{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/sk\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Ot\u00e1zky a odpovede o islame"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ot\u00e1zky a odpovede o islame<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sme tu, aby sme otvorili \u00faprimn\u00e9, pokojn\u00e9 a \u00factiv\u00e9 okno do islamu.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V tejto sekcii v\u00e1m s pote\u0161en\u00edm predstavujeme n\u00e1bo\u017eenstvo islam, ktor\u00e9 je od svojich p\u00f4vodn\u00fdch zdrojov \u010faleko od myln\u00fdch predst\u00e1v a be\u017en\u00fdch stereotypov. Islam nie je n\u00e1bo\u017eenstvom \u0161pecifick\u00fdm pre Arabov alebo konkr\u00e9tny regi\u00f3n sveta, ale sk\u00f4r univerz\u00e1lnym posolstvom pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, ktor\u00e9 vyz\u00fdva k monoteizmu, spravodlivosti, mieru a milosrdenstvu.<\/h1>

Tu n\u00e1jdete jasn\u00e9 a jednoduch\u00e9 \u010dl\u00e1nky, ktor\u00e9 v\u00e1m vysvetlia:
\u2022 \u010co je islam?
\u2022 Kto je prorok Mohamed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj?
\u2022 \u010comu veria moslimovia?
\u2022 Ak\u00fd je postoj islamu k \u017een\u00e1m, vede a \u017eivotu?<\/h1>

\u017diadame v\u00e1s len, aby ste \u010d\u00edtali s otvorenou mys\u013eou a \u00faprimn\u00fdm srdcom pri h\u013eadan\u00ed pravdy.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ot\u00e1zky a odpovede o islame<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Viera v Stvorite\u013ea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMal by \u010dlovek veri\u0165 v Boha?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u010clovek mus\u00ed ma\u0165 vieru, \u010di u\u017e v prav\u00e9ho Boha alebo vo falo\u0161n\u00e9ho boha. M\u00f4\u017ee ho naz\u00fdva\u0165 bohom alebo nie\u010d\u00edm in\u00fdm. T\u00fdmto bohom m\u00f4\u017ee by\u0165 strom, hviezda na oblohe, \u017eena, \u0161\u00e9f, vedeck\u00e1 te\u00f3ria alebo dokonca osobn\u00e1 t\u00fa\u017eba. Mus\u00ed v\u0161ak veri\u0165 v nie\u010do, \u010do nasleduje, \u010do posv\u00e4cuje, ku \u010domu sa vracia vo svojom \u017eivote a mo\u017eno za to aj zomrie. Toto naz\u00fdvame uctievan\u00edm. Uctievanie prav\u00e9ho Boha oslobodzuje \u010dloveka od \u201eotroctva\u201c vo\u010di in\u00fdm a spolo\u010dnosti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKto je prav\u00fd Boh?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prav\u00fd Boh je Stvorite\u013e a uctievanie kohoko\u013evek in\u00e9ho ako prav\u00e9ho Boha zah\u0155\u0148a tvrdenie, \u017ee s\u00fa bohmi, a Boh mus\u00ed by\u0165 Stvorite\u013eom a d\u00f4kazom toho, \u017ee je Stvorite\u013eom, je bu\u010f pozorovanie toho, \u010do stvoril vo vesm\u00edre, alebo zjavenie od Boha, o ktorom sa preuk\u00e1zalo, \u017ee je Stvorite\u013eom. Ak pre toto tvrdenie neexistuje d\u00f4kaz, ani zo stvorenia vidite\u013en\u00e9ho vesm\u00edru, ani zo slov Boha Stvorite\u013ea, potom s\u00fa t\u00edto bohovia nevyhnutne falo\u0161n\u00ed.<\/h1>\n

V\u0161\u00edmame si, \u017ee v \u010dasoch \u0165a\u017ekost\u00ed sa \u010dlovek obracia k jedinej pravde a d\u00fafa v jedn\u00e9ho Boha a ni\u010d viac. Veda dok\u00e1zala jednotu hmoty a jednotu poriadku vo vesm\u00edre identifik\u00e1ciou prejavov a javov vesm\u00edru a sk\u00faman\u00edm podobnost\u00ed a zhodnost\u00ed v existencii.<\/h1>\n

Predstavme si teda na \u00farovni jednej rodiny, ke\u010f sa otec a matka nezhodn\u00fa na osudovom rozhodnut\u00ed t\u00fdkaj\u00facom sa rodiny a obe\u0165ou ich nezhody je strata det\u00ed a zni\u010denie ich bud\u00facnosti. \u010co tak, ak vesm\u00edru vl\u00e1dnu dvaja alebo viacer\u00ed bohovia?<\/h1>\n

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>\n

Keby boli na nebesiach a na zemi bohovia okrem Alaha, obaja by boli zni\u010den\u00ed. Vzne\u0161en\u00fd je All\u00e1h, P\u00e1n Tr\u00f3nu, nad to, \u010do opisuj\u00fa. (Al-Anbiya: 22)<\/h1>\n

Zistili sme tie\u017e, \u017ee:<\/h1>\n

Existencia Stvorite\u013ea musela predch\u00e1dza\u0165 existencii \u010dasu, priestoru a energie a na z\u00e1klade toho nem\u00f4\u017ee by\u0165 pr\u00edroda pr\u00ed\u010dinou stvorenia vesm\u00edru, preto\u017ee samotn\u00e1 pr\u00edroda pozost\u00e1va z \u010dasu, priestoru a energie, a teda t\u00e1to pr\u00ed\u010dina musela existova\u0165 pred existenciou pr\u00edrody.<\/h1>\n

Stvorite\u013e mus\u00ed by\u0165 v\u0161emoh\u00faci, teda ma\u0165 moc nad v\u0161etk\u00fdm.<\/h1>\n

Mus\u00ed ma\u0165 moc vyda\u0165 pr\u00edkaz na za\u010datie stvorenia.<\/h1>\n

Mus\u00ed ma\u0165 v\u0161eved\u00facnos\u0165, teda ma\u0165 \u00fapln\u00e9 poznanie v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed.<\/h1>\n

Mus\u00ed by\u0165 jeden a individu\u00e1lny, nesmie potrebova\u0165 in\u00fa pr\u00ed\u010dinu k existencii s N\u00edm, nesmie sa potrebova\u0165 vteli\u0165 do podoby \u017eiadneho zo Svojich stvoren\u00ed a v \u017eiadnom pr\u00edpade nesmie potrebova\u0165 ma\u0165 man\u017eelku ani die\u0165a, preto\u017ee mus\u00ed by\u0165 kombin\u00e1ciou vlastnost\u00ed dokonalosti.<\/h1>\n

Mus\u00ed by\u0165 m\u00fadry a nerobi\u0165 ni\u010d in\u00e9, len kv\u00f4li zvl\u00e1\u0161tnej m\u00fadrosti.<\/h1>\n

Mus\u00ed by\u0165 spravodliv\u00fd a s\u00fa\u010das\u0165ou Jeho spravodlivosti je odme\u0148ova\u0165 a tresta\u0165 a vz\u0165ahova\u0165 sa k \u013eudstvu, preto\u017ee by nebol bohom, keby ich stvoril a potom opustil. Preto k nim posiela poslov, aby im uk\u00e1zali cestu a informovali \u013eudstvo o Jeho met\u00f3de. T\u00ed, ktor\u00ed id\u00fa touto cestou, si zasl\u00fa\u017eia odmenu a t\u00ed, ktor\u00ed sa od nej odch\u00fdlia, si zasl\u00fa\u017eia trest.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa vlastnosti Stvorite\u013ea a pre\u010do sa o \u0148om hovor\u00ed ako o Bohu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kres\u0165ania, \u017didia a moslimovia na Bl\u00edzkom v\u00fdchode pou\u017e\u00edvaj\u00fa slovo \u201eAlah\u201c na ozna\u010denie Boha. Vz\u0165ahuje sa na jedin\u00e9ho prav\u00e9ho Boha, Boha Moj\u017ei\u0161a a Je\u017ei\u0161a. Stvorite\u013e sa v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne stoto\u017enil s menom \u201eAlah\u201c a \u010fal\u0161\u00edmi menami a atrib\u00fatmi. Slovo \u201eAlah\u201c sa v Starom z\u00e1kone spom\u00edna 89-kr\u00e1t.<\/h1>

Jednou z vlastnost\u00ed V\u0161emoh\u00faceho Boha spomenut\u00fdch v Kor\u00e1ne je: Stvorite\u013e.<\/h1>

On je All\u00e1h, Stvorite\u013e, Tvorca, Tvorca. Jemu patria najkraj\u0161ie men\u00e1. V\u0161etko, \u010do je na nebesiach a na zemi, Ho vyvy\u0161uje. A On je Mocn\u00fd, M\u00fadry. [2] (Al-Ha\u0161r: 24).<\/h1>

Prv\u00fd, pred ktor\u00fdm niet ni\u010doho, a Posledn\u00fd, po ktorom niet ni\u010doho: \u201eOn je Prv\u00fd i Posledn\u00fd, Zjavn\u00fd i Pritomn\u00fd a On vie o ka\u017edej veci\u201c [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Spr\u00e1vca, Ten, kto disponuje: On spravuje veci z neba na zem\u2026[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

V\u0161evediaci, V\u0161emoh\u00faci: ... On je vskutku v\u0161evediaci, v\u0161emoh\u00faci [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Neprij\u00edma podobu \u017eiadneho zo Svojich stvoren\u00ed: \u201eNiet ni\u010d ako On a On je Po\u010duj\u00faci, Vidiaci.\u201c [6] (A\u0161-\u0160\u00fara: 11).<\/h1>

Nem\u00e1 partnera ani syna: Povedz: \u201eOn je Boh, Jedin\u00fd (1) Boh, Ve\u010dn\u00e9 \u00fato\u010disko (2) Neplod\u00ed ani sa nenarod\u00ed (3) A niet nikoho, kto by sa Mu vyrovnal\u201c [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

M\u00fadri: ...A Boh je v\u0161evediaci, nadov\u0161etko m\u00fadry[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

Spravodlivos\u0165: ...a P\u00e1n tvoj nikomu neukrivd\u00ed [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKto stvoril Stvorite\u013ea?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00e1to ot\u00e1zka pramen\u00ed z mylnej predstavy o Stvorite\u013eovi a prirovn\u00e1vania Ho k stvoreniu. Tento koncept je racion\u00e1lne a logicky odmietan\u00fd. Napr\u00edklad:<\/h1>

Dok\u00e1\u017ee \u010dlovek odpoveda\u0165 na jednoduch\u00fa ot\u00e1zku: Ako vonia \u010derven\u00e1 farba? Na t\u00fato ot\u00e1zku samozrejme neexistuje odpove\u010f, preto\u017ee \u010derven\u00e1 nie je klasifikovan\u00e1 ako farba, ktor\u00fa mo\u017eno c\u00edti\u0165.<\/h1>

V\u00fdrobca produktu alebo polo\u017eky, ako napr\u00edklad telev\u00edzora alebo chladni\u010dky, stanovuje pravidl\u00e1 a predpisy pre pou\u017e\u00edvanie zariadenia. Tieto pokyny s\u00fa nap\u00edsan\u00e9 v knihe, ktor\u00e1 vysvet\u013euje, ako zariadenie pou\u017e\u00edva\u0165, a s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou balenia. Spotrebitelia musia tieto pokyny dodr\u017eiava\u0165, ak chc\u00fa zariadenie vyu\u017e\u00edva\u0165 pod\u013ea pl\u00e1nu, pri\u010dom v\u00fdrobca nie je viazan\u00fd t\u00fdmito predpismi.<\/h1>

Z predch\u00e1dzaj\u00facich pr\u00edkladov ch\u00e1peme, \u017ee ka\u017ed\u00e1 pr\u00ed\u010dina m\u00e1 svojho p\u00f4vodcu, ale Boh jednoducho nebol sp\u00f4soben\u00fd a nie je zaraden\u00fd medzi veci, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu by\u0165 stvoren\u00e9. Boh je na prvom mieste pred v\u0161etk\u00fdm ostatn\u00fdm; On je prim\u00e1rnym p\u00f4vodcom. Hoci z\u00e1kon kauzality je jedn\u00fdm z Bo\u017e\u00edch kozmick\u00fdch z\u00e1konov, v\u0161emoh\u00faci Boh je schopn\u00fd robi\u0165, \u010doko\u013evek chce, a m\u00e1 absol\u00fatnu moc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa d\u00f4kazy o existencii Stvorite\u013ea?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Viera v Stvorite\u013ea je zalo\u017een\u00e1 na skuto\u010dnosti, \u017ee veci sa neobjavuj\u00fa bez pr\u00ed\u010diny, nehovoriac o tom, \u017ee rozsiahly ob\u00fdvan\u00fd hmotn\u00fd vesm\u00edr a jeho stvorenia maj\u00fa nehmotn\u00e9 vedomie a riadia sa z\u00e1konmi nehmotnej matematiky. Na vysvetlenie existencie kone\u010dn\u00e9ho hmotn\u00e9ho vesm\u00edru potrebujeme nez\u00e1visl\u00fd, nehmotn\u00fd a ve\u010dn\u00fd zdroj.<\/h1>

N\u00e1hoda nem\u00f4\u017ee by\u0165 p\u00f4vodom vesm\u00edru, preto\u017ee n\u00e1hoda nie je prim\u00e1rnou pr\u00ed\u010dinou. Je to sk\u00f4r sekund\u00e1rny d\u00f4sledok, ktor\u00fd z\u00e1vis\u00ed od pr\u00edtomnosti in\u00fdch faktorov (existencia \u010dasu, priestoru, hmoty a energie), aby nie\u010do vzniklo n\u00e1hodou. Slovo \u201en\u00e1hoda\u201c nemo\u017eno pou\u017ei\u0165 na vysvetlenie \u010dohoko\u013evek, preto\u017ee to v\u00f4bec ni\u010d nie je.<\/h1>

Napr\u00edklad, ak niekto vojde do svojej izby a n\u00e1jde rozbit\u00e9 okno, op\u00fdta sa svojej rodiny, kto ho rozbil, a oni odpovedia: \u201eRozbilo sa n\u00e1hodou.\u201c T\u00e1to odpove\u010f je nespr\u00e1vna, preto\u017ee sa nep\u00fdtaj\u00fa, ako sa okno rozbilo, ale kto ho rozbil. N\u00e1hoda opisuje dej, nie podmet. Spr\u00e1vna odpove\u010f je poveda\u0165 \u201eTen a ten to rozbil\u201c a potom vysvetli\u0165, \u010di to osoba, ktor\u00e1 to rozbila, urobila n\u00e1hodou alebo \u00famyselne. Toto plat\u00ed presne pre vesm\u00edr a v\u0161etky stvoren\u00e9 veci.<\/h1>

Ak sa p\u00fdtame, kto stvoril vesm\u00edr a v\u0161etky tvory, a niektor\u00ed odpovedia, \u017ee vznikli n\u00e1hodou, potom je odpove\u010f nespr\u00e1vna. Nep\u00fdtame sa, ako vesm\u00edr vznikol, ale sk\u00f4r kto ho stvoril. N\u00e1hoda teda nie je ani \u010dinite\u013eom, ani tvorcom vesm\u00edru.<\/h1>

A tu prich\u00e1dza ot\u00e1zka: Stvoril Stvorite\u013e vesm\u00edr n\u00e1hodou alebo z\u00e1merne? Odpove\u010f n\u00e1m samozrejme d\u00e1va dej a jeho v\u00fdsledky.<\/h1>

Ak sa teda vr\u00e1time k pr\u00edkladu s oknom, predpokladajme, \u017ee \u010dlovek vojde do svojej izby a n\u00e1jde rozbit\u00e9 okenn\u00e9 sklo. Sp\u00fdta sa svojej rodiny, kto ho rozbil, a oni odpovedia: \u201eTen a ten ho rozbil n\u00e1hodou.\u201c T\u00e1to odpove\u010f je prijate\u013en\u00e1 a rozumn\u00e1, preto\u017ee rozbitie skla je n\u00e1hodn\u00e1 udalos\u0165, ktor\u00e1 sa m\u00f4\u017ee sta\u0165 n\u00e1hodou. Ak v\u0161ak t\u00e1 ist\u00e1 osoba vojde do svojej izby na druh\u00fd de\u0148 a n\u00e1jde okenn\u00e9 sklo opraven\u00e9 a v p\u00f4vodnom stave a sp\u00fdta sa svojej rodiny: \u201eKto ho n\u00e1hodou opravil?\u201c, odpovedia: \u201eTen a ten ho n\u00e1hodou opravil.\u201c T\u00e1to odpove\u010f je neprijate\u013en\u00e1 a dokonca logicky nemo\u017en\u00e1, preto\u017ee oprava skla nie je n\u00e1hodn\u00fd \u010din; je to sk\u00f4r organizovan\u00fd \u010din riaden\u00fd z\u00e1konmi. Najprv sa mus\u00ed odstr\u00e1ni\u0165 po\u0161koden\u00e9 sklo, vy\u010disti\u0165 r\u00e1m okna, potom sa mus\u00ed nareza\u0165 nov\u00e9 sklo na presn\u00e9 rozmery, ktor\u00e9 zodpovedaj\u00fa r\u00e1mu, potom sa sklo pripevn\u00ed k r\u00e1mu gumou a nakoniec sa r\u00e1m upevn\u00ed na miesto. \u017diadna z t\u00fdchto akci\u00ed sa nemohla sta\u0165 n\u00e1hodou, ale sk\u00f4r sa vykonali \u00famyselne. Racion\u00e1lne pravidlo hovor\u00ed, \u017ee ak je akcia n\u00e1hodn\u00e1 a nepodlieha syst\u00e9mu, mohla sa sta\u0165 n\u00e1hodou. Organizovan\u00fd, prepojen\u00fd \u010din alebo \u010din vypl\u00fdvaj\u00faci zo syst\u00e9mu sa v\u0161ak nem\u00f4\u017ee sta\u0165 n\u00e1hodou, ale sk\u00f4r sa stal n\u00e1hodou.<\/h1>

Ak sa pozrieme na vesm\u00edr a jeho stvorenia, zist\u00edme, \u017ee boli stvoren\u00e9 v presnom syst\u00e9me a \u017ee funguj\u00fa a podliehaj\u00fa presn\u00fdm a konkr\u00e9tnym z\u00e1konom. Preto hovor\u00edme: Je logicky nemo\u017en\u00e9, aby vesm\u00edr a jeho stvorenia boli stvoren\u00e9 n\u00e1hodou. Sk\u00f4r boli stvoren\u00e9 z\u00e1merne. N\u00e1hoda je teda \u00faplne vyl\u00fa\u010den\u00e1 z ot\u00e1zky stvorenia vesm\u00edru. [10] Kan\u00e1l Yaqeen pre kritiku ateizmu a bezbo\u017enosti. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Medzi d\u00f4kazy o existencii Stvorite\u013ea patr\u00ed aj:<\/h1>

1. D\u00f4kazy o stvoren\u00ed a existencii:<\/h1>

Znamen\u00e1 to, \u017ee stvorenie vesm\u00edru z ni\u010doho nazna\u010duje existenciu Boha Stvorite\u013ea.<\/h1>

V stvoren\u00ed nebies a zeme a v striedan\u00ed noci a d\u0148a s\u00fa vskutku znamenia pre t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa rozum. [11] (Al Imran: 190)<\/h1>

2. D\u00f4kaz o z\u00e1v\u00e4zku:<\/h1>

Ak povieme, \u017ee v\u0161etko m\u00e1 zdroj a \u017ee tento zdroj m\u00e1 zdroj, a ak t\u00e1to postupnos\u0165 pokra\u010duje donekone\u010dna, potom je logick\u00e9, \u017ee dospejeme k za\u010diatku alebo koncu. Mus\u00edme dospie\u0165 k zdroju, ktor\u00fd nem\u00e1 zdroj, a to naz\u00fdvame \u201ez\u00e1kladn\u00e1 pr\u00ed\u010dina\u201c, ktor\u00e1 sa l\u00ed\u0161i od prim\u00e1rnej udalosti. Napr\u00edklad, ak predpoklad\u00e1me, \u017ee Ve\u013ek\u00fd tresk je prim\u00e1rnou udalos\u0165ou, potom je Stvorite\u013e prim\u00e1rnou pr\u00ed\u010dinou, ktor\u00e1 t\u00fato udalos\u0165 sp\u00f4sobila.<\/h1>

3. Sprievodca zvl\u00e1dnut\u00edm a usporiadan\u00edm:<\/h1>

To znamen\u00e1, \u017ee presnos\u0165 kon\u0161trukcie a z\u00e1konov vesm\u00edru nazna\u010duje existenciu Boha Stvorite\u013ea.<\/h1>

Ten, ktor\u00fd stvoril sedem nebies vo vrstv\u00e1ch. V stvoren\u00ed Milosrdn\u00e9ho nevid\u00ed\u0161 \u017eiadnu nezrovnalos\u0165. Preto sa obzri sp\u00e4\u0165, vid\u00ed\u0161 nejak\u00fa chybu? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Vskutku, v\u0161etky veci sme stvorili s predur\u010den\u00edm [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

Sprievodca 4 starostlivos\u0165ou:<\/h1>

Vesm\u00edr bol stvoren\u00fd tak, aby bol dokonale vhodn\u00fd pre stvorenie \u010dloveka, a tento d\u00f4kaz je sp\u00f4soben\u00fd vlastnos\u0165ami bo\u017eskej kr\u00e1sy a milosrdenstva.<\/h1>

Boh stvoril nebesia a zem a zoslal z neba vodu a z nej priniesol plody ako potravu pre v\u00e1s. A podriadil v\u00e1m lode, aby sa plavili po mori na Jeho pr\u00edkaz, a podriadil v\u00e1m rieky. [14] (Ibrahim: 32)<\/h1>

5. Sprievodca podmanenos\u0165ou a riaden\u00edm:<\/h1>

Vyzna\u010duje sa atrib\u00fatmi bo\u017eskej majest\u00e1tnosti a moci.<\/h1>

A stvoril pre v\u00e1s pas\u00faci sa dobytok; v \u0148om m\u00e1te teplo a [po\u010detn\u00e9] dobroty a z neho jete. (5) A m\u00e1te v \u0148om ozdobu, ke\u010f ho \u017eeniete sp\u00e4\u0165 [do zeme] a ke\u010f ho posielate na pa\u0161u. (6) A nes\u00fa v\u00e1\u0161 n\u00e1klad do zeme, do ktorej by ste sa nedostali inak ako s ve\u013ek\u00fdmi \u0165a\u017ekos\u0165ami. V\u00e1\u0161 P\u00e1n je naozaj dobrotiv\u00fd a milosrdn\u00fd. (7) A [M\u00e1] kone, mulice a osly, na ktor\u00fdch m\u00f4\u017eete jazdi\u0165 a ako ozdobu. A stvoril to, \u010do nepozn\u00e1te. Vy viete [15] (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6-Sprievodca \u0161pecializ\u00e1ciami:<\/h1>

Znamen\u00e1 to, \u017ee to, \u010do vid\u00edme vo vesm\u00edre, mohlo ma\u0165 mnoho pod\u00f4b, ale V\u0161emoh\u00faci Boh si vybral t\u00fa najlep\u0161iu.<\/h1>

Videl si vodu, ktor\u00fa pije\u0161? Zosiela\u0161 ju ty z oblakov, alebo ju zosielame My? My ju spracujeme slanou, pre\u010do teda ne\u010fakuje\u0161? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70).<\/h1>

\u010ci si nevidel, ako tvoj P\u00e1n roztiahol tie\u0148? Keby bol chcel, mohol by ho udr\u017ea\u0165 na mieste. Potom sme slnko urobili jeho vod\u00edtkom. [17] (Al-Furqan: 45)<\/h1>

Kor\u00e1n spom\u00edna mo\u017enosti vysvetlenia stvorenia a existencie vesm\u00edru[18]: Bo\u017esk\u00e1 realita: Boh, islam a fatamorgana ateizmu... Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Alebo boli stvoren\u00ed z ni\u010doho, alebo s\u00fa oni stvorite\u013emi? Alebo stvorili nebesia a zem? Nie s\u00fa si ist\u00ed. Alebo maj\u00fa poklady P\u00e1na tvojho, alebo s\u00fa oni vl\u00e1dcami? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

Alebo boli stvoren\u00e9 z ni\u010doho?<\/h1>

To je v rozpore s mnoh\u00fdmi pr\u00edrodn\u00fdmi z\u00e1konmi, ktor\u00e9 vid\u00edme okolo n\u00e1s. Jednoduch\u00fd pr\u00edklad, napr\u00edklad tvrdenie, \u017ee egyptsk\u00e9 pyram\u00eddy boli vytvoren\u00e9 z ni\u010doho, sta\u010d\u00ed na vyvr\u00e1tenie tejto mo\u017enosti.<\/h1>

Alebo s\u00fa to oni tvorcovia?<\/h1>

Sebastvorenos\u0165: Mohol by sa vesm\u00edr stvori\u0165 s\u00e1m? Pojem \u201estvoren\u00fd\u201c ozna\u010duje nie\u010do, \u010do neexistovalo a vzniklo. Sebastvorenos\u0165 je logick\u00e1 a praktick\u00e1 nemo\u017enos\u0165. Je to sp\u00f4soben\u00e9 t\u00fdm, \u017ee sebastvorenos\u0165 znamen\u00e1, \u017ee nie\u010do existovalo a z\u00e1rove\u0148 neexistovalo, \u010do je nemo\u017en\u00e9. Tvrdi\u0165, \u017ee \u010dlovek stvoril s\u00e1m seba, znamen\u00e1, \u017ee existoval e\u0161te predt\u00fdm, ako vznikol!<\/h1>

Aj ke\u010f niektor\u00ed skeptici argumentuj\u00fa o mo\u017enosti spont\u00e1nneho vzniku jednobunkov\u00fdch organizmov, na preuk\u00e1zanie tohto argumentu je potrebn\u00e9 najprv predpoklada\u0165, \u017ee prv\u00e1 bunka existovala. Ak to predpoklad\u00e1me, potom nejde o spont\u00e1nny vznik, ale sk\u00f4r o met\u00f3du rozmno\u017eovania (nepohlavn\u00e9 rozmno\u017eovanie), pri ktorej potomstvo vznik\u00e1 z jedn\u00e9ho organizmu a ded\u00ed genetick\u00fd materi\u00e1l iba tohto rodi\u010da.<\/h1>

Mnoho \u013eud\u00ed, ke\u010f sa ich op\u00fdtaj\u00fa, kto ich stvoril, jednoducho povedia: \u201eMoji rodi\u010dia s\u00fa d\u00f4vodom, pre\u010do som v tomto \u017eivote.\u201c Toto je jednozna\u010dne stru\u010dn\u00e1 odpove\u010f, ktor\u00e1 m\u00e1 n\u00e1js\u0165 cestu z tejto dilemy. \u013dudia od pr\u00edrody neradi hlboko prem\u00fd\u0161\u013eaj\u00fa a tvrdo sa sna\u017eia. Vedia, \u017ee ich rodi\u010dia zomr\u00fa a oni zostan\u00fa, nasledovan\u00ed ich potomkami, ktor\u00ed daj\u00fa rovnak\u00fa odpove\u010f. Vedia, \u017ee nemali \u017eiadnu \u00falohu v stvoren\u00ed svojich det\u00ed. Skuto\u010dn\u00e1 ot\u00e1zka teda znie: Kto stvoril \u013eudsk\u00fa rasu?<\/h1>

Alebo stvorili nebo a zem?<\/h1>

Nikto nikdy netvrdil, \u017ee stvoril nebesia a zem, okrem Toho, ktor\u00fd jedin\u00fd prik\u00e1zal a stvoril. On je Ten, kto zjavil t\u00fato pravdu, ke\u010f poslal svojich poslov k \u013eudstvu. Pravda je, \u017ee On je Stvorite\u013eom, P\u00f4vodcom a Vl\u00e1dcom nebies a zeme a v\u0161etk\u00e9ho medzi t\u00fdm. Nem\u00e1 partnera ani syna.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

Povedz: \u201eVz\u00fdvajte t\u00fdch, ktor\u00fdch pova\u017eujete za bohov okrem Boha. Nemaj\u00fa ani at\u00f3mov\u00fa v\u00e1hu na nebesiach, ani na zemi a nemaj\u00fa na \u017eiadnom z nich podiel a On medzi nimi nem\u00e1 \u017eiadneho z\u00e1stancu.\u201c [20] (Saba\u2019: 22)<\/h1>

Pr\u00edkladom je situ\u00e1cia, ke\u010f sa na verejnom mieste n\u00e1jde ta\u0161ka a nikto sa neprihl\u00e1si k jej vlastn\u00edctvu okrem jednej osoby, ktor\u00e1 poskytla \u0161pecifik\u00e1cie ta\u0161ky a jej obsahu, aby dok\u00e1zala, \u017ee je jej. V tomto pr\u00edpade sa ta\u0161ka st\u00e1va jeho pr\u00e1vom, k\u00fdm sa neobjav\u00ed niekto in\u00fd a netvrd\u00ed, \u017ee je jeho. Je to v s\u00falade s \u013eudsk\u00fdm z\u00e1konom.<\/h1>

Existencia Stvorite\u013ea:<\/h1>

Toto v\u0161etko n\u00e1s vedie k nevyhnutnej odpovedi: existencii Stvorite\u013ea. \u013dudia sa, zvl\u00e1\u0161tne, v\u017edy sna\u017eia predpoklada\u0165 mnoho mo\u017enost\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa od tejto mo\u017enosti \u010faleko, akoby t\u00e1to mo\u017enos\u0165 bola nie\u010do imagin\u00e1rne a nepravdepodobn\u00e9, \u010domu sa ned\u00e1 veri\u0165 ani ho overi\u0165. Ak zaujmeme \u010destn\u00fd a spravodliv\u00fd postoj a prenikav\u00fd vedeck\u00fd poh\u013ead, dospejeme k pravde, \u017ee Boh Stvorite\u013e je nepochopite\u013en\u00fd. On je Ten, kto stvoril cel\u00fd vesm\u00edr, tak\u017ee Jeho podstata mus\u00ed by\u0165 mimo \u013eudsk\u00e9ho ch\u00e1pania. Je logick\u00e9 predpoklada\u0165, \u017ee existenciu tejto nevidite\u013enej sily nie je \u013eahk\u00e9 overi\u0165. T\u00e1to sila sa mus\u00ed prejavi\u0165 sp\u00f4sobom, ktor\u00fd pova\u017euje za vhodn\u00fd pre \u013eudsk\u00e9 vn\u00edmanie. \u010clovek mus\u00ed dospie\u0165 k presved\u010deniu, \u017ee t\u00e1to nevidite\u013en\u00e1 sila je realita, ktor\u00e1 existuje, a \u017ee niet \u00faniku z istoty tejto poslednej a zost\u00e1vaj\u00facej mo\u017enosti vysvetli\u0165 tajomstvo tejto existencie.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

Ute\u010dte sa k Bohu! Ve\u010f ja som pre v\u00e1s od Neho jasn\u00fdm varovate\u013eom. [21] (Adh-Zariyat: 50)<\/h1>

Mus\u00edme veri\u0165 a podriadi\u0165 sa existencii tohto Boha Stvorite\u013ea, ak chceme h\u013eada\u0165 ve\u010dn\u00e9 dobro, bla\u017eenos\u0165 a nesmrte\u013enos\u0165.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa hmatate\u013en\u00e9 d\u00f4kazy o existencii Stvorite\u013ea?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vid\u00edme d\u00fahy a fatamorg\u00e1ny, ale neexistuj\u00fa! A ver\u00edme v gravit\u00e1ciu bez toho, aby sme ju videli, jednoducho preto, \u017ee to fyzik\u00e1lna veda dok\u00e1zala.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u017diadne videnie Ho nem\u00f4\u017ee pochopi\u0165, ale On ch\u00e1pe ka\u017ed\u00e9 videnie. On je D\u00f4myseln\u00fd, Znal\u00fd. [22] (Al-An\u2019am: 103).<\/h1>

Napr\u00edklad, a len aby som uviedol pr\u00edklad, \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 nedok\u00e1\u017ee op\u00edsa\u0165 nie\u010do nehmotn\u00e9, ako je \u201emy\u0161lienka\u201c, jej hmotnos\u0165 v gramoch, d\u013a\u017eka v centimetroch, chemick\u00e9 zlo\u017eenie, farba, tlak, tvar a obraz.<\/h1>

Vn\u00edmanie sa del\u00ed na \u0161tyri typy:<\/h1>

Zmyslov\u00e9 vn\u00edmanie: napr\u00edklad videnie nie\u010doho zrakom.<\/h1>

Imaginat\u00edvne vn\u00edmanie: porovn\u00e1vanie zmyslov\u00e9ho obrazu s pam\u00e4\u0165ou a predch\u00e1dzaj\u00facimi sk\u00fasenos\u0165ami.<\/h1>

Iluz\u00f3rne vn\u00edmanie: pre\u017e\u00edvanie pocitov in\u00fdch, napr\u00edklad pocit, \u017ee va\u0161e die\u0165a je smutn\u00e9.<\/h1>

T\u00fdmito tromi sp\u00f4sobmi sa \u013eudia a zvierat\u00e1 delia.<\/h1>

Ment\u00e1lne vn\u00edmanie: Je to vn\u00edmanie, ktor\u00e9 odli\u0161uje iba \u013eud\u00ed.<\/h1>

Ateisti sa sna\u017eia tento typ vn\u00edmania zru\u0161i\u0165, aby \u013eud\u00ed prirovnali k zvierat\u00e1m. Racion\u00e1lne vn\u00edmanie je najsilnej\u0161\u00edm typom vn\u00edmania, preto\u017ee pr\u00e1ve myse\u013e koriguje zmysly. Ke\u010f \u010dlovek napr\u00edklad vid\u00ed fatamorg\u00e1nu, ako sme spomenuli v predch\u00e1dzaj\u00facom pr\u00edklade, \u00falohou mysle je informova\u0165 jeho majite\u013ea, \u017ee ide len o fatamorg\u00e1nu, nie o vodu, a \u017ee jej vzh\u013ead bol sp\u00f4soben\u00fd iba odrazom svetla na piesku a \u017ee nem\u00e1 \u017eiadny z\u00e1klad v existencii. V tomto pr\u00edpade ho zmysly oklamali a myse\u013e ho viedla. Ateisti odmietaj\u00fa racion\u00e1lne d\u00f4kazy a po\u017eaduj\u00fa materi\u00e1lne d\u00f4kazy, pri\u010dom tento pojem skr\u00e1\u0161\u013euj\u00fa pojmom \u201evedeck\u00fd d\u00f4kaz\u201c. Nie s\u00fa racion\u00e1lne a logick\u00e9 d\u00f4kazy tie\u017e vedeck\u00e9? V skuto\u010dnosti s\u00fa to vedeck\u00e9 d\u00f4kazy, ale nie materi\u00e1lne. Viete si predstavi\u0165, ako by reagovala, keby niekto, kto \u017eil na plan\u00e9te Zem pred p\u00e4\u0165sto rokmi, dostal predstavu o existencii drobn\u00fdch mikr\u00f3bov, ktor\u00e9 nemo\u017eno vidie\u0165 vo\u013en\u00fdm okom. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Hoci myse\u013e dok\u00e1\u017ee pochopi\u0165 existenciu Stvorite\u013ea a niektor\u00e9 Jeho vlastnosti, m\u00e1 svoje limity a m\u00f4\u017ee pochopi\u0165 m\u00fadros\u0165 niektor\u00fdch vec\u00ed a in\u00fdch nie. Napr\u00edklad nikto nedok\u00e1\u017ee pochopi\u0165 m\u00fadros\u0165 mysle fyzika, ak\u00fdm je napr\u00edklad Einstein.<\/h1>

\u201eA Bohu patr\u00ed najvy\u0161\u0161\u00ed pr\u00edklad. U\u017e len predpoklad, \u017ee ste schopn\u00ed plne pochopi\u0165 Boha, je samotnou defin\u00edciou nevedomosti o Nem. Auto v\u00e1s m\u00f4\u017ee odviez\u0165 na pl\u00e1\u017e, ale nedovol\u00ed v\u00e1m do nej vst\u00fapi\u0165. Napr\u00edklad, ak by som sa v\u00e1s op\u00fdtal, ko\u013eko litrov morskej vody stoj\u00ed a vy by ste odpovedali \u013eubovo\u013en\u00fdm \u010d\u00edslom, potom ste nevedom\u00fd. Ak by ste odpovedali \u201eNeviem\u201c, potom ste vedom\u00fd. Jedin\u00fd sp\u00f4sob, ako pozna\u0165 Boha, je prostredn\u00edctvom Jeho znamen\u00ed vo vesm\u00edre a Jeho kor\u00e1nskych ver\u0161ov.\u201c [24] Z v\u00fdrokov \u0161ejka Muhammada Rateba al-Nabulsiho.<\/h1>

Zdroje poznania v islame s\u00fa: Kor\u00e1n, Sunna a konsenzus. Rozum je podriaden\u00fd Kor\u00e1nu a Sunne a tomu, \u010do nazna\u010duje zdrav\u00fd rozum, \u010do nie je v rozpore so zjaven\u00edm. Boh stvoril rozum riaden\u00fd kozmick\u00fdmi ver\u0161ami a zmyslov\u00fdmi z\u00e1le\u017eitos\u0165ami, ktor\u00e9 sved\u010dia o pravd\u00e1ch zjavenia a nie s\u00fa s n\u00edm v rozpore.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

Nevideli azda, ako Boh za\u010d\u00edna stvorenie a potom ho opakuje? To je pre Boha \u013eahk\u00e9. (19) Povedz: \u201ePrejdite krajinou a v\u0161imnite si, ako za\u010dal stvorenie. Potom Boh uskuto\u010dn\u00ed kone\u010dn\u00e9 stvorenie. Boh je vo v\u0161etkom mocn\u00fd.\u201c [25] (Al-Ankabut: 19-20).<\/h1>

Potom zjavil Svojmu slu\u017eobn\u00edkovi to, \u010do zjavil [26] (An-Nad\u017em: 10).<\/h1>

Najkraj\u0161ie na vede je, \u017ee nem\u00e1 \u017eiadne hranice. \u010c\u00edm viac sa do vedy pon\u00e1rame, t\u00fdm viac objavujeme nov\u00e9 vedy. Nikdy nebudeme schopn\u00ed pochopi\u0165 v\u0161etko. Najchytrej\u0161\u00ed \u010dlovek je ten, kto sa sna\u017e\u00ed pochopi\u0165 v\u0161etko, a najhl\u00fapej\u0161\u00ed \u010dlovek je ten, kto si mysl\u00ed, \u017ee v\u0161etko pochop\u00ed.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

Povedz: \u201eKeby bolo more atramentom pre slov\u00e1 m\u00f4jho P\u00e1na, more by sa vy\u010derpalo sk\u00f4r, ako by sa vy\u010derpali slov\u00e1 m\u00f4jho P\u00e1na, aj keby sme priniesli nie\u010do podobn\u00e9 ako doplnok.\u201c [27] (Al-Kahf: 109)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa Stvorite\u013e nezjav\u00ed v podobe jedn\u00e9ho zo svojich stvoren\u00ed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Napr\u00edklad, a Boh je najlep\u0161\u00edm pr\u00edkladom, a len pre predstavu, ke\u010f \u010dlovek pou\u017e\u00edva elektronick\u00e9 zariadenie a ovl\u00e1da ho zvonku, nijako do zariadenia nevstupuje.<\/h1>

Aj ke\u010f hovor\u00edme, \u017ee Boh to dok\u00e1\u017ee, preto\u017ee je schopn\u00fd v\u0161etk\u00e9ho, mus\u00edme tie\u017e akceptova\u0165, \u017ee Stvorite\u013e, Jedin\u00fd Boh, sl\u00e1va Mu, nerob\u00ed to, \u010do nie je vhodn\u00e9 na Jeho sl\u00e1vu. Boh je \u010faleko nad t\u00fdm.<\/h1>

Napr\u00edklad, a Boh m\u00e1 ten najvy\u0161\u0161\u00ed pr\u00edklad: \u017eiadny k\u0148az alebo osoba s vysok\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm postaven\u00edm by nevy\u0161la na verejn\u00fa cestu nah\u00e1, aj keby to mohla urobi\u0165, ale nevy\u0161la by na verejnos\u0165 t\u00fdmto sp\u00f4sobom, preto\u017ee toto spr\u00e1vanie nie je vhodn\u00e9 pre jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 postavenie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do prij\u00edmanie sprostredkovate\u013eov pri uctievan\u00ed Stvorite\u013ea vedie k ve\u010dn\u00e9mu zatrateniu v pekle?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V \u013eudskom pr\u00e1ve, ako je dobre zn\u00e1me, poru\u0161enie pr\u00e1va kr\u00e1\u013ea alebo vl\u00e1dcu sa nerovn\u00e1 in\u00fdm zlo\u010dinom. A \u010do teda pr\u00e1vo Kr\u00e1\u013ea kr\u00e1\u013eov? Pr\u00e1vo V\u0161emoh\u00faceho Boha nad Jeho slu\u017eobn\u00edkmi je, aby bol uctievan\u00fd iba On, ako povedal Prorok (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm): \u201ePr\u00e1vo Boha nad Jeho slu\u017eobn\u00edkmi je, aby Ho uctievali a ni\u010d Mu nepridru\u017eovali... Viete, ak\u00e9 je pr\u00e1vo Bo\u017e\u00edch slu\u017eobn\u00edkov, ak to robia?\u201c Povedal som: \u201eBoh a Jeho Posol vedia najlep\u0161ie.\u201c Povedal: \u201ePr\u00e1vo Bo\u017e\u00edch slu\u017eobn\u00edkov nad Bohom je, aby ich netrestal.\u201c<\/h1>

Sta\u010d\u00ed si predstavi\u0165, \u017ee niekomu d\u00e1me dar a on niekomu in\u00e9mu po\u010fakuje a chv\u00e1li ho. Boh je toho najlep\u0161\u00edm pr\u00edkladom. Toto je stav Jeho slu\u017eobn\u00edkov so svoj\u00edm Stvorite\u013eom. Boh im dal nespo\u010detn\u00e9 po\u017eehnania a oni na opl\u00e1tku \u010fakuj\u00fa ostatn\u00fdm. Za ka\u017ed\u00fdch okolnost\u00ed je Stvorite\u013e od nich nez\u00e1visl\u00fd.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa Stvorite\u013e ozna\u010duje v mno\u017enom \u010d\u00edsle, ak je jeden a jedin\u00fd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pou\u017eitie slova \u201emy\u201c P\u00e1nom svetov na opis seba sam\u00e9ho v mnoh\u00fdch ver\u0161och Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu vyjadruje, \u017ee iba On vlastn\u00ed atrib\u00faty kr\u00e1sy a majest\u00e1tnosti. V arab\u010dine tie\u017e vyjadruje moc a ve\u013ekos\u0165 a v angli\u010dtine sa naz\u00fdva \u201ekr\u00e1\u013eovsk\u00e9 my\u201c, kde sa z\u00e1meno v mno\u017enom \u010d\u00edsle pou\u017e\u00edva na ozna\u010denie osoby vo vysokom postaven\u00ed (ako je kr\u00e1\u013e, monarcha alebo sult\u00e1n). Kor\u00e1n v\u0161ak v\u017edy zd\u00f4raz\u0148oval jednotu Boha vo vz\u0165ahu k uctievaniu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do dal Stvorite\u013e \u013eu\u010fom v\u00f4\u013eu vybra\u0165 si medzi neverou a vierou?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

A povedz: \u201ePravda je od v\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Kto chce, nech ver\u00ed, a kto chce, nech never\u00ed.\u201c [28] (Al-Kahf: 29)<\/h1>

Stvorite\u013e n\u00e1s mohol prin\u00fati\u0165 posl\u00facha\u0165 a uctieva\u0165, ale n\u00e1tlak nedosahuje cie\u013e, ktor\u00fd sa sna\u017eilo stvorenie \u010dloveka.<\/h1>

Bo\u017esk\u00e1 m\u00fadros\u0165 bola zast\u00fapen\u00e1 v stvoren\u00ed Adama a jeho vyznamenan\u00ed poznan\u00edm.<\/h1>

A nau\u010dil Adama men\u00e1 \u2013 v\u0161etky \u2013 potom ich uk\u00e1zal anjelom a povedal: \u201eOzn\u00e1mte mi ich men\u00e1, ak ste pravdomluvn\u00ed.\u201c [29] (Al-Baqarah: 31).<\/h1>

A dal mu mo\u017enos\u0165 vybra\u0165 si.<\/h1>

A povedali sme: \u201eAdam, b\u00fdvaj ty a tvoja \u017eena v raji a jedz z neho hojne, ko\u013eko chce\u0161, ale k tomuto stromu sa nepribli\u017euj, aby si nebol medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa krivdy.\u201c [30] (Al-Baqarah: 35)<\/h1>

A dvere pok\u00e1nia a n\u00e1vratu k Nemu sa mu otvorili, preto\u017ee vo\u013eba nevyhnutne vedie k chyb\u00e1m, po\u0161myknutiu sa a neposlu\u0161nosti.<\/h1>

Potom Adam dostal od svojho P\u00e1na slov\u00e1 a On mu odpustil. Ve\u010f On je ten, kto prij\u00edma pok\u00e1nie, Milosrdn\u00fd. [31] (Al-Baqarah: 37)<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh chcel, aby sa Adam stal kalifom na Zemi.<\/h1>

A ke\u010f P\u00e1n tvoj povedal anjelom: \u201eNa zem umiestnim po sebe vl\u00e1dcu,\u201c povedali: \u201eUmiestni\u0161 na \u0148u niekoho, kto tam bude \u0161\u00edri\u0165 skazu a prelieva\u0165 krv, zatia\u013e \u010do my \u0164a budeme chv\u00e1li\u0165 a sv\u00e4ti\u0165?\u201c Povedal: \u201eJa viem, \u010do vy neviete.\u201c [32] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

V\u00f4\u013ea a schopnos\u0165 vo\u013eby s\u00fa samy osebe po\u017eehnan\u00edm, ak sa pou\u017e\u00edvaj\u00fa a smeruj\u00fa spr\u00e1vne a spr\u00e1vne, a kliatbou, ak sa zneu\u017e\u00edvaj\u00fa na korup\u010dn\u00e9 \u00fa\u010dely a ciele.<\/h1>

V\u00f4\u013ea a vo\u013eba musia by\u0165 pln\u00e9 nebezpe\u010denstva, poku\u0161en\u00ed, boja a sebaboja a s\u00fa pre \u010dloveka nepochybne v\u00e4\u010d\u0161\u00edm stup\u0148om a c\u0165ou ako podriadenos\u0165, ktor\u00e1 vedie k falo\u0161n\u00e9mu \u0161\u0165astiu.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

Nie s\u00fa si rovn\u00ed veriaci, ktor\u00ed sedia (doma), okrem t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa postihnut\u00ed, a t\u00fdch, ktor\u00ed sa usiluj\u00fa a bojuj\u00fa na ceste Alaha svoj\u00edm majetkom a svojimi \u017eivotmi. All\u00e1h uprednostnil t\u00fdch, ktor\u00ed sa usiluj\u00fa a bojuj\u00fa svoj\u00edm majetkom a svojimi \u017eivotmi, pred t\u00fdmi, ktor\u00ed sedia (doma), o ur\u010dit\u00fd stupe\u0148. A v\u0161etk\u00fdm All\u00e1h pris\u013e\u00fabil dobro. A All\u00e1h uprednostnil t\u00fdch, ktor\u00ed sa usiluj\u00fa a bojuj\u00fa, pred t\u00fdmi, ktor\u00ed sedia (doma), ve\u013ekou odmenou. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Ak\u00fd m\u00e1 zmysel odmena a trest, ak neexistuje \u017eiadna vo\u013eba, za ktor\u00fa si odmenu zasl\u00fa\u017eime?<\/h1>

Toto v\u0161etko sa deje napriek tomu, \u017ee priestor vo\u013eby, ktor\u00fd je \u010dloveku dan\u00fd, je v tomto svete v skuto\u010dnosti obmedzen\u00fd a V\u0161emoh\u00faci Boh n\u00e1s bude bra\u0165 na zodpovednos\u0165 iba za slobodu vo\u013eby, ktor\u00fa n\u00e1m dal. Nemali sme na v\u00fdber okolnosti a prostredie, v ktorom sme vyrastali, a nevybrali sme si svojich rodi\u010dov, ani nem\u00e1me kontrolu nad svoj\u00edm vzh\u013eadom a farbou pleti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh stvoril \u013eud\u00ed, ke\u010f ich nepotrebuje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ke\u010f sa \u010dlovek ocitne ve\u013emi bohat\u00fd a ve\u013emi \u0161tedr\u00fd, pozve priate\u013eov a bl\u00edzkych na jedenie a pitie.<\/h1>

Tieto na\u0161e vlastnosti s\u00fa len malou \u010das\u0165ou toho, \u010do m\u00e1 Boh. Boh, Stvorite\u013e, m\u00e1 vlastnosti majest\u00e1tnosti a kr\u00e1sy. On je Najmilostivej\u0161\u00ed, Najmilosrdnej\u0161\u00ed, \u0160tedr\u00fd Darca. Stvoril n\u00e1s, aby sme Ho uctievali, aby sa nad nami z\u013eutoval, aby n\u00e1s urobil \u0161\u0165astn\u00fdmi a aby n\u00e1m d\u00e1val, ak Ho \u00faprimne uctievame, posl\u00fachame Ho a dodr\u017eiavame Jeho prik\u00e1zania. V\u0161etky kr\u00e1sne \u013eudsk\u00e9 vlastnosti s\u00fa odvoden\u00e9 z Jeho vlastnost\u00ed.<\/h1>

Stvoril n\u00e1s a dal n\u00e1m mo\u017enos\u0165 vo\u013eby. M\u00f4\u017eeme si bu\u010f zvoli\u0165 cestu poslu\u0161nosti a uctievania, alebo poprie\u0165 Jeho existenciu a zvoli\u0165 si cestu vzbury a neposlu\u0161nosti.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

A d\u017einov a \u013eud\u00ed som stvoril len preto, aby ma uctievali. (56) Nechcem od nich \u017eiadnu potravu ani nechcem, aby ma k\u0155mili. (57) Boh je ten, kto d\u00e1va z\u00e1soby, ten, kto m\u00e1 silu, ten, kto je Mocn\u00fd. [34] (Adh-D\u00e1r\u00edjat: 56-58).<\/h1>

Ot\u00e1zka Bo\u017eej nez\u00e1vislosti od Jeho stvorenia je jednou z ot\u00e1zok, ktor\u00e9 stanovuje text a zd\u00f4vodnenie.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

...Vskutku, Alah je nez\u00e1visl\u00fd od svetov [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka rozumu, je preuk\u00e1zan\u00e9, \u017ee Stvorite\u013e dokonalosti sa vyzna\u010duje vlastnos\u0165ami absol\u00fatnej dokonalosti a jednou z vlastnost\u00ed absol\u00fatnej dokonalosti je, \u017ee nepotrebuje ni\u010d in\u00e9 ako Seba, preto\u017ee Jeho potreba \u010dohoko\u013evek in\u00e9ho ako Seba je vlastnos\u0165ou nedostatku, od ktor\u00e9ho je On, sl\u00e1va Mu, \u010faleko vzdialen\u00fd.<\/h1>

D\u017einov a \u013eud\u00ed odl\u00ed\u0161il od v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch tvorov ich slobodou vo\u013eby. Rozdiel medzi \u010dlovekom a jeho priamym oddan\u00edm sa P\u00e1novi svetov a \u00faprimnou slu\u017ebou Mu z vlastnej slobodnej v\u00f4le. T\u00fdmto naplnil Stvorite\u013eovu m\u00fadros\u0165, ke\u010f postavil \u010dloveka do popredia cel\u00e9ho stvorenia.<\/h1>

Poznanie P\u00e1na svetov sa dosahuje pochopen\u00edm Jeho kr\u00e1snych mien a najvy\u0161\u0161\u00edch vlastnost\u00ed, ktor\u00e9 sa delia do dvoch z\u00e1kladn\u00fdch skup\u00edn:<\/h1>

Men\u00e1 kr\u00e1sy: S\u00fa to v\u0161etky atrib\u00faty, ktor\u00e9 sa vz\u0165ahuj\u00fa na milosrdenstvo, odpustenie a l\u00e1skavos\u0165, vr\u00e1tane Najmilostivej\u0161ieho, Najmilosrdnej\u0161ieho, Poskytovate\u013ea, Darcu, Spravodliv\u00e9ho, S\u00facitn\u00e9ho at\u010f.<\/h1>

Men\u00e1 majest\u00e1tnosti: S\u00fa to v\u0161etky atrib\u00faty, ktor\u00e9 sa vz\u0165ahuj\u00fa na silu, moc, ve\u013ekos\u0165 a majest\u00e1tnos\u0165, vr\u00e1tane Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Kafidh at\u010f.<\/h1>

Poznanie vlastnost\u00ed V\u0161emoh\u00faceho Boha si vy\u017eaduje, aby sme Ho uctievali sp\u00f4sobom, ktor\u00fd zodpoved\u00e1 Jeho majest\u00e1tu, oslave a transcendencii v\u0161etk\u00e9ho, \u010do sa Mu nepatr\u00ed, h\u013eadali Jeho milosrdenstvo a vyh\u00fdbali sa Jeho hnevu a trestu. Uctievanie Jeho zah\u0155\u0148a posl\u00fachanie Jeho prik\u00e1zan\u00ed, vyh\u00fdbanie sa Jeho z\u00e1kazom a vykon\u00e1vanie reforiem a rozvoja na zemi. Na z\u00e1klade toho sa koncept pozemsk\u00e9ho \u017eivota st\u00e1va sk\u00fa\u0161kou a poku\u0161bou pre \u013eudstvo, aby sa mohli odl\u00ed\u0161i\u0165 a Alah mohol pov\u00fd\u0161i\u0165 rady spravodliv\u00fdch, ktor\u00ed si tak zasl\u00fa\u017eia n\u00e1stupn\u00edctvo na zemi a dedi\u010dstvo Raja v posmrtnom \u017eivote. Medzit\u00fdm bud\u00fa skazen\u00ed v tomto svete zahanben\u00ed a potrestan\u00ed v pekelnom ohni.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

To, \u010do je na zemi, sme u\u017e ozdobili, aby sme ich vysk\u00fa\u0161ali a zistili, ktor\u00fd z nich je v skutku najlep\u0161\u00ed. [36] (Al-Kahf: 7)<\/h1>

Ot\u00e1zka Bo\u017eieho stvorenia \u013eudsk\u00fdch bytost\u00ed s\u00favis\u00ed s dvoma aspektmi:<\/h1>

Aspekt s\u00favisiaci s \u013eudstvom: Toto je jasne vysvetlen\u00e9 v Kor\u00e1ne a ide o realiz\u00e1ciu uctievania Boha s cie\u013eom z\u00edska\u0165 Raj.<\/h1>

Aspekt, ktor\u00fd sa t\u00fdka Stvorite\u013ea, sl\u00e1va Mu: m\u00fadros\u0165 stvorenia. Mus\u00edme pochopi\u0165, \u017ee m\u00fadros\u0165 je len Jeho a nie staros\u0165 \u017eiadneho z Jeho stvoren\u00ed. Na\u0161e poznanie je obmedzen\u00e9 a nedokonal\u00e9, zatia\u013e \u010do Jeho poznanie je dokonal\u00e9 a absol\u00fatne. Stvorenie \u010dloveka, smr\u0165, zm\u0155tvychvstanie a posmrtn\u00fd \u017eivot s\u00fa v\u0161etko ve\u013emi mal\u00e9 \u010dasti stvorenia. Toto je Jeho staros\u0165, sl\u00e1va Mu, a nie staros\u0165 \u017eiadneho in\u00e9ho anjela, \u010dloveka alebo in\u00e9ho.<\/h1>

Anjeli polo\u017eili t\u00fato ot\u00e1zku svojmu P\u00e1novi, ke\u010f stvoril Adama, a Boh im dal kone\u010dn\u00fa a jasn\u00fa odpove\u010f, ako On, V\u0161emoh\u00faci, hovor\u00ed:<\/h1>

A ke\u010f P\u00e1n tvoj povedal anjelom: \u201eNa zem umiestnim po sebe vl\u00e1dcu,\u201c povedali: \u201eUmiestni\u0161 na \u0148u niekoho, kto tam bude \u0161\u00edri\u0165 skazu a prelieva\u0165 krv, zatia\u013e \u010do my \u0164a budeme chv\u00e1li\u0165 a sv\u00e4ti\u0165?\u201c Povedal: \u201eJa viem, \u010do vy neviete.\u201c [37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Bo\u017eia odpove\u010f na ot\u00e1zku anjelov, \u017ee On vie, \u010do oni nevedia, objas\u0148uje nieko\u013eko vec\u00ed: \u017ee m\u00fadros\u0165 stvorenia \u010dloveka je len Jeho, \u017ee t\u00e1to z\u00e1le\u017eitos\u0165 je \u00faplne Bo\u017eou z\u00e1le\u017eitos\u0165ou a \u017ee stvorenia s \u0148ou nemaj\u00fa \u017eiadnu s\u00favislos\u0165, preto\u017ee On je \u010cinite\u013eom toho, \u010do chce[38] a nikto sa Ho nep\u00fdta na to, \u010do rob\u00ed, ale oni s\u00fa p\u00fdtan\u00ed[39] a \u017ee d\u00f4vodom stvorenia \u013eudsk\u00fdch bytost\u00ed je poznanie z Bo\u017eieho poznania, ktor\u00e9 anjeli nepoznaj\u00fa, a pokia\u013e sa z\u00e1le\u017eitos\u0165 t\u00fdka Bo\u017eieho absol\u00fatneho poznania, On pozn\u00e1 m\u00fadros\u0165 lep\u0161ie ako oni a nikto z Jeho stvoren\u00ed ju nepozn\u00e1, okrem s Jeho dovolen\u00edm. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Stvorite\u013e nedal \u013eu\u010fom mo\u017enos\u0165 vybra\u0165 si, \u010di bud\u00fa existova\u0165 alebo nie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ak chcel Boh da\u0165 svojmu stvoreniu mo\u017enos\u0165 vybra\u0165 si, \u010di bude existova\u0165 na tomto svete alebo nie, potom si jeho existencia mus\u00ed by\u0165 najprv uvedomen\u00e1. Ako m\u00f4\u017eu ma\u0165 \u013eudia n\u00e1zor, ke\u010f existuj\u00fa v ni\u010dote? Ide tu o ot\u00e1zku existencie a neexistencie. \u013dudsk\u00e1 prip\u00fatanos\u0165 k \u017eivotu a jeho strach z neho je najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm d\u00f4kazom jeho spokojnosti s t\u00fdmto po\u017eehnan\u00edm.<\/h1>

Po\u017eehnanie \u017eivota je sk\u00fa\u0161kou pre \u013eudstvo, aby rozl\u00ed\u0161ilo dobr\u00e9ho \u010dloveka, ktor\u00fd je spokojn\u00fd so svoj\u00edm P\u00e1nom, od zl\u00e9ho \u010dloveka, ktor\u00fd je s N\u00edm nespokojn\u00fd. M\u00fadros\u0165 P\u00e1na svetov pri stvoren\u00ed si vy\u017eadovala, aby t\u00edto \u013eudia boli vybran\u00ed pre Jeho priaze\u0148, aby mohli dosiahnu\u0165 Jeho \u010destn\u00fd pr\u00edbytok v posmrtnom \u017eivote.<\/h1>

T\u00e1to ot\u00e1zka nazna\u010duje, \u017ee ke\u010f sa myse\u013e zmocnia pochybnosti, zatienia logick\u00e9 myslenie a s\u00fa jedn\u00fdm zo znakov z\u00e1zra\u010dnej povahy Kor\u00e1nu.<\/h1>

Ako povedal Boh:<\/h1>

Odvr\u00e1tim od Svojich znamen\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed sa na zemi bezpr\u00e1vne p\u00fdchaj\u00fa. A ak uvidia ka\u017ed\u00e9 znamenie, neuveria v\u0148e. A ak uvidia cestu spr\u00e1vneho vedenia, nebud\u00fa ju bra\u0165 ako cestu. A ak uvidia cestu bludu, bud\u00fa ju bra\u0165 ako cestu. To preto, \u017ee popierali Na\u0161e znamenia a boli k nim \u013eahostajn\u00ed. [40] (Al-A\u2019raf: 146)<\/h1>

Nie je spr\u00e1vne pova\u017eova\u0165 poznanie Bo\u017eej m\u00fadrosti v stvoren\u00ed za jedno z na\u0161ich pr\u00e1v, ktor\u00e9 po\u017eadujeme, a preto jej odopieranie nie je vo\u010di n\u00e1m nespravodliv\u00e9.<\/h1>

Ke\u010f n\u00e1m Boh d\u00e1va mo\u017enos\u0165 \u017ei\u0165 ve\u010dne v nekone\u010dnej bla\u017eenosti v raji, kde je to, \u010do \u017eiadne ucho nepo\u010dulo, \u017eiadne oko nevidelo a \u010do \u013eudsk\u00e1 myse\u013e nepomyslela, ak\u00e1 nespravodlivos\u0165 je v tom?<\/h1>

D\u00e1va n\u00e1m slobodn\u00fa v\u00f4\u013eu rozhodn\u00fa\u0165 sa, \u010di si to vyberieme, alebo si vyberieme tr\u00e1penie.<\/h1>

Boh n\u00e1m hovor\u00ed, \u010do n\u00e1s \u010dak\u00e1, a d\u00e1va n\u00e1m ve\u013emi jasn\u00fa mapu, ako dosiahnu\u0165 t\u00fato bla\u017eenos\u0165 a vyhn\u00fa\u0165 sa mu\u010deniu.<\/h1>

Boh n\u00e1s r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi povzbudzuje, aby sme sa vydali cestou do raja a opakovane n\u00e1s varuje pred cestou do pekla.<\/h1>

Boh n\u00e1m rozpr\u00e1va pr\u00edbehy o \u013eu\u010foch Raja a o tom, ako ho z\u00edskali, a pr\u00edbehy o \u013eu\u010foch Pekla a o tom, ako trpeli jeho muky, aby sme sa mohli pou\u010di\u0165.<\/h1>

Hovor\u00ed n\u00e1m o dial\u00f3goch medzi obyvate\u013emi Raja a obyvate\u013emi Pekla, ktor\u00e9 sa medzi nimi uskuto\u010dnia, aby sme dobre pochopili ponau\u010denie.<\/h1>

Boh n\u00e1m d\u00e1va desa\u0165 dobr\u00fdch skutkov za dobr\u00fd skutok a jeden zl\u00fd skutok za zl\u00fd skutok a hovor\u00ed n\u00e1m to, aby sme sa pon\u00e1h\u013eali kona\u0165 dobr\u00e9 skutky.<\/h1>

Boh n\u00e1m hovor\u00ed, \u017ee ak po zlom skutku nasleduje dobr\u00fd, vyma\u017ee sa. Z\u00edskame desa\u0165 dobr\u00fdch skutkov a zl\u00fd skutok je z n\u00e1s vymazan\u00fd.<\/h1>

Hovor\u00ed n\u00e1m, \u017ee pok\u00e1nie zma\u017ee to, \u010do bolo predt\u00fdm, tak\u017ee ten, kto \u010din\u00ed pok\u00e1nie z hriechu, je, akoby nemal hriech.<\/h1>

Boh rob\u00ed toho, kto vedie k dobru, podobn\u00fdm tomu, kto ho kon\u00e1.<\/h1>

Alah ve\u013emi u\u013eah\u010duje dosahovanie dobr\u00fdch skutkov. H\u013eadan\u00edm odpustenia, oslavovan\u00edm Alaha a spom\u00ednan\u00edm na Neho m\u00f4\u017eeme dosiahnu\u0165 ve\u013ek\u00e9 dobr\u00e9 skutky a bez \u0165a\u017ekost\u00ed sa zbavi\u0165 svojich hriechov.<\/h1>

Nech n\u00e1s Boh odmen\u00ed desiatimi dobr\u00fdmi skutkami za ka\u017ed\u00e9 p\u00edsmeno Kor\u00e1nu.<\/h1>

Boh n\u00e1s odme\u0148uje u\u017e len za n\u00e1\u0161 \u00famysel kona\u0165 dobro, aj ke\u010f to nedok\u00e1\u017eeme. Nevol\u00e1 n\u00e1s na zodpovednos\u0165 za na\u0161e zl\u00e9 \u00famysly, ak ich nekon\u00e1me.<\/h1>

Boh n\u00e1m s\u013eubuje, \u017ee ak sa ujmeme iniciat\u00edvy kona\u0165 dobro, roz\u0161\u00edri na\u0161e vedenie, d\u00e1 n\u00e1m \u00faspech a u\u013eah\u010d\u00ed n\u00e1m cesty dobra.<\/h1>

Ak\u00e1 nespravodlivos\u0165 je v tomto?<\/h1>

V skuto\u010dnosti sa k n\u00e1m Boh spr\u00e1val nielen spravodlivo, ale aj milosrdne, \u0161tedro a l\u00e1skavo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

N\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 Stvorite\u013e vybral pre svojich slu\u017eobn\u00edkov\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co je n\u00e1bo\u017eenstvo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e1bo\u017eenstvo je sp\u00f4sob \u017eivota, ktor\u00fd upravuje vz\u0165ah \u010dloveka k jeho Stvorite\u013eovi a k \u013eu\u010fom okolo neho a je to cesta do posmrtn\u00e9ho \u017eivota.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e1 je potreba n\u00e1bo\u017eenstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Potreba n\u00e1bo\u017eenstva je naliehavej\u0161ia ako potreba jedla a pitia. \u010clovek je prirodzene n\u00e1bo\u017eensky zalo\u017een\u00fd; ak nen\u00e1jde prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, vymysl\u00ed si nov\u00e9, ako sa to stalo s pohansk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami, ktor\u00e9 vymysleli \u013eudia. \u010clovek potrebuje istotu v tomto svete, rovnako ako potrebuje istotu vo svojom kone\u010dnom cie\u013ei a po smrti.<\/h1>

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo je to, ktor\u00e9 svojim nasledovn\u00edkom poskytuje \u00fapln\u00fa bezpe\u010dnos\u0165 v oboch svetoch. Napr\u00edklad:<\/h1>

Ak by sme kr\u00e1\u010dali po ceste a nepoznali by sme jej koniec a mali by sme dve mo\u017enosti: bu\u010f sa riadi\u0165 pokynmi na zna\u010dk\u00e1ch, alebo sa pok\u00fasi\u0165 uh\u00e1dnu\u0165, \u010do by mohlo vies\u0165 k strate a smrti.<\/h1>

