\u00edny pova\u017eoval za ni\u010d viac ako nov\u00fd materializmus na inej \u00farovni a ich jedin\u00fdm z\u00e1ujmom bolo aplikova\u0165 met\u00f3du pozit\u00edvnej vedy na du\u0161u.<\/h1>

Pr\u00edbeh jeho konverzie na islam<\/h4>

Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed vplyv na jeho konverziu na islam mala jeho zn\u00e1mos\u0165 so \u0161v\u00e9dskym myslite\u013eom a maliarom Janom Gustafom Ajlim, ktor\u00fd v roku 1897 konvertoval na islam a prijal meno Abd al-Hadi a ktor\u00fd sa podie\u013eal na redigovan\u00ed arabsko-talianskeho \u010dasopisu s n\u00e1zvom \u201eKlub\u201c, najm\u00e4 preto, \u017ee Gino publikoval po\u010detn\u00e9 \u010dl\u00e1nky o sl\u00e1vnom arabskom s\u00fafijskom mystikovi Muhyiddinovi Ibn Arabim.<\/h1>

V tom \u010dase Gu\u00e9non vyd\u00e1val \u010dasopis s n\u00e1zvom \u201eAl-Ma\u2019rifa\u201c a v roku 1910 do\u0148 za\u010dal usilovne a akt\u00edvne prispieva\u0165 Abd al-Hadi, publikoval v\u00fdskumy a prekladal mnoho s\u00fafijsk\u00fdch textov do franc\u00faz\u0161tiny. V\u010faka tomu sa Abd al-Hadimu podarilo prostredn\u00edctvom v\u00fdmeny listov a n\u00e1zorov nadviaza\u0165 siln\u00fd a pevn\u00fd vz\u0165ah medzi Gu\u00e9nonom a \u0161ejkom Ali\u0161om, ktor\u00fd konvertoval na islam jeho rukou. V\u00fdsledkom bolo, \u017ee Gu\u00e9non po jeho d\u00f4kladnom \u0161t\u00fadiu v roku 1912 prijal islam a prijal meno Abd al-Wahid Yahya.<\/h1>

Im\u00e1m Abdel Halim Mahmoud o d\u00f4vode Gu\u00e9nonovho konverzie na islam hovor\u00ed: \u201eD\u00f4vod jeho konverzie na islam bol jednoduch\u00fd a z\u00e1rove\u0148 logick\u00fd. Chcel sa dr\u017ea\u0165 posv\u00e4tn\u00e9ho textu, ku ktor\u00e9mu sa klamstvo nemohlo dosta\u0165 spredu ani spoza neho. Po d\u00f4kladnom \u0161t\u00fadiu nena\u0161iel ni\u010d in\u00e9 ako Kor\u00e1n, jedin\u00fa knihu, ktor\u00e1 nebola skreslen\u00e1 ani pozmenen\u00e1, preto\u017ee Boh zaru\u010dil jej zachovanie. Preto sa ho pevne dr\u017eal, kr\u00e1\u010dal pod jeho z\u00e1stavou a v priestrannosti Furqanu ho naplnilo psychologick\u00e9 bezpe\u010die.\u201c<\/h1>

V j\u00fali 1915 z\u00edskal Gu\u00e9non bakal\u00e1rsky titul z filozofie na renomovanej univerzite Sorbonne. N\u00e1sledne pokra\u010doval v \u0161t\u00fadiu a z\u00edskal diplom z vy\u0161\u0161\u00edch \u0161t\u00fadi\u00ed (DES). V roku 1917 bol menovan\u00fd profesorom filozofie v Al\u017e\u00edrsku, kde str\u00e1vil rok. Potom sa vr\u00e1til do Blois vo Franc\u00fazsku. Svoje rodn\u00e9 mesto v\u0161ak nemal r\u00e1d, a tak odi\u0161iel do Par\u00ed\u017ea, aby sa pripravil na svoju doktorsk\u00fa dizerta\u010dn\u00fa pr\u00e1cu na t\u00e9mu \u201eLeibniz a diferenci\u00e1lny kalkul\u201c. Kv\u00f4li jeho intelektu\u00e1lnej nez\u00e1vislosti a otvoren\u00fdm n\u00e1zorom mu v\u0161ak jeho \u0161kolite\u013e odmietol udeli\u0165 titul. V roku 1918 sa Gu\u00e9non za\u010dal pripravova\u0165 na agreg\u00e1ciu z filozofie.<\/h1>

