Úryvok z kapitoly o poslovi Mahdím z knihy Očakávané listy

(Mahdí bude poslaný Všemohúcim Bohom národu)

Časť odpovede na moju často kladenú otázku: Prečo nám Prorok nepovedal o vyslaní nového Posla?
Teraz zverejním časť odpovede na túto otázku. Úplná odpoveď obsahuje niekoľko bodov, vrátane toho, že Prorok, mier a požehnanie s ním, nám priniesol dobrú zvesť o Mahdím v niekoľkých hadísoch, rovnako ako nám náš Majster Ježiš, mier a požehnanie s ním, priniesol dobrú zvesť o našom Majstrovi Mohamedovi, mier a požehnanie s ním. Prorok, mier a požehnanie s ním, nám tiež opísal Mahdího, a to sa napríklad nestalo so Saladínom alebo Kutuzom. Rozprával nám o jeho skutkoch a zázrakoch, ktoré sa stali počas jeho vlády.
Ale tu budem citovať časť o Prorokovi, ktorý nám povedal, že Všemohúci Boh nám pošle Mahdího. Tu je časť odpovede. Tí, ktorí chcú viac dôkazov, by si mali prečítať knihu, pretože ja ju tu nemôžem citovať ani zhrnúť.

(Mahdí bude poslaný Všemohúcim Bohom národu)

Z autority Abd al-Rahmana ibn Awfa, z autority jeho otca, ktorý povedal: Posol Boží, nech ho Boh požehná a dá mu pokoj, povedal: „Boh pošle z mojej rodiny muža s oddelenými rezákmi a širokým čelom, ktorý naplní zem spravodlivosťou a poskytne hojné bohatstvo.“
Z autority Abu Saeeda Al-Khudriho sa stáva, že Posol Boží, nech ho Boh požehná a dá mu pokoj, povedal: „Mahdí sa objaví v mojom národe. Boh ho pošle ako úľavu ľuďom. Národ bude prosperovať, hospodárske zvieratá budú prosperovať, zem bude produkovať rastliny a peniaze budú rozdelené v hojnosti.“
Z autority Abu Sa'ida Al-Khudriho, ktorý povedal: Posol Alláha, nech ho Alláh požehná a udelí mu mier, povedal: „Oznamujem vám dobrú zvesť o Mahdím. Bude poslaný k môjmu národu v čase rozdelenia medzi ľuďmi a zemetrasení. Naplní zem spravodlivosťou a rovnosťou, tak ako bola plná nespravodlivosti a útlaku. Obyvateľ nebies a obyvateľ zeme s ním budú spokojní. Spravodlivo rozdelí bohatstvo.“ Muž sa ho opýtal: „Čo je to ‚spravodlivosť‘?“ Povedal: „Rovnosť medzi ľuďmi.“
Toto boli niektoré z prorockých hadísov, v ktorých Prorok (mier a požehnanie s ním) naznačil, že Všemohúci Alah pošle Mahdího k Umme. Slovo „baas“ má tu veľmi dôležité konotácie, z ktorých najdôležitejšia je posielanie. Vo väčšine hadísov rozprávaných od Proroka (mier a požehnanie s ním) slovo „baas“ znamená posielanie. Z autority Sahla ibn Sa’da (nech je s ním Alah spokojný) povedal Posol Alláha (mier a požehnanie s ním): „Ja a Hodina sme boli takto poslaní,“ a ukázal dvoma prstami a natiahol ich. Posol Alláha (mier a požehnanie s ním) povedal: „Bol som poslaný len na to, aby som zdokonaľoval dobré mravy.“ [Rozprával Ahmad] Od Proroka (mier a požehnanie s ním) je dokázané prostredníctvom viacerých reťazcov rozprávaní, že povedal: „Najlepšie zo storočí je storočie, v ktorom som bol poslaný ja, potom tí, ktorí prišli po nich, a potom tí, ktorí prišli po nich.“ Toto je dokázané v dvoch Sahihoch prostredníctvom viac ako jedného reťazca rozprávania.
Prorok, mier a požehnanie s ním, použil rovnaký výraz ohľadom návratu nášho Majstra Ježiša, mier s ním, na konci času. V Sahih Muslim, po zmienke o súdnom procese s Antikristom, sa píše: „Kým bude takto, Boh pošle Mesiáša, syna Márie, a on zostúpi blízko bieleho minaretu východne od Damasku, medzi dva roztrúsené kamene, a položí ruky na krídla dvoch anjelov…“
Toto slovo je teda jasné a často sa používalo v dobe Proroka (mier a požehnanie Boha s ním) a väčšina jeho použitia je v zmysle posielania, t. j. Všemohúci Boh ho posiela alebo ho niekto posiela, takže ten, kto je poslaný, sa nazýva posol. Keby Prorok (mier a požehnanie Boha s ním) vedel, že toto známe slovo s významom posielania neskôr spôsobí moslimom nepokoje, nepoužil by ho pri zmienke o Mahdím a našom Majstrovi Ježišovi, mier s ním, spolu s menom Všemohúceho Boha, a nenechal by nás v zmätku ohľadom významu zmŕtvychvstania. Prorok (mier a požehnanie Boha s ním) mohol povedať: „Z mojej rodiny sa objaví alebo príde muž,“ a nie povedať: „Boh pošle muža z mojej rodiny...“ Slovo zmŕtvychvstanie sa v hadísoch o Mahdím často spomína. Existuje slovná kontinuita, že Všemohúci Boh pošle Mahdího vo viacerých prorockých hadísoch. To isté platí aj pre nášho Majstra Ježiša, mier s ním: „...Keď Boh poslal Mesiáša, syna... Mariam...“.
Aby sme pochopili význam Prorokových výrokov o fráze „Všemohúci Boh pošle Mahdího“, musíme pochopiť význam slova „poslanie“ v danom jazyku. Z toho môžeme usúdiť, čo sa myslí frázou „Všemohúci Boh pošle Mahdího“ alebo „Boh pošle nášho Majstra Ježiša, pokoj s ním“. V knihe „Encyklopédia viery“ je pojem „poslanie“ nasledovný:

Definícia slova vzkriesenie sa v jazyku líši v závislosti od toho, s čím sa vzťahuje. Môže sa použiť vo význame:

1- Vyslanie: Hovorí sa, že som niekoho poslal alebo som ho vyslal, čo znamená, že som ho vyslal. Z posolstva Ammara ibn Jásira, nech je s ním Boh spokojný, povedal: „Prorok, mier a požehnanie s ním, ma poslal na jednu vec a ja som sa stal rituálne nečistým, ale nenašiel som vodu, tak som sa váľal v piesku ako sa váľa zviera...“ [Súhlasím].
2- Vzkriesenie zo spánku: Hovorí sa: Vzkriesil ho zo spánku, ak ho zobudil (a tento význam nezodpovedá stavu Mahdího a jeho poslaniu).
3- Istiraha: Je to pôvod slova ba’ath a z neho sa ťava nazývala: ba’atha, ak som ju vzbudil a ona kľačala predo mnou, a o tom hovorí Al-Azhari v Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth povedal: Vzbudil som ťavu a ona vstala, ak som jej rozviazal popruh a poslal ju von, ak kľačala, potom som ju vzbudil).
Povedal tiež: Vzkriesenie v reči Arabov má dva významy: Jeden z nich je zoslanie, ako v slovách Všemohúceho Boha: „Potom sme po nich poslali Mojžiša a Árona k faraónovi a jeho ustanoveniu s Našimi znameniami, ale boli pyšní a boli to zločinní ľudia.“ [Júnus], čo znamená, že sme poslali.
Vzkriesenie tiež znamená Božie vzkriesenie mŕtvych. Je to zrejmé z výroku Jeho Všemohúceho: „Potom sme vás po vašej smrti vzkriesili, aby ste boli vďační.“ (Al-Baqarah: 56), čo znamená, že sme vás priviedli späť k životu.
Abu Hilal v knihe Al-Furuq povedal: „Privedenie stvorenia“ je názov pre vyvedenie ich z hrobov na miesto, kde stáli. Z toho pochádzajú slová Všemohúceho: „Povedali: ‚Beda nám! Kto nás zdvihol z našich lôžok?‘ Toto sľúbil Najmilosrdnejší a poslovia hovorili pravdu.“ (Yasin)

Citát z knihy „Očakávané posolstvá“ končí. Kapitola: Posol Mahdí. Kto chce viac dôkazov, mal by si knihu prečítať.