Ak by sme si k\u00fapili telev\u00edzor a pok\u00fasili sa ho ovl\u00e1da\u0165 bez toho, aby sme si pre\u010d\u00edtali n\u00e1vod na obsluhu, po\u0161kodili by sme ho. Napr\u00edklad telev\u00edzor od toho ist\u00e9ho v\u00fdrobcu sem prich\u00e1dza s rovnak\u00fdm n\u00e1vodom na obsluhu ako telev\u00edzor z inej krajiny, tak\u017ee ho mus\u00edme pou\u017e\u00edva\u0165 rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom.<\/h1>

Ak chce napr\u00edklad niekto komunikova\u0165 s inou osobou, t\u00e1to osoba ho mus\u00ed informova\u0165 o mo\u017en\u00fdch sp\u00f4soboch, napr\u00edklad mu poveda\u0165, aby s n\u00edm hovoril telefonicky a nie e-mailom, a mus\u00ed pou\u017ei\u0165 telef\u00f3nne \u010d\u00edslo, ktor\u00e9 mu osobne poskytne, a nem\u00f4\u017ee pou\u017ei\u0165 \u017eiadne in\u00e9 \u010d\u00edslo.<\/h1>

Vy\u0161\u0161ie uveden\u00e9 pr\u00edklady ukazuj\u00fa, \u017ee \u013eudia nem\u00f4\u017eu uctieva\u0165 Boha pod\u013ea svojich rozmarov, preto\u017ee najprv ubl\u00ed\u017eia sebe a a\u017e potom in\u00fdm. Niektor\u00e9 n\u00e1rody komunikuj\u00fa s P\u00e1nom svetov, tancuj\u00fa a spievaj\u00fa na miestach uctievania, zatia\u013e \u010do in\u00e9 tlieskaj\u00fa, aby prebudili bo\u017estvo pod\u013ea svojho presved\u010denia. Niektor\u00ed uctievaj\u00fa Boha prostredn\u00edctvom sprostredkovate\u013eov a predstavuj\u00fa si, \u017ee Boh prich\u00e1dza v podobe \u010dloveka alebo kame\u0148a. Boh n\u00e1s chce ochr\u00e1ni\u0165 pred nami sam\u00fdmi, ke\u010f uctievame to, \u010do n\u00e1m ani neprospieva, ani ne\u0161kod\u00ed, a dokonca sp\u00f4sobuje na\u0161e zni\u010denie v posmrtnom \u017eivote. Uctievanie \u010dohoko\u013evek in\u00e9ho ako Boha spolu s N\u00edm sa pova\u017euje za najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed z ve\u013ek\u00fdch hriechov a trestom je ve\u010dn\u00e9 zatratenie v pekle. S\u00fa\u010das\u0165ou Bo\u017eej ve\u013ekosti je, \u017ee vytvoril syst\u00e9m, ktor\u00fd m\u00e1me v\u0161etci nasledova\u0165, aby sme regulovali n\u00e1\u0161 vz\u0165ah s N\u00edm a n\u00e1\u0161 vz\u0165ah s \u013eu\u010fmi okolo n\u00e1s. Tento syst\u00e9m sa naz\u00fdva n\u00e1bo\u017eenstvo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa \u0161pecifik\u00e1cie prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo mus\u00ed by\u0165 v s\u00falade s \u013eudskou prirodzenos\u0165ou, ktor\u00e1 vy\u017eaduje priamy vz\u0165ah so svoj\u00edm Stvorite\u013eom bez z\u00e1sahu sprostredkovate\u013eov a ktor\u00e1 predstavuje cnosti a dobr\u00e9 vlastnosti v \u010dloveku.<\/h1>

Mus\u00ed to by\u0165 jedno n\u00e1bo\u017eenstvo, \u013eahk\u00e9 a jednoduch\u00e9, zrozumite\u013en\u00e9 a nekomplikovan\u00e9 a platn\u00e9 pre v\u0161etky \u010dasy a miesta.<\/h1>

Mus\u00ed to by\u0165 pevn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo pre v\u0161etky gener\u00e1cie, pre v\u0161etky krajiny a pre v\u0161etky typy \u013eud\u00ed, s r\u00f4znymi z\u00e1konmi pod\u013ea \u013eudsk\u00fdch potrieb v ka\u017edom okamihu. Nesmie akceptova\u0165 prid\u00e1vanie alebo uberanie pod\u013ea rozmarov, ako je to v pr\u00edpade zvykov a trad\u00edci\u00ed, ktor\u00e9 poch\u00e1dzaj\u00fa od \u013eud\u00ed.<\/h1>

Mus\u00ed obsahova\u0165 jasn\u00e9 presved\u010denia a nevy\u017eadova\u0165 sprostredkovate\u013ea. N\u00e1bo\u017eenstvo by sa nemalo bra\u0165 na z\u00e1klade em\u00f3ci\u00ed, ale sk\u00f4r na z\u00e1klade spr\u00e1vnych a preuk\u00e1zan\u00fdch d\u00f4kazov.<\/h1>

Mus\u00ed pokr\u00fdva\u0165 v\u0161etky ot\u00e1zky \u017eivota, v\u017edy a na v\u0161etk\u00fdch miestach, a mus\u00ed by\u0165 vhodn\u00e9 pre tento aj posmrtn\u00fd svet, buduj\u00fac du\u0161u a nezab\u00fadaj\u00fac na telo.<\/h1>

Mus\u00ed chr\u00e1ni\u0165 \u017eivoty \u013eud\u00ed, zachov\u00e1va\u0165 ich \u010des\u0165, ich peniaze a re\u0161pektova\u0165 ich pr\u00e1va a myslenie.<\/h1>

Preto ktoko\u013evek sa neriadi t\u00fdmto pr\u00edstupom, ktor\u00fd je v s\u00falade s jeho prirodzenos\u0165ou, za\u017eije stav nepokoja a nestability a bude poci\u0165ova\u0165 nap\u00e4tie v hrudi a du\u0161i, okrem tr\u00e1penia posmrtn\u00e9ho \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa \u0161pecifik\u00e1cie prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo mus\u00ed by\u0165 v s\u00falade s \u013eudskou prirodzenos\u0165ou, ktor\u00e1 vy\u017eaduje priamy vz\u0165ah so svoj\u00edm Stvorite\u013eom bez z\u00e1sahu sprostredkovate\u013eov a ktor\u00e1 predstavuje cnosti a dobr\u00e9 vlastnosti v \u010dloveku.<\/h1>

Mus\u00ed to by\u0165 jedno n\u00e1bo\u017eenstvo, \u013eahk\u00e9 a jednoduch\u00e9, zrozumite\u013en\u00e9 a nekomplikovan\u00e9 a platn\u00e9 pre v\u0161etky \u010dasy a miesta.<\/h1>

Mus\u00ed to by\u0165 pevn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo pre v\u0161etky gener\u00e1cie, pre v\u0161etky krajiny a pre v\u0161etky typy \u013eud\u00ed, s r\u00f4znymi z\u00e1konmi pod\u013ea \u013eudsk\u00fdch potrieb v ka\u017edom okamihu. Nesmie akceptova\u0165 prid\u00e1vanie alebo uberanie pod\u013ea rozmarov, ako je to v pr\u00edpade zvykov a trad\u00edci\u00ed, ktor\u00e9 poch\u00e1dzaj\u00fa od \u013eud\u00ed.<\/h1>

Mus\u00ed obsahova\u0165 jasn\u00e9 presved\u010denia a nevy\u017eadova\u0165 sprostredkovate\u013ea. N\u00e1bo\u017eenstvo by sa nemalo bra\u0165 na z\u00e1klade em\u00f3ci\u00ed, ale sk\u00f4r na z\u00e1klade spr\u00e1vnych a preuk\u00e1zan\u00fdch d\u00f4kazov.<\/h1>

Mus\u00ed pokr\u00fdva\u0165 v\u0161etky ot\u00e1zky \u017eivota, v\u017edy a na v\u0161etk\u00fdch miestach, a mus\u00ed by\u0165 vhodn\u00e9 pre tento aj posmrtn\u00fd svet, buduj\u00fac du\u0161u a nezab\u00fadaj\u00fac na telo.<\/h1>

Mus\u00ed chr\u00e1ni\u0165 \u017eivoty \u013eud\u00ed, zachov\u00e1va\u0165 ich \u010des\u0165, ich peniaze a re\u0161pektova\u0165 ich pr\u00e1va a myslenie.<\/h1>

Preto ktoko\u013evek sa neriadi t\u00fdmto pr\u00edstupom, ktor\u00fd je v s\u00falade s jeho prirodzenos\u0165ou, za\u017eije stav nepokoja a nestability a bude poci\u0165ova\u0165 nap\u00e4tie v hrudi a du\u0161i, okrem tr\u00e1penia posmrtn\u00e9ho \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby mor\u00e1lka bola pod z\u00e1\u0161titou n\u00e1bo\u017eenstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ke\u010f \u013eudstvo zahynie, zostan\u00fa len \u017eiv\u00ed, nesmrte\u013en\u00ed. Ka\u017ed\u00fd, kto hovor\u00ed, \u017ee dodr\u017eiavanie mor\u00e1lky pod r\u00fa\u0161kom n\u00e1bo\u017eenstva nie je d\u00f4le\u017eit\u00e9, je ako niekto, kto str\u00e1vi dvan\u00e1s\u0165 rokov v \u0161kole a potom na konci povie: \u201eNechcem titul.\u201c<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA obr\u00e1time sa k ich skutkom a rozpr\u00e1\u0161ime ich ako prach.\u201c[41] (Al-Furqan: 23).<\/h1>

Rozv\u00edjanie Zeme a dosiahnutie dobr\u00fdch mravov nie s\u00fa cie\u013eom n\u00e1bo\u017eenstva, ale sk\u00f4r prostriedkom! Cie\u013eom n\u00e1bo\u017eenstva je upozorni\u0165 \u010dloveka na jeho P\u00e1na, potom na zdroj jeho existencie, jeho cestu a jeho osud. Dobr\u00fd cie\u013e a osud sa daj\u00fa dosiahnu\u0165 iba poznan\u00edm P\u00e1na svetov prostredn\u00edctvom uctievania Ho a dosiahnutia Jeho priazne. Cesta k tomu vedie cez rozvoj Zeme a dosiahnutie dobr\u00fdch mravov, za predpokladu, \u017ee \u010diny slu\u017eobn\u00edka h\u013eadaj\u00fa Jeho priaze\u0148.<\/h1>

Predpokladajme, \u017ee niekto sa prihl\u00e1sil do syst\u00e9mu soci\u00e1lneho zabezpe\u010denia, aby poberal d\u00f4chodok, a spolo\u010dnos\u0165 ozn\u00e1mila, \u017ee nebude m\u00f4c\u0165 vypl\u00e1ca\u0165 d\u00f4chodky a \u010doskoro zatvor\u00ed, a on to vedel, bude sa s t\u00fdm na\u010falej zaobera\u0165?<\/h1>

Ke\u010f si \u010dlovek uvedom\u00ed, \u017ee \u013eudstvo nevyhnutne zahynie, \u017ee ho nakoniec nebude m\u00f4c\u0165 odmeni\u0165 a \u017ee jeho skutky pre \u013eudstvo bud\u00fa m\u00e1rne, bude c\u00edti\u0165 hlbok\u00e9 sklamanie. Veriaci je ten, kto tvrdo pracuje, spr\u00e1va sa k \u013eu\u010fom dobre a pom\u00e1ha \u013eudstvu, ale len kv\u00f4li Bohu. V d\u00f4sledku toho dosiahne \u0161\u0165astie na tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote.<\/h1>

Nem\u00e1 zmysel, aby zamestnanec udr\u017eiaval a re\u0161pektoval svoje vz\u0165ahy so svojimi kolegami a z\u00e1rove\u0148 zanedb\u00e1val svoj vz\u0165ah so zamestn\u00e1vate\u013eom. Preto, aby sme dosiahli dobro v na\u0161ich \u017eivotoch a aby si n\u00e1s ostatn\u00ed v\u00e1\u017eili, n\u00e1\u0161 vz\u0165ah s na\u0161\u00edm Stvorite\u013eom mus\u00ed by\u0165 \u010do najlep\u0161\u00ed a najsilnej\u0161\u00ed.<\/h1>

Okrem toho sa p\u00fdtame, \u010do motivuje \u010dloveka dodr\u017eiava\u0165 etiku a hodnoty, re\u0161pektova\u0165 z\u00e1kony alebo re\u0161pektova\u0165 ostatn\u00fdch? Alebo \u010do je regul\u00e1tor, ktor\u00fd \u010dloveka riadi a n\u00fati ho kona\u0165 dobro a nie zlo? Ak tvrdia, \u017ee je to silou z\u00e1kona, odpoved\u00e1me t\u00fdm, \u017ee z\u00e1kon nie je k dispoz\u00edcii v\u017edy a na ka\u017edom mieste a s\u00e1m o sebe nesta\u010d\u00ed na vyrie\u0161enie v\u0161etk\u00fdch sporov na miestnej a medzin\u00e1rodnej \u00farovni. V\u00e4\u010d\u0161ina \u013eudsk\u00fdch \u010dinov sa odohr\u00e1va izolovane od z\u00e1kona a verejnosti.<\/h1>

Dostato\u010dn\u00fdm d\u00f4kazom potreby n\u00e1bo\u017eenstva je existencia tohto obrovsk\u00e9ho mno\u017estva n\u00e1bo\u017eenstiev, ku ktor\u00fdm sa v\u00e4\u010d\u0161ina n\u00e1rodov sveta uchy\u013euje, aby si organizovala \u017eivoty a regulovala spr\u00e1vanie svojich \u013eud\u00ed na z\u00e1klade n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1konov. Ako vieme, jedinou kontrolou nad \u010dlovekom je jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 presved\u010denie v pr\u00edpade absencie z\u00e1kona a z\u00e1kon nem\u00f4\u017ee by\u0165 pr\u00edtomn\u00fd u \u013eud\u00ed v\u017edy a na v\u0161etk\u00fdch miestach.<\/h1>

Jedin\u00fdm odstra\u0161uj\u00facim a obmedzuj\u00facim prostriedkom pre \u013eudsk\u00fa bytos\u0165 je jej vn\u00fatorn\u00e9 presved\u010denie, \u017ee niekto ju sleduje a berie na zodpovednos\u0165. Toto presved\u010denie je hlboko zakorenen\u00e9 a hlboko zakorenen\u00e9 v ich svedom\u00ed a prejavuje sa, ke\u010f sa chystaj\u00fa sp\u00e1cha\u0165 priestupok. Ich sklony k dobru a zlu s\u00fa v konflikte a sna\u017eia sa pred verejnos\u0165ou utaji\u0165 ak\u00fdko\u013evek \u0161kandal\u00f3zny \u010din alebo ak\u00fdko\u013evek \u010din, ktor\u00fd by zdrav\u00e1 povaha ods\u00fadila. Toto v\u0161etko je d\u00f4kazom skuto\u010dnej existencie konceptu n\u00e1bo\u017eenstva a viery hlboko v \u013eudskej psychike.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo pri\u0161lo zaplni\u0165 pr\u00e1zdnotu, ktor\u00fa nedok\u00e1zali zaplni\u0165 ani sp\u00fata\u0165 mysle a srdcia \u013eu\u010fmi vytvoren\u00e9 z\u00e1kony bez oh\u013eadu na \u010das a miesto.<\/h1>

Motiv\u00e1cia alebo hnacia sila \u010dloveka kona\u0165 dobro sa l\u00ed\u0161i od \u010dloveka k \u010dloveku. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek m\u00e1 svoje vlastn\u00e9 motiv\u00e1cie a z\u00e1ujmy pre konanie alebo dodr\u017eiavanie \u0161pecifick\u00fdch etick\u00fdch z\u00e1sad alebo hodn\u00f4t. Napr\u00edklad:<\/h1>

Trest: M\u00f4\u017ee by\u0165 odstra\u0161uj\u00facim prostriedkom pre \u010dloveka, aby prestal kona\u0165 zlo vo\u010di \u013eu\u010fom.<\/h1>

Odmena: M\u00f4\u017ee by\u0165 motiv\u00e1ciou pre \u010dloveka kona\u0165 dobro.<\/h1>

Sebauspokojenie: M\u00f4\u017ee to by\u0165 schopnos\u0165 \u010dloveka ovl\u00e1da\u0165 sa a zbavi\u0165 sa \u017eiadostivosti a t\u00fa\u017eob. \u013dudia maj\u00fa n\u00e1lady a v\u00e1\u0161ne a to, \u010do sa im dnes p\u00e1\u010di, nemus\u00ed by\u0165 zajtra rovnak\u00e9.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eensk\u00fd odstra\u0161uj\u00faci prostriedok: \u010do je poznanie Boha, b\u00e1ze\u0148 pred Neho a vn\u00edmanie Jeho pr\u00edtomnosti v\u0161ade, kam \u010dlovek ide. Je to siln\u00fd a \u00fa\u010dinn\u00fd mot\u00edv [42]. Ateizmus je obrovsk\u00fd skok viery Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo m\u00e1 hlbok\u00fd vplyv na podnecovanie citov a em\u00f3ci\u00ed \u013eud\u00ed, a to pozit\u00edvne aj negat\u00edvne. To dokazuje, \u017ee prirodzen\u00e9 in\u0161tinkty \u013eud\u00ed s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na poznan\u00ed Boha a toto poznanie m\u00f4\u017ee by\u0165 \u010dasto zneu\u017eit\u00e9, \u00famyselne alebo ne\u00famyselne, ako motiv\u00e1cia na ich podnietenie. To n\u00e1s priv\u00e1dza k z\u00e1va\u017enosti n\u00e1bo\u017eenstva v \u013eudskom vedom\u00ed, ke\u010f\u017ee sa t\u00fdka Stvorite\u013ea.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNar\u00fa\u0161a n\u00e1vrat k n\u00e1bo\u017eenstvu rozum a logiku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00dalohou rozumu je posudzova\u0165 a veri\u0165 v z\u00e1le\u017eitosti. Neschopnos\u0165 rozumu dosiahnu\u0165 cie\u013e \u013eudskej existencie napr\u00edklad nepopiera jeho \u00falohu, ale sk\u00f4r d\u00e1va n\u00e1bo\u017eenstvu pr\u00edle\u017eitos\u0165 informova\u0165 ho o tom, \u010do nedok\u00e1zal pochopi\u0165. N\u00e1bo\u017eenstvo ho informuje o jeho Stvorite\u013eovi, zdroji jeho existencie a \u00fa\u010dele jeho existencie. Vtedy rozumie, posudzuje a ver\u00ed v tieto inform\u00e1cie. Uznanie existencie Stvorite\u013ea teda neparalyzuje rozum ani logiku.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do by \u013eudia nemali nahradi\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo experiment\u00e1lnou vedou?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mnoh\u00ed dnes veria, \u017ee svetlo je mimo \u010dasu a neakceptuj\u00fa, \u017ee Stvorite\u013e nepodlieha z\u00e1konom \u010dasu a priestoru. To znamen\u00e1, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh je pred v\u0161etk\u00fdm a po v\u0161etkom a \u017ee ni\u010d v Jeho stvoren\u00ed Ho neobklopuje.<\/h1>

Mnoh\u00ed verili, \u017ee aj ke\u010f s\u00fa \u010dastice od seba oddelen\u00e9, st\u00e1le medzi sebou komunikuj\u00fa. Odmietali predstavu, \u017ee Stvorite\u013e so svoj\u00edm vedom\u00edm je so svojimi slu\u017eobn\u00edkmi, nech id\u00fa kamko\u013evek. Verili, \u017ee m\u00e1 myse\u013e bez toho, aby ju videl, a odmietali aj vieru v Boha bez toho, aby ho videl.<\/h1>

Mnoh\u00ed odmietali veri\u0165 v nebo a peklo a akceptovali existenciu in\u00fdch svetov, ktor\u00e9 nikdy nevideli. Materialistick\u00e1 veda im hovorila, aby verili a akceptovali neexistuj\u00face veci, ako s\u00fa fatamorg\u00e1ny. Verili tomu a akceptovali to a ke\u010f \u013eudia zomr\u00fa, fyzika a ch\u00e9mia im nebud\u00fa u\u017eito\u010dn\u00e9, preto\u017ee im s\u013e\u00fabili ni\u010dotu.<\/h1>

Existenciu autora nemo\u017eno vyvr\u00e1ti\u0165 len znalos\u0165ou knihy; nie s\u00fa to n\u00e1hrady. Veda objavila z\u00e1kony vesm\u00edru, ale neustanovila ich; urobil ich Stvorite\u013e.<\/h1>

Niektor\u00ed veriaci maj\u00fa pokro\u010dil\u00e9 tituly vo fyzike a ch\u00e9mii, no uzn\u00e1vaj\u00fa, \u017ee tieto univerz\u00e1lne z\u00e1kony s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na Najvy\u0161\u0161om Stvorite\u013eovi. Materialistick\u00e1 veda, v ktor\u00fa materialisti veria, objavila z\u00e1kony stvoren\u00e9 Bohom, ale veda tieto z\u00e1kony nevytvorila. Vedci by bez t\u00fdchto z\u00e1konov stvoren\u00fdch Bohom nemali \u010do \u0161tudova\u0165. Viera v\u0161ak prospieva veriacim v tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote prostredn\u00edctvom ich poznania a u\u010denia sa univerz\u00e1lnych z\u00e1konov, ktor\u00e9 zvy\u0161uj\u00fa ich vieru v ich Stvorite\u013ea.<\/h1>

Ke\u010f \u010dloveka postihne siln\u00e1 chr\u00edpka alebo vysok\u00e1 hor\u00fa\u010dka, mo\u017eno sa nedok\u00e1\u017ee napi\u0165 ani poh\u00e1ra vody. Ako sa teda m\u00f4\u017ee vzda\u0165 svojho vz\u0165ahu so svoj\u00edm Stvorite\u013eom?<\/h1>

Veda sa neust\u00e1le men\u00ed a \u00fapln\u00e1 viera vo vedu samotn\u00fa je probl\u00e9mom, preto\u017ee nov\u00e9 objavy prevraciaj\u00fa predch\u00e1dzaj\u00face te\u00f3rie. Niektor\u00e9 z toho, \u010do pova\u017eujeme za vedu, zost\u00e1vaj\u00fa teoretick\u00e9. Aj ke\u010f predpoklad\u00e1me, \u017ee v\u0161etky vedeck\u00e9 objavy s\u00fa overen\u00e9 a presn\u00e9, st\u00e1le m\u00e1me probl\u00e9m: veda v s\u00fa\u010dasnosti pripisuje v\u0161etku sl\u00e1vu objavite\u013eovi a ignoruje tvorcu. Napr\u00edklad, predstavme si, \u017ee niekto vojde do miestnosti a objav\u00ed kr\u00e1sny, vynikaj\u00faco vytvoren\u00fd obraz, potom ide von poveda\u0165 \u013eu\u010fom o tomto objave. V\u0161etci \u017easn\u00fa nad mu\u017eom, ktor\u00fd obraz objavil, a zabudn\u00fa polo\u017ei\u0165 d\u00f4le\u017eitej\u0161iu ot\u00e1zku: \u201eKto ho nama\u013eoval?\u201c Toto robia \u013eudia; vedeck\u00e9 objavy o z\u00e1konoch pr\u00edrody a vesm\u00edru ich tak ohromia, \u017ee zabudn\u00fa na kreativitu Toho, kto tieto z\u00e1kony stvoril.<\/h1>

V\u010faka materi\u00e1lovej vede dok\u00e1\u017ee \u010dlovek postavi\u0165 raketu, ale v\u010faka nej nedok\u00e1\u017ee pos\u00fadi\u0165 napr\u00edklad kr\u00e1su ma\u013eby, ani odhadn\u00fa\u0165 hodnotu vec\u00ed, ani rozozna\u0165 dobro a zlo. V\u010faka materi\u00e1lovej vede vieme, \u017ee gu\u013eka zab\u00edja, ale nevieme, \u017ee je zl\u00e9 pou\u017ei\u0165 ju na zab\u00edjanie in\u00fdch.<\/h1>

Sl\u00e1vny fyzik Albert Einstein povedal: \u201eVeda nem\u00f4\u017ee by\u0165 zdrojom mor\u00e1lky. Niet poch\u00fdb o tom, \u017ee existuj\u00fa mor\u00e1lne z\u00e1klady pre vedu, ale nem\u00f4\u017eeme hovori\u0165 o vedeck\u00fdch z\u00e1kladoch mor\u00e1lky. V\u0161etky pokusy podriadi\u0165 mor\u00e1lku z\u00e1konom a rovniciam vedy zlyhali a zlyhaj\u00fa.\u201c<\/h1>

Sl\u00e1vny nemeck\u00fd filozof Immanuel Kant povedal: \u201eMor\u00e1lny d\u00f4kaz existencie Boha je zalo\u017een\u00fd na tom, \u010do vy\u017eaduje spravodlivos\u0165, preto\u017ee dobr\u00fd \u010dlovek mus\u00ed by\u0165 odmenen\u00fd a zl\u00fd mus\u00ed by\u0165 potrestan\u00fd. To sa stane iba v pr\u00edtomnosti vy\u0161\u0161ieho zdroja, ktor\u00fd ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka berie na zodpovednos\u0165 za to, \u010do urobil. D\u00f4kaz je tie\u017e zalo\u017een\u00fd na tom, \u010do vy\u017eaduje mo\u017enos\u0165 spojenia cnosti a \u0161\u0165astia, preto\u017ee ich nemo\u017eno spoji\u0165, okrem pr\u00edtomnosti nie\u010doho, \u010do je nad pr\u00edrodou, \u010do je V\u0161evediaci a V\u0161emocn\u00fd. Tento vy\u0161\u0161\u00ed zdroj a nadprirodzen\u00e1 bytos\u0165 predstavuje Boha.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe n\u00e1bo\u017eenstvo \u00f3piom pre \u013eudstvo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Realita je tak\u00e1, \u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo je z\u00e1v\u00e4zok a zodpovednos\u0165. Rob\u00ed svedomie bdel\u00fdm a nab\u00e1da veriaceho, aby sa zodpovedne staral o ka\u017ed\u00fa mal\u00fa aj ve\u013ek\u00fa vec. Veriaci je zodpovedn\u00fd za seba, svoju rodinu, svojho suseda a dokonca aj za okoloid\u00faceho. Rob\u00ed prevent\u00edvne opatrenia a vklad\u00e1 svoju d\u00f4veru v Boha. Nemysl\u00edm si, \u017ee toto s\u00fa charakteristiky z\u00e1visl\u00fdch od \u00f3pia [43]. \u00d3pium je narkotick\u00e1 l\u00e1tka extrahovan\u00e1 z rastliny maku a pou\u017e\u00edvan\u00e1 na v\u00fdrobu hero\u00ednu.<\/h1>

Skuto\u010dn\u00fdm \u00f3piom m\u00e1s je ateizmus, nie viera. Ateizmus vol\u00e1 svojich nasledovn\u00edkov k materializmu, marginalizuje ich vz\u0165ah so Stvorite\u013eom odmietan\u00edm n\u00e1bo\u017eenstva a op\u00fa\u0161\u0165an\u00edm zodpovednost\u00ed a povinnost\u00ed. Nab\u00e1da ich, aby si u\u017e\u00edvali okamih bez oh\u013eadu na n\u00e1sledky. Robia, \u010do sa im zachce, v bezpe\u010d\u00ed pred svetsk\u00fdm trestom, veriac, \u017ee neexistuje \u017eiadny bo\u017esk\u00fd doh\u013ead ani zodpovednos\u0165, \u017eiadne vzkriesenie ani \u017eiadna zodpovednos\u0165. Nie je toto skuto\u010dne opis z\u00e1visl\u00fdch?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko m\u00f4\u017eeme rozl\u00ed\u0161i\u0165 prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo mo\u017eno odl\u00ed\u0161i\u0165 od in\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev pomocou troch z\u00e1kladn\u00fdch bodov[44]: Citovan\u00e9 z knihy M\u00fdtus ateizmu od Dr. Amra Sharifa, vydanie z roku 2014.<\/h1>

Atrib\u00faty Stvorite\u013ea alebo Boha v tomto n\u00e1bo\u017eenstve.<\/h1>

Charakteristiky posla alebo proroka.<\/h1>

Obsah spr\u00e1vy.<\/h1>

Bo\u017esk\u00e9 posolstvo alebo n\u00e1bo\u017eenstvo mus\u00ed obsahova\u0165 opis a vysvetlenie vlastnost\u00ed kr\u00e1sy a majest\u00e1tnosti Stvorite\u013ea a defin\u00edciu Jeho samotn\u00e9ho a Jeho podstaty a d\u00f4kazy Jeho existencie.<\/h1>

Povedz: \u201eOn je Boh, Jedin\u00fd. (1) Boh, Ve\u010dn\u00e9 \u00fato\u010disko. (2) On neplod\u00ed ani sa nenarod\u00ed. (3) A nikto sa Mu nevyrovn\u00e1.\u201c [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

On je All\u00e1h, okrem ktor\u00e9ho niet bo\u017estva, Znalec nevidite\u013en\u00e9ho aj vidite\u013en\u00e9ho. On je Najmilostivej\u0161\u00ed, Najmilosrdnej\u0161\u00ed. On je All\u00e1h, okrem ktor\u00e9ho niet bo\u017estva, Vl\u00e1dca, Sv\u00e4t\u00fd, Mier, Darca bezpe\u010dia, Str\u00e1\u017eca, Vzne\u0161en\u00fd v moci, Donucuj\u00faci, Najvy\u0161\u0161\u00ed. Sl\u00e1va All\u00e1hovi nad to, \u010do k Nemu pridru\u017euj\u00fa. On je All\u00e1h, Stvorite\u013e, Tvorca, Tvorca. Jemu patria najkraj\u0161ie men\u00e1. Najlep\u0161ie. V\u0161etko, \u010do je na nebesiach a na zemi, Ho vyvy\u0161uje. A On je Vzne\u0161en\u00fd v moci, M\u00fadry. [46] (Al-Ha\u0161r 22-24).<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka konceptu Posla a jeho vlastnost\u00ed, n\u00e1bo\u017eenstva alebo nebesk\u00e9ho posolstva:<\/h1>

1. Vysvetlite, ako Stvorite\u013e komunikuje s Poslom.<\/h1>

A ja som si \u0165a vyvolil, tak po\u010d\u00favaj, \u010do je zjaven\u00e9. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2. Je jasn\u00e9, \u017ee proroci a poslovia s\u00fa zodpovedn\u00ed za odovzd\u00e1vanie Bo\u017eieho posolstva.<\/h1>

\u00d3, Posol, ozn\u00e1m to, \u010do ti bolo zoslan\u00e9 od tvojho P\u00e1na\u2026[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3- Uk\u00e1zalo sa, \u017ee poslovia nepri\u0161li vola\u0165 \u013eud\u00ed k uctievaniu ich, ale k uctievaniu jedine Boha.<\/h1>

Nie je pre \u010dloveka, aby mu Boh dal Knihu, m\u00fadros\u0165 a proroctvo a potom povedal \u013eu\u010fom: \u201eBu\u010fte mojimi slu\u017eobn\u00edkmi namiesto Boha,\u201c ale sk\u00f4r: \u201eBu\u010fte oddan\u00fdmi u\u010dencami P\u00e1na, preto\u017ee ste boli pou\u010den\u00ed z Knihy a preto\u017ee ste ju \u0161tudovali.\u201c [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4. Potvrdzuje to, \u017ee proroci a poslovia s\u00fa vrcholom obmedzenej \u013eudskej dokonalosti.<\/h1>

A vskutku, m\u00e1\u0161 vysok\u00fd mor\u00e1lny charakter. [50] (Al-Qalam: 4).<\/h1>

5. Potvrdzuje to, \u017ee poslovia predstavuj\u00fa \u013eudsk\u00e9 vzory pre \u013eudstvo.<\/h1>

\u201eV Poslovi Bo\u017eom ste na\u0161li vynikaj\u00faci pr\u00edklad pre ka\u017ed\u00e9ho, kto d\u00fafa v Boha a v Posledn\u00fd de\u0148 a \u010dasto na Boha spom\u00edna.\u201c [51] (Al-Ahzab: 21)<\/h1>

Nie je mo\u017en\u00e9 akceptova\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9ho texty n\u00e1m hovoria, \u017ee jeho proroci boli smiln\u00edci, vrahovia, n\u00e1siln\u00edci a zradcovia, ani n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9ho texty s\u00fa pln\u00e9 zrady v najhor\u0161om zmysle slova.<\/h1>

Pokia\u013e ide o obsah spr\u00e1vy, mal by sa vyzna\u010dova\u0165 nasledovn\u00fdm:<\/h1>

1. Definovanie Boha Stvorite\u013ea.<\/h1>

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo neopisuje Boha vlastnos\u0165ami, ktor\u00e9 nezodpovedaj\u00fa Jeho majest\u00e1tu alebo zni\u017euj\u00fa Jeho hodnotu, napr\u00edklad \u017ee sa zjavuje v podobe kame\u0148a alebo zviera\u0165a, \u017ee rod\u00ed alebo sa rod\u00ed, alebo \u017ee m\u00e1 medzi svojimi stvoreniami rovnocenn\u00e9ho \u010dloveka.<\/h1>

...Niet ni\u010d ako On a On je po\u010duj\u00faci, vidiaci. [52] (A\u0161-\u0160\u00fara: 11).<\/h1>

All\u00e1h - niet in\u00e9ho bo\u017estva okrem Neho, Ve\u010dne \u017div\u00e9ho, Udr\u017eiavate\u013ea [v\u0161etk\u00e9ho] bytia. Neprepad\u00e1 Ho ospalos\u0165 ani sp\u00e1nok. Jemu patr\u00ed v\u0161etko, \u010do je na nebesiach a v\u0161etko, \u010do je na zemi. Kto je ten, kto sa u Neho m\u00f4\u017ee prihov\u00e1ra\u0165, ak nie s Jeho dovolen\u00edm? On vie, \u010do je pred nimi a \u010do je za nimi, a oni neobsiahnu ni\u010d z Jeho poznania, okrem toho, \u010do On chce. Jeho Kursi sa rozprestiera nad nebesami a zemou a ich ochrana Ho neunavuje. A On je Najvy\u0161\u0161\u00ed, Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed. [53] (Al-Baqarah: 255).<\/h1>

2. Objasnenie \u00fa\u010delu a cie\u013ea existencie.<\/h1>

A d\u017einov a \u013eud\u00ed som stvoril len preto, aby Ma uctievali. [54] (Adh-D\u00e1r\u00edjat: 56).<\/h1>

Povedz: \u201eSom len \u010dlovek ako vy. Bolo mi zjaven\u00e9, \u017ee v\u00e1\u0161 Boh je jedin\u00fd Boh. Kto d\u00fafa v stretnutie so svoj\u00edm P\u00e1nom, nech kon\u00e1 dobr\u00e9 skutky a nech k uctievaniu svojho P\u00e1na nepridru\u017euje nikoho.\u201c[55] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

3. N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 koncepty by mali by\u0165 v medziach \u013eudsk\u00fdch mo\u017enost\u00ed.<\/h1>

...Boh v\u00e1m chce len u\u013eah\u010denie a nechce v\u00e1m \u0165a\u017ekosti... [56]. (Al-Baqarah: 185)<\/h1>

Boh neza\u0165a\u017e\u00ed du\u0161u ni\u010d\u00edm, okrem toho, \u010do je jej mo\u017en\u00e9. Bude jej patri\u0165 to, \u010do si zasl\u00fa\u017eila, a bude jej na vine to, \u010do sp\u00e1chala\u2026[57] (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Boh ti chce u\u013eah\u010di\u0165 bremeno a \u010dlovek bol stvoren\u00fd slab\u00fd. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4. Poskytnutie racion\u00e1lnych d\u00f4kazov o platnosti konceptov a predpokladov, ktor\u00e9 prezentuje.<\/h1>

Spr\u00e1va n\u00e1m mus\u00ed poskytn\u00fa\u0165 jasn\u00e9 a dostato\u010dn\u00e9 racion\u00e1lne d\u00f4kazy na pos\u00fadenie platnosti toho, \u010do obsahuje.<\/h1>

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n sa neobmedzoval len na predkladanie racion\u00e1lnych d\u00f4kazov a d\u00f4kazov, ale sk\u00f4r vyz\u00fdval polyteistov a ateistov, aby poskytli d\u00f4kazy o pravdivosti toho, \u010do hovoria.<\/h1>

A hovoria: \u201eDo raja nevojde nikto, okrem \u017dida alebo kres\u0165ana.\u201c To s\u00fa ich zbo\u017en\u00e9 priania. Povedz: \u201ePredlo\u017ete svoj d\u00f4kaz, ak hovor\u00edte pravdu.\u201c [59] (Al-Baqarah: 111)<\/h1>

A ktoko\u013evek vz\u00fdva u Boha in\u00e9 bo\u017estvo, o ktorom nem\u00e1 d\u00f4kaz, ten bude ma\u0165 \u00fa\u010det len u svojho P\u00e1na. Neveriaci v tom neuspej\u00fa. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117).<\/h1>

Povedz: \u201ePozrite sa na to, \u010do je na nebesiach a na zemi.\u201c \u013du\u010fom, ktor\u00ed neveria, nepom\u00f4\u017eu ani znamenia, ani varovatelia. [61] (J\u00fanus: 101)<\/h1>

5. Neexistuje \u017eiadny rozpor medzi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm obsahom prezentovan\u00fdm v posolstve.<\/h1>

\u201e\u010ci potom nesk\u00famaj\u00fa pozorne Kor\u00e1n? Keby bol od niekoho in\u00e9ho ako od Alaha, ur\u010dite by v \u0148om na\u0161li ve\u013ea rozporov.\u201c [62] (An-Nisa\u2019: 82).<\/h1>

\u201eOn ti zoslal Knihu, [\u00f3 Muhammad]; s\u00fa v nej ver\u0161e \u00faplne jasn\u00e9 \u2013 s\u00fa z\u00e1kladom Knihy \u2013 a in\u00e9 nekonkr\u00e9tne. T\u00ed v\u0161ak, v ktor\u00fdch srdciach je odklon, nasleduj\u00fa to, \u010do je nekonkr\u00e9tne, h\u013eadaj\u00fa nezhodu a v\u00fdklad. Ale jej v\u00fdklad nepozn\u00e1 nikto okrem All\u00e1ha. A t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa pevne zakotven\u00ed v poznan\u00ed, hovoria: \u201eVer\u00edme v to. V\u0161etko je od n\u00e1\u0161ho P\u00e1na.\u201c A nikomu sa nepripomenie, okrem t\u00fdm, ktor\u00ed maj\u00fa rozum.\u201c \u201eMysle\u201c [63]. (Al Imran: 7).<\/h1>

6. N\u00e1bo\u017eensk\u00fd text neprotire\u010d\u00ed z\u00e1konu \u013eudskej mor\u00e1lnej prirodzenosti.<\/h1>

\u201eObr\u00e1\u0148 teda svoju tv\u00e1r k n\u00e1bo\u017eenstvu a prikl\u00e1\u0148aj sa k pravde. [Dr\u017e sa] povahy Alaha, na ktorej stvoril \u013eudstvo. V stvoren\u00ed Alaha by nemala nasta\u0165 \u017eiadna zmena. To je spr\u00e1vne n\u00e1bo\u017eenstvo, ale v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed to nevie.\u201c [64] (Ar-Rum: 30).<\/h1>

\u201eBoh ti chce objasni\u0165 a vies\u0165 \u0165a po cest\u00e1ch t\u00fdch pred tebou a prija\u0165 tvoje pok\u00e1nie. A Boh je v\u0161eved\u00faci a m\u00fadry.\u201c (26) A Boh chce prija\u0165 tvoje pok\u00e1nie, ale t\u00ed, ktor\u00ed nasleduj\u00fa svoje v\u00e1\u0161ne, chc\u00fa, aby si sa ve\u013emi odch\u00fdlil. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27).<\/h1>

7. Neprotire\u010dia n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 koncepty konceptom materi\u00e1lovej vedy?<\/h1>

\u201e\u010ci nevideli t\u00ed, ktor\u00ed neveria, \u017ee nebesia a zem boli jedno a my sme ich oddelili a z vody sme stvorili v\u0161etko \u017eiv\u00e9? Potom neuveria?\u201c [66] (Al-Anbiya\u2019: 30).<\/h1>

8. Nemalo by by\u0165 izolovan\u00e9 od reality \u013eudsk\u00e9ho \u017eivota a malo by dr\u017ea\u0165 krok s pokrokom civiliz\u00e1cie.<\/h1>

\u201ePovedz: \u201aKto zak\u00e1zal ozdoby All\u00e1ha, ktor\u00e9 stvoril pre Svojich slu\u017eobn\u00edkov, a dobr\u00e9 veci z potravy?\u2018 Povedz: \u201aTo je pre t\u00fdch, ktor\u00ed uverili po\u010das pozemsk\u00e9ho \u017eivota, a v\u00fdlu\u010dne pre nich v De\u0148 zm\u0155tvychvstania.\u2018 Takto podrobne uv\u00e1dzame ver\u0161e pre \u013eud\u00ed, ktor\u00ed vedia.\u201c[67] (Al-A\u2019raf: 32)<\/h1>

9 - Vhodn\u00e9 pre v\u0161etky \u010dasy a miesta.<\/h1>

\u201e...Dnes som pre v\u00e1s zdokonalil va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstvo, zav\u0155\u0161il som Svoju priaze\u0148 vo\u010di v\u00e1m a schv\u00e1lil som pre v\u00e1s islam ako n\u00e1bo\u017eenstvo...\u201c [68]. (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

10. Univerz\u00e1lnos\u0165 posolstva.<\/h1>

\u201ePovedz: \u201a\u013dudstvo, ja som poslom Bo\u017e\u00edm k v\u00e1m v\u0161etk\u00fdm, jemu\u017e patr\u00ed vl\u00e1da nebies i zeme. Niet boha okrem Neho; On d\u00e1va \u017eivot i smr\u0165. Verte teda v Boha a Jeho posla, negramotn\u00e9ho proroka, ktor\u00fd ver\u00ed v Boha a Jeho slov\u00e1, a nasledujte ho, aby ste boli spr\u00e1vne usmernen\u00ed.\u2018\u201c [69] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je rozdiel medzi Bo\u017e\u00edm n\u00e1bo\u017eenstvom a zvykmi \u013eud\u00ed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Existuje nie\u010do, \u010do sa naz\u00fdva zdrav\u00fd rozum alebo zdrav\u00fd rozum. V\u0161etko, \u010do je logick\u00e9 a v s\u00falade so zdrav\u00fdm rozumom a rozumom, poch\u00e1dza od Boha a v\u0161etko, \u010do je zlo\u017eit\u00e9, poch\u00e1dza od \u013eud\u00ed.<\/h1>

Napr\u00edklad:<\/h1>

Ak n\u00e1m moslim, kres\u0165an, hinduista alebo in\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec povie, \u017ee vesm\u00edr m\u00e1 jedn\u00e9ho Stvorite\u013ea, ktor\u00fd nem\u00e1 partnera ani syna, ktor\u00fd neprich\u00e1dza na zem v podobe \u010dloveka, zviera\u0165a, kame\u0148a alebo modly, a \u017ee mus\u00edme uctieva\u0165 iba Jeho a h\u013eada\u0165 \u00fato\u010disko v \u010dasoch \u0165a\u017ekost\u00ed iba v \u0147om, potom je to skuto\u010dne Bo\u017eie n\u00e1bo\u017eenstvo. Ale ak n\u00e1m moslim, kres\u0165an, hinduista alebo in\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec povie, \u017ee Boh je vtelen\u00fd v akejko\u013evek podobe zn\u00e1mej \u013eu\u010fom a \u017ee mus\u00edme uctieva\u0165 Boha a h\u013eada\u0165 \u00fato\u010disko v \u0147om prostredn\u00edctvom akejko\u013evek osoby, proroka, k\u0148aza alebo sv\u00e4tca, potom je to od \u013eud\u00ed.<\/h1>

Bo\u017eie n\u00e1bo\u017eenstvo je jasn\u00e9, logick\u00e9 a bez z\u00e1had. Ak by chcel ktor\u00fdko\u013evek n\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec niekoho presved\u010di\u0165, \u017ee Mohamed (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) je Boh a \u017ee by ho mal uctieva\u0165, musel by vynalo\u017ei\u0165 obrovsk\u00e9 \u00fasilie, aby ho presved\u010dil, ale nikdy by nebol presved\u010den\u00fd. Mohol by sa op\u00fdta\u0165: \u201eAko m\u00f4\u017ee by\u0165 prorok Mohamed Bohom, ke\u010f jedol a pil ako my?\u201c N\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec by mohol nakoniec poveda\u0165: \u201eNie si presved\u010den\u00fd, preto\u017ee je to h\u00e1danka a nejasn\u00fd koncept. Pochop\u00ed\u0161 to, ke\u010f stretne\u0161 Boha.\u201c Presne to dnes rob\u00ed ve\u013ea \u013eud\u00ed, aby ospravedlnili uctievanie Je\u017ei\u0161a, Budhu a \u010fal\u0161\u00edch. Tento pr\u00edklad ukazuje, \u017ee prav\u00e9 Bo\u017eie n\u00e1bo\u017eenstvo mus\u00ed by\u0165 bez z\u00e1had a z\u00e1hady poch\u00e1dzaj\u00fa iba od \u013eud\u00ed.<\/h1>

Bo\u017eie n\u00e1bo\u017eenstvo je tie\u017e slobodn\u00e9. Ka\u017ed\u00fd m\u00e1 slobodu modli\u0165 sa a uctieva\u0165 v Bo\u017e\u00edch domoch bez toho, aby musel plati\u0165 \u010dlensk\u00e9 poplatky. Ak s\u00fa v\u0161ak n\u00faten\u00ed registrova\u0165 sa a plati\u0165 peniaze na akomko\u013evek mieste bohoslu\u017eieb, je to \u013eudsk\u00e9 spr\u00e1vanie. Ak im v\u0161ak duchovn\u00fd povie, aby priamo d\u00e1vali charitu na pomoc druh\u00fdm, je to s\u00fa\u010das\u0165 Bo\u017eieho n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

\u013dudia s\u00fa si v Bo\u017eom n\u00e1bo\u017eenstve rovn\u00ed ako zuby hrebe\u0148a. Medzi Arabmi a nearabmi, bielymi a \u010diernymi nie je rozdiel, okrem zbo\u017enosti. Ak niekto ver\u00ed, \u017ee konkr\u00e9tna me\u0161ita, kostol alebo chr\u00e1m m\u00e1 samostatn\u00e9 miesto pre bielych a \u010diernych, je to \u010dlovek.<\/h1>

Napr\u00edklad uctievanie a pozdvihovanie \u017eien je Bo\u017e\u00ed pr\u00edkaz, ale utl\u00e1\u010danie \u017eien je \u013eudsk\u00e9. Ak s\u00fa napr\u00edklad v danej krajine utl\u00e1\u010dan\u00e9 moslimsk\u00e9 \u017eeny, potom s\u00fa v tej istej krajine utl\u00e1\u010dan\u00e9 aj hinduizmus, budhizmus a kres\u0165anstvo. Toto je kult\u00fara jednotliv\u00fdch n\u00e1rodov a nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s Bo\u017e\u00edm prav\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom.<\/h1>

Bo\u017eie prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo je v\u017edy v s\u00falade s \u013eudskou prirodzenos\u0165ou. Napr\u00edklad ka\u017ed\u00fd faj\u010diar cig\u00e1r alebo konzument alkoholu by v\u017edy \u017eiadal svoje deti, aby sa zdr\u017eali pitia alkoholu a faj\u010denia, z hlbok\u00e9ho presved\u010denia, \u017ee s\u00fa nebezpe\u010dn\u00e9 pre zdravie a spolo\u010dnos\u0165. Ke\u010f n\u00e1bo\u017eenstvo napr\u00edklad zakazuje alkohol, je to skuto\u010dne Bo\u017e\u00ed pr\u00edkaz. Ak by v\u0161ak malo by\u0165 zak\u00e1zan\u00e9 napr\u00edklad mlieko, bolo by to nelogick\u00e9, ako to ch\u00e1peme my. Ka\u017ed\u00fd vie, \u017ee mlieko je dobr\u00e9 pre zdravie; preto ho n\u00e1bo\u017eenstvo nezakazuje. Z Bo\u017eieho milosrdenstva a l\u00e1skavosti k svojmu stvoreniu n\u00e1m dovolil jes\u0165 dobr\u00e9 veci a zak\u00e1zal n\u00e1m jes\u0165 zl\u00e9 veci.<\/h1>

Napr\u00edklad pokr\u00fdvka hlavy pre \u017eeny a cudnos\u0165 pre mu\u017eov a \u017eeny je Bo\u017e\u00edm pr\u00edkazom, ale detaily farieb a vzorov s\u00fa \u013eudsk\u00e9. Ateistick\u00e1 \u010d\u00ednska vidiecka \u017eena a kres\u0165ansk\u00e1 \u0161vaj\u010diarska vidiecka \u017eena sa dr\u017eia pokr\u00fdvky hlavy na z\u00e1klade toho, \u017ee cudnos\u0165 je nie\u010do vroden\u00e9.<\/h1>

Napr\u00edklad terorizmus je roz\u0161\u00edren\u00fd v mnoh\u00fdch form\u00e1ch po celom svete, medzi v\u0161etk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi sektami. V Afrike a po celom svete existuj\u00fa kres\u0165ansk\u00e9 sekty, ktor\u00e9 zab\u00edjaj\u00fa a praktizuj\u00fa tie najohavnej\u0161ie formy \u00fatlaku a n\u00e1silia v mene n\u00e1bo\u017eenstva a v mene Boha. Tvoria 41 % svetov\u00fdch kres\u0165anov. Medzit\u00fdm t\u00ed, ktor\u00ed praktizuj\u00fa terorizmus v mene islamu, tvoria 1 % svetov\u00fdch moslimov. Nielen to, terorizmus je roz\u0161\u00edren\u00fd aj medzi budhistami, hinduistami a in\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi sektami.<\/h1>

Takto dok\u00e1\u017eeme rozl\u00ed\u0161i\u0165 medzi pravdou a lo\u017eou e\u0161te predt\u00fdm, ako si pre\u010d\u00edtame ak\u00fako\u013evek n\u00e1bo\u017eensk\u00fa knihu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co rob\u00ed islam prav\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

U\u010denie islamu je flexibiln\u00e9 a komplexn\u00e9 a zah\u0155\u0148a v\u0161etky aspekty \u017eivota. Toto n\u00e1bo\u017eenstvo je zakorenen\u00e9 v \u013eudskej prirodzenosti, na ktorej Boh stvoril \u013eudstvo. Toto n\u00e1bo\u017eenstvo je v s\u00falade s princ\u00edpmi tejto prirodzenosti, ktor\u00fdmi s\u00fa:<\/h1>

Viera v jedn\u00e9ho Boha, Stvorite\u013ea, ktor\u00fd nem\u00e1 partnera ani syna, ktor\u00fd sa neinkarnuje v podobe \u010dloveka, zviera\u0165a, modly alebo kame\u0148a a ktor\u00fd nie je trojicou. Tento Stvorite\u013e mus\u00ed by\u0165 uctievan\u00fd bez sprostredkovate\u013eov. On je Stvorite\u013eom vesm\u00edru a v\u0161etk\u00e9ho, \u010do obsahuje, a ni\u010d sa Mu nevyrovn\u00e1. \u013dudia musia uctieva\u0165 Stvorite\u013ea samotn\u00fdm, a to priamou komunik\u00e1ciou s N\u00edm, ke\u010f \u010dinia pok\u00e1nie z hriechu alebo h\u013eadaj\u00fa pomoc, nie prostredn\u00edctvom k\u0148aza, sv\u00e4tca alebo in\u00e9ho sprostredkovate\u013ea. P\u00e1n svetov je k svojmu stvoreniu milosrdnej\u0161\u00ed ako matka k svojim de\u0165om, preto\u017ee im odp\u00fa\u0161\u0165a v\u017edy, ke\u010f sa k Nemu obr\u00e1tia a kajaj\u00fa sa. Iba Stvorite\u013e m\u00e1 pr\u00e1vo by\u0165 uctievan\u00fd a \u013eudia maj\u00fa pr\u00e1vo ma\u0165 priame spojenie so svoj\u00edm P\u00e1nom.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo islamu je jasne prejaven\u00e1, jasn\u00e1 a jednoduch\u00e1 viera, \u010faleko od slepej viery. Islam sa nevenuje len srdcu a svedomiu a nespolieha sa na ne ako na z\u00e1klad viery. Naopak, riadi sa svojimi princ\u00edpmi presved\u010div\u00fdmi a p\u00fatav\u00fdmi argumentmi, jasn\u00fdmi d\u00f4kazmi a zdrav\u00fdm zd\u00f4vodnen\u00edm, ktor\u00e9 podma\u0148uje myse\u013e a vedie cestu k srdcu. To sa dosahuje prostredn\u00edctvom:<\/h1>

Posiela poslov, aby odpovedali na vroden\u00e9 ot\u00e1zky, ktor\u00e9 sa to\u010dia v mysliach \u013eud\u00ed o zmysle existencie, zdroji existencie a osude po smrti. V ot\u00e1zke bo\u017eskosti z vesm\u00edru, du\u0161e a hist\u00f3rie poskytuje d\u00f4kazy o existencii, jednote a dokonalosti Boha. V ot\u00e1zke zm\u0155tvychvstania demon\u0161truje mo\u017enos\u0165 stvorenia \u010dloveka, nebies a zeme a o\u017eivenia zeme po jej smrti. Preukazuje svoju m\u00fadros\u0165 skrze spravodlivos\u0165 odmenou konate\u013ea dobra a trestom p\u00e1chate\u013ea zla.<\/h1>

N\u00e1zov islam odr\u00e1\u017ea vz\u0165ah \u013eudstva s Bohom. Na rozdiel od in\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev nepredstavuje meno konkr\u00e9tnej osoby alebo miesta. Napr\u00edklad judaizmus je pomenovan\u00fd pod\u013ea mena J\u00fadu, syna Jakuba, pokoj s n\u00edm; kres\u0165anstvo je pomenovan\u00e9 pod\u013ea Krista; a hinduizmus je pomenovan\u00fd pod\u013ea regi\u00f3nu, v ktorom vznikol.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Piliere viery\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa piliere viery, bez ktor\u00fdch viera moslima nie je platn\u00e1?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Piliere viery s\u00fa:<\/h1>

Viera v Boha: \u201ePevn\u00e1 viera, \u017ee Boh je P\u00e1n a Kr\u00e1\u013e v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, \u017ee je jedin\u00fd Stvorite\u013e, \u017ee je to On, kto si zasl\u00fa\u017ei uctievanie, pokoru a podriadenos\u0165, \u017ee sa vyzna\u010duje vlastnos\u0165ami dokonalosti a je zbaven\u00fd akejko\u013evek nedokonalosti, pri\u010dom sa ich dr\u017e\u00ed a kon\u00e1 pod\u013ea nich.\u201c [70] Plot viery: Viera v Boha, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).<\/h1>

Viera v anjelov: viera v ich existenciu a v to, \u017ee s\u00fa to stvorenia svetla, ktor\u00e9 posl\u00fachaj\u00fa V\u0161emoh\u00faceho Boha a neposl\u00fachaj\u00fa Ho.<\/h1>

Viera v nebesk\u00e9 knihy: Patria sem v\u0161etky knihy, ktor\u00e9 V\u0161emoh\u00faci Boh zjavil ka\u017ed\u00e9mu poslu, vr\u00e1tane evanjelia, ktor\u00e9 bolo zjaven\u00e9 Moj\u017ei\u0161ovi, T\u00f3ry Je\u017ei\u0161ovi, \u017dalmov D\u00e1vidovi, zvitkov Abrah\u00e1ma a Moj\u017ei\u0161a[71] a Kor\u00e1nu, ktor\u00fd bol zjaven\u00fd Mohamedovi, nech ich Boh v\u0161etky \u017eehn\u00e1. P\u00f4vodn\u00e9 verzie t\u00fdchto kn\u00edh obsahuj\u00fa posolstvo monoteizmu, \u010do je viera v Stvorite\u013ea a uctievanie Jeho jedin\u00e9ho, ale boli skreslen\u00e9 a zru\u0161en\u00e9 po zjaven\u00ed Kor\u00e1nu a islamskej \u0161ar\u00ede.<\/h1>

Viera v prorokov a poslov.<\/h1>

Viera v posledn\u00fd de\u0148: Viera v de\u0148 zm\u0155tvychvstania, v ktorom Boh vzkriesi \u013eud\u00ed na s\u00fad a odmenu.<\/h1>

Viera v osud a predur\u010denie: viera v Bo\u017eie rozhodnutie pre v\u0161etky bytosti pod\u013ea Jeho predv\u00eddavosti a Jeho m\u00fadrosti.<\/h1>

Stupe\u0148 ihsanu nasleduje po viere a je najvy\u0161\u0161\u00edm postaven\u00edm v n\u00e1bo\u017eenstve. V\u00fdznam ihsanu je objasnen\u00fd v slov\u00e1ch Posla, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj: \u201eIhsan je uctieva\u0165 Boha, akoby ste Ho videli, a ak Ho nevid\u00edte, potom On vid\u00ed v\u00e1s.\u201c[72] Had\u00eds Gabriela, ktor\u00fd podobn\u00fdm sp\u00f4sobom rozpr\u00e1vaj\u00fa al-Bukhari (4777) a Muslim (9).<\/h1>

Ihs\u00e1n je dokonalos\u0165 v\u0161etk\u00fdch \u010dinov a skutkov, ktor\u00e9 h\u013eadaj\u00fa pote\u0161enie V\u0161emoh\u00faceho Alaha bez materi\u00e1lnej kompenz\u00e1cie alebo o\u010dak\u00e1vania chv\u00e1ly \u010di v\u010faky od \u013eud\u00ed a vynakladanie v\u0161etk\u00e9ho \u00fasilia na dosiahnutie tohto cie\u013ea. Ide o vykon\u00e1vanie \u010dinov sp\u00f4sobom, ktor\u00fd zabezpe\u010duje, \u017ee s\u00fa v s\u00falade so Sunnou Proroka, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, \u00faprimne pre V\u0161emoh\u00faceho Alaha, s \u00famyslom pribl\u00ed\u017ei\u0165 sa k Alahovi. Konatelia dobra v spolo\u010dnostiach s\u00fa \u00faspe\u0161n\u00fdmi vzormi, ktor\u00e9 motivuj\u00fa ostatn\u00fdch, aby ich napodob\u0148ovali pri vykon\u00e1van\u00ed spravodliv\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a svetsk\u00fdch skutkov h\u013eadaj\u00facich pote\u0161enie V\u0161emoh\u00faceho Alaha. Prostredn\u00edctvom nich Alah dosahuje rozvoj a rast spolo\u010dnost\u00ed, prosperitu \u013eudsk\u00e9ho \u017eivota a rozvoj a pokrok n\u00e1rodov.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe viera v predch\u00e1dzaj\u00facich poslov nevyhnutn\u00e1 pre moslimsk\u00fa vieru?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Viera vo v\u0161etk\u00fdch poslov, ktor\u00fdch Boh poslal \u013eudstvu, bez rozdielu, je jedn\u00fdm zo z\u00e1kladov moslimskej viery. Popieranie ak\u00e9hoko\u013evek posla alebo proroka je v rozpore so z\u00e1kladmi n\u00e1bo\u017eenstva. V\u0161etci Bo\u017e\u00ed proroci predpovedali pr\u00edchod Pe\u010date prorokov, Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm. Mnoh\u00ed proroci a poslovia, ktor\u00fdch Boh poslal k r\u00f4znym n\u00e1rodom, s\u00fa menovite spomenut\u00ed v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne (ako napr\u00edklad Noe, Abrah\u00e1m, Izmael, Iz\u00e1k, Jakub, Jozef, Moj\u017ei\u0161, D\u00e1vid, \u0160alam\u00fan, Je\u017ei\u0161 at\u010f.), zatia\u013e \u010do in\u00ed nie. Mo\u017enos\u0165, \u017ee niektor\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 osobnosti v hinduizme a budhizme (ako napr\u00edklad R\u00e1ma, Kri\u0161na a Gautama Budha) boli proroci poslan\u00ed Bohom, nie je nepravdepodobn\u00e1, ale v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne o tom nie s\u00fa \u017eiadne d\u00f4kazy, tak\u017ee moslimovia v to z tohto d\u00f4vodu neveria. Rozdiely medzi vierami sa objavili, ke\u010f \u013eudia posv\u00e4covali svojich prorokov a uctievali ich namiesto Boha.<\/h1>

\u201eA pred tebou sme u\u017e poslali poslov, medzi nimi boli t\u00ed, o ktor\u00fdch sme ti hovorili, a medzi nimi boli t\u00ed, o ktor\u00fdch sme ti hovorili nie. A poslu neprin\u00e1le\u017e\u00ed prinies\u0165 znamenie, okrem pr\u00edpadov s dovolen\u00edm Alaha. Ke\u010f pr\u00edde rozkaz Alaha, bude s\u00faden\u00fd pod\u013ea pravdy a tam prehraj\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed klam\u00fa.\u201c[73] (Ghafir: 78).<\/h1>

\u201ePosol uveril tomu, \u010do mu bolo zoslan\u00e9 od jeho P\u00e1na, a veriaci tie\u017e. V\u0161etci uverili v Boha a Jeho anjelov a Jeho knihy a Jeho poslov. Nerob\u00edme rozdiel medzi \u017eiadnym z Jeho poslov a hovoria: \u201ePo\u010dujeme a posl\u00fachame. Tvoje odpustenie, Pane n\u00e1\u0161, a k Tebe patr\u00ed kone\u010dn\u00fd cie\u013e.\u201c [74] (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\u201ePovedz: \u201aVer\u00edme v Boha a v to, \u010do n\u00e1m bolo zoslan\u00e9, a \u010do bolo zoslan\u00e9 Abrah\u00e1movi, Izmaelovi, Iz\u00e1kovi, Jakubovi a kme\u0148om, a \u010do bolo dan\u00e9 Moj\u017ei\u0161ovi a Je\u017ei\u0161ovi, a \u010do bolo dan\u00e9 prorokom od ich P\u00e1na. Nerob\u00edme medzi nimi rozdiel a sme Mu oddan\u00ed moslimovia.\u2018\u201c [75] (Al-Baqarah: 136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je rozdiel medzi anjelom, d\u017einom a diablom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u010co sa t\u00fdka anjelov: aj oni s\u00fa jedn\u00fdm z Bo\u017e\u00edch stvoren\u00ed, ale ve\u013ek\u00fdm stvoren\u00edm. Boli stvoren\u00ed zo svetla, stvoren\u00ed s dobrotou, poslu\u0161n\u00ed pr\u00edkazom v\u0161emoh\u00faceho Boha, oslavuj\u00fa ho a uctievaj\u00fa ho, nikdy sa neunavuj\u00fa ani neochabuj\u00fa.<\/h1>

\u201eOslavuj\u00fa Ho vo dne i v noci a nikdy nepo\u013eavuj\u00fa.\u201c [76] (Al-Anbiya\u2019: 20).<\/h1>

\u201e...Neposl\u00fachaj\u00fa Boha v tom, \u010do im prikazuje, ale konaj\u00fa, \u010do im je prik\u00e1zan\u00e9.\u201c [77] (At-Tahr\u00edm: 6).<\/h1>

Vieru v nich zdie\u013eaj\u00fa moslimovia, \u017eidia a kres\u0165ania. Medzi nimi je Gabriel, ktor\u00e9ho si Boh vybral za sprostredkovate\u013ea medzi N\u00edm a Jeho poslami, aby im zoslal zjavenie; Michael, ktor\u00e9ho poslan\u00edm bolo prin\u00e1\u0161a\u0165 d\u00e1\u017e\u010f a rastliny; Israfil, ktor\u00e9ho poslan\u00edm bolo tr\u00fabi\u0165 na tr\u00fabu v De\u0148 zm\u0155tvychvstania; a \u010fal\u0161\u00ed.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka d\u017einov, t\u00ed s\u00fa r\u00ed\u0161ou nevidite\u013en\u00e9ho. \u017dij\u00fa s nami na tejto zemi. S\u00fa poveren\u00ed posl\u00facha\u0165 Boha a maj\u00fa zak\u00e1zan\u00e9 neposl\u00facha\u0165 Ho, rovnako ako \u013eudia. Nem\u00f4\u017eeme ich v\u0161ak vidie\u0165. Boli stvoren\u00ed z oh\u0148a, zatia\u013e \u010do \u013eudia boli stvoren\u00ed z hliny. Alah spomenul pr\u00edbehy, ktor\u00e9 demon\u0161truj\u00fa silu a moc d\u017einov, vr\u00e1tane ich schopnosti ovplyv\u0148ova\u0165 ostatn\u00fdch \u0161epkan\u00edm alebo n\u00e1vrhmi bez fyzick\u00e9ho z\u00e1sahu. Nepoznaj\u00fa v\u0161ak nevidite\u013en\u00e9 a nie s\u00fa schopn\u00ed ubl\u00ed\u017ei\u0165 veriacemu so silnou vierou.<\/h1>

\u201e...a diabli vskutku podnecuj\u00fa svojich spojencov, aby sa s vami h\u00e1dali...\u201c [78] (Al-An\u2019am: 121).<\/h1>

Satan: je ka\u017ed\u00fd vzpurn\u00fd, tvrdohlav\u00fd \u010dlovek, \u010di u\u017e \u010dlovek alebo d\u017ein.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa d\u00f4kazy o vzkriesen\u00ed po smrti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161etky d\u00f4kazy o existencii a javoch poukazuj\u00fa na neust\u00e1le znovuvytv\u00e1ranie a rekon\u0161trukciu \u017eivota. Pr\u00edkladov je ve\u013ea, ako napr\u00edklad o\u017eivenie zeme po jej smrti da\u017e\u010fom a in\u00fdmi prostriedkami.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eOn vyv\u00e1dza \u017eiv\u00e9 z m\u0155tvych a vyv\u00e1dza m\u0155tve zo \u017eiv\u00fdch a On d\u00e1va \u017eivot zemi po jej ne\u017eivej. A tak budete vyveden\u00ed.\u201c[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

\u010eal\u0161\u00edm d\u00f4kazom vzkriesenia je dokonal\u00fd syst\u00e9m vesm\u00edru, v ktorom neexistuje \u017eiadna chyba. Ani nekone\u010dne mal\u00fd elektr\u00f3n sa nem\u00f4\u017ee v at\u00f3me presun\u00fa\u0165 z jednej obe\u017enej dr\u00e1hy na druh\u00fa, pokia\u013e neuvo\u013en\u00ed alebo neodoberie mno\u017estvo energie rovnaj\u00face sa jeho pohybu. Ako si teda m\u00f4\u017eete v tomto syst\u00e9me predstavi\u0165, \u017ee vrah alebo utl\u00e1\u010date\u013e by mohol unikn\u00fa\u0165 bez toho, aby bol P\u00e1nom svetov bran\u00fd na zodpovednos\u0165 alebo potrestan\u00fd?<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eMysleli ste si azda, \u017ee sme v\u00e1s nadarmo stvorili a \u017ee sa k N\u00e1m nevr\u00e1tite? Vzne\u0161en\u00fd je Boh, Kr\u00e1\u013e, Pravda. Niet boha okrem Neho, P\u00e1na vzne\u0161en\u00e9ho tr\u00f3nu.\u201c [80] (Al-Mu\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u201eAlebo si t\u00ed, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa zl\u00e9 skutky, myslia, \u017ee s nimi budeme zaobch\u00e1dza\u0165 ako s t\u00fdmi, ktor\u00ed uverili a konaj\u00fa zbo\u017en\u00e9 skutky \u2013 rovn\u00fdmi v \u017eivote i smrti? Zl\u00e9 je to, \u010do s\u00fadia. A Boh stvoril nebesia a zem s pravdou, aby ka\u017ed\u00e1 du\u0161a dostala odmenu za to, \u010do si zasl\u00fa\u017eila, a aby sa jej neukrivdilo.\u201c [81] (Al-D\u017eat\u00edja: 21-22).<\/h1>