To v\u0161ak nezabr\u00e1nilo \u0161ejkovi Abdulovi Wahidovi Yahyovi v pokra\u010dovan\u00ed v pr\u00e1ci a venovan\u00ed sa v\u00fdskumu. V\u010faka tomuto odhodlaniu vydal v roku 1921 dve knihy, jednou z nich bol \u201e\u00davod do \u0161t\u00fadia indick\u00fdch doktr\u00edn\u201c.<\/h1>

Potom boli jeho knihy postupne vyd\u00e1van\u00e9 a jeho \u010dl\u00e1nky boli publikovan\u00e9 v r\u00f4znych novin\u00e1ch. V roku 1925 mu otvorili \u010dasopis \u201eMaska Isis\u201c, do ktor\u00e9ho za\u010dal p\u00edsa\u0165. V roku 1929 sa stal jeho najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm redaktorom, no napriek tomu odmietol by\u0165 jeho \u0161\u00e9fredaktorom.<\/h1>

V roku 1925 predniesol \u0161ejk Abdul Wahid Yahya na Sorbonnskej univerzite jednu z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch predn\u00e1\u0161ok s n\u00e1zvom \u201eV\u00fdchodn\u00e1 metafyzika\u201c. Vysvetlil rozdiel medzi V\u00fdchodom a Z\u00e1padom v metafyzickej oblasti a vysvetlil, \u017ee metafyzika je jedna, ani v\u00fdchodn\u00e1, ani z\u00e1padn\u00e1, rovnako ako \u010dist\u00e1 pravda. Jej koncept alebo pr\u00edstup sa v\u0161ak na V\u00fdchode a Z\u00e1pade l\u00ed\u0161i. Jeho vo\u013eba term\u00ednu \u201ev\u00fdchodn\u00e1\u201c sa vz\u0165ahuje na \u0161t\u00fadium metafyzickej oblasti na V\u00fdchode vo v\u0161eobecnosti, nielen v Indii. V\u00fdchodn\u00e9 civiliz\u00e1cie pokra\u010duj\u00fa v rovnakej kontinuite a na\u010falej s\u00fa kompetentn\u00fdm z\u00e1stupcom, na ktor\u00e9ho sa mo\u017eno obr\u00e1ti\u0165 so \u017eiados\u0165ou o autentick\u00e9 inform\u00e1cie, ke\u010f\u017ee z\u00e1padn\u00fdm civiliz\u00e1ci\u00e1m tento rozsiahly p\u00f4vod ch\u00fdba.<\/h1>

V roku 1927 vydal svoju knihu \u201eKr\u00e1\u013e sveta\u201c alebo \u201eP\u00f3l\u201c a vydal knihu \u201eKr\u00edza modern\u00e9ho sveta\u201c, ktor\u00e1 zo\u017eala ve\u013ek\u00fd \u00faspech a bola vydan\u00e1 desiatkykr\u00e1t v luxusn\u00fdch a popul\u00e1rnych vydaniach. T\u00e1to kniha nie je v\u00fdzvou k izol\u00e1cii, ale sk\u00f4r v\u00fdzvou k spr\u00e1vnemu pochopeniu a kritick\u00e9mu poh\u013eadu na z\u00e1padn\u00fa civiliz\u00e1ciu ako \u013eudsk\u00e9 dielo, ktor\u00e9 znesie kritiku a neprekra\u010duje ju.<\/h1>

K\u00e1hira... kone\u010dne<\/h1>

\u0160ejkovi Abdulovi Wahidovi Yahyovi pon\u00faklo par\u00ed\u017eske vydavate\u013estvo cestu do Egypta, aby sa tam spojil so sufijskou kult\u00farou a kop\u00edroval a prekladal niektor\u00e9 jej texty. V roku 1930 sa pres\u0165ahoval do K\u00e1hiry. Mal tam str\u00e1vi\u0165 len nieko\u013eko mesiacov, ale t\u00e1to pr\u00e1ca si vy\u017eadovala dlh\u00e9 obdobie. Potom vydavate\u013estvo zmenilo n\u00e1zor na svoj projekt a \u0161ejk Abdul Wahid Yahya zostal v K\u00e1hire, \u017eil skromne a tajne v \u0161tvrti Al-Azhar, neinteragoval s Eur\u00f3panmi ani sa nezap\u00e1jal do verejn\u00e9ho \u017eivota, ale v\u0161etok svoj \u010das venoval \u0161t\u00fadiu.<\/h1>

Abdul Wahid pri\u0161iel do K\u00e1hiry s\u00e1m a bolo pre neho \u0165a\u017ek\u00e9 \u017ei\u0165 osamote. V roku 1934 sa o\u017eenil s dc\u00e9rou \u0161ejka Muhammada Ibrahima, s ktorou mal \u0161tyri deti.<\/h1>

\u0160ejk Abdul Wahid chcel v Egypte \u0161\u00edri\u0165 sufijsk\u00fa kult\u00faru, a preto v spolupr\u00e1ci s Abdulom Azizom Al-Istanboulim zalo\u017eil \u010dasopis \u201eAl-Ma'rifa\u201c. Mo\u017eno jeho v\u00fdber tohto n\u00e1zvu odha\u013euje \u010das\u0165 jeho vn\u00fatorn\u00fdch my\u0161lienok: poznanie je jednou z ciest ved\u00facich k V\u0161emoh\u00facemu Bohu, zatia\u013e \u010do druhou cestou je l\u00e1ska.<\/h1>

Program \u010dasopisu tak zah\u0155\u0148al cel\u00fd projekt zameran\u00fd na z\u00edskanie poznatkov o skuto\u010dnej posv\u00e4tnej vede. \u0160ejk Abdul Wahid Yahya pokra\u010doval v p\u00edsan\u00ed kn\u00edh, \u010dl\u00e1nkov a posielan\u00ed listov a neust\u00e1le sa venoval intelektu\u00e1lnej a duchovnej \u010dinnosti.<\/h1>

Jeho pr\u00edspevky<\/h4>

\u0160ejk Abdul Wahid Yahya zanechal po sebe mno\u017estvo diel, ktor\u00e9 zah\u0155\u0148ali obhajobu islamu a jeho obrazu na Z\u00e1pade, \u010d\u00edm vyvr\u00e1til obraz propagovan\u00fd orientalistami, \u017ee islam sa \u0161\u00edri me\u010dom a \u017ee neprin\u00e1\u0161a hlbok\u00fa spiritualitu.<\/h1>

Jeho pr\u00edspevky k odpovedi na tieto obvinenia poch\u00e1dzaj\u00fa z jeho kn\u00edh, z ktor\u00fdch najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie s\u00fa:<\/h1>

Chyba duchovn\u00e9ho vedenia (predtucha), V\u00fdchod a Z\u00e1pad, Danteho ezoterizmus, \u010clovek a jeho bud\u00facnos\u0165 pod\u013ea V\u00e9danty, Kr\u00edza modern\u00e9ho sveta, Kr\u00e1\u013e sveta, Sv\u00e4t\u00fd Bernard, Symbolika kr\u00ed\u017ea, Duchovn\u00e1 a \u010dasov\u00e1 autorita, Viacer\u00e9 sp\u00f4soby bytia, Kritick\u00e9 prezent\u00e1cie, Zvrchovanos\u0165 kvanta a znamenia \u010dasu, V\u00fdchodn\u00e1 metafyzika, Poh\u013eady na duchovn\u00e9 vedenie, Ve\u013ek\u00e1 Trojica, Princ\u00edpy diferenci\u00e1lneho po\u010dtu, Poh\u013eady na kres\u0165ansk\u00fd ezoterizmus, Po\u010diatky: \u0160t\u00fadia slobodomur\u00e1rstva a bratstiev (dve \u010dasti), Tradi\u010dn\u00e9 obrazy a kozmick\u00e9 cykly, Poh\u013eady na islamsk\u00fd sufizmus a taoizmus a Roztr\u00fasen\u00e9 spisy.<\/h1>