Nev\u0161imneme si, \u017ee v tomto \u017eivote str\u00e1came mnoh\u00fdch svojich pr\u00edbuzn\u00fdch a priate\u013eov a vieme, \u017ee jedn\u00e9ho d\u0148a zomrieme ako oni, no napriek tomu hlboko vo vn\u00fatri c\u00edtime, \u017ee budeme \u017ei\u0165 ve\u010dne? Ak by \u013eudsk\u00e9 telo bolo hmotn\u00e9 v r\u00e1mci hmotn\u00e9ho \u017eivota, riaden\u00e9ho hmotn\u00fdmi z\u00e1konmi, bez du\u0161e, ktor\u00e1 by bola vzkriesen\u00e1 a bran\u00e1 na zodpovednos\u0165, tento vroden\u00fd pocit slobody by nemal \u017eiadny v\u00fdznam. Du\u0161a presahuje \u010das a smr\u0165.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko Boh o\u017eivuje m\u0155tvych?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Boh priv\u00e1dza m\u0155tvych sp\u00e4\u0165 k \u017eivotu tak, ako ich stvoril prv\u00fdkr\u00e1t.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e\u013dudstvo, ak pochybujete o zm\u0155tvychvstan\u00ed \u2013 ve\u010f sme v\u00e1s stvorili z prachu, potom z kvapky spermi\u00ed, potom z prilepenej zrazeniny a potom z hrudky m\u00e4sa \u2013 formovan\u00fdch aj nesformovan\u00fdch \u2013 aby sme v\u00e1m to objasnili. A nech\u00e1vame v lon\u00e1ch \u013eud\u00ed ponecha\u0165 na ur\u010dit\u00fd \u010das, koho chceme, a potom v\u00e1s vyvedieme ako die\u0165a, aby ste dosiahli svoju pln\u00fa silu. A medzi vami je ten, koho vezm\u00fa [k smrti], a medzi vami je ten, koho vr\u00e1tia do najsch\u00e1tlej\u0161ej staroby.\u201c Aby nevedel ni\u010d po tom, \u010do m\u00e1 vedomosti. A vid\u00edte zem neplodn\u00fa, ale ke\u010f na \u0148u zo\u0161leme d\u00e1\u017e\u010f, chveje sa, nafukuje a hojne rastie ka\u017ed\u00fd kr\u00e1sny p\u00e1r.\u201c[82] (Al-Had\u017ed\u017e: 5).<\/h1>

\u201eNevidel \u010dlovek, \u017ee sme ho stvorili z kvapky spermie? Potom sa hne\u010f stal jasn\u00fdm protivn\u00edkom. Predklad\u00e1 n\u00e1m pr\u00edklad a zab\u00fada na svoje stvorenie. Hovor\u00ed: \u201eKto o\u017eiv\u00ed kosti, ke\u010f sa rozpadn\u00fa?\u201c Povedz: \u201eO\u017eiv\u00ed ich ten, kto ich stvoril prv\u00fdkr\u00e1t. A On vie o v\u0161etkom stvoren\u00ed.\u201c [83] (Yasin: 77-79).<\/h1>

\u201ePozrite sa potom na \u00fa\u010dinky Bo\u017eieho milosrdenstva \u2013 ako o\u017eivuje zem po jej ne\u017eivej podobe. On je vskutku Darcom \u017eivota m\u0155tvym a On je nad v\u0161etk\u00fdm mocn\u00fd.\u201c[84] (Ar-Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko Boh z\u00e1rove\u0148 vol\u00e1 svojich slu\u017eobn\u00edkov na zodpovednos\u0165?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Boh berie svojich slu\u017eobn\u00edkov na zodpovednos\u0165 a z\u00e1rove\u0148 sa o nich star\u00e1.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eTvoje stvorenie a tvoje zm\u0155tvychvstanie s\u00fa ako jedna du\u0161a. Alah vo v\u0161etkom po\u010duva a vid\u00ed.\u201c [85] (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do moslimovia neveria v doktr\u00ednu reinkarn\u00e1cie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161etko vo vesm\u00edre je pod kontrolou Stvorite\u013ea. Iba On vlastn\u00ed komplexn\u00e9 poznanie, absol\u00fatnu vedu a schopnos\u0165 a moc podriadi\u0165 v\u0161etko Svojej v\u00f4li. Slnko, plan\u00e9ty a galaxie funguj\u00fa s nekone\u010dnou presnos\u0165ou od po\u010diatku stvorenia a t\u00e1 ist\u00e1 presnos\u0165 a moc sa vz\u0165ahuj\u00fa aj na stvorenie \u013eudsk\u00fdch bytost\u00ed. Harm\u00f3nia medzi \u013eudsk\u00fdmi telami a du\u0161ami dokazuje, \u017ee tieto du\u0161e nem\u00f4\u017eu preb\u00fdva\u0165 v tel\u00e1ch zvierat, ani sa nem\u00f4\u017eu t\u00fala\u0165 medzi rastlinami a hmyzom (reinkarn\u00e1cia), ba ani v in\u00fdch \u013eu\u010foch. Boh odl\u00ed\u0161il \u010dloveka rozumom a poznan\u00edm, ustanovil ho za z\u00e1stupcu na zemi a uprednost\u0148oval, ctil a pov\u00fd\u0161il ho nad mnoh\u00e9 in\u00e9 tvory. S\u00fa\u010das\u0165ou Stvorite\u013eovej m\u00fadrosti a spravodlivosti je existencia S\u00fadneho d\u0148a, v ktor\u00fd Boh vzkriesi cel\u00e9 stvorenie a bude ho bra\u0165 na zodpovednos\u0165. Ich kone\u010dn\u00fdm cie\u013eom bude Nebo alebo Peklo a v tento De\u0148 bud\u00fa zv\u00e1\u017een\u00e9 v\u0161etky dobr\u00e9 aj zl\u00e9 skutky.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eKtoko\u013evek vykon\u00e1 \u010do i len k\u00fasok dobra, uvid\u00ed to (7) a ktoko\u013evek vykon\u00e1 \u010do i len k\u00fasok zla, uvid\u00ed to\u201c [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh berie \u013eud\u00ed na zodpovednos\u0165 za \u010diny zap\u00edsan\u00e9 v Bo\u017eom ve\u010dnom poznan\u00ed, ktor\u00fdmi s\u00fa predur\u010denie a osud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Napr\u00edklad, ke\u010f si chce \u010dlovek nie\u010do k\u00fapi\u0165 v obchode a rozhodne sa posla\u0165 svojho prv\u00e9ho syna, aby t\u00fato vec k\u00fapil, preto\u017ee vopred vie, \u017ee tento chlapec je m\u00fadry a p\u00f4jde rovno k\u00fapi\u0165 presne to, \u010do otec chce, zatia\u013e \u010do otec vie, \u017ee druh\u00fd syn bude zanepr\u00e1zdnen\u00fd hran\u00edm sa so svojimi rovesn\u00edkmi a bude m\u00ed\u0148a\u0165 peniaze, je to v skuto\u010dnosti predpoklad, na ktorom otec zalo\u017eil svoj \u00fasudok.<\/h1>

Poznanie osudu neprotire\u010d\u00ed na\u0161ej slobodnej v\u00f4li, preto\u017ee Boh pozn\u00e1 na\u0161e \u010diny na z\u00e1klade Jeho \u00faplnej znalosti na\u0161ich z\u00e1merov a rozhodnut\u00ed. M\u00e1 najvy\u0161\u0161\u00ed ide\u00e1l \u2013 pozn\u00e1 \u013eudsk\u00fa prirodzenos\u0165. On je Ten, kto n\u00e1s stvoril a pozn\u00e1 t\u00fa\u017ebu po dobre alebo zle v na\u0161ich srdciach. Pozn\u00e1 na\u0161e \u00famysly a je si vedom\u00fd na\u0161ich \u010dinov. Zaznamen\u00e1vanie tohto poznania u Neho neprotire\u010d\u00ed na\u0161ej slobodnej v\u00f4li. Treba poznamena\u0165, \u017ee Bo\u017eie poznanie je absol\u00fatne a \u013eudsk\u00e9 o\u010dak\u00e1vania m\u00f4\u017eu, ale nemusia by\u0165 spr\u00e1vne.<\/h1>

Je mo\u017en\u00e9, aby sa \u010dlovek spr\u00e1val sp\u00f4sobom, ktor\u00fd sa Bohu nep\u00e1\u010di, ale jeho \u010diny nebud\u00fa proti Jeho v\u00f4li. Boh dal svojmu stvoreniu v\u00f4\u013eu vo\u013eby. Av\u0161ak, aj ke\u010f ich \u010diny predstavuj\u00fa neposlu\u0161nos\u0165 vo\u010di Nemu, st\u00e1le s\u00fa v Bo\u017eej v\u00f4li a nemo\u017eno im protire\u010di\u0165, preto\u017ee Boh nedal nikomu pr\u00edle\u017eitos\u0165 prest\u00fapi\u0165 Jeho v\u00f4\u013eu.<\/h1>

Nem\u00f4\u017eeme si n\u00fati\u0165 ani prin\u00fati\u0165 srdce prija\u0165 nie\u010do, \u010do nechceme. M\u00f4\u017eeme niekoho prin\u00fati\u0165, aby s nami zostal, hrozbami a zastra\u0161ovan\u00edm, ale nem\u00f4\u017eeme ho prin\u00fati\u0165, aby n\u00e1s miloval. Boh ochr\u00e1nil na\u0161e srdcia pred akouko\u013evek formou n\u00e1tlaku, a preto n\u00e1s s\u00fadi a odme\u0148uje na z\u00e1klade na\u0161ich \u00famyslov a obsahu na\u0161ich s\u0155dc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zmysel \u017eivota\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je hlavn\u00fd zmysel tohto svetsk\u00e9ho \u017eivota?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hlavn\u00fdm cie\u013eom \u017eivota nie je u\u017e\u00edva\u0165 si prchav\u00fd pocit \u0161\u0165astia, ale sk\u00f4r dosiahnu\u0165 hlbok\u00fd vn\u00fatorn\u00fd pokoj prostredn\u00edctvom poznania a uctievania Boha.<\/h1>

Dosiahnutie tohto bo\u017esk\u00e9ho cie\u013ea povedie k ve\u010dnej bla\u017eenosti a skuto\u010dn\u00e9mu \u0161\u0165astiu. Preto, ak je toto na\u0161\u00edm hlavn\u00fdm cie\u013eom, ak\u00e9ko\u013evek probl\u00e9my alebo \u0165a\u017ekosti, ktor\u00fdm m\u00f4\u017eeme \u010deli\u0165 pri dosahovan\u00ed tohto cie\u013ea, bud\u00fa bezv\u00fdznamn\u00e9.<\/h1>

Predstavte si \u010dloveka, ktor\u00fd nikdy neza\u017eil \u017eiadne utrpenie ani boles\u0165. Tento \u010dlovek kv\u00f4li svojmu luxusn\u00e9mu \u017eivotu zabudol na Boha, a preto nedok\u00e1zal urobi\u0165 to, na \u010do bol stvoren\u00fd. Porovnajte tohto \u010dloveka s niek\u00fdm, koho sk\u00fasenosti s \u0165a\u017ekos\u0165ami a boles\u0165ou priviedli k Bohu a dosiahli jeho \u017eivotn\u00fd cie\u013e. Z poh\u013eadu islamsk\u00e9ho u\u010denia je \u010dlovek, ktor\u00e9ho utrpenie priviedlo k Bohu, lep\u0161\u00ed ako ten, ktor\u00fd nikdy neza\u017eil boles\u0165 a koho rozko\u0161e ho odviedli od Neho.<\/h1>

Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek v tomto \u017eivote sa sna\u017e\u00ed dosiahnu\u0165 nejak\u00fd cie\u013e alebo \u00fa\u010del a tento \u00fa\u010del je \u010dasto zalo\u017een\u00fd na viere, ktor\u00fa m\u00e1, a to, \u010do nach\u00e1dzame v n\u00e1bo\u017eenstve a nie vo vede, je d\u00f4vod alebo ospravedlnenie, o ktor\u00e9 sa dan\u00fd \u010dlovek sna\u017e\u00ed.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo vysvet\u013euje a objas\u0148uje d\u00f4vod, pre\u010do bol \u010dlovek stvoren\u00fd a \u017eivot vznikol, zatia\u013e \u010do veda je prostriedkom a nedefinuje z\u00e1mer ani \u00fa\u010del.<\/h1>

Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed strach, ktor\u00fd \u013eudia maj\u00fa pri prij\u00edman\u00ed n\u00e1bo\u017eenstva, je zbavenie sa \u017eivotn\u00fdch p\u00f4\u017eitkov. Medzi \u013eu\u010fmi prevl\u00e1da presved\u010denie, \u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo nevyhnutne znamen\u00e1 izol\u00e1ciu a \u017ee v\u0161etko je zak\u00e1zan\u00e9 okrem toho, \u010do n\u00e1bo\u017eenstvo dovo\u013euje.<\/h1>

Toto je chyba, ktorej sa dopustili mnoh\u00ed \u013eudia a ktor\u00e1 ich vedie k odvr\u00e1teniu sa od n\u00e1bo\u017eenstva. Islam pri\u0161iel, aby napravil t\u00fato myln\u00fa predstavu, \u017ee \u010do je dovolen\u00e9, je dovolen\u00e9 aj \u013eu\u010fom a \u017ee z\u00e1kazy a obmedzenia s\u00fa obmedzen\u00e9 a nespochybnite\u013en\u00e9.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo vyz\u00fdva jednotlivca, aby sa integroval so v\u0161etk\u00fdmi \u010dlenmi spolo\u010dnosti a vyva\u017eoval potreby du\u0161e a tela s pr\u00e1vami ostatn\u00fdch.<\/h1>

Jednou z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch v\u00fdziev, ktor\u00fdm \u010delia spolo\u010dnosti, ktor\u00e9 nie s\u00fa n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, je, ako sa vysporiada\u0165 so zlom a zl\u00fdm \u013eudsk\u00fdm spr\u00e1van\u00edm. Jedin\u00fd sp\u00f4sob, ako odradi\u0165 \u013eud\u00ed s deviantn\u00fdmi du\u0161ami, je uvali\u0165 tie najpr\u00edsnej\u0161ie tresty.<\/h1>

\u201eTen, ktor\u00fd stvoril smr\u0165 a \u017eivot, aby v\u00e1s vysk\u00fa\u0161al, kto z v\u00e1s je v skutku lep\u0161\u00ed\u2026\u201c[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e1 je hodnota tohto svetsk\u00e9ho \u017eivota?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sk\u00fa\u0161ka sl\u00fa\u017ei na rozl\u00ed\u0161enie \u0161tudentov do hodnost\u00ed a stup\u0148ov, ke\u010f sa p\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa do svojho nov\u00e9ho praktick\u00e9ho \u017eivota. Napriek stru\u010dnosti sk\u00fa\u0161ky ur\u010duje osud \u0161tudenta, pokia\u013e ide o nov\u00fd \u017eivot, do ktor\u00e9ho sa chyst\u00e1 vst\u00fapi\u0165. Podobne aj tento svetsk\u00fd \u017eivot, napriek svojej stru\u010dnosti, je domom sk\u00fa\u0161ok a previerok pre \u013eud\u00ed, aby sa mohli rozdeli\u0165 do hodnost\u00ed a stup\u0148ov, ke\u010f sa p\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa do posmrtn\u00e9ho \u017eivota. \u010clovek op\u00fa\u0161\u0165a tento svet svojimi skutkami, nie materi\u00e1lnymi vecami. \u010clovek mus\u00ed pochopi\u0165 a uvedomi\u0165 si, \u017ee v tomto svete mus\u00ed pracova\u0165 pre posmrtn\u00fd \u017eivot a h\u013eada\u0165 odmenu v posmrtnom \u017eivote.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko m\u00f4\u017ee \u010dlovek dosiahnu\u0165 \u0161\u0165astie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u0160\u0165astie sa dosahuje podriaden\u00edm sa Bohu, poslu\u0161nos\u0165ou vo\u010di Nemu a spokojnos\u0165ou s Jeho s\u00fadom a osudom.<\/h1>

Mnoh\u00ed tvrdia, \u017ee v\u0161etko je v podstate bezv\u00fdznamn\u00e9, a preto m\u00e1me slobodu n\u00e1js\u0165 si zmysel pre seba, aby sme mali naplnen\u00fd \u017eivot. Popieranie zmyslu na\u0161ej existencie je v skuto\u010dnosti sebaklam. Je to, akoby sme si hovorili: \u201ePredpokladajme alebo predstierajme, \u017ee m\u00e1me v tomto \u017eivote zmysel.\u201c Je to, akoby sme boli ako deti, ktor\u00e9 sa tv\u00e1ria, \u017ee s\u00fa lek\u00e1ri a zdravotn\u00e9 sestry alebo matky a otcovia. Nedosiahneme \u0161\u0165astie, pokia\u013e nepozn\u00e1me svoj zmysel \u017eivota.<\/h1>

Ak by bol \u010dlovek proti svojej v\u00f4li umiestnen\u00fd do luxusn\u00e9ho vlaku a ocitol by sa v prvej triede, v luxusnom a pohodlnom z\u00e1\u017eitku, v vrcholnom luxuse, bol by na tejto ceste \u0161\u0165astn\u00fd bez odpoved\u00ed na ot\u00e1zky, ktor\u00e9 sa okolo neho to\u010dia, ako napr\u00edklad: Ako som sa dostal do vlaku? Ak je cie\u013eom cesty? Kam ide\u0161? Ak tieto ot\u00e1zky zostan\u00fa nezodpovedan\u00e9, ako m\u00f4\u017ee by\u0165 \u0161\u0165astn\u00fd? Aj ke\u010f si za\u010dne u\u017e\u00edva\u0165 v\u0161etok luxus, ktor\u00fd m\u00e1 k dispoz\u00edcii, nikdy nedosiahne skuto\u010dn\u00e9 a zmyslupln\u00e9 \u0161\u0165astie. Sta\u010d\u00ed chutn\u00e9 jedlo na tejto ceste na to, aby na tieto ot\u00e1zky zabudol? Tento druh \u0161\u0165astia by bol do\u010dasn\u00fd a falo\u0161n\u00fd, dosiahnut\u00fd len z\u00e1mern\u00fdm ignorovan\u00edm odpoved\u00ed na tieto d\u00f4le\u017eit\u00e9 ot\u00e1zky. Je to ako falo\u0161n\u00fd stav opitosti vypl\u00fdvaj\u00faci z opitosti, ktor\u00fd vedie svojho majite\u013ea k z\u00e1hube. Preto skuto\u010dn\u00e9 \u0161\u0165astie pre \u010dloveka nebude dosiahnut\u00e9, pokia\u013e nen\u00e1jde odpovede na tieto existen\u010dn\u00e9 ot\u00e1zky.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tolerancia prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe konverzia na islam dostupn\u00e1 pre ka\u017ed\u00e9ho?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00c1no, islam je dostupn\u00fd ka\u017ed\u00e9mu. Ka\u017ed\u00e9 die\u0165a sa rod\u00ed so svojou spr\u00e1vnou fitrou (prirodzenou dispoz\u00edciou), uctieva Boha bez sprostredkovate\u013ea (moslima). Uctievaj\u00fa Boha priamo, bez z\u00e1sahu rodi\u010dov, \u0161k\u00f4l alebo akejko\u013evek n\u00e1bo\u017eenskej autority, a\u017e do puberty, kedy sa stan\u00fa zodpovedn\u00fdmi a zodpovedaj\u00fa za svoje \u010diny. V tom momente bu\u010f prijm\u00fa Krista ako sprostredkovate\u013ea medzi sebou a Bohom a stan\u00fa sa kres\u0165anmi, alebo prijm\u00fa Budhu ako sprostredkovate\u013ea a stan\u00fa sa budhistami, alebo Kri\u0161nu ako sprostredkovate\u013ea a stan\u00fa sa hinduistami, alebo prijm\u00fa Mohameda ako sprostredkovate\u013ea a \u00faplne opustia islam, alebo zostan\u00fa pri n\u00e1bo\u017eenstve fitry, uctievaj\u00fac iba Boha. Nasledovanie posolstva Mohameda (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm), ktor\u00e9 priniesol od svojho P\u00e1na, je prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 je v s\u00falade so zdravou fitrou. \u010coko\u013evek in\u00e9 je odch\u00fdlka, aj keby to znamenalo bra\u0165 Mohameda ako sprostredkovate\u013ea medzi \u010dlovekom a Bohom.<\/h1>

\u201eKa\u017ed\u00e9 die\u0165a sa narod\u00ed s fitrou (prirodzenou dispoz\u00edciou), ale jeho rodi\u010dia z neho urobia \u017dida, kres\u0165ana alebo zoroastri\u00e1na.\u201c[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k medzin\u00e1bo\u017eensk\u00e9mu dial\u00f3gu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Skuto\u010dn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 poch\u00e1dza od Stvorite\u013ea, je jedno n\u00e1bo\u017eenstvo a ni\u010d viac, a to je viera v jedn\u00e9ho a jedin\u00e9ho Stvorite\u013ea a uctievanie Jeho jedin\u00e9ho. V\u0161etko ostatn\u00e9 je \u013eudsk\u00fd v\u00fdmysel. Sta\u010d\u00ed n\u00e1m napr\u00edklad nav\u0161t\u00edvi\u0165 Indiu a poveda\u0165 medzi masami: Boh Stvorite\u013e je jeden, a v\u0161etci jednohlasne odpovedia: \u00c1no, \u00e1no, Stvorite\u013e je jeden. A toto je skuto\u010dne nap\u00edsan\u00e9 v ich knih\u00e1ch [89], ale l\u00ed\u0161ia sa a bojuj\u00fa, ba m\u00f4\u017eu sa dokonca navz\u00e1jom povra\u017edi\u0165 kv\u00f4li z\u00e1kladn\u00e9mu bodu: obrazu a forme, v ktorej Boh prich\u00e1dza na zem. Napr\u00edklad kres\u0165ansk\u00fd Ind hovor\u00ed: Boh je jeden, ale je vtelen\u00fd v troch osob\u00e1ch (Otec, Syn a Duch Sv\u00e4t\u00fd), a medzi hinduistick\u00fdmi Indmi s\u00fa tak\u00ed, ktor\u00ed hovoria: Boh prich\u00e1dza v podobe zviera\u0165a, \u010dloveka alebo modly. V hinduizme: (\u010candogja Upani\u0161ad 6:2-1) \u201eJe len jeden Boh a nem\u00e1 druh\u00e9ho.\u201c (V\u00e9dy, Sveta Svatara Upani\u0161ad: 4:19, 4:20, 6:9) \u201eBoh nem\u00e1 otcov ani p\u00e1na.\u201c \u201eNed\u00e1 sa vidie\u0165, nikto Ho nevid\u00ed okom.\u201c \u201eNiet ni\u010d ako On.\u201c (Jad\u017eurv\u00e9da 40:9) \u201eT\u00ed, ktor\u00ed uctievaj\u00fa pr\u00edrodn\u00e9 \u017eivly (vzduch, vodu, ohe\u0148 at\u010f.), vstupuj\u00fa do tmy. T\u00ed, ktor\u00ed uctievaj\u00fa sambuti (umel\u00e9 predmety, ako s\u00fa modly, kamene at\u010f.), sa topia v tme.\u201c V kres\u0165anstve (Mat\u00fa\u0161 4:10) \u201eJe\u017ei\u0161 mu povedal: \u201aCho\u010f, satan, lebo je nap\u00edsan\u00e9: \u201aP\u00e1novi, svojmu Bohu, sa bude\u0161 kla\u0148a\u0165 a jemu bude\u0161 sl\u00fa\u017ei\u0165.\u2018\u201c (Exodus 20:3-5) \u201eNebude\u0161 ma\u0165 in\u00fdch bohov okrem m\u0148a. Neurob si vyrez\u00e1van\u00fa modlu ani \u017eiadnu podobu toho, \u010do je hore na nebi, \u010do je dole na zemi, ani \u010do je vo vode pod zemou. Nebude\u0161 sa im kla\u0148a\u0165 ani im sl\u00fa\u017ei\u0165, lebo ja, Hospodin, tvoj Boh, som \u017eiarliv\u00fd Boh, ktor\u00fd trest\u00e1 hriech otcov na de\u0165och do tretieho a \u0161tvrt\u00e9ho pokolenia t\u00fdch, ktor\u00ed ma nen\u00e1vidia.\u201c<\/h1>

Keby sa \u013eudia hlb\u0161ie zamysleli, zistili by, \u017ee v\u0161etky probl\u00e9my a rozdiely medzi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi sektami a samotn\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami s\u00fa sp\u00f4soben\u00e9 sprostredkovate\u013emi, ktor\u00fdch \u013eudia pou\u017e\u00edvaj\u00fa medzi sebou a svoj\u00edm Stvorite\u013eom. Napr\u00edklad katol\u00edcke sekty, protestantsk\u00e9 sekty a in\u00e9, ako aj hinduistick\u00e9 sekty, sa l\u00ed\u0161ia v sp\u00f4sobe komunik\u00e1cie so Stvorite\u013eom, nie v koncepcii Stvorite\u013eovej existencie. Keby v\u0161etci priamo uctievali Boha, boli by zjednoten\u00ed.<\/h1>

Napr\u00edklad, v \u010dase proroka Abrah\u00e1ma (mier s n\u00edm), ktoko\u013evek uctieval iba Stvorite\u013ea, nasledoval n\u00e1bo\u017eenstvo islamu, ktor\u00e9 je prav\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstvom. Av\u0161ak, ktoko\u013evek si prijal k\u0148aza alebo sv\u00e4tca ako n\u00e1hradu za Boha, nasledoval klamstvo. Nasledovn\u00edci Abrah\u00e1ma (mier s n\u00edm) museli uctieva\u0165 iba Boha a vysved\u010di\u0165, \u017ee niet in\u00e9ho boha okrem Boha a \u017ee Abrah\u00e1m je Bo\u017e\u00edm poslom. Boh poslal Moj\u017ei\u0161a (mier s n\u00edm), aby potvrdil Abrah\u00e1movo posolstvo. Nasledovn\u00edci Abrah\u00e1ma (mier s n\u00edm) museli prija\u0165 nov\u00e9ho proroka a vysved\u010di\u0165, \u017ee niet in\u00e9ho boha okrem Boha a \u017ee Moj\u017ei\u0161 a Abrah\u00e1m s\u00fa Bo\u017e\u00edmi poslami. Napr\u00edklad, ktoko\u013evek v tom \u010dase uctieval te\u013ea, nasledoval klamstvo.<\/h1>

Ke\u010f Je\u017ei\u0161 Kristus, pokoj s n\u00edm, pri\u0161iel potvrdi\u0165 posolstvo Moj\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm, od Moj\u017ei\u0161ov\u00fdch nasledovn\u00edkov sa vy\u017eadovalo, aby verili v Krista a nasledovali Ho, sved\u010dili, \u017ee niet boha okrem Boha a \u017ee Kristus, Moj\u017ei\u0161 a Abrah\u00e1m s\u00fa Bo\u017e\u00edmi poslami. Ktoko\u013evek ver\u00ed v Trojicu a uctieva Krista a jeho matku, spravodliv\u00fa M\u00e1riu, m\u00fdli sa.<\/h1>

Ke\u010f Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, pri\u0161iel potvrdi\u0165 posolstvo prorokov, ktor\u00ed ho predch\u00e1dzali, od nasledovn\u00edkov Je\u017ei\u0161a a Moj\u017ei\u0161a sa vy\u017eadovalo, aby nov\u00e9ho proroka prijali a dosved\u010dili, \u017ee niet boha okrem Boha a \u017ee Mohamed, Je\u017ei\u0161, Moj\u017ei\u0161 a Abrah\u00e1m s\u00fa poslami Bo\u017e\u00edmi. Ka\u017ed\u00fd, kto uctieva Mohameda, h\u013ead\u00e1 u neho pr\u00edhovor alebo ho \u017eiada o pomoc, nasleduje klamstvo.<\/h1>

Islam potvrdzuje princ\u00edpy bo\u017esk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev, ktor\u00e9 mu predch\u00e1dzali a roz\u0161\u00edrili sa do jeho doby, prinesen\u00e9 poslami, primeran\u00fdmi ich dobe. S meniacimi sa potrebami vznik\u00e1 nov\u00e1 f\u00e1za n\u00e1bo\u017eenstva, ktor\u00e1 sa zhoduje vo svojom p\u00f4vode a l\u00ed\u0161i sa vo svojej \u0161ar\u00edi, postupne sa prisp\u00f4sobuj\u00fac meniacim sa potreb\u00e1m. Neskor\u0161ie n\u00e1bo\u017eenstvo potvrdzuje z\u00e1kladn\u00fd princ\u00edp monoteizmu skor\u0161ieho n\u00e1bo\u017eenstva. Prijat\u00edm cesty dial\u00f3gu veriaci ch\u00e1pe pravdu o jedinom zdroji Stvorite\u013eovho posolstva.<\/h1>

Medzin\u00e1bo\u017eensk\u00fd dial\u00f3g mus\u00ed vych\u00e1dza\u0165 z tejto z\u00e1kladnej koncepcie, aby zd\u00f4raznil koncept jedn\u00e9ho prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva a neplatnos\u0165 v\u0161etk\u00e9ho ostatn\u00e9ho.<\/h1>

Dial\u00f3g m\u00e1 existenci\u00e1lne a vierou zalo\u017een\u00e9 z\u00e1klady a princ\u00edpy, ktor\u00e9 vy\u017eaduj\u00fa, aby ich \u013eudia re\u0161pektovali a stavali na nich pri komunik\u00e1cii s ostatn\u00fdmi. Cie\u013eom tohto dial\u00f3gu je odstr\u00e1ni\u0165 fanatizmus a predsudky, ktor\u00e9 s\u00fa len projekciou slep\u00fdch, kme\u0148ov\u00fdch pr\u00edslu\u0161nost\u00ed, ktor\u00e9 stoja medzi \u013eu\u010fmi a prav\u00fdm, \u010dist\u00fdm monoteizmom a ved\u00fa ku konfliktom a de\u0161trukcii, ako je to aj v na\u0161ej s\u00fa\u010dasnej realite.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tVyz\u00fdva islam k tolerancii?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam je zalo\u017een\u00fd na k\u00e1zan\u00ed, tolerancii a dobr\u00fdch argumentoch.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVyz\u00fdvaj na cestu P\u00e1na svojho s m\u00fadros\u0165ou a dobr\u00fdm pou\u010den\u00edm a prihov\u00e1raj sa s nimi sp\u00f4sobom najlep\u0161\u00edm. Ve\u010f P\u00e1n tvoj najlep\u0161ie vie o t\u00fdch, ktor\u00ed zi\u0161li z Jeho cesty, a najlep\u0161ie vie o t\u00fdch, ktor\u00ed id\u00fa spr\u00e1vnym smerom.\u201c[90] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Ke\u010f\u017ee Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n je poslednou bo\u017eskou knihou a prorok Mohamed je pe\u010da\u0165ou prorokov, kone\u010dn\u00fd islamsk\u00fd z\u00e1kon otv\u00e1ra dvere ka\u017ed\u00e9mu, aby sa zapojil do dial\u00f3gu a diskutoval o z\u00e1kladoch a princ\u00edpoch n\u00e1bo\u017eenstva. Princ\u00edp \u201e\u017eiadneho n\u00e1tlaku v n\u00e1bo\u017eenstve\u201c je v islame zaru\u010den\u00fd a nikto nie je n\u00faten\u00fd prija\u0165 zdrav\u00fa islamsk\u00fa vieru za predpokladu, \u017ee re\u0161pektuje posv\u00e4tnos\u0165 ostatn\u00fdch a pln\u00ed svoje povinnosti vo\u010di \u0161t\u00e1tu v\u00fdmenou za to, \u017ee zostane vern\u00fd svojej viere a poskytne im bezpe\u010dnos\u0165 a ochranu.<\/h1>

Ako je uveden\u00e9 napr\u00edklad v Umarovej zmluve, dokumente, ktor\u00fd nap\u00edsal kalif Umar ibn al-Chattab (nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd) obyvate\u013eom Aelie (Jeruzalem), ke\u010f ho moslimovia dobyli v roku 638 n. l., v ktorom im zaru\u010dil ich kostoly a majetok. Umarova zmluva sa pova\u017euje za jeden z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch dokumentov v dejin\u00e1ch Jeruzalema.<\/h1>

\u201eV mene Boha, od Omara bin Al-Chattaba obyvate\u013eom mesta Ilia. Ich krv, deti, peniaze a kostoly s\u00fa v bezpe\u010d\u00ed. Nebud\u00fa zb\u00faran\u00e9 ani ob\u00fdvan\u00e9.\u201c [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Mad\u017emu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, zv. 2, s. (147).<\/h1>

Zatia\u013e \u010do kalif Omar, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd, diktoval t\u00fato zmluvu, nastal \u010das modlitby, a tak ho patriarcha Sofronius pozval, aby sa modlil tam, kde je v Chr\u00e1me Zm\u0155tvychvstania, ale kalif odmietol a povedal mu: \u201eOb\u00e1vam sa, \u017ee ak sa v \u0148om budem modli\u0165, moslimovia \u0165a prem\u00f4\u017eu a povedia, \u017ee sa tu modlil Velite\u013e veriacich.\u201c [92] Hist\u00f3ria Al-Tabariho a Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam re\u0161pektuje a pln\u00ed zmluvy a dohody s nemoslimami, ale je pr\u00edsny vo\u010di zradcom a t\u00fdm, ktor\u00ed poru\u0161uj\u00fa zmluvy a dohody, a zakazuje moslimom priate\u013ei\u0165 sa s t\u00fdmito podvodn\u00edkmi.<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, neberte si za spojencov t\u00fdch, ktor\u00ed sa z v\u00e1\u0161ho n\u00e1bo\u017eenstva vysmievaj\u00fa a pobavuj\u00fa, spomedzi t\u00fdch, ktor\u00fdm bolo dan\u00e9 P\u00edsmo pred vami, a medzi neveriacimi. A bojte sa Alaha, ak ste veriaci.\u201c [93] (Al-Ma\u2019idah: 57).<\/h1>

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n sa na viacer\u00fdch miestach jasne a explicitne vyjad\u0159uje o neloj\u00e1lnosti vo\u010di t\u00fdm, ktor\u00ed bojuj\u00fa proti moslimom a vyh\u00e1\u0148aj\u00fa ich z ich domovov.<\/h1>

\u201eBoh v\u00e1m nezakazuje by\u0165 vo\u010di t\u00fdm, ktor\u00ed proti v\u00e1m nebojuj\u00fa kv\u00f4li n\u00e1bo\u017eenstvu a nevyh\u00e1\u0148aj\u00fa v\u00e1s z va\u0161ich domovov, aby ste boli vo\u010di nim spravodliv\u00ed a konali vo\u010di nim spravodlivo. Boh miluje t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa spravodlivo. Boh v\u00e1m zakazuje len bra\u0165 si za spojencov t\u00fdch, ktor\u00ed proti v\u00e1m bojuj\u00fa kv\u00f4li n\u00e1bo\u017eenstvu, vyh\u00e1\u0148aj\u00fa v\u00e1s z va\u0161ich domovov a pom\u00e1haj\u00fa pri va\u0161om vyhnan\u00ed. A t\u00ed, ktor\u00ed si ich urobia spojencami, s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa krivdy.\u201c [94] (Al-Mumtahana: 8-9).<\/h1>

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n chv\u00e1li monoteistov z n\u00e1roda Krista a Moj\u017ei\u0161a, mier s nimi, v ich dobe.<\/h1>

\u201eNie s\u00fa v\u0161etci rovnak\u00ed. Medzi \u013eu\u010fmi P\u00edsma je skupina, ktor\u00e1 stoj\u00ed [v modlitbe], recituje Bo\u017eie ver\u0161e po\u010das no\u010dn\u00fdch hod\u00edn a klania sa [v modlitbe]. Veria v Boha a v posledn\u00fd de\u0148 a prikazujea to, \u010do je spr\u00e1vne, a zakazuj\u00fa to, \u010do je nespr\u00e1vne, a pon\u00e1h\u013eaj\u00fa sa k dobr\u00fdm skutkom. A t\u00ed patria medzi bohoslu\u017eobn\u00edkov.\u201c [95] (Al Imran: 113-114).<\/h1>

\u201eA medzi \u013eu\u010fmi P\u00edsma s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed veria v Boha a v to, \u010do bolo zoslan\u00e9 tebe, a v to, \u010do bolo zoslan\u00e9 im, a s\u00fa pokorne oddan\u00ed Bohu. Nevymie\u0148aj\u00fa Bo\u017eie znamenia za mal\u00fa cenu. T\u00ed dostan\u00fa odmenu u svojho P\u00e1na. Boh je veru r\u00fdchly v \u00fa\u010dtovan\u00ed.\u201c [96] (Al Imran: 199).<\/h1>

\u201eVskutku, t\u00ed, ktor\u00ed uverili, a t\u00ed, ktor\u00ed boli \u017didmi, kres\u0165anmi alebo Sabejcami \u2013 t\u00ed, ktor\u00ed verili v Alaha a v Posledn\u00fd de\u0148 a konali spravodlivos\u0165 \u2013 dostan\u00fa odmenu u svojho P\u00e1na a nebud\u00fa ma\u0165 strach ani sm\u00fatok.\u201c [97] (Al-Baqarah: 62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k konceptu osvietenia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamsk\u00fd koncept osvietenia je zalo\u017een\u00fd na pevn\u00fdch z\u00e1kladoch viery a poznania, ktor\u00e9 sp\u00e1jaj\u00fa osvietenie mysle s osvieten\u00edm srdca, pri\u010dom viera v Boha je na prvom mieste a poznanie je od viery neoddelite\u013en\u00e9.<\/h1>

Koncept eur\u00f3pskeho osvietenstva bol prenesen\u00fd do islamsk\u00fdch spolo\u010dnost\u00ed, podobne ako in\u00e9 z\u00e1padn\u00e9 koncepty. Osvietenstvo v islamskom zmysle sa nespolieha na abstraktn\u00fd rozum, ktor\u00fd nie je veden\u00fd svetlom viery. Podobne ani viera \u010dloveka nie je u\u017eito\u010dn\u00e1, ak nepou\u017e\u00edva dar rozumu, ktor\u00fd mu dal Boh, na myslenie, kontempl\u00e1ciu, reflexiu a riadenie z\u00e1le\u017eitost\u00ed sp\u00f4sobom, ktor\u00fd dosahuje verejn\u00fd z\u00e1ujem, ktor\u00fd prospieva \u013eu\u010fom a pretrv\u00e1va na zemi.<\/h1>

V temnom stredoveku moslimovia o\u017eivili svetlo civiliz\u00e1cie a urbanizmu, ktor\u00e9 bolo uhasen\u00e9 vo v\u0161etk\u00fdch krajin\u00e1ch Z\u00e1padu a V\u00fdchodu, dokonca aj v Kon\u0161tant\u00ednopole.<\/h1>

Osvietensk\u00e9 hnutie v Eur\u00f3pe bolo prirodzenou reakciou na tyraniu cirkevn\u00fdch autor\u00edt proti \u013eudsk\u00e9mu rozumu a v\u00f4li, \u010do bola situ\u00e1cia, ktor\u00fa islamsk\u00e1 civiliz\u00e1cia nepoznala.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh je spojencom t\u00fdch, ktor\u00ed veria. On ich vyv\u00e1dza z temnoty do svetla. A t\u00fdm, ktor\u00ed neveria, je spojencom Tagh\u00fat. On ich vyv\u00e1dza zo svetla do temnoty. T\u00ed bud\u00fa obyvate\u013emi oh\u0148a a v \u0148om bud\u00fa ve\u010dne preb\u00fdva\u0165.\u201c [98] (Al-Baqarah: 257).<\/h1>

\u00davahami o t\u00fdchto kor\u00e1nskych ver\u0161och zis\u0165ujeme, \u017ee je to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, ktor\u00e1 je zodpovedn\u00e1 za vyvedenie \u013eudstva z temnoty. Toto je bo\u017esk\u00e9 vedenie \u013eudstva, ktor\u00e9 sa d\u00e1 dosiahnu\u0165 iba s Bo\u017e\u00edm dovolen\u00edm. \u013dudsk\u00e1 bytos\u0165, ktor\u00fa V\u0161emoh\u00faci Boh vyv\u00e1dza z temnoty nevedomosti, polyteizmu a povier do svetla viery, poznania a prav\u00e9ho porozumenia, je \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165, ktorej myse\u013e, vh\u013ead a svedomie s\u00fa osvieten\u00e9.<\/h1>

Ako V\u0161emoh\u00faci Boh ozna\u010dil Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n za svetlo.<\/h1>

\u201e...Pri\u0161lo k v\u00e1m od Boha svetlo a jasn\u00e1 Kniha.\u201c[99] (Al-Ma\u2019idah: 15).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh zjavil Kor\u00e1n svojmu poslu Mohamedovi a T\u00f3ru a Evanjelium (nezmenen\u00e9) svojim poslom Moj\u017ei\u0161ovi a Kristovi, aby vyviedol \u013eud\u00ed z temnoty do svetla. Boh teda spojil vedenie so svetlom.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVskutku, zoslali sme T\u00f3ru, v ktorej je spr\u00e1vne vedenie a svetlo\u2026\u201c [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44)<\/h1>

\u201e...A dali sme mu Evanjelium, v ktorom bolo vedenie a svetlo a potvrdenie toho, \u010do bolo pred n\u00edm z T\u00f3ry, a vedenie a pou\u010denie pre bohoslu\u017eobn\u00edkov.\u201c[101] (Al-Ma\u2019idah: 46).<\/h1>

Niet vedenia bez svetla od Boha a \u017eiadne svetlo neosvetl\u00ed srdce \u010dloveka a neosvetl\u00ed jeho \u017eivot, iba ak s Bo\u017e\u00edm dovolen\u00edm.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh je Svetlom nebies i zeme\u2026\u201c [102]. (An-N\u00far: 35)<\/h1>

Tu poznamen\u00e1vame, \u017ee svetlo prich\u00e1dza v Kor\u00e1ne vo v\u0161etk\u00fdch pr\u00edpadoch v jednotnom \u010d\u00edsle, zatia\u013e \u010do tma prich\u00e1dza v mno\u017enom \u010d\u00edsle, a to je vrchol presnosti pri opise t\u00fdchto podmienok [103].<\/h1>

Z \u010dl\u00e1nku \u201eOsvietenie v islame\u201c od Dr. Al-Tuwaijriho.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Postoj islamu k te\u00f3ri\u00e1m o p\u00f4vode existencie\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Ak\u00fd je postoj islamu k te\u00f3rii prirodzen\u00e9ho v\u00fdberu? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Niektor\u00ed Darwinovi nasledovn\u00edci, ktor\u00ed pova\u017eovali prirodzen\u00fd v\u00fdber za iracion\u00e1lny fyzik\u00e1lny proces, jedine\u010dn\u00fa tvoriv\u00fa silu, ktor\u00e1 rie\u0161i v\u0161etky zlo\u017eit\u00e9 evolu\u010dn\u00e9 probl\u00e9my bez ak\u00e9hoko\u013evek skuto\u010dn\u00e9ho experiment\u00e1lneho z\u00e1kladu, nesk\u00f4r objavili zlo\u017eitos\u0165 dizajnu v \u0161trukt\u00fare a funkcii bakteri\u00e1lnych buniek a za\u010dali pou\u017e\u00edva\u0165 fr\u00e1zy ako \u201einteligentn\u00e9\u201c bakt\u00e9rie, \u201emikrobi\u00e1lna inteligencia\u201c, \u201erozhodovanie\u201c a \u201ebakt\u00e9rie rie\u0161iace probl\u00e9my\u201c. Bakt\u00e9rie sa tak stali ich nov\u00fdm bohom.[104]<\/h1>

Stvorite\u013e, nech je Mu sl\u00e1va, vo Svojej Knihe a prostredn\u00edctvom Svojho Posla jasne uviedol, \u017ee tieto \u010diny pripisovan\u00e9 bakteri\u00e1lnej inteligencii s\u00fa v\u00fdsledkom konania, m\u00fadrosti a v\u00f4le P\u00e1na svetov a v s\u00falade s Jeho v\u00f4\u013eou.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh je Stvorite\u013eom v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed a On je nad v\u0161etk\u00fdm t\u00fdm, kto spravuje veci.\u201c [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

\u201eTen, ktor\u00fd stvoril sedem nebies vo vrstv\u00e1ch, nevid\u00ed\u0161 v stvoren\u00ed Milosrdn\u00e9ho \u017eiadnu nezrovnalos\u0165. Preto sa obzri sp\u00e4\u0165; vid\u00ed\u0161 nejak\u00fa chybu?\u201c[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Tie\u017e povedal:<\/h1>

\u201eVskutku, v\u0161etko sme stvorili s predur\u010den\u00edm.\u201c [107] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

Dizajn, jemn\u00e9 doladenie, k\u00f3dovan\u00fd jazyk, inteligencia, z\u00e1mer, komplexn\u00e9 syst\u00e9my, vz\u00e1jomne prepojen\u00e9 z\u00e1kony a tak \u010falej s\u00fa pojmy, ktor\u00e9 ateisti pripisuj\u00fa n\u00e1hode a n\u00e1hode, hoci to nikdy nepriznali. Vedci ozna\u010duj\u00fa Stvorite\u013ea in\u00fdmi menami (Matka Pr\u00edroda, z\u00e1kony vesm\u00edru, prirodzen\u00fd v\u00fdber (Darwinova te\u00f3ria) at\u010f.) v m\u00e1rnom pokuse unikn\u00fa\u0165 logike n\u00e1bo\u017eenstva a veri\u0165 v existenciu Stvorite\u013ea.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eS\u00fa to len men\u00e1, ktor\u00e9 ste pomenovali vy a va\u0161i otcovia, pre ktor\u00e9 Boh nezoslal \u017eiadny d\u00f4kaz. Nasleduj\u00fa len domnienky a to, \u010do si ich du\u0161e \u017eelaj\u00fa, a u\u017e k nim pri\u0161lo vedenie od ich P\u00e1na.\u201c[108] (An-Nad\u017em: 23).<\/h1>

Pou\u017e\u00edvanie ak\u00e9hoko\u013evek in\u00e9ho mena ako \u201eAlah\u201c Ho zbavuje niektor\u00fdch Jeho absol\u00fatnych atrib\u00fatov a vyvol\u00e1va \u010fal\u0161ie ot\u00e1zky. Napr\u00edklad:<\/h1>

Aby sa predi\u0161lo zmienke o Bohu, stvorenie univerz\u00e1lnych z\u00e1konov a zlo\u017eit\u00fdch prepojen\u00fdch syst\u00e9mov sa pripisuje n\u00e1hodnej pr\u00edrode a \u013eudsk\u00fd zrak a inteligencia sa pripisuj\u00fa slep\u00e9mu a hl\u00fapemu p\u00f4vodu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do moslimovia neakceptuj\u00fa my\u0161lienku, \u017ee opice s\u00fa p\u00f4vodom \u013eud\u00ed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam t\u00fato my\u0161lienku \u00faplne odmieta a Kor\u00e1n vysvet\u013euje, \u017ee Boh odl\u00ed\u0161il Adama od v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch tvorov t\u00fdm, \u017ee ho stvoril nez\u00e1visle, aby uctil \u013eudstvo a naplnil m\u00fadros\u0165 P\u00e1na svetov, ke\u010f ho ustanovil za z\u00e1stupcu na Zemi.<\/h1>

Darwinovi nasledovn\u00edci pova\u017euj\u00fa ka\u017ed\u00e9ho, kto ver\u00ed v Stvorite\u013ea vesm\u00edru, za zaostal\u00e9ho, preto\u017ee ver\u00ed v nie\u010do, \u010do nevidel. Zatia\u013e \u010do veriaci ver\u00ed v to, \u010do povy\u0161uje jeho status a zvy\u0161uje jeho postavenie, on ver\u00ed v to, \u010do jeho status degraduje a zni\u017euje. Pre\u010do sa v ka\u017edom pr\u00edpade zvy\u0161ok op\u00edc nevyvinul do podoby zvy\u0161ku \u013eudstva?<\/h1>

Te\u00f3ria je s\u00fabor hypot\u00e9z. Tieto hypot\u00e9zy vznikaj\u00fa pozorovan\u00edm alebo uva\u017eovan\u00edm o konkr\u00e9tnom jave. Na dok\u00e1zanie t\u00fdchto hypot\u00e9z s\u00fa potrebn\u00e9 \u00faspe\u0161n\u00e9 experimenty alebo priame pozorovanie, ktor\u00e9 preuk\u00e1\u017eu platnos\u0165 hypot\u00e9zy. Ak jednu z hypot\u00e9z v r\u00e1mci te\u00f3rie nemo\u017eno dok\u00e1za\u0165 ani experimentovan\u00edm, ani priamym pozorovan\u00edm, je potrebn\u00e9 prehodnoti\u0165 cel\u00fa te\u00f3riu.<\/h1>

Ak si vezmeme pr\u00edklad evol\u00facie, ktor\u00e1 sa odohrala pred viac ako 60 000 rokmi, t\u00e1to te\u00f3ria by bola bezv\u00fdznamn\u00e1. Ak by sme ju neboli svedkami alebo nepozorovali, nie je priestor na prijatie tohto argumentu. Ak by sa ned\u00e1vno pozorovalo, \u017ee zob\u00e1ky vt\u00e1kov u niektor\u00fdch druhov zmenili tvar, ale zostali vt\u00e1kmi, potom sa na z\u00e1klade tejto te\u00f3rie vt\u00e1ky museli vyvin\u00fa\u0165 do in\u00e9ho druhu. \u201eKapitola 7: Oller a Omdahl.\u201c Moreland, JP Hypot\u00e9za stvorenia: Vedeck\u00e1<\/h1>

Faktom je, \u017ee my\u0161lienka, \u017ee \u010dlovek poch\u00e1dza z op\u00edc alebo sa z nich vyvinul, nikdy nebola jednou z Darwinov\u00fdch my\u0161lienok, ale on hovor\u00ed, \u017ee \u010dlovek a opica siahaj\u00fa k jedin\u00e9mu, nezn\u00e1memu spolo\u010dn\u00e9mu p\u00f4vodu, ktor\u00fd nazval (ch\u00fdbaj\u00faci \u010dl\u00e1nok), ktor\u00fd pre\u0161iel zvl\u00e1\u0161tnym v\u00fdvojom a zmenil sa na \u010dloveka. (A moslimovia Darwinove slov\u00e1 \u00faplne odmietaj\u00fa), ale nepovedal, ako si niektor\u00ed myslia, \u017ee opica je predkom \u010dloveka. S\u00e1m Darwin, autor tejto te\u00f3rie, mal preuk\u00e1zate\u013ene ve\u013ea pochybnost\u00ed a nap\u00edsal svojim kolegom mnoho listov, v ktor\u00fdch vyjadril svoje pochybnosti a \u013e\u00fatos\u0165 [109]. Darwinova autobiografia - lond\u00fdnske vydanie: Collins 1958 - str. 92, 93.<\/h1>

Bolo dok\u00e1zan\u00e9, \u017ee Darwin veril v existenciu Boha[110], ale my\u0161lienka, \u017ee \u010dlovek je \u017eivo\u010d\u00ed\u0161neho p\u00f4vodu, poch\u00e1dza od Darwinov\u00fdch nasledovn\u00edkov v bud\u00facnosti, ke\u010f ju pridali k jeho te\u00f3rii a t\u00ed boli p\u00f4vodne ateisti. Moslimovia samozrejme s istotou vedia, \u017ee Boh uctil Adama a ustanovil ho za kalifa na Zemi, a nie je vhodn\u00e9, aby poz\u00edcia tohto kalifa bola \u017eivo\u010d\u00ed\u0161neho p\u00f4vodu alebo nie\u010doho podobn\u00e9ho.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k te\u00f3rii evol\u00facie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Veda poskytuje presved\u010div\u00e9 d\u00f4kazy o koncepte evol\u00facie zo spolo\u010dn\u00e9ho p\u00f4vodu, ktor\u00fd je spomenut\u00fd v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA v\u0161etko \u017eiv\u00e9 sme z vody stvorili. \u010ci potom neuveria?\u201c [111]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Alah stvoril \u017eiv\u00e9 bytosti inteligentn\u00e9 a prirodzene prisp\u00f4soben\u00e9 okolit\u00e9mu prostrediu. M\u00f4\u017eu sa vyv\u00edja\u0165 \u010do do ve\u013ekosti, tvaru alebo d\u013a\u017eky. Napr\u00edklad ovce v chladn\u00fdch krajin\u00e1ch maj\u00fa \u0161pecifick\u00fd tvar a ko\u017eu, ktor\u00e1 ich chr\u00e1ni pred chladom. Ich vlna sa zv\u00e4\u010d\u0161uje alebo zmen\u0161uje v z\u00e1vislosti od teploty, zatia\u013e \u010do v in\u00fdch krajin\u00e1ch je in\u00e1. Tvary a typy sa l\u00ed\u0161ia v z\u00e1vislosti od prostredia. Dokonca aj \u013eudia sa l\u00ed\u0161ia farbami, vlastnos\u0165ami, jazykmi a tvarmi. \u017diadna \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 nie je rovnak\u00e1, ale zost\u00e1vaj\u00fa \u013eu\u010fmi a nemenia sa na in\u00fd druh zviera\u0165a. V\u0161emoh\u00faci Alah povedal:<\/h1>

\u201eA medzi Jeho znameniami je stvorenie nebies a zeme a rozmanitos\u0165 va\u0161ich jazykov a farieb. V tom s\u00fa vskutku znamenia pre t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa vedomosti.\u201c[112] (Ar-Rum: 22).<\/h1>

\u201eA Boh stvoril ka\u017ed\u00e9 stvorenie z vody. Niektor\u00e9 z nich sa plazia po bruchu, niektor\u00e9 chodia po dvoch noh\u00e1ch a niektor\u00e9 chodia po \u0161tyroch. Boh stvoril, \u010do chce. Boh je vo v\u0161etkom mocn\u00fd.\u201c [113] (An-N\u00far: 45).<\/h1>

Evolu\u010dn\u00e1 te\u00f3ria, ktor\u00e1 sa sna\u017e\u00ed poprie\u0165 existenciu Stvorite\u013ea, tvrd\u00ed, \u017ee v\u0161etky \u017eiv\u00e9 organizmy, \u017eivo\u010d\u00edchy aj rastliny, maj\u00fa spolo\u010dn\u00fd p\u00f4vod. Vyvinuli sa z jedn\u00e9ho jednobunkov\u00e9ho organizmu. Vznik prvej bunky vznikol akumul\u00e1ciou aminokysel\u00edn vo vode, ktor\u00e9 n\u00e1sledne vytvorili prv\u00fa \u0161trukt\u00faru DNA, ktor\u00e1 nesie genetick\u00e9 vlastnosti organizmu. Kombin\u00e1cia t\u00fdchto aminokysel\u00edn vytvorila prv\u00fa \u0161trukt\u00faru \u017eivej bunky. R\u00f4zne environment\u00e1lne a vonkaj\u0161ie faktory viedli k prolifer\u00e1cii t\u00fdchto buniek, ktor\u00e9 vytvorili prv\u00fa spermiu, z ktorej sa potom vyvinula pijavica a nakoniec kus m\u00e4sa.<\/h1>

Ako tu vid\u00edme, tieto \u0161t\u00e1di\u00e1 s\u00fa ve\u013emi podobn\u00e9 \u0161t\u00e1di\u00e1m \u013eudsk\u00e9ho stvorenia v matkinom lone. \u017div\u00e9 organizmy v\u0161ak v tomto bode prest\u00e1vaj\u00fa r\u00e1s\u0165 a organizmus sa formuje pod\u013ea svojich genetick\u00fdch charakterist\u00edk, ktor\u00e9 pren\u00e1\u0161a DNA. Napr\u00edklad \u017eaby dokon\u010dia svoj rast, ale zost\u00e1vaj\u00fa \u017eabami. Podobne ka\u017ed\u00fd \u017eiv\u00fd organizmus dokon\u010d\u00ed svoj rast pod\u013ea svojich genetick\u00fdch charakterist\u00edk.<\/h1>

Aj keby sme zahrnuli t\u00e9mu genetick\u00fdch mut\u00e1ci\u00ed a ich vplyvu na dedi\u010dn\u00e9 vlastnosti pri vzniku nov\u00fdch \u017eiv\u00fdch organizmov, nevyvracia to moc a v\u00f4\u013eu Stvorite\u013ea. Ateisti v\u0161ak tvrdia, \u017ee sa to deje n\u00e1hodne. My v\u0161ak ver\u00edme, \u017ee t\u00e1to te\u00f3ria tvrd\u00ed, \u017ee tieto \u0161t\u00e1di\u00e1 evol\u00facie m\u00f4\u017eu nasta\u0165 a pokra\u010dova\u0165 iba so z\u00e1merom a pl\u00e1novan\u00edm v\u0161evediaceho experta. Preto je mo\u017en\u00e9 prija\u0165 koncept riadenej evol\u00facie alebo bo\u017eskej evol\u00facie, ktor\u00e1 obhajuje biologick\u00fa evol\u00faciu a odmieta n\u00e1hodnos\u0165 a \u017ee za evol\u00faciou mus\u00ed by\u0165 m\u00fadry a schopn\u00fd Stvorite\u013e. In\u00fdmi slovami, m\u00f4\u017eeme akceptova\u0165 evol\u00faciu, ale \u00faplne odmietnu\u0165 darwinizmus. V\u00fdznamn\u00fd paleontol\u00f3g a biol\u00f3g Stephen Joll hovor\u00ed: \u201eBu\u010f je polovica mojich kolegov hlboko hl\u00fapa, alebo je darwinizmus pln\u00fd konceptov, ktor\u00e9 sa zhoduj\u00fa s n\u00e1bo\u017eenstvom.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko Kor\u00e1n opravil koncept evol\u00facie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n opravil koncept evol\u00facie rozpr\u00e1van\u00edm pr\u00edbehu o stvoren\u00ed Adama:<\/h1>

\u010clovek nemal \u010do spomen\u00fa\u0165:<\/h1>

\u201eNebolo s\u00edce u \u010dloveka obdobie, ke\u010f nebol ni\u010d\u00edm hodn\u00fdm zmienky?\u201c [114]. (Al-Insan: 1)<\/h1>

Stvorenie Adama sa za\u010dalo z hliny:<\/h1>

\u201eA z hliny sme stvorili \u010dloveka.\u201c [115] (Al-Mu\u2019minun: 12).<\/h1>

\u201eTen, ktor\u00fd zdokonalil v\u0161etko, \u010do stvoril, a za\u010dal stvorenie \u010dloveka z hliny.\u201c [116] (As-Sad\u017eda: 7).<\/h1>

\u201eVskutku, pr\u00edklad Je\u017ei\u0161a pred Bohom je podobn\u00fd pr\u00edkladu Adama. Stvoril ho z prachu a potom mu povedal: \u201eBu\u010f,\u201c a on sa stal.\u201c[117] (Al Imran: 59).<\/h1>

Uctievaj\u00fac Adama, otca \u013eudstva:<\/h1>

\u201ePovedal: \u201a\u00d3, Iblis, \u010do ti zabr\u00e1nilo pokloni\u0165 sa tomu, \u010do som stvoril svojimi rukami? Bol si arogantn\u00fd alebo si patril medzi py\u0161n\u00fdch?\u2018\u201c [118]. (Sad: 75)<\/h1>

\u010ces\u0165 Adama, otca \u013eudstva, nespo\u010d\u00edvala len v tom, \u017ee bol stvoren\u00fd nez\u00e1visle z hliny, ale v tom, \u017ee bol stvoren\u00fd priamo rukami P\u00e1na svetov, ako je nazna\u010den\u00e9 vo vzne\u0161enom ver\u0161i, a V\u0161emoh\u00faci Boh po\u017eiadal anjelov, aby sa Adamovi poklonili v poslu\u0161nosti Bohu.<\/h1>

\u201eA ke\u010f sme anjelom povedali: \u201ePadnite na zem Adamovi!\u201c, poklonili sa, okrem Iblisa. On odmietol, spy\u0161nel a stal sa jedn\u00fdm z neveriacich.\u201c[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

Stvorenie Adamovho potomstva:<\/h1>

\u201ePotom stvoril svoje potomstvo z v\u00fd\u0165a\u017eku opovrhovanej vody.\u201c[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

\u201ePotom sme z neho urobili kvapku spermie v pevnom \u00fakryte. (13) Potom sme zo kvapky spermie urobili pri\u013enav\u00fa zrazeninu, potom sme zo zrazeniny urobili hrudku m\u00e4sa, potom sme z hrudky m\u00e4sa urobili kosti a potom sme kosti pokryli m\u00e4som. Potom sme z neho vyvinuli \u010fal\u0161ie stvorenie. Nech je po\u017eehnan\u00fd Boh, najlep\u0161\u00ed zo stvorite\u013eov.\u201c[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u201eA On stvoril z vody \u010dloveka a urobil ho pr\u00edbuzn\u00fdm skrze rod a man\u017eelstvo. A P\u00e1n tvoj je v\u0161emocn\u00fd.\u201c [122]. (Al-Furqan 54)<\/h1>

Uctievanie potomkov Adama:<\/h1>

\u201eA my sme deti Adamove poctili a niesli sme ich po s\u00fa\u0161i i po mori a u\u017eivili sme ich dobr\u00fdmi vecami a uprednostnili sme ich pred mnoh\u00fdm z toho, \u010do sme stvorili, s [ur\u010ditou] prednos\u0165ou.\u201c[123] (Al-Isra\u2019: 70).<\/h1>

Tu si v\u0161\u00edmame podobnos\u0165 medzi f\u00e1zami stvorenia Adamovho potomstva (rozlo\u017een\u00e1 voda, spermie, pijavica, hrudka m\u00e4sa...) a t\u00fdm, \u010do sa uv\u00e1dza v evolu\u010dnej te\u00f3rii o stvoren\u00ed \u017eiv\u00fdch organizmov a ich sp\u00f4soboch rozmno\u017eovania.<\/h1>

\u201eStvorite\u013e nebies a zeme v\u00e1m u\u010dinil partnerky spomedzi v\u00e1s sam\u00fdch a partnerky z hospod\u00e1rskych zvierat. Rozmno\u017euje v\u00e1s v nich. Niet nikoho ako On a On je po\u010duj\u00faci, vidiaci.\u201c[124] (A\u0161-\u0160\u00fara: 11).<\/h1>

A \u017ee Boh stvoril Adamovo potomstvo z opovrhovanej vody, aby demon\u0161troval jednotu zdroja stvorenia a jednotu Stvorite\u013ea. A \u017ee odl\u00ed\u0161il Adama od v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch stvoren\u00ed t\u00fdm, \u017ee ho stvoril nez\u00e1visle, aby uctil \u010dloveka a naplnil m\u00fadros\u0165 P\u00e1na svetov, ke\u010f ho ustanovil za z\u00e1stupcu na Zemi. A \u017ee stvorenie Adama bez otca a matky m\u00e1 tie\u017e demon\u0161trova\u0165 v\u0161adepr\u00edtomnos\u0165 moci. A \u010fal\u0161\u00ed pr\u00edklad uviedol v stvoren\u00ed Je\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm, bez otca, ako z\u00e1zrak v\u0161adepr\u00edtomnosti moci a znamenie pre \u013eudstvo.<\/h1>

\u201eVskutku, pr\u00edklad Je\u017ei\u0161a pred Bohom je podobn\u00fd pr\u00edkladu Adama. Stvoril ho z prachu a potom mu povedal: \u201eBu\u010f,\u201c a on sa stal.\u201c[125] (Al Imran: 59).<\/h1>

To, \u010do sa mnoh\u00ed \u013eudia sna\u017eia poprie\u0165 pomocou evolu\u010dnej te\u00f3rie, s\u00fa d\u00f4kazy proti nim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam obmedzuje te\u00f3rie o p\u00f4vode existencie na nevyhnutnos\u0165 existencie jednej pravej pravdy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Existencia r\u00f4znych te\u00f3ri\u00ed a presved\u010den\u00ed medzi \u013eu\u010fmi neznamen\u00e1, \u017ee neexistuje jedin\u00e1 spr\u00e1vna pravda. Napr\u00edklad, bez oh\u013eadu na to, ko\u013eko \u013eud\u00ed m\u00e1 predst\u00e1v a predstav o dopravnom prostriedku pou\u017e\u00edvanom niek\u00fdm, kto vlastn\u00ed \u010dierne auto, to nevylu\u010duje fakt, \u017ee vlastn\u00ed \u010dierne auto. Aj ke\u010f cel\u00fd svet ver\u00ed, \u017ee auto tejto osoby je \u010derven\u00e9, toto presved\u010denie z neho nerob\u00ed \u010derven\u00e9. Existuje len jedna pravda, a to, \u017ee je to \u010dierne auto.<\/h1>

Mno\u017estvo konceptov a vn\u00edman\u00ed o realite nie\u010doho nepopiera existenciu jedinej, fixnej reality pre t\u00fato vec.<\/h1>

A Bohu patr\u00ed najvy\u0161\u0161\u00ed pr\u00edklad. Bez oh\u013eadu na to, ak\u00e9 r\u00f4zne s\u00fa \u013eudsk\u00e9 predstavy a predstavy o p\u00f4vode existencie, to nepopiera existenciu jednej pravdy, ktorou je Jedin\u00fd Boh Stvorite\u013e, ktor\u00fd nem\u00e1 \u013eu\u010fom zn\u00e1my \u017eiadny obraz a ktor\u00fd nem\u00e1 partnera ani syna. Tak\u017ee ak by cel\u00fd svet chcel prija\u0165 my\u0161lienku, \u017ee Stvorite\u013e je stelesnen\u00fd napr\u00edklad v podobe zviera\u0165a alebo \u010dloveka, neurobilo by to Z neho tak\u00fdm. Boh je \u010faleko nad t\u00fdm, \u010faleko pov\u00fd\u0161en\u00fd.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPrij\u00edma moslim te\u00f3rie relativity mor\u00e1lky, hist\u00f3rie a in\u00fdch?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je nelogick\u00e9, aby \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165, ovl\u00e1dan\u00e1 svojimi rozmarmi, rozhodovala o tom, \u010di je zn\u00e1silnenie zlo alebo nie. Sk\u00f4r je jasn\u00e9, \u017ee samotn\u00e9 zn\u00e1silnenie je poru\u0161en\u00edm \u013eudsk\u00fdch pr\u00e1v a poru\u0161en\u00edm \u013eudsk\u00fdch hodn\u00f4t a slobody. To dokazuje, \u017ee zn\u00e1silnenie je zlo, rovnako ako homosexualita, ktor\u00e1 je poru\u0161en\u00edm univerz\u00e1lnych z\u00e1konov, a mimoman\u017eelsk\u00e9 vz\u0165ahy. Plat\u00ed len to, \u010do je pravdiv\u00e9, aj ke\u010f cel\u00fd svet s\u00fahlas\u00ed s t\u00fdm, \u017ee je to nepravdiv\u00e9. Chyba je jasn\u00e1 ako slnko, aj ke\u010f cel\u00e9 \u013eudstvo uzn\u00e1va jej platnos\u0165.<\/h1>

Podobne, pokia\u013e ide o hist\u00f3riu, aj ke\u010f akceptujeme, \u017ee ka\u017ed\u00e1 \u00e9ra by mala p\u00edsa\u0165 hist\u00f3riu zo svojej vlastnej perspekt\u00edvy \u2013 preto\u017ee hodnotenie ka\u017edej \u00e9ry toho, \u010do je pre \u0148u d\u00f4le\u017eit\u00e9 a zmyslupln\u00e9, sa l\u00ed\u0161i od hodnotenia inej \u00e9ry \u2013 to neznamen\u00e1, \u017ee hist\u00f3ria je relativizovan\u00e1. To nepopiera skuto\u010dnos\u0165, \u017ee udalosti maj\u00fa jednu pravdu, \u010di sa n\u00e1m to p\u00e1\u010di alebo nie. \u013dudsk\u00e1 hist\u00f3ria, ktor\u00e1 je podliehaj\u00faca skres\u013eovaniu a nepresnosti a zalo\u017een\u00e1 na rozmaroch, nie je ako hist\u00f3ria udalost\u00ed nap\u00edsan\u00e1 P\u00e1nom svetov, ktor\u00e1 je vrcholom presnosti, minulosti, pr\u00edtomnosti a bud\u00facnosti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je d\u00f4kaz existencie jednej absol\u00fatnej pravdy o p\u00f4vode existencie a mor\u00e1lky?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tvrdenie, \u017ee neexistuje absol\u00fatna pravda, ktor\u00e9 mnoh\u00ed \u013eudia prij\u00edmaj\u00fa, je samo o sebe presved\u010den\u00edm o tom, \u010do je spr\u00e1vne a \u010do nespr\u00e1vne, a sna\u017eia sa ho vn\u00fati\u0165 ostatn\u00fdm. Osvojuj\u00fa si \u0161tandard spr\u00e1vania a n\u00fatia v\u0161etk\u00fdch, aby sa ho dr\u017eali, \u010d\u00edm poru\u0161uj\u00fa pr\u00e1ve to, \u010do \u00fadajne zast\u00e1vaj\u00fa \u2013 postoj, ktor\u00fd si s\u00e1m osebe protire\u010d\u00ed.<\/h1>

D\u00f4kazy o existencii absol\u00fatnej pravdy s\u00fa nasledovn\u00e9:<\/h1>

Svedomie: (vn\u00fatorn\u00fd pud) S\u00fabor mor\u00e1lnych z\u00e1sad, ktor\u00e9 obmedzuj\u00fa \u013eudsk\u00e9 spr\u00e1vanie a poskytuj\u00fa d\u00f4kazy o tom, \u017ee svet funguje ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom a \u017ee existuje spr\u00e1vne a nespr\u00e1vne. Tieto mor\u00e1lne princ\u00edpy s\u00fa spolo\u010densk\u00e9 povinnosti, ktor\u00e9 nemo\u017eno spochyb\u0148ova\u0165 ani sa sta\u0165 predmetom verejn\u00e9ho referenda. S\u00fa to spolo\u010densk\u00e9 fakty, ktor\u00e9 s\u00fa pre spolo\u010dnos\u0165 nevyhnutn\u00e9 svoj\u00edm obsahom a v\u00fdznamom. Napr\u00edklad ne\u00facta k rodi\u010dom alebo kr\u00e1de\u017e sa v\u017edy pova\u017euje za ods\u00fadeniahodn\u00e9 spr\u00e1vanie a nemo\u017eno ju ospravedlni\u0165 \u010destnos\u0165ou alebo \u00factou. Toto plat\u00ed vo v\u0161eobecnosti pre v\u0161etky kult\u00fary a za v\u0161etk\u00fdch okolnost\u00ed.<\/h1>

Veda: Veda je vn\u00edmanie vec\u00ed tak\u00fdch, ak\u00e9 v skuto\u010dnosti s\u00fa; je to poznanie a istota. Preto sa veda nevyhnutne opiera o presved\u010denie, \u017ee vo svete existuj\u00fa objekt\u00edvne pravdy, ktor\u00e9 mo\u017eno objavi\u0165 a dok\u00e1za\u0165. \u010co sa d\u00e1 \u0161tudova\u0165, ak neexistuj\u00fa \u017eiadne preuk\u00e1zan\u00e9 fakty? Ako mo\u017eno vedie\u0165, \u010di s\u00fa vedeck\u00e9 zistenia pravdiv\u00e9? V skuto\u010dnosti s\u00fa samotn\u00e9 princ\u00edpy vedy zalo\u017een\u00e9 na existencii absol\u00fatnych pr\u00e1vd.<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo: V\u0161etky svetov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 poskytuj\u00fa v\u00edziu, zmysel a defin\u00edciu \u017eivota, poh\u00e1\u0148an\u00e9 horiacou t\u00fa\u017ebou \u010dloveka n\u00e1js\u0165 odpovede na svoje najhlb\u0161ie ot\u00e1zky. Prostredn\u00edctvom n\u00e1bo\u017eenstva \u010dlovek h\u013ead\u00e1 svoj zdroj a osud a vn\u00fatorn\u00fd pokoj, ktor\u00fd mo\u017eno dosiahnu\u0165 iba n\u00e1jden\u00edm t\u00fdchto odpoved\u00ed. Samotn\u00e1 existencia n\u00e1bo\u017eenstva je d\u00f4kazom toho, \u017ee \u010dlovek je viac ne\u017e len vyvinut\u00e9 zviera, \u017ee v \u017eivote existuje vy\u0161\u0161\u00ed zmysel a \u017ee existuje Stvorite\u013e, ktor\u00fd n\u00e1s stvoril s ur\u010dit\u00fdm z\u00e1merom a v\u0161tepil do \u013eudsk\u00e9ho srdca t\u00fa\u017ebu pozna\u0165 Ho. Existencia Stvorite\u013ea je v skuto\u010dnosti krit\u00e9riom absol\u00fatnej pravdy.<\/h1>

Logika: V\u0161etci \u013eudia maj\u00fa obmedzen\u00e9 vedomosti a obmedzen\u00fa myse\u013e, \u010do logicky znemo\u017e\u0148uje prij\u00edmanie absol\u00fatne negat\u00edvnych tvrden\u00ed. \u010clovek nem\u00f4\u017ee logicky poveda\u0165: \u201eBoh neexistuje,\u201c preto\u017ee na to, aby mohol urobi\u0165 tak\u00e9to tvrdenie, mus\u00ed ma\u0165 absol\u00fatne vedomosti o celom vesm\u00edre od za\u010diatku do konca. Ke\u010f\u017ee je to nemo\u017en\u00e9, najviac, \u010do \u010dlovek m\u00f4\u017ee logicky urobi\u0165, je poveda\u0165: \u201eS obmedzen\u00fdmi vedomos\u0165ami, ktor\u00e9 m\u00e1m, never\u00edm v existenciu Boha.\u201c<\/h1>

Kompatibilita: Popieranie absol\u00fatnej pravdy vedie k:<\/h1>

Rozpor s na\u0161ou istotou o platnosti toho, \u010do je vo svedom\u00ed a \u017eivotn\u00fdch sk\u00fasenostiach, a s realitou.<\/h1>

Na ni\u010dom neexistuje ni\u010d spr\u00e1vne alebo nespr\u00e1vne. Ak by pre m\u0148a bolo napr\u00edklad spr\u00e1vne ignorova\u0165 dopravn\u00e9 predpisy, ohrozoval by som \u017eivoty \u013eud\u00ed okolo seba. To vytv\u00e1ra konflikt \u0161tandardov spr\u00e1vneho a nespr\u00e1vneho medzi \u013eu\u010fmi. Preto si nie je mo\u017en\u00e9 by\u0165 \u010d\u00edmko\u013evek ist\u00fd.<\/h1>

\u010clovek m\u00e1 absol\u00fatnu slobodu p\u00e1cha\u0165 ak\u00e9ko\u013evek zlo\u010diny, ak\u00e9 sa mu p\u00e1\u010dia.<\/h1>

Nemo\u017enos\u0165 ustanovi\u0165 z\u00e1kony alebo dosiahnu\u0165 spravodlivos\u0165.<\/h1>

S absol\u00fatnou slobodou sa \u010dlovek st\u00e1va \u0161karedou bytos\u0165ou a ako sa nepochybne dok\u00e1zalo, nie je schopn\u00fd tak\u00fato slobodu znies\u0165. Nespr\u00e1vne spr\u00e1vanie je nespr\u00e1vne, aj ke\u010f sa svet zhodne na jeho spr\u00e1vnosti. Jedinou pravou a spr\u00e1vnou pravdou je, \u017ee mor\u00e1lka nie je relat\u00edvna a nemen\u00ed sa s \u010dasom ani s miestom.<\/h1>

Poriadok: Absencia absol\u00fatnej pravdy vedie k chaosu.<\/h1>

Napr\u00edklad, ak by z\u00e1kon gravit\u00e1cie nebol vedeck\u00fdm faktom, neverili by sme si, \u017ee budeme st\u00e1\u0165 alebo sedie\u0165 na rovnakom mieste, k\u00fdm sa znova nepohneme. Neverili by sme, \u017ee jeden plus jeden sa v\u017edy rovn\u00e1 dvom. Dopad na civiliz\u00e1ciu by bol katastrof\u00e1lny. Z\u00e1kony vedy a fyziky by boli irelevantn\u00e9 a \u013eudia by nemohli podnika\u0165.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e1 je jedin\u00e1 absol\u00fatna pravda o zdroji existencie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Existencia \u013eud\u00ed na plan\u00e9te Zem, vzn\u00e1\u0161aj\u00facich sa vo vesm\u00edre, je ako pasa\u017eieri z r\u00f4znych kult\u00far zhroma\u017eden\u00ed na palube lietadla s nezn\u00e1mou destin\u00e1ciou a nezn\u00e1mym pilotom, ktor\u00ed s\u00fa n\u00faten\u00ed obsluhova\u0165 sa sami a zn\u00e1\u0161a\u0165 \u00fatrapy na palube lietadla.<\/h1>

Dostali spr\u00e1vu od pilota, v ktorej jeden z \u010dlenov pos\u00e1dky vysvetlil d\u00f4vod ich pr\u00edtomnosti, miesto odletu a destin\u00e1ciu a vysvetlil svoje osobn\u00e9 charakteristiky a sp\u00f4sob, ako ho priamo kontaktova\u0165.<\/h1>

Prv\u00fd pasa\u017eier povedal: \u00c1no, je zrejm\u00e9, \u017ee lietadlo m\u00e1 kapit\u00e1na a ten je milosrdn\u00fd, preto\u017ee poslal t\u00fato osobu, aby odpovedala na na\u0161e ot\u00e1zky.<\/h1>

Druh\u00fd povedal: Lietadlo nem\u00e1 pilota a ja never\u00edm poslovi: Vznikli sme z ni\u010doho a sme tu bez \u00fa\u010delu.<\/h1>

Tret\u00ed povedal: Nikto n\u00e1s sem nepriviedol, zhroma\u017edili n\u00e1s n\u00e1hodne.<\/h1>

\u0160tvrt\u00fd povedal: Lietadlo m\u00e1 pilota, ale vyslanec je syn vodcu a vodca pri\u0161iel v podobe svojho syna, aby \u017eil medzi nami.<\/h1>

Piaty povedal: Lietadlo m\u00e1 pilota, ale ten neposlal nikoho so spr\u00e1vou. Pilot prich\u00e1dza v podobe v\u0161etk\u00e9ho, aby \u017eil medzi nami. Na\u0161a cesta nem\u00e1 kone\u010dn\u00fd cie\u013e a my zostaneme v lietadle.<\/h1>

\u0160iesty povedal: Niet \u017eiadneho vodcu a ja si chcem zvoli\u0165 symbolick\u00e9ho, imagin\u00e1rneho vodcu.<\/h1>

Siedmy povedal: Kapit\u00e1n je tu, ale posadil n\u00e1s do lietadla a za\u010dal sa zabavova\u0165. U\u017e sa nemie\u0161a do na\u0161ich z\u00e1le\u017eitost\u00ed ani do z\u00e1le\u017eitost\u00ed lietadla.<\/h1>

\u00d4smy povedal: \u201eVodca je tu a ja re\u0161pektujem jeho vyslanca, ale nepotrebujeme pravidl\u00e1 na palube, aby sme ur\u010dili, \u010di je \u010din spr\u00e1vny alebo nespr\u00e1vny. Potrebujeme smernice pre vz\u00e1jomn\u00e9 jednanie, ktor\u00e9 s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na na\u0161ich vlastn\u00fdch rozmaroch a t\u00fa\u017ebach, aby sme robili to, \u010do n\u00e1s rob\u00ed \u0161\u0165astn\u00fdmi.\u201c<\/h1>

Deviaty povedal: Vodca je tu a je moj\u00edm vodcom iba on a vy v\u0161etci ste tu, aby ste mi sl\u00fa\u017eili. Za \u017eiadnych okolnost\u00ed nikdy nedosiahnete svoj cie\u013e.<\/h1>

Desiaty povedal: Existencia vodcu je relat\u00edvna. Existuje pre t\u00fdch, ktor\u00ed veria v jeho existenciu, a neexistuje pre t\u00fdch, ktor\u00ed jeho existenciu popieraj\u00fa. Ka\u017ed\u00e1 predstava cestuj\u00facich o tomto vodcovi, \u00fa\u010dele letu a sp\u00f4sobe, ak\u00fdm cestuj\u00faci medzi sebou interaguj\u00fa, je spr\u00e1vna.<\/h1>

Z tohto fikt\u00edvneho pr\u00edbehu, ktor\u00fd poskytuje preh\u013ead o skuto\u010dnom vn\u00edman\u00ed \u013eud\u00ed v s\u00fa\u010dasnosti na plan\u00e9te Zem o p\u00f4vode existencie a zmysle \u017eivota, pochop\u00edme:<\/h1>

Je samozrejm\u00e9, \u017ee lietadlo m\u00e1 jedn\u00e9ho pilota, ktor\u00fd vie lieta\u0165 a riadi ho z jedn\u00e9ho smeru do druh\u00e9ho na konkr\u00e9tny \u00fa\u010del, a nikto by s touto samozrejmou z\u00e1sadou nes\u00fahlasil.<\/h1>

Osoba, ktor\u00e1 popiera existenciu pilota alebo m\u00e1 o \u0148om viacero vn\u00edman\u00ed, je povinn\u00e1 poskytn\u00fa\u0165 vysvetlenie a objasnenie a m\u00f4\u017ee ma\u0165 spr\u00e1vne alebo nespr\u00e1vne vn\u00edmanie.<\/h1>

A Boh je najvy\u0161\u0161\u00edm pr\u00edkladom. Ak tento symbolick\u00fd pr\u00edklad aplikujeme na realitu existencie Stvorite\u013ea, zist\u00edme, \u017ee rozmanitos\u0165 te\u00f3ri\u00ed o p\u00f4vode existencie nepopiera existenciu jednej absol\u00fatnej pravdy, ktorou je:<\/h1>

Jedin\u00fd Boh Stvorite\u013e, ktor\u00fd nem\u00e1 partnera ani syna, je nez\u00e1visl\u00fd od svojho stvorenia a neprij\u00edma podobu \u017eiadneho z nich. Tak\u017ee ak by cel\u00fd svet chcel prija\u0165 my\u0161lienku, \u017ee Stvorite\u013e m\u00e1 podobu zviera\u0165a alebo \u010dloveka, neurobilo by to z neho podobu a Boh je \u010faleko nad t\u00fdm.<\/h1>

Boh Stvorite\u013e je spravodliv\u00fd a s\u00fa\u010das\u0165ou Jeho spravodlivosti je odme\u0148ova\u0165 a tresta\u0165 a by\u0165 spojen\u00fd s \u013eudstvom. Nebol by Bohom, keby ich stvoril a potom opustil. Preto k nim posiela poslov, aby im uk\u00e1zali cestu a informovali \u013eudstvo o Jeho met\u00f3de, ktorou je uctieva\u0165 Ho a obraca\u0165 sa len k Nemu, bez k\u0148aza, sv\u00e4tca alebo ak\u00e9hoko\u013evek sprostredkovate\u013ea. T\u00ed, ktor\u00ed id\u00fa touto cestou, si zasl\u00fa\u017eia odmenu a t\u00ed, ktor\u00ed sa od nej odch\u00fdlia, si zasl\u00fa\u017eia trest. Ten je stelesnen\u00fd v posmrtnom \u017eivote, v bla\u017eenosti raja a muk\u00e1ch pekeln\u00e9ho oh\u0148a.<\/h1>

Toto sa naz\u00fdva \u201en\u00e1bo\u017eenstvo islamu\u201c, \u010do je prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 Stvorite\u013e vybral pre svojich slu\u017eobn\u00edkov.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe naz\u00fdvanie nemoslima neveriacim ur\u00e1\u017ekou druhej strany?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nepova\u017eoval by kres\u0165an moslima za neveriaceho napr\u00edklad preto, \u017ee never\u00ed v doktr\u00ednu Trojice, bez ktorej nemo\u017eno vojs\u0165 do nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva? Slovo \u201eneveriaci\u201c znamen\u00e1 popieranie pravdy a pre moslima je pravdou monoteizmus, zatia\u013e \u010do pre kres\u0165ana je to Trojica.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Posledn\u00e1 kniha\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co je Kor\u00e1n?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kor\u00e1n je poslednou z kn\u00edh zoslan\u00fdch P\u00e1nom svetov. Moslimovia veria vo v\u0161etky knihy zoslan\u00e9 pred Kor\u00e1nom (Abrah\u00e1move zvitky, \u017dalmy, T\u00f3ra, Evanjelium at\u010f.). Moslimovia veria, \u017ee skuto\u010dn\u00fdm posolstvom v\u0161etk\u00fdch kn\u00edh bol \u010dist\u00fd monoteizmus (viera v Boha a uctievanie iba Jeho). Na rozdiel od predch\u00e1dzaj\u00facich bo\u017esk\u00fdch kn\u00edh v\u0161ak Kor\u00e1n nebol monopolizovan\u00fd konkr\u00e9tnou skupinou alebo sektou, ani neexistuj\u00fa jeho r\u00f4zne verzie, ani nebol v\u00f4bec zmenen\u00fd. Naopak, je to jedna verzia pre v\u0161etk\u00fdch moslimov. Text Kor\u00e1nu zost\u00e1va v p\u00f4vodnom jazyku (arab\u010dina) bez akejko\u013evek zmeny, skreslenia alebo \u00fapravy. Zachoval sa tak, ako je, dodnes a zostane tak\u00fd, ako ho P\u00e1n svetov s\u013e\u00fabil zachova\u0165. Je \u0161\u00edren\u00fd medzi v\u0161etk\u00fdmi moslimami a zapam\u00e4tan\u00fd v srdciach mnoh\u00fdch z nich. S\u00fa\u010dasn\u00e9 preklady Kor\u00e1nu do r\u00f4znych jazykov, ktor\u00e9 koluj\u00fa medzi \u013eu\u010fmi, s\u00fa iba prekladom v\u00fdznamov Kor\u00e1nu. P\u00e1n svetov vyzval Arabov aj nearabov, aby vytvorili nie\u010do tak\u00e9to Kor\u00e1n. V tom \u010dase boli Arabi majstrami v\u00fdre\u010dnosti, r\u00e9toriky a po\u00e9zie. Napriek tomu boli presved\u010den\u00ed, \u017ee tento Kor\u00e1n nemohol poch\u00e1dza\u0165 od nikoho in\u00e9ho ako od Boha. T\u00e1to v\u00fdzva pretrv\u00e1vala neut\u00edchaj\u00faca viac ako \u0161trn\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed a nikto ho nedok\u00e1zal zostavi\u0165. Toto je jeden z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch d\u00f4kazov, \u017ee poch\u00e1dza od Boha.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOdp\u00edsal prorok Mohamed Kor\u00e1n z T\u00f3ry?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Keby Kor\u00e1n poch\u00e1dzal od \u017didov, boli by prv\u00ed, ktor\u00ed by si ho prip\u00edsali. Tvrdili to \u017didia v \u010dase zjavenia?<\/h1>

Nie s\u00fa z\u00e1kony a transakcie odli\u0161n\u00e9, ako napr\u00edklad modlitba, had\u017ed\u017e a zakat? Potom vezmime do \u00favahy svedectvo nemoslimov, \u017ee Kor\u00e1n je jedine\u010dn\u00fd medzi v\u0161etk\u00fdmi ostatn\u00fdmi knihami, \u017ee nie je \u013eudsk\u00fd a \u017ee obsahuje vedeck\u00e9 z\u00e1zraky. Ke\u010f \u010dlovek s vierou uzn\u00e1 platnos\u0165 viery, ktor\u00e1 je v rozpore s jeho vlastnou, je to najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed d\u00f4kaz jej platnosti. Je to jedno posolstvo od P\u00e1na svetov a malo by to by\u0165. To, \u010do priniesol prorok Mohamed, nie je d\u00f4kazom jeho falzifik\u00e1tu, ale sk\u00f4r jeho pravdivosti. Boh vyzval Arabov, ktor\u00ed sa v tom \u010dase vyzna\u010dovali svojou v\u00fdre\u010dnos\u0165ou, a nearabov, aby vytvorili \u010do i len jeden podobn\u00fd ver\u0161, a oni zlyhali. T\u00e1to v\u00fdzva st\u00e1le plat\u00ed.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPo\u017ei\u010dal si prorok Mohamed to, \u010do je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne, z predch\u00e1dzaj\u00facich civiliz\u00e1ci\u00ed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Starovek\u00e9 civiliz\u00e1cie mali mnoho spr\u00e1vnych vied, ale aj mnoho m\u00fdtov a legiend. Ako mohol negramotn\u00fd prorok vychovan\u00fd v ne\u00farodnej p\u00fa\u0161ti kop\u00edrova\u0165 iba spr\u00e1vne vedy z t\u00fdchto civiliz\u00e1ci\u00ed a zavrhn\u00fa\u0165 m\u00fdty?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do bol Kor\u00e1n zjaven\u00fd v arab\u010dine?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Po celom svete existuj\u00fa tis\u00edce jazykov a dialektov. Ak by bol Kor\u00e1n zjaven\u00fd v jednom z t\u00fdchto jazykov, \u013eudia by sa \u010dudovali, pre\u010do nie v inom. Boh posiela svojich poslov v jazyku ich \u013eudu a Boh si vybral svojho posla Mohameda, aby bol pe\u010da\u0165ou poslov. Jazyk Kor\u00e1nu bol v jazyku jeho \u013eudu a Boh ho zachoval pred skreslen\u00edm a\u017e do S\u00fadneho d\u0148a. Podobne si vybral aramej\u010dinu pre knihu Kristovu.<\/h1><\/div><\/div>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/p><\/div>

\u201eA neposlali sme posla, ktor\u00fd by nebol s jazykom jeho \u013eudu, aby im to jasne ozn\u00e1mil\u2026\u201c[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co je zru\u0161enie a zru\u0161en\u00e9?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zru\u0161uj\u00face a abroguj\u00face ver\u0161e s\u00fa v\u00fdvojom v legislat\u00edvnych ustanoveniach, ako je pozastavenie predch\u00e1dzaj\u00faceho nariadenia, nahradenie neskor\u0161\u00edm, obmedzenie toho, \u010do bolo v\u0161eobecn\u00e9, alebo uvo\u013enenie toho, \u010do bolo obmedzen\u00e9. Toto je dobre zn\u00e1my a be\u017en\u00fd jav v predch\u00e1dzaj\u00facich n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1konoch a od \u010dias Adama. Podobne prax sob\u00e1\u0161a brata so sestrou bola v\u00fdhodou v \u010dasoch Adama, mier s n\u00edm, ale potom sa stala zdrojom korupcie vo v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1konoch. Podobne povolenie pracova\u0165 v sobotu bolo v\u00fdhodou v z\u00e1kone Abrah\u00e1ma, mier s n\u00edm, a vo v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1konoch pred n\u00edm, ale potom sa stala zdrojom korupcie v z\u00e1kone Moj\u017ei\u0161a, mier s n\u00edm. Alah, Vzne\u0161en\u00fd, prik\u00e1zal de\u0165om Izraela, aby sa zabili po uctievan\u00ed te\u013ea\u0165a, ale toto nariadenie im bolo nesk\u00f4r zru\u0161en\u00e9. Existuje mnoho \u010fal\u0161\u00edch pr\u00edkladov. Nahradenie jedn\u00e9ho nariadenia in\u00fdm sa vyskytuje v tom istom n\u00e1bo\u017eenskom z\u00e1kone alebo medzi jedn\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm z\u00e1konom a druh\u00fdm, ako sme spomenuli v predch\u00e1dzaj\u00facich pr\u00edkladoch.<\/h1><\/div><\/div>

Napr\u00edklad lek\u00e1r, ktor\u00fd za\u010dne lie\u010di\u0165 svojho pacienta \u0161pecifick\u00fdm liekom a potom postupne zvy\u0161uje alebo zni\u017euje d\u00e1vkovanie ako s\u00fa\u010das\u0165 lie\u010dby, sa pova\u017euje za m\u00fadreho. Bohu patr\u00ed najvy\u0161\u0161\u00ed pr\u00edklad a existencia zru\u0161uj\u00facich a zakazuj\u00facich ver\u0161ov v islamsk\u00fdch nariadeniach je s\u00fa\u010das\u0165ou m\u00fadrosti V\u0161emoh\u00faceho Stvorite\u013ea.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je pr\u00edbeh o zozbieran\u00ed Kor\u00e1nu za vl\u00e1dy Abu Bakra a jeho sp\u00e1len\u00ed za vl\u00e1dy Uthmana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok zanechal Kor\u00e1n overen\u00fd a zap\u00edsan\u00fd v ruk\u00e1ch svojich spolo\u010dn\u00edkov, aby ho recitovali a u\u010dili ostatn\u00fdch. Ke\u010f Ab\u00fa Bakr (nech je s n\u00edm Alah spokojn\u00fd) prevzal kalif\u00e1t, nariadil, aby sa tieto rukopisy zhroma\u017edili a ulo\u017eili na jedno miesto, aby sa do nich dalo nahliadnu\u0165. Po\u010das vl\u00e1dy Uthmana nariadil sp\u00e1li\u0165 k\u00f3pie a rukopisy, ktor\u00e9 mali spolo\u010dn\u00edci v ruk\u00e1ch v r\u00f4znych provinci\u00e1ch a ktor\u00e9 boli v r\u00f4znych dialektoch. Poslal im nov\u00e9 k\u00f3pie identick\u00e9 s origin\u00e1lnou k\u00f3piou, ktor\u00fa zanechal Prorok a zostavil Ab\u00fa Bakr. T\u00fdm sa zabezpe\u010dilo, \u017ee v\u0161etky provincie sa bud\u00fa odvol\u00e1va\u0165 na ten ist\u00fd origin\u00e1l a jedin\u00fa k\u00f3piu, ktor\u00fa zanechal Prorok.<\/h1>

Kor\u00e1n zostal tak\u00fd, ak\u00fd je, bez akejko\u013evek zmeny alebo \u00fapravy. V\u017edy bol s moslimami po cel\u00e9 veky a \u0161\u00edrili si ho medzi sebou a recitovali ho v modlitb\u00e1ch.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProtire\u010d\u00ed to, \u010do je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne, experiment\u00e1lnej vede?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam nie je v rozpore s experiment\u00e1lnou vedou. V skuto\u010dnosti mnoh\u00ed z\u00e1padn\u00ed vedci, ktor\u00ed neverili v Boha, dospeli k z\u00e1veru, \u017ee existencia Stvorite\u013ea je nevyhnutn\u00e1, a to prostredn\u00edctvom ich vedeck\u00fdch objavov, ktor\u00e9 ich k tejto pravde priviedli. Islam uprednost\u0148uje logiku rozumu a myslenia a vyz\u00fdva na kontempl\u00e1ciu a reflexiu vesm\u00edru.<\/h1>

Islam vyz\u00fdva v\u0161etky \u013eudsk\u00e9 bytosti, aby rozj\u00edmali o Bo\u017e\u00edch znameniach a z\u00e1zrakoch Jeho stvorenia, aby cestovali po zemi, pozorovali vesm\u00edr, pou\u017e\u00edvali rozum a precvi\u010dovali si myslenie a logiku. Dokonca n\u00e1s vyz\u00fdva, aby sme opakovane prehodnocovali svoje horizonty a svoje vn\u00fatro. Nevyhnutne n\u00e1jdeme odpovede, ktor\u00e9 h\u013ead\u00e1me, a nevyhnutne uver\u00edme v existenciu Stvorite\u013ea. Dospejeme k \u00fapln\u00e9mu presved\u010deniu a istote, \u017ee tento vesm\u00edr bol stvoren\u00fd s opatrnos\u0165ou, z\u00e1merom a je podriaden\u00fd z\u00e1meru. Nakoniec dospejeme k z\u00e1veru, ktor\u00fd islam vy\u017eaduje: niet in\u00e9ho boha okrem Boha.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eTen, ktor\u00fd stvoril sedem nebies vo vrstv\u00e1ch. V stvoren\u00ed Milosrdn\u00e9ho nevid\u00ed\u0161 \u017eiadnu nezrovnalos\u0165. Pozri sa teda znova; vid\u00ed\u0161 nejak\u00fa chybu? Potom sa pozri znova a tvoj zrak sa k tebe vr\u00e1ti pokoren\u00fd, hoci je unaven\u00fd.\u201c [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u201eUk\u00e1\u017eeme im Na\u0161e znamenia na obzore a v nich sam\u00fdch, k\u00fdm im nebude jasn\u00e9, \u017ee je to pravda. \u010ci nesta\u010d\u00ed P\u00e1novi v\u00e1\u0161mu, \u017ee je o v\u0161etkom svedkom?\u201c [128]. (Fussilat: 53)<\/h1>

\u201eVskutku, stvorenie nebies a zeme, striedanie noci a d\u0148a, lode plaviace sa po mori s t\u00fdm, \u010do \u013eu\u010fom prospieva, a voda, ktor\u00fa Boh zosiela z neba, \u010d\u00edm d\u00e1va \u017eivot zemi po jej ne\u017eivej existencii a rozpty\u013euje na nej v\u0161etky druhy pohybuj\u00facich sa tvorov, a usmer\u0148ovanie vetrov a udr\u017eiavanie oblakov medzi nebom a zemou s\u00fa znameniami pre \u013eud\u00ed rozumn\u00fdch.\u201c [129] (Al-Baqarah: 164).<\/h1>

\u201eA podriadil v\u00e1m noc i de\u0148, slnko i mesiac a hviezdy s\u00fa podroben\u00e9 Jeho rozkazu. V tom s\u00fa znamenia pre \u013eud\u00ed rozumn\u00fdch.\u201c [130] (An-Nahl: 12).<\/h1>

\u201eA nebo sme postavili s mocou a My ho roz\u0161irujeme.\u201c[131] (Adh-Zariyat: 47).<\/h1>

\u201eNevideli ste, \u017ee Boh zosiela vodu z neba a sp\u00f4sobuje, \u017ee tiekne ako pramene na zemi? Potom z nej vytv\u00e1ra rastlinstvo r\u00f4znych farieb; potom schne a vid\u00edte, ako \u017eltne; potom ju premie\u0148a na such\u00fd odpad. V tom je pripomienka pre t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa rozum.\u201c [132] (Az-Zumar: 21). Kolobeh vody, ako ho objavila modern\u00e1 veda, bol op\u00edsan\u00fd pred 500 rokmi. Predt\u00fdm \u013eudia verili, \u017ee voda poch\u00e1dza z oce\u00e1nu a prenik\u00e1 do zeme, \u010d\u00edm vytv\u00e1ra pramene a podzemn\u00fa vodu. Verilo sa tie\u017e, \u017ee vlhkos\u0165 v p\u00f4de kondenzuje a vytv\u00e1ra vodu. Zatia\u013e \u010do Kor\u00e1n jasne vysvet\u013euje, ako voda vznikla, pred 1400 rokmi.<\/h1>

\u201e\u010ci nevideli t\u00ed, ktor\u00ed neveria, \u017ee nebesia a zem boli jedno a my sme ich oddelili a z vody sme stvorili v\u0161etko \u017eiv\u00e9? Neuveria potom?\u201c [133] (Al-Anbiya: 30). A\u017e modern\u00e1 veda dok\u00e1zala objavi\u0165, \u017ee \u017eivot vznikol vo vode a \u017ee z\u00e1kladnou zlo\u017ekou prvej bunky je voda. T\u00e1to inform\u00e1cia, ako aj rovnov\u00e1ha v rastlinnej r\u00ed\u0161i, bola nemoslimom nezn\u00e1ma. Kor\u00e1n ju pou\u017e\u00edva na dok\u00e1zanie, \u017ee prorok Mohamed nehovor\u00ed z vlastn\u00fdch t\u00fa\u017eob.<\/h1>

\u201eA \u010dloveka sme stvorili z hliny. Potom sme ho umiestnili ako kvapku spermie do pevn\u00e9ho \u00fakrytu. Potom sme zo kvapky spermie urobili pri\u013enav\u00fa zrazeninu, potom sme zo zrazeniny urobili hrudku m\u00e4sa, potom sme z hrudky m\u00e4sa urobili kosti, potom sme kosti pokryli m\u00e4som a potom sme z neho vyvinuli \u010fal\u0161ie stvorenie. Nech je po\u017eehnan\u00fd All\u00e1h, najlep\u0161\u00ed zo stvorite\u013eov.\u201c [134] (Al-Mu\u2019minun: 12-14). Kanadsk\u00fd vedec Keith Moore je jedn\u00fdm z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch svetov\u00fdch anat\u00f3mov a embryol\u00f3gov. M\u00e1 za sebou v\u00fdznamn\u00fa akademick\u00fa kari\u00e9ru, ktor\u00e1 zah\u0155\u0148ala mno\u017estvo univerz\u00edt, a predsedal mnoh\u00fdm medzin\u00e1rodn\u00fdm vedeck\u00fdm spolo\u010dnostiam, ako napr\u00edklad Spolo\u010dnos\u0165 anat\u00f3mov a embryol\u00f3gov Kanady a Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1tov a Rada \u00danie biologick\u00fdch vied. Bol tie\u017e zvolen\u00fd za \u010dlena Kr\u00e1\u013eovskej lek\u00e1rskej spolo\u010dnosti Kanady, Medzin\u00e1rodnej akad\u00e9mie bunkov\u00fdch vied, Americkej asoci\u00e1cie anat\u00f3mov a Panamerickej \u00fanie anat\u00f3mie. V roku 1980 Keith Moore ozn\u00e1mil svoju konverziu na islam po pre\u010d\u00edtan\u00ed Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu a ver\u0161ov, ktor\u00e9 hovoria o v\u00fdvoji plodu, \u010do predch\u00e1dzalo v\u0161etkej modernej vede. Pr\u00edbeh svojej konverzie rozpr\u00e1va takto: \u201eBol som pozvan\u00fd na Medzin\u00e1rodn\u00fa konferenciu o vedeck\u00fdch z\u00e1zrakoch, ktor\u00e1 sa konala v Moskve koncom 70. rokov 20. storo\u010dia. Zatia\u013e \u010do niektor\u00ed moslimsk\u00ed u\u010denci sk\u00famali kozmick\u00e9 ver\u0161e, konkr\u00e9tne ver\u0161: \u201aOn riadi veci z neba na zem. Potom k Nemu vyst\u00fapia v De\u0148, ktor\u00e9ho d\u013a\u017eka je tis\u00edc rokov z t\u00fdch, ktor\u00e9 po\u010d\u00edtate.\u2018\u201c (S\u00fara As-Sad\u017eda, ver\u0161 5). Moslimsk\u00ed u\u010denci pokra\u010dovali v rozpr\u00e1van\u00ed \u010fal\u0161\u00edch ver\u0161ov, ktor\u00e9 hovoria o v\u00fdvoji plodu a \u013eudskej bytosti. Vzh\u013eadom na m\u00f4j z\u00e1ujem dozvedie\u0165 sa viac o \u010fal\u0161\u00edch ver\u0161och z Kor\u00e1nu som na\u010falej po\u010d\u00faval a pozoroval. Tieto ver\u0161e boli silnou odozvou pre ka\u017ed\u00e9ho a mali na m\u0148a zvl\u00e1\u0161tny vplyv. Za\u010dal som c\u00edti\u0165, \u017ee toto je to, \u010do chcem, a h\u013eadal som to mnoho rokov prostredn\u00edctvom laborat\u00f3ri\u00ed, v\u00fdskumu a vyu\u017e\u00edvania modern\u00fdch technol\u00f3gi\u00ed. Kor\u00e1n v\u0161ak priniesol komplexn\u00e9 a \u00fapln\u00e9 inform\u00e1cie e\u0161te pred pr\u00edchodom technol\u00f3gie a vedy.<\/h1>

\u201e\u013dudstvo, ak pochybujete o zm\u0155tvychvstan\u00ed \u2013 potom sme v\u00e1s stvorili z prachu, potom z kvapky spermi\u00ed, potom z prilepenej zrazeniny a potom z hrudky m\u00e4sa \u2013 formovan\u00e9ho aj nesformovan\u00e9ho \u2013 aby sme v\u00e1m to objasnili. A nech\u00e1vame v lon\u00e1ch po ur\u010dit\u00fa dobu, koho chceme, aby sme zostali v lon\u00e1ch; potom v\u00e1s privedieme ako die\u0165a a potom [toto je] [\u010fal\u0161ie] [obdobie], aby ste dosiahli svoju [pln\u00fa] silu. A medzi vami je ten, kto bude vzat\u00fd [v smrti], a medzi vami je ten, kto bude vr\u00e1ten\u00fd do stavu opovrhovanej\u0161ieho.\u201c \u201eCel\u00fd \u017eivot, aby ni\u010d nepoznal potom, \u010do mal vedomosti. A vid\u00edte zem neplodn\u00fa, ale ke\u010f na \u0148u zo\u0161leme d\u00e1\u017e\u010f, chveje sa a nafukuje a [hojne] rastie ka\u017ed\u00fd kr\u00e1sny p\u00e1r.\u201c [135] (Al-Had\u017ed\u017e: 5). Toto je presn\u00fd cyklus embryon\u00e1lneho v\u00fdvoja, ako ho objavila modern\u00e1 veda.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Posledn\u00fd prorok\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKto je prorok Mohamed a ak\u00e9 s\u00fa d\u00f4kazy o pravdivosti jeho posolstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok Mohamed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu pokoj, je: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, z arabsk\u00e9ho kme\u0148a Kuraj\u0161ovci, ktor\u00fd \u017eil v Mekke, a poch\u00e1dza z potomkov Izmaela, syna Abrah\u00e1ma, priate\u013ea Bo\u017eieho.<\/h1>

Ako je spomenut\u00e9 v Starom z\u00e1kone, Boh s\u013e\u00fabil, \u017ee po\u017eehn\u00e1 Izmaela a z jeho potomkov vzbud\u00ed ve\u013ek\u00fd n\u00e1rod.<\/h1>

\u201e\u010co sa t\u00fdka Izmaela, po\u010dul som \u0165a o \u0148om. H\u013ea, po\u017eehn\u00e1m ho, rozplod\u00edm ho a ve\u013emi ho rozmno\u017e\u00edm. Dvan\u00e1s\u0165 knie\u017eat splod\u00ed a urob\u00edm z neho ve\u013ek\u00fd n\u00e1rod.\u201c[136] (Star\u00fd z\u00e1kon, Genesis 17:20).<\/h1>

Toto je jeden z najsilnej\u0161\u00edch d\u00f4kazov, \u017ee Izmael bol legit\u00edmnym synom Abrah\u00e1ma, pokoj s n\u00edm (Star\u00fd z\u00e1kon, Genesis 16:11).<\/h1>

\u201eA anjel Hospodinov jej povedal: H\u013ea, si tehotn\u00e1 a porod\u00ed\u0161 syna a d\u00e1\u0161 mu meno Izmael, lebo Hospodin po\u010dul tvoje tr\u00e1penie.\u201c [137] (Star\u00fd z\u00e1kon, Genesis 16:3).<\/h1>

\u201eS\u00e1ra, Abrah\u00e1mova \u017eena, si vzala svoju sl\u00fa\u017eku, Egyptsk\u00fa Hagar, ke\u010f Abrah\u00e1m u\u017e desa\u0165 rokov \u017eil v kana\u00e1nskej krajine, a dala ju Abrah\u00e1movi za \u017eenu.\u201c[138]<\/h1>

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke. Jeho otec zomrel e\u0161te pred jeho naroden\u00edm. Jeho matka zomrela, ke\u010f bol e\u0161te mal\u00e9 die\u0165a, a tak sa o\u0148ho staral jeho star\u00fd otec. Jeho star\u00fd otec potom zomrel, a tak sa o\u0148ho staral jeho str\u00fdko Abu Talib.<\/h1>

Bol zn\u00e1my svojou \u010destnos\u0165ou a d\u00f4veryhodnos\u0165ou. Nez\u00fa\u010dast\u0148oval sa na aktivit\u00e1ch nevedom\u00fdch \u013eud\u00ed, nezap\u00e1jal sa s nimi do z\u00e1bavy a hier, tancoval a spieval, nepil alkohol a ani to neschva\u013eoval. Potom Prorok za\u010dal chodi\u0165 na horu ne\u010faleko Mekky (jasky\u0148a Hira), aby sa modlil. Potom k nemu pri\u0161lo zjavenie na tomto mieste a pri\u0161iel k nemu anjel od V\u0161emoh\u00faceho Boha. Anjel mu povedal: \u010c\u00edtaj. \u010c\u00edtal, ale Prorok nevedel ani \u010d\u00edta\u0165, ani p\u00edsa\u0165, a tak Prorok povedal: Nie som \u010ditate\u013e \u2013 to znamen\u00e1, \u017ee neviem \u010d\u00edta\u0165 \u2013 a tak kr\u00e1\u013e zopakoval \u017eiados\u0165 a povedal: Nie som \u010ditate\u013e, a tak kr\u00e1\u013e zopakoval \u017eiados\u0165 druh\u00fdkr\u00e1t a pevne ho dr\u017eal pri sebe, k\u00fdm sa nevy\u010derpal, potom povedal: \u010c\u00edtaj, a on povedal: Nie som \u010ditate\u013e \u2013 to znamen\u00e1, \u017ee neviem \u010d\u00edta\u0165 \u2013 a tret\u00edkr\u00e1t mu povedal: \u201e\u010c\u00edtaj v mene svojho P\u00e1na, ktor\u00fd stvoril (1) Stvoril \u010dloveka zo zrazeniny (2) \u010c\u00edtaj, a tvoj P\u00e1n je Naj\u0161tedrej\u0161\u00ed (3) Ktor\u00fd u\u010dil perom (4) Nau\u010dil \u010dloveka to, \u010do nepoznal\u201c [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

D\u00f4kaz pravdivosti jeho proroctva:<\/h1>

Nach\u00e1dzame to v jeho \u017eivotopise, ke\u010f\u017ee bol zn\u00e1my ako \u010destn\u00fd a d\u00f4veryhodn\u00fd mu\u017e. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA nepredniesol si pred n\u00edm \u017eiadne p\u00edsmo, ani si ho nenap\u00edsal pravou rukou. Potom by fal\u0161ovatelia pochybovali.\u201c[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

Posol bol prv\u00fd, kto praktizoval to, \u010do k\u00e1zal, a svoje slov\u00e1 podkladal \u010dinmi. Neh\u013eadal svetsk\u00fa odmenu za to, \u010do k\u00e1zal. \u017dil chudobn\u00fdm, \u0161tedr\u00fdm, s\u00facitn\u00fdm a pokorn\u00fdm \u017eivotom. Bol najobetavej\u0161\u00edm zo v\u0161etk\u00fdch a najasketickej\u0161\u00edm z t\u00fdch, ktor\u00ed h\u013eadali to, \u010do mali \u013eudia. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eTo s\u00fa t\u00ed, ktor\u00fdch Boh usmernil, preto nasledujte ich vedenie. Povedz: \u201eNe\u017eiadam od v\u00e1s za to \u017eiadnu odmenu. Je to len pripomienka pre svety.\u201c [141] (Al-An\u2019am: 90)<\/h1>

D\u00f4kaz pravdivosti svojho proroctva poskytol prostredn\u00edctvom ver\u0161ov Sv\u00e4t\u00e9ho Kor\u00e1nu, ktor\u00e9 mu dal Boh, a ktor\u00e9 boli v ich jazyku a boli tak\u00e9 v\u00fdre\u010dn\u00e9 a artikulovan\u00e9, \u017ee presahovali \u013eudsk\u00fa re\u010d. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e\u010ci potom nesk\u00famaj\u00fa pozorne Kor\u00e1n? Keby bol od niekoho in\u00e9ho ako od Alaha, ur\u010dite by v \u0148om na\u0161li ve\u013ea rozporov.\u201c [142] (An-Nisa\u2019: 82).<\/h1>

Alebo hovoria: \u201eVymyslel si to?\u201c Povedz: \u201ePrineste teda desa\u0165 vymyslen\u00fdch s\u00far, ako je t\u00e1to, a vz\u00fdvajte kohoko\u013evek okrem Boha, koho m\u00f4\u017eete, ak ste pravdomluvn\u00ed.\u201c [143] (H\u00fad: 13)<\/h1>

\u201eAle ak ti neodpovedaj\u00fa, vedz, \u017ee nasleduj\u00fa len svoje vlastn\u00e9 t\u00fa\u017eby. A kto je viac zbl\u00fadil ako ten, kto nasleduje svoje vlastn\u00e9 t\u00fa\u017eby bez vedenia od Alaha? Ve\u010f All\u00e1h nevedie \u013eud\u00ed, ktor\u00ed sa dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa nepr\u00e1vosti.\u201c [144] (Al-Qasas: 50).<\/h1>

Ke\u010f skupina \u013eud\u00ed v Medine roz\u0161\u00edrila f\u00e1mu, \u017ee zatmenie slnka nastalo kv\u00f4li smrti Prorokovho syna Ibrahima, Prorok (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) sa k nim prihovoril a povedal vyhl\u00e1senie, ktor\u00e9 sl\u00fa\u017ei ako odkaz v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed st\u00e1le zast\u00e1vaj\u00fa nespo\u010detn\u00e9 mno\u017estvo m\u00fdtov o zatmeniach Slnka. Povedal to s jasnos\u0165ou a presnos\u0165ou pred viac ako \u0161trn\u00e1stimi storo\u010diami:<\/h1>

\u201eSlnko a mesiac s\u00fa dve znamenia Boha. Nezatienia sa kv\u00f4li smrti alebo \u017eivotu nikoho. Ke\u010f to teda uvid\u00edte, pon\u00e1h\u013eajte sa k spom\u00ednaniu na Boha a modlitbe.\u201c [145] (Sah\u00edh al-Bukhar\u00ed).<\/h1>

Keby bol falo\u0161n\u00fdm prorokom, nepochybne by vyu\u017eil t\u00fato pr\u00edle\u017eitos\u0165 na to, aby presved\u010dil \u013eud\u00ed o svojom proroctve.<\/h1>

Jedn\u00fdm z d\u00f4kazov jeho proroctva je zmienka o jeho opise a mene v Starom z\u00e1kone.<\/h1>

\u201eA knihu daj\u00fa tomu, kto nevie \u010d\u00edta\u0165, a povedia mu: \u201aPre\u010d\u00edtaj si to,\u2018 a on povie: \u201aNeviem \u010d\u00edta\u0165.\u2018\u201c [146] (Star\u00fd z\u00e1kon, Izai\u00e1\u0161 29:12).<\/h1>

Hoci moslimovia neveria, \u017ee existuj\u00faci Star\u00fd a Nov\u00fd z\u00e1kon poch\u00e1dzaj\u00fa od Boha kv\u00f4li skresleniu v nich, veria, \u017ee oba maj\u00fa spr\u00e1vny zdroj, a to T\u00f3ru a Evanjelium (ktor\u00e9 Boh zjavil svojim prorokom: Moj\u017ei\u0161ovi a Je\u017ei\u0161ovi Kristovi). Preto m\u00f4\u017ee by\u0165 v Starom a Novom z\u00e1kone nie\u010do, \u010do poch\u00e1dza od Boha. Moslimovia veria, \u017ee toto proroctvo, ak je pravdiv\u00e9, hovor\u00ed o prorokovi Mohamedovi a je pozostatkom spr\u00e1vnej T\u00f3ry.<\/h1>

Posolstvo, ku ktor\u00e9mu prorok Mohamed vyz\u00fdval, bola \u010dist\u00e1 viera, ktorou je (viera v jedn\u00e9ho Boha a uctievanie jedine Jemu). Toto je posolstvo v\u0161etk\u00fdch prorokov pred n\u00edm a on ho priniesol cel\u00e9mu \u013eudstvu. Ako je uveden\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne:<\/h1>

\u201ePovedz: \u201a\u013dudstvo, ja som poslom Bo\u017e\u00edm k v\u00e1m v\u0161etk\u00fdm, jemu\u017e patr\u00ed vl\u00e1da nebies i zeme. Niet boha okrem Neho; On d\u00e1va \u017eivot i smr\u0165. Verte teda v Boha a Jeho posla, negramotn\u00e9ho proroka, ktor\u00fd ver\u00ed v Boha a Jeho slov\u00e1, a nasledujte ho, aby ste boli spr\u00e1vne usmernen\u00ed.\u2018\u201c [147] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1>

Kristus neosl\u00e1vil nikoho na zemi tak, ako ho osl\u00e1vil Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm.<\/h1>

Posol, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier, povedal: \u201eSom najbli\u017e\u0161\u00ed z \u013eud\u00ed k Je\u017ei\u0161ovi, synovi M\u00e1rie, v prvom aj poslednom \u017eivote.\u201c Povedali: \u201eAko je to mo\u017en\u00e9, \u00f3, Posol Bo\u017e\u00ed?\u201c Povedal: \u201eProroci s\u00fa bratia z otcovej strany a ich matky s\u00fa r\u00f4zne, ale ich n\u00e1bo\u017eenstvo je jedno, tak\u017ee medzi nami (medzi Je\u017ei\u0161om Kristom a mnou) nie je prorok.\u201c [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Meno Je\u017ei\u0161a Krista sa v Kor\u00e1ne spom\u00edna \u010dastej\u0161ie ako meno proroka Mohameda (25-kr\u00e1t oproti 4-kr\u00e1t).<\/h1>

M\u00e1ria, Je\u017ei\u0161ova matka, bola pod\u013ea toho, \u010do je uveden\u00e9 v Kor\u00e1ne, uprednost\u0148ovan\u00e1 pred v\u0161etk\u00fdmi \u017eenami sveta.<\/h1>

M\u00e1ria je jedin\u00e1, ktor\u00e1 je v Kor\u00e1ne spomenut\u00e1 menom.<\/h1>

V Kor\u00e1ne je cel\u00e1 s\u00fara pomenovan\u00e1 po Panne M\u00e1rii.[149] www.fatensabri.com Kniha \u201eOko na pravdu\u201c. Faten Sabry.<\/h1>

Toto je jeden z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch d\u00f4kazov jeho pravdovravnosti, nech ho Boh \u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj. Keby bol falo\u0161n\u00fdm prorokom, spomenul by men\u00e1 svojich man\u017eeliek, matky alebo dc\u00e9r. Keby bol falo\u0161n\u00fdm prorokom, neoslavoval by Krista ani by z viery v neho neurobil pilier moslimskej viery.<\/h1>

Jednoduch\u00e9 porovnanie proroka Mohameda s ak\u00fdmko\u013evek dne\u0161n\u00fdm k\u0148azom odhal\u00ed jeho \u00faprimnos\u0165. Odmietol ka\u017ed\u00fa v\u00fdsadu, ktor\u00e1 mu bola pon\u00faknut\u00e1, \u010di u\u017e bohatstvo, prest\u00ed\u017e alebo dokonca k\u0148azsk\u00e9 postavenie. Nevypo\u010d\u00faval spovede ani neodp\u00fa\u0161\u0165al hriechy veriacich. Namiesto toho svojim nasledovn\u00edkom prik\u00e1zal, aby sa obr\u00e1tili priamo na Stvorite\u013ea.<\/h1>

Jedn\u00fdm z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch d\u00f4kazov pravdivosti jeho proroctva je \u0161\u00edrenie jeho volania, jeho prijatie \u013eu\u010fmi a Bo\u017e\u00ed \u00faspech pre neho. Boh nikdy v dejin\u00e1ch \u013eudstva neudelil \u00faspech falo\u0161n\u00e9mu prorokovi.<\/h1>

Anglick\u00fd filozof Thomas Carlyle (1795-1881) povedal: \u201ePre ka\u017ed\u00e9ho civilizovan\u00e9ho jednotlivca tejto doby sa stalo najv\u00e4\u010d\u0161ou hanbou po\u010d\u00fava\u0165, \u010do si mysl\u00ed, \u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo islamu je lo\u017e a \u017ee Mohamed je podvodn\u00edk a \u017ee mus\u00edme bojova\u0165 proti \u0161\u00edreniu tak\u00fdchto smie\u0161nych a hanebn\u00fdch v\u00fdrokov, preto\u017ee posolstvo, ktor\u00e9 tento Posol odovzdal, zostalo \u017eiariacou lampou po dobu dvan\u00e1stich storo\u010d\u00ed pre pribli\u017ene dvesto mili\u00f3nov \u013eud\u00ed, ako sme my, stvoren\u00fdch Bohom, ktor\u00fd n\u00e1s stvoril. Videli ste niekedy, \u00f3, skupina bratov, \u017ee klam\u00e1r m\u00f4\u017ee vytvori\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo a \u0161\u00edri\u0165 ho? Pri Bohu, je \u00fa\u017easn\u00e9, \u017ee klam\u00e1r nedok\u00e1\u017ee postavi\u0165 dom z teh\u00e1l. Ak nepozn\u00e1 vlastnosti v\u00e1pna, sadry, zeminy a podobne, \u010do je potom ten dom, ktor\u00fd stavia? Je to len kopa sut\u00edn a duna zo zmie\u0161an\u00fdch materi\u00e1lov. \u00c1no, nie je hodn\u00fd toho, aby dvan\u00e1s\u0165 storo\u010d\u00ed zostal na svojich pilieroch, ob\u00fdvan\u00fd dvesto mili\u00f3nmi du\u0161\u00ed, ale je hodn\u00fd toho, aby sa jeho piliere zr\u00fatili, tak\u017ee sa zr\u00fati, akoby \u201enebol\u201c [150]. Kniha \u201eHrdinovia\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko sa prorok Mohamed dostal do Jeruzalema, vyst\u00fapil do neba a vr\u00e1til sa v t\u00fa ist\u00fa noc?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u013dudsk\u00e1 technol\u00f3gia preniesla hlas a obrazy \u013eud\u00ed do v\u0161etk\u00fdch \u010dast\u00ed sveta s\u00fa\u010dasne. Nemohol Stvorite\u013e \u013eudstva pred viac ako 1 400 rokmi vzia\u0165 svojho Proroka, telo i du\u0161u, do nebies?[151] Prorok vyst\u00fapil na chrbte zviera\u0165a menom Al-Buraq. Al-Buraq je biele, vysok\u00e9 zviera, vy\u0161\u0161ie ako osol a men\u0161ie ako mulica, s kopytom na konci oka, uzdou a sedlom. Proroci, mier s nimi, na \u0148om jazdili. (Rozpr\u00e1vali Al-Bukhari a Muslim)<\/h1>

Cesta Isra a Mi'rad\u017e sa uskuto\u010dnila pod\u013ea absol\u00fatnej moci a v\u00f4le Boha, ktor\u00e1 presahuje na\u0161e ch\u00e1panie a l\u00ed\u0161i sa od v\u0161etk\u00fdch z\u00e1konov, ktor\u00e9 pozn\u00e1me. S\u00fa to znamenia a d\u00f4kazy moci P\u00e1na svetov, preto\u017ee On je Ten, kto tieto z\u00e1kony ustanovil a ustanovil.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa prorok Mohamed o\u017eenil s pani Ai\u0161ou, ke\u010f bola mlad\u00e1?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V Sahih Al-Bukhari (najautentickej\u0161ej knihe had\u00edsov) nach\u00e1dzame, \u010do hovor\u00ed o intenz\u00edvnej l\u00e1ske pani Ai\u0161i k Poslovi, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, a zis\u0165ujeme, \u017ee sa na toto man\u017eelstvo nikdy nes\u0165a\u017eovala.<\/h1>

Je zvl\u00e1\u0161tne, \u017ee v tom \u010dase nepriatelia Posla obvinili Proroka Mohameda z t\u00fdch najohavnej\u0161\u00edch obvinen\u00ed, tvrdiac, \u017ee je b\u00e1snik a bl\u00e1zon, a nikto ho za tento pr\u00edbeh neobvi\u0148oval a nikto sa o \u0148om nikdy nezmienil, okrem niektor\u00fdch zlomyse\u013en\u00fdch \u013eud\u00ed teraz. Tento pr\u00edbeh je bu\u010f jednou z be\u017en\u00fdch vec\u00ed, na ktor\u00e9 boli \u013eudia v tom \u010dase zvyknut\u00ed, ako n\u00e1m hist\u00f3ria rozpr\u00e1va pr\u00edbehy o kr\u00e1\u013eoch, ktor\u00ed sa \u017eenili v mladom veku, ako napr\u00edklad vek Panny M\u00e1rie v kres\u0165anskej viere, ke\u010f bola zasn\u00faben\u00e1 s mu\u017eom v dev\u00e4\u0165desiatych rokoch predt\u00fdm, ako otehotnela s Kristom, \u010do sa bl\u00ed\u017eilo veku lady Ai\u0161i, ke\u010f sa vydala za Posla. Alebo ako pr\u00edbeh kr\u00e1\u013eovnej Izabely Anglickej v jeden\u00e1stom storo\u010d\u00ed, ktor\u00e1 sa vydala vo veku \u00f4smich rokov, a \u010fal\u0161\u00ed[152], alebo pr\u00edbeh o Poslovom sob\u00e1\u0161i, ktor\u00fd sa nestal tak, ako si predstavuj\u00fa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNie je masakr \u017didov z kmene Banu Kurajza a trest za banditizmus ne\u013eudsk\u00fd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017didia z Banu Kurajza poru\u0161ili zmluvu a spojili sa s polyteistami, aby zni\u010dili moslimov, ale ich sprisahanie sa im obr\u00e1tilo proti nim. Trest za zradu a poru\u0161enie zml\u00fav stanoven\u00fdch v ich \u0161ar\u00edi bol na nich uplatnen\u00fd v plnej v\u00fd\u0161ke potom, \u010do im Posol Bo\u017e\u00ed dovolil vybra\u0165 si niekoho, kto bude rozhodova\u0165 ich pr\u00edpad, a to jedn\u00e9ho z Poslovov\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov. Rozhodol, \u017ee na nich bude uplatnen\u00fd trest stanoven\u00fd v ich \u0161ar\u00edi [153]. Dejiny islamu\u201c (2\/307-318).<\/h1>

Ak\u00fd je trest pre zradcov a poru\u0161ovate\u013eov zmluvy pod\u013ea dne\u0161n\u00fdch z\u00e1konov Organiz\u00e1cie Spojen\u00fdch n\u00e1rodov? Len si predstavte skupinu odhodlan\u00fa zabi\u0165 v\u00e1s, cel\u00fa va\u0161u rodinu a ukradn\u00fa\u0165 v\u00e1m majetok? \u010co by ste im urobili? \u017didia z Banu Qurayzah poru\u0161ili zmluvu a spojili sa s polyteistami, aby odstr\u00e1nili moslimov. \u010co mali moslimovia v tom \u010dase urobi\u0165, aby sa ochr\u00e1nili? To, \u010do moslimovia urobili v reakcii, bolo pod\u013ea najjednoduch\u0161ej logiky ich pr\u00e1vo na sebaobranu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tV n\u00e1bo\u017eenstve niet donucovania, tak pre\u010do Boh hovor\u00ed, aby sme bojovali proti t\u00fdm, ktor\u00ed v Boha neveria?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prv\u00fd ver\u0161: \u201eV n\u00e1bo\u017eenstve niet n\u00e1tlaku. Spr\u00e1vna cesta sa odli\u0161uje od nespr\u00e1vnej...\u201c [154] ustanovuje ve\u013ek\u00fd islamsk\u00fd princ\u00edp, ktor\u00fdm je z\u00e1kaz n\u00e1tlaku v n\u00e1bo\u017eenstve. Zatia\u013e \u010do druh\u00fd ver\u0161: \u201eBojujte proti t\u00fdm, ktor\u00ed neveria v Boha ani v Posledn\u00fd de\u0148...\u201c [155] m\u00e1 \u0161pecifick\u00fa t\u00e9mu, ktor\u00e1 sa t\u00fdka t\u00fdch, ktor\u00ed odvracaj\u00fa \u013eud\u00ed od Bo\u017eej cesty a br\u00e1nia in\u00fdm prija\u0165 volanie islamu. Medzi t\u00fdmito dvoma ver\u0161mi teda nie je \u017eiadny skuto\u010dn\u00fd rozpor. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do je v islame zabit\u00fd odpadl\u00edk od viery?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Viera je vz\u0165ah medzi slu\u017eobn\u00edkom a jeho P\u00e1nom. Kedyko\u013evek ju chce \u010dlovek preru\u0161i\u0165, jeho z\u00e1le\u017eitos\u0165 je na Bohu. Ale kedyko\u013evek ju chce otvorene vyhl\u00e1si\u0165 a pou\u017ei\u0165 ako z\u00e1mienku na boj proti islamu, skres\u013eovanie jeho obrazu a jeho zradu, potom je axiomou z\u00e1konov \u013eudskej vojny, \u017ee mus\u00ed by\u0165 zabit\u00fd, a s t\u00fdm nikto nes\u00fahlas\u00ed.<\/h1>

Kore\u0148om probl\u00e9mu okolo trestu za odpadl\u00edctvo je klam, \u017ee t\u00ed, ktor\u00ed \u0161\u00edria t\u00fato pochybnos\u0165, veria, \u017ee v\u0161etky n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 s\u00fa rovnako platn\u00e9. Domnievaj\u00fa sa, \u017ee viera v Stvorite\u013ea, uctievanie Jeho jedin\u00e9ho a vyvy\u0161ovanie Ho nad v\u0161etky nedostatky a chyby sa rovn\u00e1 nevere v Jeho existenciu alebo viere, \u017ee m\u00e1 podobu \u010dloveka alebo kame\u0148a, alebo \u017ee m\u00e1 syna \u2013 Boh je \u010faleko nad t\u00fdm. Tento klam pramen\u00ed z viery v relativitu viery, \u010do znamen\u00e1, \u017ee v\u0161etky n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 m\u00f4\u017eu by\u0165 pravdiv\u00e9. To nie je prijate\u013en\u00e9 pre nikoho, kto rozumie z\u00e1kladom logiky. Je samozrejm\u00e9, \u017ee viera je v rozpore s ateizmom a neverou. Preto ka\u017ed\u00fd, kto m\u00e1 zdrav\u00fa vieru, pova\u017euje predstavu relativity pravdy za logicky hl\u00fapu a nevedom\u00fa. Preto nie je spr\u00e1vne pova\u017eova\u0165 dve protichodn\u00e9 viery za pravdiv\u00e9.<\/h1>

Av\u0161ak t\u00ed, ktor\u00ed sa odvr\u00e1tia od prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, nikdy nepodliehaj\u00fa trestu za odpadl\u00edctvo, ak svoje odpadl\u00edctvo otvorene nevyhl\u00e1sia, a to ve\u013emi dobre vedia. \u017diadaj\u00fa v\u0161ak, aby im moslimsk\u00e1 komunita dala pr\u00edle\u017eitos\u0165 \u0161\u00edri\u0165 svoj v\u00fdsmech Bohu a Jeho Poslovi bez zodpovednosti a podnecova\u0165 ostatn\u00fdch k neviere a neposlu\u0161nosti. Toto je napr\u00edklad nie\u010do, \u010do by \u017eiadny kr\u00e1\u013e na zemi vo svojom kr\u00e1\u013eovstve neprijal, napr\u00edklad keby niekto z jeho \u013eudu poprel existenciu kr\u00e1\u013ea alebo sa mu alebo niekomu z jeho sprievodu vysmieval, alebo keby mu niekto z jeho \u013eudu pripisoval nie\u010do, \u010do nie je vhodn\u00e9 pre jeho postavenie kr\u00e1\u013ea, nieto e\u0161te pre Kr\u00e1\u013ea kr\u00e1\u013eov, Stvorite\u013ea a P\u00e1na v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed.<\/h1>

Niektor\u00ed \u013eudia si tie\u017e myslia, \u017ee ak sa moslim dopust\u00ed r\u00fahania, trest sa vykon\u00e1 okam\u017eite. Pravdou je, \u017ee existuj\u00fa v\u00fdhovorky, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu zabr\u00e1ni\u0165 tomu, aby bol v\u00f4bec vyhl\u00e1sen\u00fd za r\u00faha\u010da, ako napr\u00edklad nevedomos\u0165, interpret\u00e1cia, n\u00e1tlak a omyl. Z tohto d\u00f4vodu v\u00e4\u010d\u0161ina u\u010dencov zd\u00f4raznila potrebu vyzva\u0165 odpadl\u00edka k pok\u00e1niu, vzh\u013eadom na mo\u017enos\u0165 jeho zm\u00e4tku v poznan\u00ed pravdy. V\u00fdnimkou je odpadl\u00edk, ktor\u00fd bojuje [156]. Ibn Qudamah v al-Mughni.<\/h1>