Jeho smr\u0165<\/h4>

\u0160ejk Abdul Wahid Yahya zomrel v roku 1951 vo veku \u0161es\u0165desiat\u0161tyri rokov v K\u00e1hire, obklopen\u00fd man\u017eelkou, tromi de\u0165mi a st\u00e1le sa vyv\u00edjaj\u00facim plodom. Jeho posledn\u00fdmi slovami bolo jednotn\u00e9 meno \u201eAlah\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pre\u010do konvertovali na islam (video)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kres\u0165anka zvy\u010dajne po 20 min\u00fatach pred publikom konvertuje na islam a Zakir Naik jej vohnala slzy do o\u010d\u00ed.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kres\u0165anka sa v Biblii p\u00fdtala na Mohameda a po odpovedi konvertovala na islam - Dr. Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japonec konvertoval na islam na predn\u00e1\u0161kach Zakira Naika\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lek\u00e1r polo\u017e\u00ed Dr. Zakirovi Naikovi ot\u00e1zku a po z\u00edskan\u00ed odpovede konvertuje na islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Diev\u010da hovor\u00ed: \u201eAk odpoviete na moju posledn\u00fa ot\u00e1zku, konvertujem na islam.\u201c - Dr. Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Austr\u00e1lske diev\u010da rozpr\u00e1va pr\u00edbeh o svojom obr\u00e1ten\u00ed na islam.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0160ampi\u00f3n USA v z\u00e1pasen\u00ed sa stal moslimom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zn\u00e1my konvertita na islam.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Austr\u00e1l\u010dan konvertoval na islam \u00fa\u017easn\u00fdm sp\u00f4sobom, ktor\u00fd mus\u00edte vidie\u0165\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pr\u00edbeh anglick\u00e9ho mu\u017ea konvertuj\u00faceho na islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pre\u010do konvertovali na islam? Britsk\u00fd policajt hovor\u00ed o svojom konverzii na islam a pla\u010de. Ak\u00fd je d\u00f4vod?\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islam, producent filmu ur\u00e1\u017eaj\u00faceho Proroka, bol veden\u00fd ver\u0161om kv\u00f4li s\u00fare # v Kor\u00e1ne. 2 H4 Fitna Film Distributor sa stal moslimom.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Americk\u00fd rapov\u00fd spev\u00e1k sa stal moslimom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

5. epiz\u00f3da: Barbara, Franc\u00fazka, ktor\u00e1 plakala a rozplakala \u0161ejka Fahada Al-Kandariho 5. epiz\u00f3da Sprievodca Kor\u00e1nom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Od nen\u00e1vistn\u00e9ho nepriate\u013ea k miluj\u00facemu veriacemu - Cesta viery Jorama Van Klaverena\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mlad\u00fd Holan\u010fan konvertoval na islam - Sk\u00fas neplaka\u0165, Boh ti rozpla\u010de o\u010di.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yusuf Estes od katol\u00edckeho k\u0148aza k islamsk\u00e9mu kazate\u013eovi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sarah Lauren Booth z Manchestru<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japonka konvertovala na islam po vypit\u00ed lie\u010divej vody <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pr\u00edbeh Rusa, ktor\u00fd konvertoval na islam kv\u00f4li s\u00fare Al-Kariah, je doj\u00edmav\u00fd. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bilal z Belgicka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0160v\u00e9dsku moslimku zbili kv\u00f4li hid\u017e\u00e1bu <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Americk\u00e1 NFL a pr\u00edbeh jeho vedenia a poklony na ihrisku<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Braz\u00edlsky policajt, ktor\u00e9ho ovplyvnili hodnoty spravodlivosti v islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0648\u0631\u062c\u0627\u0644\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Guys crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0643\u0628\u0631 : \u0637\u0648\u0641\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f\u261d\ufe0f\u064a\u062c\u062a\u0627\u062d \u0627\u0654\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddfa\ud83c\uddf8 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 Boys and girls converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0634\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627\u261d\ufe0f\u0628\u0633\u0628\u0628 \u0635\u0645\u0648\u062f \u063a\u0632\u0629 sister Australian people become a Muslims\ud83c\udded\ud83c\uddf2\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0627\u062c\u0644 \ud83d\udd34400 \u0634\u0627\u0628 \u0648\u0641\u062a\u0627\u0629 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u261d\ufe0f\u064a\u0648\u0645\u064a\u0627 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddec\ud83c\udde7 \u0628\u0639\u062f \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u063a\u0632\u0629 WOMEN IN EUROPE ACCEPT ISLAM\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nev\u00e1hajte n\u00e1s kontaktova\u0165<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ak m\u00e1te \u010fal\u0161ie ot\u00e1zky, po\u0161lite n\u00e1m ich a my v\u00e1m, ak Boh d\u00e1, odpovieme \u010do najsk\u00f4r.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t