Moslimovia zaobch\u00e1dzali s pokrytcami ako s moslimami a boli im priznan\u00e9 v\u0161etky pr\u00e1va moslimov, hoci ich Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, poznal a ozn\u00e1mil ich men\u00e1 spolo\u010dn\u00edkovi Hudhayfovi. Pokrytci v\u0161ak otvorene neprejavili svoju vieru.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe\u017ei\u0161 nebojoval so svojimi nepriate\u013emi, tak pre\u010do bol prorok Mohamed bojovn\u00edkom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok Moj\u017ei\u0161 bol bojovn\u00edk a D\u00e1vid bol bojovn\u00edk. Moj\u017ei\u0161 a Mohamed, mier s nimi, obaja prevzali opraty politick\u00fdch a svetsk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed a obaja migrovali z pohanskej spolo\u010dnosti. Moj\u017ei\u0161 viedol svoj \u013eud z Egypta a Mohamed migroval do Jathribu. Predt\u00fdm jeho nasledovn\u00edci migrovali do Habe\u0161a, aby unikli politick\u00e9mu a vojensk\u00e9mu vplyvu v krajin\u00e1ch, z ktor\u00fdch utiekli so svoj\u00edm n\u00e1bo\u017eenstvom. Rozdiel v Je\u017ei\u0161ovej v\u00fdzve, mier s n\u00edm, spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee bola adresovan\u00e1 nepohanom, konkr\u00e9tne \u017didom (na rozdiel od Moj\u017ei\u0161a a Mohameda, ktor\u00fdch prostredie bolo pohansk\u00e9: Egypt a arabsk\u00e9 krajiny). To okolnosti e\u0161te viac s\u0165a\u017eovalo. Zmena, ktor\u00fa si vy\u017eadovali Moj\u017ei\u0161ove a Mohamedove v\u00fdzvy, mier s nimi, bola radik\u00e1lna a komplexn\u00e1 a predstavovala obrovsk\u00fd kvalitat\u00edvny posun od pohanstva k monoteizmu.<\/h1>

Po\u010det obet\u00ed vojen, ktor\u00e9 sa odohrali za \u010dias proroka Mohameda, nepresiahol tis\u00edc \u013eud\u00ed a i\u0161lo o sebaobranu, reakciu na agresiu alebo ochranu n\u00e1bo\u017eenstva. Medzit\u00fdm po\u010det obet\u00ed, ktor\u00e9 padli v d\u00f4sledku vojen veden\u00fdch v mene n\u00e1bo\u017eenstva v in\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch, sa po\u010d\u00edtal v mili\u00f3noch.<\/h1>

Milosrdenstvo proroka Mohameda, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, bolo zrejm\u00e9 aj v de\u0148 dobytia Mekky a zmocnenia V\u0161emoh\u00faceho Boha, ke\u010f povedal: \u201eDnes je de\u0148 milosrdenstva.\u201c Vydal v\u0161eobecn\u00fa milos\u0165 pre Kuraj\u0161ovcov, ktor\u00ed ne\u0161etrili \u00fasil\u00edm ubli\u017eova\u0165 moslimom a na ich ubli\u017eovanie odpovedali l\u00e1skavos\u0165ou a na ich ubli\u017eovanie dobr\u00fdm zaobch\u00e1dzan\u00edm.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eNie s\u00fa si rovn\u00e9 dobr\u00e9 a zl\u00e9 skutky. Odr\u00e1\u017eajte zlo t\u00fdm, \u010do je lep\u0161ie, a h\u013ea, ten, medzi k\u00fdm a vami bolo nepriate\u013estvo, (sa stane) ako keby bol va\u0161\u00edm oddan\u00fdm priate\u013eom.\u201c[157] (Fussilat: 34).<\/h1>

Medzi vlastnos\u0165ami zbo\u017en\u00fdch V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...a t\u00ed, ktor\u00ed tlmia hnev a odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa \u013eu\u010fom - a Boh miluje t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa dobro.\u201c [158] (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0160\u00edrenie prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co je d\u017eih\u00e1d?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u017eih\u00e1d znamen\u00e1 bojova\u0165 proti sebe sam\u00e9mu, aby sa zdr\u017ealo hriechov, matkin boj zn\u00e1\u0161a\u0165 boles\u0165 tehotenstva, \u0161tudentovu usilovnos\u0165 v \u0161t\u00fadiu, boj o obranu vlastn\u00e9ho bohatstva, cti a n\u00e1bo\u017eenstva, dokonca aj vytrvalos\u0165 v \u010dinoch uctievania, ako je p\u00f4st a modlitba v\u010das, sa pova\u017euje za druh d\u017eih\u00e1du.<\/h1>

Zis\u0165ujeme, \u017ee v\u00fdznam d\u017eih\u00e1du nie je, ako ho niektor\u00ed ch\u00e1pu, zab\u00edjanie nevinn\u00fdch a mierumilovn\u00fdch nemoslimov.<\/h1>

Islam si cen\u00ed \u017eivot. Nie je dovolen\u00e9 bojova\u0165 proti mierumilovn\u00fdm \u013eu\u010fom a civilistom. Majetok, deti a \u017eeny musia by\u0165 chr\u00e1nen\u00e9 aj po\u010das vojen. Taktie\u017e nie je dovolen\u00e9 mrza\u010di\u0165 alebo znetvorova\u0165 m\u0155tvych, preto\u017ee to nie je s\u00fa\u010das\u0165ou islamskej etiky.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh v\u00e1m nezakazuje by\u0165 vo\u010di t\u00fdm, ktor\u00ed proti v\u00e1m nebojuj\u00fa kv\u00f4li n\u00e1bo\u017eenstvu a nevyh\u00e1\u0148aj\u00fa v\u00e1s z va\u0161ich domovov, aby ste boli vo\u010di nim spravodliv\u00ed a konali vo\u010di nim spravodlivo. Boh miluje t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa spravodlivo. Boh v\u00e1m zakazuje len bra\u0165 si za spojencov t\u00fdch, ktor\u00ed proti v\u00e1m bojuj\u00fa kv\u00f4li n\u00e1bo\u017eenstvu, vyh\u00e1\u0148aj\u00fa v\u00e1s z va\u0161ich domovov a pom\u00e1haj\u00fa pri va\u0161om vyhnan\u00ed. A t\u00ed, ktor\u00ed si ich urobia spojencami, s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa krivdy.\u201c [159] (Al-Mumtahana: 8-9).<\/h1>

\u201ePreto sme Izraelitom nariadili, \u017ee ktoko\u013evek zabije du\u0161u, okrem pr\u00edpadu zabitia du\u0161e alebo za pokazenie zeme, akoby zabil cel\u00e9 \u013eudstvo. A ktoko\u013evek zachr\u00e1ni \u017eivot, akoby zachr\u00e1nil cel\u00e9 \u013eudstvo. A na\u0161i poslovia k nim pri\u0161li s jasn\u00fdmi d\u00f4kazmi a mnoh\u00ed z nich sa potom na zemi stan\u00fa priestupn\u00edkmi.\u201c[160] (Al-Ma\u2019idah: 32).<\/h1>

Nemoslim je jedn\u00fdm zo \u0161tyroch:<\/h1>

Musta'min: ten, ktor\u00e9mu bola dan\u00e1 bezpe\u010dnos\u0165.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ak niektor\u00fd z polyteistov bude h\u013eada\u0165 tvoju ochranu, daj mu ochranu, aby po\u010dul slovo Bo\u017eie, a potom ho odprevad na bezpe\u010dn\u00e9 miesto. Je to preto, lebo s\u00fa to \u013eudia, ktor\u00ed ni\u010d nevedia.\u201c [161] (At-Tawba: 6).<\/h1>

Zmluvca: ten, s k\u00fdm moslimovia uzavreli zmluvu o ukon\u010den\u00ed bojov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eAk v\u0161ak po uzavret\u00ed zmluvy poru\u0161ia svoje pr\u00edsahy a za\u00fato\u010dia na va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstvo, bojujte proti vodcom nevery. Pre nich niet pr\u00edsahy. Mo\u017eno prestan\u00fa.\u201c[162] (At-Tawba: 12).<\/h1>

Dhimmi: Dhimma znamen\u00e1 zmluva. Dhimm\u00ed s\u00fa nemoslimovia, ktor\u00ed uzavreli zmluvu s moslimami o platen\u00ed d\u017eizje (dane) a dodr\u017eiavan\u00ed ur\u010dit\u00fdch podmienok v\u00fdmenou za to, \u017ee zostan\u00fa vern\u00ed svojmu n\u00e1bo\u017eenstvu a \u017ee im bude poskytnut\u00e1 bezpe\u010dnos\u0165 a ochrana. Je to mal\u00e1 suma platen\u00e1 pod\u013ea ich mo\u017enost\u00ed a je vyberan\u00e1 iba od t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa toho schopn\u00ed, a nie od ostatn\u00fdch. S\u00fa to slobodn\u00ed, dospel\u00ed mu\u017ei, ktor\u00ed bojuj\u00fa, s v\u00fdnimkou \u017eien, det\u00ed a du\u0161evne chor\u00fdch. S\u00fa podriaden\u00ed, \u010do znamen\u00e1, \u017ee podliehaj\u00fa bo\u017esk\u00e9mu z\u00e1konu. Medzit\u00fdm da\u0148, ktor\u00fa dnes platia mili\u00f3ny \u013eud\u00ed, zah\u0155\u0148a v\u0161etk\u00fdch jednotlivcov a vo ve\u013ek\u00fdch sum\u00e1ch v\u00fdmenou za starostlivos\u0165 \u0161t\u00e1tu o ich z\u00e1le\u017eitosti, zatia\u013e \u010do oni podliehaj\u00fa tomuto \u010dlovekom vytvoren\u00e9mu z\u00e1konu.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBojujte proti t\u00fdm, ktor\u00ed neveria v Boha a v Posledn\u00fd de\u0148 a nepova\u017euj\u00fa za nez\u00e1konn\u00e9 to, \u010do Boh a Jeho posol zak\u00e1zali, a neprij\u00edmaj\u00fa n\u00e1bo\u017eenstvo pravdy spomedzi t\u00fdch, ktor\u00fdm bolo dan\u00e9 P\u00edsmo, k\u00fdm neza\u010dn\u00fa plati\u0165 d\u017eizju z vlastnej ruky, zatia\u013e \u010do s\u00fa pokoren\u00ed.\u201c[163] (At-Tawba: 29).<\/h1>

Muharib: On je ten, kto vyhlasuje vojnu moslimom. Nem\u00e1 \u017eiadnu zmluvu, \u017eiadnu ochranu ani \u017eiadnu istotu. S\u00fa to t\u00ed, o ktor\u00fdch V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA bojujte proti nim, k\u00fdm prestane by\u0165 prenasledovan\u00e9 a n\u00e1bo\u017eenstvo nebude patri\u0165 len Bohu. Ak v\u0161ak prestan\u00fa, Boh predsa vid\u00ed, \u010do robia.\u201c [164] (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Trieda bojovn\u00edkov je jedin\u00e1, proti ktorej mus\u00edme bojova\u0165. Boh neprik\u00e1zal zab\u00edja\u0165, ale bojova\u0165, a medzi t\u00fdmito dvoma je ve\u013ek\u00fd rozdiel. Boj tu znamen\u00e1 konfront\u00e1ciu vo vojne medzi jedn\u00fdm bojovn\u00edkom a druh\u00fdm v sebaobrane a to stanovuj\u00fa v\u0161etky pozit\u00edvne z\u00e1kony.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA bojujte na ceste All\u00e1ha proti t\u00fdm, ktor\u00ed proti v\u00e1m bojuj\u00fa, ale neprestupuj\u00fa. Alah nem\u00e1 r\u00e1d priestupn\u00edkov.\u201c [165] (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

Od nemoslimsk\u00fdch monoteistov \u010dasto po\u010d\u00favame, \u017ee neveria v existenciu \u017eiadneho n\u00e1bo\u017eenstva na zemi, ktor\u00e9 by hl\u00e1salo \u201eniet boha okrem Boha\u201c. Verili, \u017ee moslimovia uctievaj\u00fa Mohameda, kres\u0165ania uctievaj\u00fa Krista a budhisti uctievaj\u00fa Budhu a \u017ee n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1, ktor\u00e9 na\u0161li na zemi, nezodpovedali tomu, \u010do bolo v ich srdciach.<\/h1>

Tu vid\u00edme v\u00fdznam islamsk\u00fdch v\u00fdbojov, na ktor\u00e9 mnoh\u00ed netrpezlivo \u010dakali a st\u00e1le \u010dakaj\u00fa. Ich cie\u013eom bolo odovzda\u0165 posolstvo monoteizmu v\u00fdlu\u010dne v medziach hesla \u201ev n\u00e1bo\u017eenstve niet n\u00e1tlaku\u201c. To sa dosiahlo re\u0161pektovan\u00edm posv\u00e4tnosti in\u00fdch a plnen\u00edm ich povinnost\u00ed vo\u010di \u0161t\u00e1tu v\u00fdmenou za to, \u017ee zostali vern\u00ed svojej viere a poskytli im bezpe\u010dnos\u0165 a ochranu. Tak to bolo aj v pr\u00edpade dobytia Egypta, Andal\u00fazie a mnoh\u00fdch \u010fal\u0161\u00edch kraj\u00edn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPovo\u013euje islam samovra\u017eedn\u00e9 \u00fatoky a odme\u0148uje ich huriami v nebi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je nelogick\u00e9, aby Darca \u017eivota prikazoval pr\u00edjemcovi, aby ho vzal, a aby bez viny bral \u017eivoty nevinn\u00fdch \u013eud\u00ed, ke\u010f hovor\u00ed: \u201eA nezab\u00edjajte sa\u201c [166] a \u010fal\u0161ie ver\u0161e, ktor\u00e9 zakazuj\u00fa zab\u00edjanie du\u0161e okrem ospravedlnenia, ako je odveta alebo odrazenie agresie, bez poru\u0161enia posv\u00e4tnost\u00ed alebo sp\u00e1chania smrti a vystavenia sa zni\u010deniu v z\u00e1ujme skup\u00edn, ktor\u00e9 nemaj\u00fa \u017eiadnu s\u00favislos\u0165 s n\u00e1bo\u017eenstvom alebo jeho cie\u013emi a ktor\u00e9 sa \u010faleko odchy\u013euj\u00fa od tolerancie a mor\u00e1lky tohto ve\u013ek\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva. Bla\u017eenos\u0165 raja by nemala by\u0165 postaven\u00e1 len na tomto \u00fazkom poh\u013eade na z\u00edskanie huri\u00ed, preto\u017ee raj obsahuje to, \u010do \u017eiadne oko nevidelo, \u017eiadne ucho nepo\u010dulo a \u010do \u013eudsk\u00e9 srdce nepo\u010dulo. (An-Nisa: 29)<\/h1>

Dne\u0161n\u00e1 ml\u00e1de\u017e, ktor\u00e1 z\u00e1pas\u00ed s ekonomick\u00fdmi podmienkami a neschopnos\u0165ou zabezpe\u010di\u0165 si finan\u010dn\u00e9 prostriedky potrebn\u00e9 na uzavretie man\u017eelstva, je \u013eahkou koris\u0165ou pre t\u00fdch, ktor\u00ed propaguj\u00fa tieto hanebn\u00e9 \u010diny, najm\u00e4 pre t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa z\u00e1visl\u00ed a trpia psychick\u00fdmi poruchami. Ak by t\u00ed, ktor\u00ed t\u00fato my\u0161lienku propaguj\u00fa, boli skuto\u010dne \u00faprimn\u00ed, rad\u0161ej by za\u010dali u seba, ne\u017e by na t\u00fato misiu poslali mlad\u00fdch mu\u017eov.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0160\u00edril sa islam me\u010dom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Slovo \u201eme\u010d\u201c sa v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne nespom\u00edna ani raz. Krajiny, kde islamsk\u00e1 hist\u00f3ria nikdy neza\u017eila vojny, s\u00fa miestami, kde dnes \u017eije v\u00e4\u010d\u0161ina moslimov na svete, ako napr\u00edklad Indon\u00e9zia, India, \u010c\u00edna a \u010fal\u0161ie. D\u00f4kazom toho je pr\u00edtomnos\u0165 kres\u0165anov, hinduistov a \u010fal\u0161\u00edch dodnes v krajin\u00e1ch dobyt\u00fdch moslimami, zatia\u013e \u010do moslimov je v krajin\u00e1ch kolonizovan\u00fdch nemoslimami m\u00e1lo. Tieto vojny sa vyzna\u010dovali genoc\u00eddou, ktor\u00e1 n\u00fatila \u013eud\u00ed, bl\u00edzkych aj vzdialen\u00fdch, konvertova\u0165 k svojej viere, ako napr\u00edklad kri\u017eiacke v\u00fdpravy a in\u00e9 vojny.<\/p>

Edouard Montet, riadite\u013e \u017denevskej univerzity, v predn\u00e1\u0161ke povedal: \u201eIslam je r\u00fdchlo sa \u0161\u00edriace n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 sa \u0161\u00edri samo od seba bez akejko\u013evek podpory zo strany organizovan\u00fdch centier. Je to preto, \u017ee ka\u017ed\u00fd moslim je od pr\u00edrody mision\u00e1r. Moslim je ve\u013emi veriaci a intenzita jeho viery ovl\u00e1da jeho srdce a myse\u013e. Toto je charakteristika islamu, ktor\u00fa \u017eiadne in\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo nem\u00e1. Z tohto d\u00f4vodu vid\u00edte moslima, horliv\u00e9ho vo viere, ako k\u00e1\u017ee svoje n\u00e1bo\u017eenstvo, nech ide kamko\u013evek a nech sa usad\u00ed, a pren\u00e1\u0161a n\u00e1kazu intenz\u00edvnej viery na v\u0161etk\u00fdch pohanov, s ktor\u00fdmi pr\u00edde do kontaktu. Okrem viery je islam v s\u00falade so soci\u00e1lnymi a ekonomick\u00fdmi podmienkami a m\u00e1 \u00fa\u017easn\u00fa schopnos\u0165 prisp\u00f4sobi\u0165 sa prostrediu a formova\u0165 ho pod\u013ea toho, \u010do toto mocn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo vy\u017eaduje.\u201c[167] Al-Hadiqa je zbierka brilantnej literat\u00fary a v\u00fdre\u010dnej m\u00fadrosti. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamsk\u00e1 ideol\u00f3gia\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tExistuj\u00fa v islame sv\u00e4t\u00ed a spravodliv\u00ed \u013eudia? Uctievaj\u00fa moslimovia spolo\u010dn\u00edkov proroka Mohameda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslim nasleduje pr\u00edklad spravodliv\u00fdch a spolo\u010dn\u00edkov Proroka, miluje ich a sna\u017e\u00ed sa by\u0165 spravodliv\u00fd ako oni. Uctieva iba Boha, tak ako to robili oni, ale neposv\u00e4cuje ich ani z nich nerob\u00ed prostredn\u00edka medzi sebou a Bohom.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...a nech si niektor\u00ed z n\u00e1s nepova\u017euj\u00fa in\u00fdch za p\u00e1nov okrem Boha...\u201c [168]. (Al Imran: 64)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe im\u00e1m v islame ako k\u0148az v kres\u0165anstve?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Slovo im\u00e1m znamen\u00e1 niekoho, kto vedie svoj \u013eud v modlitbe alebo dohliada na ich z\u00e1le\u017eitosti a vedie ich. Nie je to n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 hodnos\u0165 obmedzen\u00e1 na konkr\u00e9tnych jednotlivcov. V islame neexistuje \u017eiadna trieda ani k\u0148azstvo. N\u00e1bo\u017eenstvo je pre v\u0161etk\u00fdch. \u013dudia s\u00fa si pred Bohom rovn\u00ed ako zuby hrebe\u0148a. Medzi Arabmi a nearabmi nie je rozdiel okrem zbo\u017enosti a dobr\u00fdch skutkov. Osoba, ktor\u00e1 si najviac zasl\u00fa\u017ei vedenie modlitby, je t\u00e1, ktor\u00e1 si najviac zapam\u00e4t\u00e1 a pozn\u00e1 potrebn\u00e9 pravidl\u00e1 t\u00fdkaj\u00face sa modlitby. Bez oh\u013eadu na to, ak\u00fa \u00factu m\u00f4\u017ee im\u00e1m ma\u0165 od moslimov, nikdy nebude po\u010d\u00fava\u0165 spovede ani odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 hriechy, na rozdiel od k\u0148aza.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eZa p\u00e1nov okrem Boha si vzali svojich rab\u00ednov a mn\u00edchov a tie\u017e Mesi\u00e1\u0161a, syna M\u00e1rie. A nebolo im prik\u00e1zan\u00e9 uctieva\u0165 iba jedn\u00e9ho Boha. Niet in\u00e9ho bo\u017estva okrem Neho. Nech je On vzne\u0161en\u00fd nad to, \u010do k Nemu pridru\u017euj\u00fa.\u201c [170] (At-Tawba: 31).<\/h1>

Islam zd\u00f4raz\u0148uje neomylnos\u0165 prorokov v tom, \u010do odovzd\u00e1vaj\u00fa od Boha. \u017diadny k\u0148az ani sv\u00e4tec nie je neomyln\u00fd a neprij\u00edma zjavenia. V islame je pr\u00edsne zak\u00e1zan\u00e9 h\u013eada\u0165 pomoc alebo o \u0148u \u017eiada\u0165 kohoko\u013evek in\u00e9ho ako Boha, dokonca aj samotn\u00fdch prorokov, preto\u017ee ten, kto nie\u010do nem\u00e1, to nem\u00f4\u017ee da\u0165. Ako m\u00f4\u017ee \u010dlovek \u017eiada\u0165 o pomoc kohoko\u013evek in\u00e9ho ako seba, ke\u010f si nem\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 s\u00e1m? \u017diada\u0165 o pomoc V\u0161emoh\u00faceho Boha alebo kohoko\u013evek in\u00e9ho je poni\u017euj\u00face. Je rozumn\u00e9 stoto\u017e\u0148ova\u0165 kr\u00e1\u013ea s jeho oby\u010dajn\u00fdmi \u013eu\u010fmi pri \u017eiadan\u00ed? Rozum a logika t\u00fato predstavu \u00faplne vyvracaj\u00fa. \u017diada\u0165 o pomoc kohoko\u013evek in\u00e9ho ako Boha je prehre\u0161kom vo\u010di viere v existenciu v\u0161emoh\u00faceho Boha. Pr\u00e1ve polyteizmus je v rozpore s islamom a je najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm z hriechov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal na jazyku Posla:<\/h1>

\u201ePovedz: \u201aNem\u00e1m pre seba \u017eiadny \u00fa\u017eitok ani \u0161kodu, okrem toho, \u010do chce Boh. A keby som bol poznal skryt\u00e9, mohol by som z\u00edska\u0165 ve\u013ea dobr\u00e9ho a ni\u010d zl\u00e9 by sa ma nedotklo. Ja som len varovate\u013eom a prin\u00e1\u0161ate\u013eom radostnej zvesti \u013eu\u010fom, ktor\u00ed veria.\u2018\u201c [171] (Al-A\u2019raf: 188).<\/h1>

Tie\u017e povedal:<\/h1>

\u201ePovedz: \u201aSom len \u010dlovek ako ty. Bolo mi zjaven\u00e9, \u017ee tvoj Boh je jedin\u00fd Boh. Kto d\u00fafa v stretnutie so svoj\u00edm P\u00e1nom, nech kon\u00e1 dobr\u00e9 skutky a nech k uctievaniu svojho P\u00e1na neprip\u00e1ja nikoho.\u2018\u201c [172]. (Al-Kahf: 110)<\/h1>

\u201eA me\u0161ity s\u00fa pre Boha, tak\u017ee nevz\u00fdvajte nikoho spolu s Bohom.\u201c [173] (Al-D\u017einn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh posiela k \u013eu\u010fom, tak\u00fdm ako s\u00fa oni, \u013eudsk\u00fdch poslov, a nie anjelov?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pre \u013eud\u00ed je vhodn\u00e9 ma\u0165 \u010dloveka, ako s\u00fa oni, ktor\u00fd s nimi hovor\u00ed ich jazykom a je pre nich vzorom. Ak by k nim bol poslan\u00fd anjel ako posol a urobil by to, \u010do by pova\u017eovali za \u0165a\u017ek\u00e9, tvrdili by, \u017ee je to anjel, ktor\u00fd dok\u00e1\u017ee to, \u010do oni nedok\u00e1\u017eu.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201ePovedz: \u201aKeby sa anjeli bezpe\u010dne prech\u00e1dzali po zemi, ur\u010dite by sme im zoslali z neba anjela ako posla.\u2018\u201c [174] (Al-Isra\u2019: 95).<\/h1>

\u201eA keby sme z neho urobili anjela, urobili by sme z neho \u010dloveka a prikryli by sme ich t\u00fdm, \u010d\u00edm oni prikr\u00fdvaj\u00fa.\u201c [175] (Al-An\u2019am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je d\u00f4kaz, \u017ee Stvorite\u013e komunikuje so svoj\u00edm stvoren\u00edm prostredn\u00edctvom zjavenia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u00f4kazy o Bo\u017eej komunik\u00e1cii s Jeho stvoren\u00edm prostredn\u00edctvom zjavenia:<\/h1>

1. M\u00fadros\u0165: Napr\u00edklad, ak si \u010dlovek postav\u00ed dom a potom ho opust\u00ed bez toho, aby z neho nie\u010do urobil, \u010do by prospelo jemu, in\u00fdm alebo dokonca jeho de\u0165om, prirodzene by sme ho pova\u017eovali za nem\u00fadreho alebo abnorm\u00e1lneho. Preto \u2013 a Boh je najvy\u0161\u0161\u00edm pr\u00edkladom \u2013 je samozrejm\u00e9, \u017ee v stvoren\u00ed vesm\u00edru a v podriaden\u00ed v\u0161etk\u00e9ho na nebesiach a zemi \u013eudstvu je m\u00fadros\u0165.<\/h1>

2- In\u0161tinkt: V \u013eudskej du\u0161i je siln\u00e1 vroden\u00e1 t\u00fa\u017eba pozna\u0165 svoj p\u00f4vod, zdroj svojej existencie a \u00fa\u010del svojej existencie. \u013dudsk\u00e1 prirodzenos\u0165 \u010dloveka v\u017edy vedie k h\u013eadaniu pr\u00ed\u010diny svojej existencie. \u010clovek v\u0161ak s\u00e1m o sebe nedok\u00e1\u017ee rozpozna\u0165 vlastnosti svojho Stvorite\u013ea, \u00fa\u010del svojej existencie a svoj osud, inak ako prostredn\u00edctvom z\u00e1sahu t\u00fdchto nevidite\u013en\u00fdch s\u00edl, prostredn\u00edctvom vyslania poslov, ktor\u00ed n\u00e1m t\u00fato pravdu zjavia.<\/h1>

Zis\u0165ujeme, \u017ee mnoho \u013eud\u00ed si na\u0161lo cestu cez nebesk\u00e9 posolstv\u00e1, zatia\u013e \u010do in\u00e9 s\u00fa st\u00e1le na svojom omyle, h\u013eadaj\u00fa pravdu a ich myslenie sa zastavilo pri pozemsk\u00fdch materi\u00e1lnych symboloch.<\/h1>

3- Etika: Na\u0161a t\u00fa\u017eba po vode je d\u00f4kazom existencie vody e\u0161te predt\u00fdm, ako sme o jej existencii vedeli, a na\u0161a t\u00fa\u017eba po spravodlivosti je d\u00f4kazom existencie Spravodliv\u00e9ho.<\/h1>

\u010clovek, ktor\u00fd je svedkom nedostatkov tohto \u017eivota a nespravodlivosti, ktorej sa \u013eudia navz\u00e1jom dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa, nie je presved\u010den\u00fd, \u017ee \u017eivot sa m\u00f4\u017ee skon\u010di\u0165 tak, \u017ee utl\u00e1\u010date\u013e bude zachr\u00e1nen\u00fd a utl\u00e1\u010dan\u00fdm bud\u00fa odopret\u00e9 ich pr\u00e1va. Sk\u00f4r \u010dlovek c\u00edti \u00fatechu a uistenie, ke\u010f sa mu predstav\u00ed my\u0161lienka zm\u0155tvychvstania, posmrtn\u00e9ho \u017eivota a odplaty. Nepochybne, \u010dlovek, ktor\u00fd bude bran\u00fd na zodpovednos\u0165 za svoje \u010diny, nem\u00f4\u017ee zosta\u0165 bez vedenia a smerovania, bez povzbudenia alebo zastra\u0161ovania. To je \u00faloha n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

Existencia s\u00fa\u010dasn\u00fdch monoteistick\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev, ktor\u00fdch nasledovn\u00edci veria v bo\u017eskos\u0165 ich zdroja, sa pova\u017euje za priamy d\u00f4kaz komunik\u00e1cie Stvorite\u013ea s \u013eudstvom. Aj ke\u010f ateisti popieraj\u00fa, \u017ee P\u00e1n svetov poslal poslov alebo bo\u017esk\u00e9 knihy, ich samotn\u00e1 existencia a pre\u017eitie s\u00fa dostato\u010dn\u00fdm d\u00f4kazom jednej pravdy: neuhasite\u013enej t\u00fa\u017eby \u013eudstva komunikova\u0165 s Bohom a uspokoji\u0165 svoju vroden\u00fa pr\u00e1zdnotu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Medzi islamom a kres\u0165anstvom\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k dedi\u010dn\u00e9mu hriechu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pou\u010denie, ktor\u00e9 Boh dal \u013eudstvu, ke\u010f prijal pok\u00e1nie Adama, otca \u013eudstva, za jedenie zo zak\u00e1zan\u00e9ho stromu, je prv\u00fdm odpusten\u00edm od P\u00e1na svetov pre \u013eudstvo. Kres\u0165ania veria, \u017ee hriech zdeden\u00fd po Adamovi nem\u00e1 \u017eiadny v\u00fdznam. \u017diadna du\u0161a nenesie bremeno inej. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek ponesie svoj vlastn\u00fd hriech s\u00e1m. Toto je z milosrdenstva P\u00e1na svetov k n\u00e1m, preto\u017ee \u010dlovek sa rod\u00ed \u010dist\u00fd a bezhrie\u0161ny a je zodpovedn\u00fd za svoje \u010diny od puberty.<\/h1>

\u010clovek nebude zodpovedn\u00fd za hriech, ktor\u00fd nesp\u00e1chal, a sp\u00e1su dosiahne iba svojou vierou a dobr\u00fdmi skutkami. Boh daroval \u010dloveku \u017eivot a dal mu v\u00f4\u013eu by\u0165 sk\u00fa\u0161an\u00fd a preverovan\u00fd a on je zodpovedn\u00fd iba za svoje \u010diny.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...A nikto, kto nos\u00ed bremen\u00e1, neponesie bremeno in\u00e9ho. Potom sa vr\u00e1tite k svojmu P\u00e1novi a On v\u00e1m ozn\u00e1mi, \u010do ste robili. On vie o tom, \u010do je v hrudiach.\u201c[176] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Star\u00fd z\u00e1kon uv\u00e1dza nasledovn\u00e9:<\/h1>

\u201eOtcovia nebud\u00fa usmrten\u00ed za deti a deti nebud\u00fa usmrten\u00e9 za otcov. Ka\u017ed\u00fd bude usmrten\u00fd za svoj vlastn\u00fd hriech.\u201c[177] (Deuteron\u00f3mium 24:16).<\/h1>

Odpustenie nie je nezlu\u010dite\u013en\u00e9 so spravodlivos\u0165ou a spravodlivos\u0165 nebr\u00e1ni odpusteniu a milosrdenstvu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k ukri\u017eovaniu Krista?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Boh Stvorite\u013e je \u017eiv\u00fd, sebesta\u010dn\u00fd, bohat\u00fd a mocn\u00fd. Nemusel zomrie\u0165 na kr\u00ed\u017ei v podobe Krista pre \u013eudstvo, ako veria kres\u0165ania. On je Ten, kto ude\u013euje alebo berie \u017eivot. Preto nezomrel, ani nebol vzkriesen\u00fd. On je Ten, kto ochr\u00e1nil a zachr\u00e1nil svojho posla Je\u017ei\u0161a Krista pred smr\u0165ou a ukri\u017eovan\u00edm, rovnako ako ochr\u00e1nil svojho posla Abrah\u00e1ma pred oh\u0148om a Moj\u017ei\u0161a pred fara\u00f3nom a jeho vojakmi, a rovnako ako to v\u017edy rob\u00ed so svojimi spravodliv\u00fdmi slu\u017eobn\u00edkmi, chr\u00e1ni ich a zachov\u00e1va ich.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA hovorili: \u201aZabili sme Mesi\u00e1\u0161a, Je\u017ei\u0161a, syna M\u00e1rie, posla Bo\u017eieho.\u2018 Ale oni ho nezabili, ani ho neukri\u017eovali, ale bolo im to tak zjaven\u00e9. A t\u00ed, ktor\u00ed sa v tom rozch\u00e1dzaj\u00fa, o tom pochybuj\u00fa. Nemaj\u00fa o tom \u017eiadne vedomosti, okrem toho, \u017ee sa riadia domnienkou. A oni ho ur\u010dite nezabili. (157) Boh ho pov\u00fd\u0161il k Sebe. A Boh je v\u017edy Vzne\u0161en\u00fd v Mocnom a M\u00fadrom.\u201c [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do si moslim nevyd\u00e1 svoju dc\u00e9ru za \u017dida alebo kres\u0165ana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslimsk\u00fd man\u017eel re\u0161pektuje p\u00f4vodn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo svojej kres\u0165anskej alebo \u017eidovskej man\u017eelky, jej knihu a jej posla. V skuto\u010dnosti jeho viera nie je naplnen\u00e1 bez toho a d\u00e1va jej slobodu praktizova\u0165 svoje ritu\u00e1ly. Opak nie je pravdou. Ke\u010f kres\u0165an alebo \u017did ver\u00ed, \u017ee niet in\u00e9ho boha okrem Boha a \u017ee Mohamed je Bo\u017e\u00edm poslom, vyd\u00e1vame svoje dc\u00e9ry za neho.<\/h1>

Islam je doplnen\u00edm a zav\u0155\u0161en\u00edm viery. Ak sa moslim chce napr\u00edklad obr\u00e1ti\u0165 na kres\u0165anstvo, mus\u00ed strati\u0165 vieru v Mohameda a Kor\u00e1n a strati\u0165 priamy vz\u0165ah s P\u00e1nom svetov prostredn\u00edctvom viery v Trojicu a uchy\u013eovan\u00edm sa ku k\u0148azom, duchovn\u00fdm a in\u00fdm. Ak sa chce obr\u00e1ti\u0165 na judaizmus, mus\u00ed strati\u0165 vieru v Krista a prav\u00e9 evanjelium, aj ke\u010f nie je mo\u017en\u00e9, aby niekto konvertoval na judaizmus, preto\u017ee je to n\u00e1rodn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, nie univerz\u00e1lne, a v \u0148om sa najzrete\u013enej\u0161ie prejavuje nacionalistick\u00fd fanatizmus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rozdielnos\u0165 islamskej civiliz\u00e1cie\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010c\u00edm sa odli\u0161ovala islamsk\u00e1 civiliz\u00e1cia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamsk\u00e1 civiliz\u00e1cia sa dobre spr\u00e1vala k svojmu Stvorite\u013eovi a spr\u00e1vne nastolila vz\u0165ah medzi Stvorite\u013eom a Jeho stvoreniami v \u010dase, ke\u010f in\u00e9 \u013eudsk\u00e9 civiliz\u00e1cie sa k Bohu spr\u00e1vali zle, neverili v Neho, sp\u00e1jali Jeho stvorenia s Neho vo viere a uctievan\u00ed a stavali Ho do poz\u00edci\u00ed, ktor\u00e9 nie s\u00fa hodn\u00e9 Jeho majest\u00e1tu a moci.<\/h1>

Prav\u00fd moslim si nem\u00fdli civiliz\u00e1ciu s urbaniz\u00e1ciou, ale sk\u00f4r sa riadi umiernen\u00fdm pr\u00edstupom pri ur\u010dovan\u00ed toho, ako naklada\u0165 s my\u0161lienkami a vedami, a rozli\u0161uje medzi:<\/h1>

Civiliza\u010dn\u00fd prvok: reprezentovan\u00fd ideologick\u00fdmi, racion\u00e1lnymi, intelektu\u00e1lnymi d\u00f4kazmi a behavior\u00e1lnymi a mor\u00e1lnymi hodnotami.<\/h1>

Ob\u010diansky prvok: reprezentovan\u00fd vedeck\u00fdmi \u00faspechmi, objavmi materi\u00e1lov a priemyseln\u00fdmi vyn\u00e1lezmi.<\/h1>

Tieto vedy a vyn\u00e1lezy za\u010dle\u0148uje do r\u00e1mca svojej viery a behavior\u00e1lnych konceptov.<\/h1>

Gr\u00e9cka civiliz\u00e1cia verila v existenciu Boha, ale popierala Jeho jednotu a neopisovala Ho ani ako prospe\u0161n\u00e9ho, ani ako \u0161kodliv\u00e9ho.<\/h1>

R\u00edmska civiliz\u00e1cia spo\u010diatku po prijat\u00ed kres\u0165anstva popierala Stvorite\u013ea a s n\u00edm spojen\u00fdch partnerov, preto\u017ee jej viera zah\u0155\u0148ala prvky pohanstva vr\u00e1tane uctievania modiel a prejavov moci.<\/h1>

Predislamsk\u00e1 perzsk\u00e1 civiliz\u00e1cia neverila v Boha, uctievala slnko namiesto Neho, kla\u0148ala sa oh\u0148u a posv\u00e4covala ho.<\/h1>

Hinduistick\u00e1 civiliz\u00e1cia opustila uctievanie Stvorite\u013ea a uctievala stvoren\u00e9ho Boha, stelesnen\u00e9ho v Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici, pozost\u00e1vaj\u00facej z troch bo\u017esk\u00fdch pod\u00f4b: Boha Brahmu ako Stvorite\u013ea, Boha Vi\u0161nua ako Ochrancu a Boha \u0160ivu ako Ni\u010dite\u013ea.<\/h1>

Budhistick\u00e1 civiliz\u00e1cia poprela Boha stvorite\u013ea a stvoren\u00e9ho Budhu si urobila za svojho boha.<\/h1>

Sabejsk\u00e1 civiliz\u00e1cia bola \u013eudom Knihy, ktor\u00fd popieral svojho P\u00e1na a uctieval plan\u00e9ty a hviezdy, s v\u00fdnimkou niektor\u00fdch monoteistick\u00fdch moslimsk\u00fdch siekt spomenut\u00fdch v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne.<\/h1>

Hoci fara\u00f3nska civiliz\u00e1cia dosiahla za vl\u00e1dy Achnatona vysok\u00fa \u00farove\u0148 monoteizmu a transcendencie Boha, neopustila obrazotvornos\u0165 a prirovn\u00e1vanie Boha k niektor\u00fdm jeho stvoreniam, ako napr\u00edklad k slnku a in\u00fdm, ktor\u00e9 sl\u00fa\u017eili ako symboly bo\u017estva. Ned\u00f4vera v Boha dosiahla svoj vrchol, ke\u010f za Moj\u017ei\u0161ov\u00fdch \u010dias fara\u00f3n tvrdil, \u017ee je in\u00fdm bo\u017estvom ako Boh, a urobil zo seba hlavn\u00e9ho z\u00e1konodarcu.<\/h1>

Arabsk\u00e1 civiliz\u00e1cia, ktor\u00e1 opustila uctievanie Stvorite\u013ea a uctievala modly.<\/h1>

Kres\u0165ansk\u00e1 civiliz\u00e1cia popierala absol\u00fatnu jednotu Boha a sp\u00e1jala s N\u00edm Krista Je\u017ei\u0161a a jeho matku M\u00e1riu a prijala doktr\u00ednu Trojice, \u010do je viera v jedn\u00e9ho Boha vtelen\u00e9ho v troch osob\u00e1ch (Otec, Syn a Duch Sv\u00e4t\u00fd).<\/h1>

\u017didovsk\u00e1 civiliz\u00e1cia poprela svojho Stvorite\u013ea, zvolila si vlastn\u00e9ho boha a urobila z neho n\u00e1rodn\u00e9ho boha, uctievala te\u013ea a vo svojich knih\u00e1ch opisovala Boha \u013eudsk\u00fdmi vlastnos\u0165ami, ktor\u00e9 pre Neho neboli vhodn\u00e9.<\/h1>

Predch\u00e1dzaj\u00face civiliz\u00e1cie upadli a judaizmus a kres\u0165anstvo sa transformovali na dve bezn\u00e1bo\u017eensk\u00e9 civiliz\u00e1cie: kapitalizmus a komunizmus. Na z\u00e1klade sp\u00f4sobov, ak\u00fdmi tieto dve civiliz\u00e1cie pristupovali k Bohu a \u017eivotu, ideologicky aj intelektu\u00e1lne, boli zaostal\u00e9 a nerozvinut\u00e9, charakterizovan\u00e9 barbarstvom a nemor\u00e1lnos\u0165ou, napriek tomu, \u017ee dosiahli vrchol ob\u010dianskeho, vedeck\u00e9ho a priemyseln\u00e9ho pokroku. Takto sa pokrok civiliz\u00e1ci\u00ed nemeria.<\/h1>

\u0160tandard zdrav\u00e9ho civiliza\u010dn\u00e9ho pokroku je zalo\u017een\u00fd na racion\u00e1lnych d\u00f4kazoch, spr\u00e1vnej predstave o Bohu, \u010dloveku, vesm\u00edre a \u017eivote a spr\u00e1vna, pokro\u010dil\u00e1 civiliz\u00e1cia je t\u00e1, ktor\u00e1 vedie k spr\u00e1vnym predstav\u00e1m o Bohu a Jeho vz\u0165ahu k Jeho stvoreniam, k poznaniu zdroja Jeho existencie a Jeho osudu a umiest\u0148uje tento vz\u0165ah na spr\u00e1vne miesto. Dospeli sme teda k faktu, \u017ee islamsk\u00e1 civiliz\u00e1cia je jedinou pokro\u010dilou spomedzi t\u00fdchto civiliz\u00e1ci\u00ed, preto\u017ee jednoducho dosiahla po\u017eadovan\u00fa rovnov\u00e1hu[179]. Kniha Zneu\u017e\u00edvanie kapitalizmu a komunizmu pre Boha od profesora Dr. Ghaziho Enayu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNie je to protire\u010denie, \u017ee islam je tak\u00fd logick\u00fd, zatia\u013e \u010do stav moslimov je tak\u00fd n\u00e1hodn\u00fd?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e1bo\u017eenstvo vyz\u00fdva k dobr\u00fdm mravom a vyh\u00fdbaniu sa zl\u00fdm skutkom, a preto je zl\u00e9 spr\u00e1vanie niektor\u00fdch moslimov sp\u00f4soben\u00e9 ich kult\u00farnymi zvykmi alebo ich neznalos\u0165ou svojho n\u00e1bo\u017eenstva a ich odklonom od prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

V tomto pr\u00edpade nie je \u017eiadny rozpor. Protire\u010d\u00ed fakt, \u017ee vodi\u010d luxusn\u00e9ho auta sp\u00f4sob\u00ed hrozn\u00fa nehodu kv\u00f4li svojej neznalosti z\u00e1sad spr\u00e1vnej jazdy, faktu, \u017ee auto je luxusn\u00e9?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do nie je n\u00e1bo\u017eenstvo oddelen\u00e9 od \u0161t\u00e1tu a odkazy s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na \u013eudskom n\u00e1zore ako na Z\u00e1pade?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Z\u00e1padn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 vznikla ako reakcia na dominanciu a spojenectvo cirkvi a \u0161t\u00e1tu nad schopnos\u0165ami a mys\u013eou \u013eud\u00ed v stredoveku. Islamsk\u00fd svet sa s t\u00fdmto probl\u00e9mom nikdy nestretol, vzh\u013eadom na praktickos\u0165 a logiku islamsk\u00e9ho syst\u00e9mu.<\/h1>

V skuto\u010dnosti potrebujeme pevn\u00fd bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon, ktor\u00fd je vhodn\u00fd pre \u013eudstvo za v\u0161etk\u00fdch jeho okolnost\u00ed. Nepotrebujeme odkazy, ktor\u00e9 s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na \u013eudsk\u00fdch rozmaroch, t\u00fa\u017ebach a v\u00fdkyvoch n\u00e1lad, ako je to v pr\u00edpade anal\u00fdzy \u00fa\u017eery, homosexuality a podobne. Nepotrebujeme odkazy nap\u00edsan\u00e9 mocn\u00fdmi, aby boli z\u00e1\u0165a\u017eou pre slab\u00fdch, ako je to v kapitalistickom syst\u00e9me. Nepotrebujeme komunizmus, ktor\u00fd je v rozpore s prirodzenou t\u00fa\u017ebou po vlastn\u00edctve.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tUzn\u00e1va islam demokraciu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslim m\u00e1 nie\u010do lep\u0161ie ako demokraciu, a to je syst\u00e9m \u0161\u00fary.<\/h1>

Demokracia je, ke\u010f beriete do \u00favahy n\u00e1zory v\u0161etk\u00fdch \u010dlenov va\u0161ej rodiny, napr\u00edklad pri osudovom rozhodnut\u00ed t\u00fdkaj\u00facom sa rodiny, bez oh\u013eadu na sk\u00fasenosti, vek alebo m\u00fadros\u0165 dan\u00e9ho jednotlivca, od die\u0165a\u0165a v \u0161k\u00f4lke a\u017e po m\u00fadreho star\u00e9ho rodi\u010da, a pri rozhodovan\u00ed zaobch\u00e1dzate s ich n\u00e1zormi rovnako.<\/h1>

\u0160\u00fara je: h\u013ead\u00e1te rady star\u0161\u00edch, vysokopostaven\u00fdch a sk\u00fasen\u00fdch \u013eud\u00ed oh\u013eadom toho, \u010do je vhodn\u00e9 a \u010do nie.<\/h1>

Rozdiel je ve\u013emi jasn\u00fd a najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm d\u00f4kazom chyby v prij\u00edman\u00ed demokracie je legitimita spr\u00e1vania v niektor\u00fdch krajin\u00e1ch, ktor\u00e9 je samo o sebe v rozpore s pr\u00edrodou, n\u00e1bo\u017eenstvom, zvykmi a trad\u00edciami, ako je homosexualita, \u00fa\u017eera a in\u00e9 odporn\u00e9 praktiky, len aby sa z\u00edskala v\u00e4\u010d\u0161ina hlasov. A s mno\u017estvom hlasov volaj\u00facich po mor\u00e1lnej dekadencii demokracia prispela k vytvoreniu nemor\u00e1lnych spolo\u010dnost\u00ed.<\/h1>

Rozdiel medzi islamskou \u0161\u00farou a z\u00e1padnou demokraciou spo\u010d\u00edva v zdroji legislat\u00edvnej suverenity. Demokracia vklad\u00e1 legislat\u00edvnu suverenitu spo\u010diatku do r\u00fak \u013eudu a n\u00e1roda. Pokia\u013e ide o islamsk\u00fa \u0161\u00faru, legislat\u00edvna suverenita spo\u010diatku pramen\u00ed z rozhodnut\u00ed V\u0161emoh\u00faceho Stvorite\u013ea, ktor\u00e9 s\u00fa stelesnen\u00e9 v \u0161ar\u00edi, ktor\u00e1 nie je \u013eudsk\u00fdm v\u00fdtvorom. V legislat\u00edve nem\u00e1 \u010dlovek \u017eiadnu in\u00fa pr\u00e1vomoc, okrem toho, aby staval na tejto bo\u017eskej \u0161ar\u00edi, a m\u00e1 tie\u017e pr\u00e1vomoc nez\u00e1visle uva\u017eova\u0165 o z\u00e1le\u017eitostiach, pre ktor\u00e9 nebol zjaven\u00fd \u017eiadny bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon, za predpokladu, \u017ee \u013eudsk\u00e1 autorita zost\u00e1va riaden\u00e1 r\u00e1mcom toho, \u010do je v r\u00e1mci \u0161ar\u00ede z\u00e1konn\u00e9 a nez\u00e1konn\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslamsk\u00e9 pr\u00e1vo je jedine\u010dn\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pr\u00e1vo a neprotire\u010d\u00ed rozumu, tak pre\u010do tie obmedzenia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hud\u00fady boli zaveden\u00e9 ako odstra\u0161uj\u00faci prostriedok a trest pre t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa v \u00famysle \u0161\u00edri\u0165 korupciu na zemi. D\u00f4kazom je, \u017ee s\u00fa pozastaven\u00e9 v pr\u00edpadoch n\u00e1hodn\u00e9ho zabitia alebo kr\u00e1de\u017ee z d\u00f4vodu hladu a extr\u00e9mnej n\u00fadze. Neuplat\u0148uj\u00fa sa na malolet\u00fdch, du\u0161evne chor\u00fdch ani du\u0161evne postihnut\u00fdch. S\u00fa prim\u00e1rne ur\u010den\u00e9 na ochranu spolo\u010dnosti a ich tvrdos\u0165 je s\u00fa\u010das\u0165ou z\u00e1ujmu, ktor\u00fd n\u00e1bo\u017eenstvo spolo\u010dnosti poskytuje, \u010do je v\u00fdhoda, z ktorej by sa mali te\u0161i\u0165 v\u0161etci \u010dlenovia spolo\u010dnosti. Ich existencia je milosrdenstvom pre \u013eudstvo, ktor\u00e9 zabezpe\u010d\u00ed ich bezpe\u010dnos\u0165. Iba zlo\u010dinci, banditi a korup\u010dn\u00edci by namietali proti t\u00fdmto hududom zo strachu o svoje \u017eivoty. Niektor\u00e9 z t\u00fdchto hududov s\u00fa u\u017e pr\u00edtomn\u00e9 v z\u00e1konoch vytvoren\u00fdch \u010dlovekom, ako je napr\u00edklad trest smrti.<\/h1>

T\u00ed, ktor\u00ed spochyb\u0148uj\u00fa tieto tresty, zoh\u013eadnili z\u00e1ujmy zlo\u010dinca a zabudli na z\u00e1ujmy spolo\u010dnosti. \u013dutovali p\u00e1chate\u013ea a zanedb\u00e1vali obe\u0165. Zveli\u010dili trest a prehliadli z\u00e1va\u017enos\u0165 trestn\u00e9ho \u010dinu.<\/h1>

Keby boli spojili trest so zlo\u010dinom, boli by presved\u010den\u00ed o spravodlivosti islamsk\u00fdch trestov a ich rovnosti so zlo\u010dinmi, ktor\u00e9 sp\u00e1chali. Napr\u00edklad, ak si spomenieme na \u010din zlodeja, ktor\u00fd sa prezle\u010die uprostred noci, vl\u00e1me z\u00e1mky, m\u00e1va zbra\u0148ou a terorizuje nevinn\u00fdch, nar\u00fa\u0161a posv\u00e4tnos\u0165 domov a m\u00e1 v \u00famysle zabi\u0165 ka\u017ed\u00e9ho, kto mu kladie odpor, trestn\u00fd \u010din vra\u017edy sa \u010dasto st\u00e1va z\u00e1mienkou pre zlodeja, aby dokon\u010dil svoju kr\u00e1de\u017e alebo sa vyhol n\u00e1sledkom, a tak zab\u00edja bez rozdielu. Ke\u010f si napr\u00edklad spomenieme na \u010din tohto zlodeja, uvedom\u00edme si hlbok\u00fa m\u00fadros\u0165, ktor\u00e1 sa skr\u00fdva za pr\u00edsnos\u0165ou islamsk\u00fdch trestov.<\/h1>

To ist\u00e9 plat\u00ed pre ostatn\u00e9 tresty. Mus\u00edme si pam\u00e4ta\u0165 ich zlo\u010diny a nebezpe\u010denstv\u00e1, \u0161kody, nespravodlivos\u0165 a agresiu, ktor\u00e9 so sebou prin\u00e1\u0161aj\u00fa, aby sme si boli ist\u00ed, \u017ee V\u0161emoh\u00faci Boh predp\u00edsal pre ka\u017ed\u00fd zlo\u010din to, \u010do je pre\u0148 vhodn\u00e9, a trest prisp\u00f4sobil \u010dinu.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...A P\u00e1n tvoj nikomu neukrivd\u00ed.\u201c [180] (Al-Kahf: 49).<\/h1>

Pred zaveden\u00edm odstra\u0161uj\u00facich trestov islam poskytoval dostato\u010dn\u00e9 vzdel\u00e1vacie a prevent\u00edvne opatrenia na odradenie zlo\u010dincov od sp\u00e1chan\u00fdch trestn\u00fdch \u010dinov, za predpokladu, \u017ee mali racion\u00e1lne srdcia alebo s\u00facitn\u00e9 du\u0161e. Okrem toho islam nikdy nezav\u00e1dza tieto opatrenia, k\u00fdm si nie je ist\u00e9, \u017ee jednotlivec, ktor\u00fd sp\u00e1chal trestn\u00fd \u010din, tak urobil bezd\u00f4vodne alebo z ak\u00e9hoko\u013evek zdanlivo n\u00e1tlaku. To, \u017ee sp\u00e1chal trestn\u00fd \u010din po tomto v\u0161etkom, je d\u00f4kazom jeho skazenosti a zvr\u00e1tenosti a \u017ee si zasl\u00fa\u017ei bolestiv\u00e9 a odstra\u0161uj\u00face tresty.<\/h1>

Islam sa sna\u017eil o spravodliv\u00e9 rozdelenie bohatstva a dal chudobn\u00fdm pr\u00e1vo na bohatstvo bohat\u00fdch. Zaviazal man\u017eelov\/man\u017eelky a pr\u00edbuzn\u00fdch stara\u0165 sa o svoje rodiny a prik\u00e1zal n\u00e1m cti\u0165 si host\u00ed a by\u0165 l\u00e1skav\u00ed k susedom. Urobil \u0161t\u00e1t zodpovedn\u00fdm za zabezpe\u010denie svojich ob\u010danov t\u00fdm, \u017ee im poskytuje ich z\u00e1kladn\u00e9 potreby, ako je jedlo, oble\u010denie a b\u00fdvanie, aby mohli \u017ei\u0165 slu\u0161n\u00fd a d\u00f4stojn\u00fd \u017eivot. Taktie\u017e zaru\u010duje blahobyt svojich ob\u010danov t\u00fdm, \u017ee otv\u00e1ra dvere k slu\u0161nej pr\u00e1ci pre t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa schopn\u00ed, umo\u017e\u0148uje ka\u017ed\u00e9mu schopn\u00e9mu \u010dloveku pracova\u0165 pod\u013ea svojich najlep\u0161\u00edch schopnost\u00ed a poskytuje rovnak\u00e9 pr\u00edle\u017eitosti pre v\u0161etk\u00fdch.<\/h1>

Predpokladajme, \u017ee sa \u010dlovek vr\u00e1ti domov a zist\u00ed, \u017ee \u010dlenovia jeho rodiny boli zabit\u00ed niek\u00fdm napr\u00edklad za \u00fa\u010delom kr\u00e1de\u017ee alebo pomsty. \u00darady ho pr\u00eddu zatkn\u00fa\u0165 a ods\u00fadi\u0165 na ur\u010dit\u00fd trest od\u0148atia slobody, \u010di u\u017e dlh\u00fd alebo kr\u00e1tky, po\u010das ktor\u00e9ho sa stravuje a vyu\u017e\u00edva slu\u017eby dostupn\u00e9 vo v\u00e4zen\u00ed, na ktor\u00e9 postihnut\u00fd s\u00e1m prispieva platen\u00edm dan\u00ed.<\/h1>

Ak\u00e1 by bola jeho reakcia v tejto chv\u00edli? Bu\u010f by sa zbl\u00e1znil, alebo by sa stal z\u00e1visl\u00fdm na drog\u00e1ch, aby zabudol na svoju boles\u0165. Ak by sa rovnak\u00e1 situ\u00e1cia stala v krajine, ktor\u00e1 uplat\u0148uje islamsk\u00e9 pr\u00e1vo, \u00farady by reagovali inak. Postavili by zlo\u010dinca pred rodinu obete, ktor\u00e1 by rozhodla, \u010di proti nemu podnikn\u00fa kroky ako odvetu, \u010do je samotn\u00e1 defin\u00edcia spravodlivosti; zaplatia krvn\u00fa odmenu, \u010do s\u00fa peniaze potrebn\u00e9 na zabitie slobodnej \u013eudskej bytosti v\u00fdmenou za jej krv; alebo udelia milos\u0165, a milos\u0165 je e\u0161te lep\u0161ia.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...Ale ak odpust\u00edte, prehliadnete a odpust\u00edte, ve\u010f Boh je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c[181] (At-Taghabun: 14).<\/h1>

Ka\u017ed\u00fd \u0161tudent islamsk\u00e9ho pr\u00e1va ch\u00e1pe, \u017ee tresty hudud s\u00fa iba prevent\u00edvnou v\u00fdchovnou met\u00f3dou, a nie aktom pomsty alebo prameniacim z t\u00fa\u017eby ich presadzova\u0165. Napr\u00edklad:<\/h1>

\u010clovek mus\u00ed by\u0165 \u00faplne opatrn\u00fd a premyslen\u00fd, h\u013eada\u0165 v\u00fdhovorky a odvr\u00e1ti\u0165 pochybnosti pred vykonan\u00edm predp\u00edsan\u00e9ho trestu. Vypl\u00fdva to z had\u00edsu Bo\u017eieho posla: \u201eOdvr\u00e1tte predp\u00edsan\u00e9 tresty pochybnos\u0165ami.\u201c<\/h1>

Ak niekto urob\u00ed chybu a Boh ju zataj\u00ed a neodhal\u00ed svoj hriech \u013eu\u010fom, potom pre neho nie je \u017eiadny trest. Nie je s\u00fa\u010das\u0165ou islamu sledova\u0165 chyby \u013eud\u00ed a \u0161pehova\u0165 ich.<\/h1>

Odpustenie obete p\u00e1chate\u013eovi zastavuje trest.<\/h1>

\u201e...Ak v\u0161ak niekomu jeho brat odpust\u00ed, nech sa mu odplat\u00ed a bude mu odplaten\u00e9 dobr\u00fdm zaobch\u00e1dzan\u00edm. To je \u00fa\u013eava od tvojho P\u00e1na a milosrdenstvo...\u201c [182]. (Al-Baqarah: 178)<\/h1>

P\u00e1chate\u013e mus\u00ed ma\u0165 slobodu tak urobi\u0165 a nesmie by\u0165 k tomu n\u00faten\u00fd. Trest nemo\u017eno vykona\u0165 na niekom, kto je k tomu n\u00faten\u00fd. Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal:<\/h1>

\u201eM\u00f4j n\u00e1rod bol osloboden\u00fd od ch\u00fdb, z\u00e1budlivosti a toho, \u010do je n\u00faten\u00fd robi\u0165.\u201c [183] (Sah\u00edh Had\u00eds).<\/h1>

M\u00fadros\u0165, ktor\u00e1 sa skr\u00fdva za pr\u00edsnej\u0161\u00edmi trestami pod\u013ea \u0161ar\u00ede, ktor\u00e9 s\u00fa (pod\u013ea ich tvrdenia) opisovan\u00e9 ako brut\u00e1lne a barbarsk\u00e9, ako napr\u00edklad zabitie vraha, ukame\u0148ovanie cudzolo\u017en\u00edka, amput\u00e1cia ruky zlodeja a \u010fal\u0161ie tresty, spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee tieto zlo\u010diny sa pova\u017euj\u00fa za matky v\u0161etk\u00e9ho zla a ka\u017ed\u00fd z nich zah\u0155\u0148a \u00fatok na jeden alebo viac z piatich hlavn\u00fdch z\u00e1ujmov (n\u00e1bo\u017eenstvo, \u017eivot, potomstvo, bohatstvo a rozum), na ktor\u00fdch sa v\u0161etky n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 a \u010dlovekom vytvoren\u00e9 z\u00e1kony v\u0161etk\u00fdch d\u00f4b jednomyse\u013ene zhodli a ktor\u00e9 musia by\u0165 zachovan\u00e9 a chr\u00e1nen\u00e9, preto\u017ee \u017eivot bez nich nem\u00f4\u017ee by\u0165 spr\u00e1vny.<\/h1>

Z tohto d\u00f4vodu si ten, kto sp\u00e1cha ktor\u00fdko\u013evek z t\u00fdchto zlo\u010dinov, zasl\u00fa\u017ei by\u0165 pr\u00edsne potrestan\u00fd, aby to sl\u00fa\u017eilo ako odstra\u0161uj\u00faci prostriedok pre neho a odstra\u0161uj\u00faci prostriedok pre ostatn\u00fdch.<\/h1>

Islamsk\u00fd pr\u00edstup sa mus\u00ed bra\u0165 do \u00favahy v jeho celistvosti a islamsk\u00e9 tresty nemo\u017eno uplat\u0148ova\u0165 izolovane od islamsk\u00e9ho u\u010denia t\u00fdkaj\u00faceho sa ekonomick\u00e9ho a soci\u00e1lneho u\u010denia. Pr\u00e1ve odklon \u013eud\u00ed od skuto\u010dn\u00e9ho u\u010denia n\u00e1bo\u017eenstva m\u00f4\u017ee niektor\u00fdch vies\u0165 k p\u00e1chaniu trestn\u00fdch \u010dinov. Tieto z\u00e1va\u017en\u00e9 trestn\u00e9 \u010diny sa \u0161\u00edria v mnoh\u00fdch krajin\u00e1ch, ktor\u00e9 neuplat\u0148uj\u00fa islamsk\u00e9 pr\u00e1vo, a to aj napriek dostupn\u00fdm mo\u017enostiam, potenci\u00e1lu a materi\u00e1lnemu a technologick\u00e9mu pokroku.<\/h1>

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n obsahuje 6 348 ver\u0161ov a ver\u0161e o hraniciach trestu nepresahuj\u00fa desa\u0165, pri\u010dom ich s ve\u013ekou m\u00fadros\u0165ou uviedol V\u0161emoh\u00faci a V\u0161evediaci. Mal by si \u010dlovek necha\u0165 ujs\u0165 pr\u00edle\u017eitos\u0165 u\u017ei\u0165 si \u010d\u00edtanie a uplat\u0148ovanie tohto pr\u00edstupu, ktor\u00fd mnoh\u00ed nemoslimovia pova\u017euj\u00fa za jedine\u010dn\u00fd, len preto, \u017ee nepoznaj\u00fa m\u00fadros\u0165, ktor\u00e1 sa skr\u00fdva za desiatimi ver\u0161mi?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderovanie islamu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko islam dosiahol soci\u00e1lnu rovnov\u00e1hu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jedn\u00fdm zo v\u0161eobecn\u00fdch princ\u00edpov islamu je, \u017ee bohatstvo patr\u00ed Bohu a \u017ee \u013eudia s\u00fa jeho spr\u00e1vcami. Bohatstvo by sa nemalo deli\u0165 medzi bohat\u00fdch. Islam zakazuje hromadenie bohatstva bez toho, aby sa mal\u00e9 percento z neho minulo na chudobn\u00fdch a n\u00fadznych prostredn\u00edctvom zak\u00e1tu, \u010do je akt uctievania, ktor\u00fd pom\u00e1ha \u010dloveku rozv\u00edja\u0165 vlastnosti \u0161tedrosti a \u0161tedrosti, prekon\u00e1va\u0165 sklony k lakomstvu a lakomosti.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eV\u0161etko, \u010do Boh udelil Svojmu Poslovi z obyvate\u013eov miest, je pre Boha a pre Posla a pre bl\u00edzkych pr\u00edbuzn\u00fdch a siroty a n\u00fadznych a cestovate\u013eov, aby to nebolo nav\u017edy rozdelen\u00e9 medzi bohat\u00fdch medzi vami. A \u010doko\u013evek v\u00e1m Posol dal, vezmite si; a od toho, \u010do v\u00e1m zak\u00e1zal, sa zdr\u017ete. A bojte sa Boha, lebo Boh je pr\u00edsny v treste.\u201c [184] (Al-Ha\u0161r: 7).<\/h1>

\u201eVerte v Boha a v Jeho Posla a m\u00ed\u0148ajte z toho, nad \u010d\u00edm v\u00e1s ustanovil spr\u00e1vcami. A t\u00ed z v\u00e1s, ktor\u00ed uverili a m\u00ed\u0148aj\u00fa, maj\u00fa odmenu ve\u013ek\u00fa.\u201c[185] (Al-Hadid: 7).<\/h1>

\u201e...t\u00fdm, ktor\u00ed zhroma\u017e\u010fuj\u00fa zlato a striebro a nepou\u017e\u00edvaj\u00fa ho na ceste Alaha - ozn\u00e1m im bolestn\u00fd trest.\u201c [186] (At-Tawba: 34).<\/h1>

Islam tie\u017e nab\u00e1da ka\u017ed\u00e9ho, kto je schopn\u00fd pracova\u0165 na dosiahnut\u00ed svojich cie\u013eov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eOn je ten, kto v\u00e1m podriadil zem, preto sa prech\u00e1dzajte po jej svahoch a jedzte z Jeho potravy a u Neho je vzkriesenie.\u201c [187] (Al-Mulk: 15).<\/h1>

Islam je n\u00e1bo\u017eenstvom \u010dinu v skuto\u010dnosti a V\u0161emoh\u00faci Boh n\u00e1m prikazuje, aby sme v Neho d\u00f4verovali, nie aby sme boli leniv\u00ed. D\u00f4vera v Neho si vy\u017eaduje odhodlanie, vynalo\u017eenie energie, prijatie potrebn\u00fdch opatren\u00ed a n\u00e1sledn\u00e9 podriadenie sa Bo\u017eej v\u00f4li a rozhodnutiu.<\/h1>

Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal niekomu, kto chcel necha\u0165 svoju \u0165avu na slobode a spoliehal sa na Boha:<\/h1>

\u201eZavia\u017e to a d\u00f4veruj v Boha.\u201c [188] (Sah\u00ed Al-Tirmidhi).<\/h1>

Moslim teda dosiahol po\u017eadovan\u00fa rovnov\u00e1hu.<\/h1>

Islam zakazoval m\u00e1rnotratnos\u0165 a zvy\u0161oval \u017eivotn\u00fa \u00farove\u0148 jednotlivcov regul\u00e1ciou \u017eivotnej \u00farovne. Islamsk\u00fd koncept bohatstva v\u0161ak nespo\u010d\u00edva len v uspokojovan\u00ed z\u00e1kladn\u00fdch potrieb, ale sk\u00f4r v tom, \u017ee \u010dlovek by mal ma\u0165 to, \u010do potrebuje na jedenie, oble\u010denie, \u017eivot, sob\u00e1\u0161, vykonanie had\u017ed\u017ea a rozd\u00e1vanie charity.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA t\u00ed, ktor\u00ed pri m\u00ed\u0148an\u00ed nie s\u00fa ani m\u00e1rnotratn\u00ed, ani lakom\u00ed, ale dr\u017eia sa strednej cesty medzi t\u00fdmito extr\u00e9mami.\u201c [189] (Al-Furqan: 67).<\/h1>

V islame s\u00fa chudobn\u00ed t\u00ed, ktor\u00ed nemaj\u00fa \u017eivotn\u00fa \u00farove\u0148, ktor\u00e1 by im umo\u017enila uspokoji\u0165 ich z\u00e1kladn\u00e9 potreby pod\u013ea \u017eivotnej \u00farovne v ich krajine. S rast\u00facou \u017eivotnou \u00farov\u0148ou sa roz\u0161iruje aj skuto\u010dn\u00fd v\u00fdznam chudoby. Ak je napr\u00edklad v spolo\u010dnosti zvykom, \u017ee ka\u017ed\u00e1 rodina vlastn\u00ed samostatn\u00fd dom, potom sa neschopnos\u0165 konkr\u00e9tnej rodiny vlastni\u0165 samostatn\u00fd dom pova\u017euje za formu chudoby. Rovnov\u00e1ha preto znamen\u00e1 obohatenie ka\u017ed\u00e9ho jednotlivca (\u010di u\u017e moslima alebo nemoslima) do takej miery, ak\u00e1 je primeran\u00e1 mo\u017enostiam spolo\u010dnosti v danom \u010dase.<\/h1>

Islam zaru\u010duje, \u017ee potreby v\u0161etk\u00fdch \u010dlenov spolo\u010dnosti s\u00fa uspokojen\u00e9, a to sa dosahuje prostredn\u00edctvom v\u0161eobecnej solidarity. Moslim je bratom in\u00e9ho moslima a je jeho povinnos\u0165ou sa o neho postara\u0165. Preto musia moslimovia zabezpe\u010di\u0165, aby sa medzi nimi neobjavil nikto v n\u00fadzi.<\/h1>

Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal:<\/h1>

\u201eMoslim je bratom druh\u00e9ho moslima. Nekrivd\u00ed mu ani ho nevyd\u00e1va. Ktoko\u013evek sa postar\u00e1 o potreby svojho brata, Boh sa postar\u00e1 o jeho potreby. Ktoko\u013evek u\u013eav\u00ed moslimovi od \u0165a\u017ekost\u00ed, Boh ho u\u013eav\u00ed od \u0165a\u017ekost\u00ed v De\u0148 zm\u0155tvychvstania. Ktoko\u013evek prikryje moslima, Boh ho prikryje v De\u0148 zm\u0155tvychvstania.\u201c[190] (Sah\u00edh al-Bukhar\u00ed).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko islam dosiahol ekonomick\u00fa rovnov\u00e1hu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jednoduch\u00fdm porovnan\u00edm ekonomick\u00e9ho syst\u00e9mu v islame s kapitalizmom a socializmom n\u00e1m napr\u00edklad jasne pochop\u00edme, ako islam dosiahol t\u00fato rovnov\u00e1hu.<\/h1>

Pokia\u013e ide o slobodu vlastn\u00edctva:<\/h1>

V kapitalizme: s\u00fakromn\u00e9 vlastn\u00edctvo je v\u0161eobecn\u00fdm princ\u00edpom,<\/h1>

V socializme: verejn\u00e9 vlastn\u00edctvo je v\u0161eobecnou z\u00e1sadou.<\/h1>

V islame: povolenie r\u00f4znych foriem vlastn\u00edctva:<\/h1>

Verejn\u00fd majetok: Je spolo\u010dn\u00fd pre v\u0161etk\u00fdch moslimov, ako napr\u00edklad obr\u00e1ban\u00e1 p\u00f4da.<\/h1>

\u0160t\u00e1tne vlastn\u00edctvo: pr\u00edrodn\u00e9 zdroje, ako s\u00fa lesy a nerasty.<\/h1>

S\u00fakromn\u00fd majetok: nadobudnut\u00fd iba investi\u010dnou pr\u00e1cou, ktor\u00e1 neohrozuje v\u0161eobecn\u00fa rovnov\u00e1hu.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka ekonomickej slobody:<\/h1>

V kapitalizme: ekonomick\u00e1 sloboda je ponechan\u00e1 bez obmedzen\u00ed.<\/h1>

V socializme: \u00fapln\u00e1 konfi\u0161k\u00e1cia ekonomickej slobody.<\/h1>

V islame: Ekonomick\u00e1 sloboda je uznan\u00e1 v obmedzenom rozsahu, ktor\u00fd je:<\/h1>

Sebaur\u010denie prameniace z h\u013abky du\u0161e zalo\u017een\u00e9 na islamskom vzdel\u00e1van\u00ed a \u0161\u00edren\u00ed islamsk\u00fdch konceptov v spolo\u010dnosti.<\/h1>

Objekt\u00edvna defin\u00edcia, ktor\u00fa predstavuj\u00fa konkr\u00e9tne pr\u00e1vne predpisy zakazuj\u00face konkr\u00e9tne \u010diny, ako napr\u00edklad: podvod, hazardn\u00e9 hry, \u00fa\u017eeru at\u010f.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, nespotreb\u00favajte dvojn\u00e1sobn\u00fa a rozmno\u017een\u00fa \u00fa\u017eeru, ale bojte sa Alaha, aby ste boli \u00faspe\u0161n\u00ed.\u201c [191] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eA \u010doko\u013evek d\u00e1te ako \u00farok, aby sa to rozmno\u017eilo v majetku \u013eud\u00ed, to sa u Alaha nezv\u00fd\u0161i. A \u010doko\u013evek d\u00e1te ako zakat s t\u00fa\u017ebou po Alahovej tv\u00e1ri, t\u00ed dostan\u00fa mnohon\u00e1sobn\u00fa odmenu.\u201c[192] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

\u201eP\u00fdtaj\u00fa sa \u0165a na v\u00edno a hazardn\u00e9 hry. Povedz: \u201aV nich je ve\u013ek\u00fd hriech a [predsa len] \u00fa\u017eitok pre \u013eud\u00ed. Ale ich hriech je v\u00e4\u010d\u0161\u00ed ako ich \u00fa\u017eitok.\u2018 A p\u00fdtaj\u00fa sa \u0165a, ko\u013eko maj\u00fa m\u00ed\u0148a\u0165. Povedz: \u201aPrebytok.\u2018 Takto ti Boh objas\u0148uje Svoje znamenia, aby si sa nad nimi zamyslel.\u201c [193] (Al-Baqarah: 219)<\/h1>

Kapitalizmus vyt\u00fd\u010dil pre \u013eudstvo vo\u013en\u00fa cestu a vyzval \u013eud\u00ed, aby nasledovali jeho vedenie. Kapitalizmus tvrdil, \u017ee t\u00e1to otvoren\u00e1 cesta je to, \u010do povedie \u013eudstvo k \u010dist\u00e9mu \u0161\u0165astiu. \u013dudstvo sa v\u0161ak nakoniec ocit\u00e1 uv\u00e4znen\u00e9 v triednej spolo\u010dnosti, bu\u010f obsc\u00e9nne bohatej a zalo\u017eenej na nespravodlivosti vo\u010di druh\u00fdm, alebo v \u00faplnej chudobe pre mor\u00e1lne oddan\u00fdch.<\/h1>

Komunizmus pri\u0161iel a zru\u0161il v\u0161etky triedy a pok\u00fasil sa nastoli\u0165 pevnej\u0161ie princ\u00edpy, ale vytvoril spolo\u010dnosti, ktor\u00e9 boli chudobnej\u0161ie, bolestivej\u0161ie a revolu\u010dnej\u0161ie ako in\u00e9.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka islamu, dosiahol umiernenos\u0165 a islamsk\u00fd n\u00e1rod sa stal stredn\u00fdm n\u00e1rodom, ktor\u00fd \u013eudstvu pon\u00fakol skvel\u00fd syst\u00e9m, ako dosved\u010duj\u00fa aj nepriatelia islamu. Existuj\u00fa v\u0161ak aj moslimovia, ktor\u00ed zlyhali v dodr\u017eiavan\u00ed ve\u013ek\u00fdch hodn\u00f4t islamu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe islam n\u00e1bo\u017eenstvom extr\u00e9mizmu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Extr\u00e9mizmus, fanatizmus a intolerancia s\u00fa vlastnosti, ktor\u00e9 prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo z\u00e1sadne zakazuje. Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n v mnoh\u00fdch ver\u0161och vyz\u00fdva k l\u00e1skavosti a milosrdenstvu v jednan\u00ed s ostatn\u00fdmi a k princ\u00edpom odpustenia a tolerancie.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eZ milosti od Alaha si k nim bol zhovievav\u00fd. A keby si bol bol hrub\u00fd [v re\u010di] a drsn\u00fd v srdci, boli by sa od teba rozi\u0161li. Odpus\u0165 im teda a pros za nich odpustenie a pora\u010f sa s nimi o tejto veci. A ke\u010f sa rozhodne\u0161, spo\u013eahni sa na Alaha. Ve\u010f All\u00e1h miluje t\u00fdch, ktor\u00ed sa [na Neho] spoliehaj\u00fa.\u201c [194] (Al Imran: 159).<\/h1>

\u201eVyz\u00fdvaj na cestu P\u00e1na svojho s m\u00fadros\u0165ou a dobr\u00fdm pou\u010den\u00edm a prihov\u00e1raj sa s nimi sp\u00f4sobom najlep\u0161\u00edm. Ve\u010f P\u00e1n tvoj najlep\u0161ie vie o t\u00fdch, ktor\u00ed zi\u0161li z Jeho cesty, a najlep\u0161ie vie o t\u00fdch, ktor\u00ed id\u00fa spr\u00e1vnym smerom.\u201c[195] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Z\u00e1kladn\u00fdm princ\u00edpom n\u00e1bo\u017eenstva je to, \u010do je dovolen\u00e9, s v\u00fdnimkou nieko\u013ek\u00fdch zak\u00e1zan\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa jasne spomenut\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne a s ktor\u00fdmi nikto nes\u00fahlas\u00ed.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eDeti Adamove, noste si ozdoby v ka\u017edej me\u0161ite a jedzte a pite, ale nepreh\u00e1\u0148ajte. On nem\u00e1 r\u00e1d t\u00fdch, ktor\u00ed preh\u00e1\u0148aj\u00fa.\u201c (31) Povedz: \u201eKto zak\u00e1zal ozdoby All\u00e1ha, ktor\u00e9 stvoril pre Svojich slu\u017eobn\u00edkov, a dobr\u00e9 veci z potravy?\u201c Povedz: \u201eToto je pre t\u00fdch, ktor\u00ed veria v pozemskom \u017eivote, a v\u00fdlu\u010dne pre nich v De\u0148 zm\u0155tvychvstania.\u201c Takto podrobne uv\u00e1dzame ver\u0161e pre \u013eud\u00ed, ktor\u00ed vedia. (32) Povedz: \u201eToto je len pre t\u00fdch, ktor\u00ed veria.\u201c \u201eM\u00f4j P\u00e1n zak\u00e1zal nemravnos\u0165 - \u010di u\u017e zjavn\u00fa alebo skryt\u00fa - a hriech a spravodliv\u00fa agresiu a to, aby ste k Bohu pridru\u017eovali to, na \u010do nezoslal autoritu, a aby ste o Bohu hovorili to, \u010do neviete.\u201c [196] (Al-A\u2019raf: 31-33).<\/h1>

N\u00e1bo\u017eenstvo pripisuje to, \u010do vol\u00e1 po extr\u00e9mizme, pr\u00edsnosti alebo z\u00e1kaze bez pr\u00e1vnych d\u00f4kazov, satansk\u00fdm \u010dinom, z ktor\u00fdch je n\u00e1bo\u017eenstvo nevinn\u00e9.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e\u013dudia, jedzte na zemi v\u0161etko, \u010do je dovolen\u00e9 a dobr\u00e9, a nenasledujte Satana. On je pre v\u00e1s zjavn\u00fdm nepriate\u013eom. (168) On v\u00e1m prikazuje len to, \u010do rob\u00edte zle a nemravnos\u0165 a hovor\u00edte o Bohu to, \u010do nepozn\u00e1te.\u201c [197] (Al-Baqarah: 168-169).<\/h1>

\u201eA ur\u010dite ich zvediem a vzbud\u00edm v nich falo\u0161n\u00e9 t\u00fa\u017eby a ur\u010dite im prik\u00e1\u017eem, aby podrez\u00e1vali u\u0161i dobytku a ur\u010dite im prik\u00e1\u017eem, aby zmenili stvorenie Alaha. A ktoko\u013evek si vezme za spojenca Satana namiesto Alaha, utrpel jasn\u00fa \u0161kodu.\u201c[198] (An-Nisa\u2019: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe islam n\u00e1bo\u017eenstvom umiernenosti a pohodlia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e1bo\u017eenstvo p\u00f4vodne pri\u0161lo na to, aby zbavilo \u013eud\u00ed mnoh\u00fdch obmedzen\u00ed, ktor\u00e9 si sami uvalili. Napr\u00edklad po\u010das predislamskej \u00e9ry boli roz\u0161\u00edren\u00e9 odporn\u00e9 praktiky, ako napr\u00edklad pochov\u00e1vanie diev\u010dat za\u017eiva, povo\u013eovanie ur\u010dit\u00fdch jed\u00e1l pre mu\u017eov, ale zakazovanie pre \u017eeny, odoberanie dedi\u010dstva \u017een\u00e1m, jedenie zdochl\u00edn, cudzolo\u017estvo, pitie alkoholu, konzum\u00e1cia majetku sir\u00f4t, \u00fa\u017eera a in\u00e9 ohavnosti.<\/h1>

Jedn\u00fdm z d\u00f4vodov, pre\u010do sa \u013eudia odvracaj\u00fa od n\u00e1bo\u017eenstva a spoliehaj\u00fa sa v\u00fdlu\u010dne na materi\u00e1lnu vedu, s\u00fa rozpory v niektor\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch konceptoch ur\u010dit\u00fdch n\u00e1rodov. Preto jednou z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch charakterist\u00edk a hlavn\u00fdch d\u00f4vodov, ktor\u00e9 povzbudzuj\u00fa \u013eud\u00ed k prijatiu prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, je jeho umiernenos\u0165 a vyv\u00e1\u017eenos\u0165. To je jasne zrejm\u00e9 v islamskej viere.<\/h1>

Probl\u00e9m in\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev, ktor\u00fd vznikol z deform\u00e1cie jedin\u00e9ho prav\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva:<\/h1>

Je \u010disto duchovn\u00e1 a povzbudzuje svojich nasledovn\u00edkov k mn\u00ed\u0161stvu a izol\u00e1cii.<\/h1>

\u010cisto materialistick\u00e9.<\/h1>

To sp\u00f4sobilo, \u017ee sa mnoh\u00ed \u013eudia odvr\u00e1tili od n\u00e1bo\u017eenstva vo v\u0161eobecnosti, a to u mnoh\u00fdch n\u00e1rodov a st\u00fapencov predch\u00e1dzaj\u00facich n\u00e1bo\u017eenstiev.<\/h1>

Aj u niektor\u00fdch in\u00fdch n\u00e1rodov nach\u00e1dzame mnoho nespr\u00e1vnych z\u00e1konov, nariaden\u00ed a prakt\u00edk, ktor\u00e9 boli pripisovan\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvu ako z\u00e1mienka na prin\u00fatenie \u013eud\u00ed, aby ich nasledovali, \u010do ich odv\u00e1dzalo od spr\u00e1vnej cesty a od vroden\u00e9ho pojmu n\u00e1bo\u017eenstva. V d\u00f4sledku toho mnoh\u00ed \u013eudia stratili schopnos\u0165 rozli\u0161ova\u0165 medzi skuto\u010dn\u00fdm pojmom n\u00e1bo\u017eenstva, ktor\u00e9 uspokojuje vroden\u00e9 potreby \u010dloveka, s ktor\u00fdm nikto nespochyb\u0148uje, a z\u00e1konmi, trad\u00edciami, zvykmi a praxou, ktor\u00e9 zdedili \u013eudia, vytvoren\u00fdmi \u010dlovekom. To nesk\u00f4r viedlo k po\u017eiadavke nahradi\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo modernou vedou.<\/h1>

Prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo je to, ktor\u00e9 prich\u00e1dza, aby \u013eu\u010fom u\u013eavilo a zmiernilo ich utrpenie a aby zaviedlo pravidl\u00e1 a z\u00e1kony, ktor\u00fdch prim\u00e1rnym cie\u013eom je u\u013eah\u010di\u0165 \u013eu\u010fom \u017eivot.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...a nezab\u00edjajte sa. Ve\u010f Boh je k v\u00e1m milosrdn\u00fd.\u201c [199] (An-N\u00edsa: 29).<\/h1>

\u201e...a nevrhajte sa vlastn\u00fdmi rukami do z\u00e1huby [zdr\u017ean\u00edm sa]. A konajte dobro. Ve\u010f Boh miluje t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa dobro.\u201c [200] (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\u201e...a On im dovo\u013euje dobr\u00e9 veci a zakazuje im zl\u00e9 veci a odn\u00edma im bremeno a put\u00e1, ktor\u00e9 na nich boli\u2026\u201c [201]. (Al-A\u2019raf: 157).<\/h1>

A jeho slov\u00e1: Nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj:<\/h1>

\u201eU\u013eah\u010dujte veci a nerobte ich \u0165a\u017ek\u00fdmi a hl\u00e1ste radostn\u00fa zves\u0165 a neodmietajte.\u201c [202] (Sah\u00edh Al-Bukhar\u00ed).<\/h1>

Spom\u00ednam tu pr\u00edbeh troch mu\u017eov, ktor\u00ed sa medzi sebou rozpr\u00e1vali. Jeden z nich povedal: \u201eJa sa budem modli\u0165 cel\u00fa ve\u010dn\u00fa noc.\u201c Druh\u00fd povedal: \u201eBudem sa st\u00e1le posti\u0165 a nikdy nepreru\u0161\u00edm p\u00f4st.\u201c \u010eal\u0161\u00ed povedal: \u201eBudem sa zdr\u017eiava\u0165 \u017eien a nikdy sa neo\u017een\u00edm.\u201c Potom k nim pri\u0161iel Bo\u017e\u00ed posol, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, a povedal:<\/h1>

\u201eVy ste t\u00ed, ktor\u00ed povedali toto a toto? Pri Bohu, ja som ten, kto sa najviac boj\u00ed Boha a je k Nemu najzbo\u017enej\u0161\u00ed, ale post\u00edm sa a preru\u0161ujem p\u00f4st, modl\u00edm sa a sp\u00edm a \u017een\u00edm sa so \u017eenami. Tak\u017ee ktoko\u013evek sa odvr\u00e1ti od mojej Sunny, nie je zo m\u0148a.\u201c[203] (Sah\u00edh al-Bukhar\u00ed).<\/h1>

Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, to ozn\u00e1mil Abdull\u00e1hovi bin Amrovi, ke\u010f sa dozvedel, \u017ee bude cel\u00fa noc st\u00e1\u0165, st\u00e1le sa posti\u0165 a ka\u017ed\u00fa noc \u010d\u00edta\u0165 Kor\u00e1n. Povedal:<\/h1>

\u201eNerob to. Vsta\u0148 a spi, post sa a preru\u0161 svoj p\u00f4st, lebo tvoje telo m\u00e1 nad tebou pr\u00e1vo, tvoje o\u010di maj\u00fa nad tebou pr\u00e1vo, tvoji hostia maj\u00fa nad tebou pr\u00e1vo a tvoja \u017eena m\u00e1 nad tebou pr\u00e1vo.\u201c[204] (Sah\u00edh al-Bukhar\u00ed).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u017deny v islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do nosia moslimsk\u00e9 \u017eeny hid\u017e\u00e1b?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eProrok, povedz svojim man\u017eelk\u00e1m, dc\u00e9ram a \u017een\u00e1m veriacich, aby si dali dole \u010das\u0165 svojho vrchn\u00e9ho odevu. To je vhodnej\u0161ie, aby boli poznan\u00e9 a aby neboli zneu\u017e\u00edvan\u00e9. A Boh je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [205] (Al-Ahzab: 59).<\/h1>

Moslimsk\u00e9 \u017eeny dobre ch\u00e1pu koncept \u201es\u00fakromia\u201c. Ke\u010f milovali svojho otca, brata, syna a man\u017eela, ch\u00e1pali, \u017ee ka\u017ed\u00e1 z ich l\u00e1sok m\u00e1 svoje vlastn\u00e9 s\u00fakromie. Ich l\u00e1ska k man\u017eelovi, otcovi alebo bratovi si vy\u017eaduje, aby ka\u017ed\u00e9mu z nich venovali svoju \u00factu. Pr\u00e1vo ich otca re\u0161pektova\u0165 ich a by\u0165 k nim oddan\u00fd nie je to ist\u00e9 ako pr\u00e1vo ich syna na starostlivos\u0165 a v\u00fdchovu at\u010f. Dobre ch\u00e1pu, kedy, ako a komu ukazuj\u00fa svoje ozdoby. Neobliekaj\u00fa sa rovnako pri stretnut\u00ed s cudz\u00edmi \u013eu\u010fmi ako pri stretnut\u00ed s pr\u00edbuzn\u00fdmi a nep\u00f4sobia rovnako na ka\u017ed\u00e9ho. Moslimsk\u00e1 \u017eena je slobodn\u00e1 \u017eena, ktor\u00e1 odmietla by\u0165 v\u00e4zenky\u0148ou rozmarov a m\u00f3dy in\u00fdch. Nos\u00ed to, \u010do pova\u017euje za vhodn\u00e9, \u010do ju rob\u00ed \u0161\u0165astnou a \u010do sa p\u00e1\u010di jej Stvorite\u013eovi. Pozrite sa, ako sa \u017eeny na Z\u00e1pade stali v\u00e4zenky\u0148ami m\u00f3dy a m\u00f3dnych domov. Ak napr\u00edklad povedia, \u017ee tento rok je v m\u00f3de nosi\u0165 kr\u00e1tke, \u00fazke nohavice, \u017eena sa pon\u00e1h\u013ea nosi\u0165 ich, bez oh\u013eadu na to, \u010di jej pristan\u00fa, alebo \u010di sa v nich c\u00edti pohodlne alebo nie.<\/h1>

Nie je \u017eiadnym tajomstvom, \u017ee \u017eeny sa dnes stali komoditou. Sotva existuje jedin\u00e1 reklama alebo publik\u00e1cia, ktor\u00e1 by neobsahovala obr\u00e1zok nahej \u017eeny, \u010d\u00edm by z\u00e1padn\u00fdm \u017een\u00e1m nepriamo posielala odkaz o ich hodnote v tejto dobe. Skr\u00fdvan\u00edm svojich ozd\u00f4b moslimsk\u00e9 \u017eeny vysielaj\u00fa svetu odkaz: S\u00fa to cenn\u00e9 \u013eudsk\u00e9 bytosti, uctievan\u00e9 Bohom, a t\u00ed, ktor\u00ed s nimi interaguj\u00fa, by ich mali posudzova\u0165 na z\u00e1klade ich vedomost\u00ed, kult\u00fary, presved\u010denia a my\u0161lienok, nie ich fyzick\u00e9ho p\u00f4vabu.<\/h1>

Moslimsk\u00e9 \u017eeny tie\u017e ch\u00e1pu \u013eudsk\u00fa prirodzenos\u0165, s ktorou Boh stvoril \u013eud\u00ed. Neukazuj\u00fa svoje ozdoby cudz\u00edm \u013eu\u010fom, aby chr\u00e1nili spolo\u010dnos\u0165 a seba pred ujmou. Nemysl\u00edm si, \u017ee by niekto poprel fakt, \u017ee ka\u017ed\u00e9 kr\u00e1sne diev\u010da, ktor\u00e9 je hrd\u00e9 na to, \u017ee m\u00f4\u017ee verejne predv\u00e1dza\u0165 svoje p\u00f4vaby, si v starobe \u017eel\u00e1, aby v\u0161etky \u017eeny na svete nosili hid\u017e\u00e1b.<\/h1>

Nech sa \u013eudia zamyslia nad \u0161tatistikami o \u00famrtnostiach a znetvoren\u00ed v d\u00f4sledku dne\u0161nej kozmetickej chirurgie. \u010co vedie \u017eeny k to\u013ek\u00e9mu utrpeniu? Preto\u017ee s\u00fa n\u00faten\u00e9 s\u00fa\u0165a\u017ei\u0165 o fyzick\u00fa kr\u00e1su, a nie o kr\u00e1su intelektu\u00e1lnu, \u010d\u00edm ich zbavuj\u00fa ich skuto\u010dnej hodnoty a dokonca aj \u017eivota.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJe \u0161atka na hlave \u017eien znakom zaostalosti a regresie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Odhalenie hlavy je krokom sp\u00e4\u0165 v \u010dase. Existuje nie\u010do \u010falej ako do \u010dias Adama? Odkedy Boh stvoril Adama a jeho man\u017eelku a usadil ich v raji, zaru\u010dil im prikr\u00fdvku a oble\u010denie.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVskutku, nebude\u0161 tam ani hladova\u0165, ani chodi\u0165 nah\u00fd.\u201c [206] (Taha: 118).<\/h1>

Boh tie\u017e zjavil Adamov\u00fdm potomkom oble\u010denie, aby zakryli svoje int\u00edmne partie a ozdobili ich. Odvtedy sa \u013eudstvo vyv\u00edjalo v obliekan\u00ed a v\u00fdvoj n\u00e1rodov sa meria v\u00fdvojom odievania a skr\u00fdvania. Je dobre zn\u00e1me, \u017ee \u013eudia izolovan\u00ed od civiliz\u00e1cie, ako napr\u00edklad niektor\u00e9 africk\u00e9 n\u00e1rody, nosia len to, \u010do zakr\u00fdva ich int\u00edmne partie.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eDeti Adamove, dali sme v\u00e1m odev, aby ste zakryli svoje skryt\u00e9 miesta a ozdobili ich. Ale odev bohabojnosti je najlep\u0161\u00ed. To je z All\u00e1hov\u00fdch znamen\u00ed, azda im bude pripomenut\u00e9.\u201c [207] (Al-A\u2019raf: 26).<\/h1>

Z\u00e1padniar si m\u00f4\u017ee pozrie\u0165 fotografie svojej starej mamy cestou do \u0161koly a zisti\u0165, \u010do mala na sebe. Ke\u010f sa plavky prv\u00fdkr\u00e1t objavili, v Eur\u00f3pe a Austr\u00e1lii vypukli proti nim demon\u0161tr\u00e1cie, preto\u017ee boli v rozpore s pr\u00edrodou a trad\u00edciou, nie z n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch d\u00f4vodov. V\u00fdrobn\u00e9 spolo\u010dnosti vysielali rozsiahle reklamy s diev\u010datami u\u017e od piatich rokov, aby povzbudili \u017eeny, aby ich nosili. Prv\u00e9 diev\u010da, ktor\u00e9 bolo zobrazen\u00e9, ako v nich kr\u00e1\u010da, bolo tak\u00e9 hanbliv\u00e9, \u017ee v \u0161ou nemohlo pokra\u010dova\u0165. V tom \u010dase pl\u00e1vali mu\u017ei aj \u017eeny v \u010diernobielych plavk\u00e1ch, ktor\u00e9 zakr\u00fdvali cel\u00e9 telo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do si mu\u017ei a \u017eeny v islame nezaha\u013euj\u00fa telo rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svet sa zhoduje na zjavnom rozdiele vo fyzickom zlo\u017een\u00ed medzi mu\u017emi a \u017eenami, o \u010dom sved\u010d\u00ed aj fakt, \u017ee mu\u017esk\u00e9 plavky sa na Z\u00e1pade l\u00ed\u0161ia od d\u00e1mskych. \u017deny si \u00faplne zakr\u00fdvaj\u00fa telo, aby sa vyhli poku\u0161eniu. Po\u010dul u\u017e niekto o \u017eene, ktor\u00e1 zn\u00e1silnila mu\u017ea? \u017deny na Z\u00e1pade organizuj\u00fa demon\u0161tr\u00e1cie, v ktor\u00fdch po\u017eaduj\u00fa svoje pr\u00e1vo na bezpe\u010dn\u00fd \u017eivot bez ob\u0165a\u017eovania a zn\u00e1silnenia, no o podobn\u00fdch demon\u0161tr\u00e1ci\u00e1ch mu\u017eov sme zatia\u013e nepo\u010duli.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDosiahol islam rovnos\u0165 \u017eien s mu\u017emi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslimsk\u00e9 \u017eeny h\u013eadaj\u00fa spravodlivos\u0165, nie rovnos\u0165. Rovnos\u0165 s mu\u017emi by ich pripravila o mnoh\u00e9 z ich pr\u00e1v a privil\u00e9gi\u00ed. Predpokladajme, \u017ee \u010dlovek m\u00e1 dvoch synov, jedn\u00e9ho p\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9ho a druh\u00e9ho osemn\u00e1s\u0165ro\u010dn\u00e9ho. Chce ka\u017ed\u00e9mu z nich k\u00fapi\u0165 ko\u0161e\u013eu. Rovnos\u0165 by sa dosiahla k\u00fapou ko\u0161ie\u013e rovnakej ve\u013ekosti pre oboch, \u010do by sp\u00f4sobilo jedn\u00e9mu z nich utrpenie. Spravodlivos\u0165 by sa dosiahla k\u00fapou vhodnej ve\u013ekosti pre ka\u017ed\u00e9ho z nich, \u010d\u00edm by sa dosiahlo \u0161\u0165astie pre v\u0161etk\u00fdch.<\/h1>

\u017deny sa v dne\u0161nej dobe sna\u017eia dok\u00e1za\u0165, \u017ee dok\u00e1\u017eu v\u0161etko, \u010do mu\u017ei. V skuto\u010dnosti v\u0161ak \u017eeny v tejto situ\u00e1cii str\u00e1caj\u00fa svoju jedine\u010dnos\u0165 a privil\u00e9gium. Boh ich stvoril, aby robili to, \u010do mu\u017ei nedok\u00e1\u017eu. Je dok\u00e1zan\u00e9, \u017ee boles\u0165 pri p\u00f4rode patr\u00ed medzi naj\u0165a\u017e\u0161ie bolesti a n\u00e1bo\u017eenstvo pri\u0161lo ucti\u0165 si \u017eeny v\u00fdmenou za t\u00fato \u00fanavu, pri\u010dom im udelilo pr\u00e1vo nenies\u0165 zodpovednos\u0165 za finan\u010dn\u00fa podporu a pr\u00e1cu, alebo dokonca necha\u0165 svojich man\u017eelov, aby sa s nimi delili o svoje vlastn\u00e9 peniaze, ako je to na Z\u00e1pade. Hoci Boh nedal mu\u017eom silu zn\u00e1\u0161a\u0165 boles\u0165 pri p\u00f4rode, dal im napr\u00edklad schopnos\u0165 liez\u0165 na hory.<\/h1>

Ak \u017eena miluje lezenie na hory, tvrdo pracuje a tvrd\u00ed, \u017ee to dok\u00e1\u017ee rovnako ako mu\u017e, tak to dok\u00e1\u017ee. Ale nakoniec je to ona, kto porod\u00ed deti, postar\u00e1 sa o ne a doj\u010d\u00ed ich. V ka\u017edom pr\u00edpade, mu\u017e to nedok\u00e1\u017ee a je to pre \u0148u dvojn\u00e1sobn\u00e1 n\u00e1maha, nie\u010do, \u010domu sa mohla vyhn\u00fa\u0165.<\/h1>

Mnoho \u013eud\u00ed nevie, \u017ee ak by moslimsk\u00e1 \u017eena po\u017eadovala svoje pr\u00e1va prostredn\u00edctvom Organiz\u00e1cie Spojen\u00fdch n\u00e1rodov a vzdala sa svojich pr\u00e1v vypl\u00fdvaj\u00facich z islamu, bola by to pre \u0148u strata, preto\u017ee v islame sa te\u0161\u00ed viacer\u00fdm pr\u00e1vam. Islam dosahuje komplementaritu, pre ktor\u00fa boli mu\u017ei a \u017eeny stvoren\u00ed, a poskytuje \u0161\u0165astie pre v\u0161etk\u00fdch.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam povo\u013euje polygamiu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pod\u013ea glob\u00e1lnych \u0161tatist\u00edk sa mu\u017ei a \u017eeny rodia pribli\u017ene rovnakou r\u00fdchlos\u0165ou. Je vedecky zn\u00e1me, \u017ee diev\u010dat\u00e1 maj\u00fa vy\u0161\u0161iu \u0161ancu na pre\u017eitie ako mu\u017ei. Vo vojn\u00e1ch je miera \u00famrtnosti mu\u017eov vy\u0161\u0161ia ako u \u017eien. Je tie\u017e vedecky zn\u00e1me, \u017ee priemern\u00e1 d\u013a\u017eka \u017eivota \u017eien je vy\u0161\u0161ia ako u mu\u017eov. To m\u00e1 za n\u00e1sledok vy\u0161\u0161ie percento vdov \u017eien na celom svete ako vdov mu\u017eov. V d\u00f4sledku toho usudzujeme, \u017ee svetov\u00e1 \u017eensk\u00e1 popul\u00e1cia je v\u00e4\u010d\u0161ia ako mu\u017esk\u00e1. Preto nemus\u00ed by\u0165 praktick\u00e9 obmedzi\u0165 ka\u017ed\u00e9ho mu\u017ea na jednu man\u017eelku.<\/h1>

V spolo\u010dnostiach, kde je polygamia z\u00e1konom zak\u00e1zan\u00e1, je be\u017en\u00e9, \u017ee mu\u017e m\u00e1 milenky a viacero mimoman\u017eelsk\u00fdch af\u00e9r. Ide o implicitn\u00e9, ale nez\u00e1konn\u00e9 uznanie polygamie. Tak\u00e1to bola prevl\u00e1daj\u00faca situ\u00e1cia pred islamom a islam ju pri\u0161iel napravi\u0165, zachoval pr\u00e1va a d\u00f4stojnos\u0165 \u017eien a premenil ich z mileniek na man\u017eelky s d\u00f4stojnos\u0165ou a pr\u00e1vami pre seba a svoje deti.<\/h1>

Prekvapivo, tieto spolo\u010dnosti nemaj\u00fa probl\u00e9m akceptova\u0165 mimoman\u017eelsk\u00e9 vz\u0165ahy, dokonca ani man\u017eelstv\u00e1 os\u00f4b rovnak\u00e9ho pohlavia, ako aj akceptova\u0165 vz\u0165ahy bez jasnej zodpovednosti alebo dokonca akceptova\u0165 deti bez otcov at\u010f. Netoleruj\u00fa v\u0161ak leg\u00e1lne man\u017eelstvo medzi mu\u017eom a viacer\u00fdmi \u017eenami. Islam je v\u0161ak v tomto smere m\u00fadry a v\u00fdslovne povo\u013euje mu\u017eovi ma\u0165 viacero man\u017eeliek, aby sa zachovala d\u00f4stojnos\u0165 a pr\u00e1va \u017eien, pokia\u013e m\u00e1 menej ako \u0161tyri man\u017eelky, za predpokladu, \u017ee s\u00fa splnen\u00e9 podmienky spravodlivosti a sp\u00f4sobilosti. Aby sa vyrie\u0161il probl\u00e9m \u017eien, ktor\u00e9 si nem\u00f4\u017eu n\u00e1js\u0165 slobodn\u00e9ho man\u017eela a nemaj\u00fa in\u00fa mo\u017enos\u0165, ako sa vyda\u0165 za \u017eenat\u00e9ho mu\u017ea alebo by\u0165 n\u00faten\u00e9 prija\u0165 milenku,<\/h1>

Hoci islam povo\u013euje polygamiu, neznamen\u00e1 to, \u017ee moslim je n\u00faten\u00fd o\u017eeni\u0165 sa s viac ako jednou \u017eenou, ako si niektor\u00ed \u013eudia myslia.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ak sa boj\u00edte, \u017ee nebudete spravodliv\u00ed vo\u010di sirot\u00e1m, tak si vezmite tie, ktor\u00e9 sa v\u00e1m p\u00e1\u010dia z [in\u00fdch] \u017eien, dve, tri alebo \u0161tyri; ale ak sa boj\u00edte, \u017ee nebudete spravodliv\u00ed, tak len jednu\u2026\u201c [208]. (An-Nisa: 3)<\/h1>

Kor\u00e1n je jedin\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 kniha na svete, ktor\u00e1 hovor\u00ed, \u017ee mu\u017e by mal ma\u0165 iba jednu man\u017eelku, ak nie je zabezpe\u010den\u00e1 spravodlivos\u0165.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA nikdy nebudete m\u00f4c\u0165 by\u0165 medzi man\u017eelkami rovn\u00ed, ani keby ste sa o to sna\u017eili. Preto sa neprikl\u00e1\u0148ajte \u00faplne [k jednej] a nenech\u00e1vajte in\u00fa v neistote. Ak sa v\u0161ak naprav\u00edte a budete sa b\u00e1\u0165 Alaha, ve\u010f All\u00e1h je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [209] (An-Nisa\u2019: 129).<\/h1>

V ka\u017edom pr\u00edpade m\u00e1 \u017eena pr\u00e1vo by\u0165 jedinou man\u017eelkou svojho man\u017eela, ak t\u00fato podmienku uvedie v man\u017eelskej zmluve. Ide o z\u00e1kladn\u00fa podmienku, ktor\u00e1 sa mus\u00ed dodr\u017eiava\u0165 a nesmie sa poru\u0161ova\u0165.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa \u017eena nem\u00f4\u017ee vyda\u0165 za \u0161tyroch mu\u017eov naraz ako mu\u017e?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jeden ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00fd bod, ktor\u00fd sa v modernej spolo\u010dnosti \u010dasto prehliada, s\u00fa pr\u00e1va, ktor\u00e9 islam dal \u017een\u00e1m, ale nedal mu\u017eom. Mu\u017ei sa m\u00f4\u017eu o\u017eeni\u0165 iba so slobodn\u00fdmi \u017eenami. \u017deny sa naopak m\u00f4\u017eu vyda\u0165 za slobodn\u00fdch alebo nezadan\u00fdch mu\u017eov. To zabezpe\u010duje, \u017ee deti s\u00fa otcovsky pr\u00edbuzn\u00e9 svojmu biologick\u00e9mu otcovi a chr\u00e1ni pr\u00e1va det\u00ed a dedi\u010dstvo po otcovi. Islam v\u0161ak \u017een\u00e1m umo\u017e\u0148uje vyda\u0165 sa za \u017eenat\u00fdch mu\u017eov, ak maj\u00fa menej ako \u0161tyri man\u017eelky a ak s\u00fa spravodliv\u00e9 a schopn\u00e9. \u017deny maj\u00fa preto \u0161ir\u0161iu \u0161k\u00e1lu mo\u017enost\u00ed na v\u00fdber. Maj\u00fa mo\u017enos\u0165 nau\u010di\u0165 sa, ako sa spr\u00e1va\u0165 k svojim ostatn\u00fdm man\u017eelk\u00e1m a vst\u00fapi\u0165 do man\u017eelstva s pochopen\u00edm mor\u00e1lky man\u017eela.<\/h1>

Aj keby sme s pokrokom vedy prijali mo\u017enos\u0165 ochrany pr\u00e1v det\u00ed prostredn\u00edctvom testovania DNA, ak\u00e1 by bola chyba det\u00ed, keby sa narodili na svet a zistili, \u017ee ich matka identifikuje ich otca prostredn\u00edctvom tohto testu? Ak\u00fd by bol ich psychick\u00fd stav? Navy\u0161e, ako m\u00f4\u017ee \u017eena prevzia\u0165 \u00falohu man\u017eelky \u0161tyroch mu\u017eov s takouto nest\u00e1lou povahou? Nehovoriac o chorob\u00e1ch sp\u00f4soben\u00fdch jej vz\u0165ahmi s viacer\u00fdmi mu\u017emi s\u00fa\u010dasne.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do s\u00fa v islame mu\u017ei zodpovedn\u00ed za \u017eeny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mu\u017eova starostlivos\u0165 o \u017eenu nie je ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako c\u0165ou vo\u010di \u017eene a povinnos\u0165ou vo\u010di mu\u017eovi: stara\u0165 sa o jej z\u00e1le\u017eitosti a stara\u0165 sa o jej potreby. Moslimsk\u00e1 \u017eena hr\u00e1 \u00falohu kr\u00e1\u013eovnej, o ktor\u00fa t\u00fa\u017ei ka\u017ed\u00e1 \u017eena na zemi. Inteligentn\u00e1 \u017eena si sama vyber\u00e1, \u010d\u00edm m\u00e1 by\u0165: bu\u010f ctenou kr\u00e1\u013eovnou, alebo pracuj\u00facou pracovn\u00ed\u010dkou na kraji cesty.<\/h1>

Aj ke\u010f pripust\u00edme, \u017ee niektor\u00ed moslimsk\u00ed mu\u017ei zneu\u017e\u00edvaj\u00fa toto opatrovn\u00edctvo nespr\u00e1vnym sp\u00f4sobom, neuber\u00e1 to na hodnote syst\u00e9mu opatrovn\u00edctva, ale sk\u00f4r na hodnote t\u00fdch, ktor\u00ed ho zneu\u017e\u00edvaj\u00fa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do v islame \u017eena ded\u00ed polovicu toho, \u010do ded\u00ed mu\u017e?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pred islamom bolo \u017een\u00e1m odopieran\u00e9 dedenie. Ke\u010f pri\u0161iel islam, boli do dedi\u010dstva zahrnut\u00e9 a dokonca dost\u00e1vali v\u00e4\u010d\u0161\u00ed alebo rovnak\u00fd podiel ako mu\u017ei. V niektor\u00fdch pr\u00edpadoch \u017eeny m\u00f4\u017eu dedi\u0165, zatia\u013e \u010do mu\u017ei nie. V in\u00fdch pr\u00edpadoch mu\u017ei dost\u00e1vaj\u00fa vy\u0161\u0161\u00ed podiel ako \u017eeny, v z\u00e1vislosti od stup\u0148a pr\u00edbuzenstva a rodovej l\u00ednie. T\u00e1to situ\u00e1cia je rozoberan\u00e1 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne:<\/h1>

\u201eBoh v\u00e1s pou\u010duje o va\u0161ich de\u0165och: pre chlapca to, \u010do sa rovn\u00e1 podielu dvoch \u017eien\u2026\u201c [210]. (An-N\u00edsa: 11)<\/h1>

Ist\u00e1 moslimsk\u00e1 \u017eena raz povedala, \u017ee s t\u00fdmto rozhodnut\u00edm mala probl\u00e9m a\u017e do smrti svojho svokra. Jej man\u017eel zdedil dvojn\u00e1sobok toho, \u010do zdedil jeho sestra. K\u00fapil si z\u00e1kladn\u00e9 veci, ktor\u00e9 mu ch\u00fdbali, ako napr\u00edklad dom pre rodinu a auto. Jeho sestra si za peniaze, ktor\u00e9 dostala, k\u00fapila \u0161perky a zvy\u0161ok si odlo\u017eila v banke, ke\u010f\u017ee jej man\u017eel je ten, kto mus\u00ed zabezpe\u010di\u0165 b\u00fdvanie a \u010fal\u0161ie z\u00e1kladn\u00e9 veci. V tej chv\u00edli pochopila m\u00fadros\u0165, ktor\u00e1 sa skr\u00fdva za t\u00fdmto rozhodnut\u00edm, a po\u010fakovala Bohu.<\/h1>

Aj ke\u010f v mnoh\u00fdch spolo\u010dnostiach \u017eeny tvrdo pracuj\u00fa, aby u\u017eivili svoje rodiny, dedi\u010dsk\u00e9 pr\u00e1vo nie je neplatn\u00e9. Napr\u00edklad porucha ak\u00e9hoko\u013evek mobiln\u00e9ho telef\u00f3nu sp\u00f4soben\u00e1 nedodr\u017ean\u00edm n\u00e1vodu na obsluhu zo strany majite\u013ea telef\u00f3nu nie je d\u00f4kazom o nespr\u00e1vnej funkcii n\u00e1vodu na obsluhu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam dovo\u013euje mu\u017eom bi\u0165 \u017eeny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mohamed, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, nikdy v \u017eivote neudrel \u017eenu. \u010co sa t\u00fdka kor\u00e1nskeho ver\u0161a, ktor\u00fd hovor\u00ed o bitie, vz\u0165ahuje sa na nie z\u00e1va\u017en\u00e9 bitie v pr\u00edpade neposlu\u0161nosti. Tento typ bitia bol kedysi v pozit\u00edvnom pr\u00e1ve v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch op\u00edsan\u00fd ako povolen\u00e9 bitie, ktor\u00e9 nezanech\u00e1va \u017eiadne fyzick\u00e9 stopy a pou\u017e\u00edva sa na zabr\u00e1nenie v\u00e4\u010d\u0161iemu nebezpe\u010denstvu, ako je napr\u00edklad trasenie synovho ramena pri jeho preb\u00fadzan\u00ed z hlbok\u00e9ho sp\u00e1nku, aby nezme\u0161kal sk\u00fa\u0161ku.<\/h1>

Predstavte si mu\u017ea, ktor\u00fd n\u00e1jde svoju dc\u00e9ru st\u00e1\u0165 na okraji okna a chyst\u00e1 sa z neho vysko\u010di\u0165. Jeho ruky sa mimovo\u013ene pohn\u00fa k nej, chytia ju a odtla\u010dia ju sp\u00e4\u0165, aby si neubl\u00ed\u017eila. Toto sa tu mysl\u00ed pod pojmom udrie\u0165 \u017eenu: \u017ee sa jej man\u017eel sna\u017e\u00ed zabr\u00e1ni\u0165 v zni\u010den\u00ed domova a zni\u010den\u00ed bud\u00facnosti svojich det\u00ed.<\/h1>

Toto prich\u00e1dza po nieko\u013ek\u00fdch f\u00e1zach, ako je uveden\u00e9 vo ver\u0161i:<\/h1>

\u201eA \u010do sa t\u00fdka \u017eien, od ktor\u00fdch sa boj\u00edte neposlu\u0161nosti, napom\u00ednajte ich a op\u00fa\u0161\u0165ajte ich v posteli a bijte ich. Ak v\u00e1s v\u0161ak posl\u00fachnu, neh\u013eadajte proti nim cestu. Boh je vo v\u0161etkom Vzne\u0161en\u00fd a Ve\u013ekolep\u00fd.\u201c [211] (An-Nisa\u2019: 34).<\/h1>

Vzh\u013eadom na v\u0161eobecn\u00fa slabos\u0165 \u017eien im islam dal pr\u00e1vo obr\u00e1ti\u0165 sa na s\u00fad, ak sa s nimi ich man\u017eelia zaobch\u00e1dzaj\u00fa zle.<\/h1>

Z\u00e1kladom man\u017eelsk\u00e9ho vz\u0165ahu v islame je budova\u0165 l\u00e1sku, pokoj a milosrdenstvo.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA medzi Jeho znamenia patr\u00ed to, \u017ee pre v\u00e1s stvoril z v\u00e1s sam\u00fdch partnerky, aby ste v nich na\u0161li pokoj, a \u017ee medzi va\u0161e srdcia vlo\u017eil l\u00e1sku a milosrdenstvo. V tom s\u00fa znamenia pre \u013eud\u00ed rozv\u00e1\u017enych.\u201c [212] (Ar-Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko islam uctieval \u017eeny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam si ctil \u017eeny, ke\u010f ich oslobodil od bremena Adamovho hriechu, rovnako ako v in\u00fdch vierovyznaniach. Islam sa sk\u00f4r sna\u017eil pov\u00fd\u0161i\u0165 ich postavenie.<\/h1>

V islame Boh odpustil Adamovi a nau\u010dil n\u00e1s, ako sa k Nemu vr\u00e1ti\u0165 v\u017edy, ke\u010f v \u017eivote urob\u00edme chyby. V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201ePotom Adam dostal od svojho P\u00e1na slov\u00e1 a On mu odpustil. On je ten, kto prij\u00edma pok\u00e1nie a je Milosrdn\u00fd.\u201c [213] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

M\u00e1ria, matka Je\u017ei\u0161a, pokoj s n\u00edm, je jedin\u00e1 \u017eena menovite spomenut\u00e1 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne.<\/h1>

\u017deny zohrali v\u00fdznamn\u00fa \u00falohu v mnoh\u00fdch pr\u00edbehoch spomenut\u00fdch v Kor\u00e1ne, ako napr\u00edklad pr\u00edbeh o Bilk\u00edse, kr\u00e1\u013eovnej zo S\u00e1by, a jej pr\u00edbeh s prorokom \u0160alam\u00fanom, ktor\u00fd sa skon\u010dil jej vierou a podriaden\u00edm sa P\u00e1novi svetov. Ako sa uv\u00e1dza v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne: \u201eNa\u0161la som \u017eenu, ktor\u00e1 im vl\u00e1dla, a jej bolo dan\u00e9 v\u0161etko a m\u00e1 ve\u013ek\u00fd tr\u00f3n\u201c [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Islamsk\u00e1 hist\u00f3ria ukazuje, \u017ee prorok Mohamed sa v mnoh\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch radil so \u017eenami a bral ich n\u00e1zory do \u00favahy. Dovolil tie\u017e \u017een\u00e1m nav\u0161tevova\u0165 me\u0161ity rovnako ako mu\u017ei, za predpokladu, \u017ee dodr\u017eiavali cudnos\u0165, hoci bolo pre ne vhodnej\u0161ie modli\u0165 sa doma. \u017deny sa z\u00fa\u010dast\u0148ovali vojen po boku mu\u017eov a pom\u00e1hali s o\u0161etrovate\u013eskou starostlivos\u0165ou. Z\u00fa\u010dast\u0148ovali sa aj na obchodn\u00fdch transakci\u00e1ch a s\u00fa\u0165a\u017eili v oblasti vzdel\u00e1vania a vedomost\u00ed.<\/h1>

Islam v\u00fdrazne zlep\u0161il postavenie \u017eien v porovnan\u00ed so starovek\u00fdmi arabsk\u00fdmi kult\u00farami. Zak\u00e1zal pochov\u00e1vanie diev\u010dat za\u017eiva a udelil \u017een\u00e1m nez\u00e1visl\u00e9 postavenie. Upravoval tie\u017e zmluvn\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti t\u00fdkaj\u00face sa man\u017eelstva, pri\u010dom chr\u00e1nil pr\u00e1va \u017eien na veno, zaru\u010doval ich dedi\u010dsk\u00e9 pr\u00e1va a pr\u00e1vo vlastni\u0165 s\u00fakromn\u00fd majetok a spravova\u0165 vlastn\u00e9 peniaze.<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eNajdokonalej\u0161\u00ed z veriacich vo viere s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa najlep\u0161\u00ed charakter, a najlep\u0161\u00ed z v\u00e1s s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa najlep\u0161\u00ed k svojim \u017een\u00e1m.\u201c [215] (Rozpr\u00e1val Al-Tirmidhi).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVskutku, moslimsk\u00ed mu\u017ei a moslimsk\u00e9 \u017eeny, veriaci mu\u017ei a veriace \u017eeny, poslu\u0161n\u00ed mu\u017ei a poslu\u0161n\u00e9 \u017eeny, pravdovravn\u00ed mu\u017ei a pravdovravn\u00e9 \u017eeny, trpezliv\u00ed mu\u017ei a trpezliv\u00e9 \u017eeny, pokorn\u00ed mu\u017ei a pokorn\u00e9 \u017eeny, dobro\u010dinn\u00ed mu\u017ei a dobro\u010dinn\u00e9 \u017eeny, postiaci sa mu\u017ei a postiace sa \u017eeny, mu\u017ei, ktor\u00ed si str\u00e1\u017eia svoje int\u00edmne miesta, a \u017eeny, ktor\u00e9 tak robia, a mu\u017ei, ktor\u00ed \u010dasto spom\u00ednaj\u00fa na Alaha, a \u017eeny, ktor\u00e9 spom\u00ednaj\u00fa na Alaha \u2013 pre nich All\u00e1h pripravil odpustenie a ve\u013ek\u00fa odmenu.\u201c \u201eVe\u013emi ve\u013ek\u00e1\u201c [216]. (Al-Ahzab: 35).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, nie je v\u00e1m dovolen\u00e9 dedi\u0165 \u017eeny z don\u00fatenia. A nebr\u00e1\u0148te im v tom, aby ste si vzali \u010das\u0165 z toho, \u010do ste im dali, pokia\u013e sa nedopustia zjavn\u00e9ho nemravn\u00e9ho previnenia. A \u017eite s nimi v l\u00e1skavosti. Ve\u010f ak ich m\u00e1te radi, mo\u017eno sa v\u00e1m nie\u010do nep\u00e1\u010di a Boh v tom ve\u013ea urob\u00ed dobre.\u201c [217] (An-N\u00edsa: 19).<\/h1>

\u201e\u013dudia, bojte sa svojho P\u00e1na, ktor\u00fd v\u00e1s stvoril z jednej du\u0161e a z nej stvoril jej partnerku a z oboch rozdelil mnoho mu\u017eov a \u017eien. A bojte sa Boha, skrze ktor\u00e9ho sa navz\u00e1jom pros\u00edte, a aj lon\u00e1. Boh je nad vami v\u017edy pozorovate\u013eom.\u201c[218] (An-Nisa\u2019: 1).<\/h1>

\u201eKa\u017ed\u00e9mu, kto kon\u00e1 dobro, \u010di je to mu\u017e alebo \u017eena, hoci je veriaci, d\u00e1me \u017ei\u0165 dobr\u00fd \u017eivot a ur\u010dite ho odmen\u00edme pod\u013ea toho, \u010do konal najlep\u0161ie.\u201c[219] (An-Nahl: 97).<\/h1>

\u201e...Oni s\u00fa pre teba oble\u010den\u00edm a ty si pre nich oble\u010den\u00edm...\u201c [220]. (Al-Baqarah: 187)<\/h1>

\u201eA medzi Jeho znamenia patr\u00ed to, \u017ee pre v\u00e1s stvoril z v\u00e1s sam\u00fdch partnerky, aby ste v nich na\u0161li pokoj, a medzi va\u0161e srdcia vlo\u017eil l\u00e1sku a milosrdenstvo. V tom s\u00fa znamenia pre \u013eud\u00ed rozv\u00e1\u017enych.\u201c [221] (Ar-Rum: 21).<\/h1>

\u201eA p\u00fdtaj\u00fa sa \u0165a na \u017eeny. Povedz: \u201eBoh ti d\u00e1va Svoje z\u00e1konn\u00e9 rozhodnutie o nich a to, \u010do ti bolo v Knihe prednesen\u00e9 o sirot\u00e1ch, ktor\u00fdm ned\u00e1\u0161 to, \u010do im bolo predp\u00edsan\u00e9, a ktor\u00e9 si chce\u0161 vzia\u0165, a o utl\u00e1\u010dan\u00fdch de\u0165och a aby si sa za siroty postavil so spravodlivos\u0165ou. A \u010doko\u013evek dobr\u00e9 urob\u00ed\u0161, Boh o tom vie.\u201c (127) A ak sa \u017eena boj\u00ed svojho man\u017eela, \u201eak s\u00fa neposlu\u0161n\u00ed alebo sa odvr\u00e1tia, niet na nich viny, ak medzi sebou uzavr\u00fa mier, a mier je najlep\u0161\u00ed. A du\u0161e maj\u00fa sklon k lakomstvu. Ale ak kon\u00e1te dobro a boj\u00edte sa Boha, Boh je v\u017edy obozn\u00e1men\u00fd s t\u00fdm, \u010do rob\u00edte.\u201c [222] (An-Nisa\u2019: 127-128).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh prik\u00e1zal mu\u017eom, aby sa starali o \u017eeny a chr\u00e1nili ich majetok bez toho, aby od \u017eien vy\u017eadoval ak\u00e9ko\u013evek finan\u010dn\u00e9 z\u00e1v\u00e4zky vo\u010di rodine. Islam tie\u017e zachov\u00e1va osobnos\u0165 a identitu \u017eien a umo\u017e\u0148uje im ponecha\u0165 si rodinn\u00e9 priezvisko aj po sob\u00e1\u0161i.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do prorok Mohamed vykonal trest za cudzolo\u017estvo, zatia\u013e \u010do Je\u017ei\u0161 cudzolo\u017enici odpustil?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Medzi judaizmom, kres\u0165anstvom a islamom panuje \u00fapln\u00e1 zhoda v ot\u00e1zke z\u00e1va\u017enosti trestu za cudzolo\u017estvo [223] (Star\u00fd z\u00e1kon, Kniha Levitikus 20:10-18).<\/h1>

V kres\u0165anstve Kristus zd\u00f4raz\u0148oval v\u00fdznam cudzolo\u017estva, neobmedzoval ho len na hmatate\u013en\u00fd, fyzick\u00fd akt, ale preniesol ho do mor\u00e1lneho konceptu. [224] Kres\u0165anstvo zakazovalo cudzolo\u017en\u00edkom zdedi\u0165 Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo a po tom nemaj\u00fa in\u00fa mo\u017enos\u0165 ako ve\u010dn\u00e9 muky v pekle. [225] Trest pre cudzolo\u017en\u00edkov v tomto \u017eivote je to, \u010do nariadil Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon, a to smr\u0165 ukame\u0148ovan\u00edm. [226] (Nov\u00fd z\u00e1kon, Evanjelium pod\u013ea Mat\u00fa\u0161a 5:27-30). (Nov\u00fd z\u00e1kon, 1. Korin\u0165anom 6:9-10). (Nov\u00fd z\u00e1kon, Evanjelium pod\u013ea J\u00e1na 8:3-11).<\/h1>

Dne\u0161n\u00ed biblick\u00ed u\u010denci uzn\u00e1vaj\u00fa, \u017ee pr\u00edbeh o Kristovom odpusten\u00ed cudzolo\u017enice sa v skuto\u010dnosti nenach\u00e1dza v najstar\u0161\u00edch verzi\u00e1ch J\u00e1novho evanjelia, ale bol k nemu pridan\u00fd nesk\u00f4r, ako potvrdzuj\u00fa modern\u00e9 preklady. [227] A \u010do je d\u00f4le\u017eitej\u0161ie, Kristus na za\u010diatku svojho poslania vyhl\u00e1sil, \u017ee nepri\u0161iel zru\u0161i\u0165 Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon a prorokov pred n\u00edm a \u017ee zni\u010denie neba a zeme bude pre neho jednoduch\u0161ie, ako keby bol vynechan\u00fd \u010do i len jeden bod Moj\u017ei\u0161ovho z\u00e1kona, ako sa uv\u00e1dza v Luk\u00e1\u0161ovom evanjeliu. [228] Preto Kristus nemohol pozastavi\u0165 Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon t\u00fdm, \u017ee by nechal cudzolo\u017en\u00fa \u017eenu nepotrestan\u00fa. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Nov\u00fd z\u00e1kon, Luk\u00e1\u0161ovo evanjelium 16:17).<\/h1>

Predp\u00edsan\u00fd trest sa vykon\u00e1va na z\u00e1klade v\u00fdpovede \u0161tyroch svedkov spolu s opisom cudzolo\u017estva, ktor\u00fd potvrdzuje jeho v\u00fdskyt, nielen pr\u00edtomnos\u0165 mu\u017ea a \u017eeny na tom istom mieste. Ak ktor\u00fdko\u013evek zo svedkov odvol\u00e1 svoju v\u00fdpove\u010f, predp\u00edsan\u00fd trest sa pozastav\u00ed. To vysvet\u013euje vz\u00e1cnos\u0165 a vz\u00e1cnos\u0165 predp\u00edsan\u00fdch trestov za cudzolo\u017estvo v islamskom pr\u00e1ve v priebehu dej\u00edn, preto\u017ee cudzolo\u017estvo sa d\u00e1 dok\u00e1za\u0165 iba t\u00fdmto sp\u00f4sobom, \u010do je \u0165a\u017ek\u00e9, ak nie takmer nemo\u017en\u00e9, bez priznania p\u00e1chate\u013ea.<\/h1>

Ak sa trest za cudzolo\u017estvo vykon\u00e1 na z\u00e1klade priznania jedn\u00e9ho z dvoch p\u00e1chate\u013eov \u2013 a nie na z\u00e1klade v\u00fdpovede \u0161tyroch svedkov \u2013 potom neexistuje \u017eiadny trest pre druh\u00fa stranu, ktor\u00e1 sa k svojmu zlo\u010dinu nepriznala.<\/h1>

Boh otvoril dvere pok\u00e1nia.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201ePok\u00e1nie je len pre t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa zlo z nevedomosti a potom sa \u010doskoro kajaj\u00fa. To s\u00fa t\u00ed, ktor\u00fdm Boh odpust\u00ed a Boh je v\u0161eved\u00faci a m\u00fadry.\u201c [229] (An-Nisa\u2019: 17).<\/h1>

\u201eA ktoko\u013evek p\u00e1cha zlo alebo sa sebe previnil a potom pros\u00ed Alaha o odpustenie, ten zist\u00ed, \u017ee Alah je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [230] (An-Nisa\u2019: 110).<\/h1>

\u201eBoh ti chce u\u013eah\u010di\u0165 bremeno a \u010dlovek bol stvoren\u00fd slab\u00fd.\u201c [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islam uzn\u00e1va vroden\u00e9 \u013eudsk\u00e9 potreby. Sna\u017e\u00ed sa v\u0161ak uspokoji\u0165 t\u00fato vroden\u00fa t\u00fa\u017ebu legit\u00edmnym sp\u00f4sobom: man\u017eelstvom. Podporuje skor\u00e9 man\u017eelstv\u00e1 a poskytuje finan\u010dn\u00fa pomoc na man\u017eelstvo, ak tomu okolnosti br\u00e1nia. Islam sa tie\u017e sna\u017e\u00ed o\u010disti\u0165 spolo\u010dnos\u0165 od v\u0161etk\u00fdch prostriedkov \u0161\u00edrenia nemor\u00e1lnosti, stanovuje si vzne\u0161en\u00e9 ciele, ktor\u00e9 vy\u010derp\u00e1vaj\u00fa energiu a smeruj\u00fa ju k dobru, a nap\u013a\u0148a vo\u013en\u00fd \u010das oddanos\u0165ou Bohu. To v\u0161etko eliminuje ak\u00e9ko\u013evek ospravedlnenie pre sp\u00e1chanie trestn\u00e9ho \u010dinu cudzolo\u017estva. Napriek tomu islam neza\u010dne tresta\u0165, k\u00fdm sa nemor\u00e1lny \u010din nepreuk\u00e1\u017ee svedectvom \u0161tyroch svedkov. Pr\u00edtomnos\u0165 \u0161tyroch svedkov je zriedkav\u00e1, s v\u00fdnimkou pr\u00edpadov, ke\u010f p\u00e1chate\u013e otvorene vyhl\u00e1si svoj \u010din, v takom pr\u00edpade si zasl\u00fa\u017ei tento pr\u00edsny trest. Cudzolo\u017estvo, \u010di u\u017e sp\u00e1chan\u00e9 tajne alebo verejne, je \u0165a\u017ek\u00fd hriech.<\/h1>

\u017dena, ktor\u00e1 sa dobrovo\u013ene a bez n\u00e1tlaku priznala, pri\u0161la k Prorokovi (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) a po\u017eiadala ho, aby vykonal nad \u0148ou predp\u00edsan\u00fd trest. Bola tehotn\u00e1 v d\u00f4sledku cudzolo\u017estva. Bo\u017e\u00ed Prorok zavolal jej opatrovn\u00edka a povedal: \u201eBu\u010f k nej l\u00e1skav\u00fd.\u201c To dokazuje dokonalos\u0165 islamsk\u00e9ho pr\u00e1va a dokonal\u00e9 milosrdenstvo Stvorite\u013ea vo\u010di Jeho stvoreniu.<\/h1>

Prorok jej povedal: \u201eVr\u00e1\u0165 sa, k\u00fdm neporod\u00ed\u0161.\u201c Ke\u010f sa vr\u00e1tila, povedal jej: \u201eVr\u00e1\u0165 sa, k\u00fdm neodstav\u00ed\u0161 svojho syna.\u201c Na z\u00e1klade jej naliehania, aby sa po odstaven\u00ed die\u0165a\u0165a vr\u00e1tila k Prorokovi, Prorok na nej vykonal predp\u00edsan\u00fd trest a povedal: \u201eKajala sa tak\u00fdm pok\u00e1n\u00edm, \u017ee keby sa rozdelilo medzi sedemdesiat obyvate\u013eov Mediny, sta\u010dilo by im to.\u201c<\/h1>

Milosrdenstvo Posla, nech ho Boh \u017eehn\u00e1 a daruje mu pokoj, sa prejavilo v tomto vzne\u0161enom postoji.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stvorite\u013eova spravodlivos\u0165<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k princ\u00edpu spravodlivosti a rovnosti?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam vyz\u00fdva k nastoleniu spravodlivosti medzi \u013eu\u010fmi a nestrannosti pri meran\u00ed a v\u00e1\u017een\u00ed.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA k Madj\u00e1nom [Sme poslali] ich brata \u0160u'ajba. Povedal: \u201a\u013dud m\u00f4j, uctievajte Boha; nem\u00e1te in\u00e9ho bo\u017estva okrem Neho. Pri\u0161iel k v\u00e1m jasn\u00fd d\u00f4kaz od v\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Preto d\u00e1vajte \u013eu\u010fom pln\u00fa mieru a v\u00e1hu a nebr\u00e1\u0148te \u013eu\u010fom to, \u010do im patr\u00ed, a nesp\u00f4sobujte na zemi po jej obnoven\u00ed skazu. To je pre v\u00e1s lep\u0161ie, ak ste veriaci.\u2018\u201c [232] (Al-A'raf: 85).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, bu\u010fte vytrval\u00ed a sta\u0148te sa svedkami spravodlivosti. A nech v\u00e1s nen\u00e1vis\u0165 k \u013eudu nezastav\u00ed v tom, aby ste boli spravodliv\u00ed. Bu\u010fte spravodliv\u00ed, to je bli\u017e\u0161ie k spravodlivosti. A bojte sa Alaha. Ve\u010f All\u00e1h vie v\u0161etko o tom, \u010do rob\u00edte.\u201c[233] (Al-Ma\u2019idah: 8).<\/h1>

\u201eVskutku, Boh v\u00e1m prikazuje, aby ste zverovali majetok t\u00fdm, ktor\u00fdm patr\u00ed, a ke\u010f s\u00fadite medzi \u013eu\u010fmi, s\u00fa\u010fte spravodlivo. Boh v\u00e1s dobre pou\u010duje. Boh ve\u010f v\u0161etko po\u010duje a v\u0161etko vid\u00ed.\u201c [234] (An-Nisa\u2019: 58).<\/h1>

\u201eBoh prikazuje spravodlivos\u0165, konanie dobra a d\u00e1vanie pr\u00edbuzn\u00fdm. A zakazuje nemravnos\u0165, zl\u00e9 spr\u00e1vanie a \u00fatlak. Nab\u00e1da v\u00e1s, azda budete pripomenut\u00ed.\u201c [235] (An-Nahl: 90).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, nevstupujte do in\u00fdch domov okrem svojich, k\u00fdm si nepo\u017eiadate o dovolenie a nepozdrav\u00edte ich obyvate\u013eov. To je pre v\u00e1s lep\u0161ie, aby ste boli pripomenut\u00ed.\u201c [236] (An-N\u00far: 27)<\/h1>

\u201eAk tam nikoho nen\u00e1jdete, nevstupujte tam, k\u00fdm v\u00e1m nedovolia. A ak v\u00e1m povedia: \u201eVr\u00e1\u0165te sa,\u201c tak sa vr\u00e1\u0165te. Je to pre v\u00e1s \u010distej\u0161ie. A Boh vie o tom, \u010do rob\u00edte.\u201c [237] (An-N\u00far: 28).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, ak k v\u00e1m pr\u00edde neposlu\u0161n\u00fd s vedom\u00edm, pre\u0161etrite si to, aby ste z nevedomosti neubl\u00ed\u017eili \u013eu\u010fom a ne\u013eutovali to, \u010do ste urobili.\u201c [238] (Al-Hud\u017euratu: 6).<\/h1>

\u201eAk by sa dve skupiny veriacich h\u00e1dali, uzavrite medzi nimi mier. Ak by v\u0161ak jedna z nich utl\u00e1\u010dala druh\u00fa, bojujte proti tej, ktor\u00e1 utl\u00e1\u010da, k\u00fdm sa nevr\u00e1ti k pr\u00edkazu All\u00e1ha. Ak by sa v\u0161ak vr\u00e1tila, uzavrite medzi nimi mier spravodlivo a konajte spravodlivo. All\u00e1h miluje t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa spravodlivo.\u201c [239] (Al-Hud\u017eura: 9).<\/h1>

\u201eVeriaci s\u00fa len bratia, preto uzatv\u00e1rajte zmier medzi svojimi bratmi a bojte sa Alaha, aby ste dosiahli milosrdenstvo.\u201c [240] (Al-Hud\u017eura: 10).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, nech sa nikto nevysmieva in\u00e9mu \u013eudu, mo\u017eno s\u00fa lep\u0161\u00ed ako oni; a nech sa \u017eeny nevysmievaj\u00fa in\u00fdm \u017een\u00e1m, mo\u017eno s\u00fa lep\u0161ie ako ony. A neur\u00e1\u017eajte sa navz\u00e1jom a nenaz\u00fdvajte sa ur\u00e1\u017eliv\u00fdmi prez\u00fdvkami. \u00daboh\u00e9 je meno neposlu\u0161nosti po viere. A t\u00ed, ktor\u00ed sa nepok\u00e1naj\u00fa, s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed p\u00e1chaj\u00fa krivdy.\u201c [241] (Al-Hujurat: 11).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, vyh\u00fdbajte sa mnoh\u00fdm [negat\u00edvnym] domnienkam, lebo ka\u017ed\u00e1 domnienka je hriechom. A ne\u0161pehujte ani sa navz\u00e1jom neohov\u00e1rajte. Chcel by niekto z v\u00e1s jes\u0165 m\u00e4so svojho m\u0155tveho brata? Nen\u00e1videl by ste to. A bojte sa Alaha, lebo All\u00e1h je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [242] (Al-Hud\u017eurat: 12).<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eNikto z v\u00e1s skuto\u010dne neuver\u00ed, k\u00fdm neza\u010dne milova\u0165 pre svojho brata to, \u010do miluje pre seba.\u201c[243] Rozpr\u00e1vali al-Bukhari a Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pr\u00e1va v islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k otroctvu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pred islamom bolo otroctvo medzi n\u00e1rodmi zaveden\u00fdm syst\u00e9mom a nebolo obmedzen\u00e9. Cie\u013eom islamsk\u00e9ho boja proti otroctvu bolo zmeni\u0165 poh\u013ead a mentalitu celej spolo\u010dnosti tak, aby sa otroci po svojom osloboden\u00ed stali plnohodnotn\u00fdmi a akt\u00edvnymi \u010dlenmi spolo\u010dnosti bez nutnosti uchy\u013eova\u0165 sa k demon\u0161tr\u00e1ci\u00e1m, \u0161trajkom, ob\u010dianskej neposlu\u0161nosti alebo dokonca etnick\u00fdm povstaniam. Cie\u013eom islamu bolo \u010do najr\u00fdchlej\u0161ie a mierov\u00fdmi prostriedkami odstr\u00e1ni\u0165 tento odporn\u00fd syst\u00e9m.<\/h1>

Islam nedovo\u013euje vl\u00e1dcovi zaobch\u00e1dza\u0165 so svojimi poddan\u00fdmi ako s otrokmi. Naopak, islam ude\u013euje vl\u00e1dcovi aj ovl\u00e1dan\u00fdm pr\u00e1va a povinnosti v medziach slobody a spravodlivosti zaru\u010denej v\u0161etk\u00fdm. Otroci s\u00fa postupne oslobodzovan\u00ed prostredn\u00edctvom od\u010dinenia, otv\u00e1raj\u00fa dvere charite a ur\u00fdch\u013euj\u00fa konanie dobra osloboden\u00edm otrokov, aby sa pribl\u00ed\u017eili k P\u00e1novi svetov.<\/h1>

\u017dena, ktor\u00e1 porodila otroka pre svojho p\u00e1na, sa nesmela preda\u0165 a po smrti svojho p\u00e1na automaticky z\u00edskala slobodu. Na rozdiel od v\u0161etk\u00fdch predch\u00e1dzaj\u00facich trad\u00edci\u00ed islam umo\u017e\u0148oval synovi otrokyne, aby sa spriatelil so svoj\u00edm otcom, a teda bol slobodn\u00fd. Taktie\u017e umo\u017e\u0148oval otrokovi k\u00fapi\u0165 sa od svojho p\u00e1na zaplaten\u00edm ur\u010ditej sumy pe\u0148az\u00ed alebo pr\u00e1cou po\u010das ur\u010dit\u00e9ho obdobia.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...A t\u00ed, ktor\u00ed chc\u00fa uzavrie\u0165 zmluvu s t\u00fdmi, ktor\u00fdch vlastn\u00ed va\u0161a pravica, uzavrite s nimi zmluvu, ak viete, \u017ee v nich je nie\u010do dobr\u00e9...\u201c [244]. (An-N\u00far: 33)<\/h1>

V bitk\u00e1ch, ktor\u00e9 zviedol na obranu n\u00e1bo\u017eenstva, \u017eivota a bohatstva, prorok Mohamed (mier a po\u017eehnanie s n\u00edm) prik\u00e1zal svojim spolo\u010dn\u00edkom, aby sa k v\u00e4z\u0148om spr\u00e1vali l\u00e1skavo. V\u00e4zni si mohli zabezpe\u010di\u0165 slobodu zaplaten\u00edm ur\u010ditej sumy pe\u0148az\u00ed alebo u\u010den\u00edm svojich det\u00ed \u010d\u00edta\u0165 a p\u00edsa\u0165. Okrem toho, islamsk\u00fd rodinn\u00fd syst\u00e9m nezbavoval die\u0165a matky ani brata brata.<\/h1>

Islam prikazuje moslimom prejavova\u0165 milosrdenstvo t\u00fdm bojovn\u00edkom, ktor\u00ed sa vzdaj\u00fa.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ak niektor\u00fd z polyteistov bude h\u013eada\u0165 tvoju ochranu, tak mu ochranu poskytni, aby po\u010dul slovo Bo\u017eie, a potom ho odprevad na bezpe\u010dn\u00e9 miesto. Je to preto, lebo s\u00fa to \u013eudia, ktor\u00ed ni\u010d nevedia.\u201c[245] (At-Tawba: 6).<\/h1>

Islam tie\u017e stanovil mo\u017enos\u0165 pom\u00f4c\u0165 otrokom oslobodi\u0165 sa platbou z moslimsk\u00fdch fondov alebo \u0161t\u00e1tnej pokladnice. Prorok, mier a po\u017eehnanie s n\u00edm, a jeho spolo\u010dn\u00edci pon\u00fakali v\u00fdkupn\u00e9 za oslobodenie otrokov z verejnej pokladnice.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k pr\u00e1vam rodi\u010dov a pr\u00edbuzn\u00fdch?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA v\u00e1\u0161 P\u00e1n rozhodol, \u017ee nebudete uctieva\u0165 nikoho okrem Neho a k rodi\u010dom budete ma\u0165 dobr\u00e9 zaobch\u00e1dzanie. \u010ci u\u017e jeden z nich alebo obaja s vami do\u017eij\u00fa staroby, nehovorte im ani slovo poh\u0155dania, ani ich neodmietajte, ale povedzte im slovo \u0161tedr\u00e9. A sklonite im kr\u00eddlo pokory z milosrdenstva a povedzte: \u201aPane m\u00f4j, zmiluj sa nad nimi, tak ako vychovali m\u0148a, ke\u010f som bol mal\u00fd.\u2018\u201c [246] (Al-Isra\u2019: 23-24).<\/h1>

\u201eA prik\u00e1zali sme \u010dloveku, jeho rodi\u010dom, aby sa spr\u00e1val dobre. Jeho matka ho s \u0165a\u017ekos\u0165ami nosila a s \u0165a\u017ekos\u0165ami ho porodila a jeho tehotenstvo a odstavenie [obdobie] trv\u00e1 tridsa\u0165 mesiacov, a\u017e k\u00fdm nedosiahne pln\u00fa silu a nedosiahne \u0161tyridsa\u0165 rokov, nepovie: \u201aPane m\u00f4j, daj mi by\u0165 v\u010fa\u010dn\u00fd za Tvoju priaze\u0148, ktor\u00fa si mne a mojim rodi\u010dom prejavil, a kona\u0165 dobrodenia, ktor\u00e9 schva\u013euje\u0161. A urob moje potomstvo spravodliv\u00fdm. Ve\u010f som sa k Tebe obr\u00e1til s pok\u00e1n\u00edm.\u2018\u201c \u201eA ja som vskutku z moslimov\u201c [247]. (Al-Ahqaf: 15).<\/h1>

\u201eA daj pr\u00edbuzn\u00e9mu jeho pr\u00e1vo, aj n\u00fadznemu a pocestn\u00e9mu a neplytvaj zbyto\u010dne.\u201c [248] (Al-Isra\u2019: 26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je islamsk\u00fd postoj k pr\u00e1vam bl\u00ed\u017eneho?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a udel\u00ed mu mier, povedal: \u201ePri Bohu, on never\u00ed, pri Bohu, on never\u00ed, pri Bohu, on never\u00ed.\u201c Bol povedan\u00fd: \u201eKto, \u00f3, Posol Bo\u017e\u00ed?\u201c Povedal: \u201eTen, ktor\u00e9ho sused nie je v bezpe\u010d\u00ed pred jeho zlom.\u201c [249] (S\u00fahlas\u00edm).<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eSused m\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161ie pr\u00e1vo na predkupn\u00e9 pr\u00e1vo svojho suseda (pr\u00e1vo suseda n\u00e1sil\u00edm prevzia\u0165 majetok od jeho kupuj\u00faceho) a \u010dak\u00e1 na\u0148, aj ke\u010f nie je pr\u00edtomn\u00fd, ak je ich cesta rovnak\u00e1.\u201c [250]. (Musnad im\u00e1ma Ahmada).<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201e\u00d3 Ab\u00fa Dharr, ak var\u00ed\u0161 v\u00fdvar, pridaj viac vody a staraj sa o svojich susedov.\u201c [251] (Rozpr\u00e1val Muslim).<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eKtoko\u013evek m\u00e1 pozemok a chce ho preda\u0165, nech ho pon\u00fakne svojmu susedovi.\u201c[252] (Sah\u00edh had\u00eds v Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je postoj islamu k pr\u00e1vam zvierat?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eNiet na zemi tvora ani vt\u00e1ka, ktor\u00fd by lietal na kr\u00eddlach, keby neboli spolo\u010denstvami ako vy. Ni\u010d sme v zozname nezanedbali. Potom bud\u00fa zhroma\u017eden\u00ed k svojmu P\u00e1novi.\u201c [253] (Al-An\u2019am: 38)<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201e\u017dena bola potrestan\u00e1 za ma\u010dku, ktor\u00fa v\u00e4znila, k\u00fdm nezomrela, a preto sa kv\u00f4li nej dostala do pekla. Nenak\u0155mila ju ani jej nedala vodu, ke\u010f ju v\u00e4znila, ani jej nedovolila jes\u0165 h\u00e1ve\u010f zeme.\u201c [254] (S\u00fahlas\u00edm).<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eIst\u00fd mu\u017e uvidel psa, ako od sm\u00e4du je hlinu, a tak si vzal top\u00e1nku a za\u010dal mu nabera\u0165 vodu, k\u00fdm neuhasil sm\u00e4d. Boh sa mu po\u010fakoval a vpustil ho do raja.\u201c [255] (Rozpr\u00e1vali Al-Bukhari a Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHovor\u00ed Kor\u00e1n o environment\u00e1lnych probl\u00e9moch?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ne\u0161\u00edrte na zemi po jej obnoven\u00ed skazu a vz\u00fdvajte Ho s b\u00e1z\u0148ou a n\u00e1dejou. Ve\u010f milosrdenstvo Alaha je bl\u00edzko k t\u00fdm, ktor\u00ed konaj\u00fa dobro.\u201c [256] (Al-A\u2019raf: 56).<\/h1>

\u201eNa s\u00fa\u0161i i na mori sa objavila skaza kv\u00f4li tomu, \u010do si ruky \u013eud\u00ed zasl\u00fa\u017eili, aby im Boh dal ok\u00fasi\u0165 nie\u010do z toho, \u010do vykonali, a mo\u017eno sa k tomu vr\u00e1tia.\u201c [257] (Ar-Rum: 41).<\/h1>

\u201eA ke\u010f sa odvr\u00e1ti, sna\u017e\u00ed sa v celej krajine \u0161\u00edri\u0165 skazu a ni\u010di\u0165 \u00farodu i zvierat\u00e1. A Boh nem\u00e1 r\u00e1d skazu.\u201c [258] (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\u201eA na zemi s\u00fa susedn\u00e9 parcely a z\u00e1hrady vin\u00edc, obiln\u00edn a paliem, niektor\u00e9 po dvojiciach a in\u00e9 po dvojiciach, polievan\u00e9 tou istou vodou a niektor\u00e9 z nich uprednost\u0148ujeme pred in\u00fdmi v jedle. V tom s\u00fa veru znamenia pre \u013eud\u00ed rozumn\u00fdch.\u201c [259] (Al-Ra\u2019d: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko islam chr\u00e1ni soci\u00e1lne pr\u00e1va?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee spolo\u010densk\u00e9 povinnosti by mali by\u0165 zalo\u017een\u00e9 na n\u00e1klonnosti, l\u00e1skavosti a \u00facte k druh\u00fdm.<\/h1>

Islam stanovil z\u00e1klady, \u0161tandardy a kontroly a definoval pr\u00e1va a povinnosti vo v\u0161etk\u00fdch vz\u0165ahoch, ktor\u00e9 sp\u00e1jaj\u00fa spolo\u010dnos\u0165.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eUctievajte Boha a ni\u010d k Nemu nepridru\u017eujte a konajte dobro rodi\u010dom, pr\u00edbuzn\u00fdm, sirot\u00e1m, n\u00fadznym, susedovi, ktor\u00fd je pr\u00edbuzn\u00fdm, a susedovi, ktor\u00fd je cudzincom, spolo\u010dn\u00edkovi po va\u0161om boku, pocestn\u00e9mu a t\u00fdm, ktor\u00fdch vlastn\u00ed va\u0161a prav\u00e1 ruka. Boh nem\u00e1 r\u00e1d py\u0161n\u00fdch a chvastav\u00fdch.\u201c [260] (An-Nisa\u2019: 36).<\/h1>

\u201e...a \u017eite s nimi v l\u00e1skavosti. Ve\u010f ak ich m\u00e1te radi, mo\u017eno sa v\u00e1m nep\u00e1\u010di nie\u010do a Boh v\u00e1m v tom d\u00e1 ve\u013ea dobr\u00e9ho.\u201c [261] (An-Nisa\u2019: 19).<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, ke\u010f v\u00e1m povedia: \u201eUrobte miesto v zhroma\u017edeniach,\u201c tak urobte miesto a Boh v\u00e1m urob\u00ed miesto. A ke\u010f v\u00e1m povedia: \u201eVsta\u0148te,\u201c tak vsta\u0148te. Boh postupne pozdvihne t\u00fdch z v\u00e1s, ktor\u00ed uverili, a t\u00fdch, ktor\u00fdm bolo dan\u00e9 vedomos\u0165. A Boh vie, \u010do rob\u00edte.\u201c [262] (Al-Mud\u017ead\u00edla: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam zakazuje adopciu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam podporuje sponzorstvo sir\u00f4t a nalieha na sponzora, aby sa so sirotou spr\u00e1val ako k vlastn\u00fdm de\u0165om. Vyhradzuje si v\u0161ak pr\u00e1vo siroty spozna\u0165 svoju skuto\u010dn\u00fa rodinu, zachova\u0165 si pr\u00e1vo na dedi\u010dstvo po otcovi a vyhn\u00fa\u0165 sa z\u00e1mene rodokme\u0148ov.<\/h1>

Pr\u00edbeh diev\u010da\u0165a zo Z\u00e1padu, ktor\u00e9 o tridsa\u0165 rokov nesk\u00f4r n\u00e1hodou zistilo, \u017ee bolo adoptovan\u00e9 a sp\u00e1chalo samovra\u017edu, je najjasnej\u0161\u00edm d\u00f4kazom korupcie adop\u010dn\u00fdch z\u00e1konov. Keby jej to boli povedali u\u017e od \u00fatleho veku, prejavili by jej milosrdenstvo a dali by jej mo\u017enos\u0165 h\u013eada\u0165 svojich rodi\u010dov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e\u010co sa t\u00fdka siroty, neutl\u00e1\u010daj ju.\u201c[263] (Ad-Duha: 9).<\/h1>

\u201eV tomto svete i v \u017eivote posmrtnom. A p\u00fdtaj\u00fa sa \u0165a na siroty. Povedz: \u201ePre ne je lep\u0161ie, aby sa zlep\u0161ili. Ale ak sa s nimi zmie\u0161ate, s\u00fa to va\u0161i bratia. A Boh rozozn\u00e1va toho, kto skaz\u00ed, od toho, kto zlep\u0161uje. A keby Boh chcel, pomohol by v\u00e1m. Boh je naozaj mocn\u00fd a m\u00fadry.\u201c [264] (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\u201eA ke\u010f s\u00fa pri delen\u00ed pr\u00edtomn\u00ed pr\u00edbuzn\u00ed, siroty a n\u00fadzni, zabezpe\u010dte im z toho a povedzte im slov\u00e1 primeranej l\u00e1skavosti.\u201c [265] (An-Nisa\u2019: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u017diadna ujma ani recipro\u010dn\u00e1 ujma v islame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do je v islame povolen\u00e9 jes\u0165 \u010derven\u00e9 a biele m\u00e4so?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00e4so je prim\u00e1rnym zdrojom bielkov\u00edn a \u013eudia maj\u00fa ploch\u00e9 aj \u0161picat\u00e9 zuby, ide\u00e1lne vhodn\u00e9 na \u017euvanie a mletie m\u00e4sa. Boh stvoril pre \u013eud\u00ed zuby vhodn\u00e9 na jedenie rastl\u00edn aj zvierat a vytvoril tr\u00e1viaci syst\u00e9m vhodn\u00fd na tr\u00e1venie rastlinnej aj \u017eivo\u010d\u00ed\u0161nej potravy, \u010do je d\u00f4kazom toho, \u017ee ich konzum\u00e1cia je dovolen\u00e1.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...Dovolen\u00fd v\u00e1m je dobytok...\u201c [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

Sv\u00e4t\u00fd Kor\u00e1n m\u00e1 nieko\u013eko pravidiel t\u00fdkaj\u00facich sa jed\u00e1l:<\/h1>

\u201ePovedz: \u201eNenach\u00e1dzam v tom, \u010do mi bolo zjaven\u00e9, ni\u010d zak\u00e1zan\u00e9 pre toho, kto by to jedol, okrem uhynut\u00e9ho zviera\u0165a, vyliatej krvi alebo brav\u010dov\u00e9ho m\u00e4sa \u2013 ve\u010f je to ne\u010dist\u00e9 \u2013 alebo ohavnosti zasv\u00e4tenej niekomu in\u00e9mu ako Bohu. Kto v\u0161ak je k tomu n\u00faten\u00fd a ani si to ne\u017eel\u00e1, ani to neprekra\u010duje \u2013 P\u00e1n v\u00e1\u0161 je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [267] (Al-An\u2019am: 145).<\/h1>

\u201eZak\u00e1zan\u00e9 s\u00fa v\u00e1m uhynut\u00e9 zvierat\u00e1, krv, brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so, to, \u010do bolo zasv\u00e4ten\u00e9 niekomu in\u00e9mu ako Bohu, [zvierat\u00e1] u\u0161krten\u00e9, [zvierat\u00e1] ubit\u00e9 na smr\u0165, [zvierat\u00e1] padaj\u00face z hlavy, [zvierat\u00e1] dobodan\u00e9 div\u00fdm zviera\u0165om, [zvierat\u00e1] zo\u017erat\u00e9 div\u00fdmi zvieratami, pokia\u013e [zvierat\u00e1] nezabijete riadnym sp\u00f4sobom, [zvierat\u00e1] zabit\u00e9 na kamenn\u00fdch olt\u00e1roch a [zvierat\u00e1] h\u00e1dzaj\u00face los [na rozdelenie]. To je \u0165a\u017ek\u00e1 neposlu\u0161nos\u0165.\u201c [268] (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eJedzte a pite, ale nepreh\u00e1\u0148ajte. On nem\u00e1 r\u00e1d t\u00fdch, ktor\u00ed preh\u00e1\u0148aj\u00fa.\u201c [269] (Al-A\u2019raf: 31).<\/h1>

Ibn al-K\u00e1jim, nech sa nad n\u00edm Boh zmiluje, povedal[270]: \u201eVedol Svojim slu\u017eobn\u00edkom, aby do svojej stravy zaradili to, \u010do udr\u017eiava telo v kond\u00edcii jedla a n\u00e1pojov, a aby to bolo v mno\u017estve, ktor\u00e9 telu prospieva kvantitou aj kvalitou. V\u017edy, ke\u010f to prekro\u010d\u00ed toto mno\u017estvo, je to m\u00e1rnotratnos\u0165 a br\u00e1ni zdraviu a sp\u00f4sobuje chorobu. M\u00e1m na mysli nejes\u0165 a nepi\u0165, alebo by\u0165 v tom m\u00e1rnotratn\u00fd. Zachovanie zdravia je v t\u00fdchto dvoch slov\u00e1ch.\u201c \u201eZad al-Ma\u2019ad\u201c (4\/213).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal o prorokovi Mohamedovi, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj: \u201e...a On im dovo\u013euje dobr\u00e9 veci a zakazuje im zl\u00e9 veci...\u201c [271]. A V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: \u201eP\u00fdtaj\u00fa sa \u0165a, [\u00f3 Mohamed], \u010do je im dovolen\u00e9. Povedz: \u201aDovolen\u00e9 s\u00fa ti dobr\u00e9 veci...\u2018\u201c [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

V\u0161etko dobr\u00e9 je dovolen\u00e9 a v\u0161etko zl\u00e9 je zak\u00e1zan\u00e9.<\/h1>

Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, vysvetlil, ak\u00fd by mal by\u0165 veriaci, \u010do sa t\u00fdka jedla a pitia, slovami: \u201e\u017diadny \u010dlovek nenapln\u00ed n\u00e1dobu hor\u0161iu ako je jeho \u017eal\u00fadok. Synovi Adamovi sta\u010d\u00ed zjes\u0165 nieko\u013eko s\u00fast, aby si udr\u017eal chrb\u00e1t. Ak mus\u00ed, tak jedna tretina by mala by\u0165 na jeho jedlo, jedna tretina na jeho pitie a jedna tretina na jeho dych.\u201c [273] (Rozpr\u00e1val al-Tirmidhi).<\/h1>

Prorok, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eNemalo by d\u00f4js\u0165 ani k ujme, ani k op\u00e4tovnej ujme.\u201c[274] (Rozpr\u00e1val Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNie je sp\u00f4sob, ak\u00fdm s\u00fa zvierat\u00e1 zab\u00edjan\u00e9 v islame, nehum\u00e1nny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamsk\u00e1 met\u00f3da zab\u00edjania, ktor\u00e1 zah\u0155\u0148a podrezanie hrdla a pa\u017eer\u00e1ka zviera\u0165a ostr\u00fdm no\u017eom, je milosrdnej\u0161ia ako omr\u00e1\u010denie a \u0161krtenie zviera\u0165a, ktor\u00e9 mu sp\u00f4sobuje utrpenie. Akon\u00e1hle je preru\u0161en\u00fd prietok krvi do mozgu, zviera nec\u00edti \u017eiadnu boles\u0165. Trasenie zviera\u0165a po\u010das zab\u00edjania nie je sp\u00f4soben\u00e9 boles\u0165ou, ale sk\u00f4r r\u00fdchlym prietokom krvi, ktor\u00fd u\u013eah\u010duje odchod v\u0161etkej krvi, na rozdiel od in\u00fdch met\u00f3d, ktor\u00e9 zadr\u017eiavaj\u00fa krv vo vn\u00fatri tela zviera\u0165a, \u010do po\u0161kodzuje zdravie t\u00fdch, ktor\u00ed m\u00e4so konzumuj\u00fa.<\/h1>

Posol Bo\u017e\u00ed, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eBoh predp\u00edsal dokonalos\u0165 vo v\u0161etk\u00fdch veciach. Tak\u017ee ak zab\u00edjate, zab\u00edjajte dobre, a ak zab\u00edjate, zab\u00edjajte dobre. Nech si ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s nabr\u00fasi \u010depe\u013e a nech m\u00e1 jeho zabit\u00e9 zviera pokoj.\u201c [275] (Rozpr\u00e1val Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNemaj\u00fa zvierat\u00e1, ktor\u00e9 s\u00fa zabit\u00e9 pre jedlo, du\u0161u ako \u013eudia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Medzi zvieracou du\u0161ou a \u013eudskou du\u0161ou je ve\u013ek\u00fd rozdiel. \u017divo\u010d\u00ed\u0161na du\u0161a je hnacou silou tela. Ak ho v smrti opust\u00ed, stane sa ne\u017eivou m\u0155tvolou. Je to druh \u017eivota. Rastliny a stromy maj\u00fa tie\u017e druh \u017eivota, ktor\u00fd sa nenaz\u00fdva du\u0161a, ale sk\u00f4r \u017eivot, ktor\u00fd pr\u00fadi jeho \u010das\u0165ami spolu s vodou. Ak ju opust\u00ed, uschne a pad\u00e1.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...A v\u0161etko \u017eiv\u00e9 sme z vody stvorili. \u010ci potom neuveria?\u201c [276]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Nie je to v\u0161ak ako \u013eudsk\u00e1 du\u0161a, ktor\u00e1 bola pripisovan\u00e1 Bohu za \u00fa\u010delom \u00facty a re\u0161pektu, a jej podstata je zn\u00e1ma iba Bohu a nie je \u0161pecifick\u00e1 pre nikoho in\u00e9ho ako pre \u010dloveka. \u013dudsk\u00e1 du\u0161a je bo\u017esk\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165 a \u010dlovek nemus\u00ed rozumie\u0165 jej podstate. Je to zl\u00fa\u010denie pohybovej sily tela, ako aj myslite\u013esk\u00fdch s\u00edl (myse\u013e), vn\u00edmania, poznania a viery. To ju odli\u0161uje od zvieracej du\u0161e.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do moslimovia nejedia brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Z Bo\u017eieho milosrdenstva a l\u00e1skavosti k svojmu stvoreniu n\u00e1m dovolil jes\u0165 dobr\u00e9 veci a zak\u00e1zal n\u00e1m jes\u0165 zl\u00e9 veci.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eT\u00ed, ktor\u00ed nasleduj\u00fa Posla, negramotn\u00e9ho proroka, ktor\u00e9ho n\u00e1jdu zap\u00edsan\u00e9ho v tom, \u010do maj\u00fa z T\u00f3ry a Evanjelia. On im prikazuje, \u010do je spr\u00e1vne, a zakazuje im, \u010do je zl\u00e9, a dovo\u013euje im dobr\u00e9 veci a zakazuje im zl\u00e9 veci a zbavuje ich bremena a okov, ktor\u00e9 na nich boli. T\u00ed, ktor\u00ed v neho veria, ctia ho, podporuj\u00fa ho a nasleduj\u00fa svetlo, ktor\u00e9 im zjavil, bud\u00fa veden\u00ed priamou cestou.\u201c \u201eBolo zoslan\u00e9 s n\u00edm. To s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed dosiahli \u00faspech.\u201c [277]. (Al Imran: 157)<\/h1>

Niektor\u00ed z t\u00fdch, ktor\u00ed konvertovali na islam, tvrdia, \u017ee d\u00f4vodom ich konverzie na islam bolo jedenie o\u0161\u00edpan\u00fdch.<\/h1>

Ke\u010f\u017ee vopred vedeli, \u017ee toto zviera je ve\u013emi ne\u010dist\u00e9 a sp\u00f4sobuje telu mnoho chor\u00f4b, nen\u00e1videli ho jes\u0165. Verili, \u017ee moslimovia nejedia brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so len preto, \u017ee ho zakazuj\u00fa v ich knihe kv\u00f4li jeho posv\u00e4teniu a uctievaniu. Nesk\u00f4r si uvedomili, \u017ee jes\u0165 brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so je moslimom zak\u00e1zan\u00e9, preto\u017ee je to \u0161pinav\u00e9 zviera a jeho m\u00e4so je \u0161kodliv\u00e9 pre zdravie. Vtedy si uvedomili ve\u013ekos\u0165 tohto n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh hovor\u00ed:<\/h1>

\u201eZak\u00e1zal v\u00e1m iba m\u0155tve zvierat\u00e1, krv, brav\u010dov\u00e9 m\u00e4so a to, \u010do bolo zasv\u00e4ten\u00e9 niekomu in\u00e9mu okrem Boha. Kto v\u0161ak bude n\u00faten\u00fd [z nutnosti] a nebude si to chcie\u0165 ani prekro\u010d\u00ed [jeho hranice], na tom nie je hriech. Boh je voistinu odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [278] (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

Z\u00e1kaz jedenia brav\u010dov\u00e9ho m\u00e4sa sa objavuje aj v Starom z\u00e1kone.<\/h1>

\u201eA svi\u0148a, lebo m\u00e1 roz\u0161tiepen\u00e9 kopyto a rozdvojen\u00e9 kopyto, ale nepre\u017e\u00fava, je pre v\u00e1s ne\u010dist\u00e1. Nebudete jes\u0165 ich m\u00e4so a nedotknete sa ich zdochl\u00edn, s\u00fa pre v\u00e1s ne\u010dist\u00e9.\u201c [279] (Levitikus 11:7-8).<\/h1>

\u201eA svi\u0148a, lebo m\u00e1 rozdelen\u00e9 kopyto, ale nepre\u017e\u00fava, je pre v\u00e1s ne\u010dist\u00e1. Nebudete jes\u0165 ich m\u00e4so a nedotknete sa ich zdochl\u00edn.\u201c [280] (Deuteron\u00f3mium 8:14).<\/h1>

Je zn\u00e1me, \u017ee Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon je aj Kristov\u00fdm z\u00e1konom, pod\u013ea toho, \u010do bolo povedan\u00e9 v Novom z\u00e1kone v Kristov\u00fdch \u00fastach.<\/h1>

\u201eNemyslite si, \u017ee som pri\u0161iel zru\u0161i\u0165 Z\u00e1kon alebo Prorokov. Nepri\u0161iel som ich zru\u0161i\u0165, ale naplni\u0165. Lebo veru, hovor\u00edm v\u00e1m: K\u00fdm sa nepominie nebo a zem, ani najmen\u0161ie p\u00edsmenko, ani najmen\u0161ia \u010diarka nepominie zo Z\u00e1kona, k\u00fdm sa v\u0161etko nestane. Preto ktoko\u013evek poru\u0161\u00ed jedno z t\u00fdchto najmen\u0161\u00edch prik\u00e1zan\u00ed a tak u\u010d\u00ed \u013eud\u00ed, bude v nebeskom kr\u00e1\u013eovstve naz\u00fdvan\u00fd najmen\u0161\u00edm. Ale ktoko\u013evek bude pracova\u0165 a u\u010di\u0165, bude v nebeskom kr\u00e1\u013eovstve naz\u00fdvan\u00fd ve\u013ek\u00fdm\u201c [281]. (Mat\u00fa\u0161 5:17-19)<\/h1>

Preto je konzum\u00e1cia brav\u010dov\u00e9ho m\u00e4sa v kres\u0165anstve zak\u00e1zan\u00e1, rovnako ako bola zak\u00e1zan\u00e1 v judaizme.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam zak\u00e1zal \u00fa\u017eeru?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koncept pe\u0148az\u00ed v islame sl\u00fa\u017ei na obchod, v\u00fdmenu tovarov a slu\u017eieb a na v\u00fdstavbu a rozvoj. Ke\u010f po\u017ei\u010diavame peniaze za \u00fa\u010delom zarobenia pe\u0148az\u00ed, odober\u00e1me peniaze od ich prim\u00e1rneho \u00fa\u010delu ako prostriedku v\u00fdmeny a rozvoja a rob\u00edme z nich cie\u013e s\u00e1m o sebe.<\/h1>

\u00darok alebo \u00fa\u017eera uvalen\u00e1 na p\u00f4\u017ei\u010dky je pre verite\u013eov motiv\u00e1ciou, preto\u017ee nem\u00f4\u017eu zn\u00e1\u0161a\u0165 straty. V d\u00f4sledku toho kumulat\u00edvne zisky, ktor\u00e9 veritelia v priebehu rokov z\u00edskaj\u00fa, preh\u013abia priepas\u0165 medzi bohat\u00fdmi a chudobn\u00fdmi. V posledn\u00fdch desa\u0165ro\u010diach sa vl\u00e1dy a in\u0161tit\u00facie do tejto oblasti vo ve\u013ekej miere anga\u017euj\u00fa a videli sme mno\u017estvo pr\u00edkladov kolapsu hospod\u00e1rskeho syst\u00e9mu niektor\u00fdch kraj\u00edn. \u00da\u017eera m\u00e1 schopnos\u0165 \u0161\u00edri\u0165 korupciu v spolo\u010dnosti sp\u00f4sobom, ak\u00fdm to in\u00e9 trestn\u00e9 \u010diny nedok\u00e1\u017eu.[282]<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal: Na z\u00e1klade kres\u0165ansk\u00fdch princ\u00edpov Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd ods\u00fadil \u00fa\u017eeru alebo po\u017ei\u010diavanie si s \u00farokom. Cirkev v\u010faka svojej v\u00fdznamnej n\u00e1bo\u017eenskej a svetskej \u00falohe mohla zov\u0161eobecni\u0165 z\u00e1kaz \u00fa\u017eery medzi svojimi poddan\u00fdmi po tom, \u010do sa zaviazala zak\u00e1za\u0165 ju aj medzi duchovn\u00fdmi od druh\u00e9ho storo\u010dia. Pod\u013ea Tom\u00e1\u0161a Akvinsk\u00e9ho je od\u00f4vodnen\u00edm z\u00e1kazu \u00faroku to, \u017ee \u00farok nem\u00f4\u017ee by\u0165 cenou, ktor\u00fa verite\u013e \u010dak\u00e1 na dl\u017en\u00edka, t. j. cenou \u010dasu dl\u017en\u00edka, preto\u017ee tento postup pova\u017eovali za obchodn\u00fa transakciu. V staroveku filozof Aristoteles veril, \u017ee peniaze s\u00fa prostriedkom v\u00fdmeny a nie prostriedkom vyberania \u00farokov. Plat\u00f3n naopak pova\u017eoval \u00farok za vykoris\u0165ovanie, zatia\u013e \u010do bohat\u00ed ho praktizovali vo\u010di chudobn\u00fdm \u010dlenom spolo\u010dnosti. \u00da\u017eern\u00edcke transakcie boli roz\u0161\u00edren\u00e9 v \u010dasoch Gr\u00e9kov. Verite\u013e mal pr\u00e1vo preda\u0165 dl\u017en\u00edka do otroctva, ak dl\u017en\u00edk nebol schopn\u00fd splati\u0165 svoj dlh. Medzi Rimanmi nebola situ\u00e1cia in\u00e1. Stoj\u00ed za zmienku, \u017ee tento z\u00e1kaz nepodliehal n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm vplyvom, preto\u017ee k nemu do\u0161lo viac ako tri storo\u010dia pred pr\u00edchodom kres\u0165anstva. V\u0161imnite si, \u017ee Biblia zakazovala svojim nasledovn\u00edkom obchodova\u0165 s \u00fa\u017eerou a T\u00f3ra to predt\u00fdm robila to ist\u00e9.<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, nespotreb\u00favajte dvojn\u00e1sobn\u00fa a rozmno\u017een\u00fa \u00fa\u017eeru, ale bojte sa Alaha, aby ste boli \u00faspe\u0161n\u00ed.\u201c[283] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eA \u010doko\u013evek d\u00e1te ako \u00farok, aby sa to rozmno\u017eilo v majetku \u013eud\u00ed, to sa u Alaha nezv\u00fd\u0161i. A \u010doko\u013evek d\u00e1te ako zakat s t\u00fa\u017ebou po Alahovej tv\u00e1ri, t\u00ed dostan\u00fa mnohon\u00e1sobn\u00fa odmenu.\u201c [284] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

Star\u00fd z\u00e1kon tie\u017e zakazoval \u00fa\u017eeru, ako napr\u00edklad nach\u00e1dzame v knihe Levitikus, okrem in\u00e9ho:<\/h1>

\u201eA ak tvoj brat schudobnie a bude ma\u0165 obmedzen\u00e9 mo\u017enosti kv\u00f4li tebe, potom ho bude\u0161 podporova\u0165, \u010di u\u017e je to cudzinec alebo osadn\u00edk, a bude b\u00fdva\u0165 s tebou. Nebude\u0161 od neho bra\u0165 \u00farok ani zisk, ale bude\u0161 sa b\u00e1\u0165 svojho Boha a tvoj brat bude b\u00fdva\u0165 s tebou. Ned\u00e1\u0161 mu svoje peniaze zo zisku a ned\u00e1\u0161 mu svoj pokrm zo zisku.\u201c[285]<\/h1>

Ako sme u\u017e spomenuli, je dobre zn\u00e1me, \u017ee Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon je z\u00e1rove\u0148 aj Kristov\u00fdm z\u00e1konom, ako ho Kristus uviedol v Novom z\u00e1kone (Levitikus 25:35-37).<\/h1>

\u201eNemyslite si, \u017ee som pri\u0161iel zru\u0161i\u0165 Z\u00e1kon alebo Prorokov. Nepri\u0161iel som ich zru\u0161i\u0165, ale naplni\u0165. Lebo veru, hovor\u00edm v\u00e1m: K\u00fdm sa nepominie nebo a zem, ani najmen\u0161ie p\u00edsmenko, ani najmen\u0161ia \u010diarka nepominie zo Z\u00e1kona, k\u00fdm sa v\u0161etko nespln\u00ed. Preto ktoko\u013evek zru\u0161\u00ed jedno z t\u00fdchto najmen\u0161\u00edch prik\u00e1zan\u00ed a tak u\u010d\u00ed \u013eud\u00ed, bude v nebeskom kr\u00e1\u013eovstve naz\u00fdvan\u00fd najmen\u0161\u00edm. Ale ktoko\u013evek bude pracova\u0165 a u\u010di\u0165, bude v nebeskom kr\u00e1\u013eovstve naz\u00fdvan\u00fd ve\u013ek\u00fdm\u201c [286]. (Mat\u00fa\u0161 5:17-19).<\/h1>

Preto je \u00fa\u017eera v kres\u0165anstve zak\u00e1zan\u00e1 rovnako ako bola zak\u00e1zan\u00e1 v judaizme.<\/h1>

Ako je uveden\u00e9 v Sv\u00e4tom Kor\u00e1ne:<\/h1>

\u201ePre priestupky \u017didov sme im zak\u00e1zali v\u0161etky dobr\u00e9 veci, ktor\u00e9 im boli dovolen\u00e9, a pre to, \u017ee mnoh\u00fdch odviedli od cesty All\u00e1ha (160) a brali \u00fa\u017eeru, hoci im to bolo zak\u00e1zan\u00e9, a nespravodlivo konzumovali majetok \u013eud\u00ed. A pre neveriacich z nich sme pripravili trest bolestiv\u00fd.\u201c [287] (An-Nisa\u2019: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do islam zakazuje pitie alkoholu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Alah odl\u00ed\u0161il \u010dloveka od v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch tvorov silou jeho intelektu. Zak\u00e1zal n\u00e1m v\u0161etko, \u010do n\u00e1m \u0161kod\u00ed, na\u0161ej mysli a n\u00e1\u0161mu telu. Preto n\u00e1m zak\u00e1zal v\u0161etko, \u010do opojuje, preto\u017ee to zatem\u0148uje a \u0161kod\u00ed mysli a vedie k r\u00f4znym druhom skazenosti. Opilec m\u00f4\u017ee zabi\u0165 in\u00e9ho, dopusti\u0165 sa cudzolo\u017estva, kradn\u00fa\u0165 a inej ve\u013ekej skazenosti, ktor\u00e1 je d\u00f4sledkom pitia alkoholu.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh hovor\u00ed:<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, opojn\u00e9 n\u00e1poje, hazardn\u00e9 hry, [obetovanie na] kamenn\u00fdch olt\u00e1roch [in\u00fdm ako Bohu] a ve\u0161teck\u00e9 \u0161\u00edpy s\u00fa len po\u0161kvrnen\u00edm zo Satanovho diela. Vyh\u00fdbajte sa im, aby ste boli \u00faspe\u0161n\u00ed.\u201c [288] (Al-Ma\u2019idah: 90).<\/h1>

Alkohol je \u010doko\u013evek, \u010do sp\u00f4sobuje opitos\u0165, bez oh\u013eadu na jeho n\u00e1zov alebo formu. Bo\u017e\u00ed posol povedal: \u201eKa\u017ed\u00fd opojn\u00fd n\u00e1poj je alkohol a ka\u017ed\u00fd opojn\u00fd n\u00e1poj je zak\u00e1zan\u00fd\u201c [289]. (Rozpr\u00e1val Muslim).<\/h1>

Bolo to zak\u00e1zan\u00e9 kv\u00f4li jeho ve\u013ekej \u0161kodlivosti pre jednotlivca a spolo\u010dnos\u0165.<\/h1>

Alkohol bol zak\u00e1zan\u00fd aj v kres\u0165anstve a judaizme, ale v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed dnes to neuplat\u0148uje.<\/h1>

\u201eV\u00edno je posmieva\u010d, opojn\u00fd n\u00e1poj je podvodn\u00edk a kto sa kv\u00f4li nim pot\u00e1ca, nie je m\u00fadry.\u201c [290] (Pr\u00edslovia, kapitola 20, ver\u0161 1).<\/h1>

\u201eA neop\u00edjajte sa v\u00ednom, ktor\u00e9 vedie k nesp\u00fatanosti\u201c [291]. (List Efezanom, kapitola 5, ver\u0161 18).<\/h1>

Renomovan\u00fd lek\u00e1rsky \u010dasopis The Lancet publikoval v roku 2010 \u0161t\u00fadiu o najni\u010divej\u0161\u00edch drog\u00e1ch pre jednotlivcov a spolo\u010dnos\u0165. \u0160t\u00fadia sa zamerala na 20 drog vr\u00e1tane alkoholu, hero\u00ednu a tabaku a hodnotila ich na z\u00e1klade 16 krit\u00e9ri\u00ed, z ktor\u00fdch dev\u00e4\u0165 sa t\u00fdkalo po\u0161kodenia jednotlivca a sedem po\u0161kodenia in\u00fdch. Hodnotenie bolo ude\u013eovan\u00e9 zo 100 na stupnici.<\/h1>

V\u00fdsledkom je, \u017ee ak vezmeme do \u00favahy individu\u00e1lnu ujmu aj ujmu sp\u00f4soben\u00fa in\u00fdm, alkohol je naj\u0161kodlivej\u0161ou drogou zo v\u0161etk\u00fdch a rad\u00ed sa na prv\u00e9 miesto.<\/h1>

\u010eal\u0161ia \u0161t\u00fadia hovorila o bezpe\u010dnej miere konzum\u00e1cie alkoholu a uviedla:<\/h1>

\u201eNula je bezpe\u010dn\u00e1 \u00farove\u0148 konzum\u00e1cie alkoholu, aby sa predi\u0161lo strat\u00e1m na \u017eivotoch v d\u00f4sledku chor\u00f4b a zranen\u00ed s\u00favisiacich s alkoholom,\u201c ozn\u00e1mili v\u00fdskumn\u00edci v spr\u00e1ve publikovanej na webovej str\u00e1nke renomovan\u00e9ho vedeck\u00e9ho \u010dasopisu The Lancet. \u0160t\u00fadia zah\u0155\u0148ala doteraz najv\u00e4\u010d\u0161iu anal\u00fdzu \u00fadajov na t\u00fato t\u00e9mu. Zah\u0155\u0148ala 28 mili\u00f3nov \u013eud\u00ed na celom svete, ktor\u00ed zastupovali 195 kraj\u00edn, od roku 1990 do roku 2016, s cie\u013eom odhadn\u00fa\u0165 prevalenciu a mno\u017estvo konzum\u00e1cie alkoholu (s vyu\u017eit\u00edm 694 zdrojov \u00fadajov) a vz\u0165ah medzi konzum\u00e1ciou a \u0161kodami a zdravotn\u00fdmi rizikami spojen\u00fdmi s alkoholom (z 592 \u0161t\u00fadi\u00ed pred a po). V\u00fdsledky uk\u00e1zali, \u017ee alkohol sp\u00f4sobuje ro\u010dne 2,8 mili\u00f3na \u00famrt\u00ed na celom svete.<\/h1>

V tejto s\u00favislosti v\u00fdskumn\u00edci odporu\u010dili zavies\u0165 opatrenia na zavedenie dan\u00ed z alkoholu s cie\u013eom obmedzi\u0165 jeho pr\u00edtomnos\u0165 na trhu a jeho reklamu, ako predohru k jeho bud\u00facemu z\u00e1kazu. V\u0161emoh\u00faci Boh m\u00e1 pravdu, ke\u010f hovor\u00ed:<\/h1>

\u201eNie je Boh najlep\u0161\u00edm zo sudcov?\u201c [292]. (At-T\u00edn: 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Piliere islamu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e9 s\u00fa piliere islamu, ktor\u00e9 priniesol prorok Mohamed?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Svedectvo a uznanie jednoty Stvorite\u013ea a uctievanie jedine Jej a uznanie, \u017ee Mohamed je Jeho slu\u017eobn\u00edkom a Poslom.<\/h1>

Neust\u00e1la komunik\u00e1cia s P\u00e1nom svetov prostredn\u00edctvom modlitby.<\/h1>

Posilnenie v\u00f4le a sebakontroly \u010dloveka a rozv\u00edjanie pocitov milosrdenstva a harm\u00f3nie s ostatn\u00fdmi prostredn\u00edctvom p\u00f4stu.<\/h1>

Venovanie mal\u00e9ho percenta zo svojich \u00faspor chudobn\u00fdm a n\u00fadznym prostredn\u00edctvom zak\u00e1tu, \u010do je akt uctievania, ktor\u00fd pom\u00e1ha \u010dloveku prekona\u0165 t\u00fa\u017eby po lakomstve a lakomosti.<\/h1>

Oddanos\u0165 Bohu v konkr\u00e9tnom \u010dase a na konkr\u00e9tnom mieste prostredn\u00edctvom vykon\u00e1vania ritu\u00e1lov a pocitov zdie\u013ean\u00fdch v\u0161etk\u00fdmi veriacimi po\u010das p\u00fate Had\u017ed\u017e do Mekky. Je to symbol jednoty v na\u0161om z\u00e1v\u00e4zku k Bohu bez oh\u013eadu na \u013eudsk\u00fa pr\u00edslu\u0161nos\u0165, kult\u00faru, jazyky, hodnosti a farbu pleti.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa moslimovia modlia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslim sa modl\u00ed v poslu\u0161nosti svojmu P\u00e1novi, ktor\u00fd mu prik\u00e1zal modli\u0165 sa a urobil z toho jeden z pilierov islamu.<\/h1>

Moslim vst\u00e1va na modlitbu ka\u017ed\u00fd de\u0148 o 5:00 a jeho nemoslimsk\u00ed priatelia sa zobudia na cvi\u010denie presne v rovnakom \u010dase. Pre neho je modlitba fyzickou a duchovnou v\u00fd\u017eivou, zatia\u013e \u010do cvi\u010denie je pre nich iba fyzickou v\u00fd\u017eivou. L\u00ed\u0161i sa to od prosby, ktor\u00e1 je prosbou Boha o nie\u010do, bez fyzick\u00e9ho pohybu poklony a kla\u0148ania sa, ktor\u00e9 moslim vykon\u00e1va kedyko\u013evek.<\/h1>

Pozrime sa, ako ve\u013emi sa star\u00e1me o svoje tel\u00e1, zatia\u013e \u010do na\u0161e du\u0161e hladuj\u00fa, a v\u00fdsledkom s\u00fa nespo\u010detn\u00e9 samovra\u017edy najbohat\u0161\u00edch \u013eud\u00ed na svete.<\/h1>

Uctievanie vedie k zru\u0161eniu pocitu v centre c\u00edtenia v mozgu, ktor\u00fd s\u00favis\u00ed s pocitom seba sam\u00e9ho a pocitom \u013eud\u00ed okolo n\u00e1s, tak\u017ee \u010dlovek c\u00edti ve\u013ek\u00fd stupe\u0148 transcendencie a je to pocit, ktor\u00e9mu \u010dlovek neporozumie, pokia\u013e ho neza\u017eije.<\/h1>

Akty uctievania aktivuj\u00fa emocion\u00e1lne centr\u00e1 mozgu a transformuj\u00fa vieru z teoretick\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed a ritu\u00e1lov na subjekt\u00edvne emocion\u00e1lne z\u00e1\u017eitky. Je otec spokojn\u00fd so slovn\u00fdm priv\u00edtan\u00edm po n\u00e1vrate syna z cesty? Neodpo\u010d\u00edva, k\u00fdm ho neobj\u00edme a nepobozk\u00e1. Myse\u013e m\u00e1 vroden\u00fa t\u00fa\u017ebu stelesni\u0165 presved\u010denia a my\u0161lienky v hmatate\u013enej forme a akty uctievania t\u00fato t\u00fa\u017ebu nap\u013a\u0148aj\u00fa. Slu\u017eobn\u00edctvo a poslu\u0161nos\u0165 s\u00fa stelesnen\u00e9 v modlitbe, p\u00f4ste at\u010f.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] hovor\u00ed: \u201eUctievanie hr\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu pri zlep\u0161ovan\u00ed fyzick\u00e9ho, du\u0161evn\u00e9ho a psychick\u00e9ho zdravia a pri dosahovan\u00ed pokoja a duchovn\u00e9ho pov\u00fd\u0161enia. Podobne aj obr\u00e1tenie sa k Stvorite\u013eovi vedie k v\u00e4\u010d\u0161iemu pokoju a pov\u00fd\u0161eniu.\u201c Riadite\u013e Centra pre duchovn\u00e9 \u0161t\u00fadie na Pensylv\u00e1nskej univerzite v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa moslimovia modlia p\u00e4\u0165kr\u00e1t denne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslim sa riadi u\u010den\u00edm proroka Mohameda (mier s n\u00edm a po\u017eehnanie) a modl\u00ed sa presne tak, ako sa modlil prorok.<\/h1>

Posol, nech ho Boh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, povedal: \u201eModlite sa tak, ako ste videli modli\u0165 sa m\u0148a.\u201c [294] (Rozpr\u00e1val Al-Bukhar\u00ed).<\/h1>

Prostredn\u00edctvom modlitby sa moslim obracia na svojho P\u00e1na p\u00e4\u0165kr\u00e1t denne, poh\u00e1\u0148an\u00fd intenz\u00edvnou t\u00fa\u017ebou komunikova\u0165 s N\u00edm po\u010das cel\u00e9ho d\u0148a. Je to prostriedok, ktor\u00fd n\u00e1m Boh poskytol na komunik\u00e1ciu s N\u00edm, a prik\u00e1zal n\u00e1m, aby sme sa ho dr\u017eali pre na\u0161e vlastn\u00e9 dobro.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eRecituj to, \u010do ti bolo zoslan\u00e9 z Knihy, a dodr\u017eiavaj modlitbu. Modlitba zakazuje nemravnos\u0165 a priestupky a spom\u00ednanie na Alaha je v\u00e4\u010d\u0161ie. A All\u00e1h vie o tom, \u010do rob\u00edte.\u201c [295] (Al-Ankabut: 45).<\/h1>

Ako \u013eudia takmer nikdy neprest\u00e1vame telefonova\u0165 so svojimi man\u017eelmi\/man\u017eelkami a de\u0165mi ka\u017ed\u00fd de\u0148, preto\u017ee ich ve\u013emi milujeme a sme k nim prip\u00fatan\u00ed.<\/h1>

D\u00f4le\u017eitos\u0165 modlitby sa prejavuje aj v tom, \u017ee odr\u00e1dza du\u0161u od sp\u00e1chania zl\u00e9ho \u010dinu a motivuje ju kona\u0165 dobro v\u017edy, ke\u010f si spomenie na svojho Stvorite\u013ea, boj\u00ed sa Jeho trestu a d\u00fafa v Jeho odpustenie a odmenu.<\/h1>

\u010ciny a skutky \u010dloveka musia by\u0165 \u010disto pre P\u00e1na svetov. Ke\u010f\u017ee je pre \u010dloveka \u0165a\u017ek\u00e9 neust\u00e1le si pam\u00e4ta\u0165 alebo obnovova\u0165 svoj z\u00e1mer, mus\u00ed existova\u0165 \u010das na modlitbu, aby sa s P\u00e1nom svetov spojil a obnovil svoju \u00faprimnos\u0165 k Nemu prostredn\u00edctvom uctievania a pr\u00e1ce. Ide o aspo\u0148 p\u00e4\u0165kr\u00e1t denne a v noci, \u010do odr\u00e1\u017ea hlavn\u00e9 \u010dasy a javy striedania noci a d\u0148a po\u010das d\u0148a (\u00fasvit, poludnie, popoludnie, z\u00e1pad slnka a ve\u010der).<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBu\u010f trpezliv\u00fd v tom, \u010do hovoria, a oslavuj [Allaha] P\u00e1na svojho pred v\u00fdchodom slnka i pred jeho z\u00e1padom, v noci i na konci d\u0148a, aby si bol spokojn\u00fd.\u201c [296] (Ta-Ha: 130)<\/h1>

Pred v\u00fdchodom slnka a pred z\u00e1padom slnka: modlitby Fad\u017er a Asr.<\/h1>

A medzi no\u010dn\u00fdmi \u010dasmi: modlitba I\u0161a.<\/h1>

Koniec d\u0148a: modlitby Dhuhr a Maghrib.<\/h1>

Je to p\u00e4\u0165 modlitieb, ktor\u00e9 pokr\u00fdvaj\u00fa v\u0161etky prirodzen\u00e9 zmeny, ku ktor\u00fdm doch\u00e1dza po\u010das d\u0148a, a pripom\u00ednaj\u00fa n\u00e1m n\u00e1\u0161ho Stvorite\u013ea a Tvorcu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa moslimovia modlia smerom k Mekke?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Boh urobil z Kaaby [297] Posv\u00e4tn\u00fd dom prv\u00fd dom uctievania a symbol jednoty veriacich, ku ktor\u00e9mu sa v\u0161etci moslimovia obracaj\u00fa pri modlitbe a tvoria kruhy z cel\u00e9ho sveta s Mekkou ako jeho stredom. Kor\u00e1n n\u00e1m predstavuje mnoho sc\u00e9n interakcie veriacich s pr\u00edrodou okolo nich, ako napr\u00edklad oslavovanie a spievanie h\u00f4r a vt\u00e1kov s prorokom D\u00e1vidom: \u201eA D\u00e1vidovi sme dali od N\u00e1s \u0161tedros\u0165. \u00d3, hory, oz\u00fdvajte sa s n\u00edm a [takisto robia] vt\u00e1ky. A \u017eelezo sme pre neho zm\u00e4k\u010dili.\u201c [298] Islam na viacer\u00fdch miestach potvrdzuje, \u017ee cel\u00fd vesm\u00edr so v\u0161etk\u00fdmi svojimi stvoreniami oslavuje a chv\u00e1li P\u00e1na svetov. V\u0161emoh\u00faci Boh hovor\u00ed: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u201eVskutku, prv\u00fd dom [uctievania] zriaden\u00fd pre \u013eudstvo bol ten v Mekke - po\u017eehnan\u00fd a vedenie pre svety.\u201c[299] (Al Imran: 96). Kaaba je \u0161tvorcov\u00e1, takmer kubick\u00e1 stavba nach\u00e1dzaj\u00faca sa v strede Posv\u00e4tnej me\u0161ity v Mekke. T\u00e1to budova m\u00e1 dvere, ale \u017eiadne okn\u00e1. Ni\u010d v nej nie je a nie je to hrob pre nikoho. Je to sk\u00f4r miestnos\u0165 na modlitbu. Moslim, ktor\u00fd sa modl\u00ed vo vn\u00fatri Kaaby, sa m\u00f4\u017ee modli\u0165 oto\u010den\u00fd ktor\u00fdmko\u013evek smerom. Kaaba bola v priebehu hist\u00f3rie nieko\u013ekokr\u00e1t prestavan\u00e1. Prorok Abrah\u00e1m bol prv\u00fd, kto znovu postavil z\u00e1klady Kaaby, spolu so svoj\u00edm synom Izmaelom. V rohu Kaaby sa nach\u00e1dza \u010cierny kame\u0148, o ktorom sa ver\u00ed, \u017ee poch\u00e1dza z \u010dias Adama, mier s n\u00edm. Nie je to v\u0161ak nadprirodzen\u00fd kame\u0148 ani nem\u00e1 nadprirodzen\u00e9 schopnosti, ale predstavuje symbol pre moslimov.<\/h1>

Gu\u013eovit\u00fd tvar Zeme sp\u00f4sobuje striedanie d\u0148a a noci. Moslimovia zo v\u0161etk\u00fdch k\u00fatov sveta sa sp\u00e1jaj\u00fa pri svojom ritu\u00e1lnom obch\u00e1dzan\u00ed Kaaby a piatich denn\u00fdch modlitb\u00e1ch, oto\u010den\u00ed k Mekke. Tvoria s\u00fa\u010das\u0165 kozmick\u00e9ho syst\u00e9mu a neust\u00e1le komunikuj\u00fa v oslave a chv\u00e1le P\u00e1na svetov. Toto je Stvorite\u013eov pr\u00edkaz Jeho prorokovi Abrah\u00e1movi, aby postavil z\u00e1klady Kaaby a obi\u0161iel ju, a prikazuje n\u00e1m, aby sme si Kaabu urobili smerom modlitby.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do sa smer modlitby zmenil z me\u0161ity Al-Aks\u00e1 na Ve\u013ek\u00fa me\u0161itu v Mekke?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaaba sa v dejin\u00e1ch spom\u00edna mnohokr\u00e1t. \u013dudia ju ka\u017edoro\u010dne nav\u0161tevuj\u00fa, dokonca aj z najod\u013eahlej\u0161\u00edch \u010dast\u00ed Arabsk\u00e9ho polostrova, a jej posv\u00e4tnos\u0165 je re\u0161pektovan\u00e1 na celom Arabskom polostrove. Spom\u00edna sa v staroz\u00e1konn\u00fdch proroctv\u00e1ch: \u201eT\u00ed, ktor\u00ed prech\u00e1dzaj\u00fa \u00fadol\u00edm Bakkah, z neho urobia prame\u0148\u201c [300].<\/h1>

Arabi uctievali Sv\u00e4t\u00fd dom v predislamskej \u00e9re. Ke\u010f bol poslan\u00fd prorok Mohamed, Boh mu najprv urobil kiblu z Jeruzalema. Potom mu Boh prik\u00e1zal, aby sa od neho obr\u00e1til k Sv\u00e4t\u00e9mu domu, aby z vern\u00fdch nasledovn\u00edkov proroka Mohameda z\u00edskal t\u00fdch, ktor\u00ed by sa obr\u00e1tili proti nemu. Cie\u013eom zmeny kibly bolo z\u00edska\u0165 srdcia pre Boha a oslobodi\u0165 ich od prip\u00fatanosti k \u010domuko\u013evek in\u00e9mu ako k Nemu, a\u017e k\u00fdm sa moslimovia nevzdali a neobr\u00e1tili sa ku kible, ku ktorej ich Posol nasmeroval. \u017didia pova\u017eovali Poslovo obr\u00e1tenie sa v modlitbe k Jeruzalemu za argument proti nim. (Star\u00fd z\u00e1kon, \u017dalmy: 84)<\/h1>

Zmena kibly tie\u017e znamenala zlom a signalizovala presun n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho vedenia na Arabov po tom, \u010do bolo odobrat\u00e9 de\u0165om Izraela kv\u00f4li ich poru\u0161eniu zml\u00fav s P\u00e1nom svetov.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNie s\u00fa ritu\u00e1ly had\u017ed\u017e, ako napr\u00edklad uctievanie Kaaby a in\u00e9 veci, pova\u017eovan\u00e9 za pohansk\u00e9 ritu\u00e1ly?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je ve\u013ek\u00fd rozdiel medzi pohansk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstvami a uctievan\u00edm ur\u010dit\u00fdch miest a pocitov, \u010di u\u017e n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch, n\u00e1rodn\u00fdch alebo etnick\u00fdch.<\/h1>

Napr\u00edklad ukame\u0148ovanie D\u017eamar\u00e1tu je pod\u013ea niektor\u00fdch v\u00fdrokov sp\u00f4sob, ako prejavi\u0165 n\u00e1\u0161 odpor vo\u010di Satanovi a na\u0161e odmietnutie ho nasledova\u0165, a napodob\u0148ovanie \u010dinov n\u00e1\u0161ho p\u00e1na Abrah\u00e1ma, mier s n\u00edm, ke\u010f sa mu zjavil Satan, aby mu zabr\u00e1nil v vykonan\u00ed pr\u00edkazu jeho P\u00e1na a zabit\u00ed jeho syna, a tak na neho hodil kamene. [301] Podobne aj ch\u00f4dza medzi Safou a Marwou je napodob\u0148ovan\u00edm \u010dinov pani Had\u017e\u00e1r, ke\u010f h\u013eadala vodu pre svojho syna Izmaela. V ka\u017edom pr\u00edpade a bez oh\u013eadu na n\u00e1zory v tomto oh\u013eade, v\u0161etky ritu\u00e1ly Had\u017ed\u017e maj\u00fa za cie\u013e upevni\u0165 spomienku na Boha a preuk\u00e1za\u0165 poslu\u0161nos\u0165 a podriadenos\u0165 P\u00e1novi svetov. Nie s\u00fa ur\u010den\u00e9 na uctievanie kame\u0148ov, miest alebo \u013eud\u00ed. Zatia\u013e \u010do islam vyz\u00fdva na uctievanie jedn\u00e9ho Boha, ktor\u00fd je P\u00e1nom nebies a zeme a v\u0161etk\u00e9ho medzi t\u00fdm a Stvorite\u013eom a Kr\u00e1\u013eom v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed. Im\u00e1m al-Hakim v al-Mustadrak a Im\u00e1m Ibn Chuzajma vo svojom Sahihu z autority Ibn Abb\u00e1sa, nech je s n\u00edm Boh spokojn\u00fd.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do moslim bozk\u00e1va \u010cierny kame\u0148, ak ho neuctieva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kritizovali by sme niekoho napr\u00edklad za to, \u017ee pobozkal ob\u00e1lku s listom od jeho otca? V\u0161etky ritu\u00e1ly had\u017ed\u017e sl\u00fa\u017eia na spom\u00ednanie na Boha a na preuk\u00e1zanie poslu\u0161nosti a podriadenosti P\u00e1novi svetov. Nie s\u00fa ur\u010den\u00e9 na uctievanie kame\u0148ov, miest alebo \u013eud\u00ed. Islam v\u0161ak vyz\u00fdva k uctievaniu jedn\u00e9ho Boha, P\u00e1na nebies a zeme a v\u0161etk\u00e9ho medzi t\u00fdm, Stvorite\u013ea a Kr\u00e1\u013ea v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVskutku, obr\u00e1til som svoju tv\u00e1r k Tomu, ktor\u00fd stvoril nebesia i zem, a prikl\u00e1\u0148am sa k pravde a nepatr\u00edm k t\u00fdm, ktor\u00ed k Bohu pridru\u017euj\u00fa in\u00fdch.\u201c [302] (Al-An\u2019am: 80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNie s\u00fa ritu\u00e1ly had\u017ed\u017e desiv\u00e9, preto\u017ee niektor\u00ed moslimovia by mohli kv\u00f4li extr\u00e9mnej preplnenosti zomrie\u0165?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00damrtia v d\u00f4sledku preplnenosti po\u010das had\u017ed\u017ea sa vyskytuj\u00fa len v priebehu nieko\u013ek\u00fdch rokov. Zvy\u010dajne s\u00fa \u00famrtia v d\u00f4sledku preplnenosti ve\u013emi zriedkav\u00e9, ale mili\u00f3ny \u013eud\u00ed ro\u010dne zomieraj\u00fa na n\u00e1sledky konzum\u00e1cie alkoholu a obet\u00ed na futbalov\u00fdch \u0161tadi\u00f3noch a karnevalov\u00fdch zhroma\u017edeniach v Ju\u017enej Amerike je e\u0161te viac. V ka\u017edom pr\u00edpade, smr\u0165 je pr\u00e1vo, stretnutie s Bohom je pr\u00e1vo a zomrie\u0165 v poslu\u0161nosti je lep\u0161ie ako zomrie\u0165 v neposlu\u0161nosti.<\/h1>

Malcolm X hovor\u00ed:<\/h1>

\u201ePo prv\u00fdkr\u00e1t za dvadsa\u0165dev\u00e4\u0165 rokov na tejto zemi som st\u00e1l pred Stvorite\u013eom v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed a c\u00edtil som sa ako \u00fapln\u00e1 \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165. Nikdy v \u017eivote som nevidel ni\u010d \u00faprimnej\u0161ie ako toto bratstvo medzi \u013eu\u010fmi v\u0161etk\u00fdch farieb pleti a r\u00e1s. Amerika mus\u00ed pochopi\u0165 islam, preto\u017ee je to jedin\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, ktor\u00e9 m\u00e1 rie\u0161enie probl\u00e9mu rasizmu.\u201c [303] Afroamerick\u00fd islamsk\u00fd kazate\u013e a obhajca \u013eudsk\u00fdch pr\u00e1v napravil smerovanie islamsk\u00e9ho hnutia v Amerike po tom, \u010do sa silne odch\u00fdlilo od islamskej viery, a vyzval k spr\u00e1vnej viere.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Milosrdenstvo Stvorite\u013ea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Boh miluje svojich slu\u017eobn\u00edkov v islame, tak pre\u010do im nedovol\u00ed nasledova\u0165 cestu individualizmu [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualizmus pova\u017euje obranu individu\u00e1lnych z\u00e1ujmov za z\u00e1kladn\u00fa ot\u00e1zku, ktor\u00e1 mus\u00ed by\u0165 dosiahnut\u00e1 nad oh\u013eadom \u0161t\u00e1tu a skup\u00edn, pri\u010dom sa stavia proti ak\u00e9muko\u013evek vonkaj\u0161iemu zasahovaniu do z\u00e1ujmu jednotlivca zo strany spolo\u010dnosti alebo in\u0161tit\u00faci\u00ed, ako je vl\u00e1da.
Kor\u00e1n obsahuje mnoho ver\u0161ov, ktor\u00e9 poukazuj\u00fa na Alahovo milosrdenstvo a l\u00e1sku k Jeho slu\u017eobn\u00edkom, ale Alahova l\u00e1ska k Jeho slu\u017eobn\u00edkovi sa nepodob\u00e1 l\u00e1ske, ktor\u00fa maj\u00fa slu\u017eobn\u00edci jeden k druh\u00e9mu. L\u00e1ska je pod\u013ea \u013eudsk\u00fdch \u0161tandardov potreba, ktor\u00fa miluj\u00facemu ch\u00fdba a ktor\u00fa nach\u00e1dza u milovan\u00e9ho. Av\u0161ak Alah, V\u0161emoh\u00faci, je od n\u00e1s nez\u00e1visl\u00fd, tak\u017ee Jeho l\u00e1ska k n\u00e1m je l\u00e1skou priazne a milosrdenstva, l\u00e1skou siln\u00e9ho k slab\u00e9mu, l\u00e1skou bohat\u00e9ho k chudobn\u00e9mu, l\u00e1skou schopn\u00fdch k bezmocn\u00fdm, l\u00e1skou ve\u013ek\u00e9ho k mal\u00e9mu a l\u00e1skou k m\u00fadrosti.<\/h1>

Dovo\u013eujeme na\u0161im de\u0165om robi\u0165 si, \u010do chc\u00fa, pod z\u00e1mienkou na\u0161ej l\u00e1sky k nim? Dovo\u013eujeme na\u0161im mal\u00fdm de\u0165om, aby sa pod z\u00e1mienkou na\u0161ej l\u00e1sky k nim vrhli z okna alebo sa hrali s odkryt\u00fdm elektrick\u00fdm vodi\u010dom?<\/h1>

Nie je mo\u017en\u00e9, aby rozhodnutia jednotlivca boli zalo\u017een\u00e9 na jeho vlastnom osobnom prospechu a pote\u0161en\u00ed, aby bol hlavn\u00fdm stredobodom pozornosti, aby dosiahnutie jeho osobn\u00fdch z\u00e1ujmov bolo nad oh\u013eadom na krajinu a vplyvmi spolo\u010dnosti a n\u00e1bo\u017eenstva a aby mu bolo dovolen\u00e9 meni\u0165 si pohlavie, robi\u0165 si, \u010do sa mu zachce, a oblieka\u0165 sa a spr\u00e1va\u0165 sa na ceste pod\u013ea vlastn\u00e9ho uv\u00e1\u017eenia, pod z\u00e1mienkou, \u017ee cesta je pre ka\u017ed\u00e9ho.<\/h1>

Ak by \u010dlovek b\u00fdval so skupinou \u013eud\u00ed v spolo\u010dnom dome, akceptoval by, \u017ee jeden z jeho spolub\u00fdvaj\u00facich urob\u00ed nie\u010do hanebn\u00e9, ako napr\u00edklad vypr\u00e1zdni sa v ob\u00fdva\u010dke a bude tvrdi\u0165, \u017ee dom patr\u00ed v\u0161etk\u00fdm? Akceptoval by \u017eivot v tomto dome bez pravidiel a predpisov? S absol\u00fatnou slobodou sa \u010dlovek st\u00e1va \u0161kared\u00fdm tvorom a ako sa dok\u00e1zalo nad v\u0161etky pochybnosti, nie je schopn\u00fd tak\u00fato slobodu znies\u0165.<\/h1>

Individualizmus nem\u00f4\u017ee by\u0165 alternat\u00edvou ku kolekt\u00edvnej identite, bez oh\u013eadu na to, ak\u00fd mocn\u00fd alebo vplyvn\u00fd m\u00f4\u017ee by\u0165 jednotlivec. \u010clenovia spolo\u010dnosti s\u00fa triedy, z ktor\u00fdch ka\u017ed\u00e1 je pre seba vhodn\u00e1 a pre t\u00fa druh\u00fa nevyhnutn\u00e1. Medzi nimi s\u00fa vojaci, lek\u00e1ri, zdravotn\u00e9 sestry a sudcovia. Ako m\u00f4\u017ee ktor\u00fdko\u013evek z nich uprednostni\u0165 svoj vlastn\u00fd osobn\u00fd prospech a z\u00e1ujem pred ostatn\u00fdmi, aby dosiahol svoje vlastn\u00e9 \u0161\u0165astie a stal sa hlavn\u00fdm stredobodom pozornosti?<\/h1>

Uvo\u013enen\u00edm svojich in\u0161tinktov sa \u010dlovek st\u00e1va ich otrokom a Boh chce, aby bol ich p\u00e1nom. Boh chce, aby bol racion\u00e1lnym, m\u00fadrym \u010dlovekom, ktor\u00fd ovl\u00e1da svoje in\u0161tinkty. Nevy\u017eaduje sa od neho, aby in\u0161tinkty zne\u0161kod\u0148oval, ale sk\u00f4r aby ich usmer\u0148oval k pozdvihnutiu ducha a povzneseniu du\u0161e.<\/h1>

Ke\u010f otec n\u00fati svoje deti venova\u0165 nejak\u00fd \u010das \u0161t\u00fadiu, aby v bud\u00facnosti dosiahli akademick\u00e9 postavenie, zatia\u013e \u010do ich jedinou t\u00fa\u017ebou je hra\u0165 sa, pova\u017euje sa v tejto chv\u00edli za pr\u00edsneho otca?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tStvorite\u013e je milosrdn\u00fd k svojim slu\u017eobn\u00edkom, tak pre\u010do neakceptuje sklony homosexu\u00e1lnej osoby?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ke\u010f L\u00f3t povedal svojmu \u013eudu: \u201aDop\u00fa\u0161\u0165ate sa takej nemravnosti, akej sa nedopustil nikto pred vami?\u2018 (80) Vy sa pribl\u00ed\u017eujete k mu\u017eom s v\u00e1\u0161\u0148ou namiesto k \u017een\u00e1m. Ste priestupn\u00edcky \u013eud.\u2018 (81) A jedinou odpove\u010fou jeho \u013eudu bolo, \u017ee povedali: \u201aVy\u017ee\u0148te ich zo svojho mesta. S\u00fa to \u013eudia, ktor\u00ed sa udr\u017eiavaj\u00fa \u010dist\u00ed.\u2018\u201c [305] (Al-A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

Tento ver\u0161 potvrdzuje, \u017ee homosexualita nie je dedi\u010dn\u00e1 a nie je s\u00fa\u010das\u0165ou \u013eudsk\u00e9ho genetick\u00e9ho k\u00f3du, preto\u017ee \u013eudia z L\u00f3ta boli prv\u00ed, ktor\u00ed vyna\u0161li tento druh nemor\u00e1lnosti. To je v s\u00falade s najrozsiahlej\u0161ou vedeckou \u0161t\u00fadiou, ktor\u00e1 potvrdzuje, \u017ee homosexualita nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s genetikou.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Encyklop\u00e9dia z\u00e1zrakov Kor\u00e1nu a Sunny.<\/h1>

Akceptujeme a re\u0161pektujeme zlodejov sklon kradn\u00fa\u0165? Aj toto je sklon, ale v oboch pr\u00edpadoch je to neprirodzen\u00fd sklon. Je to odch\u00fdlka od \u013eudskej prirodzenosti a \u00fatok na prirodzenos\u0165 a mus\u00ed sa napravi\u0165.<\/h1>

Boh stvoril \u010dloveka a viedol ho po spr\u00e1vnej ceste a on m\u00e1 slobodu vybra\u0165 si medzi cestou dobra a cestou zla.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA viedli sme ho dvoma cestami.\u201c [307] (Al-Balad: 10).<\/h1>

Preto zis\u0165ujeme, \u017ee spolo\u010dnosti, ktor\u00e9 zakazuj\u00fa homosexualitu, zriedkavo prejavuj\u00fa t\u00fato abnormalitu a v prostrediach, ktor\u00e9 toto spr\u00e1vanie povo\u013euj\u00fa a podporuj\u00fa, sa percento homosexu\u00e1lov zvy\u0161uje, \u010do nazna\u010duje, \u017ee pravdepodobnos\u0165 homosexuality u \u010dloveka ur\u010duje prostredie a u\u010denie, ktor\u00e9 ho obklopuje.<\/h1>

Identita \u010dloveka sa men\u00ed ka\u017ed\u00fa chv\u00ed\u013eu v z\u00e1vislosti od sledovania satelitn\u00fdch kan\u00e1lov, pou\u017e\u00edvania technol\u00f3gi\u00ed alebo fanatizmu pre konkr\u00e9tny futbalov\u00fd t\u00edm. Globaliz\u00e1cia ich sformovala do komplexn\u00fdch jednotlivcov. Zradcovia si stali svojr\u00e1znymi, deviantn\u00e9 spr\u00e1vanie norm\u00e1lne a teraz maj\u00fa z\u00e1konn\u00fa pr\u00e1vomoc z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 sa verejn\u00fdch diskusi\u00ed. V skuto\u010dnosti ich mus\u00edme podporova\u0165 a zmierova\u0165 sa s nimi. T\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa technol\u00f3gie, maj\u00fa navrch. Ak je deviant ten, kto m\u00e1 moc, vnucuje svoje presved\u010denie druhej strane, \u010do vedie k naru\u0161eniu vz\u0165ahu \u010dloveka k sebe sam\u00e9mu, k spolo\u010dnosti a k svojmu Stvorite\u013eovi. S individualizmom priamo spojen\u00fdm s homosexualitou \u013eudsk\u00e1 prirodzenos\u0165, do ktorej \u013eudsk\u00e1 rasa patr\u00ed, zmizla a koncept jednej rodiny sa rozpadol. Z\u00e1pad za\u010dal vyv\u00edja\u0165 rie\u0161enia na odstr\u00e1nenie individualizmu, preto\u017ee zotrvanie v tomto koncepte by zmarilo v\u00fddobytky, ktor\u00e9 modern\u00e9 \u013eudstvo dosiahlo, rovnako ako stratilo koncept rodiny. V d\u00f4sledku toho Z\u00e1pad dodnes trp\u00ed probl\u00e9mom klesaj\u00faceho po\u010dtu jednotlivcov v spolo\u010dnosti, \u010do otvorilo dvere pril\u00e1kaniu imigrantov. Viera v Boha, \u00facta k z\u00e1konom vesm\u00edru, ktor\u00fd pre n\u00e1s stvoril, a dodr\u017eiavanie Jeho prik\u00e1zan\u00ed a z\u00e1kazov s\u00fa cestou k \u0161\u0165astiu v tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAko sa Boh opisuje ako Odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a Milosrdn\u00fd raz a ako Pr\u00edsne Trestaj\u00faci raz?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Alah je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd k t\u00fdm, ktor\u00ed sp\u00e1chaj\u00fa hriechy bez rozmyslu a kv\u00f4li \u013eudskej slabosti a \u013eudskosti, a potom \u010dinia pok\u00e1nie a nemaj\u00fa v \u00famysle spochyb\u0148ova\u0165 Stvorite\u013ea. V\u0161emoh\u00faci v\u0161ak zni\u010d\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed Ho spochyb\u0148uj\u00fa, popieraj\u00fa Jeho existenciu alebo Ho zobrazuj\u00fa ako modlu \u010di zviera. To ist\u00e9 plat\u00ed pre t\u00fdch, ktor\u00ed zotrv\u00e1vaj\u00fa vo svojom hriechu a ne\u010dinia pok\u00e1nie, a Alah si ne\u017eel\u00e1 prija\u0165 ich pok\u00e1nie. Ak niekto uraz\u00ed zviera, nikto ho nebude vini\u0165, ale ak uraz\u00ed svojich rodi\u010dov, bude \u0165a\u017eko obvi\u0148ovan\u00fd. A \u010do teda pr\u00e1vo Stvorite\u013ea? Nemali by sme sa pozera\u0165 na mali\u010dkos\u0165 hriechu, ale mali by sme sa pozera\u0165 na ten, ktor\u00fd sme neposl\u00fachli.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPoch\u00e1dza zlo od Boha?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zlo nepoch\u00e1dza od Boha, zlo nie je existen\u010dn\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165, existencia je \u010dist\u00e9 dobro.<\/h1>

Ak napr\u00edklad niekto bije in\u00e9ho \u010dloveka, a\u017e k\u00fdm nestrat\u00ed schopnos\u0165 pohybu, nadobudol charakteristiku nespravodlivosti a nespravodlivos\u0165 je zlo.<\/h1>

Ale ma\u0165 moc v niekom, kto vezme palicu a udrie \u0148ou in\u00e9ho \u010dloveka, nie je zlo.<\/h1>

Ma\u0165 v\u00f4\u013eu, ktor\u00fa mu dal Boh, nie je zl\u00e9.<\/h1>

A jeho schopnos\u0165 h\u00fdba\u0165 rukou nie je zl\u00e1?<\/h1>

Nie je pr\u00edtomnos\u0165 odpa\u013eovacej vlastnosti v hokejke zlo?<\/h1>

V\u0161etky tieto existen\u010dn\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti s\u00fa samy o sebe dobr\u00e9 a nenadob\u00fadaj\u00fa kvalitu zla, pokia\u013e neved\u00fa k ujme ich zneu\u017eit\u00edm, \u010do je choroba paral\u00fdza, ako v predch\u00e1dzaj\u00facom pr\u00edklade. Na z\u00e1klade tohto pr\u00edkladu existencia \u0161korpi\u00f3na alebo hada sama o sebe nie je zlo, pokia\u013e im \u010dlovek nie je vystaven\u00fd a oni ho neu\u0161tipn\u00fa. V\u0161emoh\u00facemu Bohu sa nepripisuje zlo v Jeho \u010dinoch, ktor\u00e9 s\u00fa \u010disto dobr\u00e9, ale sk\u00f4r v udalostiach, ktor\u00e9 Boh dovolil, aby sa stali Jeho s\u00fadom a osudom pre konkr\u00e9tnu m\u00fadros\u0165 a ktor\u00e9 ved\u00fa k mnoh\u00fdm \u00fa\u017eitkom, napriek Jeho schopnosti zabr\u00e1ni\u0165 ich vzniku, ktor\u00e9 vyplynuli z nespr\u00e1vneho pou\u017e\u00edvania tohto dobra \u013eu\u010fmi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00e1 je Stvorite\u013eova m\u00fadros\u0165 za existenciou pr\u00edrodn\u00fdch katastrof?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stvorite\u013e ustanovil z\u00e1kony pr\u00edrody a trad\u00edcie, ktor\u00e9 ju riadia. Chr\u00e1nia sa, ke\u010f sa objav\u00ed korupcia alebo environment\u00e1lna nerovnov\u00e1ha, a udr\u017eiavaj\u00fa t\u00fato rovnov\u00e1hu s cie\u013eom reformova\u0165 zem a pokra\u010dova\u0165 v \u017eivote lep\u0161\u00edm sp\u00f4sobom. To, \u010do prospieva \u013eu\u010fom a \u017eivotu, zost\u00e1va a zost\u00e1va na zemi. Ke\u010f sa na zemi vyskytn\u00fa katastrofy, ktor\u00e9 \u013eu\u010fom \u0161kodia, ako s\u00fa choroby, sopky, zemetrasenia a povodne, prejavuj\u00fa sa men\u00e1 a atrib\u00faty Boha, ako napr\u00edklad Siln\u00fd, Lie\u010dite\u013e a Ochranca, napr\u00edklad v Jeho uzdravovan\u00ed chor\u00fdch a Jeho zachovan\u00ed pre\u017eiv\u0161\u00edch. Alebo Jeho meno, Spravodliv\u00fd, sa prejavuje v Jeho trestan\u00ed nespravodliv\u00fdch a neposlu\u0161n\u00fdch. Jeho meno, M\u00fadry, sa prejavuje v Jeho sk\u00fa\u0161kach a testoch neposlu\u0161n\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa odmenen\u00ed dobrom, ak s\u00fa trpezliv\u00ed, a mukami, ak s\u00fa netrpezliv\u00ed. \u010clovek tak spozn\u00e1va ve\u013ekos\u0165 svojho P\u00e1na prostredn\u00edctvom t\u00fdchto sk\u00fa\u0161ok, rovnako ako spozn\u00e1va Jeho kr\u00e1su prostredn\u00edctvom Jeho darov. Ak \u010dlovek pozn\u00e1 iba atrib\u00faty bo\u017eskej kr\u00e1sy, je to, akoby nepoznal V\u0161emoh\u00faceho Boha.<\/h1>

Existencia ne\u0161\u0165ast\u00ed, zla a bolesti bola d\u00f4vodom ateizmu mnoh\u00fdch s\u00fa\u010dasn\u00fdch materialistick\u00fdch filozofov vr\u00e1tane filozofa Anthonyho Flewa, ktor\u00fd uznal existenciu Boha e\u0161te pred svojou smr\u0165ou a nap\u00edsal knihu s n\u00e1zvom \u201eBoh existuje\u201c, hoci bol v druhej polovici dvadsiateho storo\u010dia vodcom ateizmu. Ke\u010f uznal existenciu Boha:<\/h1>

\u201ePr\u00edtomnos\u0165 zla a bolesti v \u013eudskom \u017eivote nepopiera existenciu Boha, ale nab\u00e1da n\u00e1s k prehodnoteniu bo\u017esk\u00fdch vlastnost\u00ed.\u201c Anthony Flew ver\u00ed, \u017ee tieto katastrofy maj\u00fa mnoho pozit\u00edvnych aspektov. Stimuluj\u00fa \u013eudsk\u00e9 materi\u00e1lne schopnosti, \u010do vedie k inov\u00e1ci\u00e1m, ktor\u00e9 poskytuj\u00fa bezpe\u010dnos\u0165. Stimuluj\u00fa tie\u017e najlep\u0161ie psychologick\u00e9 vlastnosti \u010dloveka a motivuj\u00fa ho pom\u00e1ha\u0165 \u013eu\u010fom. Pr\u00edtomnos\u0165 zla a bolesti prispievala k budovaniu \u013eudsk\u00fdch civiliz\u00e1ci\u00ed v priebehu dej\u00edn. Povedal: \u201eBez oh\u013eadu na to, ko\u013eko t\u00e9z sa pon\u00faka na vysvetlenie tejto dilemy, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 vysvetlenie zostane najprijate\u013enej\u0161ie a najviac v s\u00falade s podstatou \u017eivota.\u201c[308] Citovan\u00e9 z knihy M\u00fdtus ateizmu od Dr. Amra Sharifa, vydanie z roku 2014.<\/h1>

V skuto\u010dnosti sa niekedy pristihneme, ako s l\u00e1skou berieme svoje mal\u00e9 deti na opera\u010dn\u00fa s\u00e1lu, aby im rozrezali bru\u0161k\u00e1, s plnou d\u00f4verou v lek\u00e1rovu m\u00fadros\u0165, l\u00e1sku k na\u0161im drobcom a z\u00e1ujem o ich pre\u017eitie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tZnamen\u00e1 pr\u00edtomnos\u0165 zla v \u017eivote nepr\u00edtomnos\u0165 Boha?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ka\u017ed\u00fd, kto sa p\u00fdta na d\u00f4vod existencie zla v tomto svetskom \u017eivote ako z\u00e1mienku na popieranie existencie Boha, n\u00e1m odha\u013euje svoju kr\u00e1tkozrakos\u0165 a krehkos\u0165 svojho myslenia o m\u00fadrosti, ktor\u00e1 sa za n\u00edm skr\u00fdva, a svoj nedostatok uvedomenia si vn\u00fatorn\u00e9ho fungovania vec\u00ed. Ateista vo svojej ot\u00e1zke implicitne pripustil, \u017ee zlo je v\u00fdnimkou.<\/h1>

Tak\u017ee predt\u00fdm, ako sa op\u00fdtame na m\u00fadros\u0165, ktor\u00e1 stoj\u00ed za vznikom zla, by bolo lep\u0161ie polo\u017ei\u0165 realistickej\u0161iu ot\u00e1zku: \u201eAko v\u00f4bec dobro vzniklo?\u201c<\/h1>

Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ou ot\u00e1zkou, s ktorou si treba za\u010da\u0165, je nepochybne: Kto stvoril dobro? Mus\u00edme sa zhodn\u00fa\u0165 na v\u00fdchodiskovom bode, \u010di\u017ee na p\u00f4vodnom \u010di prevl\u00e1daj\u00facom princ\u00edpe. Potom m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 opodstatnenia pre v\u00fdnimky.<\/h1>

Vedci najprv stanovia pevn\u00e9 a \u0161pecifick\u00e9 z\u00e1kony pre fyziku, ch\u00e9miu a biol\u00f3giu a potom \u0161tuduj\u00fa v\u00fdnimky a anom\u00e1lie z t\u00fdchto z\u00e1konov. Podobne aj ateisti m\u00f4\u017eu prekona\u0165 hypot\u00e9zu o vzniku zla iba vtedy, ak najprv uznaj\u00fa existenciu sveta pln\u00e9ho nespo\u010detn\u00fdch kr\u00e1snych, usporiadan\u00fdch a dobr\u00fdch javov.<\/h1>

Ak porovn\u00e1vame obdobia zdravia a obdobia choroby po\u010das priemernej d\u013a\u017eky \u017eivota, alebo porovn\u00e1vame desa\u0165ro\u010dia prosperity a blahobytu s pr\u00edslu\u0161n\u00fdmi obdobiami devast\u00e1cie a ni\u010denia, alebo storo\u010dia prirodzen\u00e9ho pokoja a mieru s pr\u00edslu\u0161n\u00fdmi sope\u010dn\u00fdmi erupciami a zemetraseniami, odkia\u013e v prvom rade poch\u00e1dza prevl\u00e1daj\u00faca dobrota? Svet zalo\u017een\u00fd na chaose a n\u00e1hode nem\u00f4\u017ee vytvori\u0165 dobr\u00fd svet.<\/h1>

Je ir\u00f3niou, \u017ee vedeck\u00e9 experimenty to potvrdzuj\u00fa. Druh\u00fd termodynamick\u00fd z\u00e1kon hovor\u00ed, \u017ee celkov\u00e1 entropia (stupe\u0148 neusporiadanosti alebo n\u00e1hodnosti) izolovan\u00e9ho syst\u00e9mu bez ak\u00e9hoko\u013evek vonkaj\u0161ieho vplyvu sa bude v\u017edy zvy\u0161ova\u0165 a \u017ee tento proces je nezvratn\u00fd.<\/h1>

In\u00fdmi slovami, usporiadan\u00e9 veci sa v\u017edy zr\u00fatia a rozpadn\u00fa, pokia\u013e ich nie\u010do zvonku nesp\u00e1ja. Slep\u00e9 termodynamick\u00e9 sily by preto nikdy nemohli samy od seba vytvori\u0165 ni\u010d dobr\u00e9, ani by neboli tak\u00e9 v\u0161eobecne dobr\u00e9, ak\u00e9 s\u00fa, bez Stvorite\u013ea, ktor\u00fd by organizoval tieto n\u00e1hodn\u00e9 javy, ktor\u00e9 sa prejavuj\u00fa v \u00fa\u017easn\u00fdch veciach, ako je kr\u00e1sa, m\u00fadros\u0165, rados\u0165 a l\u00e1ska \u2013 a to v\u0161etko a\u017e po preuk\u00e1zan\u00ed, \u017ee dobro je pravidlom a zlo je v\u00fdnimkou a \u017ee existuje v\u0161emoh\u00faci, v\u0161emocn\u00fd Stvorite\u013e, Vlastn\u00edk a Kontrol\u00f3r.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh trest\u00e1 oh\u0148om?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Napr\u00edklad, ako by sme sa k niekomu, kto by sa zriekol svojej matky a otca, urazil ich, vyhodil z domu a postavil na ulicu, c\u00edtili?<\/h1>

Ak by niekto povedal, \u017ee niekoho vpust\u00ed do svojho domu, uct\u00ed ho, nak\u0155mi ho a po\u010fakuje mu za tento skutok, ocenili by to \u013eudia? Prijali by to od neho? A Alah je najvy\u0161\u0161\u00edm pr\u00edkladom. Ak\u00fd osud m\u00f4\u017eeme o\u010dak\u00e1va\u0165 od niekoho, kto odmieta svojho Stvorite\u013ea a never\u00ed v Neho? Ktoko\u013evek je potrestan\u00fd pekeln\u00fdm oh\u0148om, akoby bol umiestnen\u00fd na svoje pr\u00e1voplatn\u00e9 miesto. Tak\u00fdto \u010dlovek poh\u0155dal mierom a dobrom na zemi, a preto si nezasl\u00fa\u017ei bla\u017eenos\u0165 raja.<\/h1>

\u010co m\u00f4\u017eeme o\u010dak\u00e1va\u0165 od niekoho, kto mu\u010d\u00ed deti chemick\u00fdmi zbra\u0148ami, napr\u00edklad, \u017ee sa dostane do neba bez toho, aby bol bran\u00fd na zodpovednos\u0165?<\/h1>

Ich hriech nie je \u010dasovo obmedzen\u00fd, ale sk\u00f4r trval\u00e1 vlastnos\u0165.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...A keby boli vr\u00e1ten\u00ed, vr\u00e1tili by sa k tomu, \u010do im bolo zak\u00e1zan\u00e9, a veru, s\u00fa to klam\u00e1ri.\u201c [309] (Al-An\u2019am: 28).<\/h1>

Aj oni sa postavia pred Boha s falo\u0161n\u00fdmi pr\u00edsahami a bud\u00fa pred N\u00edm v de\u0148 zm\u0155tvychvstania.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eV de\u0148, ke\u010f ich Boh v\u0161etk\u00fdch vzkriesi, bud\u00fa Mu prisaha\u0165, tak ako prisahaj\u00fa tebe, a bud\u00fa si myslie\u0165, \u017ee s\u00fa na nie\u010dom. A nepochybne, oni s\u00fa klam\u00e1ri.\u201c [310] (Al-Mud\u017ead\u00edla: 18).<\/h1>

Zlo m\u00f4\u017ee poch\u00e1dza\u0165 aj od \u013eud\u00ed so z\u00e1vis\u0165ou a \u017eiarlivos\u0165ou v srdci, \u010do sp\u00f4sobuje probl\u00e9my a konflikty medzi \u013eu\u010fmi. Bolo spravodliv\u00e9, aby ich trestom bolo peklo, \u010do je v s\u00falade s ich povahou.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA t\u00ed, ktor\u00ed popieraj\u00fa Na\u0161e znamenia a s\u00fa vo\u010di nim py\u0161n\u00ed, t\u00ed bud\u00fa obyvate\u013emi oh\u0148a a v \u0148om zostan\u00fa naveky.\u201c [311] (Al-A\u2019raf: 36)<\/h1>

Opis spravodliv\u00e9ho Boha vy\u017eaduje, aby bol okrem svojho milosrdenstva aj pomstychtiv\u00fd. V kres\u0165anstve je Boh iba \u201el\u00e1ska\u201c, v judaizme iba \u201ehnev\u201c a v islame je spravodliv\u00fdm a milosrdn\u00fdm Bohom a m\u00e1 v\u0161etky kr\u00e1sne men\u00e1, ktor\u00e9 s\u00fa atrib\u00fatmi kr\u00e1sy a majest\u00e1tnosti.<\/h1>

V praktickom \u017eivote pou\u017e\u00edvame ohe\u0148 na oddelenie ne\u010dist\u00f4t od \u010distej hmoty, ako je zlato a striebro. Preto v\u0161emoh\u00faci Boh \u2013 a Boh je najvy\u0161\u0161\u00edm pr\u00edkladom \u2013 pou\u017e\u00edva ohe\u0148 na o\u010distenie svojich slu\u017eobn\u00edkov v posmrtnom \u017eivote od hriechov a priestupkov a nakoniec z oh\u0148a vyvedie ka\u017ed\u00e9ho, kto m\u00e1 v srdci \u010do i len \u0161tipku viery v Jeho milosrdenstvo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBoh je milosrdn\u00fd a zdroj v\u0161etk\u00e9ho dobra, tak pre\u010do n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch nepripust\u00ed do neba bez\u00fahonne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V skuto\u010dnosti Boh chce vieru pre v\u0161etk\u00fdch svojich slu\u017eobn\u00edkov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA On neschva\u013euje neveru Svojich slu\u017eobn\u00edkov. A ak ste v\u010fa\u010dn\u00ed, schva\u013euje to aj v\u00e1m. A nikto, kto nos\u00ed bremen\u00e1, neponesie bremen\u00e1 in\u00e9ho. Potom sa vr\u00e1tite k P\u00e1novi svojmu a On v\u00e1s bude informova\u0165 o tom, \u010do ste robili. On vie o tom, \u010do je v hrudiach.\u201c [312] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Ak by v\u0161ak Boh poslal v\u0161etk\u00fdch do neba bez zodpovednosti, i\u0161lo by o hrub\u00e9 poru\u0161enie spravodlivosti; Boh by zaobch\u00e1dzal so svoj\u00edm prorokom Moj\u017ei\u0161om a fara\u00f3nom rovnako a ka\u017ed\u00fd utl\u00e1\u010date\u013e a jeho obete by vst\u00fapili do neba, akoby sa ni\u010d nestalo. Je potrebn\u00fd mechanizmus, ktor\u00fd by zabezpe\u010dil, \u017ee t\u00ed, ktor\u00ed vst\u00fapia do neba, tak urobia na z\u00e1klade z\u00e1sluh.<\/h1>

Kr\u00e1sa islamsk\u00e9ho u\u010denia spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee Boh, ktor\u00fd n\u00e1s pozn\u00e1 lep\u0161ie ako my sami seba, n\u00e1m povedal, \u017ee m\u00e1me na to, aby sme podnikli svetsk\u00e9 kroky, aby sme dosiahli Jeho priaze\u0148 a vst\u00fapili do Raja.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh neulo\u017e\u00ed du\u0161i ni\u010d in\u00e9, len to\u013eko, ko\u013eko je jej dovolen\u00e9\u2026\u201c [313]. (Al-Baqarah: 286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Stvorite\u013e trest\u00e1 svojich slu\u017eobn\u00edkov nekone\u010dn\u00fdm tr\u00e1pen\u00edm za nieko\u013eko hriechov vo svojom kr\u00e1tkom \u017eivote?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mnoh\u00e9 trestn\u00e9 \u010diny maj\u00fa za n\u00e1sledok do\u017eivotn\u00e9 tresty pre ich p\u00e1chate\u013eov. N\u00e1jde sa niekto, kto by tvrdil, \u017ee do\u017eivotn\u00fd trest je nespravodliv\u00fd, preto\u017ee zlo\u010dinec sp\u00e1chal svoj zlo\u010din len za p\u00e1r min\u00fat? Je desa\u0165ro\u010dn\u00fd trest nespravodliv\u00fd, preto\u017ee zlo\u010dinec spreneveril iba peniaze za jeden rok? Tresty nes\u00favisia s d\u013a\u017ekou \u010dasu, po\u010das ktor\u00e9ho boli trestn\u00e9 \u010diny sp\u00e1chan\u00e9, ale sk\u00f4r s rozsahom a hroznou povahou trestn\u00fdch \u010dinov.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh opakovane varuje pred peklom? Neprotire\u010d\u00ed to vlastnosti Bo\u017eieho milosrdenstva?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Matka vy\u010derp\u00e1va svoje deti t\u00fdm, \u017ee im neust\u00e1le pripom\u00edna, aby boli opatrn\u00e9, ke\u010f cestuj\u00fa alebo id\u00fa do pr\u00e1ce. Pova\u017euje sa za krut\u00fa matku? Toto je posun v rovnov\u00e1he a men\u00ed milosrdenstvo na krutos\u0165. Boh pripom\u00edna svojim slu\u017eobn\u00edkom a varuje ich pred svoj\u00edm milosrdenstvom vo\u010di nim, vedie ich na cestu sp\u00e1sy a s\u013eubuje, \u017ee ich zl\u00e9 skutky nahrad\u00ed dobr\u00fdmi, ke\u010f sa pred Neho kajaj\u00fa.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eOkrem t\u00fdch, ktor\u00ed \u010dinia pok\u00e1nie, uveria a konaj\u00fa spravodliv\u00e9 skutky. Im Boh nahrad\u00ed ich zl\u00e9 skutky dobrom. A Boh je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Pre\u010do si nev\u0161\u00edmame ve\u013ek\u00fa odmenu a bla\u017eenos\u0165 vo ve\u010dn\u00fdch z\u00e1hrad\u00e1ch za trochu poslu\u0161nosti?<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA tomu, kto uver\u00ed v Boha a kon\u00e1 dobrodenie, On odpust\u00ed jeho priestupky a uvedie ho do z\u00e1hrad, pod ktor\u00fdmi te\u010d\u00fa rieky a v ktor\u00fdch zostan\u00fa naveky. To je ve\u013ek\u00fd \u00faspech.\u201c [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1>

Matka vy\u010derp\u00e1va svoje deti t\u00fdm, \u017ee im neust\u00e1le pripom\u00edna, aby boli opatrn\u00e9, ke\u010f cestuj\u00fa alebo id\u00fa do pr\u00e1ce. Pova\u017euje sa za krut\u00fa matku? Toto je posun v rovnov\u00e1he a men\u00ed milosrdenstvo na krutos\u0165. Boh pripom\u00edna svojim slu\u017eobn\u00edkom a varuje ich pred svoj\u00edm milosrdenstvom vo\u010di nim, vedie ich na cestu sp\u00e1sy a s\u013eubuje, \u017ee ich zl\u00e9 skutky nahrad\u00ed dobr\u00fdmi, ke\u010f sa pred Neho kajaj\u00fa.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eOkrem t\u00fdch, ktor\u00ed \u010dinia pok\u00e1nie, uveria a konaj\u00fa spravodliv\u00e9 skutky. Im Boh nahrad\u00ed ich zl\u00e9 skutky dobrom. A Boh je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u201c [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Pre\u010do si nev\u0161\u00edmame ve\u013ek\u00fa odmenu a bla\u017eenos\u0165 vo ve\u010dn\u00fdch z\u00e1hrad\u00e1ch za trochu poslu\u0161nosti?<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA tomu, kto uver\u00ed v Boha a kon\u00e1 dobrodenie, On odpust\u00ed jeho priestupky a uvedie ho do z\u00e1hrad, pod ktor\u00fdmi te\u010d\u00fa rieky a v ktor\u00fdch zostan\u00fa naveky. To je ve\u013ek\u00fd \u00faspech.\u201c [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Kor\u00e1n opakuje, \u017ee Boh miluje veriacich a nemiluje neveriacich? Nie s\u00fa v\u0161etci Jeho slu\u017eobn\u00edkmi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh viedol v\u0161etk\u00fdch svojich slu\u017eobn\u00edkov na cestu sp\u00e1sy a neakceptuje ich neveru, ale nep\u00e1\u010di sa mu samotn\u00e9 nespr\u00e1vne spr\u00e1vanie, ktor\u00e9 \u010dlovek nasleduje prostredn\u00edctvom nevery a skazy na zemi.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eAk never\u00edte, Boh v\u00e1s nepotrebuje a neschva\u013euje neveru Svojim slu\u017eobn\u00edkom. Ak v\u0161ak budete v\u010fa\u010dn\u00ed, schv\u00e1li to pre v\u00e1s. A nikto, kto nos\u00ed bremen\u00e1, neponesie bremen\u00e1 in\u00e9ho. Potom sa vr\u00e1tite k svojmu P\u00e1novi a On v\u00e1s bude informova\u0165 o tom, \u010do ste robili. On vie o tom, \u010do je v hrudiach.\u201c[316] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

\u010co by sme mali poveda\u0165 o otcovi, ktor\u00fd svojim synom opakuje: \u201eSom na v\u00e1s v\u0161etk\u00fdch hrd\u00fd. Ak kradnete, cudzolo\u017e\u00edte, vra\u017ed\u00edte a \u0161\u00edrite na zemi skazu, potom ste pre m\u0148a ako spravodliv\u00fd ctite\u013e.\u201c Jednoducho povedan\u00e9, najpresnej\u0161\u00ed opis tohto otca je, \u017ee je ako Satan, ktor\u00fd nab\u00e1da svojich synov, aby \u0161\u00edrili na zemi skazu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pr\u00e1vo Stvorite\u013ea nad jeho slu\u017eobn\u00edkmi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Stvorite\u013e neprij\u00edma neposlu\u0161nos\u0165 od svojich slu\u017eobn\u00edkov?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ak chce \u010dlovek neposl\u00fachnu\u0165 Boha, nemal by jes\u0165 z Jeho potravy a mal by opusti\u0165 svoju zem a mal by h\u013eada\u0165 bezpe\u010dn\u00e9 miesto, kde ho Boh neuvid\u00ed. A ak k nemu pr\u00edde anjel smrti, aby si vzal jeho du\u0161u, mal by mu poveda\u0165: \u201eZdr\u017e ma, k\u00fdm sa \u00faprimne nebudem kaja\u0165 a budem kona\u0165 spravodliv\u00e9 skutky pre Boha.\u201c A ak k nemu v De\u0148 zm\u0155tvychvstania pr\u00eddu anjeli trestu, aby ho vzali do pekla, nemal by s nimi \u00eds\u0165, ale mal by im odola\u0165 a zdr\u017ea\u0165 sa odchodu s nimi a vzia\u0165 sa do raja. Je schopn\u00fd to urobi\u0165? [317] Pr\u00edbeh Ibrahima ibn Adhama.<\/h1>

Ke\u010f si \u010dlovek chov\u00e1 doma dom\u00e1ceho mil\u00e1\u010dika, najviac od neho o\u010dak\u00e1va poslu\u0161nos\u0165. Je to preto, \u017ee si ho iba k\u00fapil, nie stvoril. A \u010do n\u00e1\u0161 Stvorite\u013e a Tvorca? Nezasl\u00fa\u017ei si na\u0161u poslu\u0161nos\u0165, uctievanie a podriadenos\u0165? Napriek sebe sa na tejto svetskej ceste v mnoh\u00fdch veciach vzd\u00e1vame. Na\u0161e srdce bije, n\u00e1\u0161 tr\u00e1viaci syst\u00e9m funguje, na\u0161e zmysly vn\u00edmaj\u00fa \u010do najlep\u0161ie. V\u0161etko, \u010do mus\u00edme urobi\u0165, je podriadi\u0165 sa Bohu v ostatn\u00fdch veciach, ktor\u00e9 n\u00e1m dal na v\u00fdber, aby sme mohli bezpe\u010dne dorazi\u0165 na bezpe\u010dn\u00fd breh.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPre\u010do Boh trest\u00e1 svojich slu\u017eobn\u00edkov, ak v neho neveria?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mus\u00edme rozli\u0161ova\u0165 medzi vierou a odovzdan\u00edm sa P\u00e1novi svetov.<\/h1>

Pr\u00e1vo po\u017eadovan\u00e9 od P\u00e1na svetov, ktor\u00e9ho sa nikto nem\u00f4\u017ee vzda\u0165, je podriadi\u0165 sa Jeho Jednote a uctieva\u0165 Ho jedin\u00e9ho, bez spolo\u010dn\u00edka, a \u017ee On je jedin\u00fd Stvorite\u013e, ktor\u00e9mu patr\u00ed kr\u00e1\u013eovstvo a velenie, \u010di sa n\u00e1m to p\u00e1\u010di alebo nie. Toto je z\u00e1klad viery (a viera je v slove a skutku) a nem\u00e1me in\u00fa mo\u017enos\u0165, a na z\u00e1klade toho je \u010dlovek zodpovedn\u00fd a potrestan\u00fd.<\/h1>

Opakom kapitul\u00e1cie je zlo\u010din.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eM\u00e1me teda s moslimami zaobch\u00e1dza\u0165 ako so zlo\u010dincami?\u201c [318]. (Al-Qalam: 35)<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka nespravodlivosti, je to prirovn\u00e1vanie sa k P\u00e1novi svetov alebo jeho rovnocennosti.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...Neprid\u00e1vajte Bohu s\u00faperov, ke\u010f o tom viete.\u201c [319] (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\u201eT\u00ed, ktor\u00ed uverili a nemie\u0161ali svoju vieru s nepr\u00e1vos\u0165ou - t\u00ed bud\u00fa v bezpe\u010d\u00ed a bud\u00fa spr\u00e1vne usmernen\u00ed.\u201c [320] (Al-An\u2019am: 82)<\/h1>

Viera je metafyzick\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165, ktor\u00e1 vy\u017eaduje vieru v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, Jeho poslov a Posledn\u00fd de\u0148 a prijatie a spokojnos\u0165 s Bo\u017e\u00edm rozhodnut\u00edm a osudom.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eP\u00fa\u0161tni Arabi hovoria: \u201aVer\u00edme.\u2018 Povedz: \u201aNever\u00edte, ale povedzte: \u201aOdovzd\u00e1vame sa,\u2018 lebo viera e\u0161te nevst\u00fapila do va\u0161ich s\u0155dc. A ak budete posl\u00facha\u0165 Alaha a Jeho Posla, On v\u00e1m neuberie ni\u010d z va\u0161ich skutkov. Ve\u010f All\u00e1h je odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00faci a milosrdn\u00fd.\u2018\u201c [321] (Al-Hujurat: 14).<\/h1>

Vy\u0161\u0161ie uveden\u00fd ver\u0161 n\u00e1m hovor\u00ed, \u017ee viera m\u00e1 vy\u0161\u0161iu a vzne\u0161enej\u0161iu hodnos\u0165 a stupe\u0148, a to spokojnos\u0165, prijatie a uspokojenie. Viera m\u00e1 stupne a \u00farovne, ktor\u00e9 sa zvy\u0161uj\u00fa a zni\u017euj\u00fa. Schopnos\u0165 \u010dloveka a schopnos\u0165 jeho srdca pochopi\u0165 nevidite\u013en\u00e9 sa l\u00ed\u0161i od \u010dloveka k \u010dloveku. \u013dudia sa l\u00ed\u0161ia v \u0161\u00edrke svojho vn\u00edmania vlastnost\u00ed kr\u00e1sy a majest\u00e1tnosti a v poznan\u00ed svojho P\u00e1na.<\/h1>

\u010clovek nebude potrestan\u00fd za svoje nepochopenie nevidite\u013en\u00e9ho alebo za svoju \u00fazkoprsos\u0165. Naopak, Alah bude bra\u0165 \u010dloveka na zodpovednos\u0165 za minim\u00e1lnu prijate\u013en\u00fa \u00farove\u0148 sp\u00e1sy pred ve\u010dn\u00fdm zatraten\u00edm v pekle. \u010clovek sa mus\u00ed podriadi\u0165 Alahovej Jednote, \u017ee On jedin\u00fd je Stvorite\u013e, Velite\u013e a Uctieva\u010d. S touto podriadenos\u0165ou Alah odpust\u00ed v\u0161etky hriechy okrem Seba komuko\u013evek, komu si \u017eel\u00e1. \u010clovek nem\u00e1 in\u00fa mo\u017enos\u0165: bu\u010f viera a \u00faspech, alebo nevera a strata. Bu\u010f je nie\u010do, alebo ni\u010d.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eBoh neodp\u00fa\u0161\u0165a, kto sa k Nemu prip\u00e1ja, ale odp\u00fa\u0161\u0165a menej, komu chce. A ktoko\u013evek prip\u00e1ja k Bohu in\u00fdch, vymyslel si obrovsk\u00fd hriech.\u201c[322]<\/h1>

Viera je z\u00e1le\u017eitos\u0165 s\u00favisiaca s nevidite\u013en\u00fdm a prest\u00e1va, ke\u010f sa nevidite\u013en\u00e9 zjav\u00ed alebo sa objavia znamenia Hodiny. (An-Nisa: 48)<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...V de\u0148, ke\u010f pr\u00eddu niektor\u00e9 zo znamen\u00ed P\u00e1na tvojho, \u017eiadna du\u0161a nebude ma\u0165 \u00fa\u017eitok zo svojej viery, ak predt\u00fdm neuverila alebo ak svojou vierou nez\u00edskala \u017eiadne dobro...\u201c [323]. (Al-An\u2019am: 158)<\/h1>

Ak chce \u010dlovek profitova\u0165 zo svojej viery prostredn\u00edctvom dobr\u00fdch skutkov a rozmno\u017ei\u0165 svoje dobr\u00e9 skutky, mus\u00ed tak urobi\u0165 pred D\u0148om zm\u0155tvychvstania a zjaven\u00edm nevidite\u013en\u00e9ho.<\/h1>

\u010co sa t\u00fdka \u010dloveka, ktor\u00fd nekon\u00e1 dobr\u00e9 skutky, nesmie opusti\u0165 tento svet, pokia\u013e sa nepodrob\u00ed Bohu a nezavia\u017ee sa k monoteizmu a uctievaniu Jeho jedin\u00e9ho, ak d\u00fafa, \u017ee bude zachr\u00e1nen\u00fd pred ve\u010dn\u00fdm zatraten\u00edm v pekle. Niektor\u00fdch hrie\u0161nikov m\u00f4\u017ee postihn\u00fa\u0165 do\u010dasn\u00e1 nesmrte\u013enos\u0165 a to z\u00e1vis\u00ed od Bo\u017eej v\u00f4le. Ak bude chcie\u0165, odpust\u00ed mu, a ak bude chcie\u0165, po\u0161le ho do pekla.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eVy, ktor\u00ed ste uverili, bojte sa Alaha, ako sa Ho treba b\u00e1\u0165, a neumierajte, inak ako moslimovia.\u201c [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Viera v n\u00e1bo\u017eenstve islamu zah\u0155\u0148a slov\u00e1 aj \u010diny. Nie je to len viera, ako v dne\u0161nom kres\u0165anstve, ani len \u010diny, ako je to v ateizme. \u010ciny \u010dloveka po\u010das f\u00e1zy jeho viery v nevidite\u013en\u00e9 a jeho trpezlivosti nie s\u00fa to ist\u00e9 ako \u010diny \u010dloveka, ktor\u00fd bol svedkom, videl a ktor\u00e9mu bolo nevidite\u013en\u00e9 zjaven\u00e9 v posmrtnom \u017eivote. Tak ako niekto, kto pracuje pre Boha po\u010das f\u00e1zy \u0165a\u017ekost\u00ed, slabosti a nevedomosti o osude islamu, nie je to ist\u00e9 ako niekto, kto pracuje pre Boha, zatia\u013e \u010do islam je zjavn\u00fd, mocn\u00fd a siln\u00fd.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...Nie s\u00fa si rovn\u00ed medzi vami t\u00ed, ktor\u00ed m\u00ed\u0148ali pred dobyt\u00edm a bojovali. T\u00ed s\u00fa vzne\u0161enej\u0161\u00ed ako t\u00ed, ktor\u00ed m\u00ed\u0148ali potom a bojovali. A Boh v\u0161etk\u00fdm pris\u013e\u00fabil to najlep\u0161ie. A Boh vie o tom, \u010do rob\u00edte.\u201c [325] (Al-Hadid: 10).<\/h1>

P\u00e1n svetov netrest\u00e1 bezd\u00f4vodne. \u010clovek je bu\u010f zodpovedn\u00fd a potrestan\u00fd za poru\u0161enie pr\u00e1v in\u00fdch, alebo pr\u00e1v P\u00e1na svetov.<\/h1>

Pravda, ktor\u00fa sa nikto nem\u00f4\u017ee vzda\u0165, aby unikol ve\u010dn\u00e9mu zatrateniu v pekle, je podriadi\u0165 sa Jednote Boha, P\u00e1na svetov, a uctieva\u0165 Ho jedin\u00e9ho, bez spolo\u010dn\u00edka, slovami: \u201eSved\u010d\u00edm, \u017ee niet boha okrem Boha jedin\u00e9ho, bez spolo\u010dn\u00edka, a sved\u010d\u00edm, \u017ee Mohamed je Jeho slu\u017eobn\u00edk a posol, a sved\u010d\u00edm, \u017ee poslovia Bo\u017e\u00ed s\u00fa pravdiv\u00ed, a sved\u010d\u00edm, \u017ee raj je pravdiv\u00fd a peklo je pravdiv\u00e9.\u201c A plni\u0165 si svoje povinnosti.<\/h1>

Nebr\u00e1ni\u0165 Bo\u017eej ceste ani napom\u00e1ha\u0165 \u010di podporova\u0165 ak\u00fako\u013evek \u010dinnos\u0165, ktor\u00e1 m\u00e1 za cie\u013e br\u00e1ni\u0165 volaniu alebo \u0161\u00edreniu Bo\u017eieho n\u00e1bo\u017eenstva.<\/h1>

Nie tr\u00e1vi\u0165, mrha\u0165 pr\u00e1vami \u013eud\u00ed ani ich utl\u00e1\u010da\u0165.<\/h1>

Predch\u00e1dzanie zlu zo strany \u013eudstva a stvoren\u00ed, aj keby si to vy\u017eadovalo di\u0161tancovanie sa alebo izol\u00e1ciu od \u013eud\u00ed.<\/h1>

\u010clovek nemus\u00ed ma\u0165 ve\u013ea dobr\u00fdch skutkov, ale nikomu neubl\u00ed\u017eil ani sa nedopustil \u017eiadneho \u010dinu, ktor\u00fd by ubl\u00ed\u017eil jemu alebo in\u00fdm, a sved\u010dil o Bo\u017eej jednote. D\u00fafa sa, \u017ee bude zachr\u00e1nen\u00fd pred pekeln\u00fdmi mukami.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e\u010co by Boh urobil s va\u0161\u00edm trestom, keby ste boli v\u010fa\u010dn\u00ed a uverili? Ve\u010f Boh je v\u010fa\u010dn\u00fd a v\u0161evediaci.\u201c [326] (An-Nisa\u2019: 147).<\/h1>

\u013dudia s\u00fa rozdelen\u00ed do hodnost\u00ed a \u00farovn\u00ed, po\u010dn\u00fac ich skutkami v tomto svete vo svete svedectiev, a\u017e po De\u0148 zm\u0155tvychvstania, zjavenie nevidite\u013en\u00e9ho sveta a za\u010diatok z\u00fa\u010dtovania v posmrtnom \u017eivote. Niektor\u00ed \u013eudia bud\u00fa v posmrtnom \u017eivote sk\u00fa\u0161an\u00ed Bohom, ako je uveden\u00e9 vo vzne\u0161enom had\u00edse.<\/h1>

P\u00e1n svetov trest\u00e1 \u013eud\u00ed pod\u013ea ich zl\u00fdch skutkov a \u010dinov. Bu\u010f ich ur\u00fdch\u013euje v tomto svete, alebo ich odklad\u00e1 do posmrtn\u00e9ho \u017eivota. To z\u00e1vis\u00ed od z\u00e1va\u017enosti \u010dinu, od toho, \u010di za\u0148 nasleduje pok\u00e1nie, a od rozsahu jeho dopadu a po\u0161kodenia \u00farody, potomstva a v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch stvoren\u00ed. Boh nemiluje korupciu.<\/h1>

Predch\u00e1dzaj\u00face n\u00e1rody, ako napr\u00edklad \u013eud Noema, Huda, S\u00e1liha, L\u00f3ta, fara\u00f3na a \u010fal\u0161\u00edch, ktor\u00e9 popierali poslov, boli na tomto svete potrestan\u00e9 Alahom za svoje ods\u00fadeniahodn\u00e9 \u010diny a tyraniu. Neodst\u00fapili sa ani nezastavili svoje zlo, ale naopak, zotrvali. \u013dudia Huda boli na zemi tyransk\u00ed, \u013eudia S\u00e1liha zabili \u0165avu, \u013eudia L\u00f3ta zotrv\u00e1vali v nemor\u00e1lnosti, \u013eudia \u0160uajba zotrv\u00e1vali v korupcii a mrhali pr\u00e1vami \u013eud\u00ed, pokia\u013e ide o miery a v\u00e1hy, \u013eudia fara\u00f3na nasledovali Moj\u017ei\u0161ov \u013eud v \u00fatlaku a nepriate\u013estve a pred nimi \u013eudia Noema zotrv\u00e1vali v prira\u010fovan\u00ed partnerov k uctievaniu P\u00e1na svetov.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eKto kon\u00e1 dobro, kon\u00e1 tak pre svoju vlastn\u00fa du\u0161u a kto kon\u00e1 zlo, kon\u00e1 tak proti nej. A P\u00e1n tvoj nie je nespravodliv\u00fd vo\u010di Svojim slu\u017eobn\u00edkom.\u201c [327] (Fussilat: 46).<\/h1>

\u201eKa\u017ed\u00e9ho sme chytili za jeho hriech. Medzi nimi boli t\u00ed, na ktor\u00fdch sme zoslali b\u00farku kame\u0148ov, a medzi nimi boli t\u00ed, ktor\u00fdch chytil krik, a medzi nimi boli t\u00ed, ktor\u00fdch sme pohltili zem, a medzi nimi boli t\u00ed, ktor\u00fdch sme utopili. A nebol to Boh, kto im ukrivdil, ale oni sami sebe ukrivdili.\u201c [328] (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ur\u010dite si svoj osud a dosiahnite bezpe\u010die\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tM\u00f4\u017ee \u010dlovek zmeni\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo svojich otcov a star\u00fdch otcov?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je pr\u00e1vom \u010dloveka h\u013eada\u0165 poznanie a objavova\u0165 horizonty tohto vesm\u00edru. V\u0161emoh\u00faci Boh vlo\u017eil tieto mysle do n\u00e1s, aby sme ich mohli pou\u017e\u00edva\u0165, nie znemo\u017e\u0148ova\u0165. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd nasleduje n\u00e1bo\u017eenstvo svojich predkov bez pou\u017eitia mysle a bez prem\u00fd\u0161\u013eania a anal\u00fdzy tohto n\u00e1bo\u017eenstva, je nepochybne nespravodliv\u00fd vo\u010di sebe sam\u00e9mu, poh\u0155da sebou sam\u00fdm a poh\u0155da t\u00fdmto ve\u013ek\u00fdm po\u017eehnan\u00edm, ktor\u00e9 V\u0161emoh\u00faci Boh vlo\u017eil do neho, a to je myse\u013e.<\/h1>

Ko\u013eko moslimov vyrastalo v monoteistickej rodine a potom sa odch\u00fdlilo od spr\u00e1vnej cesty t\u00fdm, \u017ee si Boha pripisovali za partnera? A s\u00fa tak\u00ed, ktor\u00ed vyrastali v polyteistickej alebo kres\u0165anskej rodine, verili v Trojicu a t\u00fato vieru odmietli a povedali: Niet in\u00e9ho boha okrem Boha.<\/h1>

Nasleduj\u00faci symbolick\u00fd pr\u00edbeh ilustruje tento bod. Man\u017eelka uvarila pre svojho man\u017eela rybu, ale predt\u00fdm, ako ju uvarila, odrezala hlavu a chvost. Ke\u010f sa jej man\u017eel sp\u00fdtal: \u201ePre\u010do si odrezal hlavu a chvost?\u201c, odpovedala: \u201eTakto to var\u00ed moja mama.\u201c Man\u017eel sa matky sp\u00fdtal: \u201ePre\u010do odre\u017ee\u0161 chvost a hlavu, ke\u010f var\u00ed\u0161 rybu?\u201c Matka odpovedala: \u201eTakto to var\u00ed moja mama.\u201c Man\u017eel sa potom sp\u00fdtal starej mamy: \u201ePre\u010do si odrezala hlavu a chvost?\u201c Odpovedala: \u201eHrniec doma bol mal\u00fd a musela som odreza\u0165 hlavu a chvost, aby sa ryba zmestila do hrnca.\u201c<\/h1>

Realita je tak\u00e1, \u017ee mnoh\u00e9 udalosti, ktor\u00e9 sa odohrali v \u00e9rach, ktor\u00e9 n\u00e1m predch\u00e1dzali, boli rukojemn\u00edkmi svojej doby a veku a mali svoje pr\u00ed\u010diny, ktor\u00e9 s nimi boli spojen\u00e9. Mo\u017eno to odr\u00e1\u017ea aj predch\u00e1dzaj\u00faci pr\u00edbeh. Realita je tak\u00e1, \u017ee je \u013eudskou katastrofou \u017ei\u0165 v dobe, ktor\u00e1 nie je na\u0161ou dobou, a napodob\u0148ova\u0165 konanie in\u00fdch bez prem\u00fd\u0161\u013eania alebo spochyb\u0148ovania, napriek rozdielnym okolnostiam a zmene d\u00f4b.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201e...Vskutku, Boh nezmen\u00ed stav \u013eudu, k\u00fdm on s\u00e1m nezmen\u00ed to, \u010do je v \u0148om samom...\u201c [329]. (Al-Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAk\u00fd je osud t\u00fdch, ktor\u00ed neprijali posolstvo islamu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u0161emoh\u00faci Boh im neubl\u00ed\u017ei, ale v De\u0148 zm\u0155tvychvstania ich sk\u00fasi.<\/h1>

T\u00ed, ktor\u00ed nemali mo\u017enos\u0165 plne pochopi\u0165 islam, nemaj\u00fa \u017eiadnu v\u00fdhovorku. Ako sme u\u017e spomenuli, nemali by zanedb\u00e1va\u0165 v\u00fdskum a reflexiu. Hoci je z\u00edskavanie a overovanie d\u00f4kazov \u0165a\u017ek\u00e9, ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je in\u00fd. Nevedomos\u0165 alebo neschopnos\u0165 predlo\u017ei\u0165 d\u00f4kaz je v\u00fdhovorkou a t\u00e1to z\u00e1le\u017eitos\u0165 je v posmrtnom \u017eivote na Bohu. Svetsk\u00e9 rozhodnutia s\u00fa v\u0161ak zalo\u017een\u00e9 na vonkaj\u0161om vzh\u013eade.<\/h1>

A skuto\u010dnos\u0165, \u017ee ich V\u0161emoh\u00faci Boh ods\u00fadil na trest, nie je nespravodliv\u00e1 po v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto argumentoch, ktor\u00e9 proti nim predlo\u017eil, na z\u00e1klade rozumu, in\u0161tinktu, posolstiev a znamen\u00ed vo vesm\u00edre a v nich sam\u00fdch. Najmenej, \u010do mali za toto v\u0161etko urobi\u0165, bolo pozna\u0165 V\u0161emoh\u00faceho Boha a veri\u0165 v Jeho Jedinos\u0165, pri\u010dom by sa minim\u00e1lne dr\u017eali pilierov islamu. Keby to boli urobili, boli by zachr\u00e1nen\u00ed pred ve\u010dn\u00fdm zatraten\u00edm v pekle a dosiahli by \u0161\u0165astie na tomto svete aj v posmrtnom \u017eivote. Mysl\u00edte si, \u017ee je to \u0165a\u017ek\u00e9?<\/h1>

Alahovo pr\u00e1vo nad Svojimi slu\u017eobn\u00edkmi, ktor\u00fdch stvoril, je, aby uctievali iba Jemu, a pr\u00e1vo slu\u017eobn\u00edkov nad Alahom je, aby netrestal t\u00fdch, ktor\u00ed k Nemu ni\u010d nepridru\u017euj\u00fa. Vec je jednoduch\u00e1: toto s\u00fa slov\u00e1, ktor\u00e9 \u010dlovek hovor\u00ed, v ktor\u00e9 ver\u00ed a pod\u013ea ktor\u00fdch kon\u00e1, a sta\u010dia na to, aby \u010dloveka zachr\u00e1nili pred oh\u0148om. Nie je to spravodlivos\u0165? Toto je s\u00fad Alaha, V\u0161emoh\u00faceho, Spravodliv\u00e9ho, Mil\u00e9ho, V\u0161evediaceho, a toto je n\u00e1bo\u017eenstvo Alaha, Po\u017eehnan\u00e9ho a Vzne\u0161en\u00e9ho.<\/h1>

Skuto\u010dn\u00fdm probl\u00e9mom nie je, \u017ee \u010dlovek urob\u00ed chybu alebo sa dopust\u00ed hriechu, preto\u017ee \u013eudskou prirodzenos\u0165ou je robi\u0165 chyby. Ka\u017ed\u00fd syn Adama rob\u00ed chyby a najlep\u0161\u00ed z t\u00fdch, ktor\u00ed robia chyby, s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed \u010dinia pok\u00e1nie, ako n\u00e1s informoval Prorok (mier a po\u017eehnanie Alaha s n\u00edm). Probl\u00e9mom je sk\u00f4r vytrvalos\u0165 v p\u00e1chan\u00ed hriechov a trvanie na nich. Chybou je aj to, ke\u010f je \u010dloveku poraden\u00e9, ale nepo\u010d\u00fava radu ani pod\u013ea nej nekon\u00e1, alebo ke\u010f je mu nie\u010do pripomenut\u00e9, ale pripomenutie mu neprospieva, alebo ke\u010f mu je nie\u010do k\u00e1zan\u00e9, ale nedb\u00e1 na to, neuva\u017euje o tom, ne\u010din\u00ed pok\u00e1nie ani neh\u013ead\u00e1 odpustenie, ale sk\u00f4r vytrv\u00e1va a odvracia sa v arogancii.<\/h1>

V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:<\/h1>

\u201eA ke\u010f mu s\u00fa predn\u00e1\u0161an\u00e9 Na\u0161e ver\u0161e, odvracia sa arogantne, akoby ich nepo\u010dul, akoby mal hluchotu v u\u0161iach. Ozn\u00e1m mu teda zves\u0165 o treste bolestnom.\u201c [330] (Luqman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010co je bezpe\u010dnos\u0165?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koniec \u017eivotnej cesty a dosiahnutie bezpe\u010dia s\u00fa zhrnut\u00e9 v t\u00fdchto ver\u0161och.
V\u0161emoh\u00faci Boh povedal:
\u201eA zem bude \u017eiari\u0165 svetlom svojho P\u00e1na a bude ulo\u017een\u00e1 kniha a bud\u00fa priveden\u00ed proroci a svedkovia a bude medzi nimi s\u00faden\u00e9 pravdivo a nebude im ukrivden\u00e9. A ka\u017ed\u00e1 du\u0161a bude plne od\u0161kodnen\u00e1 za to, \u010do urobila, a On najlep\u0161ie vie o tom, \u010do robia. A t\u00ed, ktor\u00ed neverili, bud\u00fa hnan\u00ed do pekla v skupin\u00e1ch, a\u017e k\u00fdm, ke\u010f tam dosiahnu, nebud\u00fa otvoren\u00e9 jeho br\u00e1ny a jeho str\u00e1\u017ecovia im povedia: \u201eNepri\u0161li k v\u00e1m poslovia?\u201c Medzi vami s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed v\u00e1m recituj\u00fa ver\u0161e v\u00e1\u0161ho P\u00e1na a varuj\u00fa v\u00e1s pred stretnut\u00edm s t\u00fdmto va\u0161\u00edm D\u0148om. Povedia: \u201e\u00c1no, ale slovo trestu u\u017e postihlo neveriacich.\u201c Bude povedan\u00e9: \u201eVojdite br\u00e1nami pekla a zosta\u0148te v nich, lebo biedny je pr\u00edbytok py\u0161n\u00fdch.\u201c A t\u00ed, ktor\u00ed sa b\u00e1li svojho P\u00e1na, bud\u00fa hnan\u00ed do raja v skupin\u00e1ch, a\u017e k\u00fdm k nemu nepr\u00eddu a jeho br\u00e1ny sa otvoria, jeho br\u00e1ny a jeho str\u00e1\u017ecovia im povedia: \u201ePokoj s vami. Konali ste dobre, tak vst\u00fapte do\u0148 a zosta\u0148te tam naveky.\u201c A povedia: \u201eChv\u00e1la Bohu, ktor\u00fd n\u00e1m splnil svoj s\u013eub a dal n\u00e1m dedi\u010dstvo zeme. M\u00f4\u017eeme sa usadi\u0165 v raji, kdeko\u013evek chceme. Ak\u00e1 vynikaj\u00faca odmena pre t\u00fdch, ktor\u00ed to robia!\u201c [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

Sved\u010d\u00edm, \u017ee niet boha okrem Boha jedin\u00e9ho, bez spolo\u010dn\u00edka<\/h1>

Sved\u010d\u00edm, \u017ee Mohamed je Jeho slu\u017eobn\u00edk a posol<\/h1>

Sved\u010d\u00edm o tom, \u017ee poslovia Bo\u017e\u00ed s\u00fa pravdiv\u00ed<\/h1>

Sved\u010d\u00edm, \u017ee raj je pravdiv\u00fd a peklo je pravdiv\u00e9.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Zdroj: Kniha (Ot\u00e1zky a odpovede o islame) od Faten Sabry<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ot\u00e1zky a odpovede vo videu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

P\u00f4jdu kres\u0165ania do neba alebo do pekla? Skvel\u00e1 odpove\u010f od Zakira Naika.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jej ateistick\u00fd priate\u013e tvrd\u00ed, \u017ee Kor\u00e1n bol skop\u00edrovan\u00fd zo starovek\u00fdch historick\u00fdch kn\u00edh a p\u00fdta sa jej: Kto stvoril Boha? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Je s\u00fa\u010dasn\u00e1 verzia Biblie rovnak\u00e1 ako p\u00f4vodn\u00e1 verzia? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ot\u00e1zka od ateistu: Pre\u010do n\u00e1s Boh stvoril, ke\u010f vie, \u017ee v\u00e4\u010d\u0161ina z n\u00e1s p\u00f4jde do pekla? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

D\u00f4kaz, \u017ee islam je prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kde je Boh? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pre\u010do n\u00e1s Boh sk\u00fa\u0161a, ke\u010f pozn\u00e1 v\u00fdsledok sk\u00fa\u0161ky? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ako m\u00f4\u017ee by\u0165 Mohamed Pe\u010da\u0165ou prorokov a Je\u017ei\u0161 sa vr\u00e1ti na konci \u010dasu? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kres\u0165an sa p\u00fdta na ukri\u017eovanie Krista pod\u013ea islamsk\u00e9ho narat\u00edvu, aby sa skr\u00e1tili vzdialenosti\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nev\u00e1hajte n\u00e1s kontaktova\u0165<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ak m\u00e1te \u010fal\u0161ie ot\u00e1zky, po\u0161lite n\u00e1m ich a my v\u00e1m, ak Boh d\u00e1, odpovieme \u010do najsk\u00f4r.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t